第一篇：加強(qiáng)政治修養(yǎng)是提高當(dāng)代青年干部基本素質(zhì)的重要內(nèi)容

加強(qiáng)政治修養(yǎng)是提高當(dāng)代青年干部基本素質(zhì)的重要內(nèi)容

李莎莎

（西安文理學(xué)院政教系陜西西安710065）

【摘要】加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)，提高思想政治素質(zhì)對(duì)于青年干部的健康成長(zhǎng)具有至關(guān)重要的作用。加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)包括政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治敏銳性和鑒別力等方面的要求。由此出發(fā)，青年干部要努力用科學(xué)的理論武裝自己；要刻苦學(xué)習(xí)，加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)；要勤于實(shí)踐，在實(shí)踐中磨練自己。不斷提高個(gè)人的基本素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】青年干部；政治修養(yǎng)；基本素質(zhì)；途徑

政治素質(zhì)是人們從事社會(huì)政治活動(dòng)所必須的基本條件和基本品質(zhì)，而政治修養(yǎng)是培養(yǎng)政治素質(zhì)的基本方法。胡錦濤同志曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“在政治問(wèn)題上一定要頭腦清醒，我們搞現(xiàn)代化建設(shè)，中心任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是必須有政治保證，不講政治不行?！彼枷胝嗡刭|(zhì)是現(xiàn)代人素質(zhì)的靈魂，良好的思想政治素質(zhì)對(duì)一個(gè)人的成才和成功特別是對(duì)于青年干部的健康成長(zhǎng)具有至關(guān)重要的作用。

一、青年干部為什么要加強(qiáng)政治修養(yǎng)

社會(huì)主義的政治，是人民群眾的政治，不是少數(shù)政治家的政治。鄧小平講：“一定要讓我們的人民知道，包括我們的孩子們知道，我們是堅(jiān)持社會(huì)主義的。我們采取的各個(gè)方面政策，都是為了將來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”他還說(shuō)：“我們馬克思主義者過(guò)去鬧革命，就是為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的崇高理想而奮斗?，F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，搞改革開(kāi)放，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。年輕一代尤其要懂得這一點(diǎn)”。鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家之所以要求當(dāng)代青年樹(shù)立社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和政治方向，是因?yàn)槿嗣袢罕娪绕涫乔嗄旮刹康恼嗡刭|(zhì)、政治信仰對(duì)國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)起著重要的作用。青年是社會(huì)成員中最富有朝氣、最富有創(chuàng)造力的一部分；青年是改革和建設(shè)的生力軍；青年干部是繼往開(kāi)來(lái)的后繼力量。因此，青年干部如果不講政治，沒(méi)有政治上的清醒和堅(jiān)定，在日益復(fù)雜的斗爭(zhēng)中就會(huì)有迷失方向的危險(xiǎn)，就不可能成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人。

當(dāng)代青年干部都是在和平環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的血雨腥風(fēng)。由于他們所處的社會(huì)環(huán)境及其社會(huì)經(jīng)歷，決定了他們?nèi)狈?duì)馬克思主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)黨的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的深入了解，缺乏艱苦環(huán)境和基層工作的鍛煉。因而，有一種政治淡化的傾向，認(rèn)為講不講政治與自己沒(méi)有多大的關(guān)系，這是一種極其錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)階段階級(jí)斗爭(zhēng)雖不是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，但仍然在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。國(guó)際社會(huì)形形色色的政治斗爭(zhēng)也始終沒(méi)有停止，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，青年干部只有保持政治上的清醒與堅(jiān)定，才能處變不驚，才能駕馭形勢(shì)，總攬全局。只有不斷提高自身的政治素質(zhì)，增強(qiáng)胸懷祖國(guó)，放眼世界，居安思危的意識(shí)，才可能有效抵制國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的破壞活動(dòng)和各種違法犯罪活動(dòng)，自覺(jué)維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面；才能保證在政治上日趨成熟、思想上奮發(fā)進(jìn)取、作風(fēng)上求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)；才能對(duì)于新情況下出現(xiàn)的各類事物具有較強(qiáng)的辨別能力，沿著正確的發(fā)展方向，在跨世紀(jì)建設(shè)事業(yè)中實(shí)現(xiàn)當(dāng)代青年的價(jià)值。

二、青年干部加強(qiáng)政治修養(yǎng)“修養(yǎng)”什么

政治修養(yǎng)一般包括政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治敏銳性和鑒別力。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)下，青年干部加強(qiáng)政治修養(yǎng)，應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面作出努力。

一是堅(jiān)持正確的政治方向。加強(qiáng)政治修養(yǎng)，就是要有堅(jiān)定正確的政治方向。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生那天起，就以爭(zhēng)取人民的翻身解放，進(jìn)而建設(shè)社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。我們現(xiàn)在搞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們搞的現(xiàn)代化建設(shè)是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，而忽視和淡化了社會(huì)主義的規(guī)定性，那就叫迷失了方向。

二是站穩(wěn)明確的政治立場(chǎng)。個(gè)人的政治立場(chǎng)取決于本人所屬的階級(jí)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的地位。全心全意為人民服務(wù)，是我們共產(chǎn)黨人的根本宗旨，也是我們從事一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。每個(gè)青年干部，都應(yīng)有強(qiáng)烈的公仆意識(shí)，使自己深深扎根于人民群眾的沃土之中，相信和依靠群眾。堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，對(duì)一個(gè)人是最重要的，要把人民群眾贊成不贊成，人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)，人民群眾答應(yīng)不答應(yīng)，作為衡量工作好壞、作風(fēng)優(yōu)劣的基本尺度。

三是樹(shù)立鮮明的政治觀點(diǎn)。在重大問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，對(duì)每一個(gè)問(wèn)題都要進(jìn)行科學(xué)的分析和理性思考，要有一個(gè)正確的態(tài)度和認(rèn)識(shí)。要做到這一點(diǎn)，最重要的就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的觀點(diǎn)、毛澤東思想的觀點(diǎn)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的觀點(diǎn)。要用自己的腦子想，用自己的眼光看，要看主流，看矛盾的主要方面。

四是嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律。沒(méi)有紀(jì)律，就不可能有統(tǒng)一的意志，黨的任務(wù)就不可能順利實(shí)現(xiàn)。青年干部應(yīng)當(dāng)做遵守紀(jì)律的模范，在政治上、組織上、思想上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，執(zhí)行黨的路線、方針和政策，保持黨和人民事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)。要以大局為重，以人民利益為重，服從組織的分配和安排，絕不能為所欲為，搞自由主義。

五是增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力。青年干部要善于用馬克思主義的政治眼光和對(duì)黨對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，及時(shí)洞察和鑒別各種社會(huì)現(xiàn)象，善于發(fā)現(xiàn)苗頭性的問(wèn)題，對(duì)社會(huì)上的各種政治觀點(diǎn)、社會(huì)政治思潮保持清醒的頭腦。在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，人們的思想空前活躍，各種社會(huì)思潮相互碰撞。我們必須密切關(guān)注并科學(xué)分析社會(huì)思想動(dòng)態(tài)，見(jiàn)微知著，防微杜漸，具有敏銳的鑒別力。

三、青年干部怎樣加強(qiáng)政治修養(yǎng)

加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)，提高思想政治素質(zhì)是現(xiàn)代人的必然要求。加強(qiáng)政治修養(yǎng)，不斷提高自己的政治技能，增強(qiáng)政治參與意識(shí)，不能停留在口頭上，停留在口號(hào)上，而必須落實(shí)在具體行動(dòng)上和實(shí)實(shí)在在的工作上。

一要努力用科學(xué)的理論武裝自己。講政治必須學(xué)理論?，F(xiàn)實(shí)生活中，只有理論上的清醒和堅(jiān)定，才能有政治上的清醒和堅(jiān)定，理論上的徹底和堅(jiān)定是政治堅(jiān)定的基礎(chǔ)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)并準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本觀點(diǎn)，努力掌握這一理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，要善于從理論中吸取營(yíng)養(yǎng)和力量。真正把黨的事業(yè)第一，人民的利益第一作為自己行動(dòng)準(zhǔn)則，自重、自省、自警、自勵(lì)，在改造客觀世界的同時(shí)努力改造自己的主觀世界，不斷提高自己對(duì)政治是非的判斷能力和價(jià)值判斷能力，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)中，形成正確的政治思想和政治主張，作出正確合理的政治選擇和政治追求。

二要刻苦學(xué)習(xí)，加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)。文明、理智、高尚總是同科學(xué)、知識(shí)、文化相聯(lián)系的。提高個(gè)人的科學(xué)文化素質(zhì)應(yīng)該從學(xué)習(xí)積累各科知識(shí)開(kāi)始，青年干部要學(xué)歷史、學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)科技、學(xué)管理、學(xué)法律，學(xué)習(xí)一切要學(xué)的東西，并把它當(dāng)成生活、工作不可缺少的組成部分，要有一種如饑似渴、鍥而不舍、好學(xué)不倦的精神。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能拓寬知識(shí)面，建構(gòu)合理的知識(shí)智能結(jié)構(gòu)，提高自己觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，樹(shù)立科學(xué)思想，弘揚(yáng)科學(xué)精神，才能不斷提高政治鑒別力。要有毅力，要善于排除干擾，鍥而不舍，學(xué)而不厭。

三要勤于實(shí)踐，在實(shí)踐中磨練自己?！拔覀兪歉锩奈ㄎ镏髁x者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實(shí)踐”。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，青年干部沒(méi)有對(duì)社會(huì)實(shí)際情況的深刻了解，不經(jīng)過(guò)艱苦環(huán)境的鍛煉，很難樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。政治上就不會(huì)是成熟的、堅(jiān)強(qiáng)的。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出人才，實(shí)踐是青年干部立德、立志、立言，充分體現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。因此，要牢固樹(shù)立“不求做大官，只謀做大事”的崇高境界，勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中磨練意志，增長(zhǎng)才干，積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)知識(shí)，克服暮氣、官氣、嬌氣和傲氣，在實(shí)踐中自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣的影響，樹(shù)立良好過(guò)硬的作風(fēng)，以適應(yīng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

【作者簡(jiǎn)介】

李莎莎（1979—），北京市人，主要從事行政管理研究。

第二篇：禮儀修養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生必備的素質(zhì)

禮儀修養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生必備的素質(zhì)

在當(dāng)代社會(huì)，禮儀是個(gè)人良好形象的表現(xiàn)，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。它作為在人類歷史發(fā)展中逐步形成并積淀下來(lái)的一種文化，在各個(gè)不同的時(shí)期和領(lǐng)域，始終約束和規(guī)范著人們的行為，對(duì)于提高人的素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)和諧、文明與繁榮，發(fā)揮了重要的作用。伴隨著高等教育改革的不斷深入，在全面倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，禮儀教育可以正確地引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往、溝通和求職，引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

梁?jiǎn)⒊幸痪涿裕骸吧倌曛Y則國(guó)家壯大?！碑?dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，肩負(fù)著中華騰飛的重任，大學(xué)生的健康成長(zhǎng)關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。我們身居禮權(quán)之邦，禮儀修養(yǎng)體現(xiàn)著個(gè)人修養(yǎng)，國(guó)家魅力，民族氣質(zhì)。大學(xué)生是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一支重要力量，加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)，提高大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的綜合素質(zhì)，具有十分重要的作用。

當(dāng)然，禮儀修養(yǎng)絕不僅僅是一種外在的行為表現(xiàn)形式，他是與人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的翻譯和折射。古人云：“相由心生”。說(shuō)明了這兩者之間的關(guān)系。現(xiàn)代人也曾提出這樣一種觀點(diǎn)：“知識(shí)美容論”。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)禮儀行為規(guī)范的同時(shí)，還要注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)，在勤奮求知中不斷地充實(shí)自己，以提高自己的禮儀修養(yǎng)水平。所以，禮儀修養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生必備的素質(zhì)。

一、禮儀修養(yǎng)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。禮儀自古以來(lái)就被用來(lái)為句子的修身養(yǎng)性之道。古人學(xué)禮的目的有三：修身、治國(guó)、平天下。修身便是其中的第一目的。

二、禮儀修養(yǎng)能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力。大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”，還不是真正的社會(huì)人。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。禮儀修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生而言是他們走向社會(huì)必須掌握的“通行證”，否則他們將“無(wú)禮而寸步難行”。

三、禮儀修養(yǎng)能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想、知識(shí)、技巧等，包括職業(yè)道德、職業(yè)禮儀、職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技巧等。禮儀是影響社會(huì)組織得失成敗的重要因素。一個(gè)人的言行舉止，衣帽修飾，不

僅反映他個(gè)人，更主要的是代表他所在的集體，是組織形象的重要窗口。荀子曾說(shuō)過(guò)：“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！弊鳛槎Y儀之邦的國(guó)家人們，對(duì)于禮儀這份珍貴的民族文化的繼承，我們義不容辭；作為中國(guó)未來(lái)希望的新一代青年，對(duì)于禮儀這份珍貴的民族文化的發(fā)揚(yáng)，我們義不容辭！

第三篇：崇尚榮譽(yù)是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容

崇尚榮譽(yù)是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是反映我軍官兵與黨、人民、國(guó)家、軍隊(duì)的關(guān)系以及我軍官兵相互間關(guān)系最基本、最核心的價(jià)值觀念之一，是踐行忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命要求的重要道德基礎(chǔ)。大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，必須從思想和行為上激勵(lì)廣大官兵崇尚榮譽(yù)、創(chuàng)造榮譽(yù)，為有效履行使命提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

一、崇尚榮譽(yù)的價(jià)值審視 榮譽(yù)，是指一定社會(huì)或集團(tuán)通過(guò)社會(huì)輿論或其他方式對(duì)個(gè)人或組織履行社會(huì)義務(wù)的德行和貢獻(xiàn)所作出的褒獎(jiǎng)和價(jià)值認(rèn)可。榮譽(yù)作為貢獻(xiàn)的象征和功績(jī)的標(biāo)志，一直為軍人所贊美和向往。我軍是一支具有強(qiáng)烈榮譽(yù)感的軍隊(duì)，崇尚榮譽(yù)是軍人高尚境界的鮮明標(biāo)志。當(dāng)代革命軍人所追求的生命意義和價(jià)值，是保障國(guó)家的安全和利益、有效履行我軍的歷史使命。軍人所崇尚的榮譽(yù)是國(guó)家的榮譽(yù)、軍隊(duì)的榮譽(yù)和軍人的榮譽(yù)。

1.自覺(jué)珍惜和維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)，是當(dāng)代革命軍人基本的價(jià)值判斷 國(guó)家榮譽(yù)，是一個(gè)國(guó)家在世界上的地位和尊嚴(yán)的總稱，也是民族的自尊心和國(guó)民的自豪感所在。自覺(jué)珍惜和維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)、捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)，是以報(bào)效國(guó)家為天職的當(dāng)代革命軍人最基本的價(jià)值判斷。國(guó)家的榮譽(yù)和尊嚴(yán)離不開(kāi)每個(gè)公民的珍視和維護(hù)，更離不開(kāi)革命軍人的珍惜和捍衛(wèi)。軍隊(duì)在維護(hù)國(guó)家安全、保障人民生活安定、實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略利益等方面具有舉足輕重的關(guān)鍵作用。軍人本身就代表著國(guó)家的榮譽(yù)、國(guó)防的力量、光榮崇高的使命和堅(jiān)不可摧的精神意志。因此，無(wú)論何時(shí)，軍人都必須無(wú)條件地維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)，捍衛(wèi)國(guó)家利益。2.自覺(jué)珍惜和維護(hù)軍隊(duì)、軍人榮譽(yù)，是當(dāng)代革命軍人鮮明的價(jià)值取向

軍隊(duì)、軍人的榮譽(yù)是國(guó)家、社會(huì)和人民對(duì)軍隊(duì)軍人道德行為和貢獻(xiàn)的價(jià)值認(rèn)可，是軍人社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。這種價(jià)值認(rèn)可對(duì)軍人的認(rèn)知與行為具有經(jīng)常的導(dǎo)向性，被稱為價(jià)值取向。自覺(jué)珍惜和維護(hù)軍隊(duì)、軍人榮譽(yù)，是當(dāng)代革命軍人最鮮明的價(jià)值取向。當(dāng)代軍人珍惜和維護(hù)軍隊(duì)、軍人榮譽(yù)，是軍人有理想、有抱負(fù)、有志氣的表現(xiàn)，是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。有榮譽(yù)的人生才更有價(jià)值，有榮譽(yù)的生活才光彩異常，廣大官兵應(yīng)強(qiáng)化為軍隊(duì)爭(zhēng)光、再創(chuàng)輝煌的榮譽(yù)感和責(zé)任感，更好地弘揚(yáng)我軍“聽(tīng)黨指揮，服務(wù)人民，英勇善戰(zhàn)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，以時(shí)不我待的使命感和緊迫感，刻苦訓(xùn)練，矢志打贏，努力提高報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的本領(lǐng)，在履行使命中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

3.視榮譽(yù)重于生命，是當(dāng)代革命軍人崇高的價(jià)值追求 榮譽(yù)歷來(lái)對(duì)軍人有著強(qiáng)烈的召喚力和吸引力，具有良好道德素質(zhì)的軍人，無(wú)不視榮譽(yù)為自我價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。軍人對(duì)榮譽(yù)的推崇甚至可以蔑視死亡，不茍生，不避患，舍生取義。在國(guó)家危難、人民受苦的時(shí)刻，作為一個(gè)團(tuán)體，軍隊(duì)能夠沖鋒在前，作為團(tuán)體中的一員，軍人甘于奉獻(xiàn)自己的熱血、青春甚至生命。視榮譽(yù)重于生命，是當(dāng)代革命軍人崇高的價(jià)值追求。對(duì)榮譽(yù)的珍惜和追求，可以激勵(lì)軍人斗志、激發(fā)戰(zhàn)斗精神，是踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的不竭動(dòng)力。

二、崇尚榮譽(yù)的倡導(dǎo)與實(shí)現(xiàn)

崇尚榮譽(yù)，是由軍人特有的精神需求所決定。當(dāng)代革命軍人崇尚榮譽(yù)，不僅為官兵全面發(fā)展和履行我軍歷史使命提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，而且在價(jià)值取向日趨多元多樣、人們更加注重物質(zhì)利益的時(shí)代，對(duì)于軍人堅(jiān)守理想信念顯得尤為重要。崇尚榮譽(yù)，重要的是倡導(dǎo)下去，使之深入人心，融會(huì)到廣大官兵的觀念和言行之中。要把崇尚榮譽(yù)的倡導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)與軍隊(duì)的思想政治建設(shè)、教育管理、軍事訓(xùn)練和遂行各項(xiàng)任務(wù)等緊密結(jié)合起來(lái)，教育廣大官兵樹(shù)立正確的榮譽(yù)觀，通過(guò)多種切實(shí)有效的形式激發(fā)和增強(qiáng)軍人榮譽(yù)感，從思想道德和行為方式引導(dǎo)官兵立足本職、履行使命、創(chuàng)造榮譽(yù)。

1.樹(shù)立正確的榮譽(yù)觀，引導(dǎo)當(dāng)代革命軍人正確看待榮譽(yù)

當(dāng)代革命軍人崇尚榮譽(yù)，必須樹(shù)立正確的榮譽(yù)觀。榮譽(yù)不是一個(gè)抽象的永恒的道德范疇，在不同的社會(huì)歷史條件下，不同的價(jià)值觀和道德原則對(duì)于什么是榮譽(yù)、怎樣創(chuàng)造榮譽(yù)等榮譽(yù)觀基本問(wèn)題有著不同的回答。我軍是一支以維護(hù)國(guó)家和人民利益為天職的軍隊(duì)，以得到祖國(guó)的認(rèn)可、人民的熱愛(ài)為最高榮譽(yù)?！盀檎l(shuí)當(dāng)兵，為誰(shuí)打仗”決定了廣大官兵所崇尚的榮譽(yù)是對(duì)軍隊(duì)建設(shè)的貢獻(xiàn)，是黨和人民的贊許和肯定。廣大官兵樹(shù)立正確的榮譽(yù)觀，以辛勤的勞動(dòng)爭(zhēng)取榮譽(yù)、鑄造勛章，應(yīng)堅(jiān)持集體主義精神，把追求個(gè)人榮譽(yù)和維護(hù)國(guó)家、軍隊(duì)和集體的榮譽(yù)統(tǒng)一起來(lái)，把崇尚榮譽(yù)與淡泊名利統(tǒng)一起來(lái)，把渴望輝煌與甘于奉獻(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)。

當(dāng)代革命軍人向往成功、追求榮譽(yù)，要?jiǎng)澢遘娙藰s譽(yù)感和虛榮心的界限。榮譽(yù)感是一種積極的心理品質(zhì)，它以集體主義為基礎(chǔ)，同正直和謙虛的美德密切聯(lián)系在一起，而虛榮心卻以個(gè)人主義為核心，是爭(zhēng)名逐利思想的表現(xiàn)。軍人榮譽(yù)與國(guó)家的尊嚴(yán)、軍隊(duì)的聲譽(yù)和個(gè)人的榮辱緊密相連。國(guó)家榮譽(yù)、軍隊(duì)榮譽(yù)、集體榮譽(yù)是個(gè)人榮譽(yù)的保證，是個(gè)人榮譽(yù)的基礎(chǔ)和歸宿。當(dāng)代革命軍人要堅(jiān)持祖國(guó)榮譽(yù)高于一切，把集體榮譽(yù)置于個(gè)人榮譽(yù)之上，努力為集體榮譽(yù)而奮斗。軍人不僅要靠自己的工作實(shí)績(jī)和貢獻(xiàn)來(lái)贏得人們的贊揚(yáng)和尊敬，而且要有寬闊胸懷和謙虛的美德；不僅要珍惜榮譽(yù)，把榮譽(yù)看作是鞭策自己前進(jìn)的動(dòng)力，而且要拋棄追求虛榮的私心雜念，發(fā)奮圖強(qiáng)，保持高尚氣節(jié)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)格、人格和集體榮譽(yù)。2.采取多種形式，激發(fā)和增強(qiáng)當(dāng)代革命軍人的榮譽(yù)感

榮譽(yù)感，是一種自覺(jué)維護(hù)和追求榮譽(yù)的道德情感和價(jià)值取向。榮譽(yù)感是由自尊心、名譽(yù)感、光榮感、好勝心、自愛(ài)心、上進(jìn)心、集體主義情感等組成的一種復(fù)雜的道德情操，是使人積極向上、建立功勛的強(qiáng)大動(dòng)力。軍人的榮譽(yù)感表現(xiàn)為光榮感和自豪感，這是榮譽(yù)帶來(lái)的幸福感和滿足感。要通過(guò)開(kāi)展思想政治教育、儀式活動(dòng)、輿論引導(dǎo)、文化熏陶、典型示范、實(shí)踐養(yǎng)成等多種形式，增強(qiáng)軍人的榮譽(yù)感，激發(fā)廣大官兵珍愛(ài)、向往榮譽(yù)的道德情感，使其形成崇高的精神和優(yōu)良的道德品質(zhì)。開(kāi)展思想政治教育，是大力增強(qiáng)和激發(fā)廣大官兵榮譽(yù)感的重要課堂。要把崇尚榮譽(yù)等當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀融入思想政治教育的全過(guò)程，全方位、多層次、多角度地進(jìn)行宣傳滲透。要在思想政治教育中強(qiáng)化歷史教育，通過(guò)學(xué)習(xí)黨史軍史，追尋人民軍隊(duì)的前輩們?cè)跉v史重大關(guān)頭慨然承擔(dān)使命最終奪取勝利的歷史足跡，學(xué)習(xí)英雄的堅(jiān)韌、質(zhì)樸、執(zhí)著和本真，在任何困境中不拋棄、不放棄，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒、征服一切困難而不被任何困難所征服的英雄氣概；特別是通過(guò)本單位的歷史榮譽(yù)教育，激勵(lì)人心、鼓舞斗志，傳承和發(fā)揚(yáng)我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。

儀式活動(dòng)是大力增強(qiáng)和激發(fā)廣大官兵榮譽(yù)感的有效途徑。我軍的儀式活動(dòng)主要有升國(guó)旗儀式、閱兵儀式、宣誓儀式、授裝儀式、任職授銜儀式、授軍旗儀式、慶功授獎(jiǎng)儀式、向軍旗告別儀式等。儀式活動(dòng)通過(guò)嚴(yán)格和規(guī)范的禮儀程式對(duì)官兵進(jìn)行精神激勵(lì)、傳承價(jià)值，具有莊嚴(yán)神圣、形象直觀、潛移默化和導(dǎo)向鮮明等特點(diǎn)，有利于增強(qiáng)和激發(fā)軍人的榮譽(yù)感。要通過(guò)儀式活動(dòng)強(qiáng)化軍人對(duì)身份的認(rèn)同和對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)，增強(qiáng)官兵的責(zé)任感、榮譽(yù)感和使命感，使思想情操得到升華，崇尚榮譽(yù)的價(jià)值觀得以積淀，并將祟尚榮譽(yù)、創(chuàng)造榮譽(yù)外化為理想追求、個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng)的提高等諸多方面的自覺(jué)踐行。

頒發(fā)勛章、獎(jiǎng)?wù)碌溶姽φ率谴罅υ鰪?qiáng)和激發(fā)廣大官兵榮譽(yù)感的基本手段。勛章、獎(jiǎng)?wù)碌溶姽φ率屈h和人民對(duì)軍人所做貢獻(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)和肯定，是軍人榮譽(yù)的象征，是軍人價(jià)值的標(biāo)志符號(hào)，銘刻著軍人的追求和奮斗，是軍人傾注汗水甚至熱血追求的榮譽(yù)。通過(guò)爭(zhēng)優(yōu)評(píng)先可以有效激發(fā)軍人的榮譽(yù)感和價(jià)值感是運(yùn)用精神激勵(lì)提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的有效手段，鞭策著廣大官兵不懈奮斗、用有價(jià)值的人生為軍功章增輝添彩。

軍事文化是大力增強(qiáng)和激發(fā)廣大官兵榮譽(yù)感的特殊載體。文化的核心是價(jià)值觀。軍事文化對(duì)于滿足廣大官兵的精神文化需求和培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，具有多方面的功能和作用。要始終把弘揚(yáng)戰(zhàn)斗精神作為軍事文化的主題，注重通過(guò)優(yōu)秀軍事題材文學(xué)影視作品感染、優(yōu)秀軍旅歌曲激勵(lì)、良好軍事文化環(huán)境熏陶，不斷強(qiáng)化官兵的戰(zhàn)斗精神和榮譽(yù)感，切實(shí)使軍事文化催生戰(zhàn)斗力。3.提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭(zhēng)創(chuàng)一流、建功立業(yè) 當(dāng)代革命軍人崇尚榮譽(yù)，最重要的是創(chuàng)造榮譽(yù)。要把對(duì)榮譽(yù)的崇尚和追求，轉(zhuǎn)化為提高素質(zhì)、全面發(fā)展、做好本職工作的具體行動(dòng)；轉(zhuǎn)化為爭(zhēng)創(chuàng)一流、建功立業(yè)、推動(dòng)部隊(duì)科學(xué)發(fā)展、有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的實(shí)際成效。

當(dāng)代革命軍人的價(jià)值在于為提高我軍核心軍事能力，為打贏信息化條件下戰(zhàn)爭(zhēng)而頑強(qiáng)拼搏。軍人的基本素質(zhì)維系著一支部隊(duì)的生存和發(fā)展，是戰(zhàn)斗力生成的第一要素。新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備對(duì)官兵綜合素質(zhì)提出了很高的要求。不斷提高官兵的思想政治素質(zhì)、軍事技能素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)新型軍事人才，是履行我軍歷史使命的迫切需要。這就要求當(dāng)代革命軍人把個(gè)人志向與履行我軍歷史使命統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)人奮斗融入推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革的偉大事業(yè)中，立足本職崗位，不斷提高能力素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

提高素質(zhì)，全面發(fā)展，必須腳踏實(shí)地勤勤懇懇不懈努力、艱辛付出。當(dāng)代革命軍人要把對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)化作一次次對(duì)極限的挑戰(zhàn)，以強(qiáng)烈的責(zé)任感、緊迫感，刻苦錘煉打贏本領(lǐng)，精通本職，一專多能，全面提高思想政治素質(zhì)、軍事專業(yè)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，努力成為適應(yīng)信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)要求的軍人，真正做到忠于使命、獻(xiàn)身使命、不辱使命，為軍隊(duì)的榮譽(yù)再增榮光。

第四篇：提高教師素質(zhì)是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容

提高教師素質(zhì)是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容

2011-4-13

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，百年大計(jì)，教育為本。教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教。優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有決定性意義。

在當(dāng)今世界，由人才推動(dòng)的科技力量支撐著國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，因此，人才的培養(yǎng)是國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵，而教育則是人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新、國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的需要，就必須要堅(jiān)持育人為本，要以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以促進(jìn)公平為重點(diǎn)，以提高質(zhì)量為核心，全面實(shí)施素質(zhì)教育，加快實(shí)現(xiàn)我國(guó)從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)、從人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，為中華民族偉大復(fù)興和人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

教育要努力培養(yǎng)造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。就必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，造就各級(jí)各類創(chuàng)新拔尖人才。

德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，以及各級(jí)各類創(chuàng)新拔尖人才，首先應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義社會(huì)的合格公民，應(yīng)該擁護(hù)四項(xiàng)基本原則，具有民主法制、公平正義、自由平等、追求真理的精神；充滿愛(ài)國(guó)熱情、責(zé)任意識(shí)，崇尚榮譽(yù)；具備善良、勇敢、創(chuàng)新、應(yīng)變，甘于奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人、善于理解、擅長(zhǎng)合作 的品質(zhì)；有所追求、有所敬仰、有所敬畏；還要視野開(kāi)闊、從容大氣、懂得感恩。

培養(yǎng)上述的合格公民需要有良好的環(huán)境熏陶和長(zhǎng)時(shí)間的涵濡浸漬，為此，全社會(huì)（包括每一個(gè)社會(huì)細(xì)胞——家庭）都應(yīng)當(dāng)努力營(yíng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境，學(xué)校更是責(zé)無(wú)旁貸，必須全力打造好自己的學(xué)校文化。

學(xué)校文化的主體是教育者和被教育者，教育者起著主導(dǎo)作用。二者以校園及其延伸和拓展的領(lǐng)域?yàn)榭臻g背景，圍繞教學(xué)、研究、思辨、服務(wù)與引領(lǐng)社會(huì)，以及校園生活而共創(chuàng)共享、相互影響、相互提高，形成促進(jìn)人發(fā)展的亞文化系統(tǒng)。

學(xué)校文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。如果說(shuō)物質(zhì)文化是“硬件”，制度文化是“規(guī)則”，那末制度文化和精神文化就是學(xué)校文化中的軟實(shí)力。學(xué)校文化的精神文化與教育者特別是教師的素質(zhì)有著很大關(guān)系。

在學(xué)校文化中，有兩個(gè)最基本的群體：教師和學(xué)生，但二者在學(xué)校文化中所處的地位和所起作用不相同。教師群體作為教育者代表著主文化的思想、價(jià)值和行為方式，起著主導(dǎo)作用；而學(xué)生群體只是接受者，接受著主文化的思想、價(jià)值和行為方式。教師群體在學(xué)校文化中是比較穩(wěn)定的主體，他們本身的傳道、授業(yè)、解惑的職業(yè)職責(zé)決定了他們能夠而且必須按照社會(huì)主文化的總體要求來(lái)引導(dǎo)學(xué)校文化，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化所要求的育人目標(biāo)。

基于教師群體在學(xué)校文化中起著主導(dǎo)作用，決定了提高教師素質(zhì)對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民具有關(guān)鍵意義。

溫家寶總理在2010年全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中指出，“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)盛，從根本上取決于國(guó)民素質(zhì)；國(guó)民素質(zhì)的提高，關(guān)鍵靠教育”，“如果說(shuō)教育是國(guó)家發(fā)展的基石，教師就是奠基者。有好的教師，才有可能有好的教育”。教師素質(zhì)通過(guò)言傳身教培養(yǎng)學(xué)生，表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是教書育人，起到教化作用；二是為人師表，起到示范作用。為此，教師應(yīng)該具有積極向上的陽(yáng)光心態(tài)、報(bào)效國(guó)家、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任感、傳承文明甘當(dāng)人梯的使命感、崇尚真理和追求理想的自覺(jué)意識(shí)、專業(yè)而深厚的職業(yè)素養(yǎng)、傳道解惑的職業(yè)能力、良好的心理素質(zhì)、對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)、對(duì)教育事業(yè)的熱情。具體來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)具備以下基本素質(zhì)。

一是具備教師的職業(yè)道德，忠于黨的教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，團(tuán)結(jié)協(xié)作；

二是具備所從事職業(yè)的知識(shí)文化，既有政治理論修養(yǎng)，又有精深的專業(yè)水準(zhǔn)，還要有廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，具有必備的教育科學(xué)知識(shí)；

三是具備有教師職業(yè)角色應(yīng)有的能力，包括良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，較強(qiáng)的組織管理能力，順利開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的能力，善于協(xié)調(diào)和溝通的能力，自我調(diào)控和反思的能力；

教育是為人類文化承前啟后的事業(yè)。以教育為職業(yè)者，必須具有淡泊名利的高尚志趣，刻苦勤學(xué)的精神，誠(chéng)摯友愛(ài)的感情。

教師是知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造者，教師的知識(shí)和業(yè)務(wù)水平?jīng)Q定著教育的質(zhì)量。教師應(yīng)該有著廣博的知識(shí)文化和廣泛的興趣愛(ài)好，具備深厚的專業(yè)功底和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)，具有出色的教學(xué)效果和對(duì)教育教學(xué)的深入研究。教師要在教書中育人，在注重言傳中注重身教。以自身的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。要通過(guò)以下途徑來(lái)提高教師的素質(zhì)。

一、加強(qiáng)師德培養(yǎng)，建設(shè)德高為范的教師隊(duì)伍

教師是人類靈魂的工程師，是推進(jìn)教育創(chuàng)新、全面實(shí)施素質(zhì)教育、落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略的主導(dǎo)力量，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，教師的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻都在潛移默化地影響著學(xué)生。自古以來(lái)，就有“學(xué)高為師，身正為范”的說(shuō)法。崇高而美好的師德，是做好教師工作的保證。要通過(guò)經(jīng)常性的師德師風(fēng)教育，讓教師自覺(jué)做到教書育人，為人師表。

1、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》、鄧小平理論、“三個(gè)代表”及科學(xué)發(fā)展觀等重要思想，提高教師的政治思想覺(jué)悟和政治自覺(jué)性，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)、大局意識(shí)。

2、制定教師行為規(guī)范，建立師德建設(shè)制度，用制度規(guī)范教師行為。對(duì)教師的教育教學(xué)行為提出具體明確要求，并建立師德考評(píng)制度，讓同行、學(xué)生及家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，把考核結(jié)果同評(píng)優(yōu)晉升相掛鉤。使教師們的言行有著明確的方向。

3、向師德模范學(xué)習(xí)。讓身邊的先進(jìn)人物“現(xiàn)身說(shuō)法”，發(fā)揮模范人物的示范作用。舉行學(xué)典型交流討論，開(kāi)展“愛(ài)崗敬業(yè)”、“師德建設(shè)月”等主題活動(dòng)。幫助教師樹(shù)立起學(xué)習(xí)和追求的職業(yè)楷模。

二、落實(shí)教研活動(dòng)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

教師專業(yè)素養(yǎng)的提高，直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的提高。要將教師專業(yè)水平的提升和教學(xué)技能的提高放在十分重要的位置，抓緊抓實(shí)，抓出成效。

1、學(xué)習(xí)理論，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念

組織教師積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，借鑒先進(jìn)的教育教學(xué)案例，轉(zhuǎn)變觀念，促進(jìn)自己的教育教學(xué)工作。

2、邀請(qǐng)專家學(xué)者，為學(xué)科和專業(yè)教師“傳經(jīng)”“送寶”

根據(jù)學(xué)科和專業(yè)發(fā)展的要求，主動(dòng)引進(jìn)專家學(xué)者傳授和解讀全新的教育教學(xué)理念、方法、手段，讓教師們感知外部世界，擴(kuò)大認(rèn)知的視野，真正提高教學(xué)質(zhì)量。

3、外出學(xué)習(xí)，讓骨干教師“取經(jīng)”“充電”。

改革開(kāi)放也是教育事業(yè)的內(nèi)在需求和外在動(dòng)力，要鼓勵(lì)和推動(dòng)教師外出學(xué)習(xí)觀摩，參加培訓(xùn)進(jìn)修，參與企業(yè)行業(yè)活動(dòng)，切實(shí)提高教師業(yè)務(wù)水平，為培養(yǎng)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4、骨干引領(lǐng)，推動(dòng)教師群體成長(zhǎng)

榜樣的力量是無(wú)窮的。要充分發(fā)揮骨干教師的示范作用，通過(guò)骨干教師培養(yǎng)、指導(dǎo)青年教師。在傳幫帶的過(guò)程中，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同進(jìn)步。

5、強(qiáng)化課題研究，促使教師快速成長(zhǎng) 科研是促進(jìn)教師快速成長(zhǎng)的有力方法。要引導(dǎo)、教導(dǎo)教師集合本職工作，積極參與和開(kāi)展教育和教學(xué)研究。在研究中提升，在研究中成長(zhǎng)，在研究中獲取理論和實(shí)踐的雙豐收。

教師是太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)，他們可以照亮一代又一代新人，從而提高全民族的素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)家繁榮昌盛，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。要培養(yǎng)教師成為傳道、授業(yè)、解惑者，成為具有教育智慧的學(xué)者，成為人格修養(yǎng)的楷模。使教育者通過(guò)心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對(duì)話，主導(dǎo)出先進(jìn)的學(xué)校文化，培育出數(shù)以億計(jì)的合格的公民及社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，造就出各級(jí)各類創(chuàng)新拔尖人才。

第五篇：創(chuàng)業(yè)教育是開(kāi)發(fā)和提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)的教育

創(chuàng)業(yè)教育是開(kāi)發(fā)和提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)的教育,是培養(yǎng)學(xué)生的事業(yè)心、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的教育,中職學(xué)校必須明確創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)任務(wù),采用多種教學(xué)方法和措施,為學(xué)生步入社會(huì)打好基礎(chǔ)。

中職創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)：

我們對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的界定是：創(chuàng)業(yè)是指人們根據(jù)社會(huì)需要，運(yùn)用自己的才能，從無(wú)到有，從小到大，創(chuàng)立某種事業(yè)或職業(yè)崗位，或者在原職業(yè)崗位上有所創(chuàng)造與創(chuàng)新。創(chuàng)業(yè)教育也是為促進(jìn)創(chuàng)業(yè)而進(jìn)行的教育和咨詢服務(wù)活動(dòng)，是職業(yè)指導(dǎo)的繼續(xù)、延伸和發(fā)展。本文僅就中職學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)定位和模式加以探討。

一、時(shí)代呼喚創(chuàng)業(yè)教育 １．創(chuàng)業(yè)教育是中職學(xué)生職業(yè)生涯設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的客觀要求。對(duì)于中 等職 業(yè)學(xué) 校學(xué) 生來(lái)說(shuō)，基 礎(chǔ)教 育剛剛結(jié) 束，都屬 未成年人，對(duì)職 業(yè)了 解甚少，對(duì) 自己 未來(lái)的職 業(yè)生涯缺 乏認(rèn)真思 考；眾多 學(xué)生面 對(duì)升 學(xué)考 試 后 的無(wú) 奈 選 擇，有 一種 失 敗 者 的 心 態(tài)，往 往 心 灰意 冷，覺(jué) 得前途無(wú)望。必須引 導(dǎo)學(xué) 生了 解繁花 似錦 的職 業(yè)群，讓他們感受“行 行出狀元 ”的真 理，了 解中 等職 業(yè)教育是座“立交橋”。通過(guò)實(shí)施創(chuàng) 業(yè)教育，著眼于學(xué) 生 職 業(yè) 生 涯 的需 要，在 學(xué) 生中 植 入 創(chuàng) 業(yè) 意 識(shí) 的 基因，播 撒 創(chuàng) 業(yè) 意 識(shí) 的 種 子，一 旦 時(shí) 機(jī) 成 熟，它 就 將 發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。