第一篇：鑒賞與研究

1、我們應(yīng)該怎樣幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)鑒賞和探究？

答：幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)鑒賞和探究，是語文教師教育教學(xué)的重要內(nèi)容之一。幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)鑒賞和探究，應(yīng)從以下方面著手：

一是讓學(xué)生去閱讀、去品味文學(xué)作品。讓學(xué)生多接觸優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受文學(xué)作品的形式、故事，品味語言和風(fēng)格，提高文學(xué)涵養(yǎng)。

二是培養(yǎng)學(xué)生探究能力。課材為有效地培養(yǎng)學(xué)生探究能力搭建了“專題探究”和“閱讀鑒賞”兩個(gè)平臺(tái)。但在實(shí)踐中也有一些老師認(rèn)為中考大綱的要求指向是“閱讀鑒賞”，應(yīng)而輕視了教材里“梳理探究”的專題探究。要大力引導(dǎo)學(xué)生探究，增加他們的文化積累，提高他們的語文中綜和素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

三是大力開展探究式閱讀和寫作。學(xué)生的精神發(fā)展與生活緊密聯(lián)系，需要有品位的書籍來滋養(yǎng)。根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，除了課堂教學(xué)中一般閱讀訓(xùn)練外，還要擴(kuò)大閱讀范圍，拓展學(xué)生視野。在理清思路、理解主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)當(dāng)對(duì)文章的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑難問題。在新課改的理念下，教師應(yīng)努力建設(shè)一個(gè)開放而富有創(chuàng)新活力的課堂，引導(dǎo)學(xué)生在探究中進(jìn)行閱讀，授之以法，并要使其得益于法。作為語文教師，應(yīng)該努力搭建一個(gè)開放而富有創(chuàng)新活力的閱讀課堂、寫作環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)奶骄糠绞健?、你在語文的鑒賞和探究的教學(xué)中準(zhǔn)備采用什么樣的做法

答：我準(zhǔn)備采取多渠道的辦法，搞好語文的鑒賞和探究的教學(xué)。

一是引導(dǎo)學(xué)生多閱讀、品味文學(xué)作品。布置課外閱讀任務(wù)，讓學(xué)生多接觸優(yōu)秀的文學(xué)作品，提高文學(xué)涵養(yǎng)。對(duì)于高中生而言，如果沒有讀過若干部古今中外的名著，就不是一個(gè)合格的高中生。閱讀上則以多讀短文、美文、時(shí)評(píng)為主，多看精品報(bào)刊雜志，長篇名家名作放在長假時(shí)間或周末閱讀。堅(jiān)持舉辦名著讀書報(bào)告會(huì)。每學(xué)期舉辦一次。高

一、高二開設(shè)“電影與鑒賞”課。每月欣賞1部名片，由本年段的老師輪流承擔(dān)有關(guān)電影知識(shí)介紹和評(píng)論指導(dǎo)。組織文學(xué)沙龍和讀書報(bào)告會(huì)，開展探究性閱讀活動(dòng)。

二是開展探究式閱讀教學(xué)法教學(xué)。努力搭建一個(gè)開放而富有創(chuàng)新活力的閱讀課堂，引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑中探究，在閱讀中不斷地進(jìn)行質(zhì)疑，質(zhì)疑——解疑——再質(zhì)疑的過程就成為了學(xué)生對(duì)文本深入探究的過程；引導(dǎo)學(xué)生在感悟中探究，以感悟?yàn)橹饕绞剑_(dá)到對(duì)作品情感與思想意義的理解；引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中探究，課堂教學(xué)采取的體驗(yàn)方式主要有以下幾種：在整體感知、朗讀品味、研讀賞析的基礎(chǔ)上，注重拓展延伸，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生關(guān)注生活、反思生活；引導(dǎo)學(xué)生在比較中探究，學(xué)習(xí)同一類課文，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較。從文章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、語言風(fēng)格等方面對(duì)這課文進(jìn)行比較探究。學(xué)生通過這種比較閱讀，不僅深入探究不同文章的特點(diǎn)，同時(shí)學(xué)會(huì)比較閱讀的基本方法；引導(dǎo)學(xué)生在鑒別欣賞中探究，引導(dǎo)學(xué)生不斷揣摩，暢所欲言，不但要明白作者的言內(nèi)之意，還要悟出作者的言外之旨。三是多渠道激發(fā)學(xué)生寫作的熱情和興趣。強(qiáng)調(diào)作文自評(píng)自改，讓學(xué)生感受寫作的樂趣。創(chuàng)辦級(jí)刊（班刊）或利用網(wǎng)絡(luò)開設(shè)博客，盡最大可能讓學(xué)生表現(xiàn)自我寫作能力并實(shí)現(xiàn)資源共享。堅(jiān)持“課前三分鐘演講”制。主要是時(shí)事點(diǎn)評(píng)，目地在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、思考現(xiàn)實(shí)、社會(huì)、生活等。

第二篇：高中中國畫鑒賞教學(xué)理論與實(shí)踐研究范文

ｙ－１０８８２９６學(xué)校代碼：１０４７５學(xué) 號(hào)：１０４７５３０４０６０７ 河南大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文 高中中國畫鑒賞教學(xué)理論與實(shí)踐研究

Ｔｈｅｏｒｉｅｓ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｆ ｈｉｇｈ ｓｃｈｏｏｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ 專 業(yè) 名 稱：美術(shù)學(xué) 專 業(yè)代 碼：?。?！研究方 向：中國畫教學(xué)研究 生 級(jí)：二ｏ Ｏ四級(jí) 研究生姓名：墮焦宣 導(dǎo)師姓名、職稱：馬嶺教授 完 成 日 期：三ｏ ｏ七年四月

論文主題詞：美術(shù)鑒賞／中國畫鑒賞／中國畫鑒賞教學(xué) 中文摘要

我國古代的繪畫鑒賞活動(dòng)由來已久，近現(xiàn)代對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)逐步深化，美術(shù)教育已經(jīng)被確立為素質(zhì)教育的必要組成部分，鑒賞教育也隨之不斷發(fā)展。中國畫藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化與民族精神融合產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式，具有鮮明的民族文化特征，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。高中中國畫鑒賞教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、提高全民族文化素質(zhì)的重要途徑，有助于學(xué)生樹立民族自尊心和自信心，激發(fā)其愛國主義情感，從而參與到民族文化的傳承中，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興，理所當(dāng)然成為美術(shù)鑒賞教學(xué)的重點(diǎn)。

本文試圖通過對(duì)我國古代繪畫鑒賞活動(dòng)與近現(xiàn)代中國畫鑒賞教育發(fā)展歷程的回顧和對(duì)高中中國畫鑒賞教學(xué)意義的闡述，結(jié)合基于鄭州市第九中學(xué)中國畫鑒賞教學(xué)的實(shí)踐調(diào)查所進(jìn)行的現(xiàn)狀分析和研究，提出旨在提高高中中國畫鑒賞教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策、建議及相關(guān)教學(xué)模式。通過理論和實(shí)踐的相互論證，形成科學(xué)實(shí)用的教學(xué)指導(dǎo)方法，希望對(duì)高中中國畫鑒賞教學(xué)有所幫助。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞中國畫鑒賞中國畫鑒賞教學(xué) Ａｂｓｔｒａｃｔ Ｔｈｅ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｍｉｎｇ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｃａｒｒｉｅｄ ｏｕｔ ｆｏｒ ｍａｎｙ ｙｅａｒｓｓｉｎｃｅ ａｎｃｉｅｍ ｔｉｍｅ，ａｎｄ

ａｃｃｏｍｐｌｉｓｈｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｅｅｐｅｒ ｋｎｏｗｉｎｇ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ

ａｅｓｔｈｅｓｉｓｅｄｕｃａｔｉｏｎ，ａｅｓｔｈｅｓｉｓ

ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｈａｓ ｂｅｃｏｍｅ ｔｈｅ ｉｎｄｉｓｐｅｎｓａｂｌｅ ｐａｒｔ ｏｆ Ｑｕａｌｉｔｙ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎｉｎ ｐａｃｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ

Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ．Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇ ａｒｔ ｉｓ ａｆｏｒｍ ｔｈａｔ ｆｕｓｅｓ ｂｏｔｈ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｎａｔｉｏｎａｌ ｓｐｉｒｉｔ，ａｎｄ ｐｏｓｓｅｓｓｅｓ ｔｈｅｄｉｓｔｉｎｃｔ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ

ｎａｔｉｏｎａｌ ｃｕｌｔｕｒｅ．Ｉｔ’ｓ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒｅ．Ａｓ ｔｈｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｃｈａｎｎｅｌ ｔｏ ｆｏｓｔｅｒ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｔｏ ｋｎｏｗ ｔｈｅ ｔｒａｄｋｉｏｎａｌ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ

ｉｍｐｒｏｖｅｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｎａｔｉｏｎ’Ｓ ａｒｔｉｓｔｉｃ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ，ｈｉ【ｇｈ ｓｃｈｏｏｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｃａｎ ｈｅｌｐ ｏｕｒ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｔｏ ｂｕｉｌｄ ｔｈｅ ｎａｔｉｏｎａｌ ｐｒｉｄｅ ａｎｄ ｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ ａｎｄｓｔｉｍｕｌａｔｅ ｔｈｅｉｒ ｐａｔｒｉｏｔｉｓｍ

ａｆｆｅｃｔｉｏｎ．Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ，ｉｔ ｔａｋｅｓ ｔｈｅｍ ｔｏ ｓｕｃｃｅｅｄ ｔｈｅ ｎａｔｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐ ｖｉｇｏｒｏｕｓｌｙ Ｏｕｒ

ｎａｔｉｏｎ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｈｉ曲ｓｃｈｏｏｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ

ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｔｈｅ ｋｅｙ ｏｆ ａｅｓｔｈｅｓｉｓ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ． Ｂａｓｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｒｅｖｉｅｗ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇ

ｉｎａｎｃｉｅｎｔ ｔｉｍｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ

ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｉｎ ｍｏｄｅｍｔｉｍｅｓ，ｔｈｅ ｅｘｐｏｕｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｍｅａｎｉｎｇ ｏｆ ｈｉｇｈ ｓｃｈｏｏｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｐａｉｎｔｉｎｇ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎｅｄｕｃａｔｉｏｎ，ａｎｄ ａｌｓｏ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｃｕｒｒｅｎｔ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ａｎａｌｙｓｉｓ ａｎｄ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｆ ｐｒａｃｔｉｃｅ

ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎ ｉｎ ＺｈｅｎｇＺｈｏｕ Ｎｏ．９ Ｍｉｄｄｌｅ Ｓｃｈｏｏｌ，ｔｈｅ ａｒｔｉｃｌｅ ｐｒｏｖｉｄｅｓ ｓｏｍｅ ｃｏｕｎｔｅｒｍｅａｓｕｒｅｓ，ｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｍｏｄｅｓ ｆｏｒ ｉｍｐｒｏｖｉｎｇ ｔｈｅ

ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｑｕａｌｉｔｙ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ．Ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｍｕｔｕａｌ ｅｘｐｏｕｎｄ ａｎｄ ｐｒｏｖｅ ｂｅｔｗｅｅｎ

ｔｈｅｏｒｉｅｓ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ａｎｄ ｔａｋｉｎｇ ｆｏｒｍ ａ ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ ａｎｄ ｆｕｎｃｔｉｏｎａｌ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ

ｇｕｉｄｅ ｍｅｔｈｏｄ，ｈｏｐｅｆｕｌｌｙ ｉｔ Ｃａｎ ｍａｋｅ ｓｏｍｅ ｈｅｌｐ ｔｏ ｈｉｇｈ ｓｃｈｏｏｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ． Ｋｅｙ

ｗｏｒｄｓ：ａｅｓｔｈｅｔｉｃ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ，Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ，Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ 美÷學(xué)位論交獨(dú)立完成和魂霉創(chuàng)新的喜蹉

五人向河南兀擎提蘭碩：拳，＿立年請(qǐng)。友／、、釋童聲明：所至交的擎住論工置贏Ｉ、香導(dǎo)師婦指導(dǎo)下獨(dú)立兄成甑．肆研研晃的課題有新奇勺見解。據(jù)戢所＿ｉ＝＝｛．黔炙平特別加以說明．標(biāo)童和致謝醐地方外，論芰：：不ｇ括兵他／、。已經(jīng)發(fā)喪或撂寫過的妒冕戌最，也不包括其他人為獲得任何教百、奢研札枸的掌‘三或ｔ三車爰段保存、ｊ二轉(zhuǎn)車住論叉（甄辰炙左、帝鬯÷交互）。（涉及保譽(yù)矗晷鯉學(xué)位論天在解譽(yù)后適慝五捩舫、毒）

學(xué)ｔ三袤得者（季ｔ三論天傳芽：釜名 名壟寥 學(xué)吐論文贛導(dǎo)教情莖名 玎即導(dǎo)廠互吆二 引 言

２００３年國家教育部制定的《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中提到“美術(shù)課程是普通高中課程的組成部分之一”，“是藝術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的必修課程之一”。１并規(guī)定“美術(shù)鑒賞”成為其內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的五個(gè)內(nèi)容系列（９個(gè)學(xué)習(xí)模塊）之一，且在其它四個(gè)系列的八個(gè)模塊的“每一個(gè)模塊的相關(guān)內(nèi)容中，美術(shù)鑒賞的內(nèi)容應(yīng)不少于該模塊學(xué)習(xí)總課時(shí)的２０％”。２新的高中課程改革方案鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身的興趣和需要選擇至少三個(gè)模塊的課程，但鑒于“美術(shù)鑒賞”對(duì)普通高中學(xué)生形成美術(shù)鑒賞能力，提高審美素養(yǎng)具有主導(dǎo)性和基礎(chǔ)性作用，建議和鼓勵(lì)學(xué)生先選修“美術(shù)鑒賞”，再任意選擇其他模塊。美術(shù)鑒賞的內(nèi)容包括中國優(yōu)秀美術(shù)作品和外國優(yōu)秀美術(shù)作品兩大類。美術(shù)作品中，繪畫藝術(shù)又是其它美術(shù)門類的基礎(chǔ)。中國畫藝術(shù)作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是所鑒賞中國優(yōu)秀美術(shù)作品中的關(guān)鍵。

近代以來，由于西方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事乃至文化的強(qiáng)烈沖擊，“傳統(tǒng)在這一時(shí)期所受到的壓力是前所未有的”，“不僅僅只是傳統(tǒng)的繪畫，傳統(tǒng)的政治、傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)到傳統(tǒng)的倫理觀念，一切傳統(tǒng)的文化，均無復(fù)古代的輝煌”，這在“許多國人的心理上造成不可置疑的自卑。”誤把科學(xué)的發(fā)達(dá)等同于文化的發(fā)達(dá)，對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致民族自信心的不足?！皞鹘y(tǒng)是一種資源，傳統(tǒng)是一種財(cái)富。如果我們能充分開發(fā)和利用這種資源和財(cái)富，我們的藝術(shù)教育和藝術(shù)學(xué)科建設(shè)就有可能站到一個(gè)別人所沒有的高度，從而形成特色，形成優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)又是一種精神氛圍，一種精神力量。一個(gè)人生活在這種精神氛圍中，會(huì)油然產(chǎn)生一種歷史感、崇高感，使命感，這種歷史感、崇高感、使命感會(huì)鼓舞和推動(dòng)我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下進(jìn)行新的創(chuàng)造，開拓新的境界。”４１美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組編寫；‘普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀》，２００４年３月第１版，２９４頁２同上，３０６頁３徐建融著；‘中國畫的可持續(xù)發(fā)展孔上海畫報(bào)出版社２０００年７月第１舨，４３頁４葉朗；‘北京大學(xué)藝術(shù)教育的傳統(tǒng)》，‘北京大學(xué)學(xué)報(bào)》，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版２００３，６期 ｌ

隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，高度發(fā)達(dá)的衛(wèi)星通訊和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，以及快捷的交通工具，拉進(jìn)了世界不同地區(qū)和民族的距離。隨著全球一體化趨勢(shì)的出現(xiàn)和全球意識(shí)的形成，經(jīng)濟(jì)與文化的交往日漸頻繁。西方文化仰仗其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力居于全球優(yōu)勢(shì)文化的寶座。在當(dāng)代中國社會(huì)中，西方文化已經(jīng)無孔不入地滲透到我們的文化中來，文化交往不可避免。雖然“文化交流是文化生產(chǎn)和保持活力的根源。但是文化交流決不能以犧牲一種文化自身的品質(zhì)為代價(jià)”１。目前，許多孩子對(duì)麥當(dāng)勞、肯德基、迪斯尼非常熟悉，卻對(duì)本民族的優(yōu)秀文化所知甚少，對(duì)達(dá)芬奇、凡高的了解遠(yuǎn)比對(duì)吳道子、齊白石多得多，這的確非?？膳隆ＲＷC傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展、保持文化生態(tài)的多樣性，教育起著關(guān)鍵的作用?！耙?yàn)橐环N文化的保持與發(fā)展，很大程度上取決于該文化的擁有者學(xué)習(xí)知識(shí)和將知識(shí)代代相傳的能力。”２

美術(shù)是文化的重要載體之一，對(duì)它的學(xué)習(xí)不能脫離文化情景。美術(shù)教育就不可避免的要涉及保持民族獨(dú)特文化與接納世界多元文化的問題。而這兩個(gè)問題又是相輔相成的，保持民族獨(dú)特文化是接納世界多元文化的基礎(chǔ)，接納世界多元文化又是民族文化發(fā)展的條件。我們既應(yīng)該以多元文化的態(tài)度平等地看待不同民族的文化，又要保護(hù)和傳承中華民族優(yōu)秀文化。這是中華民族的立身之本，也是對(duì)人類多元文化的貢獻(xiàn)。但有學(xué)者提出“鑒于目前國民尤其是年輕一代對(duì)本國文化的認(rèn)知水平和認(rèn)同感低下，更有必要在多元文化趨勢(shì)中，適度強(qiáng)化本土和民族文化?！保?/p>

反映在美術(shù)教學(xué)中，就是要加強(qiáng)傳統(tǒng)美術(shù)文化內(nèi)容的教學(xué)?！度罩破胀ǜ咧忻佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的基本理念中指出：“尤其要引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國優(yōu)秀的民族、民間藝術(shù)，增強(qiáng)對(duì)祖國優(yōu)秀文化的理解。…中國畫作為傳統(tǒng)雕塑、工藝、建筑等相關(guān)美術(shù)門類的基礎(chǔ)，作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，理所當(dāng)然１尹少淳著：《美術(shù)教育：理想與現(xiàn)實(shí)中的徜徉》，高等教育出版社２００５年３月第１版，１１２頁２同上３尹少淳著：《美術(shù)教育：理想與現(xiàn)實(shí)中的徜徉》，高等教育出版社２００５年３月第１版，１１３頁４美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組編寫：《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀》，２００４年３月第１版，２９５頁

２地成為美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)。中國畫的鑒賞教學(xué)在普及中國畫鑒賞知識(shí)、培養(yǎng)鑒賞能力、傳承民族傳統(tǒng)文化方面意義重大。本文正是基于這種認(rèn)識(shí)，為了對(duì)當(dāng)前中國畫鑒賞教育的發(fā)展現(xiàn)狀有較為整體和全面的把握，筆者決定從對(duì)中國畫鑒賞及其教育的發(fā)展歷程的研究入手。３

第一章古代中國畫鑒賞與近現(xiàn)代中國畫鑒賞教育的發(fā)展歷 程 目前，筆者尚未發(fā)現(xiàn)關(guān)于美術(shù)欣賞教育發(fā)展史的專門研究，但一些學(xué)者關(guān)于美術(shù)教育史的論述中經(jīng)常涉及或包括美術(shù)欣賞教育的發(fā)展情況。如：尹少淳教授在《美術(shù)及其教育》中對(duì)中國美術(shù)教育的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了梳理，分析和討論了古代、近代和現(xiàn)代中國的美術(shù)教育發(fā)展情況，其中包括美術(shù)欣賞教育在不同歷史時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r。以下是筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)中國畫鑒賞及其教育的發(fā)展歷程作一大致的回顧。

一、古代繪畫鑒賞概述

我國古代關(guān)于中國畫的鑒賞教育有著其悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，但是沒有專門的欣賞教育。早在我國春秋時(shí)期，孔子就提出包括“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”的“六藝”的教育，其中的“樂”、“書”可以看作藝術(shù)教育的開端。藝術(shù)教育與道德教育結(jié)合，起教化作用。自魏晉開始涌現(xiàn)出的不少畫論、畫評(píng)等著作，實(shí)際上就是一種鑒賞活動(dòng)的產(chǎn)物，它們?cè)诳陀^上起到了進(jìn)行繪畫鑒賞教育的作用。南齊謝赫的《畫品》、唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》在客觀上已經(jīng)起ＮＴ鑒賞教育的作用。北宋崇寧三年宋徽宗在翰林圖畫院設(shè)立“畫學(xué)”，畫院體制形成并逐漸完善。畫學(xué)中的學(xué)科設(shè)置中除技法之外還重視文學(xué)修養(yǎng)，所設(shè)畫理問答實(shí)際上涉及了欣賞的內(nèi)容。元代至清末，出現(xiàn)了各類供人欣賞和臨習(xí)的畫集、畫譜，在實(shí)際上也起到了欣賞教育的作用。

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二、近代美術(shù)欣賞教學(xué)的發(fā)展歷程（中國畫鑒賞教學(xué)始終包含在美術(shù)欣賞教學(xué)之中）

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國門打開，近代中國半殖民地的狀況使美術(shù)教育與其他領(lǐng)域一樣不可避免地受到西方的影響。近代學(xué)校美術(shù)教育興起，其目的是適應(yīng)工商等實(shí)業(yè)的要求，改變半殖民地中國極貧極弱的狀況。這一時(shí)期開設(shè)的圖畫課和手工課都具有實(shí)用主義色彩。到了民國初年，美術(shù)教育中的審美功能開始被認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力成為美術(shù)教育的重要目標(biāo)。受１８世紀(jì)德國美學(xué)家席勒審美教育思想的影響，蔡元培先生提出了美育主義的審美教育思想，并主張“以美育代宗教”，將美育視為自由進(jìn)步的象征和人性的自我解放，“為近現(xiàn)代美術(shù)教育的蓬勃興起，在教育思想體系上鋪平了道路～?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以后審美教育得到進(jìn)一步發(fā)展。１９２３年的《小學(xué)形象藝術(shù)課程綱要》中，“欣賞”成為包括“制作”和“研究”在內(nèi)的小學(xué)美術(shù)教育的三個(gè)領(lǐng)域之一。至此，美術(shù)欣賞教育在中國普通教育中的地位初步確立。我國最早的普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的制定，大約始于１９３２年。這一年頒布的《高級(jí)中學(xué)圖畫課程標(biāo)準(zhǔn)》中即提出了“藝術(shù)概說及形象美學(xué)淺說”的課程目標(biāo)，同時(shí)在實(shí)施方法概要中也提出了對(duì)于古代、近代等名作與現(xiàn)代精神作比較觀。以后頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)也同樣沿襲了這一要求。１９４０年《修正高級(jí)中學(xué)圖畫課程標(biāo)準(zhǔn)》中美術(shù)欣賞教育涉及了描述和評(píng)論的內(nèi)容，并要求掌握相關(guān)藝術(shù)史知識(shí)，這是美術(shù)欣賞教育的進(jìn)一步發(fā)展。１９４１年的《六年制中學(xué)圖畫課程標(biāo)準(zhǔn)草案》則出現(xiàn)了美術(shù)簡史和名作欣賞的內(nèi)容，課程目標(biāo)中也提出了“灌輸學(xué)生美術(shù)常識(shí)，并培養(yǎng)其了解并欣賞美術(shù)作品之能力”。１９４８年頒發(fā)的《修訂高級(jí)中學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中不僅在課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了“供給欣賞各項(xiàng)美術(shù)作品之機(jī)會(huì)提高愛美之興趣”，而且將美術(shù)史分為中國美術(shù)史概說和西洋美術(shù)史概說。潘耀昌編著：‘中國近現(xiàn)代美術(shù)教育史》，中國美術(shù)學(xué)院出版社２００２年３月第１版。第７９頁 ５

三、１ ９４９年后的美術(shù)欣賞教學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀

新中國成立后，百廢待興。建國初期的教育十分重視意識(shí)形態(tài)教育和社會(huì)主義教育。此時(shí)期的美術(shù)教育以實(shí)用功能為重，欣賞教育的目標(biāo)弱化，但還保留了少量美術(shù)欣賞教育的內(nèi)容。由于某種政治與歷史的原因，近２０年中，特別是文化大革命運(yùn)動(dòng)期間，美術(shù)教育陷入了混亂無序的狀態(tài)，美術(shù)成為政治宣傳的工具。１９７９年的《全日制十年制學(xué)校中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱（試行草案）》中，關(guān)術(shù)教育的思想?逃芎蛻竺攔δ懿⒅兀朗跣郎湍芰Φ吶嘌匭魯晌朗踅逃鬧匾勘曛弧Ｐ輪泄閃⒁院螅捎詬髦衷潁泄舐降厙脹ǜ咧諧て諉揮鋅杳朗蹩緯獺＃保梗梗澳瓴糠值厙伎杳朗跣郎脫⌒蘅危⒈嘀屏訟喙亟炭剖欏５劍保梗梗材甑氖焙潁朗踅逃難Э鋪逑登饔諭晟疲我的諶蒞靶郎汀薄ⅰ盎婊?、◇aひ鍘薄＃保梗梗襯輳誒鉞扒甯弊芾淼鬧苯庸鼗誠攏醫(yī)逃被嶙櫓嗽弊攀種貧ǜ咧幸?guī)欣赏恐^萄Т蟾?。随着眩素质教幽矚g仙釗耄帳跣郎馱嚼叢絞艿接τ械鬧厥?。１９９４年葬t(yī)濤椒⒊鐾ㄖ篤脹ǜ咧姓加帽匭蘅問奔淇琛耙?guī)欣赏”课０美术欣赏”＃１９９５年颁矂┧″兠洦竾`噸醒б?guī)欣赏恐^萄Т蟾伲ǔ跎蟾澹罰魅飯娑朗跣郎涂問瞧脹ǜ咧械謀匭蘅危朗醪耪澆肓似脹ǜ咧械目緯燙逑?。该大纲规定的教阎R萁魷抻諉朗跣郎汀＃保梗梗紡?《全日制普通高級(jí)中學(xué)藝術(shù)欣賞課教學(xué)大綱（初審稿）》的頒布，其基本精神和內(nèi)容與１９９５年頒發(fā)的大綱是一致的。１９９９年６月１３日，第三次全國教育工作大會(huì)在北京召開，把美育列入教育方針，擺上了與德智體同等重要的位置。２００３年國家教育部制定的《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中提到“美術(shù)課程是普通高中課程的組成部分之一”，“是藝術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的必修課程之一”。并規(guī)定 “美術(shù)鑒賞”成為其內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的五個(gè)內(nèi)容系列（９個(gè)學(xué)習(xí)模塊）之一，且在其它四個(gè)系列的八個(gè)模塊的“每一個(gè)模塊的相關(guān)內(nèi)容中，美術(shù)鑒賞的內(nèi)容應(yīng)不少于該模塊學(xué)習(xí)總課時(shí)的２０％”。１新的高中課程改革方案鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身的興趣和需要選 美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組編寫：《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀》，２００４年３月第ｌ版，２９４頁

６擇至少三個(gè)模塊的課程，但鑒于“美術(shù)鑒賞”對(duì)普通高中學(xué)生形成美術(shù)鑒賞能力提高審美素養(yǎng)具有主導(dǎo)性和基礎(chǔ)性作用，建議和鼓勵(lì)學(xué)生先選修“美術(shù)鑒賞”，再任意選擇其他模塊。． 據(jù)其發(fā)展歷程來看，中國畫鑒賞在我國有著悠久的淵源。在古代雖然沒有專門的繪畫鑒賞教學(xué)，但繪畫鑒賞活動(dòng)卻是傳統(tǒng)教育和文化生活的重要組成部分。除對(duì)繪畫本身的品評(píng)賞析外，還特別強(qiáng)調(diào)其社會(huì)政治功能和修養(yǎng)心性、怡情悅?cè)さ膶徝纼r(jià)值。大量優(yōu)秀的畫論、畫評(píng)著作也在客觀上起到了繪畫鑒賞教育的作用。近代以來，除了特定歷史階段，對(duì)美術(shù)欣賞教育的重視程度基本上在不斷提高。到了２０世紀(jì)９０年代，似乎出現(xiàn)了美術(shù)欣賞一統(tǒng)高中美術(shù)教學(xué)天下的局面。２００３年頒布的《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中，美術(shù)教學(xué)從單純的美術(shù)欣賞課轉(zhuǎn)向了注重操作實(shí)踐活動(dòng)與鑒賞活動(dòng)相結(jié)合。但是，可以看到鑒賞教學(xué)在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中仍占有很大的比重并受到相當(dāng)?shù)闹匾?。?第二章高中中國畫鑒賞教育的意義

任何－ｆｑ學(xué)科都是由兩部分構(gòu)成，其一是學(xué)科的知識(shí)與技能：其二是該學(xué)科的教育功能，即通過對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)使學(xué)生的心理、行為產(chǎn)生種種良性變化，影響學(xué)生的身心發(fā)展。如果一門學(xué)科不具備有價(jià)值的知識(shí)、技能和強(qiáng)大的教育功能，就不配在“寸土寸金”的學(xué)校課程中占有一席之地。美術(shù)學(xué)科當(dāng)然也不例外。不僅要向?qū)W生傳授美術(shù)學(xué)科的知識(shí)與技能，而且要通過美術(shù)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。中國畫鑒賞教學(xué)，作為美術(shù)學(xué)科教育的組成部分之一，有著不容忽視的價(jià)值和意義。俞劍華在其《國畫研究》中指出：“國畫之價(jià)值甚多且大，由其對(duì)于吾中華民族有密切之關(guān)系，與無量之助力。凡屬國人懼應(yīng)愛護(hù)之，提倡之，使之發(fā)榮滋長，永為吾民族之光輝?！ⅰ爸袊嬛畠r(jià)值”分為“普通之價(jià)值”、“教育上之價(jià)值”、“特別之價(jià)值”三大類，每類之中又分若干子目。筆者也試圖在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今高中中國畫鑒賞教育的特點(diǎn)，將高中中國畫鑒賞教育的意義分為兩大類：

一、高中中國畫鑒賞教育的一般意義，二、高中中國畫鑒賞教育的特殊意義。“一般意義”指美術(shù)鑒賞活動(dòng)所共有的意義系統(tǒng)，“特殊意義”是指中國畫鑒賞教育較之其它藝術(shù)形式的鑒賞教育所具有的特別的意義。

一、高中中國畫鑒賞教育的一般意義

（一）開闊眼界，擴(kuò)大認(rèn)知領(lǐng)域——認(rèn)識(shí)功能 繪畫是人類文化的一個(gè)重要組成部分，可以反映現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，也可以反映藝術(shù)家或人類的情感和意識(shí)。同時(shí)，繪畫作為一種視覺藝術(shù)，能夠直觀、形象、具體的傳達(dá)信息，是文字所不能替代的。如顧愷之之《女史箴》，閻立本之

《步輦圖》、張擇端之《清明上河圖》，為我們提供了一個(gè)富有魅力的認(rèn)識(shí)途徑。俞劍華著：《國畫研究》，廣西師范大學(xué)出版社２００５年版．第塢頁

８又如八大山人的“零碎山川顛倒樹”、徐渭的“筆墨無多淚點(diǎn)多”為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷和感受，從中可以看到他人眼中的世界，從而為我們提供了將自己的觀點(diǎn)、態(tài)度與他人比較的機(jī)會(huì)，以便獲得一種新的視角和洞察力。

（二）陶冶情操，提高精神境界——教育功能

藝術(shù)是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，同時(shí)又是社會(huì)意識(shí)形態(tài)形象化的表現(xiàn)形式。美術(shù)家在表現(xiàn)美術(shù)作品時(shí)，必然要反映一定的哲學(xué)意識(shí)、宗教意識(shí)、道德規(guī)范、政治思想等。尤其是中國畫極重視畫家人格之修養(yǎng)、思想之純潔，注重抒高雅之情，寫深沉之意，因而也更能陶冶人的思想情操，提高人的精神境界。自古，美術(shù)就有“成教化，助人倫”的社會(huì)功能。魯迅先生曾提出“美術(shù)可以輔翼道德?！敝佬g(shù)教育家豐子愷先生在《教師日記》中寫到：“我教藝術(shù)科，主張不求直接效果，而注意間接效果。不求學(xué)生能作直接有用之畫，但求涵養(yǎng)其美之心。能用作畫一般的心來處理生活，對(duì)付人世，則生活美化、人世和平。此為藝術(shù)最大效用?！保?/p>

（三）滿足審美需要，提高審美能力——審美功能

審美需要是人的本性。人“不僅為生存而斗爭，并且為享受，為增加自己的享受而斗爭?！保菜^“享受”，既有物質(zhì)享受，還有更高級(jí)的精神享受，其中也包括審美享受。人對(duì)美的事物的欣賞與生俱來，但要真正形成審美能力，還要通過審美實(shí)踐的培養(yǎng)和鍛煉。中國畫鑒賞活動(dòng)在滿足學(xué)生審美需要的同時(shí)，還提高著學(xué)生的審美修養(yǎng)和審美能力。優(yōu)秀的繪畫作品，是人類審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是高尚的審美意識(shí)、審美情感、審美理想的物化形態(tài)，是現(xiàn)實(shí)美的提煉、概括和升華。１轉(zhuǎn)引自：葉志杰；‘論中小學(xué)美術(shù)教育文化生態(tài)創(chuàng)生》，《小學(xué)教學(xué)參考》，２００５年第２期，３０頁２‘馬克思恩格斯全集》第３４卷，第１６３頁 ９

（四）娛情怡神，促進(jìn)身心健康

鑒賞活動(dòng)實(shí)際上也是一種娛樂方式。繪畫作為一種視覺藝術(shù)，會(huì)對(duì)人的視覺產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想?！爸袊嬶L(fēng)流瀟灑，隨筆揮寫，多文學(xué)之趣味，富哲學(xué)之幻想，含詩詞之韻味，具優(yōu)雅之情調(diào)”１可使學(xué)生情感得到疏導(dǎo)和釋放，情緒得到調(diào)節(jié)。

二、高中中國畫鑒賞教育的特殊價(jià)值

（一）樹立民族自信，進(jìn)行愛國主義教育

２０世紀(jì)杰出的藝術(shù)史家、畫家俞劍華在其著作中提出：“故欲民族之復(fù)興，必先使之有自信力，欲使之有自信力，必先使知民族本身。有豐富之寶藏，有高尚之文化，有為人所望塵莫及而足以自豪之物，吾黃炎華胄，并非劣等民族，則自信力自油然而生，民族始有復(fù)興之望?！辈⒄劦剑骸皣嫾次崦褡遄钬S富之寶藏，最高尚之文化，且為世界所獨(dú)具者也”，“世界各國亦以吾國有此高妙之藝術(shù)，對(duì)于吾民族亦發(fā)生相當(dāng)之敬仰”。２當(dāng)代學(xué)者談到中國畫在世界藝術(shù)中的實(shí)際地位時(shí)也認(rèn)為：“中國畫一直處于世界藝壇的前端和領(lǐng)導(dǎo)位置，而且舉世公認(rèn)?！保巢⒃谖恼轮幸栽敱M且具說服力的文字加以闡明。通過中國畫鑒賞教育可以幫助學(xué)生了解中國畫藝術(shù)、了解本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而培養(yǎng)其民族自尊心與自信心。與此同時(shí)，還能夠激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)其愛國情感。愛國主義教育是最基本的國民教育。鄧小平同志曾強(qiáng)調(diào)要將愛國主義教育融入到基礎(chǔ)教育之中。愛國主義教育如果只是泛泛地空談愛國主義思想，效果可想而知。通過對(duì)中國畫的鑒賞學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生在欣賞美的同時(shí)獲得對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與精神的感悟’俞劍華著；《國畫研究》，廣西師范大學(xué)出版社２００５年版，第１８頁２俞劍華著：《國畫研究》，廣西師范大學(xué)出版社２００５年版，１６頁３陳傳席：‘中國畫在世界藝術(shù)中的實(shí)際地位》，《學(xué)術(shù)討論》，２０００年第７期

ｌＯ和理解，不失為進(jìn)行愛國主義教育的一種重要手段。.

第三篇：珠寶與鑒賞

封面：西北師范大學(xué)綜合素質(zhì)教育課程論文

課程名稱：珠寶首飾鑒別與欣賞 論文題目： 姓名 專業(yè)

年級(jí)

學(xué)號(hào)

聯(lián)系方式：電話號(hào)碼或電子郵箱

生源地：市縣鎮(zhèn)

論文 ：題目摘要正文參考文獻(xiàn)致謝

實(shí)踐性報(bào)告：地點(diǎn)隨便

內(nèi)容：單論（黃金 白金 和田玉翡翠瑪瑙雞血石夜光杯 鉆石水晶珍珠 琥珀）總結(jié)性論文：漢白玉在中外歷史上應(yīng)用差別研究

故宮博物院的珠寶

皇帝的御璽影星與珠寶世界著名珠寶品牌簡介珠寶與迷信國內(nèi)少數(shù)民族的首飾特點(diǎn)原始部落的珠寶與首飾

等等很多隨便寫但不少于3000字

綜合實(shí)驗(yàn)大樓16層66號(hào)信箱

孫慶峰郵箱：sqf@nwnu.edu.cn

第四篇：關(guān)于美術(shù)鑒賞教學(xué)方法的研究

美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過程。通過不斷的美術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以提高人的審美趣味、陶冶高尚情操。但鑒賞力是一種非經(jīng)教育而不能具備的特殊能力，人可以生來就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家必須通過培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中我深刻感受到鑒賞課的教學(xué)方法非常重要，我們經(jīng)常會(huì)聽到學(xué)生評(píng)論老師，有些老師雖然是名牌大學(xué)畢業(yè)卻教不好學(xué)生，是茶壺里煮餃子------倒不出來。并不是每個(gè)學(xué)生都喜歡畫畫，對(duì)美術(shù)感興趣的學(xué)生也不多。因此，在應(yīng)試制度還盛行的當(dāng)下，怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們對(duì)美術(shù)鑒賞課感興趣，是擺在每位美術(shù)教師面前的重要課。要解決這一問題，除了有待于教育大環(huán)境的改善外，還應(yīng)因地制宜、因時(shí)制宜，進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，建立和諧的教學(xué)關(guān)系，把美術(shù)鑒賞教學(xué)落到實(shí)處，使追求藝術(shù)素質(zhì)成為學(xué)生的自覺行動(dòng)。任何教學(xué)，都要將完整統(tǒng)一的知識(shí)分解成不同的要素，并在一定的空間和時(shí)間框架中向?qū)W生加以傳授，美術(shù)鑒賞教學(xué)也不例外。

追根求源，親身體驗(yàn)是學(xué)生鑒賞美術(shù)知識(shí)的捷徑。也使美術(shù)鑒賞教學(xué)由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于繪畫作品的理解很膚淺，知道畫家畫了些什么，但不了解畫家是如何畫出的，只是看熱鬧，看不出門道來，對(duì)于藝術(shù)品的鑒賞仍然是個(gè)睜眼瞎。因此我在教學(xué)中先確定美術(shù)教學(xué)的脈絡(luò)，把課程分為鑒賞、繪畫兩部分，賞、技同步推進(jìn)，分階段交叉授課，這樣的教學(xué)方法在中國畫的鑒賞教學(xué)、書法藝術(shù)上更為可行，因?yàn)橹袊嫷募挤ǔ淌皆趧?chuàng)作中占有突出地

位，無論花鳥、人物、山水，工筆還是寫意所需的工具材料簡單，教學(xué)內(nèi)容亦可從臨摹古畫進(jìn)行，從繼承古人的“筆墨規(guī)矩”入手，體悟“古人之神妙”俗話說的好，百聞不如一見，千講不如一練，現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，美術(shù)教學(xué)改變知識(shí)講授過多的教學(xué)模式，實(shí)踐證明學(xué)生還是相當(dāng)歡迎的。西方繪畫油畫技法的學(xué)習(xí)讓學(xué)生親身體會(huì)不太可能，但可通過素描臨摹和寫生鍛煉學(xué)生的造型能力，民間美術(shù)可選擇剪紙這些簡單易行的種類在教學(xué)中實(shí)施，總之，只要我們大膽去探求切實(shí)可行的教學(xué)法總會(huì)找到。所以通過總結(jié)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為以下方法可以更好的改善美術(shù)鑒賞課的教學(xué)

一、突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，建立以自由為原則的教學(xué)模式

長期的美術(shù)鑒賞都是沿用傳統(tǒng)教學(xué)方法，忽略了讓學(xué)生自主參與的過程。有的教師讓鑒賞變成了“講賞”。學(xué)生都只能依賴課本上的資料來知識(shí)，主體意識(shí)淡泊，造成學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞課普遍不感興趣。而以“自由”為基礎(chǔ)的教學(xué)方式則是由學(xué)生自己去投入研究美術(shù)作品，雖然說不能全部明白其中的意義，但也培養(yǎng)了他們的學(xué)習(xí)興趣，不懂或不全面的知識(shí)老師可以適當(dāng)引導(dǎo)，即遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則。

事實(shí)上，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過程，只有學(xué)生主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能，美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，鑒賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意，獲得深刻的體驗(yàn)。教師過多、過細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，也不利于學(xué)生鑒賞能力的培

養(yǎng)?；谶@點(diǎn)，每一堂課，我很少一開始就滔滔不絕地講一大堆的理論，而是讓學(xué)生談?wù)勛约旱南敕āＴ谶@種情況下，教師一定要走下 “ 神圣的講臺(tái) ”，參與學(xué)生的討論。例如：講授《美術(shù)欣賞導(dǎo)言》時(shí)，我先讓學(xué)生談?wù)劽佬g(shù)有哪些功能，讓他們各抒己見。他們往往從直觀的感受方面來談：美術(shù)作品可以掛在家里裝飾、點(diǎn)綴房間，既可欣賞又可陶冶情操。另外，家里擺設(shè)的工藝品、好看的衣服、發(fā)夾以及美麗的窗簾均需要美術(shù)設(shè)計(jì)等等。他們會(huì)說出一大堆直覺上有關(guān)美術(shù)的作用。這時(shí)，教師要適當(dāng)加以引導(dǎo)，不失時(shí)機(jī)地穿插一些美術(shù)小知識(shí)，小故事，使學(xué)生無意間落入 “ 圈套 ”。從而歸納、總結(jié)出美術(shù)的三大作用：審美作用、教育作用和認(rèn)識(shí)作用，美術(shù)還可以達(dá)到豐富知識(shí)、拓寬視野、提高自身素質(zhì)的目的。教學(xué)實(shí)踐證明，讓學(xué)生先思考問題教師再講課，比教師一上臺(tái)就講解效果好得多。

課堂教學(xué)是一個(gè)充滿師生生命力的系統(tǒng)，是一個(gè)以學(xué)生的認(rèn)知、實(shí)踐、發(fā)展主體的特殊認(rèn)知過程，同時(shí)也是一個(gè)教師和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間人際溝通交流過程。讓學(xué)生主動(dòng)參與，師生互動(dòng)就顯得尤為重要。因此，要把 “ 教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體 ” 這一教學(xué)原則落到實(shí)處，很重要一點(diǎn)是要消除學(xué)生的心理顧慮，引導(dǎo)學(xué)生敢想敢說。盡管高中學(xué)生的心理日趨成熟，但在情感方面卻相當(dāng)封閉，他們沒有象小學(xué)生、初中生那樣敢于坦陳自己的觀點(diǎn)，特別是農(nóng)村中學(xué)考上的學(xué)生，膽怯、愛面子。再加上長期養(yǎng)成了一種不愿在課內(nèi)舉手發(fā)言的習(xí)慣。針對(duì)這種現(xiàn)象，我常把課本的內(nèi)容列成許多問答題或選擇題，讓學(xué)生采用集體、小組、個(gè)別相結(jié)合的發(fā)言方式，旨在營造寬松、自

由的課堂氛圍。此外，為了消除學(xué)生緊張的心理，我在每位學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí)，總是帶著微笑認(rèn)真聽他們的敘述，以贊許的目光注視他們，及時(shí)鼓勵(lì)。即使學(xué)生的論點(diǎn)有欠缺，也避重就輕地加以總結(jié)。許多的事例說明：開展欣賞教學(xué)，讓學(xué)生自主參與教師要做到傾聽學(xué)生，時(shí)刻保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，他們的學(xué)習(xí)積極性才會(huì)得到提高。

二、充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，營造美的氛圍

直觀教學(xué)是美術(shù)鑒賞的重要特點(diǎn)，采用直觀教學(xué)方法。目前，多媒體的應(yīng)用越來越普遍，我們應(yīng)抓住這一機(jī)會(huì)，利用多媒體教學(xué)絢爛多彩的表現(xiàn)形式，融鑒賞、講授、示范為一體，聲畫同步，圖文并茂，脫離課本那些有限的圖文資料，為學(xué)生開拓一個(gè)更廣大的藝術(shù)鑒賞世界。我們知道，外因總是通過內(nèi)因起作用的，在利用多媒體的過程中，教師在課堂上突出了主導(dǎo)地位，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體則化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師的引導(dǎo)，加上學(xué)生的積極參與，使教與學(xué)雙方的能力都得到充分發(fā)揮。

美術(shù)欣賞課中，多媒體教學(xué)絢麗多彩的表現(xiàn)形式具有很強(qiáng)的感染力。容易引起學(xué)生情感方面的共鳴，基于這一點(diǎn)，在教學(xué)中適時(shí)地加進(jìn)德育內(nèi)容，這比一般的說教效果要好得多。例如，在上《中國古代園林》這課時(shí)，我著重介紹世界園林史上的明珠----圓明園。首先介紹圓明園的成因，發(fā)展和規(guī)模，然后用實(shí)物投影的方式讓學(xué)生欣賞圓明園全景及局部圖畫；接著讓學(xué)生觀看優(yōu)秀影片《火燒圓明園》片段，當(dāng)影片中出現(xiàn)了圓明園那如詩如畫般的景色時(shí)，同學(xué)們的贊嘆聲此起彼伏，當(dāng)看到八國聯(lián)軍焚燒圓明園時(shí)，同學(xué)們無不為之憤慨。最

后，畫面定格在了圓明園的遺址上，帶著深深的思索結(jié)束了這節(jié)課。千言萬語匯成一句話： “ 勿忘國恥，振興中華！”

從以上事例說明：學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)的深淺程度與課堂教學(xué)手段息息相關(guān)，教學(xué)手段越豐富，學(xué)生的認(rèn)識(shí)就越容易深入，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞的興趣，提高他們的理解能力。

三、開發(fā)鄉(xiāng)土教材，拓寬美術(shù)作品欣賞渠道

中國教育改革正由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)包括提高學(xué)生審美文化素養(yǎng)，美術(shù)鑒賞課具有得天獨(dú)厚的藝術(shù)功能。但由于各地區(qū)在美術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)，美術(shù)師資水平以及美術(shù)教學(xué)條件等方面存在較大差異，因此，必然使美術(shù)教材具有較大的選擇彈性，才能保證其廣泛的適用性。我國歷史悠久，長期中形成許多鄉(xiāng)土特色的文化，其中美術(shù)也很具有鄉(xiāng)土性。為弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、振興家鄉(xiāng)、造福家鄉(xiāng)的情感，可根據(jù)教材的基礎(chǔ)內(nèi)容和要求，對(duì)教材中的部分內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充，以適應(yīng)本地區(qū)特殊教學(xué)的需要。

綜上所述，是本人在教學(xué)實(shí)踐中逐步摸索和體會(huì)的，主要是讓學(xué)生從 “ 要我學(xué) ” 到 “ 我要學(xué) ”，要做到這一點(diǎn)并非一朝一夕的事情，只要我們?nèi)ヌ剿?、去?shí)踐，就能更好地發(fā)揮美術(shù)鑒賞這一學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，力爭在素質(zhì)教育中發(fā)揮更積極的作用

第五篇：高中語文古詩詞鑒賞意向研究

高中語文古詩詞鑒賞意向研究

背景：

中國古詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分。在文學(xué)史發(fā)展過程中，中國古典詩詞已形成了她固定的、約定的藝術(shù)形象群。是我國極其珍貴的精神財(cái)富。

學(xué)生誦讀古詩詞的主動(dòng)性不強(qiáng)，誦讀古詩詞處于半自覺狀態(tài)，老師自以為教的內(nèi)容是重要的，然而學(xué)生未必都需要，就算是需要無非也是功利的應(yīng)付考試。學(xué)生父母不太重視學(xué)生對(duì)古詩的誦讀，很少提醒過學(xué)生，有的家長從來都沒有提醒過學(xué)生。學(xué)生閱讀古詩詞的范圍較窄，以讀教科書上的古詩詞為主。學(xué)生誦讀古詩詞的興趣不夠濃厚，在古詩詞閱讀鑒賞中，學(xué)生遇到的最大困難是把握不了詩歌的感情，不能準(zhǔn)確地分析詩歌的意境和表現(xiàn)手法。意義: 高中生學(xué)習(xí)古詩詞,能培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，提高鑒賞能力，進(jìn)而體現(xiàn)當(dāng)代語文教學(xué)中文學(xué)教育的新理念。

活動(dòng)研究過程：

高中學(xué)生課內(nèi)古詩詞學(xué)習(xí)情況問卷調(diào)查

調(diào)查人

調(diào)查時(shí)間：

****年**月**日

年級(jí)

班

姓名

下面20個(gè)問題各設(shè)計(jì)了若干個(gè)答案,請(qǐng)選出比較符合你的實(shí)際情況的選項(xiàng)(不定項(xiàng)選擇);若有不同想法請(qǐng)補(bǔ)充,包括被選答案和相關(guān)的新問題.可要根據(jù)自己的實(shí)際情況如實(shí)作答喲！

1、你喜歡古詩文嗎？

A非常喜歡 B 一般喜歡

C 不喜歡

D非常反感

2、你認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩詞的重要性在于（）A讀書百遍，其義自見

B背誦古詩詞可以更好的讓我們理解其主旨，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)興趣

C背誦古詩詞可以讓我們認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收中華民族文化的精華，培養(yǎng)我們的民族自豪感 D、不明確

3、你對(duì)朗誦古詩詞感興趣嗎？（）A感興趣

B不太感興趣 C不感興趣 D無所謂

4、你會(huì)主動(dòng)在周記本上積累古詩詞嗎？（）A經(jīng)常主動(dòng)積累

B偶爾主動(dòng)積累

C從不主動(dòng)積累

5、你背誦或積累古詩詞的目的是什么？（）

A老師要求的 B 應(yīng)付考試

C 使自己受到傳統(tǒng)文化熏陶

6、你會(huì)在日常與他人的交談中引用詩句嗎？（）A經(jīng)常 B有時(shí)

C很少會(huì)

D從來不

7、在背誦詩句時(shí)你會(huì)在腦海中出現(xiàn)詩里描繪的畫面嗎？（）A經(jīng)常會(huì)

B 有時(shí)會(huì) C很少會(huì)

D從來不會(huì)

8、老師在教授古詩詞時(shí)是否能夠全方面介紹詩歌寫作背景？（）

A經(jīng)常介紹

B有時(shí)介紹

C很少介紹

9、你覺得老師是否應(yīng)該多將詩歌字句理解作為重點(diǎn)？（）A應(yīng)該

B無所謂

C不應(yīng)該

10、你覺得在學(xué)習(xí)古詩文中最期待從老師那里獲得哪方面的知識(shí)？（）

A背誦方法

B字句理解

C 寫作背景

D 主題中心

11、在以往教過你的語文老師中，他們會(huì)不會(huì)嚴(yán)格要求你對(duì)自己能夠背誦的古詩詞進(jìn)行定時(shí)復(fù)習(xí)（）A經(jīng)常會(huì)

B有時(shí)會(huì)

C很少會(huì)

D不會(huì)

12、如果你的老師沒有要求你對(duì)自己能夠背誦的古詩詞進(jìn)行復(fù)習(xí)，你會(huì)自己這樣做嗎？（）A經(jīng)常會(huì)

B 有時(shí)會(huì) C很少會(huì)

D不會(huì)

13、你認(rèn)為背誦古詩詞對(duì)提高語文成績有幫助嗎 A有很大幫助

B有幫助

C有很少幫助

D無幫助

14、你背誦積累古詩詞的效果怎樣？（）A基本上還是能夠背誦許多古詩詞 B我背是背了，但能長時(shí)間記得的很少 C我能長時(shí)間記住的古詩詞幾乎沒有

15、你學(xué)習(xí)古詩詞的感覺如何？（）

A、困難B、比較困難 C、較容易

D、容易

16、你想把古詩詞學(xué)好嗎?（）A、想

B、不想

C、無所謂

17、到目前為止，你可以完整背出的古詩詞有幾首？（）A、五十首以上

B、三十首到五十首

C、十到三十首

D、十首以下

18、你學(xué)習(xí)古詩詞的途徑是（）

A、老師講

B、老師講與自己的領(lǐng)悟相結(jié)合 C、自己領(lǐng)悟

19、老師在講授古詩詞時(shí)，你的主要學(xué)習(xí)方式是（）A、對(duì)老師講的內(nèi)容認(rèn)真聽，做筆記，復(fù)習(xí)B、有時(shí)候聽，有時(shí)也做筆記但上課經(jīng)常走神 C、聽不懂，不知干什么

20、對(duì)老師的教授，你的學(xué)習(xí)效果如何（）A、能把老師的講解運(yùn)用到實(shí)際的自主學(xué)習(xí)中去 B、聽得懂，但自己做就不會(huì) C、聽不懂,不知自己在干什么

調(diào)查結(jié)果及分析（及成果）：

1、學(xué)習(xí)情況：

從以上數(shù)據(jù)可見，只有四分之一的學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)古詩文課程，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞當(dāng)作一種任務(wù)去完成，死記硬背，應(yīng)付考試。但也有少部分同學(xué)認(rèn)為學(xué)好古詩詞可以使自己更有文化底蘊(yùn)，陶冶了自己的情操，能夠適當(dāng)?shù)膽?yīng)用詩句于自己的生活當(dāng)中。

2、探究原因

學(xué)生不愛學(xué)古典詩詞，是因?yàn)槟甏嚯x遠(yuǎn)，人生閱歷淺，沒有詩人那種經(jīng)歷，難以理解詩歌內(nèi)涵。再就是應(yīng)試教育的原因，學(xué)生必須要掌握很多相關(guān)知識(shí)，老師一急就滿堂灌，學(xué)生就更加厭倦，于是學(xué)生學(xué)古典詩詞就形同嚼蠟。

3、改進(jìn)的方法與措施（1）、詩讀百遍，其義自見 要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上朗讀（2）、開展競賽，激發(fā)興趣。

利用愛表現(xiàn)、希望被別人贊揚(yáng)與肯定的欲望，給學(xué)生營造一個(gè)良性的競爭環(huán)境。對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀比賽、背誦比賽、默寫比賽等。這樣，學(xué)生賽得開心，古詩詞背誦、默寫的效果會(huì)明顯提高。（3）、分門別類，輯錄古詩

把所學(xué)生需要掌握的相關(guān)古詩輯錄到一起，根據(jù)古詩詞的所表達(dá)的意鏡的不同編成一本專題詩集。如傷別離、豪情壯志、春夏秋冬、風(fēng)花雪月、山水風(fēng)光、名勝古跡。（4）、改變體裁，想象體會(huì)

發(fā)揮學(xué)生想象，改變體裁，將古詩詞以散文、記敘文、論文的方式表達(dá)出來，一方面可以提高學(xué)生的寫作水平，另一方面有助學(xué)生學(xué)好古典詩詞。反思：

我們?cè)诮虒W(xué)中教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞、誦讀古詩詞，要著力詩詞營造了怎樣的一種意鏡？這就要求我們要誘導(dǎo)學(xué)生搞清楚兩個(gè)問題：1.詩詞描繪了一幅怎樣的畫面？2.怎樣的景物表達(dá)了詩人怎樣的情感？意鏡是寄托詩人情感的物象綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。學(xué)生在感受到詩詞所表達(dá)景物和詩人所要表達(dá)的情感后才能感受古詩詞所蕰含的美感，學(xué)生感受到詩詞的美感后，才能更快更扎實(shí)的學(xué)習(xí)古典詩詞。在此基礎(chǔ)上，有計(jì)劃地增加背誦量，從而提高學(xué)生的語文綜合能力。