第一篇：《換個(gè)方法切蘋果》讀后感

《換個(gè)方法切蘋果》讀后感

江西省林科院子弟學(xué)校艾晶君指導(dǎo)老師：黃敬蘭 最近我讀了《換個(gè)方法切蘋果》，使我受益匪淺?！皳Q個(gè)方法切蘋果”其實(shí)質(zhì)上是說換個(gè)角度去看待問題，不能固執(zhí)一端，而去盲目地為某件事心煩意亂。

其實(shí)任何一本充滿文學(xué)韻味的書都是那么的有價(jià)值?！皳Q一個(gè)方法切蘋果“中的小孩用了大人想不到的方式切蘋果，使得蘋果里有一個(gè)五角星。按照我們平常的方法，我們是怎么樣也切不出五角星出來的，然而，這個(gè)小孩，換了一種切法，就得到了令人意想不到的東西。

在生活的方方面面，也有許多事情需要換一個(gè)方法思考，那樣困難才會(huì)迎刃而解。在生活中也有許多這樣的實(shí)例，比如貝多芬，他雖然耳聾了，但仍然堅(jiān)持創(chuàng)作音樂；劉偉，他雖然失去了雙手，但是他用雙腳彈出了一首首美麗的樂曲；霍金，他失去了說話的能力，全身上下只有兩根手指能動(dòng)彈，但他還仍然創(chuàng)作他的作品??。

還有一則故事，發(fā)生在上海。有一家手帕廠生產(chǎn)的錦緞白手帕銷售受阻，庫(kù)存積壓20萬條。按照習(xí)慣思維，手帕總是用來擦手，揩汗的。但銷售人員換了一種思維方式，手帕除了實(shí)用的功能外，應(yīng)該還有美化功能，而市場(chǎng)上沒有一家手帕廠是以美化功能進(jìn)行定位的。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓他們欣喜不已，他們對(duì)庫(kù)存的20萬條手帕重新進(jìn)行加工，在上面印上圖案，配上說明書，重新投放市場(chǎng)，結(jié)果大受歡迎，這批滯銷的手帕成為了暢銷商品一售而空。

換個(gè)方法，能使我們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)許多意想不到的東西，只有我們換一個(gè)方法，我們才能找到它們！

在我的生活中，也有這樣的事情。有一次，我?guī)徒憬阏障啵菇憬阏盏酶叽?，但姐姐長(zhǎng)得不高，所以很難照。于是我換了一個(gè)角度，我拿著相機(jī)蹲著照，結(jié)果，照片上的姐姐真的照得很高大。有一次，我遇到了一題數(shù)學(xué)難題，絞盡腦汁也想不出來，后來我換了一種方法，倒過去推，就做出來了。還有一次，我給爺爺、奶奶、外婆、外公照相，因?yàn)樗麄兡昙o(jì)大，所以，照相是老閉眼睛，照得不精神。我換了一種方法，先讓他們閉上眼睛。數(shù)三下后再睜開，這樣照片上的人就照得精神抖擻。在生活中，我們?yōu)槭裁淳筒荒軗Q個(gè)方法思考呢？如果換個(gè)方法思考，就使我們面對(duì)一切難題都豁然開朗。

在生活中，我們要學(xué)會(huì)換一種方法，那樣會(huì)是我們面對(duì)一切問題都豁然開然。何事情都不是絕對(duì)的，就看你怎么去對(duì)待它，不同的角度看出不同的世界，換個(gè)角度看問題，常能海闊天空。換個(gè)角度看問題，使你不再那么片面，給你的生活增加更多亮點(diǎn)。換個(gè)角度看問題，使你擁有頑強(qiáng)的精神，讓你擁有燦爛的人生。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，換個(gè)角度看風(fēng)景，風(fēng)景便會(huì)有不一樣的風(fēng)采；而換個(gè)角度看人生，便會(huì)有不一樣的景致。

第二篇：換個(gè)方法切蘋果讀后感

讀《換個(gè)方法切蘋果》有感

這個(gè)暑假，我看了一本書：《青少年多角度思維故事集：換個(gè)方法切蘋果》 看完這本書，我收獲頗豐，讓我來介紹下這本書：

書的序言上有一個(gè)故事：一個(gè)孩子切開了一個(gè)蘋果，不是用大人慣用的方法，他橫著把蘋果切成了兩半。發(fā)現(xiàn)蘋果中間是一個(gè)精美的五角星形圖案，每一角里躺著一粒種子。

有位哲人說過：“我們的痛苦不是問題本身帶來的，而是我們對(duì)這些問題的看法而產(chǎn)生的?！睋Q個(gè)角度看世界。這是這本書闡述的主題。

這本書精選了許多耐人尋味的小故事，并根據(jù)每個(gè)故事中出現(xiàn)的人物，事件等細(xì)節(jié)進(jìn)行了有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)，旨在讓親愛的青少年們能像“切蘋果”般多角度，多視角地去觀察事物、對(duì)待事物、分析事物。

這本書分了：《美德篇》《事態(tài)篇》和《真情片》三部分，其中，我特別喜歡《美德篇》的一則故事——《報(bào)恩的蝴蝶》

故事講述了二戰(zhàn)期間，德軍包圍了列寧格勒，一位昆蟲學(xué)家施萬維奇也被困。一天，施萬維奇發(fā)現(xiàn)一只受傷的蝴蝶，并帶了回去給它上了藥，把它放回大自然。第二天，奇跡出現(xiàn)了。軍營(yíng)里的人們發(fā)現(xiàn)一夜之間，草地上停滿了蝴蝶，施萬維奇突然靈機(jī)一動(dòng)，如果蝴蝶把軍事基地偽裝起來，那德軍飛機(jī)不就發(fā)現(xiàn)不了他們嗎？但對(duì)于基地，蝴蝶仍然不夠，于是他們將基地涂成黃、紅、綠三種顏色。最終他們逃過了一劫。后來人們根據(jù)這發(fā)明了迷彩服。

施萬維奇可以根據(jù)蝴蝶想到偽裝，我們?yōu)楹尾恍?？看完全書，我也回想起以前，做?shù)學(xué)題，想了很久沒想出來，突然從另一個(gè)角度思考，一下就做出來了。

現(xiàn)在，我更知道換角度思考的重要性。這都是這本書帶給我的。果然，讀書使人進(jìn)步呀！

第三篇：管理故事 換個(gè)角度切蘋果

管理故事：換個(gè)角度切蘋果

切蘋果一般總是從締處落刀，一分為二。如果把它橫放在桌上，然后攔腰切開，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蘋果里有一個(gè)清晰的五角形圖案。這讓人不免感嘆，吃了多年的蘋果，我們卻從來沒發(fā)現(xiàn)過蘋果里面竟然會(huì)有五角形圖案，而僅僅換了一種切法，就發(fā)現(xiàn)了鮮為人知的秘密。

日本有一家企業(yè)，生產(chǎn)圓珠筆，但是銷路不好。原因在于圓珠筆芯中的油墨沒有使用完，筆芯上的圓珠就壞了。這是一個(gè)致命的質(zhì)量問題，廠家找了許多專家對(duì)筆芯中的圓珠質(zhì)量進(jìn)行攻關(guān)，設(shè)法進(jìn)行改進(jìn)，但是做了很多努力，效果不是十分理想。最后這家企業(yè)的一個(gè)工人成功地解決了這個(gè)問題。辦法很簡(jiǎn)單，他把筆竿截去了一段。這樣，沒等“圓珠”報(bào)廢，油已用完了。這個(gè)辦法簡(jiǎn)單得不可思議，但卻十分可行。

還有一則故事，發(fā)生在上海。有一家手帕廠生產(chǎn)的錦緞白手帕銷售受阻，庫(kù)存積壓20萬條。按照習(xí)慣思維，手帕總是用來擦手，揩汗的。但銷售人員換了一種思維方式，手帕除了實(shí)用的功能外，應(yīng)該還有美化功能，而市場(chǎng)上沒有一家手帕廠是以美化功能進(jìn)行定位的。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓他們欣喜不已，他們對(duì)庫(kù)存的20萬條手帕重新進(jìn)行加工，在上面印上圖案，配上說明書，重新投放市場(chǎng)，結(jié)果大受歡迎，這批滯銷的手帕成為了暢銷商品一售而空。

一個(gè)人如果受習(xí)慣思維的影響，得出來的判斷是大同小異的。這種思維不是不對(duì)，但如果長(zhǎng)期局限這樣思考問題，往往會(huì)抑制人的創(chuàng)新能力的發(fā)揮。就像切蘋果一樣，如果不換種切法，你就永遠(yuǎn)不可能看到蘋果里面美麗的圖案。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，運(yùn)籌帷幄，才能決勝于千里之外，一個(gè)企業(yè)需要發(fā)展離不開創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新的源泉，實(shí)質(zhì)上就是突破自我，突破常規(guī)和思維定勢(shì)。

第四篇：作文切蘋果五角星

閱讀下面材料，按照要求作文。

一個(gè)6歲的孩子，放學(xué)回到家，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕緊喊道：“切錯(cuò)了！切錯(cuò)了！”話音剛落，蘋果已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊道：“爸爸，好一個(gè)漂亮的五角星！”爸爸驚訝的發(fā)現(xiàn)蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。

看完上面的故事，聯(lián)系你的生活，選擇一個(gè)角度作文。要求：文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。

打破常規(guī)的例子：田忌賽馬

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大軍事家孫臏就是一個(gè)例子。大將軍田忌和齊威王賽馬時(shí)，就是因?yàn)閷O臏善于觀察，勇于打破常規(guī)，讓大將軍田忌調(diào)換了馬的出場(chǎng)順序，結(jié)果反敗為勝。是呀，創(chuàng)新，可以讓我們得到一個(gè)完全不一樣的結(jié)果。只要你打破了常規(guī)，別人所做不到的，你做到了，你的一生將會(huì)永遠(yuǎn)改變。高斯他總是孜孜不倦地計(jì)算著，白天夜晚從不懈怠，沒錯(cuò)，當(dāng)其中一扇窗子關(guān)閉時(shí)，另一扇窗子將會(huì)開啟。只要你肯去做，去創(chuàng)新，去打破常規(guī)，你就能像高斯、阿基米德一樣成為一個(gè)與眾不同的人。

打破常規(guī) 0716班 張倩 魯迅先生曾說過：這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。走出第一條路的人是偉大的，因?yàn)樗忾_了所有人都沒有解開的結(jié)，打破常規(guī)，踏出一條路。于是衍生了康莊大道，人類生生不息。

打破常規(guī)是一種智慧。

人們通常只有經(jīng)歷長(zhǎng)久像爬山虎般貼在問題上后才會(huì)打破常規(guī)，這便是妙存一心靈機(jī)一動(dòng)，但沒有執(zhí)著摸索的人是到不了成功路口的。

日本著名水泥大王淺田一郎年輕時(shí)與同伴赤手空拳來到東京闖天下，四處奔波，他們一無所獲，看來天注定他們求職無望，同伴都回鄉(xiāng)了，淺田一郎沒有。一次他去喝水偶然注意到：人們喝涼水都須付錢，他轉(zhuǎn)念一想：這地方連冷水都能賣錢，是個(gè)賺錢的好地方，于是他開始了創(chuàng)業(yè)生涯。

放棄是智慧，轉(zhuǎn)念更是智慧。打破常規(guī)是一種創(chuàng)新。

很多時(shí)候人們都墨守成規(guī)，一條胡同走到黑地處理問題，但當(dāng)你打破常規(guī)，換種方式時(shí)，眼前會(huì)是柳暗花明。

一家大化妝品公司發(fā)生一起空肥皂盒事件，公司接到一位顧客的投訴，于是公司立刻停止生產(chǎn)線查找問題。經(jīng)理要求工程師解決這個(gè)問題，很快工程師設(shè)計(jì)了一個(gè)高分辯率的X光設(shè)備。同樣是這個(gè)問題，一家很小的化妝品公司只把一臺(tái)大功率風(fēng)扇擺在生產(chǎn)線旁便解決了問題。用盡心思是努力，換種方式是創(chuàng)新。打破常規(guī)是一種成功。

敢打破常規(guī)是勇氣，能打破常規(guī)是成功。在所有人都沿襲同一條路時(shí)，你另辟蹊徑，獨(dú)辟視角，會(huì)獲得非凡成功。

林肯對(duì)政敵的態(tài)度引起一位官員的不滿，他批評(píng)林肯不該試圖跟那些人做朋友，而應(yīng)消滅他們。“當(dāng)他們變成我的朋友時(shí)”，林肯十分溫和地說?！半y道不是在消滅我的敵人嗎？”林肯的成功不正是由于他敢打破常規(guī)嗎？

消滅會(huì)取得成功，成為朋友更能獲得光輝業(yè)績(jī)。

飛鳥激蕩天空，追逐一個(gè)綺麗的夢(mèng)；游魚搏擊巨浪，挑起一盞勇敢的燈；我們競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，懸掛一幅驚艷的畫。

當(dāng)我們看到星星敲響蛙鼓，你是否會(huì)打破常規(guī)，在“夜間”踏亮一方征途？ 打破思維定式 0712班 鄧紅軍

如果你選擇了凱凱白雪，你將會(huì)受到純潔的洗禮。如果你選擇了璀璨群星，你將會(huì)受到光明的迎接。

如果你選擇了打破思維定式，你將會(huì)受到成功的青睞。

正是由于亞歷山大打破了常規(guī)的思維定式，才解開了預(yù)言家設(shè)下的十分難解的結(jié)。因此，我們做任何事時(shí)，要學(xué)會(huì)打破常規(guī)的思維定式。這樣，也許會(huì)更容易獲得成功。

打破思維定式，可以為我們打開思想的枷鎖，給我們的思維提供動(dòng)力，使我們出其不意地取得成功。

賽場(chǎng)上，保加利亞隊(duì)與另一支球隊(duì)正在進(jìn)行激烈的比賽。時(shí)間僅剩幾秒鐘，按照比賽規(guī)則，保加利亞隊(duì)只需要再得1分，就會(huì)取得勝利，如果不領(lǐng)先對(duì)方3分就會(huì)輸。這時(shí)，保加利亞隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)做了一個(gè)令人吃驚的舉動(dòng)，往對(duì)方籃里投了一個(gè)2分球，結(jié)果兩隊(duì)打成了平局。后來，兩隊(duì)又進(jìn)行了一場(chǎng)球賽，結(jié)果保加利亞隊(duì)取得了勝利。

如果不是因?yàn)楸＜永麃嗞?duì)隊(duì)長(zhǎng)打破常規(guī)的思維定式，也許他們就不會(huì)取得比賽的最終勝 利。因此，我們要打破常規(guī)的思維定式。

打破常規(guī)的思維定式可以使一個(gè)窮人變得富有，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

陳光標(biāo)出生在一個(gè)貧窮的家族。他借了錢，成立了一個(gè)拆遷公司。后來，他發(fā)現(xiàn)拆舊是一座富礦，拆下的廢舊鋼材可以賣很多錢。

后來，他就回收這些廢舊料，獲得了豐厚的利潤(rùn)。正是由于陳光標(biāo)打破了常規(guī)的思維定式，成立的拆遷公司賣廢物，才得以獲得了豐厚的利潤(rùn)。因此，我們要學(xué)會(huì)打破常規(guī)的思維定式。

打破常規(guī)的思維定式，可使一個(gè)人獲得更多的生存機(jī)會(huì)。司馬光小時(shí)候有一次不小心掉入了缸中，與他一起玩耍的小伙伴都去找成年人去了，但司馬光卻用石頭把缸給砸爛了。

正是由于司馬光打破常規(guī)的思維定式，自我救援，才不被淹死。因此，我們要打破思維定式。當(dāng)我們遇到解不開的難題時(shí)，我們要學(xué)會(huì)打破常規(guī)思維方式，這樣才有可能取得成功。走出常規(guī) 0712班 車行

俗話說“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”身為局中人的你也可以作成旁觀者，清楚對(duì)手目的，掌控全局，成為最終的勝利者，想成為勝利者嗎？首先要走出常人的思維。

母鷹把幼鷹折翅棄涯，常人不敢想象因?yàn)榛⒍静皇匙?，如果把它們想象成人類，誰又能夠忍心折斷自己孩子的手臂把其推下萬丈深淵，看似不可思議，然而就是因?yàn)槿绱瞬沤o幼鷹搏擊長(zhǎng)空的機(jī)會(huì)，翱翔藍(lán)圖的壯美?！白骼O自縛”帶給人們的都是對(duì)那些給自己制造困難的人的嘲笑的專用名詞，然而我們又是否走出常人的思維。想想如果蠶不給自己制造堅(jiān)硬的墻壁，又怎么能練就一雙美麗的翅膀，怎么使自己以前的蠕動(dòng)爬行成為現(xiàn)在的翩翩起舞穿梭在自由的天空。中國(guó)武術(shù)巨星李小龍就是走出了常人的思維，他擁有對(duì)武術(shù)的執(zhí)著，有著不服輸?shù)淖孕判愿??更重要的是他有一種別人無法理解的思想，他面對(duì)對(duì)手從來就是從容不迫，無論對(duì)手是強(qiáng)大的還是軟弱的，面對(duì)明知比自己強(qiáng)很多的對(duì)手他不但不退縮，而是一次又一次地挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)再挑戰(zhàn)，即使他知道自己和對(duì)手還差的很遠(yuǎn)。他也會(huì)如此，一次次的失敗，一次次的羞辱讓他欣喜若狂，用常人的思維來思考他就是找打，欠揍?？墒钦沁@樣一個(gè)欠揍的人，擊敗了他的一個(gè)個(gè)對(duì)手，如果不是他有著超出常人思維那么他也不會(huì)成為一位全球熟知的東方武術(shù)巨人，他也不會(huì)創(chuàng)造出自己的卷法“截卷道”成為一代宗師，他也不會(huì)成就自己的夢(mèng)想，成為一名真正的武術(shù)家。

假如諸葛亮沒有超出常人思維在滔滔江水之上使用火攻，那么我想也不會(huì)有火燒赤壁的千古流傳，更不會(huì)有三足鼎立的史冊(cè)記載。假如魯迅先生沒有走出常人思維棄醫(yī)從文，那么革命道路上將少了一位罕見的文學(xué)悍將。假如嚴(yán)歷山大沒有走出常人的思維；那么我想他也不會(huì)解開那個(gè)結(jié)。人生道路上有許多選擇更有太多的困難，我們有時(shí)要身為當(dāng)局的同時(shí)還要做一個(gè)旁觀者走出常人的思維，創(chuàng)造出超出常人的輝煌。走出去吧！咬破黎明的唇，光明即將到來。將創(chuàng)新精神緊握手中 0716班 劉林

愛因斯坦曾有言：“創(chuàng)新是知識(shí)進(jìn)化的源泉，推動(dòng)著人類社會(huì)的進(jìn)步??”

當(dāng)亞歷山大用常規(guī)方法最終不能將結(jié)打開時(shí)，他轉(zhuǎn)變思維、打破常規(guī)，用自己獨(dú)特的方式將結(jié)打開了。我們只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能向前更邁一步。創(chuàng)新是思維拓展的源泉。被稱為“當(dāng)代畢昇”的王選是一個(gè)善于創(chuàng)新思維的人。在他創(chuàng)新思維下，激光排版技術(shù)問世。這項(xiàng)技術(shù)一誕生，我們國(guó)家猶如一只沉睡千年而溘然初醒的雄獅，一聲吼叫便喚來了東方黎明的曙光。王選的成就告訴我們，成功需要的不僅僅是“十年磨一劍”的耐力，它更需要我們的創(chuàng)新能力。

假如沒有王選這一創(chuàng)新性技術(shù)的出現(xiàn)，或許我們還活在那個(gè)排版速度極慢的舊時(shí)代里，又談何高速發(fā)展呢？

創(chuàng)新是文明進(jìn)步的力量。無論是維納斯那誠(chéng)摯的期盼，還是雅典娜那沸騰的等待，古希臘文明總給我們一種不可名狀的感覺。那感覺虛無縹緲、不著邊際，讓人空虛之后剩下最多的便是無奈。為何曾經(jīng)耀眼的文明會(huì)給人留下如此感覺呢？一個(gè)安于目前文明、不思進(jìn)取、不求創(chuàng)新的民族，怎能將它的文明深深烙在世人心中呢？

若是古希臘人民不斷創(chuàng)新，那么希臘文明的生命力會(huì)是世界上最鮮活的，并且當(dāng)之無愧。創(chuàng)新是文明進(jìn)步的力量，要想賦予文明永久的生命力，創(chuàng)新必不可少。創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)高斯還是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，作數(shù)列連加時(shí)，他沒有像其他學(xué)生一樣，按一般方法逐次相加，他打破常規(guī)進(jìn)行創(chuàng)新思維，用了一種獨(dú)特的方式，一道難題輕而易舉解決。也正是由于他善于創(chuàng)新，才成就了他數(shù)學(xué)家的身份。

我們這個(gè)世界攀登高峰的階梯，不正是由這樣一個(gè)個(gè)創(chuàng)新思維所筑成的嗎？ ??

當(dāng)我們被難題纏繞得幾乎迷失方向時(shí)，試著打破常規(guī)，轉(zhuǎn)換思維方式，再難的問題也能迎刃而解。讓我們緊握創(chuàng)新長(zhǎng)劍，劈開夜的混沌，黎明的曙光會(huì)更加燦爛，更加耀眼。創(chuàng)新與成功 0716班 夏新科

創(chuàng)新是對(duì)過去的遺忘，是對(duì)現(xiàn)在的不滿，是對(duì)未來的憧憬。古羅馬時(shí)代馬頓將軍亞歷山大在解一個(gè)被預(yù)言家設(shè)下的結(jié)時(shí)，屢次失敗，他對(duì)此又急又氣，在決定忘記這個(gè)結(jié)時(shí)，突然想到了一個(gè)辦法——用劍把結(jié)砍開了。這就是突破正常思維方式的創(chuàng)新思維。

黃庭堅(jiān)曾云：“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”。清乾隆年間的書法家劉石庵，能集各家之長(zhǎng)而又自成一體，形成了豐腴厚重的獨(dú)特風(fēng)格。他有個(gè)學(xué)生，是另一個(gè)書法家翁方綱的女婿。翁講究“筆筆有來歷”，字字處處以古人為典范，不像之處，便認(rèn)為是敗筆。當(dāng)他的女婿問他對(duì)劉石庵的書法有何看法時(shí)，他不以為然地說：“去問問你老師哪一筆是古人的？”單純憨厚的女婿沒注意到這話的挖苦口氣，真的就去問了老師。劉石庵沉吟了一會(huì)兒，說道：“你回去問問你岳父，哪一筆是他自己的？”這針鋒相對(duì)的質(zhì)問，表現(xiàn)了兩位書法家不同的藝術(shù)見解。后人對(duì)注重創(chuàng)新有自己風(fēng)格的劉石庵的喜愛，遠(yuǎn)在一味臨摹仿古的翁方綱之上，這就是創(chuàng)新的魅力。斯大林說過：“科學(xué)之所以叫科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過時(shí)的舊事物。”1960年，著名的教授普朗克和兒子在自家花園里散步，他神情沮喪，很遺憾地對(duì)孩子說：“兒子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要?！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。

25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意沖破牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。

由此可見，創(chuàng)新是促使人成功的階梯。成功往往需要突破正常的思維，以一種創(chuàng)新的思維 方式取得。創(chuàng) 新

0712班 李鵬飛

創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新就是不死守教條，不墨守成規(guī)。相反而要臨機(jī)應(yīng)變，見機(jī)行事。像材料上所說的那樣，不要死板板的一根筋，非要吊死在一棵樹上，而不知變通，而不知?jiǎng)?chuàng)新，而不知去打破常規(guī)——死守教條，墨守成規(guī)。解不開，劈斷它，不也是一種方法嗎？照樣解開了唄！

是的，我要?jiǎng)?chuàng)新，但我必須得打破創(chuàng)新的反面，這則是我的第一個(gè)論點(diǎn)，我不做馬謖熟讀兵法，倒背如流，而不知臨機(jī)應(yīng)變，見機(jī)行事，剛愎自用，紙上談兵，損兵折將，亦丟街亭，差點(diǎn)連命都丟了進(jìn)去。他那“妙計(jì)安天下”，賠了全家又折兵，追究其原因是什么？是死守教條，不知?jiǎng)?chuàng)新。我不否定馬謖有才有武，但我否定的是他那種做法，那種成天下笑耳的死板。倘若他馬謖知?jiǎng)?chuàng)新之重要性，那么街亭或許不會(huì)失守，他亦可保全自己。由此可見創(chuàng)新之重要性。

打破阻礙創(chuàng)新的第二個(gè)論點(diǎn)：無的放矢，不看對(duì)象，寫文章做演講，要看是針對(duì)于誰而寫的，要?jiǎng)?chuàng)新就要看寫文章做演講是給誰而寫，給誰而講的，不要無的放矢，僻如我曾讀過一篇偉大的文章中曾提到過這樣一則事：有些字是針對(duì)于群眾而寫的，而他偏偏要?jiǎng)?chuàng)新，怎么創(chuàng)新呢？原句是：全國(guó)工人農(nóng)民聯(lián)合起來爭(zhēng)取抗日勝利。這個(gè)標(biāo)語的意思并不壞，可是那工人的工字第二筆不是寫得一直，而是轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎子，寫成了“ ”字。人字呢？在右邊一筆加了三撇，寫成了“ ”字，我想這位同志無疑是古代文人學(xué)士的徒弟無疑了。然而，它卻出現(xiàn)在這種非常時(shí)期，則更有些莫明其妙了。我想這位同志創(chuàng)新的意思大概是不讓人民群眾看吧！由此觀之，創(chuàng)新是要，但不要無的放矢。

第三個(gè)論點(diǎn)是：尋章摘句，語言無味，像個(gè)癟三。我看過有些“同志”的文章，這摘一句，那抄一句，湊合湊合得分就行。就這樣一篇文章下來，沒有一句是自己的，死板板的一根筋，瘦得難看，非常難看，活的不像一個(gè)健康的人，簡(jiǎn)直像個(gè)癟三。尋章摘句，夸辯之徒，虛譽(yù)欺從：坐議立談，無人可及，世之腐儒也。區(qū)區(qū)于筆硯之間數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？況且舞也是舞的人家的，文人文章，到他手中，竟變成了癟三。真乃世之腐儒也。

以上是我所寫創(chuàng)新有關(guān)的三點(diǎn)文題，我以二句話結(jié)束我的文章：反死守教條，墨守成規(guī)，反無的放矢，不看對(duì)象，反尋章摘句，語言無味，像個(gè)癟三。

二、我所寫文章不是偏重于三反而是偏重我的題目“創(chuàng)新”，寫三僅是為了更好的創(chuàng)新。

第五篇：蘋果讀后感

蘋果讀后感

你見過這樣的場(chǎng)景嗎?在漆黑一片的坑道內(nèi)，有五個(gè)焦渴難忍的戰(zhàn)士在推讓一個(gè)小小的蘋果，蘋果讀后感。他們?yōu)槭裁床怀缘籼O果?難道他們不渴了?難道蘋果有毒嗎?這便是記實(shí)文學(xué)《一個(gè)蘋果》中的片段。

《一個(gè)蘋果》為我們講述了抗美援朝時(shí)期一個(gè)感人肺腑的小故事?？拥纼?nèi)的戰(zhàn)士們?cè)诿儡姷目褶Z濫炸下早已斷水、斷糧、缺氧七晝夜，在這樣的艱苦、卓絕的條件下，戰(zhàn)士們沒有一個(gè)人去碰坑道內(nèi)僅存的一個(gè)蘋果，而是留給他人。

一個(gè)蘋果，在我們現(xiàn)在的生活中是再平常不過了，沒人再把蘋果視為珍品了。人們的目光都向稀少的竹蓀、菠蘿蜜這些熱帶水果聚去。那豐滿圓潤(rùn)的國(guó)光蘋果也在市場(chǎng)上少見了。但在抗美援朝時(shí)期，那一個(gè)蘋果對(duì)于堅(jiān)守在坑道內(nèi)的戰(zhàn)士們是多么的珍貴啊!要知道，他們你推我讓，他們推的是生的希望，卻毫不猶豫的把死的威脅留給了自己。這是多么偉大的戰(zhàn)友情啊!

這只是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中上甘嶺戰(zhàn)役發(fā)生在坑道內(nèi)的一個(gè)小故事，在這幾名戰(zhàn)士身上我清晰地看到千千萬萬名志愿軍戰(zhàn)士身上那團(tuán)結(jié)協(xié)作、忘我勇敢、先人后己的高尚品質(zhì)。

我終于理解了在戰(zhàn)火紛飛的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，中朝人民和軍隊(duì)并肩作戰(zhàn)，以劣勢(shì)裝備打敗了“世界上最強(qiáng)大的”美國(guó)侵略者的原因。他們靠的是對(duì)祖國(guó)無比的忠誠(chéng);靠的是對(duì)人民無比的熱愛;靠的是對(duì)敵人刻骨的仇恨;更靠的是戰(zhàn)士們堅(jiān)定的意志和戰(zhàn)友間無私的奉獻(xiàn)。

2.我覺得我覺得《蘋果小人兒》這本書特別好玩比如：“蘋果小人爾一從畫里蹦出來尖尖嘴就來追她，蘋果小人兒跑到哪，尖尖嘴就追到哪?！蔽以娇丛接X得蘋果小人就是一個(gè)小偷而尖尖嘴像是一名警-察!但我又覺得蘋果小人那里像魔法世界比如;“蘋果小人兒被絆了一下，找來找去，就是找不到絆腳的東西。這時(shí)，一個(gè)像老黃牛的聲音說道：“誰踢了我一腳啊?”啊，原來是一只絨絨狗!哇塞!狗都成了老黃牛?可還有一種“不抓到你不罷休”比如： “第二天一早，絨絨狗來到蘋果小人兒身旁?！?/p>

可還有怪比如：“絨絨狗來到蘋果小人兒身旁，看見一只小怪物，尖尖嘴也來了，他問小怪物：“請(qǐng)問，你是青蛙，還是小鳥?” 小怪物說：“我是青蛙，也是小鳥。” 小怪物又說：“我叫蛙鳥。怪怪樹上是我家?！彼麄兏茗B來到怪怪山上的怪怪林的一棵怪怪樹上，看見了蛙鳥的家是一朵白云。蛙鳥熱情招待他們，還請(qǐng)他們吃“白云冰激淋”。哇塞“白云”也能吃?但這“白云”也不是隨便吃的比如：“蛙鳥說：“最多只能吃兩杯?！敝灰娂饧庾炫e著一大勺冰激淋喊道:“可我已經(jīng)吃三杯了?！?蛙鳥唱起來:“吃一杯，全身輕松;吃兩杯，腳下生風(fēng);吃三杯，無影無蹤?！蹦俏揖统詢杀俏揖褪浅肆嗣?0(^-^)0哈 哈!可這里面又有一種特殊“飛機(jī)”像：“蘋果小人兒說：“我要乘上藍(lán)鷹風(fēng)箏去救他們!” 她跟藍(lán)鷹風(fēng)箏說了一聲“起飛”，藍(lán)鷹風(fēng)箏就飛起來了?！?/p>

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵，讀后感《蘋果讀后感》。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。

寫讀后感的注意事項(xiàng)

①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。