第一篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題作業(yè)提示

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題（2）作業(yè)提示

作業(yè)1第一題

要點(diǎn)：

遭遇而言，先起后落，40年代被奉為解放區(qū)文學(xué)榜樣，作為一種文學(xué)方向大加提倡，50年代后被受批評(píng)。就評(píng)價(jià)而言，從40-50年代，是先褒后貶。起起落落。

趙樹理在40年代后期獲得廣泛贊譽(yù)，就當(dāng)時(shí)解放區(qū)文壇而言，是當(dāng)之無愧、無人能比的，出了他的作品暗合了主流話語和《講話》的精神外，還有一個(gè)現(xiàn)實(shí)原因，那就是他的小說緊密配合了當(dāng)時(shí)的實(shí)際工作。如《李有才板話》是配合了減租斗爭(zhēng)，是針對(duì)有些熱心青年同事，不了解當(dāng)時(shí)農(nóng)村實(shí)際情況，為表面的工作成績所迷惑這一現(xiàn)象的，《李家莊的變化》為了動(dòng)員人民參加上黨戰(zhàn)役當(dāng)?shù)鹊龋啥嗯e些作品）

50年代，曾就《邪不壓正》展開爭(zhēng)論，貶褒皆有，他擔(dān)任通俗刊物《說說唱唱》的執(zhí)行主編，引起**，接著因《武訓(xùn)問題介紹》《種棉記》等遭來連串批評(píng)。受到了胡喬木的批評(píng)，跟著1955年《三里灣》又大受批評(píng)，59年更是因《鍛煉鍛煉》引起討論?？梢哉f，50年代是趙樹理備受批評(píng)的時(shí)代，他在文壇的地位一落千丈。這里的原因主要是趙樹理沒有根據(jù)政治形勢(shì)的需要而改變自己的創(chuàng)作風(fēng)格，達(dá)不到黨關(guān)于農(nóng)村的理論和政策高度，達(dá)不到文學(xué)“規(guī)范”要求的高度，所有的對(duì)“缺點(diǎn)”的批評(píng)正體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文**流對(duì)它的要求。其實(shí)，趙樹理的作品固然有其藝術(shù)不足，但地位下降，主要還是因?yàn)樗形膶W(xué)家的良心和責(zé)任感，總是站在農(nóng)民的角度，如實(shí)地反應(yīng)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)真實(shí)而沒有見風(fēng)使舵地改變自己的風(fēng)格。今天看來，這正是他的藝術(shù)可貴之處。

第二題

樣板戲的主體是京劇現(xiàn)代戲，它的創(chuàng)作、排練、演出，始于1958年，到1964年全國觀摩會(huì)形成了一個(gè)高潮。這正是中國激進(jìn)主義思潮形成的時(shí)期。對(duì)文藝問題抓得越來越緊，創(chuàng)造了“無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)藝術(shù)的構(gòu)想”毛主席對(duì)建國以來的文藝狀況并不滿意，表現(xiàn)了他在中國創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)藝術(shù)的激情，提出革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義兩結(jié)合。正是這樣，在八屆十中全會(huì)上，他提出要提倡為社會(huì)主義服務(wù)的現(xiàn)代的革命戲，跟著大加批評(píng)指責(zé)文藝狀況。塔吊激進(jìn)主義思想得到了江青 康生等人的熱烈響應(yīng)，接著形成了毛澤東審閱修改的《林彪同志委托江青同志召開的部隊(duì)文藝座談會(huì)紀(jì)要》京劇現(xiàn)代戲就在這樣的文化語境中開展的，帶有當(dāng)時(shí)的時(shí)代色彩。其中一些劇目成了江青手中的樣板，樣板戲就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生并不是歷史的必然，它更多的是人為的政治因素而產(chǎn)生的，因?yàn)闃影鍛蚴蔷﹦‖F(xiàn)代戲的政治畸形兒，它違反了戲劇藝術(shù)本身的發(fā)展規(guī)律。

第三題

回答要點(diǎn)：

1858年開始的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)和人民公社運(yùn)動(dòng)，再一次掀起了頌歌的狂潮，整個(gè)詩壇幾乎沉浸在歌唱“三面紅旗”的歡樂海洋里，一個(gè)“新民歌運(yùn)動(dòng)”以空前的規(guī)模迅速席卷全國，并蔓延到社會(huì)的每一個(gè)角落，由此形成的浮夸風(fēng)長期彌漫在文壇上，1962年底全國開展“社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)”，使全國的政治形勢(shì)再次發(fā)生重點(diǎn)變化。對(duì)政治情緒和社會(huì)動(dòng)向反應(yīng)敏感的詩歌創(chuàng)作，也從對(duì)勞動(dòng)和建設(shè)的歌唱變成了對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的宣揚(yáng)。詩人們更加自覺地以流行的政治概念為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，以演繹和闡發(fā)政治概念為創(chuàng)作目的，政治抒情詩成了詩壇占主導(dǎo)地位的潮流，其總體風(fēng)格也由“頌歌”轉(zhuǎn)向了“戰(zhàn)歌”?？梢哉f當(dāng)時(shí)詩壇是一片政治宣言，但現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)卻幾乎消失殆盡。

“朦朧詩”一詞起初是帶有貶義色彩地出現(xiàn)在1980年的一篇名為《令人氣悶的“朦朧”》的文章中，但后來卻被作為一個(gè)正面概念得到廣泛的認(rèn)同?！半鼥V詩”所指的不僅僅是某類詩歌創(chuàng)作，也不是一個(gè)詩人集團(tuán)，而是一種文**流。它是存在意義基本上是建立在對(duì)于“文化大革命”的質(zhì)疑和批判上，因其在藝術(shù)上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，因而被稱為“朦朧詩”

作業(yè)2

一 填空題三仙姑 2 紅燈記 3 江河 4 1962年 5 楊子榮6 汪曾祺 7 周立波 8 海港 9 章明 10

鍛煉鍛煉 11 紅色娘子軍 12 崗上的世紀(jì) 13 邪不壓正 14 現(xiàn)實(shí)主義 15 趙振開 16 陳思

和 17 1958年 18 于堅(jiān)19 金鎖20楊煉

二 單項(xiàng)選擇題C 2 B 3 B 4 C 5 C 6 A 7 B 8 A 9 C 10 D

三 多項(xiàng)選擇題

1AC2 AB3 BCD4 ABCD5 B D

四 簡答題那些批評(píng)意見是不符合作品實(shí)際的，因?yàn)樵撟骷冶救酥饔^上沒有歪曲農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，丑化農(nóng)民

形象，客觀上他只是以一個(gè)負(fù)有責(zé)任感的作家角度，如實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的真實(shí)一面，暴

露了一些當(dāng)時(shí)農(nóng)村和農(nóng)民存在的一些問題，批評(píng)了一些不切實(shí)際的現(xiàn)象和做法。作家是富有

革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的。之所以受否定。主要還是當(dāng)時(shí)總路線、大躍進(jìn)、人民公社在全國

大力推行，政治上、經(jīng)濟(jì)上都充滿浪漫和狂想，激進(jìn)主義文藝思潮逐漸盛行，農(nóng)村政策越來

越左，跟農(nóng)村實(shí)際越來越遠(yuǎn)，而趙樹理卻沒有做政治運(yùn)動(dòng)的應(yīng)聲蟲，所以招致否定。今天看

來，正是作家的創(chuàng)作良心和質(zhì)樸性格以及嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，才使他的作品能經(jīng)得住時(shí)間

和歷史的考驗(yàn)，越顯可貴。主要是寫胡司令和刁德一來到阿慶嫂的涼茶店試探阿慶嫂的底細(xì)，雙方斗智斗勇，展開激

烈的斗爭(zhēng)，最后阿慶嫂憑著智慧和膽量，沉著應(yīng)戰(zhàn)，巧妙地化解了敵人的懷疑，保護(hù)了自己。

精彩的地方主要體現(xiàn)在阿慶嫂怎樣利用有利條件，巧妙地和跟刁德一周旋，說話得體但又帶

有江湖氣息，圓滑周到又充滿機(jī)智的緊張激烈的斗爭(zhēng)過程。因?yàn)檫@部分是戲劇沖突最激烈、集中的部分，也是最能體現(xiàn)人物性格形象的部分，這部分充分展現(xiàn)阿慶嫂的風(fēng)采：地下工作

者的機(jī)智和敏銳、茶館老板的八面玲瓏、耳聽八方、膽大心細(xì)遇事不慌，以及刁德一的狡猾

和兇狠，可謂棋逢敵手。精彩、緊張、又有革命浪漫主義色彩，所以受到人們的喜愛。不算是誤解，因?yàn)楸睄u、舒婷為代表的新詩潮是早期朦朧詩的發(fā)展和繼續(xù)。正是新詩潮詩

歌理論使朦朧詩得到了進(jìn)一步的發(fā)展，推向了高潮。在內(nèi)容上，北島、舒婷他們的詩歌跟早

期的朦朧詩是一脈相承的，還進(jìn)一步地做了豐富，更顯得深刻和富有內(nèi)涵。至于他們后來的停筆或離開詩壇，卻是詩歌發(fā)展和變異的客觀現(xiàn)實(shí)所至。

五 分析題

1要點(diǎn)：沒有多大可能逃脫這場(chǎng)批判。因?yàn)橼w樹理不是一個(gè)隨波逐流的作家，他有著社會(huì)良

心責(zé)任感，有著革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，而當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治形勢(shì)是激進(jìn)、狂熱的大躍進(jìn)，它

要求文藝必須要做政治應(yīng)聲蟲，要大家贊頌農(nóng)村、農(nóng)民而不能“揭短”。從這兩方面看來趙

樹理是難以逃脫批評(píng)的。（請(qǐng)結(jié)合作品舉例說明）要點(diǎn)：我個(gè)人認(rèn)為是這回事。因?yàn)榫﹦‖F(xiàn)代戲的樣板化過程，是在當(dāng)時(shí)的文藝要忠實(shí)地為

政治服務(wù)，按照領(lǐng)導(dǎo)人的意思進(jìn)行改革的過程。雖然樣板戲也有它自身的可取之處，但它不

是一種藝術(shù)發(fā)展的自然自發(fā)過程。而是充滿政治企圖、領(lǐng)導(dǎo)意志的一種戲劇運(yùn)動(dòng)，里面有太

多人為的因素，違反了藝術(shù)的自然規(guī)律，讓人感到別扭和不情愿。所以可以看做是政治高壓

下以革命的名義強(qiáng)奸藝術(shù)的過程（最好舉一些江青主持戲劇改革中所施加的影響和對(duì)原作品的改動(dòng)來闡述說明）。

作業(yè)3

第一題

參看教材P227第三自然段---P229部分，內(nèi)容一共有四大點(diǎn)，請(qǐng)自己節(jié)選。

第二題

直接參考作業(yè)P20最后一段到P21的內(nèi)容，最好結(jié)合教材補(bǔ)充一些例子，使其詳細(xì)化。

第三題

答案全都在提供的資料中，但自己要作一些節(jié)選。具體：第一段到第二段前七行再接后三

行，以及第三段，第四段前幾行和后幾行。（最好不要照搬，自己跳躍式地選一些語句）

作業(yè)4

一 填空題小鮑莊 2 趙樹理 3 我是誰 4 歐陽山5 海港 6頑主 7 殘雪 8 高行健 9十八歲出門遠(yuǎn)行 10 黑色幽默 11 說說唱唱12 紅燈記 13 梵高 1415 冰心 16文革實(shí)驗(yàn)小說18 空中小姐19 收獲 20王安憶

二 單選題D 2 B 3 C 4 D 5 A 6 A 7 A 8 D 9 C 10 A

三 多選題ABCD 2ABC 3ACD 4 AB 5 D

四 簡答題王朔是北京的移民與北京的血緣關(guān)系不深，他熟悉的是大院而不是胡同，老舍是地

道的北京人，與北京的感情很深，他熟悉的是胡同。老舍幽默取材于當(dāng)?shù)厥忻瘢?/p>

朔的幽默，取材的范圍比較光，不限于當(dāng)?shù)厥忻?。老舍小說的人物很正經(jīng) 王朔筆

下的人物玩世不恭。

2九葉詩派作為詩歌流派主要是風(fēng)格意義而不是實(shí)體意義。九葉詩派在創(chuàng)作中，將

注重外在現(xiàn)實(shí)與探索內(nèi)在自我放在同等重要的位置，大到了現(xiàn)代性的思想深度，為

避免詩歌創(chuàng)作中感傷的個(gè)人化抒情和直接的政治說教傾向，所以他們?cè)谛略姮F(xiàn)代化的探索中，提出了新詩戲劇化的主張。而汪曾祺則是因?yàn)橥乇救松缘矗缟凶?/p>

然，講究情趣討厭做作，所以他極力反對(duì)小說戲劇化，他的小說都是按照生活本來的原貌來描寫的參看自學(xué)指導(dǎo)P174第二 三自然段

五 分析題參看自學(xué)指導(dǎo)P202—203第3小題先說說先鋒小說的特點(diǎn)（參看P338）然后結(jié)合作品談?wù)劊蓞⒖醋髌分v評(píng)P416）

第二篇：《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題》平時(shí)作業(yè)

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題》（1）平時(shí)作業(yè)（３）

說明：本作業(yè)在學(xué)習(xí)完教材第六講后進(jìn)行，學(xué)生必須獨(dú)立完成（最好能在課堂內(nèi)進(jìn)行），作業(yè)采用“開卷”形式，可以攜帶本課程教材，以及?？齐A段的有關(guān)教材等其他教學(xué)資料。作業(yè)時(shí)間為150分鐘（兩個(gè)半小時(shí)），作業(yè)總分為100分。本作業(yè)與期末考試的題型相一致。

一、填空題（每空1分，共20分）

要求：書寫規(guī)范，不得有錯(cuò)別字。

1．魯迅小說《在酒樓上》的主人公是____________。

2．30年代正當(dāng)沈從文創(chuàng)作的高峰時(shí)期，就出現(xiàn)了許多不同的評(píng)論，其中，影響最大也最值得參考的是著名女評(píng)論家____________的《沈從文論》。

3．周樸園對(duì)侍萍的懷念是通過一系列生活細(xì)節(jié)“外化”出來的，比如，愛穿侍萍繡過后襯衣，每年月十八都要為侍萍過生日等等。

4．在《駱駝祥子》中，車廠老板劉四爺?shù)挠掷嫌殖蟮呐畠?，名叫____________。5．魯迅在小說《鑄劍》的開頭，這樣寫道：“____________剛和他的母親睡下，老鼠便出來咬鍋蓋，使他聽得發(fā)煩。”

6．在“五四”之后，許多作家都產(chǎn)生過彷徨的情緒，郭沫若也寫過題為《彷徨》的十首詩，這些詩后來收入他于《女神》后出版的詩文集《____________》中。

7．沈從文把《邊城》看成是一座供奉人性的“希臘小廟”，而____________便是這種自然人性的化身，是沈從文的理想人物。

8．牛天賜是老舍以中華民族商業(yè)為題材的長篇小說《____________》中的主人公。9． ____________的《關(guān)于浪漫的沉思郭沫若前期文藝思想論》一書認(rèn)為，前期郭沫若文藝思想雖然變化多，又偏激，不科學(xué)，但其價(jià)值就在于“深刻的片面”，即使不科學(xué)，也是合理的，滿足了時(shí)代需求的。

10．老舍原名舒慶春，字____________，故以“老舍”作為他的筆名。

11．魯迅曾受嚴(yán)復(fù)譯述的赫胥黎的《____________》的影響，接受了進(jìn)化論的思想。12．《邊城》的故事非常簡單，也就是寫茶峒小鎮(zhèn)上船總的兩個(gè)兒子天保和____________同時(shí)愛上了翠翠。

13．在沈從文的作品中，神性是最高的人性，因此，“____________”、“愛”與“美”是三位一體的。

14．曹禺的三大杰作是《雷雨》、《日出》和《____________》。

15．在1940年“皖南事變”發(fā)生后三個(gè)月左右，茅盾就創(chuàng)作了反映這一事變的長篇小說《____________》。

16．《邊城》在結(jié)尾處寫道：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來！”在這里，“這個(gè)人”是指____________。

17．與“京派”相對(duì)應(yīng)“海派”是一個(gè)復(fù)雜的概念，其中，包括有新感覺派之類的先鋒前衛(wèi)的文學(xué)，其主要作家有施蟄存、劉吶鷗、穆時(shí)英等，其代表性小說《梅雨之夕》的作者是新感覺派的著名作家____________。

18．《日出》的主要人物有交際花陳白露、潘月亭、李石清、顧八奶奶、面首____________以及洋奴張喬治。

19．被看作是京派小說“鼻祖”的小說家不是沈從文，而是曾參加過語絲社的____________。20．在40年代初，郭沫若一口氣創(chuàng)作了以“戰(zhàn)國”時(shí)期和“南明”時(shí)期為題材的六部歷史劇，其中，最有代表性是《____________》。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。

1．魯迅的作品具有現(xiàn)實(shí)主義的特色，同時(shí)也注入了魯迅的主觀精神，他作品中有的人物的名字，就是根據(jù)他自己的筆名衍生而成的。比如（）。A．呂緯甫 B．魏連殳 C．宴之敖 D．眉間尺

2．《莫須有先生傳》是著名作家（）的作品。A． 沈從文 B．廢名 C．周作人 D．魯迅

3．所謂“京派”，是指30年代活躍在北京和天津等北方城市的自由主義群，其中，蒙古族出身的作家是（）。A．廢名 B．蕭乾 C．林庚 D．蘆焚

4．請(qǐng)先閱讀這段文字：

馬達(dá)聲音響了，一八八九號(hào)汽車開路，已經(jīng)動(dòng)了，忽然吳老太爺又銳聲叫了起來： “《太上感應(yīng)篇》！”

這是裂帛似的一聲怪叫。在這一聲叫喊中，吳老太爺?shù)臍堄嗌λ坪跤謴?fù)旺熾了；他的老眼閃閃地放光，額角上的淡紅色轉(zhuǎn)為深朱，雖然他的嘴唇簌簌地抖著。

然后，再根據(jù)“《太上感應(yīng)篇》”和“吳老太爺”等關(guān)鍵詞，判斷這段文字出自（）。A．老舍的《駱駝祥子》 B．魯迅的《鑄劍》 C．沈從文的《邊城》 D．茅盾的《子夜》

5．魯迅小說《故事新編》中的人物，大多是歷史上有臉有面的大人物。其中，墨子出自小說（）。

A．《理水》 B．《出關(guān)》 C．《非攻》 D．《鑄劍》

6．作品的主人公曾在哈爾濱修江堤時(shí)，為了發(fā)財(cái)而故意讓江堤出險(xiǎn)，淹死了2000多工人。這一內(nèi)容出自曹禺的話劇（）。A．《雷雨》 B．《日出》 C．《原野》 D．《北京人》

7．小說《紡紙記》的作者是（）。A．廢名 B．蕭乾 C．林庚 D．蘆焚

8．沈從文最初在文壇上嶄露頭角與一個(gè)文學(xué)刊物直接有關(guān)。這個(gè)刊物是（）。A．《文學(xué)月刊》 B．《現(xiàn)代》 C．《文學(xué)雜志》 D．《現(xiàn)代評(píng)論》

9．曹禺在創(chuàng)作中明顯受古希臘命運(yùn)悲劇影響的作品是（）。A．《雷雨》 B．《日出》 C．《原野》 D．《蛻變》 10．在老舍的創(chuàng)作中，被看作是《駱駝祥子》的姊妹篇的作品是（）。A．《月牙兒》 B．《柳家大院》 C．《我這一輩子》 D．《四世同堂》

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。選對(duì)一空得1分，全對(duì)得2分，多選不得分。

1．“京派”活躍的主要園地有（）（）（）。A．《文學(xué)雜志》 B．《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》 C．《文學(xué)月報(bào)》 D．《大公報(bào)·文藝副刊》

2．老舍的長篇小說《四世同堂》共分三部，它們是（）（）（）。A．《惶惑》 B．《偷生》 C．《幻滅》 D．《饑荒》

3．蕭乾的主要小說作品有（）（）（）。A．《籬下集》 B．《栗子》 C．《夢(mèng)之谷》 D．《谷》

4．茅盾的《農(nóng)村三部曲》是（）（）（）。A．《春蠶》 B．《苦夏》 C．《秋收》 D．《殘冬》

5．曹禺的前三部話劇作品是《雷雨》、《日出》和《原野》，這些作品中的主要人物有（（）（）等。）A．曾文清 B．仇虎 C．陳白露 D．侍萍

四、簡答題（每題5分，共20分）

要求：內(nèi)容切題，文字通順，語氣流暢，邏輯清晰。

1．魯迅是如何評(píng)價(jià)“京派”和“海派”的？

2．1951年，曹禺創(chuàng)作的《明朗的天》失敗的主要原因是什么？

3．老舍小說中的“市民世界”主要包括哪幾類人物？他們各有什么特點(diǎn)？

4．茅盾的《子夜》等“社會(huì)剖析小說”與概念化的“革命文學(xué)”主要有什么不同？

五、分析題（40分）

要求：在以下兩題中任選一題，立意新穎獨(dú)特，論述正確深入，舉例具體恰當(dāng)，文字流暢，邏輯清楚。該題不得少于1000字。

1．曹禺在《雷雨》、《原野》和《北京人》中，是如何禮贊“蠻性”的原始力量的？他為什么要這樣做？

2．什么是“牧歌”和“田園詩”？你對(duì)《邊城》的牧歌田園詩風(fēng)格有何看法？

第三篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題作業(yè)1

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題（2）作業(yè)

1說明：本作業(yè)在學(xué)習(xí)完教材第十二講后進(jìn)行。作業(yè)采用“開卷”形式，可以參考本課程教材，以及?？齐A段的有關(guān)教材等其他資料，作業(yè)總分為100分。本作業(yè)需要學(xué)生在小組討論后獨(dú)立完成，作業(yè)時(shí)間不限，如果作業(yè)冊(cè)空間不夠可以另附空白紙。

討論題：要求：先記錄討論的時(shí)間、地點(diǎn)、參與人和主持人姓名，每位發(fā)言人的主要觀點(diǎn)摘要，然后再陳述自己的觀點(diǎn)。書寫規(guī)范，不得有錯(cuò)別字。

1．先復(fù)習(xí)?？齐A段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，再閱讀以下參考資料，然后討論：在20世紀(jì)40年代和50年代，趙樹理的遭遇和得到的評(píng)價(jià)為什么會(huì)明顯不同？（30分）

參考資料：趙樹理（1906-1970），原名趙樹禮，山西沁水人。他出身于一個(gè)祖上曾很顯赫的農(nóng)民家庭，三代單傳，小名“得意”，寄托著祖父“金榜題名”的希望。6歲開始隨祖父讀“三圣教道會(huì)經(jīng)”以及《麻衣神相》、《奇門遁甲》，過目不忘，被鄉(xiāng)里稱為“神童”。10歲時(shí)祖父去世，趙家徹底沒落。同年，上本村私塾，受盡屈辱，一年后退出，隨父親學(xué)會(huì)了兩門手藝：“農(nóng)民的技術(shù)”和“農(nóng)民的藝術(shù)”，最喜愛“上黨綁子”、打鼓板等民間曲藝，接受了民間藝術(shù)和農(nóng)民語言的熏陶。1923年，從沁水縣立第二高等小學(xué)以第一名的成績畢業(yè)。1925年考入長治縣省立第四師范，開始接觸到新文學(xué)作品。1927年加入中國共產(chǎn)黨，因反對(duì)校長被開除，后又被捕，在獄中開始小說創(chuàng)作。一年后出獄，改名“樹禮”為“樹理”，立志創(chuàng)作“老百姓喜歡看”的作品。1931年再次入獄，1936年第三次入獄。1937年參加犧盟會(huì)，1940年，任太行區(qū)新華日?qǐng)?bào)社《抗戰(zhàn)生活》（半月刊）編輯，同時(shí)一人獨(dú)辦《中國人》（周刊），后調(diào)入北方局調(diào)研室。

趙樹理是少數(shù)幾位在40年代和50年代都卓有成就的作家。雖然其創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)幾乎沒有因時(shí)代的改變而變化，但他的遭遇和得到的評(píng)價(jià)卻明顯地被劃為了兩個(gè)時(shí)代。

1943年，趙樹理因描寫農(nóng)村青年小二黑與小芹自由戀愛，卻遭到雙方父母“二諸葛”、“三仙姑”和掌握村政權(quán)的地頭蛇的刁難和迫害，最后在民主政府支持下終成眷屬的《小二黑結(jié)婚》一舉成名。當(dāng)時(shí)，趙樹理時(shí)年37歲，與魯迅發(fā)表《狂人日記》時(shí)同歲。作品經(jīng)楊獻(xiàn)珍、浦安修推薦，彭德懷給予了高度贊揚(yáng)，出版后供不應(yīng)求，特別是在被改編為上黨綁子等各種戲曲之后，在解放區(qū)農(nóng)村引起了一場(chǎng)真正的轟動(dòng)。但當(dāng)時(shí)文藝界并沒有做出相應(yīng)的反響，而是保持著一種“古怪的沉默”。同年又完成中篇《李有才板話》，描寫閻家山農(nóng)民與地主閻恒元及其爪牙之間圍繞著村政權(quán)的改造和減租減息開展的斗爭(zhēng)，得到更高評(píng)價(jià)，被指定為整風(fēng)學(xué)習(xí)、減租減息和土改運(yùn)動(dòng)的干部必讀材料。在最初的評(píng)論中，影響較大的是當(dāng)時(shí)華北地區(qū)宣傳工作負(fù)責(zé)人李大章的文章。他認(rèn)為，《小二黑結(jié)婚》主要圍繞農(nóng)村青年?duì)幦』橐鲎杂蓙碚归_情節(jié)，而《李有才板話》則正面地直接地描寫了當(dāng)時(shí)正在開展的減租減息運(yùn)動(dòng)，“更有收獲”，“更有向讀者介紹的價(jià)值”（李大章：《介紹〈李有才板話〉》）。文藝批評(píng)家馮牧也持同樣的看法，認(rèn)為這部作品“為我們描繪了一幅解放區(qū)農(nóng)村中的農(nóng)民生活和農(nóng)村關(guān)系的急劇變化的圖畫”（馮牧：《人民文藝的杰出成果》）。在這前后，《地板》（1944）作為土改運(yùn)動(dòng)的干部必讀書，《催糧差》（1946）獲得該太行區(qū)文化獎(jiǎng)金甲等獎(jiǎng)。

1945年底，趙樹理又完成了他的第一部長篇小說《李家莊的變遷》，通過一個(gè)村莊從辛亥革命到抗戰(zhàn)勝利20多年的變遷，表現(xiàn)農(nóng)民命運(yùn)的變化。作品在抗戰(zhàn)勝利后的第一個(gè)元旦由華北新華書店立即付印，隨后北方各大新華書店以及上海知識(shí)出版社、香港新民主出版社等都競(jìng)相翻印，其出版速度和發(fā)行范圍都超過了《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》，而文藝

界的反映也超乎尋常的熱烈。其主要原因，一是在1946年4月，趙樹理成為了新成立的晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)的常務(wù)理事；二是相繼出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文壇上三巨頭郭沫若、茅盾、周揚(yáng)的贊揚(yáng)文字。1947年，趙樹理第一次接受了外國記者的采訪，因?yàn)橥鈬浾甙l(fā)現(xiàn)，在解放區(qū)除了毛澤東和朱德，趙樹理就是最有名的人物。在這個(gè)背景下，1947年7月25日，晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)根據(jù)中共晉冀魯豫中央局宣傳部指示，舉行了一次文藝座談會(huì)，專門討論趙樹理的創(chuàng)作。據(jù)當(dāng)時(shí)的《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，“在討論的過程中，大家實(shí)事求是的研究作品，并參考郭沫若、茅盾、周揚(yáng)等對(duì)趙樹理創(chuàng)作的評(píng)論及趙樹理創(chuàng)作過程、創(chuàng)作方法的自述，反復(fù)熱烈討論?！敝鞒治穆?lián)日常工作的副理事長陳荒煤作了題為《向趙樹理方向邁進(jìn)》的總結(jié)發(fā)言：“我們覺得，應(yīng)該把趙樹理同志的方向提出來，作為我們的旗幟，號(hào)召邊區(qū)文藝工作者向他學(xué)習(xí)，看齊！為了更好的反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，我們就必須更好的學(xué)習(xí)趙樹理同志！大家向趙樹理的方向大踏步前進(jìn)吧！”（陳荒煤：《向趙樹理方向邁進(jìn)》，《人民日?qǐng)?bào)》1947年8月10日）

1948年發(fā)表的《邪不壓正》描寫的是一個(gè)中農(nóng)女兒軟英的婚姻故事。軟英先被地主劉錫元的兒子看中，狗腿子小旦為虎作倀，強(qiáng)下聘禮。下河村解放后，農(nóng)會(huì)主席小昌又唆使成為積極分子的小旦逼迫軟英嫁給自己的兒子。最后在整黨運(yùn)動(dòng)中，小昌挨批，軟英與情郎小寶終成眷屬。這是趙樹理第一次遇到批評(píng)的小說，后未收入自己的文集，漸漸被人們遺忘，80年代后人們才真正認(rèn)識(shí)到了它的價(jià)值。在1949年前，除了《邪不壓正》，幾乎所有的作品都受到人們的推崇；而在1949年后，除了《登記》，幾乎所有的作品都受到過不同程度的批評(píng)，也都曾受到一些人的贊同和支持，因此，這期間的趙樹理始終處于“褒貶毀譽(yù)之間”。1950年，為配合我國第一部婚姻法的頒布趕寫的一篇評(píng)書體短篇小說《登記》受到的贊譽(yù)最多，被看作是《小二黑結(jié)婚》的姊妹篇，后被改名為《羅漢錢》搬上銀幕和各種戲劇戲曲舞臺(tái)。同年，卻因他主編的《說說唱唱》發(fā)表孟淑池的《金鎖》而受到指責(zé)，并因他為之辯護(hù)而寫檢查，導(dǎo)致1951年初被解職。1955年發(fā)表的《三里灣》是我國第一部反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的長篇小說，以全心全意走社會(huì)主義道路的村支書王金生、三心二意想發(fā)展資本主義的村長范登高和一心一意做發(fā)家美夢(mèng)的中農(nóng)馬多壽這三家人為主線，表現(xiàn)農(nóng)村合作化時(shí)期的社會(huì)的面貌，后被改編成電影《花好月圓》和各種舞臺(tái)劇。為此，在1956年召開的中國作協(xié)大會(huì)上，趙樹理與茅盾、巴金、老舍、曹禺一起，被稱為“當(dāng)代語言藝術(shù)的大師”。但《三里灣》與李凖的《不能走那條路》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，以及周立波的《山鄉(xiāng)巨變》等表現(xiàn)農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)的作品相比，仍然受到了明顯的冷落。

1958年的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，由于指導(dǎo)思想違背了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本規(guī)律，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)好大喜功，爭(zhēng)放“衛(wèi)星”，盲目夸大生產(chǎn)產(chǎn)量，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活造成了極大的破壞。在農(nóng)村參加基層工作的趙樹理，對(duì)農(nóng)村工作中的問題十分憂慮，但是，社會(huì)生活中的“陰暗面”不允許作家暴露。文藝界一方面積極倡導(dǎo)“革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合”（簡稱“兩結(jié)合”）的創(chuàng)作方法，一方面又相應(yīng)地發(fā)起了“拔白旗”的批判運(yùn)動(dòng)。所以當(dāng)時(shí)能夠公開發(fā)表出來的，只能是歌頌“大躍進(jìn)”的民歌和粉飾現(xiàn)實(shí)的作品。此時(shí)，趙樹理創(chuàng)作了《“鍛煉鍛煉”》，雖然主觀意圖“是想批評(píng)中農(nóng)干部中的和事佬的思想問題”，站在青年干部楊小四一邊，維護(hù)農(nóng)村中的新生事物，讓自私落后的人出點(diǎn)丑，但客觀上卻表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村中日趨激化的“干群矛盾”。因此，一經(jīng)發(fā)表，便受到了批判。1959年，《文藝報(bào)》組織的“文藝作品如何反映人民內(nèi)部矛盾”的討論中對(duì)《“鍛煉鍛煉”》的討論，最終導(dǎo)致了對(duì)趙樹理的否定性意見，認(rèn)為這篇作品是對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的歪曲，丑化了正在進(jìn)入共產(chǎn)主義的農(nóng)民形象。處在既無法回避，又不愿違心地說假話唱贊歌的兩難境地的趙樹理，為更多地了解農(nóng)村的真實(shí)情況，年底去山西，請(qǐng)求省委讓他任陽城縣委書記處書記，但在放“衛(wèi)星”等問題上又與縣委大唱反調(diào)，被看作是“神經(jīng)病”。1959年8月向中共中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》雜志投寄《公社應(yīng)該如何領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之我見》，但文章尚發(fā)表，就趕上了“廬山會(huì)議”對(duì)以彭德懷為首“右傾機(jī)會(huì)主義”的批判，趙樹理的文章被陳伯達(dá)轉(zhuǎn)批給作協(xié)黨組，成為“反右傾”運(yùn)動(dòng)的靶子，連批三個(gè)月。在1962年8月于大連召開的“農(nóng)村題材短篇小說座談會(huì)”（史稱“大連會(huì)議”）上，邵荃麟代表中國作協(xié)黨組正式宣布，1959年對(duì)趙樹理的批判是完全錯(cuò)誤的，予以徹底平反，并將趙樹理譽(yù)為描寫農(nóng)村的“鐵筆”、“圣手”。趙樹理在發(fā)言時(shí)，仍然不能忘記他親眼所見的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，他十分尖銳而沉痛地說：“1960年的情況是天聾地啞”（趙樹理：《趙樹理全集》，第4卷，518頁，北岳文藝出版社，1990年）。但大連會(huì)議結(jié)束后不到兩個(gè)月，中共中央八屆十中全會(huì)上提出的“階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說”，又完全否定了大連會(huì)議的精神。

此后，趙樹理在創(chuàng)作了兩篇失敗之作《互作鑒定》（1962）和《賣煙葉》（1963）后，以“上黨綁子”《十里店》無可奈何地結(jié)束了自己的創(chuàng)作生涯。但1964年，先因《賣煙葉》再次被當(dāng)作“寫中間人物”的標(biāo)本遭到批判，后因《“起碼”與“高深”》一文，受到中央有關(guān)方面的追查。1965年2月，全家遷到山西太原。1966年8月8日，山西省委宣傳部將趙樹理作為“資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)文學(xué)權(quán)威”、“周揚(yáng)黑幫樹立的標(biāo)兵”，抓去山西全省各地到處批斗，打斷肋骨。1970年，山西省高級(jí)人民法院成立“趙樹理專案組”，對(duì)他隔離審查，9月23日被批斗至死。

2．先閱讀以下參考資料，然后討論：“樣板戲”是在什么歷史背景下產(chǎn)生的？“樣板戲”的產(chǎn)生是否具有歷史的必然性？（40分）

參考資料一：1942年5月2日，中共中央主席毛澤東親自主持了著名的“延安文藝座談會(huì)”，在延安的七八十位文藝工作者參加了座談會(huì)，共舉行了三次，5月23日結(jié)束。座談會(huì)回顧了五四運(yùn)動(dòng)以來文藝工作的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并聯(lián)系延安文藝界的思想和創(chuàng)作實(shí)際，進(jìn)行了檢查和批判。毛澤東、朱德等中共中央最高領(lǐng)導(dǎo)到會(huì)講話。毛澤東于會(huì)議開幕和結(jié)束時(shí)作了兩次長篇講演，即《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（簡稱《講話》），提出了文藝工作者的立場(chǎng)、態(tài)度、工作對(duì)象問題以及工作問題、學(xué)習(xí)問題等，指出文藝的中心問題“是一個(gè)為群眾和如何為群眾的問題”?！敖Y(jié)論”系統(tǒng)地闡述了文藝與政治、文藝與群眾、普及與提高、文化遺產(chǎn)的批判與繼承、文藝批評(píng)的政治標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、文藝界的統(tǒng)一戰(zhàn)線等問題，并對(duì)“人性論”、“超功利主義”等觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。強(qiáng)調(diào)了“文藝服從于政治”，文藝應(yīng)“作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”。在20世紀(jì)中國文學(xué)史上，《講話》具有深遠(yuǎn)的劃時(shí)代的意義，不僅完全改變了“五四”新文學(xué)與人民大眾的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的大眾化，而且在解放區(qū)文藝界實(shí)現(xiàn)了思想大統(tǒng)一，確立了戰(zhàn)爭(zhēng)文化規(guī)范的主體地位。從此，作家和作品被當(dāng)作了“一支軍隊(duì)”，各種文學(xué)運(yùn)動(dòng)也都打上了戰(zhàn)時(shí)文化的烙印，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的解放區(qū)文學(xué)，和后來在解放區(qū)文學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新中國文學(xué)，產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?！吨v話》不僅成為了延安文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)性文獻(xiàn)，而且長時(shí)期內(nèi)一直是中國共產(chǎn)黨擬定文藝政策和方針的理論基礎(chǔ)。

1942年后，解放區(qū)文學(xué)發(fā)生了根本性的變化。作家們?cè)凇吨v話》指導(dǎo)下，深入農(nóng)村，奔赴前線，自覺改造世界觀，產(chǎn)生了一大批表現(xiàn)新的人物、新的世界的優(yōu)秀作品。小說方面，以趙樹理和孫犁為代表，主要形成了農(nóng)村和戰(zhàn)爭(zhēng)兩大題材。詩歌方面，以李季為代表的民歌體敘事詩創(chuàng)作風(fēng)行一時(shí)。在散文方面，在抒情性散文幾乎銷聲匿跡的情況下，報(bào)告文學(xué)則一枝獨(dú)秀。在戲劇方面，群眾性的演劇活動(dòng)蓬蓬勃勃，傳統(tǒng)舊戲的改革和利用也有所收獲，而《白毛女》更在融合中西戲劇藝術(shù)方面取得了突破性的成就，被看作是中國“民族新歌劇”的成功嘗試。而所有這些成就和特點(diǎn)，都在新中國文學(xué)中得到了繼承和發(fā)展。解放區(qū)文學(xué)為新中國文學(xué)的起步奠定了基礎(chǔ)。

1949年7月于中華人民共和國成立前夕舉行的“中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”（簡稱“第一次文代會(huì)”），正式確立了《講話》所規(guī)定的新文藝方向?yàn)槿珖乃嚬ぷ鞯奈┮环较?，使?zhàn)爭(zhēng)文化規(guī)范得到了極大的發(fā)展。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)文化規(guī)范在某種意義上是啟蒙文化規(guī)范的繼承和發(fā)展，但畢竟不是文學(xué)發(fā)展必然的邏輯結(jié)果，而是戰(zhàn)爭(zhēng)外力的產(chǎn)物，因此，在整個(gè)20世紀(jì)中葉中國文學(xué)的發(fā)展中，兩個(gè)文化規(guī)范始終處于既相互補(bǔ)充又相互沖突之中。

第一次文代會(huì)的召開，意味著長期被分在國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)兩個(gè)不同政治性區(qū)域的作家正式“會(huì)師”。但是，由于這次大會(huì)是在對(duì)國統(tǒng)區(qū)作家進(jìn)行大范圍批判，對(duì)解放區(qū)創(chuàng)作進(jìn)行熱情肯定的背景下召開的，因此，從國統(tǒng)區(qū)來的作家，雖然對(duì)新的生活充滿深情，激動(dòng)萬分，卻因?yàn)樗枷雺毫^大，不少作家喪失了應(yīng)有的自信。除老舍等極少數(shù)作家外，絕大多數(shù)都沒能在創(chuàng)作上繼續(xù)創(chuàng)造輝煌。加之接連不斷的政治性批判運(yùn)動(dòng)，又使一批作家被迫離開了文壇。因此，50年代初期最為活躍的作家，多是從解放區(qū)來的。他們縱情地歌唱共產(chǎn)黨和領(lǐng)袖毛澤東，歌唱火熱的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，歌唱抗美援朝的志愿軍戰(zhàn)士?！绊灨琛睆拇顺蔀檫@一時(shí)期文學(xué)的主流。以趙樹理、柳青為代表的農(nóng)村題材小說，以孫犁、杜鵬程為代表的戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說，都直接繼承了解放區(qū)文藝的傳統(tǒng)和風(fēng)格。50年代中期，由于一批“干預(yù)生活”以及描寫愛情的作品相繼受到批判，現(xiàn)實(shí)題材的作品一度冷落，許多作家紛紛轉(zhuǎn)向歷史題材。在歷史題材方面，最先取得重大成就的是老舍的話劇和姚雪垠的小說。在50年代中后期和60年代前期，吳強(qiáng)、曲波、梁斌以及羅廣斌等創(chuàng)作的以革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史為題材的長篇小說大量涌現(xiàn)，形成了新中國文學(xué)的第一個(gè)創(chuàng)作高潮。同時(shí)，詩歌和散文創(chuàng)作也取得了突破性的成就，郭小川、賀敬之、聞捷和秦牧、楊朔、劉白羽等，都以各自不同的特色展示了時(shí)代的風(fēng)采，成為一個(gè)時(shí)代的代表。隨著“階級(jí)斗爭(zhēng)”主旋律越唱越高，“頌歌”潮流的政治性也越來越強(qiáng)，并逐漸從“頌歌”變化為“戰(zhàn)歌”。

自1966年文化大革命（簡稱“文革”）開始后，中國文學(xué)遭到了滅頂之災(zāi)，除極少數(shù)外，幾乎所有的作家都受到不同程度的打擊和迫害，著名作家老舍、趙樹理、楊朔、魏金枝、陳翔鶴、海默、肖也牧等先后殉難，甚至連身居高位的文藝界領(lǐng)導(dǎo)周揚(yáng)，也與那些曾先后被他打倒的“反動(dòng)作家”們一起，被關(guān)進(jìn)了秦城監(jiān)獄。整個(gè)文壇幾乎只剩下了江青一手培植的“革命樣板戲”。

參考資料二：傳統(tǒng)舊戲的改編和新編現(xiàn)代戲的出現(xiàn)，是解放區(qū)戲劇的另一個(gè)成就。1942年10月，“魯藝”的平劇研究團(tuán)（平劇即“京劇”）與八路軍120師的戰(zhàn)斗平劇社合并后成立的“延安平劇研究院”，提出了改造京劇的主張，毛澤東為之題詞：“推陳出新”，成為后來戲曲改革的指導(dǎo)方針。1943年底《逼上梁山》演出成功，1944年1月9日，毛澤東在第二次觀看此劇后，給編導(dǎo)者寫了一封熱情洋溢的信，稱贊此劇是“舊戲革命的劃時(shí)期的開端”。此后，平劇研究院還創(chuàng)作了《三打祝家莊》等劇目。同時(shí)，利用舊戲的形式改編現(xiàn)代戲的工作也取得了進(jìn)展，其中，較有代表性的是馬健翎的《血淚仇》等“新秦腔”。但真正的有藝術(shù)水平的作品在50年代以后才出現(xiàn)。在50年代中期以后，出現(xiàn)了一大批以革命歷史為題材的話劇和地方戲曲。它們的出現(xiàn)與這時(shí)期歷史劇的繁榮無關(guān)，而是40年代戲劇改革的繼續(xù)和收獲。其中，話劇《智取威虎山》（1958）、《紅色娘子軍》（1964），滬劇《碧水紅旗》（1959）、《紅燈記》（1962），昆劇《紅燈傳》（1962）、京劇《奇襲白虎團(tuán)》（1959）、《杜鵑山》（1962）、《革命自有后來人》（1962）、《紅燈記》（1964）、《智取威虎山》（1964）等不少作品，后來都被移植為“樣板戲”。1963年2月，江青在上海觀看了上海愛華滬劇團(tuán)演出的滬劇《紅燈記》后，開始插手“京劇現(xiàn)代戲”的改革，并同時(shí)開始了對(duì)《李慧娘》等歷史劇的批判。而1965年對(duì)歷史劇《海瑞罷官》的批判，則成為了“文革”開始的導(dǎo)火索。

3．先閱讀以下參考資料，然后討論：在朦朧詩運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)前，中國當(dāng)代詩壇是一種什么狀況？朦朧詩出現(xiàn)后為什么被稱為“朦朧詩”？（30分）

參考資料：1949年，中華人民共和國的成立，是本世紀(jì)以來發(fā)生在中國的最令人震撼也最令人激動(dòng)的重大事件。從1949年底開始，著名的“七月派”詩人胡風(fēng)就陸續(xù)發(fā)表了長詩《時(shí)間開始了》，以他特有的詩人語匯和熱情，開創(chuàng)了頌歌詩潮的先河。在“五四”時(shí)期曾掀起浪漫主義詩歌狂潮的郭沫若、曾以憂郁的歌聲贏得眾多讀者喜愛的艾青，以及臧克家、馮至、何其芳等在現(xiàn)代詩歌史上曾有著重大影響的老詩人們，雖然來不及從嶄新的生

活中提煉出深刻的思想和富于詩意的構(gòu)思，但他們?nèi)砸院肋~的氣勢(shì)和大膽的想象，直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)新生的共和國火一樣的熱情。他們這時(shí)期的創(chuàng)作，對(duì)于五六十年代頌歌潮流的形成，起到了重要的作用。

1951年開始的“抗美援朝”戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國人民在近百年來受盡了外族的欺辱后，第一次以一個(gè)強(qiáng)者的身份在境外的抗?fàn)?，也是中國人第一次與世界上的頭號(hào)強(qiáng)國美國進(jìn)行的直接的軍事較量，自然也成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)注的最大熱點(diǎn)和詩人們爭(zhēng)相歌詠的題材和主題。未央、張永枚、胡昭、韓笑等50年代前期活躍在詩壇的青年詩人，就是以表現(xiàn)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)題材而引起人們注意的。

1953年開始的大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，翻開了近百年來中國歷史的嶄新一頁，給那些從連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中走過來的每一位中國人很大的鼓舞，也給那些以前習(xí)慣于描寫苦難歲月和戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云的新老詩人，帶來了全新的題材和主題。因此，無論是從農(nóng)村來的民歌手，還是從戰(zhàn)場(chǎng)上歸來的戰(zhàn)士詩人，全都加入了勞動(dòng)和建設(shè)的大合唱。曾以陜北民歌“信天游”形式顯示出延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)文學(xué)實(shí)績的李季，舉家遷往大西北的玉門油田，成為中國第一位以表現(xiàn)油田建設(shè)和石油工人著稱的“石油詩人”。曾以太行山民歌加入到解放區(qū)民歌手行列的阮章競(jìng)，也來到內(nèi)蒙古草原上的新興鋼鐵基地，寫出了敘事長詩《白云鄂博交響詩》等。這時(shí)期，表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的年青詩人更是成批涌現(xiàn)，除了以雁翼、梁上泉、傅仇、高纓、流沙河、孫靜軒等為代表的“四川詩人群”外，還有表現(xiàn)鐵道兵生活的魏鋼焰、周綱，表現(xiàn)農(nóng)村生活的嚴(yán)陣、苗得雨，表現(xiàn)工人生活的李學(xué)螯、溫承訓(xùn)等。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)而出現(xiàn)的“頌歌”題材的大規(guī)模轉(zhuǎn)移，是50年代一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象。

1955年開展的對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判，特別是1957年開展的“反右”斗爭(zhēng)，不僅使中國詩壇損失了一大批年富力強(qiáng)的、有才華的詩人，而且，使頌歌以外的其他風(fēng)格的詩歌逐漸失去了面世的機(jī)會(huì)和存在的權(quán)利。對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判升級(jí)為對(duì)“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”的鎮(zhèn)壓后，終于導(dǎo)致了“七月詩派”的整體消失。而從50年代初就逐漸失勢(shì)，并在“反右”斗爭(zhēng)前后因藝術(shù)觀念與時(shí)代要求的不符，早早地便從詩壇隱退的詩歌團(tuán)體，還有以穆旦等詩人為代表的“九葉詩派”。在“反右”運(yùn)動(dòng)中被迫離開詩壇的詩人，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這兩個(gè)詩派的范圍，既有在三四十年代就已經(jīng)成名的老詩人，如公木、呂劍、陳夢(mèng)家、蘇金傘、李白鳳等，也有在1949年以后與新中國一起成長起來的青年詩人，如邵燕祥、公劉、白樺、流沙河、周良沛、高平、梁南、胡昭、昌耀、孫靜軒、林希等，而在這前后遭到指責(zé)或批判的詩人和作品則更多。在政治路線越來越左傾的情況下，這些詩人們雖然無法用自己的作品來“干預(yù)生活”，但并沒有放棄對(duì)國家、民族和個(gè)人命運(yùn)的思考，他們或?qū)€(gè)人的受難經(jīng)歷賦予民族的象征，或從個(gè)人的感受出發(fā)，表達(dá)了一個(gè)社會(huì)零畸者對(duì)人間真情的摯愛；或從豐富的民間文學(xué)中汲取營養(yǎng)，潛心于民間生活的抒寫，表現(xiàn)出一個(gè)文壇流浪者對(duì)詩歌藝術(shù)的忠誠，綠原、曾卓、唐湜等便是當(dāng)時(shí)這類潛在創(chuàng)作的代表。50年代中期，在各種藝術(shù)風(fēng)格和思想傾向的詩人成批退出詩壇后，以郭小川、賀敬之為代表的政治抒情詩，以聞捷為代表的敘事性抒情詩，以及以李瑛為代表的軍旅生活抒情詩等格調(diào)高昂、風(fēng)格輕快的作品，便成為了“頌歌”的主要形式。

1958年開始的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和“人民公社”運(yùn)動(dòng)，再一次掀起了頌歌的狂潮，整個(gè)詩壇幾乎都沉浸在歌唱“三面紅旗”的歡樂海洋里，一個(gè)“新民歌運(yùn)動(dòng)”以空前的規(guī)模迅速席卷全國，并蔓延到社會(huì)的每一個(gè)角落。“大躍進(jìn)詩歌”不僅成為當(dāng)時(shí)從“反右”斗爭(zhēng)中走出來的詩人們惟一的出路，而且，由此形成的浮夸風(fēng)長期彌漫在文壇上，影響深遠(yuǎn)。1962年底，“千萬不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”口號(hào)的提出，特別是隨后在全國城鄉(xiāng)開展的“社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)”，使全國的政治形勢(shì)再次發(fā)生重大變化。對(duì)政治情緒和社會(huì)動(dòng)向反應(yīng)敏捷的詩歌創(chuàng)作，隨之也產(chǎn)生了一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，從對(duì)勞動(dòng)和建設(shè)的歌唱，變成了對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的宣揚(yáng)。詩人們更加自覺地以流行的政治概念為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，以演繹和闡發(fā)政治概念為創(chuàng)作目的，政治

抒情詩成為了詩壇占主導(dǎo)地位的潮流，其總體風(fēng)格也由“頌歌”轉(zhuǎn)向了“戰(zhàn)歌”。

當(dāng)時(shí)的詩歌創(chuàng)作還存在著“第三種情況”，那些挺立在風(fēng)口浪尖上的“弄潮兒”，他們既無法超越時(shí)代，也無法回避自己內(nèi)心的矛盾，面對(duì)高昂的時(shí)代精神，詩人們既想讓自己的作品回蕩著時(shí)代的主旋律，又希望在時(shí)代的“大合唱”中保持自己獨(dú)特的聲音，從而流露出創(chuàng)作者內(nèi)心的矛盾和痛苦，在自己的作品中留下了惶惑的印跡。因此，在詩歌創(chuàng)作中，雖然沒有出現(xiàn)像小說那樣的“干預(yù)生活”的創(chuàng)作潮流，但也表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)生活多層面的反映。

此外，以“白洋淀詩派”為代表的青年詩人對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的自覺追求和探索，對(duì)后來的文學(xué)發(fā)展有著重要的啟迪。1976年4月5日（丙辰清明）前后出現(xiàn)的“天安門詩歌運(yùn)動(dòng)”，代表了人民怒不可遏的心聲，敲響了這個(gè)黑暗時(shí)代的喪鐘，是文革十年最為激動(dòng)人心的輝煌樂章。

第四篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究期末復(fù)習(xí)提示

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》期末復(fù)習(xí)提示

一．題型及占分比例

1．填空題（每空1分，共20分）

2．單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

3．多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

4．簡答題（每題5分，共20分）

5．分析題（40分）

二．復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意的問題

1．填空題、單項(xiàng)選擇、多項(xiàng)選擇題

屬于考察基本知識(shí)的試題，覆蓋面很廣，因此，除本教材《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》外，還要找到《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》（黃修已著）、《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》（錢理群主編）、《中國當(dāng)代文學(xué)》（陳思和主編）等教材，在復(fù)習(xí)、考試時(shí)參考。

2．簡答題

特別要注意審題，一定要搞清楚題目問的是什么？比如：上次考試第4道簡答題：九葉詩派是在什么歷史和文化背景下產(chǎn)生的？教材中沒有明確的標(biāo)題和現(xiàn)成的答案，這就要在第八講穆旦與九葉詩派中的第157頁中尋找。標(biāo)準(zhǔn)答案三個(gè)要點(diǎn)，都在教材內(nèi)容之中。所以，第一步是要準(zhǔn)確找到答案內(nèi)容的位置，第二步要摘出哪些是答題的要點(diǎn)，注意綜合歸納。

3．分析題

考卷出兩道題讓學(xué)員任選一道。在選題時(shí)要特別注意：（1）要選擇你最熟悉的題，選擇你掌握資料較多的題；（2）答題時(shí)，一定要明確提出自己的觀點(diǎn)，一定要把作家、作品、作品中的人物放在當(dāng)時(shí)的歷史背景下進(jìn)行多角度、較有深度的思考和分析；（3）要層次清楚，分析完一個(gè)再談另一個(gè)層面，切忌原文照抄，切忌觀點(diǎn)前后矛盾。

三．復(fù)習(xí)內(nèi)容的補(bǔ)充提示

復(fù)習(xí)的主要內(nèi)容及重點(diǎn)，在教材、網(wǎng)上都有比較明確的提示，在這里只做些補(bǔ)充。第一學(xué)期：

1．從文學(xué)史評(píng)價(jià)角度，再用“三步閱讀法”評(píng)析郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》。

2．為什么說茅盾的創(chuàng)作帶有“史詩”的性質(zhì)？

3．簡析老舍筆下老派市民與文化批判的關(guān)系。

4．簡析曹禺話劇的詩意特征。

5．注意分析繁漪的形象特征及與其它作品人物形象比較。

6．注意茅盾《子夜》中的吳蓀甫與曹禺《雷雨》中周樸園兩個(gè)資本家的形象比較分析。

7．沈從文小說對(duì)人性的謳歌表現(xiàn)了他怎樣的審美理想？

第二學(xué)期：

1．注意趙樹理小說《鍛煉鍛煉》中干群關(guān)系的分析。

2．朦朧詩的美學(xué)特點(diǎn)。（課本P260第2題）

3．將舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》與北島的《回答》做一比較，分析他們創(chuàng)作特點(diǎn)及風(fēng)格的異同。

4．王安憶小說中的王琦瑤與張愛玲小說中的流蘇的命運(yùn)的差別

5．余華的《活著》與前期創(chuàng)作相比較發(fā)生了哪些變化？

以上內(nèi)容純屬個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考

保定廣播電視大學(xué)張忠屹

2003年6月

第五篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（下）

第一章中國現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)向

第一節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的確立

毛澤東《在延安文藝座談會(huì)的講話》發(fā)表，確認(rèn)了現(xiàn)代文學(xué)的新方向

一、《講話》發(fā)表的現(xiàn)實(shí)背景

40年代初期延安文學(xué)家源自五四新文學(xué)傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實(shí)主義和深厚的人道主義思想在文學(xué)實(shí)踐中重現(xiàn)，引發(fā)了文藝整風(fēng)。

丁玲《三八節(jié)有感》、《我們需要雜文》、《在醫(yī)院中》、《我在霞村的時(shí)候》；

艾青 《了解作家、尊重作家》，王實(shí)味《野百合花》、《政治家·藝術(shù)家》

二、1942年5月，座談會(huì)召開，講話發(fā)表。

三、《講話》的主要內(nèi)容：文藝為群眾，如何為的問題。

1、文藝與人民的關(guān)系：為工農(nóng)兵服務(wù)

2、文藝與政治的關(guān)系：文學(xué)政治化

3、文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)：政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。

批判了“人性論”和“暴露文學(xué)”。

四、《講話》的地位與作用。

奠定了中國革命文藝的理論基礎(chǔ)，確立了革命文藝的性質(zhì)、任務(wù)與方向。

1、立場(chǎng)與態(tài)度。立場(chǎng)和態(tài)度問題，實(shí)際就是世界觀問題。革命文藝要求作家放棄個(gè)人的立場(chǎng)，也就是放棄在資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思潮中形成的那種以個(gè)體自由為本位的認(rèn)知方式。由此也就表明革命文藝與五四的啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)存在的深刻差異。

2、方向與性質(zhì)。文藝的工農(nóng)兵方向也就是世界觀立場(chǎng)轉(zhuǎn)變問題的具體化?！盀槭裁慈说膯栴}，是一個(gè)根本的問題，原則的問題。”革命文藝的方向就是為工農(nóng)兵的方向。毛澤東在這里提出文藝界的宗派問題。這些基于自由主義理念或個(gè)人主義形成的宗派團(tuán)體，其實(shí)也就是一些自由組合的文學(xué)社團(tuán)，這是扎根在五四啟蒙主義思想基礎(chǔ)上的小集體，他們無疑具有著維護(hù)個(gè)體的自由價(jià)值的頑強(qiáng)傾向，這是一些堅(jiān)固的資產(chǎn)階級(jí)“現(xiàn)代性”小堡壘。它們是革命文

藝建立統(tǒng)一規(guī)范與統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的障礙。

3、普及與提高。為工農(nóng)兵服務(wù)重在普及，這包含了二個(gè)方面的含義：其一，知識(shí)分子的啟蒙主體地位被改換了，他不再是教育民眾的高高在上的歷史的先知先覺者，而只是寫作為工農(nóng)大眾服務(wù)的作品；其二，普及本身是為革命文藝的性質(zhì)的決定的，革命文藝就是無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一個(gè)組成部分，文藝工作者的任務(wù)就是團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人。但這里的“團(tuán)結(jié)、教育”決定不是知識(shí)分子隨心所欲的個(gè)人主義的表達(dá)，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在無產(chǎn)階級(jí)的名義底下進(jìn)行的文藝傳播活動(dòng)與精神／審美動(dòng)員運(yùn)動(dòng)。

毛澤東的《講話》奠定了中國馬克思主義文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)，成為中國革命文藝的精神指南，為革命文藝確立了方向和任務(wù)，規(guī)定了革命文藝屬于無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一部分，為作家藝術(shù)家規(guī)定了文藝來源于生活的創(chuàng)作途徑，明確了創(chuàng)作方法和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。從此，中國的革命文藝成為中國文學(xué)的主流方向，它既反映著革命的偉大進(jìn)程與愿望，也創(chuàng)造著革命文藝自身的宏大而艱苦的歷史。

五、《講話》文藝思想形成的深層原因

1、中國傳統(tǒng)“文以載道”的影響

2、由無產(chǎn)階級(jí)世界觀取代啟蒙主義世界觀的必然性，革命文藝形成的文藝?yán)碚摶A(chǔ)體系。

3、蘇區(qū)文藝實(shí)踐的影響。

4、蘇聯(lián)文藝?yán)碚摰挠绊憽?/p>

第二節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的強(qiáng)化

現(xiàn)代文學(xué)新方向的強(qiáng)化是通過一系列的文學(xué)批判運(yùn)動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的。

一、四十年代批判王實(shí)味、丁玲與延安整風(fēng)

王實(shí)味（1906—1947）河南潢川人，1925年考入北京大學(xué)文學(xué)系（胡風(fēng)是他的同班同學(xué)），1926年入黨。作家，翻譯家，被捕前，為延安中央研究院文藝研究室特別研究員。在“搶救”運(yùn)動(dòng)中毛澤東親自給他定性為“托派、反革命奸細(xì)”，抓捕入獄。1947年撤離延安時(shí)，在山西興縣，他未經(jīng)審判被秘密砍頭，尸體被推進(jìn)一口枯井中。

二、驅(qū)逐沈從文

1948年，郭沫若在香港發(fā)表《斥反動(dòng)文藝》，沈從文慘遭批判，從此封筆，告別文壇，轉(zhuǎn)入

文物考古領(lǐng)域從事研究工作。

三、對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判

關(guān)于武訓(xùn)，導(dǎo)演孫瑜編導(dǎo)電影《武訓(xùn)傳》

毛澤東在人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表社論，《應(yīng)當(dāng)重視電影＜武訓(xùn)傳＞的討論》，批判電影《武訓(xùn)傳》的運(yùn)動(dòng)拉開序幕，由此開始了建國后沒完沒了的“文藝戰(zhàn)線”上的批判運(yùn)動(dòng)。

四、《紅樓夢(mèng)》研究的批判

在批判電影武訓(xùn)傳之后，緊接著毛澤東又親自發(fā)動(dòng)了對(duì)《紅樓夢(mèng)研究》的批判。李希凡、藍(lán)翎顯然是在學(xué)習(xí)了馬克思主義歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的理論來闡述《紅樓夢(mèng)》，從而批判了俞平伯的主觀唯心主義和實(shí)證主義的思想方法。李藍(lán)用歷史唯物主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀念解釋《紅樓夢(mèng)》，這正是建構(gòu)社會(huì)主義文藝思想所急需的觀念立場(chǎng)和思想方法。毛澤東在兩個(gè)青年人的身上敏銳地看到清除資產(chǎn)階級(jí)思想殘余，建立社會(huì)主義理論思想的迫切性和可能性。當(dāng)然，更直接的原因在于，毛澤東從李藍(lán)揭示的問題看到胡適的陰影依然在社會(huì)主義時(shí)代潛移默化。

五、對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判

毛澤東親自定性的“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”涉及2100人，92人被捕判刑

1954年7月，胡風(fēng)給黨中央寫了一封關(guān)于文藝問題意見書，怎么也沒有想到卻把自己和眾多親友送上了政治斷頭臺(tái)。

六、1957年反右派整肅文藝界

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七、批判小說《劉志丹》

60年代初，劉景范（劉志丹的胞第）之妻李建彤與何家棟根據(jù)劉志丹的事跡寫了小說《劉志丹》，并未出版。

康生知道這一情況后，斷定小說是為高崗翻案的，給毛澤東寫了一個(gè)條子，就憑毛澤東的一句話：“利用小說進(jìn)行反黨是一大發(fā)明”，十六人被捕，李建彤等七人被迫害致死，另一作者何家棟被打瞎一只眼。

八、評(píng)《海瑞罷官》—拉開了文化大革命的序幕

957年反右運(yùn)動(dòng)后，毛澤東感到群眾再也不敢推心置腹地講心里話，他想通過明史專家吳晗打開萬馬齊喑的局面。

1948年，吳晗寫完《朱元璋傳》就呈送毛澤東審閱，他們之間早有交往。毛澤東通過胡喬木轉(zhuǎn)達(dá)他的意見，希望吳晗寫關(guān)于海瑞敢于講真活，敢于給皇帝提意見的作品，宣揚(yáng)海瑞精神，廣開言路。吳晗奉命先后寫了《論海瑞》，《海瑞罵皇帝》，《海瑞罷官》等作品。

1965年11月10日，姚文元的《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》在上海發(fā)表。1965年12月21日，毛澤東說︰“《海瑞罷官》的要害是‘罷官’，嘉靖皇帝罷了海瑞的官，我們罷了彭德懷的官?！?/p>

1966年4月，毛澤東為了摧毀以彭真為首的北京市委，發(fā)動(dòng)了萬炮齊轟“三家村”的戰(zhàn)役。鄧拓、吳晗、廖沫沙被扣上反黨、反社會(huì)主義、反毛澤東思想罪的帽子，罷官撤職，關(guān)押，隔離審查。

鄧拓于1966年5月16日“文革”中第一個(gè)自殺而死。（這天《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表關(guān)于文化大革命的檄文《5?16通知》）

不久之后是吳唅和他夫人袁震及他們小女兒的全家自盡。

再后是作家老舍、歷史學(xué)家翦伯贊的自殺。

繼之是毛澤東的秘書田家英，1966年5月23日，在中南海永富堂含冤自殺（？）而死。他的罪名是“篡改毛主席著作”，在整理毛澤東談話紀(jì)要時(shí)，刪去了毛澤東關(guān)于“海瑞罷官要害”部分。

第三節(jié)毛澤東文藝思想與當(dāng)代文學(xué)審美特征的確立

一、毛澤東對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)主義文藝的基本立場(chǎng)。

其一，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的歷史唯物主義觀點(diǎn)。

其二，文藝問題就是政治問題。

其三，清除資產(chǎn)階級(jí)殘余與改造小資產(chǎn)階級(jí)思想構(gòu)成文藝界的長期任務(wù)。

二、當(dāng)代文學(xué)審美取向

1、思想內(nèi)容上以表現(xiàn)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)為主。啟蒙主義的“愛”，在革命文藝中轉(zhuǎn)化階級(jí)仇恨，革命文藝的情感本質(zhì)就是“恨”。宣泄革命暴力的快感。

2、文學(xué)作品中的主人公以工農(nóng)兵形象為主體，階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系決定了小說的人物形象的典型性特征。

3、藝術(shù)形式上追求民族化和大眾化。

4、創(chuàng)作方法上首先提倡“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”方法，其次是強(qiáng)調(diào)革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的方法，文革期間還出現(xiàn)過“三突出”創(chuàng)作原則。

5、文學(xué)創(chuàng)作上還表現(xiàn)出理想主義、英雄主義、集體主義和樂觀主義格調(diào)。

三、關(guān)于毛澤東文藝思想對(duì)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展負(fù)面影響的一些思考

1、階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。

2、毛澤東底層情結(jié)的弊病。由化大眾到大眾化過程中的反精英、反文化后果

3、強(qiáng)調(diào)歌頌導(dǎo)致的虛空、偽飾傷害了文學(xué)的魅力。

4、重集體、輕個(gè)體，否定個(gè)性，從根本上傷害了文學(xué)發(fā)展。