第一篇：多民族多宗教和諧共處的典范

多民族多宗教和諧共處的典范 新中國成立60年以來，云南省麗江市的經(jīng)濟社會發(fā)展取得令人矚目的成就，其中民族宗教工作更是成績斐然。美麗的麗江，擁有得天獨厚的自然風(fēng)光，擁有絢爛多彩的民族文化，擁有各民族親如兄妹的同胞情誼，擁有信教群眾與社會各界的和諧共存，這一切為麗江提供了良好的發(fā)展環(huán)境。2008年，麗江作為全國改革開放18個典型地區(qū)之一，從諸多地級市中脫穎而出，為更多的人所關(guān)注。

來到麗江，最常見的莫過于身著艷麗服裝的各族兒女在同一片藍天下載歌載舞的景象；來到麗江，人們會告訴你同一家庭中存在不同的宗教信仰是常見的事情；來到麗江，你會發(fā)現(xiàn)，每個民族的風(fēng)俗習(xí)慣都能得到最大限度的尊重和包容。在民族團結(jié)、宗教和諧的氛圍中實現(xiàn)經(jīng)濟社會的發(fā)展，是新中國成立以來麗江的一個顯著特點，民族團結(jié)、宗教和諧是麗江穩(wěn)定發(fā)展的根基。

一

麗江市位于云南省西北部、金沙江中游，地處青藏高原向云貴高原過渡地帶和滇川藏大三角區(qū)域，全市共居住著26個民族，有納西族、彝族、傈僳族、白族、傣族等。2008年，全市總?cè)丝?19萬人，其中少數(shù)民族71萬人，占全市總?cè)丝诘?9.03%。麗江市又是一個多種宗教并存的地區(qū)，境內(nèi)有佛教(藏傳和漢傳佛教)、道教、基督教、伊斯蘭教、天主教，還有東巴教、畢摩信仰、韓規(guī)信仰以及其他原始宗教。民族宗教工作呈現(xiàn)出“民族成份復(fù)雜、民族宗教問題特殊、民族宗教工作重要”三大特征。民族問題特殊，主要表現(xiàn)在全市境內(nèi)居住著26個民族，少數(shù)民族人口占59.03%；民族宗教問題特殊，主要表現(xiàn)在民族問題與宗教問題互相交織、民族問題與貧困問題互相交織、民族問題與農(nóng)民問題互相交織。信仰佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教的信教群眾達到11.97萬人(不含原始宗教和民間信仰)，占全市總?cè)丝诘?0.88%，依法登記的97個宗教活動場所分布于全市各(區(qū))80%以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

麗江歷屆市委、市政府高度重視民族宗教工作，始終把發(fā)展民族經(jīng)濟、加強民族團結(jié)、維護邊疆穩(wěn)定作為做好全市各項工作的基礎(chǔ)和前提，大力開展馬克思主義民族觀、宗教觀和黨的民族宗教政策宣傳教育，深入貫徹民族宗教法律法規(guī)和宗教工作基本方針，在全社會牢固樹立起“三個離不開”的思想。2003年至2008年，在云南省民族團結(jié)目標管理責(zé)任制考評中，麗江市連續(xù)6年獲得一等獎。2007年開始實施的云南省宗教工作目標管理責(zé)任制考核，麗江市也連續(xù)兩年獲得一等獎。

二

和諧的民族關(guān)系既取決于開明的民族政策，也被所在地方自然環(huán)境因素所影響。因為分布在一定區(qū)域里的民族，實際上就是生態(tài)環(huán)境里的一個群體，它的生存和發(fā)展需要一定的空間來維系。實現(xiàn)民族和諧的基本前提就是確保邊疆地區(qū)人地關(guān)系的和諧。麗江處于橫斷山脈與云貴高原交接地段，高山峽谷隨處可見，海拔高差懸殊，千百年來眾多民族在此區(qū)域交往，各民族選擇了適合生存的地理環(huán)境。眾多民族的形成是歷史的選擇，麗江各民族在歷史長河中不斷融合、交流，最終穩(wěn)定下來。

納西族東巴經(jīng)《創(chuàng)世紀》記載：人類的祖先生下3個兒子，老大是藏族，居住在上頭；老二是納西族，居住在中間；老三是白族居住在下方?？梢姡坏赜騼?nèi)各民族長期生活在一起，交往密切。木氏土司在麗江統(tǒng)治470余年，對待民族宗教關(guān)系，采取各民族共同發(fā)展、各宗教兼收并蓄的原則。

三

擁有“世界文化遺產(chǎn)”、“世界自然遺產(chǎn)”和“世界記憶名錄”三項世界級桂冠的麗江市，有12個世居少數(shù)民族。從宗教上看，有漢傳佛教、藏傳佛教、道教、基督教、伊斯蘭教，還有納西族的東巴教、白族的本主信仰、彝族的畢摩信仰、普米族的韓規(guī)信仰，以及傈僳、苗等民族的原始宗教等，這么多的宗教形態(tài)和信仰能夠和諧共存，這么多的民族能夠互助互愛地和睦相處，得益于這里和諧的多元文化。

一位學(xué)者說：“麗江，是云南的一面最有代表性的多民族多元文化和諧共存的鏡子?！?民族團結(jié)、宗教和諧，使得這里能夠形成互相尊重、“各美其美”、“美人之美”的文化局面。麗江擁有并接納多種宗教，但沒有出現(xiàn)過某種宗教占主導(dǎo)地位的現(xiàn)象。

麗江金山是以納西族和白族為主體的民族鄉(xiāng)。每年農(nóng)歷二月八日，在東山廟會前舉行隆重的東山老爺廟會，附近的納西族、白族村民不約而同前來參加，他們時而跳起納西族傳統(tǒng)的舞蹈，時而改跳白族舞曲；納西族民眾向白族本主東山老爺行禮叩拜，祈愿風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺；白族民眾也向納西族三多神頂禮膜拜。這里的白族民眾會講流利的納西話，與納西族通婚，形成“你中有我，我中有你”的民族雜居的局面。有著兩種以上民族成員的家庭，不以哪一種民族語言為主，而是各說各的語言，平等自由交流。

四

2002年麗江撤地設(shè)市后，市委、市政府從實際出發(fā)，按照“加快發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)帶動、加快發(fā)展以水能開發(fā)為主的新型工業(yè)帶動、加快特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動、加快城鎮(zhèn)化步伐帶動、加大生態(tài)環(huán)境保護帶動”的“五個帶動”思路，全面實施“旅游強市、水能富市、文化立市、和諧興市、人才推動、全面開放”的“六大戰(zhàn)略”，促進民族地區(qū)經(jīng)濟、社會和生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。例如，玉龍納西族自治縣白沙鄉(xiāng)玉湖村圍繞“生態(tài)立村、旅游富村、文化興村”的發(fā)展思路，開發(fā)騎馬、徒步生態(tài)旅游、當(dāng)?shù)孛袼捉ㄖ^光等旅游項目，全村350多戶少數(shù)民族都參與旅游業(yè)，走出一條民族文化旅游引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展的新路子，使昔日貧窮落后的玉湖村成為文明、進步、發(fā)展、和諧的社會主義新農(nóng)村典型。

五

植根深厚的民族文化土壤，麗江市委、市政府確立“文化立市”戰(zhàn)略，實施文化旅游先導(dǎo)戰(zhàn)略，認真探索麗江社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民族團結(jié)、文化繁榮的政治、經(jīng)濟、文化成因，深度挖掘麗江各個民族和諧相處的政治價值和文化內(nèi)涵，用文化的力量、民族精神、共同理想、民族文化品牌及文化產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)、支撐、推進經(jīng)濟社會發(fā)展，以民族文化的大發(fā)展、大繁榮引領(lǐng)各民族共同繁榮發(fā)展，以各民族共同繁榮發(fā)展保障民族團結(jié)。著眼于挖掘、保護、傳承、弘揚各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，麗江市委、市政府制定民族文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展目標和戰(zhàn)略，加大對民族文化事業(yè)的財政投入，每年籌措1000萬元資金用于民族文化傳承和保護。同時，通過體制改革與機制創(chuàng)新，推動納西古樂、東巴宮、東巴谷文化生態(tài)旅游公司、玉水寨等一大批民族文化企業(yè)及文化經(jīng)營戶的發(fā)展壯大，形成了投資多元化、經(jīng)營多樣化、項目品牌化、產(chǎn)業(yè)互動化，形成以文化促發(fā)展、全民參與民族文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的良好態(tài)勢。

六

麗江市委、市政府要求，處理民族宗教問題必須遵循“七個一”原則：

——“突出一個主題”，就是“共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這個主題。從維護祖國統(tǒng)一、社會穩(wěn)定這一政治高度來認識民族工作的重要性，從提高和加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的高度來加強民族工作。認識和把握新的歷史條件下民族發(fā)展變化的特點和規(guī)律，創(chuàng)新民族工作的思路和方法，提高駕馭民族工作維護社會穩(wěn)定的能力，把各民族緊密團結(jié)起來，為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會而奮斗。

——“把握一個規(guī)律”, 就是把握民族問題的普遍性、長期性、復(fù)雜性、國際性和重要性五個特征，深化對宗教問題長期性、特殊復(fù)雜性和群眾性的認識，增強憂患意識和工作預(yù)見性、超前性。維護法律尊嚴、維護人民利益、維護民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一，全面貫徹落實黨的民族宗教政策。各民族干部群眾牢固樹立“三個離不開”的思想，使各民族在生產(chǎn)生活中相互親近、相互交流、相互幫助，營造出民族團結(jié)和諧進步的氛圍。——“堅持一個核心”, 就是把發(fā)展作為民族工作的核心, 通過發(fā)展來解決民族問題。把發(fā)展作為總攬民族工作全局的第一要務(wù)，把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展擺到更加突出的戰(zhàn)略位置上，結(jié)合各少數(shù)民族經(jīng)濟社會發(fā)展的狀況，在不同歷史時期、對不同民族制定實施不同的方針和政策，促進各民族共同發(fā)展進步。60年的實踐證明，鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，不僅要保障各民族人民政治上的平等地位，而且要實現(xiàn)各民族人民經(jīng)濟上的平等地位。

——“堅持和完善一個制度”, 就是民族區(qū)域自治制度。全面貫徹落實民族區(qū)域自治法，用法律保障民族自治地方和少數(shù)民族的正當(dāng)權(quán)益。各級財政增加對民族自治縣和民族鄉(xiāng)的資金投入，采取多項優(yōu)惠政策和措施，促進民族自治地方加快發(fā)展。麗江的兩個民族自治縣依據(jù)民族區(qū)域自治法，從本地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化的實際和特點出發(fā)，制定自治條例和一系列單行條例及地方性法規(guī)，使少數(shù)民族擁有當(dāng)家作主管理本民族內(nèi)部地方性事務(wù)的權(quán)利，使各民族能按照自己的實際發(fā)展經(jīng)濟、文化、社會各項事業(yè)?！鞍盐找粋€大局”, 就是把握團結(jié)穩(wěn)定的社會大局。正確處理民族問題和宗教問題，堅決反對分裂祖國和破壞民族團結(jié)的行徑，確保經(jīng)濟發(fā)展、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的良好政治局面。站在維護人民利益、維護法律尊嚴、維護民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一的高度, 始終堅持“團結(jié)、教育、疏導(dǎo)、化解”的方針，正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，避免把所有發(fā)生在不同民族成員、群體之間的矛盾和糾紛都歸結(jié)為民族、宗教問題，妥善處理民族地區(qū)發(fā)展中的熱點難點問題。

——“抓住一個關(guān)鍵”，就是抓住加快培養(yǎng)少數(shù)民族干部和人才隊伍建設(shè)這個關(guān)鍵。把培養(yǎng)使用少數(shù)民族干部作為管根本、管長遠的大事，制定培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部和人才隊伍的規(guī)劃及政策措施。在民族干部任用中，嚴格按照“四化”方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，解放思想，破除論資排輩、求全責(zé)備、遷就照顧等陳舊落后的觀念，大膽地把優(yōu)秀年輕的少數(shù)民族干部選拔到相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)崗位。

——“處理好一個關(guān)系”, 就是處理好民族問題與宗教問題的關(guān)系。按照黨和國家的民族宗教方針政策和法律法規(guī)，依法管理民族宗教事務(wù)，尊重少數(shù)民族的宗教信仰和

風(fēng)俗習(xí)慣，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，發(fā)揮宗教人士的作用，使少數(shù)民族信教群眾和宗教界人士致力于發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟社會事業(yè)。

第二篇：人與自然和諧共處

人與自然和諧共處

人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經(jīng)濟必須繼續(xù)向前發(fā)展。同時，要清醒認識自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。這就是人類社會的新的文明——生態(tài)文明。

1、人與自然和諧發(fā)展的理論內(nèi)涵

人與自然關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)關(guān)系，一部人類社會的發(fā)展史，也是人與自然關(guān)系史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類的繁衍與社會的發(fā)展離不開大自然，必須以大自然為依托，利用自然；同時又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務(wù)于人類。人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個方面：一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)功能，向環(huán)境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環(huán)境對人類生存發(fā)展的制約，自然災(zāi)害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對人類的負面影響。隨著人類社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高和人類對客觀自然規(guī)律認識的不斷深化，在人類社會不同的發(fā)展階段，人類對人與自然的認識有顯著的不同。在原始社會，人類以狩獵和采集方式從事生產(chǎn)活動，人對自然的依賴性強，主要體現(xiàn)為依賴和適應(yīng)，人類生產(chǎn)和生活受自然環(huán)境和自然資源的制約明顯，人對自然曾保持了一種原始的和諧關(guān)系。在農(nóng)業(yè)社會，從事農(nóng)業(yè)勞動是人類主要生產(chǎn)方式，由于生產(chǎn)規(guī)模小、強度低、其負面影響較小，人類與自然保持一種融合的非對立關(guān)系，但是在一些局部區(qū)域也出現(xiàn)了過度開墾與砍伐等現(xiàn)象，特別是為了爭奪水土資源而頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭，使得人與自然關(guān)系在整體促使相對和諧的同時出現(xiàn)了階段性或區(qū)域性的不和諧現(xiàn)象。在工業(yè)社會，科技進步和生產(chǎn)力顯著提高，人類活動范圍已擴張到全球的各個角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來越強，并極大地提高了認識自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態(tài)環(huán)境日益惡化，使人與自然的關(guān)系變得越來越不和諧。當(dāng)前大規(guī)模的、無序的人類活動已打破了自然界的生態(tài)平衡和生態(tài)結(jié)構(gòu)，正深刻地影響和改變地球生態(tài)系統(tǒng)的演變路徑和方向，對人類生存安全構(gòu)成了極其嚴峻的挑戰(zhàn)[楊多貴，2005]。20世紀60年代以來，可持續(xù)發(fā)展理念的廣泛興起與蓬勃發(fā)展，可以說是人類發(fā)展觀的一次質(zhì)的飛躍，它既是劃時代的發(fā)展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經(jīng)濟社會繁榮背后的人與自然沖突，對傳統(tǒng)的“征服自然”等不可持續(xù)發(fā)展觀提出了挑戰(zhàn)。1992年在巴西的里約熱內(nèi)盧召開聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，183個國家和地區(qū)的代表、102位國家首腦出席了這次“地球高峰會議”，會議通過了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀議程》兩個綱領(lǐng)性文件，它標志可持續(xù)發(fā)展觀被全球持不同發(fā)展理念的各類規(guī)矩所普遍認同，走可持續(xù)發(fā)展之路，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識，促進人與自然和諧發(fā)展成為人類的共同使命。

人與自然和諧，從理論層面上看，它應(yīng)是人與自然互相適應(yīng)的辨證統(tǒng)一、互動和諧；從實踐層面上講，它應(yīng)有人與自然雙方均處于既被改造又應(yīng)保護的關(guān)系之中。歷史經(jīng)驗表明，當(dāng)人類與自然處于平等、互利、和諧關(guān)系的時候，自然也能為人類提供良好的生存和發(fā)展環(huán)境。正如恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”總之，人類社會是在認識、利用、改造和適應(yīng)自然的過程中不斷發(fā)展的，人與自然和諧的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程

第三篇：和諧共處,從我做起

教學(xué)目的：通過實踐活動，使學(xué)生適應(yīng)競爭激烈的新時代，樹立團結(jié)

和諧共處，從我做起

互助友愛的集體意識，學(xué)會做人，學(xué)會處事，學(xué)會共處，學(xué)會在生活的樂譜中做一個和諧的音符。

教學(xué)重點：學(xué)生在活動課中，通過朗誦、相聲、小品、演講、合唱、討論等實踐活動，懂得樹立團結(jié)互助友愛意識的重要作用。

教學(xué)難點：讓學(xué)生自覺遵守公民道德標準，在生活中真正的學(xué)會如何與人共處。

活動過程：

準備過程：

1、確定班會主題，搜集材料

2、準備相聲、小品、詩朗誦材料

3、排練節(jié)目，確定教案

4、制作課件，準備道具

5、設(shè)計版面，布置教室 實施過程：

一、班主任導(dǎo)言：同學(xué)們，21世紀人類社會的政治、經(jīng)濟、文化、科技都出現(xiàn)了前所未有的變化，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，青少年將面臨更大的競爭與挑戰(zhàn)，那么，作為未來世紀的主人我們該為社會做些什么呢？聯(lián)合國教科文組織針對這一問題向全世界青少年提出了終生學(xué)習(xí)的要求，即：學(xué)會求知，學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會共處。而其中最重要的一條便是學(xué)會共處。同樣的，胡錦濤總書記也向全體中國人民提出了構(gòu)建和諧社會的遠大目標。今天，我們就以“和諧社會，從我做起”為主題召開班會活動，希望同學(xué)們能夠在此活動中樹立和諧意識，學(xué)會做人，學(xué)會共處，為構(gòu)建和諧社會獻出自己的一份光和熱。下面有請本次班會主持人侯丹丹，涂旭東。

二、主持人開場白 A:尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo) B:親愛的老師，同學(xué)們 AB:你們好

A:迎著十月清爽的風(fēng) B:懷著未來七彩的夢

A:帶著五谷醉人的馨香，我們來了！B:我們來到歷史的田野采摘希望的花朵 A:我們來到未來的河畔收獲理想的果實 B:長江、黃河川流不息 A:長城、故宮傲然挺立

B:五千年的悠久歷史造就了一個擁有56各民族的大家庭 A:960萬平方公里的的里的遼闊大地孕育了十三億中華兒女 B:五十七年過去了，今天的祖國繁榮昌盛，國泰民安 A:深情凝望中華大地，壯麗山河，感慨萬千 B:讓我們用實際行動來報效祖國

A:讓我們在歷史的版面上雕刻出豐功偉績

B:讓我們手拉手，肩并肩，一同融入到社會主義和諧社會中去！A:請聽詩朗誦《中華頌》

（朗誦者：魏雨君、李明華、宋志爽、劉靜靜、陰二林、馬擎宇）

B:是呀，一滴水的渺小的，然而無數(shù)滴水聚集在一起就可以載起萬噸巨輪，一棵小樹是弱小的，然而千萬棵樹團結(jié)起來就可以抗擊風(fēng)沙，一顆星星是單調(diào)而又微不足道的，然而億萬顆星星聚在一起就有了燦爛的星空，一個人的力量是微小的，然而13億人團結(jié)起來就可以改變世界！

A:俗話說：“人心齊，泰山移”，如果沒有軟解互助友愛這條紐帶，人與人之間就很難實現(xiàn)和諧共處，而只有實現(xiàn)了人與人的和諧，才能實現(xiàn)整個社會的和諧。

B:請欣賞相聲《五官爭功》

表演者：于翔民、李晶鑫、常景輝、涂旭東、王龍濤

A:感謝五位同學(xué)的精彩表演，同學(xué)們聽了朗誦和相聲，你們明白其中的道理了嗎？誰來說說？

同學(xué)甲：一塊磚只有堆砌在一起才能成就萬丈高樓，一個國家要繁榮昌盛更需要團結(jié)，試想：抗洪、非典中，如果沒有眾志成城萬眾一心的團結(jié)互助精神，我們怎能戰(zhàn)勝困難？

同學(xué)乙：我認為，一個國家只有精誠團結(jié)才能自立于世界，只有精誠團結(jié)才能共同奮進，只有精誠團結(jié)才能實現(xiàn)民族的復(fù)興。

同學(xué)丙：在一個集體中團結(jié)就是力量，只要每個人都能獻出自己的一份力量，一份努力，成功就會更有把握，就像歌中唱的那樣，一雙筷子輕輕被折斷，而十雙筷子就能牢牢抱成團，所以只要我們團結(jié)合作，集體就將顯現(xiàn)出更無窮更巨大的力量。

同學(xué)?。何艺J為團結(jié)才能創(chuàng)造出奇跡，設(shè)想，如果不是五官團結(jié)合作，故事里的主人公就不會獲得最佳辯手的榮譽。

同學(xué)戊：在集體中，我們每個人都很重要，但又是微不足道的，我們不應(yīng)該為集體做了貢獻而感到驕傲，因為奉獻是我們的責(zé)任。

A:同學(xué)們體會的都很好，五官是一個統(tǒng)一的整體，雖然分工不同，但只有互相幫助、支持、團結(jié)起來才能夠發(fā)揮作用，我們在集體中生活也是這樣，只要我們用一顆真誠的心去擁抱生活，努力做到團結(jié)友愛，互相共勉，那么相信一定會有意外的收獲。

B:是呀，愛是人間最美的語言，家中有愛所以才幸福；學(xué)校有愛所以才溫暖；社會有愛所以才和諧。

A:我們的集體是一個充滿關(guān)愛、溫暖的集體，雖然我們的班級剛剛組建一年多，但我們每個成員都能感受到集體的溫暖感受到老師的關(guān)懷和同學(xué)的關(guān)心。

B:下面讓我們共同回顧發(fā)生在我們集體中感人的一幕幕（播放課件：幫助金永興同學(xué)）

A:金永興同學(xué)今天也參加了這次班會，下面請金永興同講幾句話，大家歡迎。

（金永興發(fā)言：講述2009年10月13日家中著火后，班級、學(xué)校、縣政府對家中的一系列捐助活動，表達感謝之意）

B:聽了金永興同學(xué)的肺腑之言，大家一定會深有感觸，雖然我們捐的錢不多，但是滴水成河，他表達了我們的愛心，這件事也讓我們深刻的感受到我校同學(xué)之間，師生之間的友誼，讓我們體會到了社會主義大家庭的溫暖，那位同學(xué)能為我們講一講你身邊發(fā)生的故事呢？

（同學(xué)自由發(fā)言）

生1:我和同座之間有時候也會發(fā)生一些矛盾，但更多的是幫助。2

有時，在上課時，我不認真聽講，做小動作，同桌會及時把我拉回課堂，告訴我要認真聽講。在平時遇到不會的題時，同桌也會幫著我一起解決。那些小**不是重要的，重要的是其中升華的那份純真的友誼。

生2:在秋季運動會上，我們望著正在進行比賽的隊員們，心里好擔(dān)心，因為我們的隊伍太弱小了，真怕輸給那些“重量級人物”，忽然同學(xué)們腳下一滑眼看就要跌倒了，我們異口同聲地高呼“三班加油！三班是最棒的！”只見友誼的長繩又偏向了我們，我們勝利了！這就是團結(jié)的力量！

生3:有一次上體育課，我的褲子刮破了，但是同桌包不猶豫的脫下外套圍在了我的腰上，讓我躲過了一場難堪，但是天很冷，我要把衣服還給他，他不肯。第二天，他感冒了，我很內(nèi)疚，但是他說：“同學(xué)之間就應(yīng)該互相幫助?！?/p>

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A:是的，使集體給了我們一顆顆溫暖的心，使我們的心頭涌起一陣陣的暖流，使我們感受到集體生活的快樂。

B:音樂家說集體是一種震撼人心的吶喊，能夠喚醒人們心靈深處的情感，并與之共鳴。

A:軍事家說：集體是一股無堅不摧的力量，戰(zhàn)無不勝，攻無不克。B:老師也說：集體是一種無畏的勇氣，有了它，任何困難挫折都能迎刃而解。

A:我們每個同學(xué)的成長都離不開集體，人人都希望我們生活的集體更美好，更溫暖。

B:俗話說：“單絲不成線，獨木不成林“一雙雙溫暖有力的手，一顆顆互助共勉的心團結(jié)在一起，我們就是相親相愛的一家人。請聽小合唱《相親相愛》

A:美妙的歌聲唱出了我們的心聲，感謝幾位同學(xué)的精彩表演。B:社會是一個大家庭，只要你付出友愛，你一定會得到別人的關(guān)懷，要把這個世界變得更美好，更需要你我他共同用友情裝點。

A:是的，用你真誠的愛心與別人相處，付出你的真誠去換取他人的真誠，付出你的友情去換取他人的友情，這樣，若干年后，當(dāng)我們回味這段學(xué)習(xí)生活時，一定會如陳年女兒紅一般又香又醇！

B:那么，同學(xué)們，在日常生活中你是如何與人相處的呢？你與身邊的父母，老師，同學(xué)做到了和諧共處了嗎？你是否是家庭，學(xué)校，社會中那個不和諧的音符呢？請看小品《阿迪的一天》（上）

A:剛才的小品大家看了之后不免捧腹，主人公身上濃縮了很多人身上的缺欠，雖有些夸張，諷刺卻又不失真實，幽默，詼諧，我想問問大家阿迪身上有哪些不和諧的因素呢？他的哪些行為不符合公共道德的要求呢？

（同學(xué)自由發(fā)言）

同學(xué)甲：不尊敬母親，挑吃挑穿

同學(xué)乙：不團結(jié)同學(xué)，與同學(xué)關(guān)系緊張

同學(xué)丙：不愛護公共衛(wèi)生，而且還不尊重清潔工人 同學(xué)丁：給同學(xué)起外號，瞧不起人 ??

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B:阿迪身上的缺欠還真不少，同學(xué)們，看到阿迪再想想自己，你身上是否也有阿迪的影子呢？看了小品你對如何處理好與父母，同 3

學(xué)，社會的關(guān)系又有了哪些新的認識了嗎？

（同學(xué)自由發(fā)言）

同學(xué)1：我以前總以為朋友就是打架時幫助自己出氣的人，用老師的話就是哥們義氣過強，就因為這樣我可沒少惹麻煩，因一點小事幫同學(xué)出頭給人打進醫(yī)院，因一句無心的話和同學(xué)鬧意見，結(jié)果弄得大家都不開心，老師不愉快，同學(xué)不領(lǐng)情，家長不愿意。通過這次班會讓我明白了交朋友要講究原則，要交好友，不交損友，好好與同學(xué)相處。

同學(xué)2：在日常生活中難免與父母發(fā)生一些不愉快，比如說我吧，上學(xué)期我無意間發(fā)現(xiàn)母親偷看我的日記，為此我們大吵了一架，她非但沒有自責(zé)，反而還責(zé)備我，后來我換了一種方式，與母親交談。我們的矛盾才得以解決，其實父母是愛我們的，但我們有時確實傷害了他們，我們應(yīng)該多為父母想一想。

同學(xué)3：我覺得理解是人與人之間交往的基礎(chǔ)，孔子曾說過：“不患人知不己之，患不知人”意思是說，一個人不要總是擔(dān)心和埋怨別人對自己誤解和非議，而應(yīng)該首先提醒自己是否理解別人。我想，如果我們大家能真正領(lǐng)會到這一點，那么我們的班級，社會一定是和諧的。

同學(xué)4：我認為八榮八恥中“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”是處理好人與人關(guān)系的道德準則，多關(guān)注身邊人的冷暖，關(guān)注學(xué)校的活動，以一種陽光的熱情心態(tài)，互助友愛的情緒，去關(guān)心幫助身邊的人。

同學(xué)5：媽媽常對我說：“兩個人分擔(dān)一份痛苦，一個人就只剩下半分痛苦；兩個人共享一份快樂，就成了兩份快樂?！彼晕艺J為，在別人痛苦時，耐心的傾聽并送上安慰的話語；在別人遇到困難時，伸出你的援助之手；當(dāng)別人成功時，由衷的給予祝賀，在別人快樂時，幸福的與之分享。

同學(xué)

6、我認為與父母相處主要就是溝通，在平常日子里找一點時間主動與父母溝通，快樂與父母共同分享，痛苦與父母共同分擔(dān)，我想，這樣我們與父母之間就不會有代溝，相處的就會更融洽了。

同學(xué)

7、同學(xué)之間應(yīng)以誠相待，心心相通，只有開誠布公講真話，實事求是，才能增進了解，有助于團結(jié)。

同學(xué)

8、我覺得人與人之間相處應(yīng)該有一顆寬容的心，當(dāng)今社會競爭如此激烈，特別注重團隊精神與協(xié)作精神。如果凡事與人斤斤計較，不包容別人的過失與欠缺，那么怎么與人生活，與人共事，所以我認為與人相處應(yīng)寬以待人。

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A:好了，由于時間關(guān)系，自由發(fā)言到此結(jié)束。我相信同學(xué)們在生活中一定會將語言化為行動，真正的做到與家庭，學(xué)校，社會和諧共處，聽了同學(xué)的發(fā)言，不知道阿迪是不是受到了啟發(fā)，故事又是怎樣發(fā)展的呢？想必大家都很關(guān)心，讓我們一睹為快。請看小品《阿迪的故事》（下）

B:開來阿迪真的變了，變得懂事了，懂得了如何尊重父母，團結(jié)同學(xué)，學(xué)會了與人共處，找回了遺失的功德，變得自信，熱情，快樂了！

A;有人這樣說：“快樂像香水，灑在別人身上的同時，自己也會沾上一點，這便是助人為樂的真諦！”是的，人的快樂和幸福需要與 4

人分享，痛苦和憂愁需要與人訴說并與然分擔(dān)，人在困難時需要他人的幫助，在寂寞時需要他人與之排遣。

B:讓我們多一份關(guān)愛，少一分爭執(zhí)，多一份真情，少一些矛盾，讓生活的不和諧音符通通消失吧！讓我們用團結(jié)互助友愛奏出美妙的交響樂，讓我們的社會，我們的校園充滿和諧，讓我們每一個同學(xué)在和諧環(huán)境中茁壯成長。

AB:同學(xué)們，讓我們用團結(jié)，互助，友愛撐起和諧的藍天，用雙手編織輝煌的夢，共同迎接美好的明天！

請聽大合唱《明天會更好》

A:本次班會就進行到這里，下面請班主任作總結(jié)。班主任總結(jié)：

同學(xué)們，本次班會開的很成功，和諧社會是當(dāng)今的主旋律，要想實現(xiàn)它就需要生活中你我他用誠信互助友愛與人相交，我相信只要我們每個人付出努力，那么和諧社會一定會早日實現(xiàn)！

當(dāng)然，創(chuàng)建和諧社會除了要處理人與人，人與社會的關(guān)系外，還要我們平等友善的與自然共處，那么就請同學(xué)們課后搜集有關(guān)人與自然相處的資料，為下次班會做準備。

主持人：此次班會到此結(jié)束。

第四篇：團結(jié)一心 和諧共處

團結(jié)一心

和諧共處

——辦公室責(zé)任人工作總結(jié)

黃桂玉

自從我作為辦公室責(zé)任人，本學(xué)期以來，堅持“團結(jié)、和諧、文明”的原則，本著“服務(wù)教師、創(chuàng)建優(yōu)秀環(huán)境”的思想，團結(jié)辦公室成員，圍繞“做好衛(wèi)生，保證出勤，創(chuàng)建紅旗辦公室”的目標，做了一些工作。現(xiàn)將本期工作總結(jié)如下：

一、團結(jié)同事，和諧共處

為了創(chuàng)建優(yōu)秀辦公室，大家團結(jié)一心，共同努力十分重要。俗話說，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，只有擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，才能形成合力。為此，我盡力做好大家的思想工作，使大家能夠團結(jié)起來，共同做好各自的事情，同時又能為辦公室的集體榮譽而努力。在同事的日常工作中，總免不了有些磕磕碰碰，我盡力做好協(xié)調(diào)工作，讓大家坐下來談，心平氣和，開誠布公，相互溝通，求同存異，相互理解，相互支持，營造團結(jié)和諧的氛圍，努力做到團結(jié)一致，和諧共處。所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，因此，我要求大家，不利于團結(jié)的話不說，不利于工作的話不說，不利于辦公室的話不說，不利于學(xué)校發(fā)展的話不說。這樣才能更好調(diào)動大家的積極性，辦好大家的事。讓大家生活在相互理解、相互寬容、相互支持、溫馨和諧的環(huán)境中，心情舒暢的在一起工作、學(xué)習(xí)。

二、搞好衛(wèi)生，保證出勤

團結(jié)和諧的工作環(huán)境，與舒適潔凈的衛(wèi)生環(huán)境是密切相關(guān)的。自從我作為辦公室責(zé)任人以來，我十分注重辦公的衛(wèi)生環(huán)境。以前，總有些人認為，只要搞好個人衛(wèi)生就可以了，公共衛(wèi)生與我沒有關(guān)系。為了搞好環(huán)境衛(wèi)生，我召開辦公室成員會議，讓大家對如何搞好環(huán)境衛(wèi)生出謀劃策。大家一致同意，搞好環(huán)境衛(wèi)生，首先要從個人做起，做好自己的衛(wèi)生，不亂丟亂扔。同時，我每天到校的第一件事就是首先做好環(huán)境衛(wèi)生，把辦公室打掃的干干凈凈，大家也自覺維護辦公室衛(wèi)生。這樣辦公室變得干凈了，大家的衛(wèi)生習(xí)慣也改善了，辦公也變得舒心了，也愿意到校了，從而也提高了出勤率。辦公室的成員由原來不喜歡呆在辦公室，到后來大家早來晚走，經(jīng)常有人到了下班時間還在辦公室辦公。

三、約法三章，創(chuàng)先爭優(yōu)

為爭創(chuàng)紅旗辦公室，在搞好衛(wèi)生、保障出勤的基礎(chǔ)上，我們辦公室的成員又約法三章，不僅要衛(wèi)生好，出勤率高，還要不斷加強自身的學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)水平和理論修養(yǎng)，因此大家約法三章“保障出勤、做好衛(wèi)生、加強學(xué)習(xí)”。辦公室成員形成了學(xué)習(xí)教育理論、提高業(yè)務(wù)能力、掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段的熱潮，在學(xué)校舉行的“五個一”活動中，人人爭當(dāng)先進，個個使用多媒體教學(xué)手段，深受學(xué)生的喜愛。我自己也在“五個一”活動中得到了提高。我們辦公室在全校這幾個月的辦公室評比中，月月都被評為“高效辦公室”。

作為辦公室責(zé)任人，本學(xué)期我做了一些力所能及的事情，帶領(lǐng)大家為我們辦公室也爭得了一些榮譽，今后，我將更加努力，做好本職的各項工作。

2012-07-06

第五篇：團結(jié)互助才能和諧共處

團結(jié)互助和諧共處

建立良好的師生關(guān)系

—構(gòu)建和諧教育的一點體會及個人剖析

耿富梅

一、師與師、師生之間團結(jié)互助和諧相處：

“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”是處理人與人關(guān)系的道德準則。個人作為社會的一員，在其生活和工作中總要與他人打交道，這就涉及如何處理人與人之間關(guān)系的問題。在學(xué)校的教育實踐中，強化團結(jié)互助的道德意識，提倡團結(jié)互助的道德行為，對營造教師與教師之間、教師與學(xué)生之間和諧共處的校園環(huán)境，具有重要的現(xiàn)實意義。

團結(jié)互助是和諧社會發(fā)展的基礎(chǔ)。在我國儒家倫理思想中，“和諧”、“仁愛”等道德觀念受到特別的重視，人們經(jīng)常聽到的“家和萬事興”、“和氣生財”、“天時不如地利，地利不如人和”等話語，就是“和諧”、“仁愛”等傳統(tǒng)倫理文化的體現(xiàn)。和諧是建立在團結(jié)的基礎(chǔ)上的，對一個家庭、組織、團體和國家來說，如果不團結(jié)或者不夠團結(jié)，自然也就難以達到和諧，生活于其間的人們也就不能感受到愉快，當(dāng)然使其進步和發(fā)展也就不可能。由于學(xué)校是教育人的地方，學(xué)生需要老師教給知識以及關(guān)懷和幫助，又由于教師在其教學(xué)過程中難免會遇到這樣那樣的困惑，因而教師間的互助也是很有必要的。為了實現(xiàn)進步、有序的和諧教育，需要教師大力弘揚團結(jié)互助的優(yōu)良美德。

二、建立良好的師生關(guān)系：親其師 信其道

作為教師，尤其是班主任，只有與學(xué)生建立良好的關(guān)系才能收到好的教育效果。師生間感情融洽是組織好班集體的首要前提。

那么，怎樣與學(xué)生建立良好的關(guān)系呢？

1、熱愛、關(guān)心、尊重學(xué)生

我們面對的是一群天真可愛的孩子。這些孩子雖小，但都有獨立的思想、情感，他們有的是自信心與自尊心。因此，我們不能因為他們是小孩子，而對他們的思想、行為、愿望、要求不當(dāng)一回事而忽視或不予理睬。我們要相信學(xué)生的能力和他們要求上進的愿望；尊重學(xué)生的人格與要求，關(guān)心學(xué)生和學(xué)生集體的進步，扶植他們正當(dāng)?shù)呐d趣與專長；還要嚴格要求學(xué)生，耐心、熱心地督促、幫助他們不斷向上。讓學(xué)生通過老師的教育，知道老師是在愛他們、關(guān)心他們、幫助他們、一切是為了他們好，他們的自信心、自尊心得到了滿足，生活、學(xué)習(xí)都會很愉快，身心也會健康成長。這樣學(xué)生也會對老師報以尊敬和依賴，對我們的教育、教學(xué)工作的開展帶來莫大的好處。相反，不把尊重、熱愛、關(guān)心學(xué)生放在第一位，而是一味地指責(zé)、批評，甚至是處罰，這樣挫傷了學(xué)生的自尊心，他們不但不能理解老師的苦心，反而會產(chǎn)生對抗情緒，也有的會因此失去上進心，產(chǎn)生破罐子破摔的思想，以后就更難教育了，那樣才真是費力不討好。

原來我們班的學(xué)習(xí)委員，學(xué)習(xí)踏實、認真，成績也較好。但她有一個缺點，就是上課不愛舉手回答問題。開始，我啟發(fā)她，她無動于衷；批評她，她也不以為然，而且她和同學(xué)關(guān)系也不太好。我很生氣，也很后悔選她做學(xué)習(xí)委員，雖說她也同意擔(dān)任這份職務(wù)，但她在學(xué)習(xí)上尤其課堂上根本沒有起到模范帶頭作用，而且有時對我安排的工作還顯出不耐煩的樣子，當(dāng)眾批評了她幾次，臉上總是一副不服氣的神態(tài)，她的一個伙伴作文中寫她對老師的批評根本不在乎。因此，我產(chǎn)生了想撤掉她學(xué)習(xí)委員的想法。她對我也時常流露出不滿意的樣子。我不知道這孩子到底是怎么回事。后來在家長會上，通過她媽媽的介紹，我才弄清了造成這孩子孤傲性格的原因。原來她媽媽在外地上班，半個月甚至一個月母女倆才能見上一次面，由于缺乏與母親的交流與溝通，所以相對于其他與父母天天生活在一起的孩子來說，她顯得孤僻、冷漠。她母親和我談這些的時候，流下了眼淚，我也很感意外。原來是這么回事，我有些同情，也有些理解這個孩子了。于是在重新評選班干部的周會上，在大多數(shù)同學(xué)不同意讓她當(dāng)學(xué)習(xí)委員的情況下，我力排眾議，仍然推舉她依舊擔(dān)任學(xué)習(xí)委員，但試用一周，看這周的表現(xiàn)，如她有改變，比如上課能主動舉手，那么她就繼續(xù)擔(dān)此職務(wù)。通過一周的觀察，我發(fā)現(xiàn)她改變了許多，尤其上語文課，她已主動舉起了手，這第一步雖然很艱難，但我卻從中看到了希望。我趁熱打鐵又找她談話，鼓勵她要多理解自己的媽媽，媽媽到外地上班，也是工作的需要。而且還引導(dǎo)她與班里同學(xué)搞好關(guān)系，多交朋友不但有利于學(xué)習(xí)的進步，而且可以培養(yǎng)自己良好的性格。通過這次談話，這位同學(xué)真的有所改變了，不但性格比過去開朗多了，而且課上回答問題的次數(shù)多了，學(xué)習(xí)成績有了很大進步，與我的關(guān)系也融洽了，還能主動幫助我做一些班務(wù)工作，我很高興，更感欣慰，因為通過談話后，她終于逐漸理解老師對她的一番良苦用心了。

2、加強與學(xué)生之間的合作和交流

如果學(xué)生除了在上課之時才能見到老師，師生之間很少交流，更談不上合作，那么師生關(guān)系冷漠、緊張是必然的了。所以，我就利用早讀前時間、課間操、課間、自習(xí)課等機會多和學(xué)生在一起談話聊天、搞衛(wèi)生、談心交換意見，通過彼此合作與頻繁的交往，使師生之間產(chǎn)生親密的情感，形成融洽的關(guān)系。一旦引起了學(xué)生情感上的共鳴，他們就愿意接近我，喜歡我，樂意接受我的教育與教導(dǎo)。

3、民主、平等對待學(xué)生

如果我們在管理一個班的時候，完全不去考慮學(xué)生的意見而獨斷專行，把命令、訓(xùn)話、斥責(zé)作為方法手段，把所有學(xué)生置于被管理的地位，學(xué)生就會感到壓抑、緊張，班集體的氣氛也會變得冷漠、沉悶。那么學(xué)生在這種環(huán)境中學(xué)習(xí)，怎么能學(xué)得好呢？因此，我們有必要民主平等地對待他們，聽取大多數(shù)學(xué)生的意見，依靠學(xué)生的力量把班集體搞好。

4、注重發(fā)揮非權(quán)力性影響力

權(quán)力因素包括教師的品德、品行、作風(fēng)；教師的教學(xué)能力、工作能力；教師對待學(xué)生和藹可親、關(guān)心、體貼。這些非權(quán)力影響力會使學(xué)生產(chǎn)生敬重感、敬佩感、依賴感、親切感。所以教師要加強自身修養(yǎng)、不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和工作能力、改進教育作風(fēng)，用非權(quán)力影響力影響學(xué)生，提高自己在學(xué)生中的威信，從而建立起好的師生關(guān)系，為教育好學(xué)生作必要的前提。

總之，良好的師生關(guān)系，不但使教師的教學(xué)容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的努力程度，而且使學(xué)生喜歡老師、依賴老師，對他的教育樂意接受，產(chǎn)生良好的教育效果。因此我們教師有必要與學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，只有這樣，我們的教育、教學(xué)工作才會事半功倍。蘇霍姆林斯基說：“也許，一個孩子在一年兩年三年內(nèi)什么都不行，但是終有一天是能行的。只要我們用愛來澆它的根，讓它受到陽光的照射，它的花朵就會綻開。多給他們一些關(guān)愛，表現(xiàn)、鍛煉的機會，否則，花朵可能會因為我們哪怕一點點的懷疑或漠視而永遠無法綻放”。