第一篇：支教培訓(xùn)素材

支教助學(xué)：用“非教育”的方式做教育

了解也十分有限。”他說。

近年來，隨著流動兒童受教育問題受到越來越多的關(guān)注，打工子弟學(xué)校也普遍成為高校青年志愿者組織的支持幫扶項目。海淀行知實驗學(xué)校校長易本耀對記者說：“許多打工子弟學(xué)校往往面臨著管理不正規(guī)、資金短缺、師資力量缺乏、教學(xué)硬件簡陋、教師負(fù)擔(dān)過重等一系列問題。高校助學(xué)團隊的加入，對流動兒童教育這一重大社會問題起著巨大的良性作用?！?/p>

但同時他也認(rèn)為，目前打工子弟學(xué)校有其自身的特點，因此，對支教的態(tài)度也不盡相同?！坝械谋еＭ淠軌驇砀嗟纳鐣Y源，有的是為了壓縮辦學(xué)成本讓志愿者承擔(dān)部分副科教學(xué)任務(wù)，有的甚至就是把志愿者當(dāng)做免費家教使用。”易本耀告訴記者，這如今大學(xué)生助學(xué)支教正趨于向注重活動有效性的方向轉(zhuǎn)型。一些高校社團本身不再將助學(xué)支教定義為新知識、新理念的輸出，而是首先將自身定位為學(xué)習(xí)者。

五一“黃金周”，中國人民大學(xué)陶行知研究會（以下簡稱“人大陶研會”）的大學(xué)生志愿者將分成四支隊伍，奔赴河南、山西、河北等地支教調(diào)研。這其中就包括以陶行知先生“生活教育理論”為學(xué)校發(fā)展和建立理論基礎(chǔ)的山西省前元莊實驗學(xué)校。

人大陶研會負(fù)責(zé)人劉浩告訴記者：“支教二字，我們現(xiàn)在很少提及，因為我們越來越發(fā)現(xiàn)自己能夠做到的其實很有限。在支教過程中，收獲最大的其實是志愿者本身?！?/p>

助學(xué)支教陷入是否有效的困惑

人大陶研會是由原人民大學(xué)法學(xué)院教研室主任、人大離休教師魯風(fēng)老師發(fā)起成立的，魯風(fēng)老師曾蒙受陶行知先生的教導(dǎo)，感念先生的偉大，遂決心在人大校內(nèi)號召發(fā)起成立以學(xué)生為主力的研究型和實踐型社團。經(jīng)過多方奔走和努力，終于在2001年成立了人大陶研會。

這6年時間，人大陶研會的志愿者利用寒暑假、五一、十一假期，多次組隊到農(nóng)村進行支農(nóng)支教活動，并不定期地與其他組織合作，宣傳大學(xué)生的志愿服務(wù)精神和大學(xué)生對弱勢群體及相關(guān)社會問題的關(guān)注。他們還舉辦多次“行知講堂”系列講座，話題涉及大學(xué)生的時代責(zé)任和成長、非營利組織和公民社會的發(fā)展等等。但劉浩對記者說：“別看活動搞得都是轟轟烈烈，可每當(dāng)我們沉靜下來時，就會思考，我們給支教當(dāng)?shù)貛砹诵┦裁?？我們的力量真的有想象的那樣強大？我們帶去的理念和想法就一定是先進的有效的嗎？”在一次次的志愿者交流中，劉浩和他身邊的同學(xué)越來越感覺到，利用了大量的時間與精力的支教助學(xué)活動也許一開始就定錯了位。“實際上，我們才是真正需要支教的人?！眲⒑普f。同樣的問題也出現(xiàn)在清華愛心公益社。這是一支成長于“水木清華BBS”上的志愿者團隊，最初，幾個志趣相投的網(wǎng)友經(jīng)常在論壇上對社會公益話題開展激烈的討論。2000年，這些網(wǎng)友紛紛從電腦屏幕中走出來，成立了清華愛心公益社，最初是以組織校園捐衣活動為主。幾年的發(fā)展，清華愛心公益社已經(jīng)發(fā)展到助學(xué)、助老、捐衣、校園公益等多方面內(nèi)容。

每周六到北京海淀某打工子弟學(xué)校開展助學(xué)活動是清華愛心公益社的固定活動項目，“但是當(dāng)我們志愿者真正走上講臺，講授正規(guī)科目的時候，發(fā)現(xiàn)即使備課再充分，等到和學(xué)生面對面的時候完全不是那么一回事。有的時候，有些學(xué)生會認(rèn)為這些大哥哥大姐姐怎么比他們老師還煩，沒有水平還要占用他們的時間。”社團負(fù)責(zé)人劉帆告訴記者。

志愿者不能做“空降兵”

貴州省長順縣教育督導(dǎo)室主任梁黔告訴記者：“高校青年志愿者普遍具備較高的素質(zhì)和知識修養(yǎng)。雖然教學(xué)經(jīng)驗還有待積累，但是其知識水平和教學(xué)能力都毋庸置疑?！彼J(rèn)為，對于欠發(fā)達地區(qū)來說，確實需要這些志愿者帶來新的信息和活力。但是，如果志愿者支教和助學(xué)的出發(fā)點是一定能夠為當(dāng)?shù)亟逃虒W(xué)帶來變化則不切實際?！斑@些志愿者并沒有來自教學(xué)一線，且對當(dāng)?shù)貙嶋H情況的些不同的出發(fā)點和大學(xué)生支教助學(xué)團隊對農(nóng)民工子弟學(xué)校特點的不甚了解，造成助學(xué)支教活動經(jīng)常流于形式。

魯迅曾對當(dāng)時到民間去的知識青年說：“你們到了民間回來以后，最好將?自己的心情?和對自己?力量?的認(rèn)識，與當(dāng)初在北京一同大叫?到民間去?的口號時的心情、認(rèn)識比較一下，并且?將這經(jīng)歷牢牢記住?，你們中的若干人會?沉默而苦痛?，而?新的生命就會在這苦痛的沉默里萌芽??！?/p>

大學(xué)生支教助學(xué)社團正是在這種“沉默而痛苦”的反思中意識到，未來的支教助學(xué)活動更應(yīng)該朝符合其自身實力及當(dāng)?shù)貙嶋H需求的方面努力?！拔覀儾荒茏?空降兵?，支教助學(xué)是一種雙向收獲，我不是萬能的給予者，這種定位一定要清晰?！眲⒑普f。

支教助學(xué)方式開始轉(zhuǎn)型

伴隨著對支教助學(xué)經(jīng)驗的反思，目前很多高校助學(xué)支教社團已經(jīng)將活動重心轉(zhuǎn)向利用自己的特長擔(dān)任音、體、美和計算機這類綜合素質(zhì)教育任務(wù)，或者發(fā)揮自身興趣特點，在課外時間向?qū)W生講授一些科普綜合類知識，擴大支教對象知識面，增強他們的學(xué)習(xí)興趣等方面。

此外，高校支教助學(xué)志愿者由于其具有的“年齡優(yōu)勢”，相同條件下他們和當(dāng)?shù)貙W(xué)生的交流會比學(xué)校正式的教師更加容易。因此，在學(xué)生需要有人引導(dǎo)來樹立正確認(rèn)識自身所處的環(huán)境和待遇的價值觀，表達自己的愿望和要求時，這些年齡比他們大幾歲的高校青年志愿者扮演的“大哥哥”、“大姐姐”這一角色非常恰當(dāng)。對于流動兒童更是如此，這也給研究并解決流動兒童心理問題提供了一個途徑。

還有部分高校的助學(xué)支教社團則將目光轉(zhuǎn)向關(guān)注和跟蹤某個學(xué)校、某個學(xué)生的個案分析調(diào)查上。北師大農(nóng)民之子社團如今活動的主要精力就已經(jīng)放到跟蹤流動兒童生活狀況方面。去年，農(nóng)民之子社團的一份《關(guān)于海淀區(qū)取締非法流動兒童學(xué)校后流動兒童在京就學(xué)問題調(diào)查報告》就曾經(jīng)在社會上引起不小的反響。

他們還曾對已經(jīng)進入公立學(xué)校和仍在打工子弟學(xué)校就學(xué)的流動兒童現(xiàn)狀分別進行現(xiàn)狀調(diào)查。內(nèi)容包括進入公立學(xué)校的過程、人際關(guān)系、家長對新舊學(xué)校的評價、記錄他們沒能順利進入公立學(xué)校的原因、家長對政策信息的了解情況及獲取途徑，甚至還細(xì)化到校車的狀況、流動兒童上學(xué)耗費的時間等等。

社團負(fù)責(zé)人王超對記者說：“不論是下鄉(xiāng)支教也好，還是到城市打工子弟學(xué)校助學(xué)，實際上大學(xué)生在教育教學(xué)方面起的作用非常有限。因為我們是學(xué)生，所以莫不如就把精力放在調(diào)查研究上，一方面鍛煉自己的實踐能力，一方面還提高了認(rèn)知水平。”王超還告

訴記者，現(xiàn)在社團越來越注重每一個過程的反思，“在這個思考過程中收獲的東西最有價值?！彼f。過程中的收獲最重要

注重過程中的收獲，這似乎已經(jīng)成為目前高校助學(xué)支教志愿者團隊的一個普遍共識。人大陶研會外聯(lián)部負(fù)責(zé)人王勇勇對記者說：“每次支教從籌備到結(jié)束，有那么一段時間，頭腦里一直在像過電影——項目籌備、志愿者遴選與培訓(xùn)、在路上的每時每刻、支教過程中遇到的方方面面的問題等等。每次都有意猶未盡的感覺?！迸c此同時，大學(xué)生們還通過支教與助學(xué)收獲了成長。王超認(rèn)為：顯微鏡把問題擴大化。這種低效率的產(chǎn)生，從某種程度上來說，不是支教和助學(xué)造成的，而是中國教育目前令人難以滿意的現(xiàn)狀造成的。

在支教和助學(xué)過程中，是個雙方參與的過程，各有收獲，親歷者最清楚。志愿者有收獲，支教也會讓受教孩子看到未來。雖然，很多大學(xué)生支教成員并沒有學(xué)過教育學(xué)或沒有教學(xué)經(jīng)驗，但正是用這種“非教育”的方式做教育，使孩子和學(xué)生之間建立了一種非常微妙的關(guān)系，且即使志愿者離開，這種關(guān)系仍然通過各種渠道維系。記者：可也有部分人可能抱著某種“私利”走進支教隊伍，比如“不管你是否來自農(nóng)村，當(dāng)你從大學(xué)校園中走出來見到中國的現(xiàn)實情況，對每個人都是一個重新認(rèn)識生活的機會。我們接觸的是中國的根，最純樸的部分，這種沖擊會為我們將來選擇一條更切合實際的路，不要自視清高，一副高高在上的樣子。”

劉帆正在設(shè)想成立清華愛心公益社社友基金，因為她相信多年來社團的公益活動已經(jīng)聚集了一批志同道合的人，通過社團建立起來的感情紐帶，即使這些曾經(jīng)的社友離開學(xué)校，但是他們?yōu)楣媸聵I(yè)盡力量的愿望并沒有離開。她告訴記者：“我們有的社友已經(jīng)拿出畢業(yè)后第一個月全部的工資來鼓勵和支持我們的支教助學(xué)活動?！?/p>

支教組織者觀點——大學(xué)生支教逐漸趨于理性 戴民（“生活教育行動”發(fā)起人）責(zé)任感讓大學(xué)生下鄉(xiāng)支教

記者：戴老師，您是較早參與大學(xué)生下鄉(xiāng)支教活動的人，您認(rèn)為大學(xué)生在支教過程中能收獲什么？

戴民：大學(xué)生參與支教，收獲會有很多：首先是一種人生鍛煉，實踐是比較好的鍛煉機會，但到農(nóng)村去支教的鍛煉和到公司、政府機關(guān)等得到的鍛煉完全不一樣；其次是對真實社會生活的一種體驗，這種對鄉(xiāng)村、對教育、對社會的關(guān)注，是一種社會責(zé)任和對教育的理想。曾經(jīng)相似的經(jīng)歷使大學(xué)生志愿者非常容易和孩子產(chǎn)生共鳴。

記者：那么促使大學(xué)生走出校門、來到欠發(fā)達地區(qū)支教的根本動力來自于哪里？

戴民：從農(nóng)村走出來的學(xué)生是帶著一種“反哺”的想法，城市里的孩子參與進來的也多是具有較強的社會責(zé)任感，還有一些特殊的群體參與進來完全是因為個人的生活經(jīng)歷，如有的是曾經(jīng)得到過幫助，現(xiàn)在要幫助別人等等。

這里面不難看出大學(xué)生想通過自己的努力和方式為促進社會和諧而行動的強烈愿望。另外，近年來，隨著國家對三農(nóng)問題的不斷重視，對大學(xué)生支教的各種政策鼓勵，以及社會上越來越濃厚的公益行動氛圍，對大學(xué)生投身助學(xué)支教的公益活動是有巨大推動作用的。同時，我們也不能忽視“五四”精神在年輕一代知識青年中的延續(xù)。

有“私心”的支教不是主流

記者：那為什么我們帶著良好愿望到欠發(fā)達地區(qū)去支教和助學(xué)，盡到自己最大的努力，但仍然招來對支教有效性的質(zhì)疑呢？戴民：具體問題具體分析，支教的組織很多，支教的方式和效果也不盡相同。我們不能把支教放在道德光環(huán)的照耀下，然后再拿

可以增加求職砝碼，可以四處“旅游”等等。

戴民：這種觀點是片面的，就算是有人帶著這些“自私”的想法來支教，他最終也會有所付出。也許就在這個過程中，他的那些自私的想法也會發(fā)生改變。

但確實有一小部分人在利用國家對大學(xué)生支教方面的優(yōu)惠政策，如考研加分、解決戶口等，但這不能代表全部的支教志愿者。

支教呼喚專業(yè)人士

記者：總的來看，大學(xué)生支教目前已經(jīng)開始趨于理性，開始朝“力所能及”的方向努力。

戴民：大學(xué)生公益組織目前已經(jīng)普遍進入“大浪淘沙”的一個階段，如果沒有理念作支撐，沒有良好的運行機制，將會很快被淘汰。同時，我也建議大家要做深入，不是規(guī)模上的做大做強。在隊伍的構(gòu)成上，盡量融合多層次的志愿者的參與；在隊伍建設(shè)上，前期培訓(xùn)一定要做到位，要深入實際生活，尊重當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣和民風(fēng)民俗，講紀(jì)律，時刻注意當(dāng)?shù)氐纳罱逃?；另外非常重要的一點就是未來的各種支教和助學(xué)一定要有理念作支撐，明白為什么下去，下去做什么，怎么才能做得更好。陶行知先生的生活教育給我們很多啟示：教的法子是根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子是根據(jù)做的法子：怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，做到教學(xué)做合一?！吧顭o時無刻不在變化，生活無時無刻不具有教育的意義！”

行動就有希望！希望未來的志愿者團隊能由一批有理念、具有一定專業(yè)素質(zhì)、有根精神的人組成。

對話公益機構(gòu)負(fù)責(zé)人——有些支教活動是低水平重復(fù)

郭斌（北京真愛教育服務(wù)機構(gòu)主任、農(nóng)民工子女教育研究者）記者：郭老師，農(nóng)民工子女教育問題作為社會熱點話題，自然會吸引很多大學(xué)生的目光，他們在對農(nóng)民工子弟學(xué)校的支教和助學(xué)中發(fā)揮了什么樣的作用？

郭斌：目前其作用可能只是表現(xiàn)在如下三個方面：開展豐富的課外文體活動；在個別學(xué)校師資力量緊缺的情況下承擔(dān)部分副科教學(xué)任務(wù)；組織相關(guān)的捐贈活動。

但是，農(nóng)民工子弟本身數(shù)目比較龐大，單靠個別老師和同學(xué)來獻愛心還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，要想使公益活動能夠在最大范圍內(nèi)產(chǎn)生作用，在職的、有專業(yè)經(jīng)驗的志愿者和大學(xué)生相結(jié)合的模式比較可行。但是，這里面也有一些困難，前者在人數(shù)上是缺乏的，而后者在時間安排上又往往遇到支教助學(xué)時間和上課時間沖突的矛盾。所以，目前很多的大學(xué)生組織的公益助學(xué)活動只能選擇在周末的時間到學(xué)校將那些無人看管的孩子集中起來學(xué)習(xí)，或者組織一些活動。

記者：但是，據(jù)我了解，高校志愿者到打工子弟學(xué)校支教和助

學(xué)之前，雖然有的已了解對方的需要是什么，但把自己當(dāng)成“空降兵”的心態(tài)造成最終陷入為了活動而活動的怪圈，讓無論是志愿者還是打工子弟學(xué)校上上下下都感到疲憊不堪。

郭斌：打工子弟學(xué)校有其自身的教育教學(xué)特色，即使是不同的學(xué)校、不同的老師，但基本上均是原有教學(xué)方法的延續(xù)，且紛紛“自成一派”。

這是因為打工子弟學(xué)校的教師來自全國各地，有的是隨家人來到城市，有的是城市退休教師，有的是剛從學(xué)校畢業(yè)沒有找到工作的師范生，這種不同的教育教學(xué)經(jīng)驗帶來的沖突和交叉，由于沒有正規(guī)的培訓(xùn)給予引導(dǎo)，因此，老師們的教學(xué)方法差別非常大。很多高校志愿者的心態(tài)還不是很成熟，認(rèn)為自己的出發(fā)點是神圣的，都是希望能夠一帆風(fēng)順，但是，當(dāng)遭遇到現(xiàn)實困難的時候，發(fā)展都有好處。

當(dāng)事人說——支教能培育責(zé)任意識

劉帆（清華大學(xué)愛心公益社）：大學(xué)生支教的出發(fā)點還是希望能通過自己微薄的力量幫助別人。

面對大學(xué)生助學(xué)支教有效性的質(zhì)疑，我認(rèn)為首先不能把大學(xué)生定位太高，在整個支教過程中，實際收獲最大的是學(xué)生。原來生活在城市的學(xué)生來到農(nóng)村，巨大的落差會讓他們重新審視自己，比如原來對農(nóng)村的看法。這種面對面的交流會讓大學(xué)生明白這個社會的真實面貌不僅僅只是他們身邊的樣子。這種沖擊會被學(xué)生帶回學(xué)校，帶回到未來的成長過程中。起碼參與支教和助學(xué)的大學(xué)生在某種程度上會更加以理解、寬容的態(tài)度看待他人。即使是從農(nóng)村走出來的學(xué)生再次回到農(nóng)村，他會結(jié)合自身經(jīng)歷他們很容易產(chǎn)生挫敗感，并進而放棄。

目前，高校支教和助學(xué)存在這樣兩個問題：一是志愿者流失比較嚴(yán)重，有的學(xué)生在剛進校門的一兩年，圖新鮮，參與的積極性比較高，但是進入到高年級階段或者是經(jīng)歷過一次支教和助學(xué)的活動之后，有部分學(xué)生就會因為求職等方面的原因退出。這就造成很多大學(xué)生組織的支教和助學(xué)活動是一種低水平的重復(fù)，上一屆還沒有來得及總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn)和成果，被下一屆負(fù)責(zé)同學(xué)照搬。二是目前國內(nèi)各高校的社團雖然很多，但是這些社團都少有互相之間的了解和接觸，信息共享就更看不到了。這些沒有聯(lián)系起來的力量，造成大學(xué)生支教和助學(xué)遭遇“活動內(nèi)容和形式單

一、重復(fù)、影響力小”等現(xiàn)實。

專家聲音——支教不能僅憑熱情儲朝暉（中央教科所研究員）

記者：儲老師，您是怎樣看大學(xué)生支教和助學(xué)的有效性問題的？

儲朝暉：大學(xué)生支教和助學(xué)有著不同的出發(fā)點和動機，有的就是由于長期生活在城市，對農(nóng)村十分好奇，有的是為了通過社會實踐來積累贏得未來工作的機會。但不論是誠心或是懷著某種個人利益去支教和助學(xué)，最終會由于其客觀條件，像時間短、成員專業(yè)素質(zhì)差等，能為當(dāng)?shù)刈鲂嵤碌牟欢唷?/p>

我也不贊同我們的志愿者走上講臺去給孩子上課程體系內(nèi)的課，因為，你自以為的先進的東西很難適合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況。我建議志愿者應(yīng)該多開發(fā)激發(fā)學(xué)生不同潛能的課外活動，畢竟參與這樣的活動對欠發(fā)達地區(qū)的孩子來說是非常困難的。

記者：盡管大學(xué)生支教受到了很多關(guān)于有效性方面的質(zhì)疑，但畢竟還是具有其現(xiàn)實意義的。

儲朝暉：是這樣的，比如說會促進社會不同層面的人之間的交流、溝通與理解。選擇去支教不能僅僅憑著熱情，還要有理性的思考，這樣能夠一方面進行自我教育，另一方面還可以做些事情。每個人要成為一個成熟的人，就必須要全面了解社會。了解鄉(xiāng)村和城市，才能知道社會上的很多現(xiàn)象發(fā)生背后的真實原因，才能看懂這個社會。這為大學(xué)生調(diào)整自己的價值取向提供了一個清醒的認(rèn)識。

人與人的交往是需要心靈碰撞的，而不只是將空間拉近。尤其現(xiàn)在中國的情況是獨生子女?dāng)?shù)量不斷增加，伴隨著信息時代的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)帶來的更多的是虛擬世界里美好的東西，真正的現(xiàn)實生活和它是有強烈反差的，因此，這種支教和助學(xué)對整個社會的和諧

和所學(xué)知識真正為農(nóng)村做些力所能及的事情，這種反哺意識會使他們做起事情來更加踏實。即使將來他們不選擇回到農(nóng)村，但是這種責(zé)任感會讓他們關(guān)注農(nóng)村、關(guān)注落后地區(qū)的教育。

第二篇：支教素材（xiexiebang推薦）

V

（各位同學(xué)，大家好。我叫焦剛，焦裕祿的焦。來自安徽財經(jīng)大學(xué)，很高興和大家在此相聚）

聽說這個班都是留守學(xué)生，我也是從留守兒童過來的。我出生后一年，父母就外出跑船了，船在長江運貨。遇到風(fēng)暴時一家人的心都懸起來了。爸媽一年回來兩三次，記得有幾年過年他們沒回來，就我跟爺爺奶奶一起過年。媽媽跟我說過，他們何曾不想和我們在一起生活好好的照顧我們。

有人說留守的孩子性格叛逆，這個觀點我是不同意的。因為我知道留守的孩子們更堅強，更勇敢，更成熟。

相信大家都讀過李白的那首《望天門山》，詩的第一句是什么？????對，很好！

“天門中斷楚江開”。以前的楚國也就是安徽的這一帶區(qū)域。詩中的“楚江”就是長江流經(jīng)安徽蕪湖的那一段。詩中的“天門山”

就是安徽當(dāng)涂縣的東梁山（古代又稱博望山）與和縣的西梁山的合稱。兩山夾江對峙，像一座天設(shè)的門戶，“天門山”即由此得名。（這里有幾張圖片，給大家看一下，感覺是非常壯闊的）

大家都知道李白在事業(yè)上是比較失意的，心里不暢快。詩人看到壯闊的天門山不禁感慨：浩浩蕩蕩的東流之水，不畏重重阻力，沖破天門奔騰而去。今天我們讀這首詩，感受到楚江的巨大生命力的，顯示出沖決一切阻礙的無窮力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。

說到這里我要提出一個簡單的問題（舉手回答搶答，答對者有獎品）：

1、這江水為什么能沖破大山的阻隔，東流而去？

2、詩人從滔滔江水中領(lǐng)悟到了什么？

【是信念，是持之以恒的精神，是不斷努力的結(jié)果】

大家說的很好，我們這次課的主題就是：《信念》 ——泰戈爾說

信念是鳥,它在黎明仍然黑暗之際,感覺到了光明,唱出了歌。

下面我給大家講個故事，故事的主人公叫孟佩杰，一個恪守孝道的女孩。她所做的事我們都很難做到。

命運對孟佩杰很殘忍，她卻用微笑回報這個世界。佩杰五歲那年，爸爸不幸遭遇車禍去世，媽媽將小佩杰送給別人領(lǐng)養(yǎng)，之后不久媽媽因病去世。在新的家庭，佩杰還是沒能過上幸福的生活，養(yǎng)母劉芳英在三年后癱瘓在床，養(yǎng)父不堪生活的重壓，離家出走從此杳無音訊。在絕望中，劉芳英企圖自殺，但她放在枕頭下的40多粒止痛片被佩杰發(fā)現(xiàn)了。佩杰哭著說：“媽，你別死，媽媽不死就是我的天，你活著就是我的心勁，有媽才有家?！?/p>

從此，母女二人相依為命，家中唯一的收入來源是劉芳英微薄的病退工資。當(dāng)別人家的孩子在嬉笑玩耍享受童年時，八歲的佩杰卻要獨自上街買菜，放學(xué)回家給養(yǎng)母做飯。小佩杰 的個頭沒有灶臺高，只好站在小板凳上炒菜，她摔過無數(shù)次卻從沒抱怨過。

在同學(xué)們的印象中，佩杰總是來去匆匆。她每天早上六點起床，替養(yǎng)母換尿布、穿衣、刷牙洗臉、喂早飯，然后一路小跑去上學(xué)。中午回家，給養(yǎng)母生火做飯、敷藥按摩、換洗床單……有時來不及吃飯，拿個冷饅頭就趕去學(xué)校了。晚上又是一堆家務(wù)活，等服侍養(yǎng)母睡覺后，她才坐下來做功課，那時時間已經(jīng)到了九點了。寒暑交替，這樣的生活一直循環(huán)著。

“女兒身上最大的特點是有孝心、愛心和耐心。養(yǎng)母說，如果有來生，她要好好補償女兒”。為配合醫(yī)院的治療，佩杰每天要幫養(yǎng)母做200個仰臥起坐、拉腿240次、捏腿30分鐘。碰上養(yǎng)母排便困難，佩杰就用手指一點點摳出來。

19歲那年，佩杰考上了山西師范大學(xué)。她帶著養(yǎng)母去上大學(xué)，在學(xué)校附近租房一邊照看養(yǎng)母一邊上學(xué)。大一那年暑假，佩杰頂著炎炎烈日上街發(fā)廣告?zhèn)鲉?，拿到工資后的第一件事就是買養(yǎng)母最愛吃的紅燒肉。

不少好心人提出過幫助，都被佩杰婉拒了。她說：“我只不過做了每個女兒都會做的事?！彼龍猿肿约赫疹欚B(yǎng)母。當(dāng)談到畢業(yè)愿望時，佩杰說自己要當(dāng)一名小學(xué)教師，安安穩(wěn)穩(wěn)，與養(yǎng)母簡單快樂地生活。

故事就是這樣的，（我下載了幾張關(guān)于孟佩杰的照片，放給大家看一下）

我們在感慨佩杰的艱辛?xí)r，不禁敬佩她吃苦耐勞、持之以恒的精神?？梢哉f佩杰的堅持源自于責(zé)任、源自于信念。

故事講到這里，我問大家一個問題，回答者有禮物的，問題就是：什么是支持你的信念？

你可能會回答：考個好高中、考個理想的大學(xué)、為了將來能有個好工作、為了以后生活的幸福??

簡單的總結(jié)一下：“未來能讓自己以及他人生活在一個比較高的社會階層”這可能是大部分人的信念。而那些考上好的高中、考上好的大學(xué)等等的只是你們實現(xiàn)大目標(biāo)的階段性目標(biāo)。（不知我的總結(jié)你們是否滿意，有同學(xué)有不同理解的可以與我們分享一下）——林肯說

噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人的事業(yè)也是這樣，他的成就決不會超過自己的信念。我覺得這句話說得特別現(xiàn)實，就拿我身邊典型的兩個同學(xué)說吧。

第一位同學(xué)我們叫他小趙吧。和我一起開始上學(xué)，每天去上學(xué)之前爸媽必須給零花錢，不給就不上學(xué)。有一次他爸媽就不給，結(jié)果他就哭著放攤打滾。那天正巧老師去學(xué)校路過他家門口，結(jié)果他被老師帶到了學(xué)校。他有兩個個姐姐，由于農(nóng)村重男輕女，家人對他是特別的寵愛?；旧鲜裁词露柬樦Ｔ谛W(xué)念書時成績一直平平，當(dāng)?shù)搅顺踔袝r科目一下子從兩門變?yōu)槠唛T（我們小學(xué)時不學(xué)英語），而且課程難度加大。他忽然感覺混不下去了，一考試幾乎全亮紅燈。然后念完初一就出去打工了，那時農(nóng)村流行到沿海地區(qū)做裁縫。他也去干

這個。在外面工作了這么多年也沒為自己的事業(yè)打拼過，就是每年出去給別人打工，過年回來團聚。去年他結(jié)婚了，生活的不富裕，但還算幸福。

說這個故事不是說他沒有信念，而是他對自己的人生定位太低。就是過過平平淡淡的生活，不去想事業(yè)什么東西的。他的起點低，激發(fā)的信念自然就很弱。林肯不是說嘛：一個人的事業(yè)也是這樣，他的成就決不會超過自己的信念。

另一個同學(xué)，我們叫他小嚴(yán)。小學(xué)時特別壞，經(jīng)常和同學(xué)打架鬧事，在班上是個壞學(xué)生。可是他卻聰明超群。念初中時，剛開始成績平平，一直到初三時成績才變得突出。中考以校前十的成績考入市一中。到高中后小嚴(yán)逐漸嶄露頭角。學(xué)校的數(shù)學(xué)競賽、物理競賽、生物競賽都少不了他，大大小小的獎拿了很多。他代表學(xué)校參加全國生物聯(lián)賽拿了三等獎，因此他拿到了全國生物競賽的考試資格，只要在全國競賽上考到前40名就可以保送科大。但是非?？上?，在考前體檢時，他被檢查出色弱。大學(xué)不能報考有關(guān)生和物化學(xué)的專業(yè)。

我們一直搞不懂小嚴(yán)怎么那么聰明。上大學(xué)后，一次跟他聊天。他說自己在高中時就把大學(xué)的微積分看完了。他還把大學(xué)的遺傳生物學(xué)完，另外還看了點考研的生物學(xué)。他說自己準(zhǔn)備報遺傳生物學(xué)專業(yè)的，得知自己色弱，傷心了好久。這次談話我就終于明白了，他成績好，聰明是一方面。更多的是因為他努力了，并且超前學(xué)習(xí)了。

說到這里不知道對你們學(xué)習(xí)上是否有點啟發(fā)。我考慮過小嚴(yán)的學(xué)習(xí)方法，像他一樣超前那么多是很難做到的。但是超前看下一冊書還是不難做到的。

拿以上兩個人做對比，你會發(fā)現(xiàn)對自己人生的定位或理想不同，產(chǎn)生的結(jié)果也是不同的。對于你們，對自己一定要有個大致的定位，這樣你們就不會失去信念。即使有些同學(xué)現(xiàn)在成績不好，感到十分的迷惘。但是只要心中有了念想，相信一段時間的努力后，你會忽然感到柳暗花明。

說了這么多感覺都是挺嚴(yán)肅的話題，下面給大家說幾個笑話輕松一下：

1.在1943年的4月5日，美國“班農(nóng)”號驅(qū)逐艦發(fā)現(xiàn)水面上飄著一艘若無其事的日軍潛艇，日艦觀察哨的士兵這天估計是誰死了。于是艦長決定徑直撞沉敵艦！就在軍艦高速沖擊時，美軍艦長閃出個念頭：日本人狡猾狡猾的，如此陣勢，是不是布了水雷正誘惑自己上鉤?。∮谑桥為L立即下令轉(zhuǎn)舵。雙方形勢立變。美艦在潛艇正面打橫，而且距離太近，艦炮射界受限，無法發(fā)炮！

再說日本人這邊睡得再死也被吵醒了。幾個日本兵急著朝甲板炮跑去。美國大兵也急了，操起了垃圾桶里的爛土豆就扔。日本人誤以為是手榴彈來襲，又躲又踢，硬是拖了幾分鐘。轉(zhuǎn)眼間，兩艦距離拉遠(yuǎn)，美艦率先開炮，擊中日艦指揮塔，而后又是一通深水炸彈。日艦就此消失，事后證實，此艦為日軍伊——34艦，全艇66人覆滅。

“土豆”擊沉潛艇的戰(zhàn)例后來在報紙上炒得很兇，美國的土豆協(xié)會贈送“班農(nóng)”號紀(jì)念牌一塊，掛在“班農(nóng)”號的食堂門口。

2.蚯蚓一家三口，有一天，兒子感覺寂寞了。他把自己切成兩段打起了羽毛球。蚯蚓

媽媽感到寂寞了，他把自己切成了四段打起了麻將。蚯蚓爸爸把自己切成了十幾段，結(jié)果被送到醫(yī)院搶救，蚯蚓媽媽就說：你怎么這么傻啊。蚯蚓爸爸說：忽然想踢足球了。

3.傳說很久以前公狗和母狗尿尿都是蹲著的，有一天李世明帶著一公狗去祭祀，期間公狗尿急了跑到一棵樹下方便，觸犯了玉皇大帝，于是玉皇大帝用雷劈倒樹壓死了公狗。從此以后公狗尿尿都抬起一條腿，生怕被樹壓到。

4.拉登曾說過中國是世界上唯一不能得罪的

拉登曾說過中國是世界上唯一不能得罪的國家！原因如下：基地組織曾派出8名培養(yǎng)了近10年的王牌恐怖份子襲擊中國。結(jié)果：

第一個炸北京立交橋時，在立交橋上轉(zhuǎn)暈了； 第二個在上海炸公交時，硬是沒擠上車； 第三個在陜西炸超市時，遙控器被偷了； 第四個在重慶炸大樓時被保安狂揍：“叫你鬧事，叫你上訪！”；

第五個在山西成功炸礦，死傷過百，潛回基地，半年愣沒見任何新聞報到，被基地以“欺騙組織罪”處決了；

第六個炸廣州結(jié)果剛出火車站炸彈包就被飛車黨搶走，半天沒緩過神； 第七個去炸遼寧鐵嶺，剛?cè)ゾ捅缓鲇迫沉耍?第八個去了河南碰上人販子，至今杳無音訊。

最后拉登受不了了，決定在中國從小培養(yǎng)給恐怖份子，沒想到剛出生不久就讓三鹿整死了。

大家笑過了，頭腦也變輕松了，下面出幾個腦筋急轉(zhuǎn)彎，回答正確有獎品： 1.慧慧的生日是三月三十日，請問是哪年的三月三十日————每一年 2.一只雞一只鵝放冰箱里，為什么雞凍死了，鵝卻活著————企鵝

3.有個地方著火了，雖然有很多人在救火，但是沒人報火警，為什么————消防隊著火了 4.為什么青蛙可以跳的比樹高————因為樹不會跳

5.有兩個人掉到陷阱里了，死的人叫死人，活人叫什么？————叫救命 6.哪種動物最沒有方向感？————麋鹿（迷路）

7.一個人在沙灘上行走，但在他的身后卻沒有發(fā)現(xiàn)腳印，為什么? ————倒著走 8.拿雞蛋扔石頭，為什么雞蛋沒破？————因為左手拿蛋右手扔石頭

剩下的一些時間和大家談?wù)勎锢淼膶W(xué)習(xí)方法吧：感覺中學(xué)的物理知識是很淺顯的，很多是生活常識。解答物理大題也是要套路的，很機械化。要考哪一章的內(nèi)容，首先你要能記住那一章的所有公式以及公式的變形形式?？荚嚢l(fā)卷子之前，你在草稿本上把這些公式全默寫出來。當(dāng)做大題目時，先把題目讀一遍。題目要你求什么你就用什么公式。公式里的數(shù)字條件有的在題目里能找到，有的是隱含的，需要計算變換一下就能得到。你如果能把公式用的滾噶爛熟，那你就是么物理高手了。

學(xué)好物理離不開平時的練習(xí)，我初中時做的資料基本上都是老師發(fā)的，有一本名字叫《中華題王》的資料我印象特別深，那上面的題目很好，能做到以點擊面，一個知識點能變

換出多個題目。當(dāng)一個題目做不出來時，我看后面的答案，看懂后做下一題。發(fā)現(xiàn)下一題題目雖然不同，但是用到的知識點是一樣的，于是正好鞏固一下記憶。

第三篇：培訓(xùn)素材

第十五項修煉：語言表達---讓平凡的話語充滿力量

一個完成任務(wù)的講話和一個偉大的講話有何區(qū)別？

一個平實無奇的講話和一個充滿魅力的演講有何區(qū)別？這就是語言！

如何讓你的語言更具魅力？如何讓你的講話充滿力量？如何讓你的培訓(xùn)促使人去行動？

現(xiàn)象呈現(xiàn)：語言表達中常見的四種錯誤：冗長、平淡；方言太重；含糊不清；口頭禪

傳道：關(guān)于語言表達的原理

一、語言表達的兩個管理學(xué)原理:印刻效應(yīng)；路徑依賴。

二、語言表達的三個作用：課程是培訓(xùn)的劇本；劇本就由文字組成。授業(yè)：提高語言表達的方法和技巧

一、語言表達的三個紀(jì)律：清楚；易懂；吸引力。

二、語言表達的八項注意：慎用專業(yè)術(shù)語、注意語態(tài)的運用、注意詞語的隱含意義、注意修飾語的作用、語氣詞的使用、注意口語、注意稱謂、注意過度和冗長。

三、提升語言表達能力的十六種方法；

1、化繁為簡的五個方法：減少修飾語及文字、斷句、刪除句子、盡量用短語、2、借用雄辯力量的五種方法：借助權(quán)威人士的話、借助經(jīng)典、引用領(lǐng)導(dǎo)的話、引用管理學(xué)原理、借助成功的案例。

3、運用六種修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反問、設(shè)問 解惑：關(guān)于語言表達的疑問、工具和演練

一、關(guān)于語言表達的四個疑問

二、語言表達的三個工具：視覺材料、聽覺材料、感覺材料。（語言、聲音、肢體）

三、學(xué)員演練語言表達，點評考核

鏗鏘有力語言表達力的提升方法

很多種子講師都經(jīng)歷過這樣的困惑“我培訓(xùn)時講的很清楚，可學(xué)員過后反應(yīng)都沒 聽懂”。我們在培訓(xùn)中如何讓學(xué)員聽明白，聽懂呢？什么導(dǎo)致了學(xué)員聽起來吃力，雙眼

迷茫，神游八方呢？講師語言表達不足是造成困惑的一個重要原因。在此提供以下方

法和原則供大家參考：

一、語言表達的三大原則 1.清楚原則

清楚，首先要求自己清楚，然后要讓對方清楚。培訓(xùn)中也會出現(xiàn)這樣的情況：講的人以為自己講的很清楚了，聽的人也以為自己聽的很清楚了，其實都是“花開兩朵，各表一枝”。如，培訓(xùn)師說“我們今天的培訓(xùn)將在下午5點左右結(jié)束”，學(xué)員會有什么樣的反應(yīng)？有些在4:30的時候可能就準(zhǔn)備收拾東西了，有些在快到5:00的時候準(zhǔn)備離開，還有些以為會在5:30的以后才結(jié)束，實則是左右惹了禍。2.易懂原則 “聽到了”、“聽清楚了”和“聽懂了”的含義是不一樣的。很多培訓(xùn)師在講的時候會用專業(yè)術(shù)語，自認(rèn)為講的非常清楚，也顯示了自己的專業(yè)水準(zhǔn)。但是，你的學(xué)員可能會很辛苦，也許已經(jīng)是雙眼迷茫，神游八方了。3.吸引力原則

文字內(nèi)容需要具有吸引力。這就好比任何一部優(yōu)秀的電影、電視劇的前提就是要有一個好的劇本，否則，就是巧婦難為無米之炊，只有好的劇本才能讓“子彈”多飛一會。

二、提升語言表達能力的方法

（一）化繁為簡 1.減少修飾語及文字

文字越少越好，你的影響力和文字的數(shù)量是成反比的，文字用的越少，影響力越大。減少什么程度好？只要能表達中心思想即可，當(dāng)然不能像本山大叔一樣畫“圈圈”或“此處省略 80個字”。例如：接下來我給大家講一個非常有意思、充滿哲理、有含義、有意義的故事?？梢院喕癁椋航o大家講個故事（開始不需要渲染，讓故事本身說話）。2.斷句

將一句冗長的話分開表述，每句話停頓一下，便于大家的掌握，這樣表達簡潔，明了，有節(jié)奏并且概念清楚，重點突出。3.刪除句子

把無關(guān)緊要的內(nèi)容大膽、狠心地刪除，去掉枝葉、保留主干。4.盡量用短語：

能用短語，就盡量不用句子；能用短句，就盡量不用長句；能用句子，就盡量不用段落。種子講師閑暇之余可以多背背唐詩宋詞，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，類似詩詞恰當(dāng)引用在合適的培訓(xùn)中，不僅可以倍增說服力，更能顯示水準(zhǔn)。

（二）借助雄辯的力量

經(jīng)常聽到培訓(xùn)師講到：我認(rèn)為??我的理解是??我有個不成熟的看法??我這個觀點可能有點偏頗??。每次聽到這樣的說法，學(xué)員都搞不清楚他這是過分謙虛呢？還是過度狂妄？殊不知，過分謙虛和過度狂妄都走了極端，那么如何樹立權(quán)威呢？答案就是借力打力中的“借”！荀子的《勸說》中提到：“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”這里說的就是一個“借”字的力量。常用以下的方法來“借勢”：借助權(quán)威人士、借助經(jīng)典、借助領(lǐng)導(dǎo)的話、借助管理學(xué)原理、借助成功的案例?？傊?，語言表達對培訓(xùn)師來說是真正的“硬功夫”，也是衡量培訓(xùn)師專業(yè)水準(zhǔn)的 重要標(biāo)準(zhǔn)之一。語言表達和課題邏輯是培訓(xùn)師最基本的兩項基本功。冰凍三尺非一日之寒。改變自己，方可改變世界！持續(xù)努力，漸進改變，并能帶來質(zhì)的飛躍！

張春山老師指出，一個人語言能力的高低往往會決定一件事情的成敗。而我們這里所講的語言水平并非等同于聲音大、強詞奪理之類的伶牙俐齒。優(yōu)秀的語言表達能力是指說話人內(nèi)在素養(yǎng)能快速的將自己的想法及意愿用得體的語言陳述出來，讓聽的人感到舒服和愉悅。每個人都會說話，但不是每個人都能把話說好，這也是語言表達能力的一種表現(xiàn)。今天就跟大家分享一下，提高自身語言表達能力的方法究竟有哪些。

1、豐富自己的內(nèi)在

俗話說腹有詩書氣自華，當(dāng)我們肚子里裝的知識和經(jīng)驗越多時，我們在口頭表達上就能越從容。所以，在平時我們應(yīng)該多看看能陶冶我們性情的書籍，通過閱讀來鍛煉我們的思維，讓我們擁有淵博的知識及一定的文化素養(yǎng)。看得多，理解的越多，轉(zhuǎn)化成我們自己的東西才會越多，說出來的話也更有藝術(shù)性。

2、學(xué)習(xí)相關(guān)的技巧

語言能力的提高需要一定的技巧，這是毋庸置疑的。推薦幾個提高口才水平的方法，平時的培訓(xùn)中，我們應(yīng)該做到有理有據(jù)的陳述某個事情，在使用肢體語言時不能太過夸張，聲調(diào)要有高又低不能一直一個聲調(diào)，吐字一定要字正腔圓等等。這些細(xì)節(jié)都是我們在培訓(xùn)的過程中值得注意的，時間長了這些細(xì)節(jié)就會轉(zhuǎn)化成我們的技巧。

3、不斷的實踐培訓(xùn)

張春山老師指出，提高語言表達能力還必須多讓自己參加相關(guān)的實踐活動，比如演講比賽、辯論比賽、討論會等等。在實踐中總結(jié)自己，改進自己，自然水平就能得到提高。

很多時候，良好的表達就是成功的全部！要想提升自己的表達能力，首先需要了解表達的

基本模型，因為只有通過結(jié)構(gòu)化的方式去看問題，才能夠看到原來沒有看到的內(nèi)容，確保當(dāng)中的成功要素不被遺漏。表達金字塔就是闡述如何實現(xiàn)由內(nèi)而外流暢表達的一個模型，從下圖可知，一個人的表達展示出來的無非就是三個方面：口頭語言/文字語言/肢體語言，每個人表達能力的高低就體現(xiàn)在這幾個方面的組合上。

我們自打從娘胎里出來就開始了這幾個方面的畢生修煉，首先是肢體語言，然后是口頭語言，最后是文字/圖表語言，這其中就有很多的訣竅，例如發(fā)音，吐詞，手勢，站姿，著裝，板書，開場，結(jié)束等等，都需要逐個細(xì)節(jié)進行研究同時進行自我的反省和重復(fù)實踐。

以下就是我對表達中某些細(xì)節(jié)的一些的心得體會。

發(fā)音：強調(diào)洪亮，能夠根據(jù)會場的空間，人數(shù)多少和時段進行調(diào)整，音量的大小能滿足最

后一人能聽清就OK了，如果聽眾較多就需要掌握用話筒的技巧了。此外，要保持聲音的洪亮，還要掌握發(fā)音的方法，改原來的口/鼻腔發(fā)音變?yōu)榭?、鼻、胸、腹腔共鳴，適當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)美聲唱法會對我們的發(fā)音大有幫助。

語調(diào)：語調(diào)的變化導(dǎo)致語意的不同是非常普遍的，根據(jù)有國外專家研究，一個簡單的三字

組合“到這來”，就有可能有23種變化。

語速：不同的語速可以給人不同的感覺——語速快則熱情洋溢，語速慢則沉穩(wěn)冷靜，一般

正常的速度為200字/分鐘，我們要學(xué)會控制自己說話的快慢來滿足不同場合的要求，使用錄音機將會是非常好的自我測試手段。此外，適當(dāng)?shù)耐ｎD在表達中也是非常重要的，它能吸引聽眾的注意，轉(zhuǎn)移話題，包括制造幽默等。

吐詞：吐字要求清晰不留尾音，同時要注意方言和口頭禪的影響。關(guān)于口頭禪的形成主要 是大腦在把意念翻譯成文字的過程中，出現(xiàn)了暫時停頓，所以需要一些口頭禪來彌補中間的空白。

手勢：手勢是對口頭表達的輔助，但卻是非常重要的手段，因為肢體語言受潛意識支配的成分更多，我們可以根據(jù)很多不同的場景去設(shè)計有意義的手勢來滿足表達的要求。

根據(jù)我的經(jīng)驗，如果是排練一段話時，可以考慮第一遍不動任何手勢，把要發(fā)言的內(nèi)容講出來，先解決聲音的問題，然后設(shè)計中間的幾個關(guān)鍵手勢，在第二遍時加入，這樣就能夠有意識的使自己的手勢更加有針對性。

站姿：站姿男女有別，但原則一樣，都是要穩(wěn)定自然，不要讓聽眾的注意力在你的身上而

不是自己發(fā)言的內(nèi)容上。這其中手的放法也有講究，要顯得謙恭，所以常見的方法是把雙手輕握放在小腹前。

著裝：與站姿的原則一樣，需要符合禮儀，任何有可能引開聽眾注意力的奇裝異服都是需 要避免的。

開場和結(jié)束：強調(diào)重點是開場和結(jié)束的共同原則，但開場強調(diào)的是輕松讓人吸引注意，結(jié)

束時則要激發(fā)聽眾的熱情。（之前講過，最后別提，開場白，結(jié)束語都沒整明白）

以上就是關(guān)于表達方面的一些小竅門，但在實際的應(yīng)用中這只是極小的一部分，我個人認(rèn)

為，能夠做到“自信流暢，姿勢得體，圖文易懂”就已經(jīng)滿足基本要求了。

但在有些場合下，我們發(fā)現(xiàn)要做到以上幾點并不容易，因為有心理壓力的存在。我們可以

形象地把心理壓力的高低表達成一根水平線，壓力高時往上移，反之則下降，所以我們的表達就象一座浮在水面的冰山，水平線越低，展現(xiàn)給聽眾的就越多，因此如何降低這根壓力線就是非常重要的課題——我們可以把臉皮練厚，做到什么場合都不慌，那自然是可以做到口若懸河，滔滔不絕，常見的技巧包括通過動作緩解壓力，通過心態(tài)訓(xùn)練保證自信平和，通過提前準(zhǔn)備保證消除可能出錯帶來的影響，甚至可以通過互動方式轉(zhuǎn)移壓力等——但我認(rèn)為關(guān)鍵還是要“言之有物，掌握套路”。

所謂的套路就是邏輯、結(jié)構(gòu)和流程。邏輯解決的是先后順序的問題，什么是本什么是末，先講什么后講什么；結(jié)構(gòu)關(guān)注的是要素之間的關(guān)系問題，內(nèi)容分幾塊，各包含什么要點，要點之間如何聯(lián)系；流程強調(diào)的是慣例問題，是否要自我介紹，是否要內(nèi)容介紹，通過什么方式總結(jié)要點，呼吁行動和鼓勵士氣等，掌握了以上的技巧，就可以在絕大多數(shù)的場合有板有眼地展現(xiàn)自己的觀點。

在那些無法流暢表述自我觀點的場合，作為發(fā)言者有以下的三種心態(tài)：不自信，不屑/不肯不敢——因此如何緩解現(xiàn)場壓力，提升發(fā)言者的表露度就是演講/討論/會議活動組織者重點關(guān)注的問題，至于發(fā)言者本身的勤奮修煉克服不自信也是非常關(guān)鍵的。

只有好的心態(tài)和環(huán)境，才能讓我們靈感迭出，不斷從思想最深處迸射出火花，這就是為什

么古代武俠高手必需在決戰(zhàn)前沐浴更衣，修心靜養(yǎng)才能最終使出“天外飛仙”的絕招，又或者李白絕大部分的佳作都是酒后半醉之間一揮而就的原委了。如同上面的表達壓力線那樣我們可以劃出一條靈感壓力線，當(dāng)它降低到一定程度就可以挖掘出個人最真實的想法。而無限的降低靈感壓力線也是不可能的，因為這時已經(jīng)完全由潛意識在控制著我們的表達了，例如喝醉或說夢話的人，已經(jīng)無法有效地控制自己的態(tài)度意識了，更不用說內(nèi)容和表達了。但是潛意識在任何時候都在影響這我們的表達，包括一些習(xí)慣性的肢體語言或口頭禪，所以作為 一個培養(yǎng)培訓(xùn)師的導(dǎo)師，我本人感覺最有成效的訓(xùn)練方式就是去讓那些即將走上講臺的學(xué)員去做一些即時演講測試，以發(fā)現(xiàn)他們的習(xí)慣性缺點以便指導(dǎo)提升。當(dāng)能夠做到有意識地控制自己的肢體語言、口頭禪、語調(diào)和語速，而且能夠根據(jù)發(fā)言的場合迅速組織內(nèi)容等，那么我們的表達就基本成功了。

表達是門藝術(shù)，需要我們時時刻刻地體會和修煉，只有在每個細(xì)節(jié)上實踐和反思，才有成

功的可能，愿與您共勉！

要想迅速而高效的拓展你的語商，建議你遵循“四要四不要”的策略。1.要實在，不要花言巧語 說話和辦事一樣，都講究實在，不要一味追求使用華麗的詞藻來裝飾，更不要嘩眾取寵。2.要通俗，不要故作姿態(tài) 說話要避免深奧，盡量使用大眾化的語言，像俗語、歇后語、幽默笑話等，這樣，你辦起事來可能會事半功倍。3.要簡明，不要模糊不清 說話要簡明扼要、條理清楚，不要長篇大論、言之無物，這樣，別人會聽不懂你說的話。4.要謙虛，不要“擺架子” 假如你在言語中有“擺架子”的表現(xiàn)，傾聽的人會十分反感。這樣，你不但達不到說話的目的，還會影響聽話人的情緒。希望你能牢記：謙虛是說話人的美德。以上四點是從整體的語言表達上歸納出來的關(guān)于說話的一些通用方法，它們對拓展你的語商是很有幫助的。

頭表達能力，也就是口才，就是將自己的思想、觀點、意見、建議，運用最生動、最有效的表達方式傳遞給聽者，對聽者產(chǎn)生最理想的影響效果的一種能力。公司主管的口頭表達能力，主要包括：在各種會議上的演講能力，對不同對象的說服能力，以及面對復(fù)雜情況應(yīng)付各種“對手”的答辯能力。

三大紀(jì)律

1.語言表達要注意人性化 2.語言表達要注意形象化 3.語言表達要注意對象化

很多時候，良好的表達就是成功的全部！要想提升自己的表達能力，首先需要了解表達的基本模型，因為只有通過結(jié)構(gòu)化的方式去看問題，才能夠看到原來沒有看到的內(nèi)容，確保當(dāng)中的成功要素不被遺漏。

表達金字塔就是闡述如何實現(xiàn)由內(nèi)而外流暢表達的一個模型，從下圖可知，一個人的表達展示出來的無非就是三個方面：口頭語言/文字語言/肢體語言，每個人表達能力的高低就體現(xiàn)在這幾個方面的組合上。我們自打從娘胎里出來就開始了這幾個方面的畢生修煉，首先是肢體語言，然后是口頭語言，最后是文字/圖表語言，這其中就有很多的訣竅，例如發(fā)音，吐詞，手勢，站姿，著裝，板書，開場，結(jié)束等等，都需要逐個細(xì)節(jié)進行研究同時進行自我的反省和重復(fù)實踐。以下就是我對表達中某些細(xì)節(jié)的一些的心得體會。

發(fā)音：強調(diào)洪亮，能夠根據(jù)會場的空間，人數(shù)多少和時段進行調(diào)整，音量的大小能滿足最后一人能聽清就OK了，如果聽眾較多就需要掌握用話筒的技巧了。此外，要保持聲音的洪亮，還要掌握發(fā)音的方法，改原來的口/鼻腔發(fā)音變?yōu)榭凇⒈?、胸、腹腔共鳴，適當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)美聲唱法會對我們的發(fā)音大有幫助。

語調(diào)：語調(diào)的變化導(dǎo)致語意的不同是非常普遍的，根據(jù)有國外專家研究，一個簡單的三字組合“到這來”，就有可能有23種變化。

語速：不同的語速可以給人不同的感覺——語速快則熱情洋溢，語速慢則沉穩(wěn)冷靜，一般正常的速度為200字/分鐘，我們要學(xué)會控制自己說話的快慢來滿足不同場合的要求，使用錄音機將會是非常好的自我測試手段。此外，適當(dāng)?shù)耐ｎD在表達中也是非常重要的，它能吸引聽眾的注意，轉(zhuǎn)移話題，包括制造幽默等。

吐詞：吐字要求清晰不留尾音，同時要注意方言和口頭禪的影響。關(guān)于口頭禪的形成主要是大腦在把意念翻譯成文字的過程中，出現(xiàn)了暫時停頓，所以需要一些口頭禪來彌補中間的空白。

手勢：手勢是對口頭表達的輔助，但卻是非常重要的手段，因為肢體語言受潛意識支配的成分更多，我們可以根據(jù)很多不同的場景去設(shè)計有意義的手勢來滿足表達的要求。根據(jù)我的經(jīng)驗，如果是排練一段話時，可以考慮第一遍不動任何手勢，把要發(fā)言的內(nèi)容講出來，先解決聲音的問題，然后設(shè)計中間的幾個關(guān)鍵手勢，在第二遍時加入，這樣就能夠有意識的使自己的手勢更加有針對性。

站姿：站姿男女有別，但原則一樣，都是要穩(wěn)定自然，不要讓聽眾的注意力在你的身上而不是自己發(fā)言的內(nèi)容上。這其中手的放法也有講究，要顯得謙恭，所以常見的方法是把雙手輕握放在小腹前。

著裝：與站姿的原則一樣，需要符合禮儀，任何有可能引開聽眾注意力的奇裝異服都是需要避免的。

開場和結(jié)束：強調(diào)重點是開場和結(jié)束的共同原則，但開場強調(diào)的是輕松讓人吸引注意，結(jié)束時則要激發(fā)聽眾的熱情。

第四篇：支教培訓(xùn)心得

支教培訓(xùn)心得

頂崗實習(xí)支教是一項多方受益的偉大工程，師院學(xué)生受益、基層縣市受益、山區(qū)農(nóng)村中小學(xué)的孩子們更受益。經(jīng)過一個學(xué)期的培訓(xùn)，還真有點不舍。對于我來說是一次難忘而難得的補充能量的機會，由衷感謝學(xué)校特別是外語系為我們搭建了一個很好的學(xué)習(xí)提高、能力提高、認(rèn)識提高的平臺。

這次的培訓(xùn)我學(xué)到了許多東西，無論從我的態(tài)度還是知識，我都覺得提高了許多，首先從我的態(tài)度說起，不但擺正了自己的態(tài)度，而且做事比以前負(fù)責(zé)多了，這次的培訓(xùn)說實在，很大程度磨練了我的意志，知道了支教的艱辛和意義。

這次的培訓(xùn)不但讓我邁出了當(dāng)好一名教師的第一步，而且讓我感到了自己肩上的責(zé)任?？梢哉f對于這次的扶貧頂崗支教，我們只許成功，不許失敗，因為我們是帶著院里的希望和自己的形象去支援山區(qū)農(nóng)村的教育事業(yè)，這樣充分的理由足與讓我們?nèi)Ω冻觯?dāng)然也許我們會做得不好，但是只要我們努力過就不枉當(dāng)初的付出。

通過這么長時間的學(xué)習(xí)，我主要學(xué)到了有以下幾點首先是備課。要備好一節(jié)課不是一件容易的事情。首先我熟讀教材；然初步設(shè)計；參考教參；借鑒課例；再用自己的語言組織起來，融入我的思維和方式。課堂教學(xué)；課堂教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的中心環(huán)節(jié)。一節(jié)課不僅要突破教學(xué)難點，突出教學(xué)重點，還要完成教學(xué)計劃，讓學(xué)生能真正的掌握。在平時的教學(xué)中能做到認(rèn)真?zhèn)?/p>

課，上課，努力鉆研教材，平時虛心向當(dāng)?shù)赜薪?jīng)驗的老師請教，力求在課堂教學(xué)中能做到重、難點突出，組織形式多樣，使學(xué)生不僅能掌握所學(xué)技能，也能有很高的學(xué)習(xí)積極性等等。但我們很難在課堂上把握好這些，所以我們要多聽課，看看當(dāng)?shù)赜薪?jīng)驗的老教師是怎樣做到的，多向他們學(xué)習(xí)，并善于與他們交流。作業(yè)的布置和批改；作業(yè)布置要適量，不能太多。要精選題目，難易適當(dāng)。要分層布置作業(yè)。而且對學(xué)生的作業(yè)，要提要求，講規(guī)范，養(yǎng)成他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對作業(yè)的批改要認(rèn)真、細(xì)致。要及時批改，及時反饋，養(yǎng)成教學(xué)反思的習(xí)慣。教學(xué)要積極進行反思，對每堂課作一個總結(jié)，并紀(jì)錄好筆記，平時做到多觀察，多思考，爭取盡最大努力把每節(jié)課上好。這樣能很快的提高自己的教學(xué)水平。以身作則。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到堅持嚴(yán)于律己。

對我來說，最大的感觸是及時。及時于自己思想覺悟的感悟，及時于自己教學(xué)理念的充足和提升。在培訓(xùn)中我充分理解了教師的敬業(yè)精神的內(nèi)涵，它不僅表現(xiàn)在對教學(xué)工作的職守，以兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨的態(tài)度對待教學(xué)工作，以尊重、信任的態(tài)度關(guān)懷學(xué)生，而且更重要的表現(xiàn)在對教學(xué)上的孜孜追求和不斷完善上。要求我們在奉獻自己的同時，更要不斷地汲取，不斷地超越自我，要有勇于創(chuàng)新與創(chuàng)造，鍥而不舍的追求的精神，積極探索教學(xué)規(guī)律，科學(xué)施教，開闊自己的視野。通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，逐步完善自我。一名優(yōu)秀的教師的成長是離不開反思的。沒有反思就不會認(rèn)識到自己教育教學(xué)中的不足，也就不會有改進，也就不會有進步。

隨著教育改革的不斷深入，城鄉(xiāng)教師異地交流，在校師范生頂崗實習(xí)已成為一種時尚，然而它不僅僅是一種時尚，而是一種潮流，一種促進教育改革，推進素質(zhì)教育，探索新課程實施方式的一個重要途徑，它不僅對鄉(xiāng)村教師的教育思想，教育觀念，教學(xué)方法的改進和提高起到了一定的作用，同時對城市教師也是一種新生活的體驗，對他們的綜合素質(zhì)也是一種提高,尤其是全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。

第五篇：支教培訓(xùn)總結(jié)

支教培訓(xùn)總結(jié)

短短的一個學(xué)期支教的培訓(xùn)，緊張而又有序，繁忙而又充實。今天，培訓(xùn)現(xiàn)在落下了帷幕。

經(jīng)過這段時間的培訓(xùn)，我成長了不少。用一句話說就是態(tài)度的轉(zhuǎn)變。確實，我以前的態(tài)度相當(dāng)差。什么都覺得無所謂，什么都不管不問，紀(jì)律松散，態(tài)度不認(rèn)真。但是在這次培訓(xùn)中，我們在校領(lǐng)導(dǎo)和老師的精心輔導(dǎo)下，我更加充分地認(rèn)識到了自己的錯誤，并及時、認(rèn)真、積極地端正了自己的態(tài)度，雖然做得還不夠好，但我會堅持，保持這樣的勁頭。因為沒有吧態(tài)度端正，任何事情都是不好的。

其次是意志的改變。曾經(jīng)，八點上課就八點起是我的“原則”；選修必逃必修選逃是我的“真理”；睡覺睡到自然醒是我的“座右銘”。通過這次培訓(xùn)，很大程度上磨練了我的意志，那些所謂的“原則”、“真理”、“座右銘”已經(jīng)被淘汰，取而代之的是晚睡早起，雖說不是“聞雞起舞”，但也不會遲到、曠課?，F(xiàn)在早上六點半，即使沒有鬧鐘照樣能夠按時起床。世上無難事，只怕有心人。只要有恒心、有毅力，就沒有過不去的檻。江山易改本性難移，性，乃性格、習(xí)慣也。難？即是不容易。不容易那就是還有能夠改變的可能。好的習(xí)慣是要靠培養(yǎng)出來的。

在培訓(xùn)中，給我感觸最多的地方之一就是講課。講課是最直觀地展示自己和發(fā)現(xiàn)自己的平臺，也是最能鍛煉膽量和心態(tài)的舞臺。記得第一次講課，我緊張得手都不知道往哪放比較合適，一節(jié)課下來面紅耳赤，汗流浹背，說話也哆嗦、結(jié)結(jié)巴巴了。于是，我在課后努力分心總結(jié)，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因是心態(tài)和備課。于是努力下工夫努力了這方面的鍛煉，效果很明顯。所以有這樣的感悟，我們在平時教學(xué)中要努力鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，虛心向有經(jīng)驗、資深老師學(xué)習(xí)、請教，力求在課堂教學(xué)中能夠做到重、難點突出，組織形式多樣，使學(xué)生不僅能夠掌握所學(xué)技能，也能在很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)變，從未經(jīng)世事到為人師表。很顯然，我們在很多方面都存在各種不同欠缺。

雖然培訓(xùn)這段期間實驗課很多、作業(yè)很多，很累卻也是很快樂的。和同學(xué)們一起去聽課、講課，相互探討心得體會，經(jīng)常樂得笑不籠嘴。同時從中吸取他們的有益的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，反思自己的不足，受益良多。而且他們都很友善，開朗。原本比較內(nèi)向、靦腆的我，現(xiàn)在感覺自己也開朗了很多，這也是個不小的收獲。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。培訓(xùn)只是我們?nèi)松行⌒〉囊徊?，在往后的支教生活中，我相信，我有信心、有能力去做好每一件事。大海如果沒有暗礁，就激不起雪白的浪花；人生沒有磨礪，就不是完整的人生。在實踐中不斷成長，在教學(xué)上汲取經(jīng)驗，盡自己最大的能力做好支教的每一項工作。