第一篇：簾子布領(lǐng)導(dǎo)講課制度

神馬簾子布發(fā)展公司領(lǐng)導(dǎo)干部講課制度

第一條 為了貫徹落實(shí)《中平能化集團(tuán)教育培訓(xùn)管理辦法》，充分發(fā)揮公司黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的作用，帶動(dòng)和促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步提高干部教育培訓(xùn)的針對性和實(shí)效性，制定本制度。

第二條 黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視授課工作，納入日程，要把教育培養(yǎng)干部作為自身履行崗位職責(zé)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，把為干部授課作為帶頭加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、推進(jìn)干部學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要舉措。

第三條 授課內(nèi)容要圍繞政治理論、政策法規(guī)、業(yè)務(wù)知識、文化素養(yǎng)和技能訓(xùn)練等方面進(jìn)行，有針對性地提高干部解決實(shí)際問題的能力。

第四條 黨政領(lǐng)導(dǎo)干部每年授課時(shí)間不得少于20課時(shí)。

第五條 黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要注重學(xué)習(xí)，勤于思考，充分發(fā)揮經(jīng)驗(yàn)豐富、思路開闊、駕馭全局能力強(qiáng)等優(yōu)勢，結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真講授，切實(shí)提高授課的質(zhì)量和效果。

第六條 黨政領(lǐng)導(dǎo)干部授課，可以采取專題會(huì)議、座談交流等形式，也可以利用安全例會(huì)、經(jīng)營分析會(huì)進(jìn)行。授課時(shí)要注意與學(xué)員進(jìn)行互動(dòng)，要把授課過程變成了解情況、研究問題、互相借鑒、共同提高的過程；變成統(tǒng)一思想、凝聚人心、推動(dòng)工作、破解發(fā)展難題的過程。

第七條 各職能部門、生產(chǎn)廠要將黨政領(lǐng)導(dǎo)干部確定的授課題目，分散討論搜集匯總成第一手資料，和黨政領(lǐng)導(dǎo)干部面對面商討充實(shí)授課的內(nèi)容。

第八條 黨群工作部要定期不定期地深入基層，對黨政領(lǐng)導(dǎo)干部授課情況進(jìn)行督導(dǎo)檢查，通過參與聽課、座談、調(diào)閱授課記錄等形式，促進(jìn)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部授課工作扎實(shí)深入開展。

第九條 黨群工作部要把黨政領(lǐng)導(dǎo)干部授課工作作為年終考核的一項(xiàng)內(nèi)容，并與領(lǐng)導(dǎo)干部的述學(xué)、評學(xué)、考學(xué)結(jié)合起來，對授課質(zhì)量好、授課次數(shù)比較多的領(lǐng)導(dǎo)干部給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

第十條 公司黨群工作部要建立授課檔案，詳細(xì)記錄黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的授課班次、授課內(nèi)容和次數(shù)、評價(jià)效果等情況。

第十一條 本制度由黨群工作部負(fù)責(zé)解釋。

第十二條 本制度自下發(fā)之日起施行。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)講課

潘海瀛同志在黃驊市中青年干部培訓(xùn)班上的講課（信息來源自趙秘書app）學(xué)歷史 品國學(xué) 凈心靈 提境界

——潘海瀛同志在黃驊市中青年干部培訓(xùn)班上的講課稿（有刪節(jié)）同學(xué)們、同志們：

經(jīng)市委研究，全市中青年干部培訓(xùn)班今天正式開班。中青年干部是干部隊(duì)伍的重要組成部分，是事業(yè)發(fā)展的重要骨干力量。

當(dāng)前，全市上下正在開展“學(xué)歷史、品國學(xué)、凈心靈、提境界”活動(dòng)。學(xué)歷史，就是要增加歷史厚重感，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握規(guī)律。品國學(xué)，就是從中華傳統(tǒng)文化中感悟前人修身、為官、干事的思想和智慧。凈心靈，就是要通過學(xué)習(xí)，塑高尚人格，養(yǎng)浩然正氣。提境界，就是要做實(shí)干家，具有追求黃驊大發(fā)展的境界。下面，我結(jié)合對歷史與國學(xué)的感悟，對同學(xué)們提十點(diǎn)希望。

一、要追求理想

任何干大事者，都要有追求、有理想，只有這樣才有不竭動(dòng)力。

一要勾畫施政藍(lán)圖。兩千多年前，孔子的藍(lán)圖，是“大同社會(huì)”，實(shí)現(xiàn)“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長,鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”。孫中山的藍(lán)圖，是“民族、民權(quán)、民生”三民主義；毛主席的藍(lán)圖，是全國人民達(dá)到“樓上樓下、電燈電話，各盡所能、各取所需”的共產(chǎn)主義；鄧小平的藍(lán)圖，是“三步走”戰(zhàn)略，達(dá)到小康社會(huì)；總書記的藍(lán)圖，是“兩個(gè)一百年”的中國夢，他希望“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！庇卸嗝创蟮睦硐?，才能勾畫出多么大的藍(lán)圖，才能干多么大的事。作為年輕干部，一定要善于去描繪自己的“崗位藍(lán)圖”。

二要立志建功立業(yè)。毛主席16歲離家求學(xué)，寫出了“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的豪情壯志。周恩來19歲東渡日本，探索救國之路，作詩“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。朱镕基當(dāng)選總理第一天發(fā)誓，“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將勇往直前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已?！睖丶覍毊?dāng)選總理第一天，用林則徐的話對全國人民立誓言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。顧炎武有句話叫“天下興亡，匹夫有責(zé)”。作為年輕干部，必須要有這種為國家、為黃驊建大功、立大業(yè)的志向和追求。

三要有高尚價(jià)值取向。孟子提出要“舍生取義”；屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，心系國家，壯志未酬，抱石懷沙，投身汨羅；霍去病“匈奴未滅，何以家為”，面對封賞，堅(jiān)辭不就；岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，勵(lì)志報(bào)國，勇戰(zhàn)沙場；陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，抗金愛國，矢志不渝；“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”，南宋末期丞相陸秀夫背負(fù)幼帝和10萬軍民跳海殉國；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以大無畏的英雄氣概血灑刑場；女中豪杰秋瑾，“危局如斯敢惜身，愿將生命作犧牲”，為了革命生死置之度外；于右任贈(zèng)蔣經(jīng)國對聯(lián)“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬世名”；焦裕祿身患肝癌，忍著劇痛，堅(jiān)持工作，等等。他們是一種什么價(jià)值取向？是一種矢志不渝追求國家興盛的高尚價(jià)值取向。他們想的只是房子、車子、票子、孩子嗎？他們已經(jīng)超越這些，甚至認(rèn)為這是一種庸俗，是對人生的玷污。

二、要境界脫俗

一要有骨氣。孟子《滕文公下》講，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！鄙讨軙r(shí)期兩位重臣伯夷、叔齊“不食周粟”；《禮記》有“不食嗟來之食”；孔子“不飲盜泉之水”；陶淵明“不為五斗米折腰”，他們面對威逼、利誘、貧困，不低頭、不彎腰。當(dāng)今社會(huì)，年輕干部必須要有這種骨氣，才能干成大事。二要有氣節(jié)。什么是氣節(jié)？就是堅(jiān)持正義、正氣，并為之矢志不渝的靈魂和脊梁。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；海瑞的“寧為玉碎，不為瓦全”；吉鴻昌的“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此,我何惜此頭”；聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，不愿屈服；還有八女投江、狼牙山五壯士，等等，這是何等高尚氣節(jié)？他們都是青年干部學(xué)習(xí)的榜樣?，F(xiàn)在，有的人辦私事找這個(gè)求那個(gè)，今天弄個(gè)假檔案、明天弄個(gè)假學(xué)歷，氣節(jié)在哪，臉面在哪？黃驊的正氣在哪？甚至有的人找起官來，辦起私事來，自己覺得挺坦然，實(shí)際別人覺得挺惡心。這就是沒有境界、沒有氣節(jié)。

三要有品位。有的人氣質(zhì)高雅、風(fēng)度翩翩，是因?yàn)橛袃?nèi)涵、有學(xué)識、有修養(yǎng)。蘇軾有句詞叫“腹有詩書氣自華”?！吨芤住分v，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”《禮記·大學(xué)》講，要修身、齊家、治國、平天下。因?yàn)橹荑と逖哦嘀\有品位，令程普贊嘆道：“與公瑾交，如飲醇醪，不覺自醉?！弊鳛槟贻p干部，要思想高尚，目標(biāo)宏遠(yuǎn)，心胸寬闊，正氣正派。如果低頭一看就是“腳尖”，一想就是利益，一說就是自己，一做就是金錢，肯定是沒有品位、沒有前途。年輕干部首先就要修好自己、修正自己，要有讓人愿意交往的高雅品位。

三、要把握大勢

“不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時(shí)”。年輕干部要經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)略思考，研究形勢，把握大勢。重點(diǎn)就是搞好“三個(gè)研究”，參悟“兩篇文章”，做出“一個(gè)判斷”。

一是搞好“三個(gè)研究”。要研究世界，知道奧巴馬在想什么，知道世界格局、軍事力量、經(jīng)濟(jì)走向、金融形勢等。要研究中國，知道習(xí)近平在想什么，明白經(jīng)濟(jì)體制、改革舉措、結(jié)構(gòu)調(diào)整、金融政策、環(huán)保治污、反腐治貪、正風(fēng)肅紀(jì)等。要研究黃驊，知道市委、市政府在想什么，知道園區(qū)項(xiàng)目、城市建設(shè)、美麗鎮(zhèn)村、陽光政治、千項(xiàng)基礎(chǔ)性工作等。

二是參悟“兩篇文章”。歷史上有兩篇文章對大勢的分析非常好。一篇是《隆中對》，“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也”。諸葛亮分析了當(dāng)時(shí)大勢，告訴劉備，曹操不可以打，孫權(quán)只可以援，現(xiàn)在要謀益州、圖荊州、占四川，然后西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理，形成一霸。一篇是《出師表》，首先提出了“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”，然后進(jìn)行了五點(diǎn)分析，一是“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”；二是“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也”；三是“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)”；四是“將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事”；五是“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”。具備了這些條件，則漢室興盛，指日可待。

三是做出“一個(gè)判斷”。就是要把握大勢，順應(yīng)大勢。孫中山講,“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”如果逆歷史潮流而動(dòng)、逆社會(huì)發(fā)展規(guī)律、逆做人做官道德倫理，就會(huì)一事無成，甚至身敗名裂。即使得眼前，也不會(huì)得長遠(yuǎn)。年輕干部，要定位自己，樹立目標(biāo)，把握方向，為之奮斗。

四、要堅(jiān)守干事

年輕干部一定要堅(jiān)守干事哲學(xué)，心無旁騖，聚精會(huì)神，埋頭干事，持之以恒。一是用干事推出自己。每名干部都應(yīng)該像產(chǎn)品一樣有自己的品牌。產(chǎn)品推銷是靠質(zhì)量，干部對自己推銷靠得是日復(fù)一日、年復(fù)一年、持之以恒、不浮不躁的埋頭苦干。這個(gè)過程就像爬山，這個(gè)山是無形的，如果付出了80%的努力，就松懈了、不堅(jiān)持了，也就失敗了。更不能只付出了20%的努力，就覺得了不得，組織上就應(yīng)該怎么樣了，那肯定是膚淺輕薄。白居易講，“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，如果有能力，就要經(jīng)得住燒、經(jīng)得住煉。實(shí)干興邦，實(shí)干興黃驊，實(shí)干也興你自己。二是靠干事展示才華。什么是才華？一方面是干的活比別人突出，這是客觀存在；另一方面是自己具備的才干、學(xué)識、品德比別人優(yōu)秀，這是主觀存在。別人能干的你也能干，而且干得更好；別人干不了的你也能干，少了你不行，別人無法取代，那說明你更有才華。劉備“三顧茅廬”，是因?yàn)橹T葛亮有幫助劉備抗庭曹魏、孫吳的才干；蕭何“月下追韓信”，是因?yàn)轫n信有率百萬之眾打敗項(xiàng)羽的才干。關(guān)鍵你得是人才。

三是以干事評判干部?！盾髯印分v：“口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也。”就是告訴我們要做國寶，不要做國妖，要重實(shí)干，不要尚空談。是金子要發(fā)光，是錐子要冒尖。要判斷哪個(gè)難關(guān)是自己攻克的，哪個(gè)急難險(xiǎn)重是自己承擔(dān)的，哪項(xiàng)具體工作干成了滄州第一、河北一流，給黃驊爭了光、添了彩。誰能干成事，誰就是黃驊的英雄和功臣！

康熙時(shí)期，八爺黨為爭奪太子之位，結(jié)黨營私、收買人心；雍正卻苦惱國家困境，幕僚鄔思道為雍正謀劃說：“爭，就是不爭；不爭，就是爭”。雍正頓悟，于是韜光養(yǎng)晦，扎扎實(shí)實(shí)做好自己的事。當(dāng)沒人賑災(zāi)時(shí)，雍正去了；當(dāng)沒人清欠時(shí)，這個(gè)得罪人的活雍正干了；當(dāng)太子失勢，別人是“墻倒眾人推”，雍正支持太子，支持康熙。最后“不爭就是爭”，當(dāng)了皇帝。正應(yīng)了老子“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”這句話?？倳浽趨⒓犹m考縣委常委班子專題民主生活會(huì)時(shí)，引用了韓非子的名言“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。作為年輕干部，一定要多在基層鍛煉，增加基層歷練，經(jīng)過一番實(shí)干、苦干，鍛煉出真本領(lǐng)，積累出真經(jīng)驗(yàn)。不讒言領(lǐng)導(dǎo)，不巧言令色，不為官而官，只要踏實(shí)干活，肯定會(huì)得到提拔。汪國真《詩情畫意》中講：“如果本身發(fā)光，何懼太陽照不到的地方”。鮮花盛開，蝴蝶自來，一切自來。

五、要堅(jiān)強(qiáng)毅力

蘇軾在《晁錯(cuò)論》中說，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”。成就一番事業(yè)，不會(huì)一帆風(fēng)順，都會(huì)遇到挫折，經(jīng)歷精神壓力，關(guān)鍵就是看有沒有雍正那種“堅(jiān)剛不可奪其志”的精神，有沒有鄭板橋說的“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的執(zhí)著。

一是困難不足懼。工作就是矛盾，領(lǐng)導(dǎo)就是解難。孟子講，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。周文王在獄中演《周易》；孔子備受責(zé)難著《春秋》；屈原被流放寫《離騷》；左丘明失明著《國語》；孫臏被砍雙足著《孫臏兵法》；司馬遷受宮刑成《史記》；越王勾踐，臥薪嘗膽，成為霸主；蒲松齡把“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人終不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”作為自勉；唐僧取經(jīng)歷經(jīng)“八十一難”；毛主席經(jīng)歷過秋收起義、五次反圍剿，爬雪山、過草地，帶領(lǐng)全國人民取得了革命勝利；鄧小平“三落三起”，推動(dòng)改革開放，為國家繁榮富強(qiáng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。孟子的《生于憂患 死于安樂》講，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”。作為年輕干部，一定要堅(jiān)定“困難面前有我，我面前沒困難”的思想，敢于面對困難、戰(zhàn)勝困難。

二是人言不足畏。范仲淹在《岳陽樓記》中講，憂讒畏譏，去國還鄉(xiāng)，肯定滿目悵然！不以物喜，不以己悲，居廟堂憂民，處江湖憂君，進(jìn)不憂，退不憂，肯定是快樂！曾國藩贈(zèng)其弟曾國荃一首詩：“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛”。意思是說，盡管左面掛滿了朝廷的褒獎(jiǎng)狀，但不要因此自滿自傲；右邊放了毀謗、詆咒我們的文件，也不要生氣，人世間本來就像天秤一樣，這頭高了那頭低。只要效法“屠羊說”（出自《莊子》，講的是楚國一個(gè)賣羊肉的，在楚昭王失敗后他跟隨流亡外地，但在楚昭王大勝返國后，他卻拒絕賞賜）的精神與做法，樂觀豁達(dá)，淡然處之，榮譽(yù)也罷，誹謗也罷，不過是藍(lán)天上的一片浮云，一會(huì)兒就會(huì)被吹散，成為往事。干任何工作，如果意志上不堅(jiān)定，聽到風(fēng)吹草動(dòng)，就瞻前顧后、患得患失，前怕狼、后怕虎，必然導(dǎo)致工作停擺不前。佛家講，雜念生就會(huì)百象生，當(dāng)頭腦中有了一百個(gè)主意，就會(huì)把干事主義淹沒，最終一事無成。當(dāng)心中只有干事主義，就會(huì)心靜如水，純凈心靈，不管是潮起潮落，陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，輕松自如地走在人生的大道上。三是完美不現(xiàn)實(shí)。歷史上有個(gè)著名的《君臣對》，講的是唐太宗和許敬宗。唐太宗問許敬宗：“朕觀群臣之中，惟卿最賢，有言非者，何也？”敬宗對曰：“春雨如膏，農(nóng)夫喜其潤澤，行人惡其泥濘；秋月如鏡，佳人喜其玩賞，盜賊恨其光輝。天地之大，人皆有嘆，何況臣乎！臣無肥羊美酒以調(diào)眾人之口；且是非不可聽，聽之不可說。君聽臣遭誅，父聽子遭戳，夫妻聽之離，朋友聽之別，鄉(xiāng)鄰聽之疏，親戚聽之絕。人生七尺軀，謹(jǐn)防三寸舌；舌上有龍泉，殺人不見血?！钡墼唬骸扒溲陨跎?，朕當(dāng)識之?！睙o所不能的上天都不能讓每個(gè)人都滿意，何況做人為官。胡適有句話叫，“對事要于無疑處有疑，對人要于有疑處無疑?！毙睦硪】担灰嘁?。因?yàn)橛幸桑?xiàng)羽逐范增，曹操殺楊修，崇禎殺袁崇煥。人之處事，固不可以不思，而亦不可以過思。不想是“傻子”，但是想多了就是“瘋子”。朱熹曾言：“君子務(wù)窮理而貴果斷，不徒多思之為尚”，君子要有問題意識，要有準(zhǔn)確把握切入點(diǎn)的智慧，更要有果斷行動(dòng)的執(zhí)行力。追求完美只會(huì)讓人走進(jìn)形式主義的怪圈，有智慧的行動(dòng)家不會(huì)如此。追求完美主義就是空想主義，必然會(huì)導(dǎo)致形式主義，最后就是精神虛無、一事無成。干事不要追求所謂的完美，要長遠(yuǎn)謀劃、全面思考、干好當(dāng)下，貴在邁出“第一步”。

四是美言不亂腦?！多u忌諷齊王納諫》講，“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！笨淠愕娜瞬皇怯H近你、害怕你，就是有求于你。作為年輕干部，一定要有自己的判斷力，不要把美言當(dāng)成口碑，不要把讒言當(dāng)成親近，不要把挑撥當(dāng)成戰(zhàn)友，否則會(huì)陷入美言的陷阱，自我陶醉、自高自大、自以為是，最終是害了自己。

六、要勤奮敬業(yè)

《警世賢文》講，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！痹谧母魑?，都是經(jīng)過“十年寒窗苦”考上大學(xué)，高考前的勤奮，是大家“金榜題名”的關(guān)鍵。如果我們把提拔也作為一種“金榜題名”，那么“金榜題名”前的勤奮過程，是必不可少的。一是天道酬官?！豆沤褓t文》講，“一年之計(jì)在于春、一日之計(jì)在于晨、一生之計(jì)在于勤”；韓愈《進(jìn)學(xué)解》講，“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S”；《長歌行》講，“少壯不努力，老大徒傷悲”；祖逖“聞雞起舞勁倍道”，“莫讓年華付水流”，等等。這些詩句都告誡我們，干事業(yè)一定要勤奮。雍正是中國歷史上最勤奮的君王之一，每天睡眠不超過4小時(shí)，白天親政議政，夜晚批覽奏章，他批閱奏折達(dá)2萬2千余件，近1000萬字，是全部《資治通鑒》字?jǐn)?shù)的三倍還多。周恩來總理每天只睡3、4個(gè)小時(shí)，他在《一生之計(jì)在于勤論》一篇文章中寫道，“人之一生求學(xué)，惟青年為最大之時(shí)期。基礎(chǔ)立于此日，發(fā)達(dá)俟乎將來?！鼻峨x騷》中講，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。作為年輕干部，天道酬勤、天道酬政、天道也酬官。

二是量變才能質(zhì)變?！秳駥W(xué)》講，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！彼抉R遷編《史記》用了18年，司馬光著《資治通鑒》用了19年，李時(shí)珍作《本草綱目》用了27年，曹雪芹寫《紅樓夢》用了10年。曾國藩一生勤奮好學(xué)，以“勤”、“恒”兩字激勵(lì)自己，給自己定了“十二條規(guī)矩”，每天堅(jiān)持。當(dāng)官也需要積累，要積學(xué)成官、積事成官、積能成官、積德成官，經(jīng)歷大浪淘沙，方能“不鳴則已、一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天”。知識是學(xué)出來的，事業(yè)是干出來的，官位是積累出來的。

三是舉重若輕。舉重若輕就是干事瀟灑。什么是瀟灑？就是謀篇布局錯(cuò)落有致，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)運(yùn)用自如，協(xié)調(diào)關(guān)系左右逢源，面對困難勝似閑庭信步。蘇軾在《赤壁懷古》中講周瑜“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，這是一種瀟灑。瀟灑來自自信、來自積累、來自境界，如果沒有豐富知識、政治定力、胸有成竹，瀟灑的起來嗎？現(xiàn)在有的人對“瀟灑”存在一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為吃、喝、玩、不干事是“瀟灑”，實(shí)際上是說這個(gè)人糊涂愚鈍。如果一葉障目，自私狹隘，把小問題看大，把自己得失看得太重，不可能輕松瀟灑。

七、要開拓進(jìn)取 總書記在同優(yōu)秀青年代表座談時(shí)講，“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新，日日新，又日新’。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列?！?/p>

一要有創(chuàng)新精神。胡適講，“大膽假設(shè)，小心求證?！本褪钦f要敢于打破舊有觀念，掙破舊有思想，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，解決問題。我們陽光政治內(nèi)容就是一種與時(shí)俱進(jìn)，就是一種創(chuàng)新精神。展望的是未來，總結(jié)的是過去，干好的是今天。年輕干部是干部隊(duì)伍中最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，接受的是新知識，面臨的是新問題，拿出的是新辦法，創(chuàng)造的是新業(yè)績。一定要有一種王安石提出的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的魄力，敢闖、敢拼、敢創(chuàng)新。有創(chuàng)新精神的人，才是最有前途的人。

二要?jiǎng)?chuàng)新自我?！吨芤住分兄v，“窮則變，變則通，通則久?！眲?chuàng)新自我要出自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的模式、自己的管理方法，讓別人眼前一亮、讓工作大有成效。關(guān)鍵就是要有自己獨(dú)立思想。兩千多年前，和孔子同時(shí)代的兩位古希臘哲學(xué)家，亞里士多德和他的老師柏拉圖，在一些觀點(diǎn)和內(nèi)容上產(chǎn)生嚴(yán)重分歧，有人說他背叛了老師，他說“吾愛吾師，吾更愛真理”。陳寅恪在給王國維作紀(jì)念碑銘時(shí)寫到“獨(dú)立之精神，自由之思想”。年輕干部，一定要做一個(gè)有獨(dú)立思想的人，創(chuàng)出自己的品牌、模式、經(jīng)驗(yàn)。

三要敢于亮劍。電視劇《亮劍》中，李云龍和趙剛關(guān)于亮劍精神有一段精彩的對白，趙剛說：“一支部隊(duì)是有氣質(zhì)和性格的，而這種氣質(zhì)性格和軍事主管有關(guān)，他的性格強(qiáng)悍，這支部隊(duì)就強(qiáng)悍，就嗷嗷叫，部隊(duì)就有了靈魂?！崩钤讫堈f：“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩。只要我在，獨(dú)立團(tuán)就嗷嗷叫，遇到敵人就敢拼命，要是哪一天我犧牲了，獨(dú)立團(tuán)的戰(zhàn)士也照樣嗷嗷叫。和一個(gè)劍客對陣，就算明天是個(gè)死，也要亮劍，倒在對手的劍下不丟臉，要是不敢亮劍，那才叫丟臉?！壁w剛說：“亮劍，亮出的是氣勢，是膽略，是男子漢的精神?！蓖ㄟ^他們的對白可以看出，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)是什么性格，那么他的團(tuán)隊(duì)就是什么性格，所以李云龍的獨(dú)立團(tuán)是一支強(qiáng)悍的部隊(duì)，一支嗷嗷叫的部隊(duì)，一支拖不垮、打不爛的部隊(duì)！在革命戰(zhàn)爭年代，“亮劍”是視死如歸的英雄氣概；在和平年代，這種精神非但不能消退，反而更應(yīng)該升華，發(fā)揚(yáng)光大。年輕干部，一定要有“盤古開天地”的氣概，要有“女媧補(bǔ)天”的使命，要有“夸父逐日”的毅力，要有“羿射九日”的勇氣，要有“精衛(wèi)填?！钡暮阈?，要有“大禹三過家門而不入”的精神，一鼓作氣，不可再而衰、三而竭。要堅(jiān)持原則，凡事敢于同不正之風(fēng)斗爭，不能怕?lián)?zé)任、怕得罪人、怕別人不高興，就是不怕黃驊不發(fā)展。

八、要善于學(xué)習(xí)

總書記講，“領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)水平，在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平?！币氆@得做官、做人、做事的不竭動(dòng)力，就要善于學(xué)習(xí)。關(guān)鍵要掌握理論知識、政策知識、法律知識、業(yè)務(wù)知識，培養(yǎng)哲學(xué)素養(yǎng)、歷史素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)。具備這“四種知識”、“三種素養(yǎng)”，才能武裝起來、強(qiáng)大起來，才會(huì)“笨鳥先飛早入林”，才會(huì)厚積而薄發(fā)，形成“一桶水和一滴水”關(guān)系，否則“書到用時(shí)方恨少”、“船到江心補(bǔ)漏遲”。

一要勤學(xué)苦讀。自古到今，大凡有作為的人無不勤學(xué)、苦讀。孫敬“頭懸梁”、蘇秦“錐刺股”、孔子“韋編三絕”、惠施“學(xué)富五車”、匡衡“鑿壁偷光”、王羲之“讀書吃墨”，等等，都是勤學(xué)的歷史典故?！墩撜Z》講“朝聞道，夕死可矣”。年輕干部一定要有一種楊時(shí)“程門立雪”的強(qiáng)烈求知欲，有一種葉劍英“攻城不怕堅(jiān)，攻書莫畏難；科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)”的精神。著名學(xué)者王國維說治學(xué)有三種境界：一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；三是“眾里尋他千萬度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)也要有這三種境界：首先，學(xué)習(xí)要有“望盡天涯路”志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，學(xué)習(xí)要勤奮努力、刻苦鉆研，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千萬度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。

二要善于思考?！吨芤住分兄v，“靜則思、思則變、變則通、通則達(dá)。”《論語》中講，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。有的人讀書學(xué)習(xí)往往容易犯教條，成為書呆子。孟子在《盡心章句下》講，“盡信書，不如無書?！睂W(xué)習(xí)關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考，要像唐朝賈島那樣反復(fù)“推”、“敲”，反復(fù)琢磨，把書本的知識變成自己的思想。通過學(xué)國學(xué)，要知道儒家思想，它的代表人物是孔子、孟子，它的核心思想是“以仁治國、以德治國”。要知道道家思想，它的代表人物是老子、莊子，核心思想是以“道”治國，主張“清靜無為”，“無為而治”，不是無所作為，而是讓你不要違反自然規(guī)律任意地為。要知道法家思想，它的代表人物是韓非子、李斯，核心思想是以法治國，提倡用完善的法律制度來治國理政?！段究澴印分兄v，“明制度于前，重威刑于后。刑重則內(nèi)畏，內(nèi)畏則外堅(jiān)。”也是在講要善于用法，善于政策先行。要知道佛家思想，它有個(gè)觀點(diǎn)“心中有菩薩，滿眼是菩薩；心中有魔鬼，滿眼是魔鬼?！蔽覀円欢ㄒ獜倪@些思想中汲取智慧，在干事上做儒家，升遷上做道家，管理上做法家，待人處事上做佛家。

三要學(xué)以致用。明朝思想家王陽明提出“知行合一”。曾國藩提出要“切己體察”。胡適在《多研究些問題，少談些主義》中指出，“我們不去實(shí)地研究我們現(xiàn)在的社會(huì)需要，單會(huì)高談某某主義，好比醫(yī)生單記得許多湯頭歌訣、不去研究病人的癥侯，如何能有用呢？”現(xiàn)在，有一種不正確的判斷，就是以講話水平衡量領(lǐng)導(dǎo)者的水平，導(dǎo)致了人們在“知”上口若懸河、坐而論道，在“行”上躲避困難、不守原則，最終是一事無成。我們學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用，否則那就會(huì)走向“常乃超”，永遠(yuǎn)成不了“李云龍”。千萬不能犯“子魚論戰(zhàn)”中宋襄公的錯(cuò)誤，不能做“紙上談兵”的趙括，更不做“失街亭”的馬謖。毛主席本是一介書生，為什么善于打仗？1965年12月21日，他在一次會(huì)議上講道：“國民黨的軍官，陸軍大學(xué)畢業(yè)的都不能打仗，黃埔軍校只學(xué)幾個(gè)月，出來就能打仗。我本來也沒有讀過軍事書，只讀過《左傳》、《資治通鑒》，還有《三國演義》。”他就是把歷史的方法運(yùn)用到了戰(zhàn)爭中。還有毛澤東思想怎么來的？他堅(jiān)決反對王明的左傾冒險(xiǎn)主義，因?yàn)橥趺魇巧狁R列主義，硬套蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)，毛主席則是主張一定把馬克主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐結(jié)合，形成農(nóng)村包圍城市，挽救了黨，挽救了紅軍，在中國實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐漸形成了毛澤東思想。

九、要廉潔自律

習(xí)近平多次講到，“廉潔自律是共產(chǎn)黨人為官從政的底線”、“魚和熊掌不可兼得，當(dāng)干部就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)干部”。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要心中有敬畏，知道什么是高壓線。曾國藩講，“心有敬畏之心，方能行為所止?！本次肥侨松拇笾腔郏艘坏]有敬畏之心，就會(huì)肆無忌憚、為所欲為、無法無天，最終會(huì)吞下自釀的苦果。

一是堅(jiān)決反對腐敗。中央反腐倡廉，老虎蒼蠅拍出一大片，讓貪官們膽戰(zhàn)心驚，對陳舊的“千里來做官，就為有權(quán)貪”的為官思想給予了沉重的打擊。岳飛有句名言“文官不愛財(cái),武官不惜死,則天下太平矣!”我希望，年輕干部要既當(dāng)“文官”，還當(dāng)“武官”，既不愛財(cái)，還要為了黃驊的事業(yè)敢于拼搏、敢于犧牲，有一種周敦頤《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)，有一種吳隱“飲貪泉而不貪”的清廉。

二是吸取歷史教訓(xùn)?！豆茏印分v，“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡?！币Τ缰v，“慎則禍之不及,貪則災(zāi)之所起?！崩钌屉[講，“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！卑v，“廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！蓖跬⑾嘀v，“貪欲者,眾惡之本。”任何一個(gè)國家、一個(gè)執(zhí)政黨、一個(gè)管理者，對干部管理就是三件事：一是正面教育，二是干事發(fā)展，第三就是反腐倡廉。朱元璋時(shí)期，重典治國，遏制腐敗，反腐殺婿，人皮當(dāng)鼓，以警世人。雍正時(shí)期，誅殺貪官，保持高壓，讓官員們聽到“錢”字就發(fā)抖。乾隆年間，和珅貪得無厭、富可敵國，最終白綾賜死。建國初期，劉青山、張子善雖是革命功臣，卻因貪污腐敗送上斷頭臺(tái)。朱镕基講到反腐時(shí)說“準(zhǔn)備一百口棺材，九十九口留給貪官，一口留給我自己，無非是一個(gè)同歸于盡，卻換來國家長治久安?！狈锤畬σ粋€(gè)國家、一個(gè)地方的治理意義非常重大。“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文”，要自身正，自身清，自身硬，有權(quán)不可任性，不要心存僥幸，老子講“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”，不要因?yàn)橐粫r(shí)之錯(cuò)，毀了自己的政治生命。

三是一人身系全家。一名領(lǐng)導(dǎo)干部成長不容易，從小學(xué)到高中，到大學(xué)，進(jìn)了這個(gè)圈，可謂是大浪淘沙。尤其是走到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，一路錘煉你的學(xué)識、能力、品格等，非常不容易。如果疏于修身養(yǎng)性，不能正確使用權(quán)力，給個(gè)人帶來的是身敗名裂，給老婆孩子帶來的是災(zāi)難，給父母家庭帶來的是羞辱。你伸手那一刻，自認(rèn)為是為了家庭父母孩子，實(shí)際上卻是在害他們。林則徐講，“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財(cái)，益增其過”。伸手必被捉，捉的不僅是你一個(gè)人，還會(huì)捉毀了孩子，捉散了家庭。四是權(quán)威來自清正?？鬃诱f，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”明朝無極縣令郭允禮的《官箴》講道：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺；公生明，廉生威?！惫偻碜裕阂皇敲靼祝乔逭?。明白就是對自己管的事、自己干的事，如數(shù)家珍，倒背如流，精通清楚。清正就是兩袖清風(fēng)，一身正氣，行得正、走得正、干得正。為什么海瑞會(huì)讓皇帝怕三分，周圍大臣都怕他？就是怕他的清正、清廉，無私才無畏，無畏才生威。民國教育家陶覺講，“存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子?！蹦贻p干部要做光明正大的君子，有一種“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的正氣，有一種“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的定力。

十、要領(lǐng)導(dǎo)有術(shù)

領(lǐng)導(dǎo)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。

一要張弛有道。春秋戰(zhàn)國“百花齊放，百家爭鳴”，這是一種“馳”；到了秦朝就是一切講統(tǒng)一集權(quán)的“張”，后來文景之治“無為思想”又是一種“馳”，漢武帝時(shí)期又有漢武盛世的“張”，在治國理政規(guī)律上形成了“一張一弛”的不斷變化。如果是一味的“馳”，必然是國破家亡，沒有了權(quán)威；如果一味的“張”，農(nóng)民就可能起義。做官也一樣，要“十個(gè)指頭彈鋼琴”，張弛有道，這本身就是一種藝術(shù)。

二要善抓重點(diǎn)。蘇轍講，“主大計(jì)者，必執(zhí)簡以御繁。”鄭玄講，“舉一綱而萬目張，解一篇而萬篇明?！瘪R克思唯物辯證法中講，要善于抓住主要矛盾和次要矛盾。畫龍要點(diǎn)睛，擒賊先擒王，要分清主次，找準(zhǔn)重點(diǎn)，但不能只看一點(diǎn)不及其余，更不能撿了芝麻丟了西瓜。要通過抓重點(diǎn)帶全面，忙碌而不盲目，實(shí)干而不蠻干，巧干而不亂干，面面想到而不面面俱到。三要善攬人才。總書記講，“要擇天下英才而用之”。周公的“一餐三吐哺，一沐三握發(fā)”，劉邦的“安得猛士兮守四方”，都是善攬人才的典范。班固在《漢書》中講，“蓋有非常之功，必待非常之人。”非常之人就是人才、就是骨干力量。古往今來，成大事者沒有不尊重人才、善攬人才、籠住人才、使用人才的，要善于依靠人才，依靠骨干力量，不可唱獨(dú)角戲。

四要看人之長。古人講，“尺有所短，寸有所長?！鳖櫵脜f(xié)的哲理小詩《雜興》講，“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛，堅(jiān)車能載重，渡河不如舟?！弊鳛槟贻p干部要善于看人之長、用人之長。如果你發(fā)現(xiàn)不了長處，眼里光他的短處，你肯定會(huì)把他當(dāng)作對立面，肯定會(huì)把他邊緣化，那你就少了一個(gè)幫你干事的人。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長處，你要善于發(fā)覺、挖掘，用其長、避其短，大才大用，中才中用，小才小用。對有爭議的人辯證看，對有失誤的人全面看，對有棱角的人從本質(zhì)看，對資歷淺的人從發(fā)展看，這才是科學(xué)的用人之道。

五要包容寬厚。海納百川，有容乃大。老子說，“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”陶鑄也曾說過“心底無私天地寬”。從古至今，凡成就大業(yè)的君主，必然有一顆包容之心。齊桓公與管仲曾是政敵、仇人，管仲甚至為幫助齊桓公的弟弟射殺齊桓公，但齊桓公上位后，不計(jì)前嫌，重用管仲，治理國家，成為春秋五霸之一。魏征原是李建成的主要謀士，曾獻(xiàn)策除掉李世民，“玄武門之變”后，李世民見魏征性格剛直，才識超越，任命他為諫議大夫。這里還有個(gè)故事，唐太宗有一只漂亮的鷂鳥，十分寵愛，賞玩不已。魏征前來報(bào)告事項(xiàng)，太宗慌忙藏在懷里，魏征滔滔不絕，直至鳥死在太宗懷里。太宗感到非?？上?，但他非常敬重魏征，沒有打斷他的話。魏征病死，李世民十分悲痛說：“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明是非。魏征一死，我失去了一面鏡子?！闭且?yàn)槔钍烂竦陌菪貞?，才有了“貞觀之治”。六要以民為本?！渡袝分械摹懊駷榘畋?，本固邦寧”；《牧民》中的“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”；鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，等等，都在強(qiáng)調(diào)“民本思想”?！吧媳バ模卤コ恰?。管理學(xué)上最高的管理境界就是管人心?？倳浂啻螐?qiáng)調(diào)，“要以百姓之心為心?！比魏螘r(shí)代、任何國家，其終極追求都是“為民”。以為民出發(fā)，讓“倉稟實(shí)”、“衣實(shí)足”，這才是正確的方向。荀悅《申鑒》中講，“足寒傷心，民寒傷國?！碧铺谥兄v，“水能載舟，亦能覆舟?！碧K共有20萬黨員時(shí)奪取政權(quán)、200萬黨員時(shí)打敗法西斯、2000萬黨員時(shí)卻丟失政權(quán)，最重要的一條，就是人心喪失。歷史和現(xiàn)實(shí)事例都充分證明，那些一心當(dāng)官，不關(guān)心群眾生產(chǎn)生活、侵害群眾利益的人是得不到擁護(hù)和支持的?！懊裼兴?，官有所為”。作為年輕干部，要多結(jié)交幾個(gè)企業(yè)家朋友、村干部朋友、村民朋友，少結(jié)交大款朋友、權(quán)貴朋友、吃喝朋友，只有這樣才能察民生、知民意、解民苦。七要遵紀(jì)守法。孟子講，“不以規(guī)矩，不成方圓?！笨倳浽谑藢弥醒爰o(jì)委五次全會(huì)上指出，“講規(guī)矩是對黨員干部黨性的重要考驗(yàn)?！笔裁词恰耙?guī)矩”？總書記指出，“規(guī)矩”既包括黨紀(jì)國法、規(guī)章制度，又包括道德規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)禮儀。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要遵紀(jì)守法，這是紅線，不可逾越。要遵守黨的政治紀(jì)律，這是真規(guī)矩，張廷玉有句話叫“萬言萬當(dāng)，不如一默”，要“不言溫室樹”，不該說的不說，不該議的不議，不要搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派、小圈子。要堅(jiān)持民主集中制，虛心聽別人意見、別人批評，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。要遵守規(guī)章制度，干部紀(jì)律、人事紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律等。劉備有句話“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，對大家來講，是規(guī)矩就要遵守，要從小處見品行，小處見為人，小處見未來。

八要做賢臣能吏。歷史上，著名的賢臣有伊尹、周公、諸葛亮。伊尹，放太甲于梓宮，三年歸權(quán)還君；周公，攝政七年，鞏固王朝，歸政成王；諸葛亮，輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。雖然他們面臨的都是弱君，但是為了國家、民族，他們選擇不做權(quán)臣做賢臣。東漢的梁冀，毒殺質(zhì)帝，另立桓帝，專擅朝政，結(jié)黨營私；漢末的董卓，專權(quán)亂政，自立為王；三國的曹操，先是“挾天子以令諸侯”，后來是廢帝篡位；清朝的鰲拜，操握權(quán)柄，結(jié)黨營私，飛揚(yáng)跋扈，把持朝政；年羹堯，大臣跪迎，坦然享受，腐敗墮落，目無君王。這些歷史權(quán)臣，不守本分，不守規(guī)矩，貪的是權(quán)力，失的是大義，忘的是國家和民族，最后帶來的輕則是自己的禍害，重則是國家的災(zāi)難。年輕干部一定要以國家為重、以黃驊為重、以大局為重，讓其成為一種脊梁里的精神、骨子里的修養(yǎng)。

九要有政治鑒別力。什么是政治鑒別力？就是要善于從政治上分清是非，不被假象所迷惑，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。要警惕“十種人”：一是“點(diǎn)火救火者”，先放火、后滅火，從中謀取自己的利益；二是“敲鍋補(bǔ)紋者”，打著“補(bǔ)鍋”的名義，沒有裂紋敲出裂紋，小裂紋敲成大裂紋，然后再“修修補(bǔ)補(bǔ)”，最后“賣好討好”，實(shí)際他才是罪魁禍?zhǔn)?；三是“落井下繩者”，先制造矛盾，然后再去解決矛盾，以此來撈取政治資本；四是“華而不實(shí)者”，嘴上說得天花亂墜，干得卻是一塌糊涂；五是“虎頭蛇尾者”，干事有始無終，開頭轟轟烈烈，最后悄無聲息；六是“雷大無雨者”，喊得熱鬧、說得激情，就是不見成果、不見業(yè)績；七是“明哲保身者”，遇到難事，畏首畏尾，不敢挺身而出，不能堅(jiān)持原則；八是“陰暗心理者”，思想落后，行為陰暗，不陽光、不大氣，光說落后話，光看陰暗面，光找別人短處；九是“善耍伎倆者”，耍小聰明、小伎倆，自私自利，沒有一點(diǎn)政治智慧、政治格局；十是“編織圈子者”，搞盟兄把弟、同學(xué)聚會(huì)、老鄉(xiāng)聯(lián)誼、曾經(jīng)同事、“跟我干過”，政治上搖旗吶喊、互相包裝、上下呼應(yīng)、左右互捧、亂議政治、攪亂時(shí)局、謀取私利。年輕干部，頭腦要清楚，政治要堅(jiān)定，要學(xué)會(huì)由表及里，由此及彼，去粗取精，去偽存真，得出真理性、規(guī)律性結(jié)論?？鬃又v，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！泵献又v，“得道者多助，失道者寡助?！敝T葛亮講，“親賢臣，遠(yuǎn)小人?！币h(yuǎn)離那些是非之人，政通人和則百廢俱興。

十要讀無字書、彈無弦琴?！恫烁T》中有句話叫:“人解讀有字書，不解讀無字書；知彈有弦琴，不知彈無弦琴，以跡用不以神用，何以得琴書佳趣？”清朝張潮詩中講，“山水亦書也，花月亦書也。能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會(huì)難通之解，方可參最上禪機(jī)?！倍U宗六祖慧能雖不識字，但其偈語“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵?！眳⑼付U機(jī)，以悟道獲得衣缽。為官從政一定要會(huì)讀無字書、彈無弦琴，有一種“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的態(tài)度，做到“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。

梁啟超在《少年中國說》中講，“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！睏疃仍凇逗仙倌旮琛分兄v，“若道中華國果亡，除非湖南人盡死。” “史筆如鐵”，作為年輕干部，要善于從歷史、國學(xué)的角度，感悟修身、為官、干事的智慧，用實(shí)際行動(dòng)去演繹精彩故事、書寫黃驊歷史，為黃驊大發(fā)展貢獻(xiàn)青春、貢獻(xiàn)力量！

4月26日著名詩人汪國真逝世，一代文星隕落，最后，我想用他的兩句詩作為結(jié)束，一句是《山高路遠(yuǎn)》中的詩句，“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”；第二句是《熱愛生命》中的詩句，“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”

潘海瀛同志簡歷

潘海瀛，男，漢族，1963年8月生，河北省東光縣人，1985年2月加入中國共產(chǎn)黨，1981年8月參加工作，中央黨校在職大學(xué)學(xué)歷?，F(xiàn)任河北省滄州市人大常委會(huì)副主任、黨組成員。

（信息來源自趙秘書app）

第三篇：神馬簾子布見習(xí)報(bào)告

PINGDINGSHAN UNIVERSITY 神 馬 股 份 簾 子 布 廠 見習(xí)報(bào) 告

院系：經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院

班級： 11級工商管理

姓名：黃磊

日期：2013年11月20日

神馬股份簾子布廠見習(xí)報(bào)告

上周五，我系李玉良院長、賀杰主任組織了我們11級工商管理班全體同學(xué)前往神馬集團(tuán)簾子布廠進(jìn)行參觀，在技術(shù)人員的帶領(lǐng)下我們參觀了簾子布廠的二期生產(chǎn)線，從初捻、復(fù)捻、織布、高溫高壓處理到出庫包裝。

下午兩點(diǎn)，同學(xué)們準(zhǔn)時(shí)到達(dá)神馬集團(tuán)，并受到神馬集團(tuán)見習(xí)負(fù)責(zé)人的熱情接待。接下來，在解說員的帶領(lǐng)下，同學(xué)們對神馬集團(tuán)的產(chǎn)品工藝即工業(yè)絲，簾子布進(jìn)行了了解，在參觀生產(chǎn)車間的過程中，解說員對簾子布從工業(yè)鹽到工業(yè)絲最后到浸染后的成品簾子布的生產(chǎn)及儲(chǔ)存問題進(jìn)行了深入的講解。生產(chǎn)車間參觀結(jié)束后，同學(xué)們在講解員的帶領(lǐng)下來到了公司會(huì)議室觀看了公司的宣傳片，通過宣傳片的觀看以及講解員的耐心講解，同學(xué)們深入了解了公司的企業(yè)愿景、經(jīng)營范圍、發(fā)展歷程、行業(yè)定位等,進(jìn)一步感受神馬集團(tuán)的成長歷程以及企業(yè)文化。

我認(rèn)為 ：

1、神馬簾子布公司目前在國內(nèi)是個(gè)帶有較強(qiáng)壟斷性的公司，擁有國家的支持，應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢將公司繼續(xù)發(fā)展壯大，如公司的整體規(guī)?？梢赃M(jìn)一步擴(kuò)大。

2、工廠環(huán)境并不是特別好，廢料處理力度不夠完善

3、公司目前的生產(chǎn)設(shè)備太少，應(yīng)適應(yīng)當(dāng)代的技術(shù)發(fā)展，尋找更為先進(jìn)的技術(shù)。

4、公司應(yīng)提高自我宣傳意識，加大宣傳力度，擴(kuò)大自己的影響。

5、公司專注于簾子布這一中間產(chǎn)品的生產(chǎn)未來可能面臨替代品的威脅。因此，產(chǎn)品的差異化可以更加突出，不光是規(guī)格及價(jià)格上的差異，可以更加深入地挖掘產(chǎn)品的新用途。

6、產(chǎn)品一體化向原材料推進(jìn)的做法值得學(xué)習(xí)，未來也可以考慮進(jìn)軍下游進(jìn)行輪胎等產(chǎn)品的生產(chǎn)。

7、公司主要是維系老客戶，但在發(fā)展新客戶上也要下一番功夫。

8、公司應(yīng)考慮生產(chǎn)同類的產(chǎn)品，形成差異化戰(zhàn)略，使其產(chǎn)品多元化走向世界。

9、公司制定合理的工作制度，獎(jiǎng)懲分明，不斷提高自身的工作環(huán)境，使員工就像在家里一樣感受到溫暖。

本次見習(xí)活動(dòng)對我們的實(shí)踐活動(dòng)有著指導(dǎo)性的作用，使我們感受到了真正的企業(yè)文化，對我們?nèi)蘸蟮睦碚搶W(xué)習(xí)及實(shí)踐有著莫大的幫助, 感覺到專業(yè)知識的有用性、實(shí)用性，體驗(yàn)了現(xiàn)代化企業(yè)的管理模式，管理理念，讓我們獲益匪淺。同時(shí)對經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院的長期發(fā)展有著重要的作用和意義。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)講課提綱

《領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)》講課提綱

第一編領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)概述

第一講領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)研究的內(nèi)容

一、領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)研究的基本問題

二、領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)的學(xué)科體系問題

三、目前領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)研究的重點(diǎn)問題 第四編領(lǐng)導(dǎo)者心理品質(zhì) 第十一講領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)知心理

一、洞察與信息整合

二、角色認(rèn)知

三、認(rèn)知偏向

第二講領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)研究的方法

一、科學(xué)研究一般類型

二、科學(xué)研究基礎(chǔ)方法

三、領(lǐng)導(dǎo)心理研究范式

第三講領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)研究的視角

一、領(lǐng)導(dǎo)者心理素質(zhì)的研究

二、領(lǐng)導(dǎo)過程與藝術(shù)的研究

三、領(lǐng)導(dǎo)者的文化生態(tài)研究 第二編領(lǐng)導(dǎo)者理論 第四講領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)論

一、傳統(tǒng)理論

二、現(xiàn)代理論

三、比較評價(jià)

第五講領(lǐng)導(dǎo)者行為理論

一、作風(fēng)理論

二、行為四分圖

三、管理方格

第六講領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)變理論

一、菲德勒模式

二、通路一目標(biāo)模式

三、生命周期理論

第七講領(lǐng)導(dǎo)者理論研究的取向

一、領(lǐng)導(dǎo)--成員交換理論

二、歸因理論

三、超級領(lǐng)導(dǎo)理論

第三編領(lǐng)導(dǎo)者基本素養(yǎng) 第八講領(lǐng)導(dǎo)者思想境界

一、思想境界決定個(gè)人的發(fā)展

二、思想境界是持續(xù)修養(yǎng)的過程

三、影響思想境界重要因素 第九講領(lǐng)導(dǎo)者文化修養(yǎng)

一、對知識與文化理解

二、對兩種知識認(rèn)識

三、文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

第十講領(lǐng)導(dǎo)者管理藝術(shù)

一、領(lǐng)導(dǎo)與管理聯(lián)系與區(qū)別

二、規(guī)范與權(quán)謀

三、情感和利益的運(yùn)用

第十二講領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)性特征

一、堅(jiān)定的意志

二、穩(wěn)定的情緒

三、良好的性格

第十三講領(lǐng)導(dǎo)者溝通能力

一、表達(dá)能力

二、傾聽能力

三、爭辯能力

第五編領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)格與績效 第十四講領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)格類型

一、建設(shè)型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

二、被動(dòng)/防御型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

三、主動(dòng)/防御型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 第十五講領(lǐng)導(dǎo)者績效測評

一、領(lǐng)導(dǎo)者績效的含義與特性

二、領(lǐng)導(dǎo)者績效測評的意義與原則

三、領(lǐng)導(dǎo)者績效測評的方法 第十六講領(lǐng)導(dǎo)者決策水平

一、領(lǐng)導(dǎo)決策心理的含義及類型

二、決策過程的心理機(jī)制

三、干擾決策優(yōu)化的心理因素 第六編領(lǐng)導(dǎo)者心理調(diào)適 第十七講領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力觀

一、職責(zé)與權(quán)力

二、威信與影響力

三、權(quán)力的運(yùn)用

第十八講領(lǐng)導(dǎo)者的用人觀

一、人才觀

二、職位與任務(wù)

三、知人善任

第十九講領(lǐng)導(dǎo)者的名利觀

一、世界觀

二、人生觀

三、價(jià)值觀

參考書目：

第五篇：講課比賽領(lǐng)導(dǎo)講話

各位來賓、各位老師、同學(xué)們：

大家晚上好！

今晚，我們歡聚一堂，隆重舉行政治與公共管理學(xué)院首屆研究生模擬課堂大賽。首先，請?jiān)试S我代表學(xué)院向進(jìn)入決賽的各位同學(xué)表示衷心的祝賀！

西南大學(xué)是國家“211”工程重點(diǎn)建設(shè)學(xué)校。政治與公共管理學(xué)院，作為曾經(jīng)的西南師范大學(xué)的旗幟學(xué)院更是秉承了悠久的政教傳統(tǒng)，深邃的學(xué)術(shù)思想和厚重的師范底蘊(yùn)。

回首往昔，政治與公共管理學(xué)院秉承“博學(xué)篤行，明道立德”的院訓(xùn)，以“做人做事做學(xué)問，盡心盡力盡責(zé)任”為辦學(xué)理念，在幾十年的辦學(xué)歷程中，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng) “至公至正，求真務(wù)實(shí)”的學(xué)院精神，在經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨歷程中，不僅在教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)等各方面均取得了突出的成績，也為社會(huì)輸出了一批又一批優(yōu)秀教師人才。

在第三屆五月文化藝術(shù)節(jié)召開之際，政治與公共管理學(xué)院首屆研究生模擬課堂大賽為豐富校園生活，引領(lǐng)校園文化，加強(qiáng)我院研究生的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，起著重要的作用。同學(xué)們，希望你們以此次大賽為契機(jī)，努力培養(yǎng)和提高自己的職業(yè)技能，提升自己的綜合素質(zhì)。

今天的比賽2個(gè)多小時(shí)后就會(huì)結(jié)束，而你們在自己職業(yè)技能鍛煉的道路上，是永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)的，作為一名師長，我在此對有志于師范工作的研究生同學(xué)提出幾點(diǎn)期望：

第一，希望同學(xué)們立志高遠(yuǎn)。改革開放三十多年，你們生逢盛世、風(fēng)華正茂。在當(dāng)前新的歷史機(jī)遇下，在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，我希望你們能夠充分領(lǐng)悟西南大“含弘光大 繼往開來”校訓(xùn)之精義，治經(jīng)世致用之學(xué)、立振興中華之志，將自己與時(shí)代緊密結(jié)合，與中國教育的發(fā)展結(jié)合，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人，構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)國家繁榮、民族富強(qiáng)的歷史重任！

第二，希望同學(xué)們注重品格修養(yǎng)。人品、水平和文憑同步推進(jìn)。以身作則是教師職業(yè)品德的重要內(nèi)容，也是教師教育力量所在，教師的一言一行，政治態(tài)度，思想作風(fēng)，道德品質(zhì)，治學(xué)精神，行為習(xí)慣，都對學(xué)生有很深的影響。希望同學(xué)們不僅應(yīng)注重提升自身知識水準(zhǔn)，更應(yīng)著力錘煉自身品格修養(yǎng)。在你們與他人觀點(diǎn)不合或意見相左時(shí)，你們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)引導(dǎo)、寬容；在你們面對邪惡和不良社會(huì)現(xiàn)

象侵蝕的時(shí)候，你們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)批判；但對于一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)、優(yōu)秀的品質(zhì)，你們一定要學(xué)會(huì)全面的繼承和發(fā)揚(yáng)，影響你的學(xué)生。

第三，希望同學(xué)們堅(jiān)持博覽群書。教學(xué)相長，學(xué)習(xí)是一種態(tài)度，一種理念、一種生活方式、一種思維習(xí)慣，它博大精深、歷久彌新。對于你們，學(xué)習(xí)就意味著接受新思想、吸納新觀點(diǎn)、開拓新視野、探索新方法；學(xué)習(xí)就意味著求真務(wù)實(shí)、謙虛謹(jǐn)慎、刻苦努力、只爭朝夕。只有老師擁有了豐富的知識，才能給學(xué)生以有益的啟迪。

百年大計(jì)，教育為本，希望今天的這場比賽可以成為我們研究生的師范風(fēng)采和講課水平的一次檢閱，進(jìn)一步營造重視師范生素質(zhì)、提高就業(yè)能力的濃郁氛圍，同時(shí)我們鼓勵(lì)廣大研究生投身教育事業(yè)，積極鉆研教學(xué)，改進(jìn)方法，不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展，為中國的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

在此祝愿各位參賽的同學(xué)在比賽中取得好成績！同時(shí)也借此機(jī)會(huì)代表學(xué)院預(yù)祝前來觀看比賽的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、老師們五一勞動(dòng)節(jié)快樂！

謝謝！