第一篇：關(guān)于玉林年俗田野調(diào)查報告

關(guān)于玉林年俗田野調(diào)查報告

摘要： 廣西玉林擁有獨特的民俗特色，而其豐富多彩的年俗經(jīng)過了千百年的發(fā)展，形成了既繼承又發(fā)展獨具地域特色的玉林民族民俗文化。這次調(diào)查報告是為了向更多人展示玉林璀璨的年俗活動而開展的。調(diào)查范圍為玉林城區(qū)，調(diào)查方法為網(wǎng)上搜索及對個別經(jīng)驗豐富的老人進行采訪，力求形成一個系統(tǒng)的玉林年俗概括。

關(guān)鍵詞：玉林 三忙 卅夜 掛燈 正月十六過元宵

玉林，古稱郁林州，玉林城區(qū)州郡史兩千多年，玉林是廣西東南部一座千年古城；同時是一座正在崛起的泛北部灣中小企業(yè)名城、著名僑鄉(xiāng)。

在漫長的歷史發(fā)展過程中，一方面，南遷的粵語支系和客家支系的漢族人與土著的越（壯）族等先民相互交往、認(rèn)同、融合。一方面農(nóng)業(yè)耕種為本與手工業(yè)、商貿(mào)經(jīng)濟的相當(dāng)發(fā)達和活躍，使玉林呈現(xiàn)農(nóng)本經(jīng)濟與多元經(jīng)濟、外向經(jīng)濟并存的特點，培育了人們的傳統(tǒng)意識、經(jīng)濟意識、開放意識和兼容意識，這種漢人與土著、農(nóng)本經(jīng)濟與多元經(jīng)濟、外向經(jīng)濟等多種矛盾元素在長期的社會發(fā)展過程中通過不斷碰撞、磨合、認(rèn)同，進而融合形成了既繼承又發(fā)展以中原文化為基礎(chǔ)與當(dāng)?shù)赝林脑饺宋幕嗳诤溪毦哂窳痔厣纳a(chǎn)方式、生活方式和文化方式，形成了獨具地域特色的玉林民族民俗文化。

玉林人過春節(jié)頗具地方色彩。

從冬至開始，玉林人就開始為過年做準(zhǔn)備。第一件事就是做玉林的特色美食之一：白散。選了上好的糯米，搓洗干凈再浸幾分鐘，撈起來濾干水，再放到大木桶里用隔籠蒸。當(dāng)屋子里飄起糯米飯的香味時，就可以揭鍋了。糯米飯剛熟就好，若蒸得太爛太粘是做不出好白散的。煮好的糯米飯放到簸箕里晾一會就可以做模了。把糯米放到模具中，用力一壓，一個白散胚就出來了。一個胚不能做得太厚，必須薄一些，否則炸不開。烘白散胚最好是用谷殼，老人說這樣沒有煙熏味。將干谷殼燒旺后，火堆上架個竹蔑框，將白散胚放在上面烤，注意烤時要兩面翻轉(zhuǎn)輪烤。烤到快干時，將白散胚放到煮好的白糖水里浸一下，糖水不能太清，也不能太稠，好讓糖水滲進胚中。然后撈出繼續(xù)置于火上烤，直至白散胚變干變硬。晾涼之后就可以存于干燥之處，待臨近年關(guān)時才拿出來油炸。下油鍋前，最好將白散胚炸白散曬一下或烤一下，讓里面的水汽散去。油鍋燒沸后，將白散胚放進去，用筷子翻動，兩面輪炸，直至白散胚炸發(fā)，一粒粒糯米像爆米花一樣炸得白白胖胖就大功告成啦！

過年前幾天，大家就開始進行所謂的“三忙”。一是忙著打掃房子，玉林人俗稱“掃屋”——就是把家里打掃干凈，力求“除塵”，取“除陳”之意，辭舊迎新。二是添置過年的物件，比如對聯(lián)、供祭祀用的香和紙錢、熟雞熟鴨、豬肉、各種青菜等。三是忙著炸制各種過年才有的特色食品，例如白散、翹蓮、薄脆等?？爝^年的時候，玉林幾條老街上會出現(xiàn)各種炸制這類食品的小攤，攤主一般同時制作蛋卷銷售。

玉林人稱除夕為“卅夜”。玉林人在那天張貼對聯(lián)，燃放炮竹，宰殺生禽供祭祀之用。供桌上不僅擺放了“三牲”，一般還有五碗面條或者米飯、三杯茶、五杯酒、捆成一把的蔥蒜芹。玉林人的年夜飯與其他地區(qū)大致相同，極其豐富，一般會吃不完留到第二天，即初一，取“年年有余”之意?，F(xiàn)在，少數(shù)玉林人還保持著一個燈火通明的習(xí)俗。在除夕當(dāng)天還未天黑的時候，一些家庭還會將家里

所有的燈都打開，一直到初一早上才關(guān)掉，也是取“從頭到尾家里都光明”的好慶頭?！笆貧q”也是一項重要的民俗活動，一家人聚在一起守零點，然后互相用最美好的言辭互相祝福。同時，春節(jié)最熱烈的一次鞭炮燃放開始。各家爭先恐后地鳴放鞭炮，一時間鞭炮聲驚天動地，震憾宙宇，人們在一片喜氣洋洋之中辭舊迎新。

大年初一人們都衣著一新，各家進行拜年活動，凡熟人見面必稱“恭喜”，小孩子會得到不少的“打賞錢”（即“壓歲錢”）。是日不殺牲、不掃地、不說不吉利的話，這是玉林人世代遵循的習(xí)俗。這一天，人們往往扶老攜幼，合家上街觀賞舞獅、舞龍表演。正月初二，出嫁女兒偕同丈夫兒女回娘家拜年。初三之后，人們開始自由走動，有的尋師訪友，有的結(jié)伴游玩。這時便有民間舞獅、舞麒麟唱麒麟歌的藝人們穿街過巷到各家各戶各店各鋪來恭賀新年。

年前制作的特色吃食在這時候就可以享用了。比如制作過程漫長的白散?！俺浴咨ⅰ?，是祈禱新年吉祥?！崩先藗冋f。玉林人對和諧、吉祥的中國傳統(tǒng)“和”、“合”觀念根深蒂固，這圓圓的白散象征著“合家團圓”。鼓起的形狀配上吉祥字樣，是在恭祝大家新的一年里“福多、祿多、壽長、喜悅”。

玉林人在春節(jié)期間還有一項重要的特色民俗活動，即“掛燈”。史料記載：“正月燈節(jié)，是添丁者掛燈于祠，以酒脯祀其先。曰：開燈、亦曰掛燈?！庇窳滞恋胤饰郑瑲夂驕睾?，一年四季皆可耕種，而在田地上耕作的主勞力男丁顯得尤為重要。所以在鄉(xiāng)村家中生了男孩，新添了男丁是一件喜事。在玉林的年俗中，上年生有男孩的人家，初十那天要到社頭、祠堂和自家廳堂掛燈（燈為竹架紙糊的五彩宮燈），至正月十六日即告結(jié)束，故有“十六元燈”之說。掛燈那天，主人辦酒席款待前來恭賀的親戚朋友，這叫吃掛燈酒。掛在社頭的花燈要一直掛到正月十六才燒掉，叫完燈。在鄉(xiāng)村，從正月初十開始，各處社壇都掛滿了頭年添丁者所送的大小花燈。求子者，半夜到社壇去偷燈，人們爭先恐后地“爭搶頭盞燈”，因為傳說“誰搶到頭燈，誰的子孫就能得到更多庇佑”。偷燈的同時并焚香，對社神許愿，待到自家添丁后，再送燈還神。清代有詩人寫道：“元宵佳景約同儔，社稷壇中喜共游；燈帶已稀無覓處，不知還有幾人偷。”指的就是這種習(xí)俗。掛燈是玉林的傳統(tǒng)節(jié)日，也是重男輕女的習(xí)俗，筆者覺得不宜提倡，但因已經(jīng)成了傳統(tǒng)，也非是一時能改變的了。

元宵節(jié)是玉林春節(jié)的最后一個重大節(jié)日，但是玉林人觀念上的元宵節(jié)并不是正月十五，而是正月十六。為什么玉林城區(qū)會形成正月十六過元宵的習(xí)俗，網(wǎng)上給出了這么一個解釋：舊時，玉林人在前一年生了男孩，到了下一年的正月初十就要買紙燈懸掛在社頭或廳里，以此告之列祖列宗家里添了男丁，到正月十六再把燈拆下來或者燒掉，這個事情才算一個完結(jié)。因此，玉林人正月十六過元宵也稱之為元燈。過了正月十六之后，玉林的年俗活動就結(jié)束了。

隨著時間的流逝，玉林年俗活動也隨著人們觀念的改變而改變。例如現(xiàn)在很多家庭都沒有在除夕當(dāng)晚燈火通明的習(xí)俗了，這是在節(jié)能減排的倡導(dǎo)下所進行的民俗揚棄之一。再比如“掛燈”這一習(xí)俗，有些人對這個儀式越來越不重視，原來花燈的紅紙上須寫上“奉嚴(yán)慈命×××之子”、“新燈之喜”等字樣，現(xiàn)在直接簡化成“賀×××花男”；原來需要添油的燈，也被人們用手電筒和電燈泡取代了。這是現(xiàn)代人對民俗所進行的簡化與修改，使之更符合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏。但是這些揚棄在另一方面是對民俗的破壞，政府與民間組織應(yīng)該在一定前提下采取一些對民俗的保護行為，讓我們的后代也能享受這些豐富多彩的民俗活動。

第二篇：東北年俗調(diào)查報告

東北年俗調(diào)查報告

東北年俗調(diào)查報告1

調(diào)查目的:此次調(diào)查主要是為了將永壽地區(qū)農(nóng)村新年習(xí)俗系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來，以此來激發(fā)人們對年俗的關(guān)注，同時也為文化流失敲響警鐘。

時間:20xx年7月14日到7月27日

地點:永壽縣

調(diào)查對象:親朋、鄰里

調(diào)查方式：查閱相關(guān)書籍、走訪、請教

調(diào)查范圍:關(guān)于永壽地區(qū)各種風(fēng)俗文化以及春節(jié)期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。

我從小生活在永壽，一直生活在這個地區(qū)，對于該地區(qū)的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每個地區(qū)都有其獨特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區(qū)差異尤為明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深，正因為各地區(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關(guān)于永壽地區(qū)的年俗社會實踐調(diào)查報告概況。

在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講如果新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做

媒。同時新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的預(yù)兆。一個正月處處暗藏著年俗“機關(guān)”稍不留意就會中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關(guān)注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預(yù)示著在新的一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。

在永壽地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會財源滾滾，興旺發(fā)達。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無病痛無災(zāi)患。

這些在簡單不過的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望。在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產(chǎn)生了對未來美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)整報告文字簡短，語言平實，但對于我這個一直生活在這個環(huán)境中的人來講，在沒做這個調(diào)查報告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調(diào)查報告也是對自身對待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實的年俗文化變成文字，以此來激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。

東北年俗調(diào)查報告2

一、調(diào)查背景：

春節(jié)是一年中最重要的節(jié)日。小時候，愛過春節(jié)是因為彩色的糖果和美麗的新衣服，而現(xiàn)在我更愛那獨特的人文年俗年文化。那么我的家鄉(xiāng)的人們是如何過春節(jié)的呢？為了更好了解這些特色文化，我特意進行了一次走訪調(diào)查。下面是關(guān)于年俗年韻年文化社會實踐調(diào)查報告的概況。

1.調(diào)查時間：20xx年2月18日——20xx年2月20日

2.地點：汨羅市弼時鎮(zhèn)坪塘村

3.調(diào)查人：王伊凡

4.調(diào)查方式：對親戚鄰居進行走訪，同時在互聯(lián)網(wǎng)上查找資料

5.調(diào)查內(nèi)容：對走訪人家過年期間的風(fēng)俗習(xí)慣進行調(diào)查

二、總體狀況及分析：

臘月十七早晨，媽媽早早叫我起床，說是要我一起“打揚塵”。我感到很疑惑，便問媽媽：“什么是‘打揚塵’呢？”媽媽說：“民間有過大年之前一定要給家里打掃衛(wèi)生的傳統(tǒng)習(xí)慣，俗稱‘打揚塵’，即‘前打十七，后打二十一，再不打三十日’。說的是‘打揚塵’最早是臘月十七，如果實在沒時間，除夕這天也一定要打掃干凈，以免別人上家里拜年，笑話家里不潔凈?！贝竽耆翘?，一家人忙里忙外地張羅著?！疤煸鰵q月人增壽，春滿乾坤福滿門?！卑职滞T口剛貼好的對聯(lián)，搖頭晃腦

地念著聯(lián)上的字。我發(fā)現(xiàn)幾乎家家戶戶都貼上了喜慶的春聯(lián)，據(jù)說貼春聯(lián)關(guān)乎新年運程，可以討個吉利。除了春聯(lián)，我家大門上還貼了兩個大大的“?！弊?，可是這“福”字怎么倒著貼呢？原來啊，將“?！弊值官N，是取其“倒”和“到”的諧音，意為“福到了”。尤其是大門上的“福”字有迎福之意，須貼得端正。貼完春聯(lián)和“?！弊趾?，我和爸爸、媽媽去給爺爺奶奶拜年。我向他們說了新年好，這時候，爺爺奶奶給了我一些糖和紅包。我有些不解地問爸爸：“為什么晚輩要向長輩拜年呢？”爸爸回答道：“古時‘拜年’一詞原有的含義是為長輩拜賀新年、問候新年安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。隨著時代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式。現(xiàn)在人們除沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電話拜年等。新年的初一，人們都早早起來，穿戴整齊后出門走親訪友，相互拜年。因各地習(xí)俗不同，有些地方初二拜年?！?/p>

拜年時，我發(fā)現(xiàn)晚輩給長輩拜年后，長輩可將準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩。據(jù)說，壓歲錢可壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢可平平安安度過一歲。所以，“拜年”是必不可少的年俗。

大年夜晚上，一家子人圍坐在一起，品嘗著豐盛的菜肴。桌上必不可少的就是魚和火鍋，魚寓意著“年年有余”，火鍋則代表新的一年“紅紅火火”。大人們高談闊論，小孩們煙花齊放，一直要到凌晨，迎接新年的到來，這就是“守歲”。古時“守歲”

有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命?，F(xiàn)在的“守歲”富含了既有對逝去歲月的惜別之情，又有對新年寄予美好希望之意。

大年初一，熱鬧的鑼鼓聲又為節(jié)日增添了一份喜慶。原來是舞獅的隊伍前來助興，精彩的表演讓人看得拍手叫好。獅子為百獸之尊，給人以威嚴(yán)、勇猛之感。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了從大年初一到元宵節(jié)及其他重大活動里舞獅的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

所謂年俗根據(jù)各地區(qū)還有各種各樣的形式，但是有一共同點就人們對幸福生活的向往將喜慶與激情深深融入年俗中。站在新年這一雪白的起跑線上，真誠地道一聲：“新年,你好！”

東北年俗調(diào)查報告3

調(diào)查目的:

此次調(diào)查主要是為了將永壽地區(qū)農(nóng)村新年習(xí)俗系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來，以此來激發(fā)人們對年俗的關(guān)注，同時也為文化流失敲響警鐘。

時間:

20xx年7月14日到7月27日

地點:

永壽縣

調(diào)查對象:

親朋、鄰里

調(diào)查方式：

查閱相關(guān)書籍、走訪、請教

調(diào)查范圍:

關(guān)于永壽地區(qū)各種風(fēng)俗文化以及春節(jié)期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。

我從小生活在永壽，一直生活在這個地區(qū)，對于該地區(qū)的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每個地區(qū)都有其獨特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區(qū)差異尤為明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深，正因為各地區(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關(guān)于永壽地區(qū)的年俗社會實踐調(diào)查報告概況。

在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講如果新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的預(yù)兆。一個正月處處暗藏著年俗“機關(guān)”稍不留意就會中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關(guān)注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預(yù)示著在新的一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。

在永壽地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會財源滾滾，興旺發(fā)達。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無病痛無災(zāi)患。

這些在簡單不過的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望。在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產(chǎn)生了對未來美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)整報告文字簡短，語言平實，但對于我這個一直生活在這個環(huán)境中的人來講，在沒做這個調(diào)查報告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調(diào)查報告也是對自身對待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實的年俗文化變成文字，以此來激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。

東北年俗調(diào)查報告4

春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，千百年來在每一個華夏子孫心中都有極其重要的地位。中國地域廣袤不同的地方有著不同的民俗，南北方的年俗文化更是存在巨大差異。例如我在海南省三亞市過得新年，大年初一不吃餃子吃年糕，意為“一年更比一年好”。而重慶地區(qū)，新年第一餐吃湯圓，寓意著生活甜甜蜜蜜。遙遠(yuǎn)的新疆新年第一餐吃以大米、羊肉、葡萄干做成的香噴噴的普羅，還吃用面粉、羊肉等做成的包子和用帶骨羊肉做成的手抓羊肉。我從小生活在東北，記憶中每逢除夕、大年初一都吃餃子。除夕吃餃子，取“更年交子”（來年交好運）之意，大年初一吃餃子則是為了一年交好運。餃子形似元寶，所以寓有進寶之意。餃子中有的餡里放糖，用意是吃了新年日子甜美；有的餡里放花生（稱長生果），用意是吃了人可長壽；有的在一個餃子餡中放一枚錢，用意是誰吃到了就“財運亨通”。中國的文化博大精神，正因為各地區(qū)不同的風(fēng)俗文化才勾勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面就是我調(diào)查的東北地區(qū)年俗社會實踐調(diào)查報告概況。

在東北地區(qū)正月期間的飲食有著豐富的含義，臘月初八，我們稱為“臘八”，在這一天早上，我們要吃臘八粥，教育后人不忘勤儉。

殺豬菜是臘八必備的美食。在農(nóng)村，過了臘八之后，人們開始?xì)⒇i宰雞，把豬肉切成塊，放在大缸中送到倉房里凍起來以備節(jié)日期間用。誰家殺豬都要用酸菜和肥肉、血腸放在大鍋里燉，這便是人們常說的“殺豬菜”。殺豬菜，原本是東北農(nóng)村每年接近年關(guān)殺年豬時所吃的一種燉菜。過去，在農(nóng)村殺年豬是一件大事，無論哪家殺年豬都必定要把親朋好友請到家里來吃殺豬菜，這后腰腿的都是好東西，剩下的肥肉下水怎么吃？這就有了殺豬菜了：自家腌的酸菜做的血腸再加上肥肉原料就齊了。要好吃大肥肉不能膩，要切成片放進過鍋里煮了過油，然后和酸菜、血腸一起燉。那時，人們沒有條件講究什么配料、調(diào)料，只是把剛殺好的豬肉斬成大塊放進鍋里，加入水，放上鹽，然后邊煮邊往里面切酸菜，等到肉爛菜熟后，再把灌好的血腸倒進鍋內(nèi)煮熟。上菜時，一盤肉，一盤酸菜，一盤血腸，也有的是把三者合一，大盆大盆地端上桌來。這種菜不是剛做的好吃．而是多做．以后吃的時候一熱．那才是最好吃的．

小年，就是臘月二十三，稱為“辭灶”這一天要吃水餃，大掃除，祭拜灶王爺，來保佑新的一年里豐衣足食。臘月二十九清晨上墳祭祖，去上墳的都是家里的長者和小孩，表達對祖先的尊敬悼念和祈求祖先保佑家人平安的心愿，祭祖一般沒有女性這是古代封建社會重男輕女思想的遺留。除夕即大年三十，這一天就是吃、喝、玩、樂的日子，張貼春聯(lián)和福字，東北農(nóng)村有個風(fēng)俗，如果這一年家里有人去世是不能粘貼春聯(lián)的，去世三年才可以張貼紅色春聯(lián)。三十晚上要徹夜亮燈，到正月十五前要掛紅燈籠，一宿不關(guān)，意味益壽延年，香火不斷。

除夕晚上全家團圓吃年夜飯，菜肴中必須有魚預(yù)示著年年有余。過年啃過豬爪，會“撓”出財運。守歲，在十二點時吃餃子，燃放最長的鞭炮，接財神。春晚成了全國家家戶戶的盛宴。全家集聚一堂，談笑風(fēng)生，守歲過節(jié)。大年初一，在此起彼伏的鞭炮聲中開始了新的`一年，早餐要吃素餃子，吃過早餐開始走訪拜年，這是小孩最高興的一天可以收到壓歲錢。大年初一有個禁忌就是不能動掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來招致霉運。正月初三稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年里就會五谷豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會興旺發(fā)達，財源滾滾。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示著大人小孩會身體健康，無病無災(zāi)。正月十五，這是我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜、也稱上元節(jié)，有觀燈吃元宵的習(xí)俗，所以我們都叫元宵節(jié)。

在我的家鄉(xiāng)還流傳著這樣一種說法，正月禁忌剪頭發(fā)，據(jù)說剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒什么好處，記得小時候媽媽就不讓我剪頭發(fā)，現(xiàn)在我長大了，社會也進步了也就沒有這樣的做法啦。我還聽說在東北地區(qū)正月里做媒也是不允許的，做媒有自找倒霉的意思。同時新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的預(yù)兆。一個正月里處處暗藏著年俗“機關(guān)”稍不留意就會中招。初一到初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以用，被稱作縫破，意思是把過去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來。初一初二不掃地，好運財氣都留住。“初五”一定吃餃子，也稱“破五”，寓意將不吉利的事破壞，驅(qū)災(zāi)避邪?！岸露?，龍?zhí)ь^”，這天剪頭會很吉利。

在家鄉(xiāng)的新年期間對天氣也格外關(guān)注，如果初一到初六天氣都為晴，那么預(yù)示著在新的一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。這些再簡單不過的民俗已經(jīng)潛移默化的成為人們的希望。在人們不知不覺遵循它的時候，也就產(chǎn)生了對未來美好生活的向往，由此產(chǎn)生動力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。

這次調(diào)查報告讓我對家鄉(xiāng)的民俗文化有了更多的了解，我們系統(tǒng)地收集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村民俗的信息，想以此來激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化的大量流失。

東北年俗調(diào)查報告5

在東北，過年時有很多習(xí)俗，例如貼春聯(lián)，掛燈籠，吃餃子，吃團圓飯??東北一帶過年流傳首先全家一起祭祖，焚香秉燭，廣陳供品，依尊卑長幼，向宗親三代神主叩首，表示辭歲。隨后，舉行家宴，長輩中坐了上首，晚輩們團團而坐，取“闔家團圓”之意。飯果必要豐盛，讓人有充實感，預(yù)示來年豐衣足食，事業(yè)旺盛。這頓飯是對年飯的首次品嘗，可以葷素一起上，通常必有紅燒肉，燉羊肉，米粉肉，紅燜肘條，元寶肉，南煎丸子，四喜丸子，雞凍兒，魚煉兒，豬肉煉兒，豆兒醬，豆腐，芥末墩兒，辣芥末，炒醬瓜兒等年禧套路菜。娛樂中佐以鮮果，糖果，干果，炒紅果，蜜餞海棠等，邊吃邊玩，盡情享受，直至“接神”。最后，全家吃一頓素餡餃子，謂之“五更餃子”、“團圓餃子”。在

百十個餃子中，只有一個放有硬幣，謂之吃到這個餃子的人主一年諸事順?biāo)臁，F(xiàn)在東北人過年，仍然保留著許多古老的傳統(tǒng)習(xí)俗。在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講如果新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在東北地區(qū)是不允許的，做媒有自我倒霉的意思，所以正月里禁止做媒。同時新正月里也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的預(yù)兆。一個正月處處暗藏著年俗“機關(guān)”稍不留意就會中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來。在我們這的新春期間，對天氣情況也格外關(guān)注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預(yù)示著在新的一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗似乎成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。

在東北地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會財源滾滾，興旺發(fā)達。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示著新的一年里大人小孩身體安康無病痛無災(zāi)患。

這些在簡單不過的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望。如吃帶硬幣餃子交好運，過年吃餃子是北方人的習(xí)俗。東

北民間在除夕有守歲的習(xí)慣。大年三十晚上辭舊迎新，一定要吃餃子，在眾多的餃子中只包上幾只帶有硬幣的（現(xiàn)在人們講究衛(wèi)生，就用花生或其他果仁來代替。）誰吃到了這樣的餃子就預(yù)示著在新的一年里會交好運，有吉祥之意。此外，東北人在初五這天一定要吃餃子，也稱“破五”，就是要把餃子咬破，寓意將不吉利的事都破壞，有趨災(zāi)避邪之意。一家人吃過年夜飯后，通常還有一個習(xí)俗：吃凍梨。由于東北天氣寒冷，一些水果凍過之后，就另有一番風(fēng)味。最常見的是凍梨和凍柿子。據(jù)了解，最純正的是凍秋梨。在北方有一種梨叫秋梨，這種梨剛摘下的時候又酸又澀，于是人們就把這種梨采摘下來直接放在樹下，蓋上一層樹葉，經(jīng)過冰凍之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。凍梨在吃之前要放在水里解凍，年夜飯后吃這種梨能解酸，消除油膩，正月里不剪頭，剪頭會克死舅舅，所以東北人很忌諱這點，沒有人會在正月里剪頭，但是反之在二月二，“龍?zhí)ь^”這表示著二月初二這天人們剪頭就會很吉利，所以在這一天都會爭相剪頭，討吉利。并且，在東北，上了年紀(jì)的老人都有這樣一個說法，大年初一，初二這兩天，不掃地，就是不愿將好運氣，財氣掃走，所以只有等著到了初三才可以掃地。

除此之外，拜年是東北民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新，相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長著拜賀新年，包括向長著叩頭施禮，祝賀新年如意，問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友也要施禮道賀。拜年一般從家里開

始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財”、“新年快樂”等吉祥話，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜訪或相邀飲酒作樂。

這些簡單的年俗，在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產(chǎn)生了對未來美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次一直生活在這個環(huán)境中的人來講，在沒做這個調(diào)查報告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此這次調(diào)查報告也是對自身對待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實的年俗文化變成文字，以此來激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。

第三篇：玉林水資源現(xiàn)狀調(diào)查報告

玉林水資源現(xiàn)狀調(diào)查報告

此次調(diào)查的范圍主要是玉林本地區(qū)，對象是水資源質(zhì)量狀況、水環(huán)境維護的好壞，節(jié)水型社會建設(shè)成功與否，能否實現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用。本次社會實踐調(diào)查雖然為期不長，可是本次實踐卻是一次有意義的經(jīng)歷。調(diào)查結(jié)果是：節(jié)水型社會建設(shè)已形成成效，水資源可持續(xù)利用不高，水資源承載能力非常有限，水資源狀況仍需改進?，F(xiàn)將調(diào)查情況報告如下：

一、玉林地區(qū)水資源現(xiàn)狀

水資源的狀況，或者說水資源對環(huán)境的承載力可以用水量狀況、水質(zhì)狀況和水資源的可持續(xù)利用三個方面的指標(biāo)來反映。通過調(diào)查了解，玉林本地區(qū)的水資源狀況是這樣的：水資源總量有下降趨勢、水質(zhì)狀況仍要改進、水資源可持續(xù)利用不高。

1．水資源總量年均趨少

降雨量偏少，水資源總量逐年減少，這是近半個世紀(jì)來全球氣候演變的趨勢，玉林地區(qū)亦然。水資源量趨少可以通過兩項指標(biāo)來大概反映：一是河道徑流量和可利用水資源量。水資源總量減少首先表現(xiàn)在河道徑流量的變少。玉林地區(qū)所產(chǎn)生的降水量，除去蒸發(fā)量和流出水資源量外，即為玉林地區(qū)水資源總量。玉林市地處南流江、北流河、九洲江源頭，地理位置特別，全市人均水資源量為1870立方米，低于全國人均2200立方米水平，是廣西人均水資源最少的地區(qū)。隨著玉林市社會和經(jīng)濟的迅速發(fā)展，水資源短缺已成為制約玉林市可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要因素之一。1987年，由原玉林地區(qū)計委牽頭，組織各有關(guān)部門聯(lián)合編制并出版《玉林地區(qū)國土資源》，玉林市（不包括原玉林地區(qū)貴縣、桂平、平南三縣）水資源總量為133.47億立方米，1987年至今已經(jīng)過去了20多年，20多年間，與水資源密切相關(guān)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)、居民生活以及氣候條件等均發(fā)生了從質(zhì)到量的變化。因此，科學(xué)、合理地分析玉林市水資源量，進一步摸清玉林市水資源家底，是實現(xiàn)水資源合理和可持續(xù)分配利用，保證玉林市社會和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要保證條件，為玉林市宏觀決策和水資源的開發(fā)、利用、節(jié)約和保護提供科學(xué)依據(jù)。2007年8月分別由玉林市水利局、科技局邀請區(qū)直、市直有關(guān)部門的專家代表30人參加的評審會和鑒定會，核定玉林市水資源總量為116.888億立方米。根據(jù)《中華人民共和國水法》第十六條的規(guī)定予以公布，2008年1月1日起啟用，這個數(shù)據(jù)一值沿用至今。

其次，可用水資源量不足。物體與環(huán)境兩者相結(jié)合作為一個有機聯(lián)系綜合體的總體系統(tǒng)中，為防治水污染，改善水質(zhì)、美化環(huán)境，促進具環(huán)境屬性水資源的保護及可持續(xù)利用，促進水安全、生態(tài)安全及生態(tài)保障體系的建立，并為不斷滿足廣大人民物質(zhì)和文化生活水平提高的需要和社會化高福利公共用水而協(xié)調(diào)自然生態(tài)平衡與發(fā)展所需用水，稱為“環(huán)境生態(tài)用水”。勿容置疑，其中部分用水與農(nóng)業(yè)用水、城市用水、特種用水是相互交叉利用的。在長期供用水制度中，形成工業(yè)、農(nóng)業(yè)、生活傳統(tǒng)的供用水制度，唯獨環(huán)境生態(tài)用水沒有列入用水制度。環(huán)境生態(tài)用水是保障人民生活與健康質(zhì)量的不斷提高，維護水生態(tài)安全與平衡、環(huán)境安全和社會可持續(xù)發(fā)展的必備用水。玉林作為桂東南地區(qū)重要經(jīng)濟區(qū)，但是在玉林本地區(qū)各河流用于維系水生態(tài)環(huán)境的必需水量都不能得到基本的滿足，在干旱少雨季節(jié)，一些地方河道斷流可以說是常見現(xiàn)象，更談不上河道景觀用水，由此造成水生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞，一些小河流魚蝦等水生生物幾乎絕跡。更有甚

者，近幾年來，極少一些地方由于干旱原因，農(nóng)業(yè)用水無法等到滿足，農(nóng)田水稻收成大減，令人揪心。

2．飲用水源單一，缺乏一定的飲水安全保障

城區(qū)飲用水源主要靠蘇煙水庫和江口水庫保障，這種單一的供水水源模式為飲水安全埋下隱患，一旦發(fā)生不可預(yù)見的水源安全事故或者不可預(yù)見的天然災(zāi)害，城區(qū)供水將完全中斷，將會帶來嚴(yán)重后果。因此，有必要考慮籌建后備水源建設(shè)問題。

3．水質(zhì)狀況總體仍要進行改進

通過對玉林地區(qū)不同水環(huán)境（包括相關(guān)企業(yè)、江河湖泊等）的水質(zhì)檢測情況表明，玉林地區(qū)水質(zhì)狀況總體呈下降趨勢。雖然在2008年初開始，玉林市就是成為了自治區(qū)全國節(jié)水型社會建設(shè)試點城市，并且在企業(yè)、學(xué)校、人民生活、農(nóng)業(yè)用水節(jié)水工程都取得相當(dāng)?shù)某尚?，但是水質(zhì)污染依然嚴(yán)重。廣大市民用水意識沒有引起足夠重視，水污染的來源主要是生活和一些中小型企業(yè)的污染，不僅地表水如此，局部地區(qū)淺層地下水也是一樣，通過水樣分析，一些地區(qū)的水中的超標(biāo)項目主要是高錳酸鹽指數(shù)、五日生化需氧量、氨氮、總磷、糞大腸菌群等。主要是由于城市污水沒有經(jīng)過處理就直接排放，同時污水點源排放嚴(yán)重、農(nóng)業(yè)面源污染較廣、綜合管理缺乏力度等也都是使水質(zhì)變壞的主要原因。水體受到污染，直接影響到河道生命健康，破壞水生態(tài)環(huán)境。具體反應(yīng)是造成河床中的石頭變黑，藻類等水生生物滋長，影響到了江河的容貌。

近年來，隨著經(jīng)濟發(fā)展和城市規(guī)模的擴大，南流江水體受到污染越來越大，水生態(tài)環(huán)境惡化趨向嚴(yán)重，南流江流域面臨著水環(huán)境污染和水資源短缺的雙重困境。據(jù)文獻記載，近年，南流江曾發(fā)生嚴(yán)重的水體污染事件。

4．水資源的可持續(xù)利用率不高

由于節(jié)水和治污的成本較大，水價又偏低，市民節(jié)水意識不強，節(jié)水器具基本上還沒有推廣應(yīng)用；一些企業(yè)不愿進行節(jié)水改造和污水處理，有的即使有了治污設(shè)施，也很難正常運轉(zhuǎn)，工業(yè)萬元增加值用水量達到300立方米以上，遠(yuǎn)低于東部發(fā)達地區(qū)水資源利用率。水資源緊缺，農(nóng)田干旱，工業(yè)用水緊張，城市用水困難，而用水卻十分浪費。水土資源過度開發(fā)，山區(qū)毀林開荒，破壞了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)和生產(chǎn)條件，增加了水土流失，破壞了生態(tài)環(huán)境。過度用水，擠占了環(huán)境用水。水質(zhì)污染依然在發(fā)展，城市和工農(nóng)業(yè)用水大量增加，排污量也增加，水質(zhì)污染危害人民健康，減少可用水源。

二、形成原因

（一）水資源總量減少緣由

1．降雨量減少

降雨量減少是造成水資源總量減少的主要原因。受全球大氣候變暖的影響，近幾年來，玉林地區(qū)也出現(xiàn)了少見的持續(xù)性干旱天氣。經(jīng)玉林市水利相關(guān)部門提供的信息，玉林地區(qū)多年平均降雨量呈現(xiàn)出下降的趨勢，大大小于正常年份的降水量。

2．城鎮(zhèn)用水多元化，用水量急劇上升

除傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)用水外，城市公共用水（含綠化、街道清洗、消防、城鄉(xiāng)居民用水）、農(nóng)村人畜飲水、學(xué)校正常用水等用水呈大幅增長之勢，僅玉林城區(qū)公共用每年約需水量為540萬噸。用水量也出現(xiàn)增長趨勢，每年按人均每日180升來計算，僅外來人口用水總量就達180多萬噸。

3．水環(huán)境的維護未完全到位，水資源浪費現(xiàn)象嚴(yán)重

由于玉林市區(qū)建市較晚，城市供水基礎(chǔ)設(shè)施還不是很完善，在早期的一些城市居民自辟水源，其中大部分是鑿井取水。抽取地下水不僅取水方便，而且取水成本低廉，肆意取水不僅造成供用水秩序混亂、用水安全得不到保障，也造成了水資源的大量浪費，直接導(dǎo)致了水資源的短缺。我們可以想象，如再不采取有效措施，有效保護水資源，一些地方，一遇干旱性天氣則無充足水源。

（二）水質(zhì)變差緣由

南流江是唯一一條經(jīng)過玉林市城區(qū)的大河，不僅擔(dān)負(fù)著基本的供水需求，也是玉林水上交通的重要航路，是城市建設(shè)與保護的重要組成部分。但是由于部分市民環(huán)境意識不高對江水造成一定程度污染，再加上居民生活污水與一些相關(guān)企業(yè)的排污也著實給這條玉林的母親河造成不小的傷害。這是造成水質(zhì)變差的主要原因。根據(jù)玉林市水環(huán)境監(jiān)測中心近年的水質(zhì)資料，采用《地表水環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》（GB3838_2002）進行評價，南流江玉林市河段：源頭北流至六洋水庫壩址河段水質(zhì)為II類，北流市六洋水庫壩址至玉林城區(qū)沙牛江壩河段水質(zhì)為III~IV類，玉林城區(qū)沙牛江壩至南流江排洪閘河段水質(zhì)劣V類，南流江排洪閘至橫江水文站河段水質(zhì)為V類，橫江水文站至博白城廂抽水站水質(zhì)為IV類，博白城廂抽水站~博白新馬頭河段水質(zhì)為III~IV類，這說明這些河段已受到嚴(yán)重污染。玉林地區(qū)產(chǎn)生的各種各樣污水，已給本來納污能力就不好的南流江帶來了更為刺痛的傷害。一些企業(yè)的排污管網(wǎng)未能完全收集所產(chǎn)生的生活污水，向河道內(nèi)排污便形成了河道污染的主要來源。生活污水中富含各種有機物、膠體和高分子物質(zhì)等懸浮物和溶有氮、磷、氯、尿素的溶解質(zhì)和其它有機物分解產(chǎn)物。這些物質(zhì)直接造成水質(zhì)的混濁和一定程度的富營養(yǎng)化，使水體滋生水生生物和細(xì)菌，從而導(dǎo)致水質(zhì)變差。

（三）、水資源可持續(xù)利用率不高緣由

很大的一個原因就是玉林地區(qū)廣大市民的節(jié)水意識不高，同時由于玉林大部分工程都是建于上世紀(jì)50年代至70年代末，工程設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)不是很高，施工質(zhì)量也不高，渠系不配套，加上管理粗放，在企業(yè)、農(nóng)業(yè)和學(xué)校用水量不斷上升，而且浪費現(xiàn)象嚴(yán)重。同時各種節(jié)水設(shè)備基本上沒有推廣，節(jié)水措施不到位，至使水浪費現(xiàn)象更加讓人傷心。

三、對策與措施

針對玉林市本地區(qū)的水資源情況以及結(jié)合建設(shè)節(jié)水型社會的相關(guān)要求，玉林市作為第三批全國節(jié)水型社會建設(shè)試點地區(qū)，試點期為3年。玉林市水利局從以下三方面推進節(jié)水型社會試點建設(shè)：一是結(jié)合試點工作大綱，修改完善玉林市節(jié)水型社會建設(shè)規(guī)劃報告，報自治區(qū)人民政府批復(fù)實施。二是建立健全以市政府為主導(dǎo)的節(jié)水型社會建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和節(jié)約用水辦公室，配備專職人員，深入推進涉水行政事務(wù)一體化管理體制改革，繼續(xù)完善節(jié)水型社會制度框架體系。三是加大節(jié)水政策的研究和節(jié)水資金投入，積極向廣大市民宣傳水資源的可持續(xù)利用。四是建立健全節(jié)水目標(biāo)責(zé)任考核制度，制定工作計劃和目標(biāo)任務(wù)，分解落實到相關(guān)部門，強化目標(biāo)任務(wù)考核制度。五是結(jié)合玉林市實際，綜合運用法律、經(jīng)濟、工程技術(shù)、行政等措施，轉(zhuǎn)變用水模式，創(chuàng)新用水機制，引進節(jié)項目，運用科學(xué)發(fā)展觀探索節(jié)水型社會建設(shè)途徑。

作為環(huán)境工程的本科生的我也得出以下幾個方面對策與措施：

1．進一步完善水資源管理的基礎(chǔ)性工作，加大宣傳力度，積極向廣大公民宣傳節(jié)水意識。

首先是全面開展水資源的調(diào)查評價工作。建議由具有資質(zhì)的專業(yè)機構(gòu)，盡早盡快擬定地區(qū)水資源規(guī)劃，由區(qū)政府組織審定、發(fā)布，就全玉林區(qū)水資源按功能分區(qū)、性質(zhì)、用途、保護目標(biāo)、保護措施予以明確規(guī)定。特別是要做好飲用水源地規(guī)劃，完善后備水源建設(shè)。為水資源管理提供具體目標(biāo)和依據(jù)，確保水資源的可持續(xù)利用。為了達到目的和效果玉林市水利局、玉林市環(huán)保局、玉林市政府已經(jīng)著手出臺相關(guān)措施，加大投入，準(zhǔn)備向全市范圍內(nèi)開展各種各樣的教育活動。

其次，繼續(xù)貫徹退耕還林政策，大力推進植樹造林活動，鞏固綠化成果。對于水土流失中、強度區(qū)域，要加強工程措施與植物措施的有機結(jié)合，突出植物措施，營造水土保持林和水源涵養(yǎng)林。對于宜林地區(qū)，要全面綠化植樹，提高植被覆蓋率，增強森林植被的蓄積水能力，達到涵養(yǎng)水源的目的。另外，新開發(fā)的建設(shè)項目必須盡力做好水土保持工作，減少植被破壞，必須堅決貫徹“誰破壞、誰負(fù)責(zé)恢復(fù)，誰破壞、誰負(fù)責(zé)治理”的原則，防止造成人為的水土流失。

再次，進一步加強宣傳教育力度，讓全社會都關(guān)注水、珍惜水、保護水、節(jié)約水。牢固樹立水患意識，促進人、水和諧，共建節(jié)水型社會。

最后，要科學(xué)配置、合理調(diào)度水資源。實現(xiàn)水資源的科學(xué)配置，合理調(diào)度水資源是重要環(huán)節(jié)。必須進行科學(xué)調(diào)度，才能確保不擠占江河湖泊的生態(tài)用水。

2．進一步加強水資源保護

首先是嚴(yán)格控制自備水源。要嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定，對于自來水覆蓋范圍內(nèi)能保障供水的，要嚴(yán)禁私采地表、地下水資源。對已取用的且違法的要予以查封。對于一些公共場所管理處區(qū)域，自備水源可以取締，并采取積極措施，予以規(guī)劃，逐步退出服務(wù)用水，保留管理用水，確保生態(tài)和生活用水。

其次，嚴(yán)治江河湖泊排污。要進一步完善污水處理體系建設(shè)，盡可能擴大污水收集范圍和處理能力。杜絕新增排污口的審批、建設(shè)，對于已建好的，要逐步污水回網(wǎng)。污水處理廠也要嚴(yán)格按有關(guān)規(guī)程操作，確保達標(biāo)排放。對于索溪河沿線點、面污染，要進行綜合整治，所有污染源必須實現(xiàn)達標(biāo)排放。未達標(biāo)的或治理后不能達標(biāo)的，該封停的要封停，該拆遷的要拆遷。

再次，強化水質(zhì)的監(jiān)測，掌握水質(zhì)變化動態(tài)，摸清水質(zhì)變化原因，提出治水措施。

3．積極探索節(jié)水建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展道路

水資源短缺是當(dāng)今世界普遍面臨的問題，為世界各國所關(guān)注和重視，節(jié)水已成當(dāng)今社會的共識。面對我國水資源的嚴(yán)峻形勢，胡錦濤總書記提出：“節(jié)水，要作一項戰(zhàn)略方針長期堅持。要把節(jié)水工作貫穿于國民經(jīng)濟發(fā)展和群眾生產(chǎn)生活的全過程，積極發(fā)展節(jié)水型產(chǎn)業(yè)，建立節(jié)水型城市和節(jié)水型社會。”同時，要積極推廣節(jié)水器具。由政府積極引導(dǎo)、扶持節(jié)水企業(yè)，并出臺相關(guān)政策規(guī)定，推廣使用節(jié)水器具，加強水資源的循環(huán)利用，節(jié)約水資源。還要加大對雨水蓄積的投入力度，緩解城區(qū)與農(nóng)村集中供水的壓力，確保河道、水系源頭有充足的水量。同時認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀，保持水資源的可持續(xù)利用，堅決走可持續(xù)發(fā)展道路。

第四篇：田野調(diào)查報告。doc

關(guān)于惠州學(xué)院學(xué)風(fēng)的調(diào)查報告

姓 名：劉金明，黎康順，方欽合

學(xué) 號： 1409081602227，1409081602211

1409081602229

年級：大學(xué)一年級

專業(yè)：服裝設(shè)計與工程 院系 ：服裝系 指導(dǎo)教師：余彬

惠州學(xué)院思政部制

2014年12月08—2014年12月14

惠州學(xué)院大學(xué)生研究報告原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明

原創(chuàng)性聲明

本人鄭重聲明： 所呈交的大學(xué)生研究報告，是本人在合作導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本報告不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。

報告作者簽名：

日期：

大學(xué)生研究報告使用授權(quán)說明

（必須包括在提交合作導(dǎo)師的報告文本中）

本人完全了解惠州學(xué)院關(guān)于收集、保存、使用大學(xué)生研究報告的規(guī)定，即： ? 按照學(xué)校要求提交大學(xué)生研究報告的印刷本和電子版本；

? 學(xué)校有權(quán)保存大學(xué)生研究報告的印刷本和電子版，并提供目錄檢索與閱覽服務(wù)，在校園網(wǎng)上提供服務(wù)；

? 學(xué)校可以采用影印、縮印、數(shù)字化或其它復(fù)制手段保存大學(xué)生研究報告； ? 因特殊原因需要延遲發(fā)布大學(xué)生研究報告電子版，授權(quán)學(xué)?！跻荒?□兩年/□三年以后，在校園網(wǎng)上全文發(fā)布。

（涉密報告在解密后遵守此規(guī)定。）

報告作者簽名：

日期：

要求

1.封面 2.原創(chuàng)性聲明 3.內(nèi)容目錄 4.報告文本

5.附錄圖表/原始材料/筆記視頻/第一手資料

6.字體：標(biāo)題四號字，加粗，宋體；正文，小四，宋體；字?jǐn)?shù)：1-3,000(1,000/person)；日期：11.15-12.15,2014 7.調(diào)查要素齊全: 調(diào)查主題，田野小組(1-3)，調(diào)查目的，調(diào)查對象，樣本選擇，調(diào)查地點，調(diào)查時間，調(diào)查方法，調(diào)查問卷，調(diào)查過程，調(diào)查結(jié)果，材料分析，調(diào)查結(jié)論，預(yù)測建議，效果評估，經(jīng)驗總結(jié) 8.符合田野調(diào)查報告寫作規(guī)范 9.細(xì)節(jié)和數(shù)據(jù)(=質(zhì)性+量化)10.抄襲或雷同者0分

11.互聯(lián)網(wǎng)可查(對接大學(xué)1,2年級學(xué)科項目)

目錄

1.前言

1.1.調(diào)查對象 1.2.調(diào)查背景 2.調(diào)查主體 2.1.調(diào)查目的 2.2.樣本選擇 2.3.調(diào)查地點 2.4.調(diào)查時間 2.5.調(diào)查方法 2.6.調(diào)查問卷 2.7.調(diào)查過程 2.8.調(diào)查結(jié)果

2.9.材料分析和調(diào)查結(jié)論 3.附錄關(guān)于惠州學(xué)院學(xué)風(fēng)的調(diào)查報告

1，前言。

調(diào)查對象：惠州學(xué)院全體學(xué)生 調(diào)查背景：

惠州學(xué)院是廣東省省屬公辦綜合性本科大學(xué)，位于全國文明城市惠州。惠州市是珠江三角洲核心城市，南臨南海大亞灣，毗鄰廣州、東莞、深圳、香港。

學(xué)院現(xiàn)有全日制本、?？圃谛Ｉ?6650人，成人類學(xué)生 18381人，招生范圍包括全國21個?。▍^(qū)、直轄市）?，F(xiàn)有教職工1018人，其中專任教師793人，教授(正高)89人，副教授（副高）214人，博士170人，碩士412 人，高級職稱的教師 303人。

學(xué)院占地總面積 2480.4畝，校舍建筑面積38.64 萬平方米，綠化面積 113.8萬平方米，綠化覆蓋率達到 70%。學(xué)院擁有教學(xué)儀器設(shè)備11610.58萬元，館藏圖書 198.76萬，其中電子圖書 68.5 萬冊。裝備先進的實驗室及數(shù)字語音室91個，其中國家級特色專業(yè)建設(shè)項目1項，省級特色專業(yè)建設(shè)項目4項，省級實驗教學(xué)示范中心實驗室8個，省級重點實驗室2個，省級教師綜合技能訓(xùn)練中心1個，校級實驗教學(xué)示范中心10個；廣東省教科網(wǎng)惠州地區(qū)匯接中心；體育館、游泳跳水館等基礎(chǔ)設(shè)施；200多個教學(xué)實踐基地。

學(xué)院秉承“閬苑儲英、人競向?qū)W”校訓(xùn)，融入惠州，服務(wù)廣東，輻射全國，樹立品牌，致力于培養(yǎng)具有國際視野、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，努力把學(xué)院辦成一所辦學(xué)特色鮮明、高水平的地方應(yīng)用型本科院校。

校訓(xùn) 出處及含義：

“閬苑儲英”出自豐湖書院山長梁鼎芬為書院撰寫的楹聯(lián)：“水湄山暉，豐湖聚秀；春華秋實，閬苑儲英?！遍佋?，傳說中是神仙居住的地方，這里可指美麗的花園、書院、校園等；儲英，指聚集和培養(yǎng)人才?！叭烁傁?qū)W”出自嘉慶24年任惠州知府的程含章《增廣豐湖書院膏火碑記》：“進所屬俊髦士延師而教之，為之正其趨向，發(fā)其志氣，增其書舍，厚其膏火。嚴(yán)其課考，親為書童講解文字，于是從者云集，人競向?qū)W矣！”。意為大家踴躍爭相求學(xué)。

校訓(xùn)體現(xiàn)了學(xué)院物華天寶、人杰地靈的自然資源與文化底蘊，體現(xiàn)了學(xué)院對豐湖書院文化的傳承，體現(xiàn)了學(xué)院聚集、培養(yǎng)人才的辦學(xué)宗旨，體現(xiàn)了強調(diào)主動學(xué)習(xí)實踐，爭當(dāng)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)要求。

在這個2a的綜合性的公辦大學(xué)里，這里依山傍水，樹木叢生，到處生機勃勃，良好的環(huán)境讓老師與學(xué)生可以更好地學(xué)習(xí)。涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的高素質(zhì)人才，為社會做出了不可滅的貢獻。然而這一切都與學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)文化有著密切的聯(lián)系，而學(xué)風(fēng)的好壞直接影響著學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量。學(xué)風(fēng)即學(xué)校風(fēng)氣，從廣義上講就是學(xué)校師生員工在治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度和治學(xué)方法等方面的風(fēng)格，也是學(xué)校全體師生知、情、意、行在學(xué)習(xí)問題上的綜合表現(xiàn)。學(xué)風(fēng)是凝聚在教與學(xué)過程中的精神動力、態(tài)度作風(fēng)、方法措施等，它依不同學(xué)校的不同特點的學(xué)校表現(xiàn)出獨有的特色和豐富的內(nèi)涵，并通過學(xué)校全體成員的意志與行動，逐步地形成和固化，成為一種傳統(tǒng)和風(fēng)格。這些傳統(tǒng)和風(fēng)格對學(xué)生的成長起著重大的作用，對學(xué)校的發(fā)展和建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。只有出色的學(xué)風(fēng)，才能造就杰出的人才。為了更好的了解這所大學(xué)的學(xué)風(fēng)，因此我們這組田野調(diào)查小組決定調(diào)查惠州學(xué)院的學(xué)風(fēng)，以便更好地了解大學(xué)，去尋找目標(biāo)，更好地展望未來。

2、調(diào)查主體

2.1調(diào)查目的：調(diào)查惠州學(xué)院學(xué)風(fēng)，為了更好的了解學(xué)校文化氛圍，為大家提供可信的數(shù)據(jù)，分析學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，給予合適的建議。2.2樣本選擇：惠州學(xué)院全體學(xué)生。

2.3調(diào)查地點：a：網(wǎng)絡(luò)平臺，b：圖書館，c：課室，d：部分學(xué)生宿舍。2.4調(diào)查時間：2014.12.08-2014.12.14 2.5調(diào)查方法：1.網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查。2.現(xiàn)場觀察統(tǒng)計。3.人物訪問。2.6調(diào)查問卷：

1.請問您喜歡學(xué)習(xí)嗎？ [單選題] [必答題] A．不喜歡 B．喜歡 C．不確定

2.請問您是否有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃？ [單選題] [必答題] A．有 B．沒有

3.請問您一天的自主學(xué)習(xí)時間有多少？ [單選題] [必答題] A．1小時以下 B．2-3小時 C．4-6小時

4.請問您在空閑時間經(jīng)常做些什么？ [單選題] [必答題] A．學(xué)習(xí)B．娛樂 C．其他 5.請問您認(rèn)為您所在宿舍學(xué)習(xí)氣氛如何？ [單選題] [必答題] A．不錯 B．一般 C．較差

6.請問您在學(xué)習(xí)時容易受到干擾嗎？ [單選題] [必答題] A．會

B．有時會 C．不會

7.請問您有過遲到或曠課的記錄嗎？ [單選題] [必答題] A．經(jīng)常 B．偶爾 C．幾乎沒有

8.請問您上課會經(jīng)常不經(jīng)意開小差嗎？ [單選題] [必答題] A．會 B．偶爾 C．不會

9.請問您會主動去和其他人進行學(xué)習(xí)上的交流嗎？ [單選題] [必答題] A．會 B．偶爾 C．不會

10.請問您對自己未來的大學(xué)學(xué)習(xí)生活是否有明確規(guī)劃？ [單選題] [必答題] A．有

B．有一點 C．沒有

11.請問您是否有考研的打算？ [單選題] [必答題] A．有 B．沒有 C．還沒想好

2.7.調(diào)查過程：12.08借助網(wǎng)絡(luò)平臺，制作調(diào)查問卷，并發(fā)布于惠州學(xué)院各相關(guān)學(xué)生群。

12.09-12.11在此期間進行為期3天的網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，并于11號晚上統(tǒng)計網(wǎng)絡(luò)問卷結(jié)果，進行數(shù)據(jù)分析，小組進行討論，得出初步結(jié)論。

12.09-12.13上午及下午到圖書館觀察并統(tǒng)計圖書館的上座率（（每張桌在座人數(shù)/總座位數(shù)）*100%）和所看書籍種類，以及在走廊背書的日平均數(shù)。12.09-12.13晚上到學(xué)校內(nèi)各空教室調(diào)查晚自習(xí)情況，并進行記錄。12.14上午訪談某一大三學(xué)習(xí)優(yōu)秀生，內(nèi)容主要是向其請教學(xué)習(xí)方法及他個人的學(xué)習(xí)心得；下午訪談某一大一新生，內(nèi)容為：如何看待學(xué)習(xí)與玩樂，如何分配學(xué)習(xí)與娛樂的時間，以及在未來有無 明確的學(xué)習(xí)計劃，如果有具體是什么。

2.8.調(diào)查結(jié)果：

1.問卷調(diào)查結(jié)果經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計后，制作出下圖：

2.圖書館及走廊調(diào)查結(jié)果：經(jīng)過五天的觀察和統(tǒng)計，初步估計圖書館日均上座率為82%，所看書籍種類大多都與各自專業(yè)知識相關(guān)，其次分別為英語、數(shù)學(xué)、小說、雜志、其它。初步估計走廊背書人數(shù)日均22個，其中早上人數(shù)較多，晚上次之，中午幾乎沒有；其中一樓走廊角落居多，二樓次之，三、四樓較少。背書內(nèi)容大多為與英語有關(guān)的知識，其次為相關(guān)專業(yè)知識。

3.晚上空教室自習(xí)調(diào)查結(jié)果：初步統(tǒng)計得每個空教室平均有4個同學(xué)在晚自習(xí)（備注：其中有個別班級組織全班集體晚自習(xí)），其中大多都為大

三、大四準(zhǔn)備考研的師兄師姐，主要讀的內(nèi)容為與考研的相關(guān)的書，晚自習(xí)時間約為3小時。4.A.關(guān)于大三學(xué)習(xí)優(yōu)秀生的訪談結(jié)果：首先她向我們介紹了她的多年以來獲得的學(xué)習(xí)心得——學(xué)習(xí)貴在堅持，難在堅持；只有足夠的付出，才能期待美好的回報：不能死讀書，要懂得勞逸結(jié)合；只要堅信學(xué)習(xí)是快樂的，那么過程是美好的；細(xì)節(jié)決定成敗，千萬不能馬虎大意，隨意過頭；毅力塑造成功的橋梁，浮燥毀掉美好的未來。

接著她向我們闡述了她個人的一套學(xué)習(xí)方法：

1.理解課本基礎(chǔ)知識，通過練習(xí)題鞏固知識點，做到熟練運用各種方法和技巧。2，努力做到課前預(yù)習(xí)、課上認(rèn)真聽講、課后復(fù)習(xí)。3，要多與同學(xué)交流，課后積極與老師互動。

4.積極參加各種活動，拓寬視野，增加人脈，可以加深理解能力，能更好地去處理學(xué)習(xí)中遇到的難題。

5，增加對專業(yè)的實驗課的實踐量，努力做到學(xué)以致用。

6，要善于總結(jié)各知識點的要素，學(xué)會概括和分類，做到有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。7.要注重平時的積累，積少成多，方能立于不敗之地。

最后這位學(xué)霸師姐還簡單向我們闡述了目前我們所在專業(yè)的就業(yè)形勢和就業(yè)前景，并給出了幾條未來就業(yè)的就業(yè)建議和認(rèn)識：

1.要有良好的心態(tài)去面對就業(yè)崗位，盡量減少大學(xué)生自身優(yōu)越感對選擇就業(yè)

的干擾。

2.要抱著務(wù)實的態(tài)度去看待問題，否則就會高不成，低不就。

3.要有敢闖敢拼的精神，可以考慮自主創(chuàng)業(yè)。

訪談結(jié)束了，我們都很感謝這位學(xué)霸師姐，讓我們獲益良多，受益匪淺。B.大一新生的訪談錄

報告問題：你覺得大學(xué)生如何看待學(xué)習(xí)與娛樂之間的重要性

大一新生：作為一個當(dāng)代的大學(xué)生，學(xué)習(xí)比玩樂要重要的多。在這個自由的大學(xué)里，這里繽紛多彩，是人生最美好的時光之一。當(dāng)我在上高中時就聽說大學(xué)是用來玩樂的，很自由，很精彩。然而當(dāng)我來到大學(xué)校園時卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)要學(xué)的東西更多，玩樂只是表象罷了，我覺得我更需要去努力學(xué)習(xí)。

報告問題：你打算如何分配學(xué)習(xí)與娛樂的時間

大一新生：學(xué)習(xí)需要比娛樂的時間多一倍，每天盡量要擠出3到5個小時的讀書時間，用來學(xué)習(xí)專業(yè)知識和其它科目。雖然每一天的時間安排都是不確定的，諸如部門，班干部等一些事情也會消耗一定的時間，但我還是堅信學(xué)習(xí)是主要的，不能落下。在一次系內(nèi)開的學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會老師的一番話，我至今仍熟記于心，就是要懷著考取研究生的態(tài)度去學(xué)習(xí)。

報告問題：請問對于未來的大學(xué)生涯有無明確的學(xué)習(xí)計劃

大一新生：沒有，雖然現(xiàn)在沒有，但在不久的將來肯定會有。因為我有明確的目標(biāo)，做出計劃只是遲早的事。

報告問題：請問你目前有什么計劃 大一新生：我想過英語四、六級和計算機二級。雖然這會很難，但是我相信我有能力做到的。

2.9.材料分析和調(diào)查結(jié)論

1.問卷調(diào)查結(jié)論和分析：根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，大部分的大一新生依舊處于一個迷茫的大學(xué)過渡期，亦即他們對于大學(xué)及人生的規(guī)劃甚少，而大二至大四的學(xué)生則對大學(xué)做好了一份較長遠(yuǎn)且有目標(biāo)性的規(guī)劃。

據(jù)統(tǒng)計結(jié)果顯示，受訪學(xué)生為68人，其中有55.8%的受訪學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)或不確定，這里反映了一個相當(dāng)嚴(yán)重的問題，過半數(shù)的學(xué)生或許只意識到了學(xué)習(xí)的必要性，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一門生存技能的要求，而不是純粹的熱愛，忽略了學(xué)習(xí)作為人格完善、價值定位的營養(yǎng)來源這一角色，于是乎55.8%的受訪學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時間就低于一小時。當(dāng)學(xué)習(xí)不是學(xué)生的熱愛，那么學(xué)習(xí)的積極性就沒有保障，雖然說統(tǒng)計顯示了高的出勤率（92.65%），以及92.64%的主動交流學(xué)習(xí)學(xué)生，但也就從側(cè)面反映了當(dāng)今的學(xué)習(xí)或許淪為了大多數(shù)學(xué)生的一種硬性任務(wù)要求，無論喜歡學(xué)習(xí)與否，都不愿意缺勤；無論喜歡學(xué)習(xí)與否，為了不掛科，學(xué)習(xí)交流成為一種必要的的保障手段。上述結(jié)論并非毫無道理，因為課堂開小差率高達97.06%，由此不難看出，許多學(xué)生還是未能全心全意地投入到課堂的學(xué)習(xí)中。

另一項數(shù)據(jù)顯示，沒有既定學(xué)習(xí)目標(biāo)（66.18%）及沒有完整的大學(xué)生活規(guī)劃（83.82%）的受訪學(xué)生為大一新生，轉(zhuǎn)眼已是學(xué)期末，大一新生恍惚一學(xué)期卻還找不到自己的人生定位。大學(xué)，對于大多大一新生而言，就像是一個自由的學(xué)習(xí)殿堂，但是這份自由讓他們大多沉溺于自己的世界，也許是習(xí)慣了監(jiān)督叮囑，也許是習(xí)慣了硬性的課程要求，一旦失去這些束縛，閑暇時間就成了大部分學(xué)生的一份昂貴的“玩物”，數(shù)據(jù)顯示，在閑暇時間學(xué)習(xí)的學(xué)生實屬鳳毛麟角，僅為8.82%，當(dāng)學(xué)生還沒有對人生的規(guī)劃，當(dāng)時間到了他們眼前，他們往往會無所適從，于是會。做出最簡單實際的選擇-追隨本心，做自己喜歡做的事，根據(jù)上一項調(diào)查，把學(xué)習(xí)作為喜歡做的事的人不過半數(shù)，加之缺乏個人的自覺性，于是娛樂及其他事情成為絕大多數(shù)學(xué)生的首選。因此，一份個人人生規(guī)劃和日常時間安排是生活條理有意義的關(guān)鍵。

此外，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要停留場所為課室、圖書館以及宿舍，根據(jù)報告另一項調(diào)查顯示，學(xué)生更傾向于圖書館學(xué)習(xí)，課室次之，宿舍為末。約有90.0%的受訪學(xué)生表示，學(xué)習(xí)時多多少少都會受到干擾，所以清靜的圖書館環(huán)境成為學(xué)生的首選，而只有2.94%的受訪人群表示宿舍學(xué)風(fēng)適合學(xué)習(xí)。因此，宿舍學(xué)風(fēng)可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

根據(jù)上述分析，給出如下的建議：

（1）Passion

為學(xué)生找到學(xué)習(xí)目標(biāo)及意義所在，從內(nèi)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情是學(xué)校的一份責(zé)任，可以通過舉行“讀書月”以及“朗誦大賽”等活動，更好地讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)熱情。

（2）Plan

相應(yīng)的科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生去制定自己的人生計劃，可以通過講座及心理輔導(dǎo)的工作為學(xué)生找到自己的人生定位，當(dāng)學(xué)生有了值得奮斗的目標(biāo)，值得追逐的追求，學(xué)生自會不遺余力地前進，不斷地用知識充實自己，用能力武裝自己，為了夢想這一信條傾盡所有。

（3）Competition 為了營造優(yōu)質(zhì)的校園學(xué)風(fēng)，通過競爭評選的方式能很好地去調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，可通過評選選出學(xué)風(fēng)最佳宿舍，讓大家能積極為了榮譽而共同學(xué)習(xí)進步，很好地改變宿舍的學(xué)風(fēng)，讓宿舍也能成為一個優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)場所。

2.圖書館調(diào)查結(jié)論和分析：可分為以下幾點：

a.從觀察結(jié)果每天有多數(shù)學(xué)生到圖書館學(xué)習(xí)，可以大致推出多數(shù)學(xué)生是喜歡學(xué)習(xí)的（其中包括為以后生活而學(xué)習(xí)的）。

b.從調(diào)查結(jié)果知道，隨著年級的增長，到圖書館人數(shù)越來越多。推測原因：大四和大三學(xué)生大多為了考研而去圖書館，其余的是到閱讀一些美文，而大二學(xué)生平常時間較少，所以到圖書館時間較少。而大一的新生，因剛步入大學(xué)，想四處熟悉一下，且還沒有明確的學(xué)習(xí)計劃，所以很少去圖書館。

c.學(xué)生到圖書館所看或所借書籍多為考研相關(guān)知識，是為考研做準(zhǔn)備。其余多數(shù)是看一些小說、雜志，陶冶一下情操，拓寬一下視野，最后少數(shù)看其他書籍適當(dāng)放松。

d.早上是背誦的最佳時段，這時候背書有助于學(xué)生深刻地記憶。但這也需結(jié)合學(xué)生們的學(xué)習(xí)及生活時間分配，所以晚上次之，而中午幾乎沒有。一樓背書多是因為可以省去爬樓梯的時間，而到二三四樓背書大多是要到該查找相關(guān)資料或為個人愛好。所被書籍多為英語，是因為背英語是一個提高英語成績的好方法。其次是專業(yè)相關(guān)知識，是為了更好地運用所學(xué)專業(yè)。

3.晚自修多數(shù)是考研前的準(zhǔn)備，接著是想完成一些課后作業(yè)，最后是一些人想到

課室學(xué)習(xí)。(本報告建議：圖書館是個學(xué)習(xí)的好地方，能增強對知識的欲望，增強學(xué)習(xí)的主動性。有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的同學(xué)也可以選擇到空教室去學(xué)習(xí)，那里是個鍛煉人毅力和意志的好地方。)

4.人物訪談結(jié)論和分析：通過對兩位來自不同年級的惠州學(xué)院學(xué)生的訪談，不難看出這其中的差異和共同點?？煞譃橐韵聨c闡述：

a.差異：1，高年級的同學(xué)比低年級同學(xué)的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟性更好，對學(xué)習(xí)的認(rèn)知和態(tài)度更為全面和客觀。不可否認(rèn)大一學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情很高，只是缺乏相應(yīng)的思想指導(dǎo)，從而導(dǎo)致遲遲未作出行動。更高年級的學(xué)生則表現(xiàn)出更有經(jīng)驗和有更加科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。2，高年級對學(xué)習(xí)的把握比大一的學(xué)生更好，懂得如何科學(xué)的分配時間，自主性更強。

b．共同點：1.兩者都一致認(rèn)為學(xué)習(xí)很重要，并都表現(xiàn)出很強的決心和信念。

2.兩者都普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)是主要的，娛樂是其次。

3.兩者都肯定學(xué)習(xí)在人生中的積極作用和無可替代的作用。

因此在此給出人物訪談?wù){(diào)查建議：對學(xué)習(xí)感到不知所措的部分大一新生可以跟高年級的師兄師姐們多交流交流，可以從他們身上學(xué)到很多東西，從而找到學(xué)習(xí)的動力。

5.效果評估：問卷調(diào)查的結(jié)果和現(xiàn)實的調(diào)查有所出入，但本小組認(rèn)為這是該報告仍有很強的合理性。

其原因可從以下幾點分析：

1.由于小組成員均為大一新生，人脈網(wǎng)絡(luò)多為同級的大學(xué)一年級的學(xué)生，比較少高年級的學(xué)生，這多少有點失衡，所以才會出現(xiàn)出入。

2.這也恰恰反映了一年級學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，雖然有些令人堪憂，但是隨著時間的推移和年級的增長，學(xué)習(xí)狀態(tài)會慢慢好轉(zhuǎn)，并且不斷向著目標(biāo)前進。

3.本報告總體來說，效果與預(yù)想的不會有太大的差異，符合實際，合理性較高。

6.經(jīng)驗總結(jié)：1.在做網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷時要注重合理分配，盡量做到科學(xué)可信。

2.實地調(diào)查時間可能有些少，也缺乏明確的分類，下次會注意對

這方面的認(rèn)知。

3.調(diào)查的對象還不是很全面、可靠，下次要注意對調(diào)查對象的全面

性。

4.此次報告由小組內(nèi)人員分工合作完成，內(nèi)容真實可信，無造假的 嫌隙，屬于努力的成果，希望大家尊重本次報告。

3.附錄

第五篇：田野調(diào)查報告

內(nèi)蒙古自治區(qū)礦區(qū)與牧區(qū)的矛盾沖突

-------------隱藏在環(huán)境背后的爭端

王佳寧 10033007 民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院民族學(xué)

摘要： 隨著環(huán)境問題的不斷凸顯，怎么去解決環(huán)境問題越來越重要，然而，隱藏在環(huán)境背后的其他社會問題也在引起人們的關(guān)注和思考，矛盾沖突隨之而來，到底什么成為矛盾沖突的導(dǎo)火索？

關(guān)鍵詞：環(huán)境矛盾沖突利益

目前，我國的環(huán)境問題日趨嚴(yán)重，環(huán)境污染和生態(tài)破壞已成為社會發(fā)展的制約因素。其中，廢氣、廢水、廢渣的排放量大，污染面積廣。在礦區(qū)大氣，水體，土壤普遍受到污染。因此，了解調(diào)查礦區(qū)環(huán)境和污染的現(xiàn)狀并采取預(yù)防措施和治理的措施，保護礦區(qū)環(huán)境，阻止礦區(qū)環(huán)境惡化趨勢的發(fā)展具有極其重要的意義。

“矛盾”就是事物在變化發(fā)展過程中的對立統(tǒng)一，它具有普遍性和特殊性。列寧說：“就本來的意義講，辯證法是研究對象本質(zhì)自身中的矛盾?！绷袑庨L將這個法則稱為辯證法的本質(zhì)，又稱為辯證法的核心，因此，我們在研究這個法則的時候不得不涉及廣泛的方面，如果我們將這些問題都弄的非常清楚了，就能更好的用理論去指導(dǎo)實踐。

在內(nèi)蒙古自治地區(qū)除了畜牧業(yè)外有很多的第二產(chǎn)業(yè)和而第三產(chǎn)業(yè)推動這當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的不斷發(fā)展，其中鋼鐵和金屬礦業(yè)已經(jīng)稱為內(nèi)蒙古自治地區(qū)的主要經(jīng)濟來源。在經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的同時牧區(qū)與礦區(qū)的矛盾和沖突也日益凸顯，成為一個很重要的社會問題。然而，這個問題作為社會發(fā)展過程中的矛盾始終存在于社會發(fā)展的整個過程之中。

在這里不得不重新提起美國美國心理學(xué)家謝里夫的群際沖突理論，該理論的核心內(nèi)容是：群體成員的群際態(tài)度與行為，群際的利益沖突導(dǎo)致群際沖突。其中群體利益就是“群體安全的真實或想象的威脅，一種經(jīng)濟利益，一種政治優(yōu)勢、一種軍事重要性或其它”由此可見，“利益”是決定群際之間產(chǎn)生沖突的一個重要因素，并且“利益”會涉及到多個方面。引起少數(shù)民族與漢族之間矛盾的主要有由于語言文化生活方式等方面不同而形成的交往障礙，以及民族偏見和民族歧視等，這些都是歷史所遺留的至今仍沒有得到解決的因素，到了近代社會并且一直到現(xiàn)在由于大量的移民也是產(chǎn)生矛盾的因素其中為了促進少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展而對牧區(qū)造成的不良的環(huán)境問題也是矛盾沖突的因素之一，并且不斷的上升。

李曉霞在對新疆維漢競爭于合作的調(diào)查中提到“利益”也是影響民族之間關(guān)系的一個重要因素，她說：“共同的利益往往不一定導(dǎo)致民族團結(jié)互助，進過實證研究利益多會引起族際之間的矛盾沖突?！痹趯亦l(xiāng)的調(diào)查過程中逐漸意識到使礦區(qū)與牧區(qū)產(chǎn)生矛盾沖突的不僅僅是嚴(yán)重的環(huán)境問題，而是隱藏在環(huán)境背后巨大的經(jīng)濟利益。其中比較突出的是污染賠償和占地賠償。

一、我的家鄉(xiāng)

我的家鄉(xiāng)“白音諾爾鉛鋅礦”蒙文譯為“美麗富饒的湖”它位于內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗的北部，是北方少見的大型金屬礦區(qū)。1979年建礦，到目前為止已有30年的歷史了，其中

漢族人口占70%蒙古族占30%，大多數(shù)人都是這周邊地區(qū)的漢族人口，他們是年輕的時候來到礦區(qū)進行建設(shè)，然后在礦區(qū)安家在這30年間和他們的子孫形成了現(xiàn)在這個小具規(guī)模的城鎮(zhèn)，他們主要以上班為主，每月都是拿礦上的固定工資來維持生計，由于礦區(qū)的土壤不適合農(nóng)作物的生長，所以沒有人務(wù)農(nóng)。標(biāo)準(zhǔn)的八小時工作制，但是讓人們的工作并不輕松，四個班時不同的人倒班上，比如第一批人是八點上班，下午四點下班，第二批人就下午四點上班，凌晨十二點下班，第三批人則凌晨十二點上班，第二天早上八點下班，就這樣三批人輪流二十四小時進行生產(chǎn)，直到每年年終的時候他們才有十幾天的休息時間。到目前為止已經(jīng)發(fā)展成為采選、冶煉、機器加工制造配套成龍的現(xiàn)代化大型礦山。礦區(qū)現(xiàn)在有兩個采區(qū)，兩個選廠，一個提升運輸工區(qū)，一個鉛冶煉廠等六個主體生產(chǎn)單位，有變電所、水暖站、運輸車隊、質(zhì)檢中心、跌路轉(zhuǎn)運站等配套機構(gòu)。礦區(qū)現(xiàn)以整合當(dāng)?shù)刭Y源為依托，不斷延長企業(yè)發(fā)展的鏈條，二期投資一點八七億元，取得了巨大的建設(shè)成果。

蒙古族本來就是一游牧為生，聽當(dāng)?shù)氐拿晒抛謇先酥v在礦區(qū)還沒有開發(fā)之前，這里每年都是草木茂盛，而且趕上雨水充沛的年頭可以供兩三個大隊牧民的牛羊繁衍生息，不用整體遷徙，就在這一個地方就能過好幾個春夏秋冬。隨著第一支勘探隊的到來，陸續(xù)的開始大量的外來人口遷入，直到今天能看見的山全部被炸藥炸的面貌全非，山被削平掏空，平地被廢渣堆成小山，清澈的河水被尾礦砂污染成暗綠色看不見水底還散發(fā)著刺人的氣味。蔚藍的天空變的烏煙瘴氣，隨處可見的生活垃圾，夏天的時候草長得高不容易看見埋在草下面的垃圾，等到冬天的時候，枯草上面掛慢了各式各樣的塑料袋，各式各樣的生活垃圾都被傾倒到離生活區(qū)較遠(yuǎn)一點的草地上，老人說看了好不心疼，也想找漢人去理論一下，可是漢話說不好，也不知道應(yīng)該找誰才有用，又沒有文化，漢人還很霸道，找了也沒有什么改進。自己家的兒子也在礦上上班，怕領(lǐng)導(dǎo)給小鞋穿！也就這么睜一只眼閉一只眼的過來了。

隨著社會的發(fā)展，牧區(qū)的一部分牧民也會選擇到礦區(qū)上班，主要是上班的收入比較穩(wěn)定，不再是靠天吃飯，要是遇上大旱或者是雪災(zāi)的年月一家人也能有吃有喝，不至受凍挨餓。雖然和漢族人的語言不通生活習(xí)慣不一樣，但是都不會影響上班，都是買體力的活，一樣能干好，日子長了漢話也學(xué)會了不少，生活也算越過越好！但是這一部分牧民仍舊是歸當(dāng)?shù)卣芾?，政府與礦區(qū)協(xié)商由礦上出錢政府為這30%的牧民蓋起了整齊的磚瓦房，70戶牧民住進了寬敞的瓦房，每一戶人家除了三間房子外還有一個四分地大的院子，院子里有圈養(yǎng)牛羊的敞篷，不少牧民家現(xiàn)在都在自己家院子里的小園子力種上一些常見的蔬菜，每當(dāng)剛剛進入夏天的時候就能吃上新鮮的蔬菜了。他們的日常生活受到了漢族人生活的很大影響。但是，他們?nèi)耘f喂養(yǎng)牛羊，他們?nèi)耘f擁有國家分給他們的草場，只是數(shù)量相對以前變的少了。

1、草場污染治理費

2011年的6月25號在礦區(qū)的行政樓下面聚集了200多牧民，他們要求礦區(qū)對被污染的草場進行治理，并且強烈要求礦區(qū)對他們進行經(jīng)濟賠償。隨后幾天就發(fā)生了武裝特警與牧民之間的暴力沖突事件。

烏云琪琪格，女，蒙古族，訪談時間2011年7月20日，訪談地點 烏云琪琪格老人家。在一個牧民的介紹下筆者找到了在發(fā)生暴力沖突事件那天受傷最嚴(yán)重的琪琪格老人，在她的家里了解到整個事件的起因因和經(jīng)過。初次看到這個瘦小的老人很難想到她會和什么“沖突”“暴力”這一類的詞聯(lián)系到一起。到老人家里后，老人很熱情的把我們讓到屋后，倒上熱氣騰騰的奶茶，端出自己家做的奶豆腐，聽著她用不怎么流利的漢語和我們交流，一會漢語一會蒙語，黑瘦的老人的臉上似乎還有沒有從事件中平息的恐懼與憤怒。

筆者向老人說明來意后，老人在座位上顫顫巍巍的站起來不多一會拿出了她在醫(yī)院排的片子和腦CT圖片，還有醫(yī)院的檢查結(jié)果。她的丈夫一個顴骨很高很高的蒙古老人一言不發(fā)的站在琪琪格老人的旁邊。老人眼睛里含著眼淚哽咽著像筆者敘述事件的起因和經(jīng)過：“其

實，我們很早就找過礦上的領(lǐng)導(dǎo)，希望他們能把我們這片的草場好好的治理一下，畢竟這是我們生活唯一的經(jīng)濟來源，我們家就一個女兒，世代都是靠著草原吃飯，可是，最近自己家的牛羊不知道什么原因就突然暴死，以為就自家牛羊這樣，原來不止我們這一家，后來大家在一起分析來分析去可能是和牛羊吃的草有關(guān)，牛羊吃了大量的被污染的草，礦上的選廠和冶煉廠每年都會產(chǎn)生大量的尾礦砂，由于我們這個地方一到春秋和冬天風(fēng)就特別的大，礦上的沙子漫天的飛，那些有毒的尾礦砂就被刮到牧民的草場里，大量的草庫倫都被沙子掩埋，春天牛羊吃了、死了也就不是什么奇怪的事了。因為這件事牧民多次找到礦區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，但是，最后都沒有得到合理的解決，最近，在離咱們這很近的西烏珠穆沁旗發(fā)生了牧民被軋死的事情，蒙古族人都起來反對這件事，我們其實也想借著這件事想把我們的問題解決了，就在6月的時候咱們嘎察的牧民差不多都去礦區(qū)行政樓下面去找領(lǐng)導(dǎo)，想討個說法，可是幾個帶頭的牧民被留下后就把我們都送回來了，還威脅我們說要是我們還不走就把我們抓起來！到了晚上，那幾個被留下的牧民回來后說礦上已經(jīng)把污染治理費給政府了，和他們已經(jīng)沒有關(guān)系了，每年30萬的污染治理費，我們根本一分錢也沒有看到，而且環(huán)境根本沒有得到什么治理。幾十年得錢到底哪里去了！為什么牧民連一分錢也沒有看到！他們越想越生氣，第二天就找到了白音烏拉鎮(zhèn)政府，可是政府又把責(zé)任推到了環(huán)保局，這樣一來二去，那都不承認(rèn)錢被拿走了，我們都是踏踏實實的牧民，每家都有牛啊羊啊的，跑來跑去的根本就不是那么回事，日子還過不過??！可是就這樣跑了一個多月卻什么結(jié)果也沒有，就這樣我們一氣之下就把在我們這附近的礦區(qū)生產(chǎn)用的供水井給停了！讓他們再生產(chǎn)！讓他們再污染！看他們沒有水怎么辦！”老人說到這里！筆者才明白為什么會發(fā)生牧民和武警的沖突事件！他們把礦區(qū)生產(chǎn)不可缺少的水井停！停上一天，礦上就會損失上億的資金，何大何小?。〉降啄枪P錢到哪里去了？老人又接著說：“我們把水井停了，每家出一到兩個人一起去那里看著，不讓漢人把鎖打開！兩個小時一換班，從早上8點開始，到下午1點多的時候！正好換到我去那里，剛到那就兒就看到，有好多的車，是警察的車，還鳴著笛閃著燈，十多個車朝這邊開了過來，不一會就開到離水井幾十米遠(yuǎn)的地方停了！下來了好多穿警服的警察!他們都帶著面罩，左手拿著盾牌，右手拿著好像是黑色的棍子（電棍），前面一個穿著便衣的人，手里拿著一個話筒（擴音器），那些人排著隊就朝著面走了過來，拿著話筒的人，沖我們喊說什么我們已經(jīng)犯法了，叫我們馬上打開水井！我們站在那里還沒有反應(yīng)過來怎么回事，那些穿制服的人都已經(jīng)走了過來了！拿話筒的人喊了一句‘沖啊’穿制服的人就過來把在場的所有牧民都圍住了，開始又拖又拽！連打帶踢，我一個大老婆子怎么能禁得起這么折騰，就感覺被人拽到了然后就有一股很嗆人的煙鉆到心里，鉆到腦子里，腦袋特別的疼，眼睛也疼，接著就什么都不知道了”老人說道這的時候用衣服的袖子擦了擦臉上的眼淚，一旁一直沉默的蒙古老人滿臉憤怒的說：“什么警察啊，警察不是打壞人的嗎，我們安分的老百姓也要打嗎？什么‘沖啊’我只有聽見紅軍打日本鬼子的時候才喊‘沖’呢！四五個穿制服的人打一個個手無存寸鐵的牧民！他們還是不是人！打一個都黃土埋半截的老婆子！他們是牲口嗎？”老人一邊說，一邊罵！憤怒的像草原上要復(fù)仇的草原狼！筆者在當(dāng)時圍觀的人中了解到老人中所說的很嗆人的白色的煙原來是特警隊投放的煙霧彈。琪琪格老人的老伴兒話音剛落，進來一個穿著水泥廠工作服的中年婦女，老人說著就是他們的女兒，在新建的水泥廠上班，出事那天女兒正在上班，聽到消息后馬上就跑去了，老人的女兒在我身邊坐下說道：“你說說，那些人怎么那么狠呢！那家的孩子不是爹媽樣的，那么大歲數(shù)的老人也打，小年輕的也打！只要被圍住的牧民或輕或重都被打了！我跑過去想把媽媽扶起來，被一個人拽住不讓我進去，警告我會挨打，我說里面有我媽媽他才松開我，我在來的路上看見在離出事不遠(yuǎn)的地方的一個小低洼站著一排穿的很好的人，都是一副官樣！有幾個是我們到行政樓下找領(lǐng)導(dǎo)的時候見過的，還有幾個是在白音烏拉政府找領(lǐng)導(dǎo)的時候見過的！這是什么領(lǐng)導(dǎo)？藏起來看著老百姓挨打嗎？”老人的女兒越說越激動，后來也哭了起來，滿肚子的委屈一下子都說了出來。

筆者還了解到，被打傷的牧民到當(dāng)?shù)氐尼t(yī)院就診的時候醫(yī)院拒絕為他們看??！牧民只好到離礦區(qū)幾百里地以外的鎮(zhèn)醫(yī)院看?。】墒擎?zhèn)上醫(yī)院只為牧民打一些根本沒有什么作用的葡萄糖、鹽水等。事情發(fā)生的兩個星期以后牧民每個人得到了200元得污染治理費，礦上用黃土掩埋了裸露在外面的尾礦砂，嘎察里的每兩戶牧民政府為他們蓋了一個盛垃圾的地方！還給嘎察配了一輛翻斗車和一輛鏟車說是用來清理垃圾，最后請了烏蘭穆旗的文藝團在牧區(qū)舉行了一場那達慕大會。

這樣的解決方案讓筆者匪夷所思！如果從建礦10年以后開始計算，每年礦區(qū)給牧民30萬的污染治理費，到現(xiàn)在為止20年得時間600萬的污染治理費到底哪里去了呢？牧民根本就沒有得到這筆錢，環(huán)境也沒有得到實質(zhì)性的改善！這么一大筆錢到底做什么用了呢？

在巨大的經(jīng)濟利益下，謝里夫的群際理論核心內(nèi)容又一次很好的詮釋了這次民族沖突事件，經(jīng)濟利益同樣是引起民族沖突一個不可忽略的重要因素，越來越多的實例引起人們對在這方面對民族關(guān)系的重視和研究，在礦區(qū)和牧區(qū)交界這樣一個復(fù)雜的地理環(huán)境下,各種意想不到的矛盾沖突潛藏在社會生活的各個方面。這樣的矛盾并不是在一天之內(nèi)形成，隨著時間的推移，矛盾在不斷的加深，在某個條件的驅(qū)使下爆發(fā)。在上述的事件中，到底什么才是整個事件的導(dǎo)火索？是被破壞的草場？還是因為吃了被污染后死去的牛羊？都不是！是拿比巨大的不知道去向的污染治理費。筆者在與當(dāng)?shù)啬撩窠涣鞯倪^程中，有80%的牧民是想在的到自己應(yīng)有的那筆治理費后息事寧人的，有20%的人是在得到應(yīng)有的那部分錢后，依舊堅持要求在將環(huán)境徹底治理改善后，要給他們保證接下來不在受到環(huán)境威脅，堅決要求自己的草場環(huán)境得到長久保障。然而，這一小部分人的態(tài)度能否真正的得到認(rèn)可和接受他們的權(quán)利能否得到真正的維護？

這次沖突事件，直到筆者在調(diào)查結(jié)束后，仍舊沒有結(jié)束，牧民不滿意政府或者是礦區(qū)行政單位的解決結(jié)果，筆者了解到，他們?nèi)耘f要繼續(xù)上訪，直到得到自己合理的賠償后。

在這樣巨大的經(jīng)濟利益前和嚴(yán)重的矛盾沖突中，環(huán)境似乎顯得那樣的無辜！礦區(qū)以污染環(huán)境為代價來發(fā)展經(jīng)濟！牧民以環(huán)境的被污染為借口來獲得經(jīng)濟賠償，到底那一方才是環(huán)境真正的治理和維護者？那被污染的環(huán)境到底到什么時候的到真正的解決？

就這個問題筆者找到了礦區(qū)環(huán)境的相應(yīng)管理的領(lǐng)導(dǎo)，他說礦區(qū)的環(huán)境治理一直是很棘手的問題，但是在環(huán)境方面礦區(qū)已經(jīng)做出了很大的努力，每年投入大量的資金在環(huán)境治理方面，尤其是在對尾礦砂的治理上。由北京有色金屬設(shè)計研究院總院設(shè)計等級為四級尾礦匯水面積為0.78平方千米，山溝長度為1.6千米，溝底平均坡度為0.069，目前堆積32米，干灘長度為120米。前期采用堆石壩，后期采用上游法尾礦堆壩。這樣的設(shè)計是污染的程度大大的降低，但是仍舊是不可避免。筆者親自到了兩處較大的尾礦壩，今年雖然采取的是用泥土將尾礦砂掩埋的方法來阻止砂子的漫天飛舞，但是，灰綠色的砂子還是清晰可見，而且會有很大的刺激性氣味。

除了礦區(qū)生產(chǎn)產(chǎn)生的大量污染外，不可忽視，也是每天顯而易見的礦區(qū)居民生活垃圾同樣嚴(yán)重的污染這環(huán)境，這樣的污染不僅僅只局限在他們的居住地點，也嚴(yán)重的污染這牧民的草場。

礦區(qū)居民人口多，居住集中，有著整齊規(guī)律的房屋排列。然而他們的生活垃圾卻卻在街道上！房屋的后面！暫時沒有被占用的空地上隨處可見！比方居民冬天生鍋爐后的煤灰、夏天燒炕的煤灰、做晚飯后的廢水、日常生活中的各種垃圾袋等等。每到夏天難聞的氣味開始蔓延！筆者在問到這個問題是，負(fù)責(zé)環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)是這樣解釋的，礦區(qū)將生活環(huán)境垃圾處理承包給個人，每年礦上會付給承包人20萬元錢來作為環(huán)境治理的費用。其它的事情和處理的結(jié)果他們會在年終的時候得到他們的環(huán)境處理匯報。

筆者了解到這個生活垃圾處理的承包者，是一對在礦區(qū)居住很多年得夫婦，夫妻倆一開始再鉛礦經(jīng)營了一家規(guī)模中等的酒店，現(xiàn)在又承包了一個沙石廠。原來生活垃圾清理并不是

他們唯一的工作或者說經(jīng)濟來源。他們購買了承裝垃圾的車并且雇人處理生活垃圾他們并不是每天都清理垃圾，而是幾個星期或者是更長的時間清理一次，他們同時會采取用土將垃圾就地掩埋的方法對生活垃圾進行處理，然而在冬天的時候仍舊能看到漫天飛舞的各種顏色的垃圾袋！而且能看到在牧草上掛這的各種垃圾！這并不是小問題。很多牧民因為這件事情曾找到礦區(qū)居民，但是最后都不了了之。其實，這又何嘗不是矛盾沖突的因素呢！

2、草場占地賠償

俗話說：要想富，先修路。在筆者家鄉(xiāng)附近有幾個大型的煤礦，一直帶動著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，像白音華煤礦和霍林河煤礦，他們所產(chǎn)的煤遠(yuǎn)銷各地，在另一方面也給予內(nèi)蒙鋼鐵事業(yè)的大力發(fā)展。然而，要想把這樣的黑色資源運出去，交通成為迫在眉睫需要解決的問題。因此，當(dāng)?shù)卣谏霞壍闹甘鞠滦藿顺d路，專門供運煤的大車進行運輸。這看來是一件非常造福百姓，并且十分拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的事情?？墒牵芤搽S之而來。

張某 漢族個體司機訪問時間2011年7月29日訪談地點：白音華煤礦

“拉煤，累是累可是也很掙錢，以前路不好走，來回用的時間長，煤雖然拉的少但是仍然能夠掙錢，現(xiàn)在超載路修好了可是每次拉煤卻根本就不掙錢了。超載路限制每輛車每次運煤的噸數(shù)，交警差的相當(dāng)?shù)膰?yán)，如果不超載根本就一分錢不掙，甚至有的時候還賠錢，如果那次超載被交警抓到，損失就更嚴(yán)重，除了要交罰款外，時間也被耽誤在路上。有的時候為了躲避交警，許多大車會連續(xù)幾天停在某個地方不上路。在后來，大車司機們商量看能不能走出一條自己的便道，這樣每次就能多拉點，多掙點錢。沒辦法我們只好在牧民的草場上走，我們也不白走，答應(yīng)給他們錢，這也有十幾年了，可是誰想到今年他們再路上挖了很多的坑，擺滿了石頭，一定要向我們要這幾十年的占路費。為了這件事，我們好話不知道說了多少，蒙古人認(rèn)死理，怎么也不同意，我們來硬的，誰知道他們更狠，你要開車走，他就躺倒你車轱轆底下。剛躲過那些交警，又來了一幫這樣要錢的?！?/p>

在上面的交談中，在一次看到因為利益導(dǎo)致的矛盾從沖突，拉煤司機也是為了生存不得不重新占用牧民的草場，筆者對便道的寬度進行了粗略的測量，寬只有5米多，僅僅只能通過一個大車，如果有兩個大車相向而行的話必須的有一個大車停下來，先叫另一個通過，大車司機們沒有太多的侵占牧民的草場，與他們幾千畝的草場比起來其實是微不足道的。但是，當(dāng)?shù)噩F(xiàn)在正在修建鐵路，中鐵局是按每畝地一萬元對被占草場牧民進行賠償?shù)?。要是按這樣的價錢計算，這路被大車司機走就不劃算了，所以牧民就要求大車司機從新對他們做出賠償！

這樣看來，使?jié)h族與牧民之間矛盾不段加深的不僅僅是因為語言，生活習(xí)慣，民俗風(fēng)情等，越來越主要的還是不斷出現(xiàn)的經(jīng)濟利益。