第一篇：創(chuàng)建特色課程實踐研究

創(chuàng)建特色課程實踐研究

——傳承民族文化，促進幼兒德育發(fā)展的實踐研究

立論依據(jù)：

一、研究的背景及其意義：

十六大報告指出：“當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化的力量，深深的熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！边@表明，當今的國際競爭不僅是經(jīng)濟、科技、軍事等有形競爭，更始隱藏與背后的思想、文化等無形的競爭，包括民族的精神的競爭。綜觀世界強國，他們都重視本民族的文化，如法國人對自己的民族文化“象對自己眼睛一樣愛護”，英國人的“紳士文化”日本人的“大和民族文化”都非常強調(diào)重視民族對幼兒的文化熏陶。

所謂文化：文化是人類包括審美活動在內(nèi)的所有精神活動的綜合，民族文化是民族精神的載體，民族精神是民族文化的升華，傳統(tǒng)文化與民族精神這一辨證統(tǒng)一的關(guān)系，決定了我們在關(guān)大青年學生中進行民族精神時，離不開傳統(tǒng)文化的教育，來增強民族的自豪感、自信心。

二、從社會發(fā)展需要來看，對幼兒進行傳承民族文化教育有著深刻的意義：

進入21世紀，時代發(fā)展出現(xiàn)了很多新情況、新特點，世界的局勢正在發(fā)生深刻的變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲析中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，文化多元化方興未及，這些新情況、新特點、要求我們不斷的豐富和拓展民族精神內(nèi)涵，一個民族在生存和發(fā)展中逐步形成和發(fā)展的，是一個民族的精氣和神魄，是民族心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感、意志品格的集中體現(xiàn)和綜合反映。民族精神既是中華民族悠久歷史的積淀，有時中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在革命、建設和改革實踐積淀所創(chuàng)建的精神的凝聚。他是一個民族所公共認同的世界觀、人生觀、價值觀，也是一個民族所共同遵循的思維方式、行為方式，以及所體現(xiàn)的理想信念和特征。因此，學校德育更應該把弘揚和培養(yǎng)民族精神作為推進素質(zhì)教育的及其重要的任務，以有效的抵制西方思想文化的滲透，傳承民族文化的精髓，實現(xiàn)民族的偉大復興。

三、當前中國的教育正轟轟烈烈進行深刻的課程改革，提倡重視對幼兒進行素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是我國教育領(lǐng)域的一場深刻革命，一樣系統(tǒng)工程，它貫穿于基礎教育的整個階段。幼兒教育是素質(zhì)教育的奠基工程。李嵐清在《基礎教育是提高國民素質(zhì)和培養(yǎng)跨世紀人才的奠基工程》一文中指出：“進一步半好幼兒教育也是進行教育的重要環(huán)節(jié)，一些好的行為習慣應該從幼兒期養(yǎng)成，從娃娃抓起。就幼兒綜合性基礎素質(zhì)來看，我們認為他應該具有兩個因素，其中一個要素就是兒童對本民族傳統(tǒng)文化的了解和熟悉。

江澤民同志在十六大報告中作出富有遠見的理論闡述和戰(zhàn)略部署，報告指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。我國已將文化國力作為綜合國力的一部分。”教育部長陳至立指出：“傳承中華民族文化，培養(yǎng)民族精神，是加強思想道德建設的一項重要任務?！薄渡虾Ｊ袑W前教育綱要》強調(diào)：要“引導幼兒實際感受主國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”以及《中共中央關(guān)于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》指出，學校要開展“中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育”，要把中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和在人民革命及在社會主義建設實踐中形成的西道德典范結(jié)合起來。在中華民族源遠流長，博大精精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良傳統(tǒng)至今仍既有強大的生命力。由此可見，我們國家已經(jīng)對傳承民族文化，對未成年人進行道德教育非常重視，作為全面推進素質(zhì)教育的一項重要任務。

可是近些年來，由于種種原因，民族文化陷入困境。人們的民族文化嚴重滑坡：家長只重視孩子知識技能的掌握，忽略了對幼兒進行民族文化、思想道德的啟蒙熏陶，一些幼兒比吃比穿、貪圖享樂、唯我獨尊，甘當小“皇帝”、小“公主”；以至孩子長大以后，缺少思想、追星逐月、早戀喪志；甚至到了大學以后更是胸無大志、虛度年華、混取文憑；一些留學生飄然而去、學成不歸、不思報國；更有甚者，青少年犯罪率居高臨下，且日趨低齡化……這些問題的存在，從某種意義上反映了青少年學生人生觀、價值觀和道德觀的扭曲，不矯正這種扭曲，我們的民族怎能屹立于世界之林。因此，弘揚和培養(yǎng)民族精神必須長遠發(fā)展，從娃娃抓起。

為了培養(yǎng)幼兒對民族文化的興趣，讓幼兒將來成為有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。我們必須從小對幼兒進行民族文化教育。在中小學中對幼兒進行民族文化傳統(tǒng)教育比較深入，也初步形成了比較系統(tǒng)的理論體系，而幼兒階段這方面的研究不夠深入。因此為了弘揚民族文化，繼承中華民族的瑰寶，我園提出了“傳承民族文化，促進幼兒德育發(fā)展”的實踐研究，以傳承民族文化為切入口，重視幼兒園人文環(huán)境的建設，將民族文化教育貫穿于幼兒園教育的全過程，讓教師與幼兒共同發(fā)展。

江澤民同志明確指出，青少年是祖國的未來、民族的希望，我們在幼兒中廣泛開展“中華古詩詞經(jīng)典誦讀工程”，人文教育從娃娃抓起，這對強大祖國、繁榮民族、造福人類而言是功德無量的大事，也是貫徹“科教興國”戰(zhàn)略題應有之義。

第二篇：中職《園林植物》課程特色化教學實踐研究

中職《園林植物》課程特色化教學實踐研究

【摘要】文章結(jié)合《園林植物》課程教學過程中存在的問題，對中職《園林植物》課程特色化教學實踐展開了深入的研究與討論，總結(jié)了有效的整改措施，突出特色化高效教育，全面提高教學效率。

【關(guān)鍵詞】《園林植物》課程；特色化教學；問題；措施

在中職園林專業(yè)的教學工作中，《園林植物》是重要的課程之一，也是培養(yǎng)園林技術(shù)、園藝技術(shù)專業(yè)人才的主要課程，其涵蓋了植物分類學、園林樹木學和花卉學的專業(yè)內(nèi)容，為學生專業(yè)理論與實踐提供了良好的學習內(nèi)容。

一、當前中職學?！秷@林植物》課程教學存在的問題

（一）課程內(nèi)容設置層次性與階段性缺乏實用價值

當前，我國園林產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，人們的生活水平與質(zhì)量得到提高，人們對園林的構(gòu)造審美也有了越來越高的要求。在這樣的社會背景下，中職園林專業(yè)教學除了確保遵循學生循序漸進的學習成長規(guī)律，還要確保教學內(nèi)容符合《園林植物》課程本身的進度要求，保證較高的遞進式層次性和與學生學習規(guī)律相符的階段性，符合社會市場上園林產(chǎn)業(yè)對學生園林植物學習實用價值的要求，才能確保學生在競爭中具備專業(yè)優(yōu)勢。但從中職學校《園林植物》課程教學現(xiàn)狀來看，很多教師脫離這一課程內(nèi)容的學習規(guī)律，不注重層次和階段地開展教學，同時又沒能結(jié)合課程內(nèi)容與園林行業(yè)發(fā)展需求，導致教學內(nèi)容缺乏專業(yè)實用性，不利于學生專業(yè)知識的掌握與學習效率的提高。

（二）教學方法單一，學生興趣不足，導致學生不具備植物識別能力

當前中職學?！秷@林植物》課程的教學方法相對單一，這與教師本身的教學思想和觀念滯后有關(guān)。與其他高職甚至高校的學生相比，中職生最大的優(yōu)勢在于動手能力較強以及實際操作更熟練。而在常規(guī)教學下，學生往往忽略利用所學知識分析解決問題的過程，不重視對自身實際動手能力與操作能力的培養(yǎng)，此外還會導致學生園林專業(yè)基礎知識掌握不牢，動手操作優(yōu)勢難以發(fā)揮的問題。這種狀態(tài)下產(chǎn)生的惡性循環(huán)還會使得學生無法對《園林植物》課程產(chǎn)生足夠的興趣，甚至連最基本的植物類別都無法識別。德國教育學家第斯多惠曾說過：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！币虼?，教師在教學中要確保學生的學習興趣與自信心得到大幅度的激發(fā)，在此基礎上提高能力。

（三）重理論輕應用，無法達到植物造景觀賞性與生態(tài)性結(jié)合的要求

不少中職園林專業(yè)教師依舊無法擺脫應試教育思想的束縛，對中職生專業(yè)學習的目標不明確，忽略學生能力的培養(yǎng)，重理論輕應用，最終培養(yǎng)出來的學生必然不能符合社會對人才的需求與標準。此外，《園林植物》課程的學習沒能與當下市場對植物造景的要求相結(jié)合，即無法實現(xiàn)觀賞性與生態(tài)性的統(tǒng)一。生態(tài)化是當今世界范圍內(nèi)提出的重要理念，其逐漸融入《園林植物》的教學成為未來的發(fā)展趨勢。如果教師不注重學生生態(tài)思想的灌輸與發(fā)展，那么學生在植物造景實踐中也就難以自主結(jié)合植物造景的生態(tài)性與觀賞性，不但不滿足社會市場對專業(yè)學習的需求，也不符合當前時代的主題。

二、中職《園林植物》課程特色化教學有效措施

在國務院有關(guān)“職業(yè)教育”的指示與要求中提到，學生的專業(yè)化培養(yǎng)要堅持以就業(yè)為導向，深化職業(yè)教育教學改革。具體到中職園林專業(yè)的課程教學工作中，教師的教學重點就是要充分結(jié)合《園林植物》這一課程的特點與要求，探尋具有階段性與層次性的教學規(guī)律，突出特色化的教學方針。所謂特色化，要求教師采取特別的、與眾不同的方式，與《園林植物》課程教學規(guī)律相符的多樣化手段與方法，確保教育出來的學生與專業(yè)教育目的相符，與用人單位的需求相符，與社會對應用型專業(yè)化的人才要求相符。

（一）改革課程教學內(nèi)容，突出實用性與層次性的要求

教師必須充分了解教材內(nèi)容、教學規(guī)律以及學生的實際情況。首先，明確園林植物是造景的基本要素，學生對《園林植物》課程的學習要遵循循序漸進的原則，對其中涵蓋的專業(yè)分支有大體的預判，比如植物分類學、花卉學、園林樹木學之間的關(guān)聯(lián)等等，確保學生各階段的學習流暢而逐層遞進。其次，教師要把握教學規(guī)律。在課程中各個章節(jié)都有側(cè)重點和需要補充的知識，教師可以主動地針對所學課程內(nèi)容進行選擇和刪減，引入密切度高的知識，或選擇當季植物進行講述，或引入樹種配置、市場需求等。只有做到專業(yè)地區(qū)分與把握，才能確保教學的層次性和側(cè)重點。再次，教師要全面了解學生的情況，正如美國教育家艾默生所言，教育的秘訣是尊重和了解學生。中職生普遍存在基礎文化知識不足，學習主動性不強和自我管理能力較差等問題，在這一基礎上充分調(diào)動學生學習興趣和積極性是教師需要研究的重點。這些要求可通過采取以下的多樣化教學方法應用來實現(xiàn)。

（二）豐富課程教學手段，激發(fā)學生專業(yè)學習興趣

采用多樣化的教學方法才能讓學生從枯燥的單一講解中跳脫出來，逐漸對《園林植物》課程產(chǎn)生濃厚的興趣，更能提高學生的學習效率。首先，教師可以采用現(xiàn)場教學的方式改進教學方法，這種教學方法與《園林植物》課程本身有很高的契合度，現(xiàn)場觀摩配合講解更能實現(xiàn)園林植物知識學習的進一步延伸和拓展，開闊眼界，激發(fā)學習熱情。其次，教師還可以采用任務驅(qū)動法，結(jié)合中職生特有的競爭心理和情感豐富的成長階段，為學生提供《園林植物》的情境，并以分組的形式設置任務，驅(qū)動性地要求學生結(jié)合獨立思考與團體合作來完成，改變低效的學習狀態(tài)，提高獨立思考能力與團結(jié)協(xié)作能力，最終在逐漸摸索與研究的過程中提高專業(yè)能力。再次，教師可以充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的功能，從《園林植物》課本的“想象”到眼見為實的“圖文并茂”，精心制作多媒體教學課件，從網(wǎng)絡中引入更多的素材，尤其是借助行業(yè)中專業(yè)知識與要求的最新發(fā)展動態(tài)，及時傳授給學生，在大幅度增強學生學習興趣的基礎上，確保與時俱進。

（三）結(jié)合理論與實踐教學，滿足生態(tài)性與觀賞性要求

中職《園林植物》課程是一門注重理論與實踐結(jié)合的課程，而植物造景則要求形態(tài)與意境必須滿足生態(tài)性與觀賞性。因此教師在具體的教學中，就要堅持以學生的專業(yè)發(fā)展要求和社會職業(yè)需求為導向，整合當下時代的發(fā)展目標，融入更多人文性、生態(tài)性等全新理念，加強學生《園林植物》學習的實踐，并在評價工作中將實踐的重要性凸顯出來，如設置最終的學科成績標準為“30%的平時成績、30%的理論考核成績加上40%的技能實踐考核成績”。此外，還可以采用校企合作的方式拓寬學生的鍛煉渠道，使?W生開闊眼界，了解行業(yè)對園林植物學在觀賞性和生態(tài)性方面的全新要求，并全面提高實踐能力。

三、結(jié)束語

綜上所述，當前我國的中職學?！秷@林植物》專業(yè)課程教學還存在一些問題需要引起教育者的重視。教師在教改過程中必須突出《園林植物》課程的特色化、中職學生學習的特色化以及學生發(fā)展要求的特色化，全面提高教學效率，最終提升學生的專業(yè)知識水平與綜合能力。

【參考文獻】

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第三篇：小學群文閱讀特色課程建設實踐研究范文

小學群文閱讀特色課程建設實踐研究

作者：凌燕 文章來源：建國實驗小學 更新時間：2014-4-3

一、課題的提出

背景一：群文閱讀是在怎樣的大背景下提出來的呢？我國知名學者、中國教育學會副會長朱永新教授曾經(jīng)提出：“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平”。這充分說明了閱讀對于個人、民族發(fā)展的偉大意義。2011《語文課程標準》修訂版對閱讀的評價增加了內(nèi)容：要關(guān)注其閱讀興趣、方法與習慣，也要關(guān)注其閱讀面和閱讀量，以及選擇閱讀材料的趣味和能力?！比欢鴷r至今日，我們的閱讀教學費時多，收效微，讀得少，能力差的格局并沒有獲得真正突破，學生的閱讀興趣、閱讀能力也在日益下降。我校也對學生的課外閱讀情況進行了抽樣調(diào)查，調(diào)查結(jié)果說明：學生對課外讀物的選擇以趣味類居多，閱讀過的兒童文學則更是堪憂。再次，閱讀的方法令人堪憂，有56%的學生在閱讀中猜不出故事情節(jié)，甚至是不愿意去猜想故事情節(jié)，有67%的學生不會和別人討論書中的情節(jié)。在被測驗的學生中，只有6%的學生愿意去寫讀后感，11%的學生會去摘錄好詞好句。根據(jù)學校調(diào)查數(shù)據(jù)，我們認真分析，達成共識：盡管我們老師經(jīng)常都在講讀書改變?nèi)松?，讀書改變性格，讀書改變怎么樣怎么樣，但真正的閱讀，遠遠沒有被發(fā)現(xiàn)，否則，我們的閱讀現(xiàn)狀不會到今天，孩子們的閱讀水平在下降，導致了課堂效率不高。為改變閱讀教學“少、慢、差、費”的這種現(xiàn)狀，已經(jīng)有不少研究和實踐工作者做了大量工作，群文閱讀就是其中的一種探索。

背景二：國家《基礎教育課程改革綱要》明確指出要“改變課程管理過程過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。”這就意味著特色校本課程的開發(fā)具有了法律依據(jù)，同時也明確了“特色課程”開發(fā)活動是學校發(fā)起的，并在學校中實施的，強調(diào)從學校的發(fā)展和學生的需要出發(fā)，為學校形成鮮明的發(fā)展特色奠定基礎。

背景三：學校主題特色文化?！凹t韻書香”是我校特色校園文化的主要名片。近年來，我校縱深推進特色文化建設，紅色精神、書香韻致在一處處校園景致中彰顯、在一場場活動中蘊含。其中對書香文化的潛心打造，成為深化主題特色文化的重要一翼，溢滿書香的校園，成為師生生命棲息的家園。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評

群文閱讀教學這種先進的教學理念得到國內(nèi)外理論家和教學者的關(guān)注，他們對此進行了大量的研究?！叭何拈喿x”最早是來自日本的“群書閱讀”，被港臺地區(qū)的教育先驅(qū)引進后，稱為“多文本閱讀”。臺灣學者趙鏡中、吳敏而對此進行了一些理論上的論述，是一種具有突破性的閱讀教學實踐。2007年，臺灣地區(qū)的陳易志老師上了一節(jié)“群文閱讀”課，他讓學生一節(jié)課讀了6本繪本。這種教學模式掀起了高潮。趙鏡中教授在全國第七屆閱讀教學觀摩會的主題演講中，這樣描述臺灣新課程改革后閱讀教學的其中一種變化：“在政府大力推動兒童閱讀運動的影響下，學生的閱讀量開始增加，雖然教師還是習慣于單篇課文的教學，但隨著統(tǒng)整課程的概念推廣，教師也開始嘗試群文的閱讀教學活動，結(jié)合教材及課外讀物，針對相同的議題，進行多文本的閱讀教學。”在大陸地區(qū)，江浙一帶的多篇課文教學以及班級讀書會中的多本書閱讀從形式上比較接近我們所說的“群文閱讀”。最近兩年“群文閱讀”在我國悄然興起，發(fā)展速度很快，目前，已有重慶、四川、貴州、湖南、河南等省市啟動群文閱讀實驗研究，并取得了一定的研究成果。浙江的蔣軍晶老師對“群文閱讀”進行了大量成功的實踐研究。但我們發(fā)現(xiàn)，目前群文閱讀課外的組文比較多，課內(nèi)的組文和課內(nèi)與課外的組合比較少，所以我們準備多從這些方面去思考。

三、課題的界定

“群文閱讀”

所謂“群”就是聚集在一起的。“群文”就是聚集在一起的一組文章，在課堂教學時間內(nèi)，老師給學生呈現(xiàn)多篇文章?！伴喿x”是讀者在與文本對話過程中建構(gòu)意義的同時也建構(gòu)自我的一種活動。群文閱讀分廣義和狹義，廣義的群文閱讀是一種閱讀形態(tài)，是在傳統(tǒng)媒體與新媒體媒介融合的背景下，閱讀者通過多種途徑和方式從不同平臺載體上，在復雜資源中進行信息的自由提取和有效聚合，從而實現(xiàn)閱讀者個體自我或社會意義的建構(gòu)。本研究所指的群文閱讀，是一種狹義的閱讀。她打破了一篇文章一篇文章、一本書一本書順次閱讀的習慣，突破了這種孤立閱讀的行為；從“一篇”到“一群”，群文閱讀的教學價值絕不止課堂閱讀形式的革新，它的內(nèi)涵也不限于閱讀文本進入“課堂”后的簡單疊加，它的背后，是教師對語文閱讀教學理念的更新。在語文教育領(lǐng)域，她是一種先進的教學思想，改變了單篇教學的傳統(tǒng)，沖破了單元教學的框架；在具體的教學活動中，她是一種具體的有生命力的教學形態(tài)。本研究所提到的群文閱讀是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學生圍繞議題展開閱讀和集體建構(gòu)，最終達成共識的過程。所以群文閱讀的方向是多個文本，同一個或多個議題的教學。群文閱讀既是對教學內(nèi)容觀念的突破，也是對傳統(tǒng)教學思想的突破。

“特色課程”

特色課程是學校自主開發(fā)的、體現(xiàn)學校辦學思想和特色、可供學生整體實踐或個別選擇的、一門或多門課程。特色課程具有很強的實際針對性、課程價值的獨特性、以及與整體課程的協(xié)調(diào)性和學生發(fā)展的適切性。這個定義的前一段話中的“一門或多門課程”給所有的學校開了一扇窗，只要“校校有特色課程”，就意味著“校校能特色發(fā)展”。本課題強調(diào)通過開發(fā)“群文閱讀”系列課程，形成特色鮮明的校本課程。

四、選題意義及研究價值

（一）選題的意義

本課題是在考察當下中小學語文閱讀教學現(xiàn)狀后，遵循教育理論的指導和教育政策的引領(lǐng)，從中小學生身心發(fā)展特點出發(fā)，建構(gòu)“群文閱讀”語文課堂教學模式及培養(yǎng)學生閱讀力的一項實踐研究，期望通過開展豐富多彩的閱讀教育實踐活動來激發(fā)學生的閱讀興趣，端正其閱讀態(tài)度，讓學生學會閱讀的方法策略，進而提高其閱讀力，對語文及其他學科的學習起到積極的促進作用，實現(xiàn)學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，具備終身學習的能力，并為打造“卓越課堂”提供范例。

然而從現(xiàn)狀來看，群文閱讀目前還處于一種實踐體驗狀態(tài)，大多數(shù)群文閱讀的先行者實際上把群文閱讀看作是和單篇閱讀教學相對應的一種閱讀教學，在理論上的探討還并不深入，雖然從“單篇”到“群文”會給閱讀課堂帶來不同的生態(tài)環(huán)境，但研究者的目光依舊聚焦在“多文本”這一形式特質(zhì)上。人們更多地關(guān)注到了群文課堂的外部形式，就是在教學現(xiàn)場，較短的單位時間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。關(guān)注到這一形式的改變所帶來的教學操作上的變化，卻沒有很好地關(guān)注到群文閱讀中本體性語文的教學，沒關(guān)注到這一形式改變背后所帶來的理念變革。所以，研究群文閱讀的特色課程建設，要著力把握群文閱讀的內(nèi)涵。其次，把群文閱讀作為學校的語文特色課程建設，能有效實現(xiàn)語文教育教學方式的改變，建構(gòu)語文課堂教學生態(tài)，促進學校發(fā)展模式的改變，教育科學研究范式的改變，提升學生閱讀能力和學習力，從而養(yǎng)成學生良好的語文素養(yǎng)和學習素養(yǎng)，全面提高語文教學質(zhì)量，推動教師的專業(yè)發(fā)展，不斷提升學校辦學水平，彰顯我校特色。

（二）研究的價值

1．有利于提升教師的專業(yè)思想和專業(yè)能力，并改變傳統(tǒng)的教學觀。

群文閱讀教學對于教師而言也是一個考驗，教師不僅要有廣博的語文知識，而且還需要博覽群書，具有深厚的文化素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。更為重要的是，群文閱讀教學需要教師真正領(lǐng)會新課程改革的理念，把學生視為學習的主體，在課堂教學的進程中學會積極地傾聽，并依據(jù)學生的思維進行總結(jié)、提煉、點撥、引導。在這個意義上，進行一次群文閱讀教學，就是對教師素質(zhì)和教學境界的全面提升。

2．有利于增強學生的閱讀興趣，開闊學生閱讀視野，提升學生思維能力，提高教學效能。群文閱讀教學對學生閱讀興趣的增強是不言而喻的。它將課內(nèi)和課外閱讀聯(lián)系起來，讓學生發(fā)現(xiàn)在教材之外還有那么多好的篇章值得他們探索，自然會引發(fā)他們的好奇心。同時在課堂教學過程中，學生經(jīng)歷的不是一個“被告知”和“被動接受”的過程，而是一個主動探索、主動發(fā)現(xiàn)的過程，學生的身心得到解放，心靈得到張揚，極大的成就感會因此而產(chǎn)生，圍繞著一組選文的議題展開深入的理解和探究，在這一過程中，學生學會的不僅僅是一個固定的理解，而是能夠通過多文本從不同層次、不同角度來看待同一個事物或問題，形成強烈的思維張力，因此可以極大地開闊學生的視野，構(gòu)建復雜的心智模式。同時學習多篇文章還能使學生在一定時間內(nèi)獲得更多的信息，大大提高了閱讀的效率。

3．有利于改變學生學習的方式，體現(xiàn)學生“閱讀”的主體地位，而老師僅僅是“穿針引線”的點撥者。所以“兒童文學群文閱讀”只有發(fā)展“讓學”，讓學生自己讀，讓學生自己在閱讀中學習閱讀。

4．有利于在提高學生素質(zhì)的同時也兼顧應試。提高學生素質(zhì)是我們每個老師的共識，然而“應試教育”也是我們現(xiàn)在絕對回避不了的。進行群文閱讀的實踐研究，有利于將課內(nèi)所學的閱讀方法，在課外進行實踐，學生的閱讀能力提高了，即使是應試，老師也用不著擔心。

5．有利于建構(gòu)語文課堂教學新的生態(tài)，提升學生閱讀能力和學習力，從而養(yǎng)成學生良好的語文素養(yǎng)和學習素養(yǎng)，全面提高語文教學質(zhì)量。也有利于推動教師的專業(yè)發(fā)展，不斷提升學校辦學水平。有利于教育科學研究范式的改變。

五、研究目標與內(nèi)容

研究方向：我們的研究方向重點為課內(nèi)的重組選文，以及課內(nèi)和課外的結(jié)合選文，研究語言的表達、運用等。

（一）研究目標

關(guān)于《小學群文閱讀特色課程建設實踐研究》這個子課題具體的研究目標，依然可以從這四個層面來確定：

學生層面：通過自主、合作、探究式學習，激發(fā)學生的閱讀興趣，養(yǎng)成良好閱讀習慣，掌握有效閱讀方法，獲得創(chuàng)新的思維方式，并逐步轉(zhuǎn)化成自己的學習能力，做到舉一反三，運用到閱讀中，進而提高其閱讀力，對語文及其他學科的學習起到積極的影響，促進學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，并為學生的終身學習奠定良好的基礎。

教師層面：探索方法。通過課題組培訓及閱讀教學的實踐，在實踐中探索出群文閱讀的方法并把這種方法教給學生。在課題研究中提高教師教學理論素養(yǎng)，提高業(yè)務素質(zhì)和專業(yè)化水平，實現(xiàn)教師充分的專業(yè)發(fā)展，從而為學校打造一支優(yōu)良的教研隊伍。

學校層面：在完成教育實驗的同時，借力打造“書香校園”，營建以“師生喜讀、會讀”為導向的書香校園辦學特色，提升學校教育內(nèi)涵與辦學品質(zhì)。

課程層面：將優(yōu)質(zhì)多元的閱讀教育資源引入課堂，在“群文閱讀”教學中積累群文素材，研發(fā)“群文閱讀”教師讀本和學生讀本等課程資源。

（二）研究內(nèi)容

1.課程目標

我們的研究要達到什么功能，實現(xiàn)什么目標？怎樣確立課程總目標和年段目標的？

2.課程資源開發(fā)

選文的組成要有相關(guān)度，甚至做到結(jié)構(gòu)化。相關(guān)度，比如我們按人文主題、語文表達等來組織群文，需注意切口要小。結(jié)構(gòu)化群文的選擇，從多側(cè)面、多角度地組織群文。我們?yōu)槭裁窗堰@幾篇文章而不是另外一些文章組合在一起呢？怎樣確定議題組織選文？

3．課程實施

（1）群文閱讀的指導

群文閱讀的指導是回答怎么讀，怎么指導的問題。崔巒老師以為，基本的環(huán)節(jié)應該是這樣：自主閱讀→交流分享→建構(gòu)意義→習得方法→自我檢測。首先要給足時間，每個學生要有目的地閱讀思考，一邊讀一邊想、一邊劃一邊批注。接下來要在老師的引導下有指向性地聊書，老師在和同學聊書的過程中，要想辦法給孩子搭腳手架，想辦法有層次的引導學生，要越聊越深入，越聊越逼近我們的訓練目標，還要在群文閱讀中關(guān)注學生習得一系列的讀書方法，整合、比較、甄別、篩選、判斷、評價。通過群文閱讀，改變一味的單篇閱讀只關(guān)注內(nèi)容的學習，培養(yǎng)學生的思考能力、比較能力、評判能力，發(fā)展他們的形象思維、探究思維、創(chuàng)新思維。這其中，怎樣搭腳手架等問題都需要研究。

（2）群文閱讀的課堂操作模式

如：

（一）熟悉文本，設立情境

（二）抓住關(guān)鍵，建構(gòu)議題

（三）圍繞議題，展開對話

（四）聚集焦點，達成共識。除了這樣的操作流程，還可以怎樣實施？

4．課程評價

怎樣評價“教”與“學”的過程，實現(xiàn)評價形式多元化，科學地行進課堂教學評價。

六、本課題研究的準備情況

1．校園氛圍準備。建國實驗小學一直致力于書香校園建設，創(chuàng)建以“紅韻書香”為主題的特色文化。學校教學樓之一直接命名為“書香苑”，學校多處走廊、林蔭道等布置多具書香氣息，倡導的“新三味校園”，“書香味”首當其沖，初步建立濃郁的書香氛圍。此外，學校各班辟有圖書角，學校圖書館藏書豐富，學校還設有閱覽室和“拾貝灘”書吧。我校已經(jīng)連續(xù)三年嘗試了“指導小學生有效課外閱讀策略研究”的實踐研究。讓學生充分利用“晨誦、午讀、暮省” 進行閱讀，保證學生每天在校的閱讀時間。“晨誦”8：00—8：20閱讀兒歌、童謠、古詩等，培養(yǎng)學生良好的語感，體驗語言藝術(shù)之美；“午讀”2：00—2：20海量閱讀各類書籍，增加閱讀量；“暮省”晚上在家里安排二十分鐘時間書寫閱讀收獲。雙休日、節(jié)假日，更要做到讀書、休息兩不誤。為提高孩子們閱讀興趣，學校還每月評選一次“讀書冠軍”，進行表彰。

2．課程及活動準備。建國實驗小學把課外閱讀課排進課表，每周二第四節(jié)為課外閱讀課。初始階段是粗線條的課外閱讀指導課，目前已細分為一二年級上繪本課，開展“讀寫繪”活動，高年級上群文閱讀課。2014年元旦時在全校展覽了孩子們的寫繪作品和群文閱讀作品，受到了學生和家長的歡迎。另外，課外閱讀實驗班的老師每期都輪流執(zhí)教了一節(jié)課外閱讀公開課，還建立了“悅讀閱快樂”的QQ群，老師們積極在群上評課，交流，談看法、體會。目前QQ群的評課記錄已多達幾十頁。實驗班編寫的班刊、班報已有數(shù)十本。

3．師資力量準備。建國實驗小學校于去年暑期安排三名教師赴重慶參加了一周的“群文閱讀種子教師研習營”活動。返校后進行了二級培訓。老師們以《群文閱讀新語文讀本》和《學語文之友》的內(nèi)容或自己組文創(chuàng)造的課程資源為載體上研討課，校長陳春貴親自帶著大家積極實驗，熱情頗高。通過一學年的實驗，學生的閱讀興趣、閱讀數(shù)量、閱讀能力、思維能力、口頭與書面表達能力與學科成績都有較大提高，群文閱讀課上得越多的班級，學生的變化就越明顯。通過實驗，老師的專業(yè)水平也得以提升，學校的黃雪琴與賀春燕老師（參培的群文閱讀種子教師）分別在校長跟崗學習培訓班上群文閱讀課。黃雪琴老師在瀘州承辦的全國小學語文有效課堂教學研討活動中上群文閱讀展示課《故事的結(jié)局》。隨后其教學設計《聊聊小小說》在全國首屆群文閱讀教學設計大賽中獲優(yōu)秀獎。此外，另一名種子教師吳燕在宜賓市第二屆小學語文骨干教師培養(yǎng)人選培訓班上群文閱讀展示課《童話詩》，在班上開展了“群文習作”，班上的學生習作水平領(lǐng)先于同年級其他班學生的水平。凌燕是學校教導主任，主抓語文教學教研工作，帶領(lǐng)老師們開展課外閱讀工作，堅持每天晨誦、午讀、暮省。賀春燕老師一直在班上嘗試繪本閱讀，她班上的孩子閱讀能力、理解能力、表達能力、寫繪能力都非常強。所有開設了群文閱讀的班級，學生的變化都非常明顯。學生的積累、表達、習作能力都較強，思維能力、思辨能力也得到了提高。

4．翠屏區(qū)師培中心對這項工作非常重視，對參與學校提供各項支持和保障。師培中心的田云春老師親自領(lǐng)頭這項工作，把這項工作從一個學校擴大到四所小學，親自向教育局打申請報告，聯(lián)系樹人教育研究院，準備開題的一系列工作，組建QQ群，參與老師們的上課、評課活動等。

七、課題研究方法

調(diào)查法：調(diào)查教師對語文教學與自身教學行為的認識、學生課外閱讀的興趣、閱讀的書籍種類、課外閱讀的方法、家庭讀書的氛圍等情況。

行動研究法：課題組成員在日常教學中進行觀察、反思和實踐，在自我探究、公開教學、評議交流、總結(jié)反思中邊實踐、邊研究。在行動中研究，使行動過程成為研究過程。及時總結(jié)反思，對實驗過程進行修正完善。

個案法：通過對典型案例進行分析，從個別到一般，透過現(xiàn)象來揭示其內(nèi)在規(guī)律，從而逐步調(diào)整和完善群文閱讀教學策略。.文獻法：查閱有關(guān)閱讀的資料，進行綜合分析，實現(xiàn)理論與實踐的創(chuàng)新。通過搜集和分析相關(guān)的文獻資料，形成對本課題的有關(guān)概念的認識與思考，尋求理論層面的支持，構(gòu)建理論框架。

八、研究步驟

本項研究初定時間為三年以內(nèi)（2013年9月—2016年12月），將分為以下四個階段，有步驟有計劃地進行研究工作：

1．課題申報與開題（2013年9月——2014年4月）

（1）成立課題小組。

（2）收集國內(nèi)外有關(guān)小學語文課外閱讀（群文閱讀）實踐活動的探索與研究文獻及實踐資料。

（3）初步實踐，根據(jù)實際情況，選準研究方向，確立研究課題。組織課題組成員學習有關(guān)方面的資料，對研究內(nèi)容有清楚的認識。

（4）制定研究方案，培訓研究人員，做好研究準備。

（5）整理課題申報相關(guān)資料，完成課題申報、立項、開題。

2．研究階段（2014年3月——2016年9月）

在學校語文課堂教學實踐中實施“群文閱讀教學策略”的研究，考察“群文閱讀”教學模式對培養(yǎng)中小學生閱讀力的效果。全力做好以下工作：

（1）開展全校性學生“晨誦、午讀、暮省”活動。

（2）上好每周一節(jié)的群文閱讀課，建立班級讀書會，廣泛進行閱讀交流。

（3）加強宣傳，通過家長會、班級博客、家訪、電話聯(lián)絡、給家長寫信，讓家長明確群文閱讀的重要性，改變過去“讀野書”的傳統(tǒng)觀念，能積極配合教師督促學生開展課外閱讀。每學年以“讀書”為主題召開一次家長會。

（4）鼓勵家庭進行親子共讀，積極開展“小手拉大手，同讀一本書”等親子共讀活動，尤其鼓勵家長與孩子共讀一本書，共同探討書本中的一個話題。

（5）加強教師業(yè)務培訓，提高教師對經(jīng)典美文的鑒賞和理解能力。自學教育理論，做好每月的讀書筆記。開展“繪本課”和“群文閱讀課”的教學設計、經(jīng)驗論文撰寫等活動展示活動成果。

（6）完成階段研究報告，進行階段成果評估。

3．總結(jié)階段（2016年10月——2016年12月）

（1）課題組對材料進行總結(jié)、整理分析，撰寫研究報告。

（2）課題成果展示。

（3）對于在研究中形成的所有材料進行匯總、整理，并認真撰寫結(jié)題報告，進行總結(jié)提煉和研究成果的綜合評估。

九、預期成果

1．教師的專業(yè)思想和專業(yè)能力得到提高，傳統(tǒng)的教學觀得到改變。教學理論素養(yǎng)得到提高，業(yè)務素質(zhì)和專業(yè)化水平大大提升，實現(xiàn)教師充分的專業(yè)發(fā)展，為學校打造一支優(yōu)良的教研隊伍。

2．學生的學習方式得到改變，能進行自主、合作、探究式的學習，有濃厚的閱讀興趣，學生視野開闊，學會通過多文本從不同層次、不同角度來看待同一個事物或問題，形成強烈的思維張力，構(gòu)建復雜的心智模式，從而提高學習效能。養(yǎng)成良好閱讀習慣，掌握有效閱讀方法，習得創(chuàng)新思維方式，并逐步轉(zhuǎn)化成自己的學習能力，做到舉一反三，運用到閱讀中，提高閱讀力，對語文及其他學科的學習起到積極的影響，促進學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，為學生的終身學習能力奠定良好的基礎。

3．打造好“書香校園”，營建以“師生喜讀、會讀”為導向的書香校園辦學特色，提升學校教育內(nèi)涵與辦學品質(zhì)。

4．物化成果

（1）《小學生群文閱讀的特色課程建設實踐研究》研究報告、結(jié)題報告（2）建設好“群文閱讀”特色課程資源庫。其內(nèi)容主要是群文閱讀的教師讀本和學生讀本。把這些讀本作為小學生群文閱讀校本課程、小學生晨誦課程。

（3）關(guān)于群文閱讀的優(yōu)秀論文、教學反思

（4）群文閱讀優(yōu)秀教學設計

（5）群文閱讀優(yōu)秀課例教學實錄

（6）學生優(yōu)秀習作等作品集

十、組織領(lǐng)導機構(gòu)

1．領(lǐng)導組：組長：唐元毅（翠屏區(qū)教師培訓與教育研究中心主任）

執(zhí)行組長：陳春貴（翠屏區(qū)建國實驗小學校長）

副組長：陳蘭軒（宜賓市三江學校校長）

李勁風（翠屏區(qū)金沙江小學校長）

傅達賓（翠屏區(qū)沙坪中心校校長）

2、指導組：組長：田云春（翠屏區(qū)教師培訓與教育研究中心小學部研訓員）

副組長： 陳春貴（翠屏區(qū)建國實驗小學校長）

鄭強（翠屏區(qū)建國實驗小學副校長）

3．實驗組組員：

翠屏區(qū)師培中心：田云春

建國實驗小學：凌燕、黃雪琴、吳艷、賀春燕

金沙江小學：葉明鮮、張晉婧、嚴綠榮、羅利、李瑛、廖瓊、李清玲、潘潔

三江學校：曹小艷、王玨、黃曉燕、袁正聰

沙坪中心校：陽蓉、洪亮、劉永紅、李正瓊、舒幫竹、劉萍、李亞玲

4．另外三個參研學校子課題：

三江學校：《群文閱讀中師生的有效交往策略》

金沙江小學：《群文閱讀中課內(nèi)閱讀與課外閱讀的結(jié)合》

沙坪中心校：《群文閱讀中課內(nèi)閱讀與課外閱讀的結(jié)合》

十一、課題實驗保障

（一）組織保障

由翠屏區(qū)教育局領(lǐng)銜成立項目領(lǐng)導小組，區(qū)師培中心組織成立項目推進辦公室，樹人教育研究院推薦國內(nèi)閱讀教育專家、著名兒童閱讀推廣人成立專家委員會，全程保障實驗推進。

（二）政策保障

1．將群文閱讀特色課程建設作為課程改革的重要內(nèi)容，開設群文閱讀課，開展群文閱讀教研活動。為保證實驗項目扎實有效地推進，按照統(tǒng)一思想、積極引導、創(chuàng)設機制的原則，使用好實驗載體《學語文之友》雜志、《群文閱讀新語文讀本》、《誦讀》圖書等優(yōu)質(zhì)課程資源，擴大學生閱讀面，保證學生閱讀量。

2．由區(qū)教育局牽頭、區(qū)師培中心具體組織實施，建立健全項目管理辦法、評價考核體系，落實對參與本實驗項目學校工作的評價與考核。對業(yè)績突出的單位和個人，予以表彰獎勵。

3．由區(qū)師培中心牽頭，定期組織召開各級觀摩會、研討會、展示匯報會、片區(qū)交流會等，交流、總結(jié)實驗過程中存在的問題，研究解決辦法，以指導下一階段工作。

4．由建國實驗小學組織實施對科研研究進程的計劃、任務分解、過程跟蹤、督導、效果分析、總結(jié)推廣，相關(guān)參研單位和教師積極協(xié)助。

5．重視參研教師業(yè)務培訓提高，加強對參研教師的外送培訓和同伴互助學習。

6．建立QQ群、博客圈等參研教師的對內(nèi)交流共享機制，加強科研的宣傳助推合作。

（三）經(jīng)費保障

1．各實驗項目學校自籌經(jīng)費，保證實驗項目正常開展。

科研經(jīng)費的籌集方式：

建國實?。河嗛?00本以上的《學語文讀本》，每年投入5--8萬---主要用于教師培訓、教研活動、專家聘請、資料收集整理、階段性評價等

三江學校：征訂《學語文讀本》及《誦讀》讀本，征訂量占全校學生人數(shù)的80%，每年投入4一6萬---主要用于教師培訓、教研活動、專家聘請、資料收集整理、階段性評價等

金沙江小學：每生訂閱一本讀本，每年投入2一3萬---主要用于教師培訓、教研活動、專家聘請、資料收集整理、階段性評價等

沙坪中心校：每生訂閱一本讀本，每年投入2一3萬---主要用于教師培訓、教研活動、專家聘請、資料收集整理、階段性評價等

2．樹人教育研究院提供適當?shù)膶嶒灲?jīng)費，支持開展實驗活動。

2014年3月1日

第四篇：華僑高校特色體育課程研究

華僑高校特色體育課程研究

摘 要：華僑華人是中華文化的傳播受體與得天獨厚的介質(zhì)。本文通過對華僑高校特色體育課程的重要意義、現(xiàn)實需要和具體實踐等進行深入的研究，指出貫徹“文化強國”戰(zhàn)略、維護我國文化安全、實現(xiàn)中華文化向世界文化的升華是建設僑校特色體育課程的理論基礎；而服務僑校特色，滿足華僑學子愿望等則是建設特色僑校體育課程的現(xiàn)實需要；最后提出以民族傳統(tǒng)體育為課程的主要內(nèi)容，優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容，建設具有僑校特色的體育課程。

關(guān)鍵詞：體育課程；華僑華人；華僑高校

華僑華人（本文簡稱華僑）是指長期生活在海外的中國公民和華裔[1]，既是中華傳統(tǒng)文化傳播的受體，又是重要的傳播介質(zhì)，在中華文化傳承與傳播中起到了非常重要的作用。在推動我國文化大發(fā)展大繁榮，建設“文化強國”戰(zhàn)略目標的背景下，華僑作為中華傳統(tǒng)文化傳承與傳播的受體與載體，其作用顯得尤為重要。但是，由于大多華僑都發(fā)展到了三代或以上，受居住國（入籍國）的社會文化環(huán)境的影響，華僑特別是新生代華僑的中華傳統(tǒng)生活方式與文化印記已逐漸淡化甚至消失，其文化的傳承與介質(zhì)功能也隨之逐步消失。因此，在新的歷史時期重塑或強化華僑的華夏文化印記，提高華僑的民族歸屬感，發(fā)揮華僑的中華傳統(tǒng)文化世界傳播的“橋梁”作用，是僑務工作和對僑教育的一項重要而迫切的任務。在這種背景下，華僑高校（本文簡稱僑校）不僅承擔著新生代華僑人才培養(yǎng)的任務，更承擔著對其教授和傳播中華文化的重任。這就決定了僑校體育課程不能與其它高等院校一樣，將西方體育文化為主導的現(xiàn)代體育內(nèi)容作為核心課程體系，而應建立起以“中華民族傳統(tǒng)體育文化傳承與傳播”為特色的個性化體育課程，以實現(xiàn)對僑培養(yǎng)人才和中華文化傳承與傳播的雙重目標。

一、僑校與僑校特色體育課程

1.僑校的創(chuàng)辦與發(fā)展

僑校是指國內(nèi)、國外以招收華僑子弟為主的學校。在國內(nèi)，僑校是指由各級僑務部門直屬的，以招收華僑子弟為主的學校。本文的僑校是指以招收華僑為主的高等學校，包括國務院僑務辦公室直屬的暨南大學、華僑大學、北京華文學院等等。僑校的創(chuàng)辦可追溯到1906年的清末。在南洋華僑子弟歸國求學的熱望下，清末五大臣之一，兩江總督端方在南京創(chuàng)辦了第一所以招收華僑子弟為主的華僑校學校――暨南學堂（暨南大學的前身）。[2]解放后，為了滿足海內(nèi)外華人華僑的回國接受教育的需要，我國先后在華僑較多的地區(qū)創(chuàng)辦了華僑大學、華僑中學等一批以招收華僑為主的各級學校。目前，我國僑校已培養(yǎng)了華僑學子10萬余人，在校華僑學生達8千余人。僑校跟其它高等學校不同，她是在國家出于對本國僑民教育的基礎上，由基礎教育逐步發(fā)展起來的高等教育，具有濃烈的民族傳統(tǒng)教育的色彩，肩負著向海外傳播中華文化的重任。[3]作為為全球華僑服務的教育，立足“為僑服務，傳播中華文化，會通中外”成為僑校的一種普遍的辦學思路，他們正沿著這一思路探索建設個性化和特色鮮明的辦學之路。

2.僑校特色體育課程

僑校特色體育課程是指反映僑校特點與規(guī)律，有別于其它院校的個性鮮明的體育課程，既包括體育課堂教學，還包括課外體育活動以及與體育有關(guān)的隱性課程。僑?！盀閮S服務”的特點決定了僑校體育課程承擔著增進華僑學子健康與民族傳統(tǒng)體育文化傳承的雙重任務。因此，僑校特色體育課程應以民族傳統(tǒng)體育為主要教學內(nèi)容，實現(xiàn)身體練習與文化傳承的有機融合，體現(xiàn)僑校身體育人與民族文化育人的特色。

二、僑校特色體育課程的重要意義

1.貫徹實施“文化強國”戰(zhàn)略

“科教興國”、“人才強國”戰(zhàn)略的偉大成功，使我國社會主義經(jīng)濟建設進入了一個新的歷史時期。發(fā)達國家的經(jīng)驗和社會現(xiàn)實表明，我國要在經(jīng)濟建設上取得新的突破，必須要有強大文化作為精神動力和智力支持。為此，黨的第十七屆六中全會提出了推動我國文化的大發(fā)展大繁榮，以“文化強國”為目標，促進我國綜合國力進一步提升的偉大戰(zhàn)略。這就要求不僅要繼承和發(fā)展中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，還要實施文化“走出去”戰(zhàn)略，以提高我國文化的世界影響力。在這種背景下，僑校體育課程應因應國家的發(fā)展戰(zhàn)略要求，以作為中華文化精髓的民族傳統(tǒng)體育為課程內(nèi)容，發(fā)揮其面向作為中華文化傳承與傳播受體與介質(zhì)的華僑優(yōu)勢，為促進祖國文化的傳承和世界傳播，推動我國文化的大發(fā)展大繁榮服務，貫徹實施“文化強國”戰(zhàn)略服務。

2.維護中華文化安全

文化是一個民族的血脈，也是一個民族的精神家園，更是一種抵御外族入侵的“軟武器”。“失去了文化，一個民族的特征也將隨之消失，最終可能融合在強勢文化的汪洋大海之中?！盵4]在全球化進程中，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，各種文化都不可避免地被卷入一個文化大融合的時代，許多民族文化生存環(huán)境受到了嚴重的威脅。不少民族文化在文化融合中被西方強勢文化所同化而逐漸湮沒，危及本民族文化乃至整個民族的安全。中華民族文化也不可能置身于事外，特別是民族傳統(tǒng)體育文化，在西方體育文化的入侵下面臨越來越嚴重的生存危機。在這種背景下，僑校體育課程應發(fā)揮其面向華僑學子的優(yōu)勢，將中華民族傳統(tǒng)體育文化融入教育教學實踐之中，將中華文化傳遞到世界各國并發(fā)展壯大，在文化大融合中掌握主動權(quán)，對提高我國傳統(tǒng)文化抵御外來文化的侵略，維護民族文化傳統(tǒng)和文化安全，保持中華民族文化在世界文化的格局中獨樹一幟具有深遠意義。[5]

3.實現(xiàn)中華文化到世界文化的升華

在新的歷史時期，我國經(jīng)濟要取得新的輝煌，必須走向世界大舞臺，與世界強國進行競爭。要做到這一點，中華文化要發(fā)揮其先導和支撐作用，讓世界人民通過中華文化去了解、熟悉和接納中國。另外，我國要成為國際國家，民族文化就不滿足于停留于國家文化的層面。日本前首相中曾根康弘在“國際國家論”中曾說：“日本越要成為國際國家，就越要思考……如何在世界上傳播日本文化！”[6]可見，實現(xiàn)民族文化向世界文化的升華，成為事關(guān)國家和民族發(fā)展前景的重要而迫切的事件。華僑生活在世界不同的國度里，是得天獨厚的中華文化傳播介質(zhì)。他們將中華文化帶到他們的居住地，與當?shù)氐拿褡逦幕M行交流、融合，產(chǎn)生新的文化，適應于他們生活的地區(qū)和一道勞作的民眾，逐步演變成為世界文化的一部分。[7]因此，華僑的文化傳播作用一直以來都受到了黨和國家的重視。在這種背景下，僑校體育課程應更加主動承擔起新生代華僑民族體育文化教育的重任，通過他們將我國民族體育文化帶到世界各國，為實現(xiàn)中華文化向世界文化升華而作出應有的貢獻。

三、僑校特色體育課程的現(xiàn)實需求

1.為僑服務，服務僑校特色

僑校是由華僑倡議和捐資建設，為華僑子弟教育服務的，以華僑為培養(yǎng)重點，面向海外的華僑教育基地。老一輩華僑倡議在國內(nèi)辦僑校，將其子女送回國內(nèi)讀書，除了寄望他們學習到先進的科學文化知識之外，更希望其后代能學習和感受祖國文化，增強其民族文化與身份認同感，確保其中華兒女印記永不褪色。因此，僑校除了要以科學知識育人之外，還要通過中華民族傳統(tǒng)進行文化育人。這就決定了它跟其它普通高校在辦學宗旨、目標定位、課程體系以及課程內(nèi)容等方面都應有很大的不同。它不僅要遵循人才培養(yǎng)規(guī)律，還要體現(xiàn)為僑服務的特點，反映為僑教育的個性特色，更好地為僑服務。我國著名僑校暨南大學的“僑校+名?！卑l(fā)展戰(zhàn)略和中國華僑大學的“傳播中華文化，為僑服務”辦學宗旨都圍繞“僑”做文章，突顯了“僑”特色。作為僑校課程組成部分的體育課程體系也不例外，除了要傳授體育知識與技能，增進學生的健康之外，還要將中華民族體育文化的教育與傳承納入其課程內(nèi)容之內(nèi)，做到既能滿足教育的需要，又體現(xiàn)僑校特色和“大華文教育”理念①。

2.滿足華僑學子對學習中華文化的愿望

盡管華僑學生出生在國外，但是，血脈相連使他們對祖國文化有著深深的眷戀之情。學習中華文化，感受中華文化往往是他們的最大愿望。筆者對暨南大學2010、2011級的212名海外華僑學子的調(diào)查表明：有557%被調(diào)查者認為學習民族文化、感受民族文化是歸國學習的最主要原因；在調(diào)查過程中，不少學生表示為了到國內(nèi)學習中華文化和領(lǐng)略中華文化的真諦，他們甚至放棄了到歐美國家名校求學的機會。在體育課課程內(nèi)容選擇方面，有520% 的被調(diào)查學生首選武術(shù)、舞龍舞獅、健康活動（如導引、五禽戲）等中華民族傳統(tǒng)項目，超過足球、籃球、乒乓球等現(xiàn)代體育項目；有超過612%的被調(diào)查對象希望增加一些有關(guān)民族體育文化知識的內(nèi)容?？梢?，華僑學子有著強烈的學習民族傳統(tǒng)體育文化的愿望。因此，僑校體育課程也應因應華僑學子對民族傳統(tǒng)體育文化的需求，建立以傳授民族傳統(tǒng)體育技能，傳播民族體育文化為主體的僑校特色體育課程。

3.發(fā)揮僑校的文化傳承作用

胡錦濤總書記在清華大學百年校慶上指出：“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進文化傳承創(chuàng)新。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉?！备咝２粌H是科學知識傳授的場所，還是文化傳承創(chuàng)新的基地。在文化全球化的浪潮中如何發(fā)揮其文化傳承創(chuàng)新作用，提高我國民族文化適應性是高校不得不思考的問題。僑校應抓住教育對象主要是華僑學子的特點，在課程內(nèi)容和教學實踐中實現(xiàn)科學技術(shù)教育與民族文化傳承的融合，借助華僑作既是中華民族文化傳承的載體，又是文化世界傳播的天然介質(zhì)優(yōu)勢，發(fā)揮高校的文化傳承與傳播作用。當然，體育課程也不例外，它不但要以提高華僑學子的運動技術(shù)、增進健康為目標，還要以中華文化傳承與傳播為己任。這就要求體育課程要探索將中華民族傳統(tǒng)體育文化融入體育課堂教學實踐的特色建設之路，發(fā)揮體育課程在高校文化傳承方面的作用。

4.發(fā)揮體育課程的文化育人作用

一直以來，僑校體育課程都是以提高學生的運動技能和增進健康為目標的，其文化育人價值往往被人們所忽視。在我國文化大發(fā)展大繁榮的背景下，體育課程更需要融入學校的育人大環(huán)境之中，發(fā)揮其文化育人作用。特別是僑校，由于承擔著增進學生健康和中華文化傳播的雙重任務，因此，其體育課程不可能像其它學校體育課程一樣只貫徹“健康第一”理念，而是應該將“健康第一”理念與中華文化傳播理念有機地結(jié)合起來，做到“健康”與“文化育人”兩不誤。要做到這一點，僑校體育課應將中國傳統(tǒng)體育文化的外化物――民族傳統(tǒng)體育融入體育教學實踐中，實現(xiàn)由過去體育課單純的身體育人到身體育人與文化育人相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮體育課的文化育人作用。

四、僑校特色體育課程的實踐

1.以民族傳統(tǒng)體育為課程的主要內(nèi)容

民族傳統(tǒng)體育是指我國人民群眾在長期的社會生活中創(chuàng)造出來的，人們喜聞樂見的，具有中華民族特色的體育活動的總稱。它是相對于現(xiàn)代西方主導的現(xiàn)代體育而言的，不同于少數(shù)民族體育概念。民族傳統(tǒng)體育在世界各國人民的心中已成為一種中華文化的象征。由于民族傳統(tǒng)體育是我國文化長期積淀形成，反映我國民族意識、文化心理、價值觀與審美心理等精神生活領(lǐng)域的特征，因此，民族傳統(tǒng)體育活動是我國民族傳統(tǒng)體育文化的外顯客體。也就是說，通過體育課程學習民族傳統(tǒng)體育實際上是中華傳統(tǒng)文化的學習、體驗與內(nèi)化過程。

我國民族傳統(tǒng)體育包括武術(shù)、舞龍舞獅、賽龍舟、拔河、健身活動（如導引、健舞）等幾大類，其中武術(shù)還包括套路、博擊運動、功法等等。僑校體育課程可根據(jù)本校場地設施等的實際情況，將中華民族傳統(tǒng)體育劃分武術(shù)套路模塊、散打博擊（華僑多稱散手）模塊、舞龍舞獅模塊、劃龍舟模塊、健身娛樂模塊（五禽戲、木蘭扇等）以及其它民族體育模塊（可由地方特色民族體育組成）等由華僑學子根據(jù)自己興趣和愛好進行自主選擇，以滿足他們的不同需求。[8]

2.優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容

我國民族傳統(tǒng)體育源遠流長，文化內(nèi)涵非常豐富，各種流派林立，分支眾多，而且不同地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育有著其自己的特點，單靠每周2節(jié)體育課是很難達到預期目的的。因此，如何根據(jù)華僑學子的特點，進行有針對的教學，提高教學效果是非常重要的。以獅舞為例，中國獅舞分為南獅和北獅。由于華僑主要來源于廣東、福建一帶，接觸更多的是南獅，對南獅的理解也深刻些，因此南獅也會更受歡迎。故而，在教學時就以南獅為主，同時對他們介紹北獅的情況。再如，武術(shù)門派眾多，在東南亞華僑中流傳較多的主要有南拳、詠春拳、迷蹤拳等等，因此，在教學時應選擇廣受華僑學子歡迎的門派，按不同學期進行教學。如：第一學期以教授南拳為主，第二期則以詠春拳為主，第三期則以迷蹤拳為主要內(nèi)容等，讓華僑學子學習和領(lǐng)悟更多的中華文化，并進行文化內(nèi)化。

3.文化感染與技能教學并重

中國傳統(tǒng)體育有著深厚的文化背景和豐富的文化內(nèi)涵。如果不理解其中文化真諦和文化背景是很難真正學好民族傳統(tǒng)體育的，缺乏內(nèi)涵文化支撐的民族體育只會形似而神不似。因此，在安排教學內(nèi)容時不但要教授民族傳統(tǒng)體育的技術(shù)動作，還要安排一定比例的課程進行該項目的文化背景介紹，讓學生掌握該項目的文化內(nèi)涵。如進行太極拳教學時，應介紹太極拳的起源與發(fā)展，并分別介紹陳、楊、武、吳、孫五大流派的特點，讓學生在練習太極拳時將文化內(nèi)涵融合在一起。另外，體育場館布置可“還原”中華民族傳統(tǒng)文化場景，發(fā)揮情景的感染教育作用。這既有利于太極拳動作技術(shù)的掌握、增進身體健康，又能讓學生更好地領(lǐng)略中華文化的內(nèi)涵，便于這些華僑學子在學成之后，將其所學習的民族傳統(tǒng)體育文化帶到國外，并將其傳承下去并發(fā)揚光大。

4.課內(nèi)外有機結(jié)合，形成民族傳統(tǒng)體育“文化場”

我國民族傳統(tǒng)體育博大精深，僅靠課內(nèi)教學顯然是不足夠的。因此，僑校應根據(jù)自己學校的現(xiàn)實情況，建立各民族傳統(tǒng)體育社團，如武術(shù)社團、龍獅社團、五禽戲社團、太極拳社團等等，在課外組織形式多樣的民族傳統(tǒng)體育活動，讓華僑學子們在活動中感受中華文化。另外，還要借助國務院僑務辦公室華僑文化發(fā)展基金資助的中華才藝（武術(shù)）培訓基地、中華才藝（龍獅）培訓基地、中華才藝（龍舟）培訓基地等開展一系列民族傳統(tǒng)體育活動，在僑校內(nèi)形成一系列民族傳統(tǒng)體育“文化場”，發(fā)揮隱性課程的作用，在潛移默化中提高華僑學子的中華文化感悟，并逐步提高其文化與身份認同感，實現(xiàn)體育課程的身體健康與文化傳播雙重目標。

注釋：

① 中國華僑大學校長丘進教授提出了“大華文教育”理念，開拓性地將原本針對華僑華人青少年后裔從事的語言文化培養(yǎng)，拓展到其他所有領(lǐng)域。也就是說，只要大學里面有這樣的專業(yè)、條件，有這樣的教師、學生，只要涉及到這樣的范圍，我們都把它納入華文教育，這樣就不局限于招收華僑華人青少年后裔，不單單是外派教師去國外華文學院及其僑校教書或者是舉辦短時間的夏令營。

參考文獻：

[1]王望波，莊國土.2009年華僑華人概述[M].北京：世界知識出版社，2011.8.[2]胡軍.百年僑校：民族、文化與使命[J].暨南學報（哲學社會科學版），2007（1）：1-3.[3]劉人懷.全球化進程與華僑高等學府的重要使命[J].暨南學報（哲學社會科學），2002，24（6）：1-7.[4]鄭曉云.中華民族認同與中華民族21 世紀的強盛――兼論祖國統(tǒng)一[J].云南社會科學，2002（6）：53-57，64.[5]王銘，趙建華.淺析全球化背景下的中華民族認同感[J].和田師范專科學校學報（漢文綜合版），2009，28（1）：4-5.[6]趙建明.關(guān)于日本“國際化”歷程的思考[J].復旦學報：社科版，2001（4）：58-65.[7]劉人懷.全球化進程與華僑高等學府的重要使命[J].暨南學報（哲學社會科學），2002，24（6）：1-7.[8]文明華，王振，隋文杰.關(guān)于僑校開設民族傳統(tǒng)體育系列課程的理論思考[J].南京體育學院學報（自然科學版）.2011，10（4）：126-127，137.（責任編輯 于小艷）

第五篇：開發(fā)校本課程 創(chuàng)建辦學特色

開發(fā)校本課程 創(chuàng)建辦學特色

——高臺縣解放街小學校本課程開發(fā)工作經(jīng)驗交流材料

近年來，我校緊緊圍繞“全面發(fā)展，特長育人”這一辦學理念，結(jié)合實施省教育廳下達的地方與校本課程建設項目，大力開展校本課程的開發(fā)與實施，激發(fā)了教師開發(fā)課程資源的意識，彰顯了學校辦學特色?，F(xiàn)就去年以來我校進行校本課程開發(fā)方面的不成熟的做法向各位領(lǐng)導做一簡要匯報：

一、通過學習培訓，提高開發(fā)意識

為了進一步整合校本課程資源，提高全體教師對校本課程的開發(fā)意識和開發(fā)能力，2009年8月，學校組織全體教師進行了為期一周的專門培訓，學習了《甘肅省義務教育地方課程與校本課程示范建設項目工作手冊》和《甘肅省義務教育校本課程示范建設項目研修手冊》等文章，觀看了華東師范大學教授、博士生導師——吳剛平主講的《關(guān)于校本課程的幾個問題》的視頻光盤，邀請高臺縣教育體育局教研室課改專家和我校骨干教師一起，根據(jù)省教育廳課程教材中心的要求和有關(guān)資料，對全體教師進行了細致的培訓，使教師認識到自己就是校本課程開發(fā)的主體，為校本課程開發(fā)奠定了良好的人才基礎。同時，學校對負責課程管理和開發(fā)的人員做了專題培訓，切實發(fā)揮課程教學領(lǐng)導者的作用。

二、建立組織機構(gòu)，加強制度建設

為了保證我校校本課程正常有序開設，我們成立了以校長為組長、分管副校長為副組長，學校領(lǐng)導班子成員全體參與的校本課程開

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