第一篇：淺談教師如何在學(xué)生中樹(shù)立威信-——沈利琴

淺談教師如何在學(xué)生中樹(shù)立威信

吳中區(qū)臨湖第二中學(xué) 沈利琴

【摘要】 隨著教育改革和新課程改革實(shí)驗(yàn)的不斷深入，在新的教育理念之下，教師已不能靠傳統(tǒng)的“嚴(yán)師”來(lái)獲得學(xué)生的尊重，而應(yīng)注意在學(xué)生中樹(shù)立良好的威信。教師威信是教師開(kāi)展教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)，是提高教學(xué)效果不可低估的重要因素之一。本文通過(guò)觀(guān)察學(xué)校及身邊一些優(yōu)秀教師在這方面的做法，結(jié)合自己的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐及探索，以及相關(guān)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，總結(jié)出：教師應(yīng)從業(yè)務(wù)能力、人格魅力和職業(yè)道德三個(gè)方面樹(shù)立威信，提高教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵字】 教師威信業(yè)務(wù)能力人格魅力職業(yè)道德

隨著教育改革和新課程改革實(shí)驗(yàn)的不斷深入，在新的教育理念之下，教師已不能靠傳統(tǒng)的“嚴(yán)師”來(lái)獲得學(xué)生的尊重，而應(yīng)注意在學(xué)生中樹(shù)立良好的威信。教師威信是教師開(kāi)展教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)，是提高教學(xué)效果不可低估的重要因素之一。威信，即威望與信譽(yù)?！掇o海》有關(guān)威信的解釋是：“有威則可畏，有信則樂(lè)從，凡欲服人者，必兼具威信?！倍鴱男睦韺W(xué)、教育學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，即是教師的聲望與信譽(yù)。具體是指教師的人格受到學(xué)生尊重和熱愛(ài)，教師的言行得到學(xué)生的信賴(lài)。它來(lái)自學(xué)生內(nèi)心的敬佩。因此，威信是一種心理現(xiàn)象。長(zhǎng)久以來(lái)，我們強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，“天地君親師”，教師作為知識(shí)的擁有者和智慧的化身，在學(xué)生心中有很高的威信。但是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生獲得知識(shí)與技能的渠道不斷拓寬，他們的知識(shí)面越來(lái)越廣，對(duì)教師水平的要求也越來(lái)越高。我們經(jīng)常說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生很難教，總是不聽(tīng)教，歸根結(jié)底就是教師沒(méi)能在學(xué)生中樹(shù)立良好的威信，所以，學(xué)生言不聽(tīng)，計(jì)不從。作為教師，如果在學(xué)生心中享有崇高的威信，則如元帥行軍布陣般，一呼百應(yīng)，事半功倍。

對(duì)于一名英語(yǔ)老師，樹(shù)立自己在學(xué)生中的威信尤其重要。因?yàn)楦鶕?jù)英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，英語(yǔ)教學(xué)提倡任務(wù)型教學(xué)，每堂英語(yǔ)課都要給學(xué)生布置任務(wù)，進(jìn)行師生互動(dòng)。如果在學(xué)生中沒(méi)有威信，即使自己充滿(mǎn)工作激情，但學(xué)生不配合，想把學(xué)生教好，讓學(xué)生跟著自己的教學(xué)思路走，高效地完成任務(wù)，那將面臨極大地困難，甚至?xí)霈F(xiàn)課堂紀(jì)律混亂的現(xiàn)象。鑒于自己是一名英語(yǔ)教師，為了提高教學(xué)效率和教學(xué)水平，我確立了“教師如何在學(xué)生中樹(shù)立威信”這一課題，并做了一定的研究。本文通過(guò)觀(guān)察學(xué)校及身邊一些優(yōu)秀教師在這方面的做法，結(jié)合自己的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐及探索，以及相關(guān)教育教學(xué)理論，總結(jié)出：教師應(yīng)從提高業(yè)務(wù)能力、形成人格魅力和樹(shù)立職業(yè)道德三個(gè)方面樹(shù)立威信，提高教學(xué)質(zhì)量。

一、加強(qiáng)教育教學(xué)研究，不斷提高業(yè)務(wù)能力

傳授知識(shí)是教師義不容辭的職責(zé)，教師是通過(guò)教學(xué)來(lái)實(shí)施教育職能，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的。課堂教學(xué)的質(zhì)量，每一堂課的水平，就成為衡量教師威信的尺度。馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“假如你的工作、學(xué)問(wèn)和成績(jī)都非常出色，那你盡管放心：他們?nèi)珪?huì)站在你這一邊，決不會(huì)背棄你?！币粋€(gè)能在課堂上給學(xué)生美好享受又能讓學(xué)生學(xué)到東西的老師怎么可能不受學(xué)生喜歡和欽佩呢？而一個(gè)上不好課的人，其他方面做得再好，還是成不了好老師，還是會(huì)被學(xué)生輕視。所以教師要多花時(shí)間在提高教學(xué)水平上。要想提高教學(xué)水平，個(gè)人認(rèn)為必須做到以下幾點(diǎn)，供大家參考。

1．掌握教育學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)

一個(gè)教師的理論素養(yǎng)對(duì)一個(gè)教師的教學(xué)水平影響很大，試想一個(gè)人很盲目地 1

按照教材去上課，那么充其量只能是一個(gè)教書(shū)匠。懂得對(duì)本學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的方法論論知識(shí)可以讓教師在教學(xué)過(guò)程中有的放矢，指導(dǎo)學(xué)生高效學(xué)習(xí)，減少無(wú)效勞動(dòng)。為此，教師必須較好的掌握教育科學(xué)和心理科學(xué)方面的知識(shí)，合理、科學(xué)地選擇教學(xué)方法和手段。要做到因材施教、深入淺出。

2.多多聽(tīng)課，集眾多教師之長(zhǎng)

聽(tīng)課是提高教學(xué)能力的重要一環(huán)。不同的老師有他自己的特色，我們可以通過(guò)聽(tīng)其他老師的課，來(lái)學(xué)習(xí)他們處理課文的技巧、調(diào)控課堂的能力以及應(yīng)變突然情況的機(jī)智。并通過(guò)比較自己與他人課的不同，來(lái)了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。我們還可以通過(guò)聽(tīng)課熟悉一些難點(diǎn)知識(shí)以及處理難點(diǎn)知識(shí)的方法。

3.認(rèn)真?zhèn)湔n，仔細(xì)鉆研

作為教師，要多花時(shí)間在備課上。每堂都要精心準(zhǔn)備，即要備教材又要備學(xué)生，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)選擇利用教材。備課要分步進(jìn)行，先自己備課；然后再看看教參或者現(xiàn)成的教案，聽(tīng)取指導(dǎo)老師意見(jiàn)，進(jìn)行必要修改；上完一堂課后根據(jù)上課反映作些調(diào)整。而且平時(shí)要做個(gè)有心人，多準(zhǔn)備材料，以防必要時(shí)所需。

4．勤于反思，努力創(chuàng)新

反思是一個(gè)老師進(jìn)步的動(dòng)力，只有不斷反思，才能知道自己的不足，才能有針對(duì)性地改變，才能提高。許多優(yōu)秀的教師都把反思看成是自己成材的重要一環(huán)。所以一定要時(shí)時(shí)反思，每堂課后都要進(jìn)行反思。在看其他人的論文或聽(tīng)其他老師的課時(shí)也要進(jìn)行反思。不能盲目地認(rèn)為別人的東西都是好的，要進(jìn)行有選擇地吸收。不迷信別人，不盲從優(yōu)秀教師的做法是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

二、提高自身素質(zhì)，形成良好的人格魅力

師者，人之模范也。教師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，是人類(lèi)靈魂的工程師。烏申斯基認(rèn)為：教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。教師是一份職業(yè)，但如果只是視為一份謀生的職業(yè)，那么，就會(huì)冠上很多攻利的色彩，人也就變得市儈，從而也影響著自己對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度甚至言行等。而面對(duì)社會(huì)上的各種誘惑與矛盾往往會(huì)迷失方向，輕者心理不平衡，更嚴(yán)重者是人格扭曲，陷入了個(gè)人的極端主義的漩渦之中，不能自拔。教師的品質(zhì)將對(duì)學(xué)生品質(zhì)的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，為人師表，即是以教師自身的人格力量去影響學(xué)生，感召學(xué)生?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行：其身不正，雖令不從”。由此可見(jiàn)，教師的人格魅力是樹(shù)立威信的前提。個(gè)人認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面提高自己人格魅力。

1.注意儀表作風(fēng)，言行舉止

教師的儀表，工作作風(fēng)，對(duì)教師威信的樹(shù)立有著重要影響作用。不拘小節(jié)、生活懶散，精神萎靡的教師很難在學(xué)生心目中形成較高的威信。儀表整潔、舉止大方，精神振作的人，才能引起學(xué)生的敬重和好感。

作為教師要時(shí)刻注意檢點(diǎn)自己。教師每天面對(duì)的是五十幾雙敏感的，善于窺視出教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子的眼睛，稍不留心，可能就會(huì)給學(xué)生留下不好的印象，而影響了自己的威信。“身教重與言傳”，教師要言行一致，要求學(xué)生做到的，自己應(yīng)率先垂范。從穿衣、說(shuō)話(huà)、處事等等方面都要做好學(xué)生的榜樣。

2.豐富自己的人文內(nèi)涵

老師應(yīng)該具有一定的人文修養(yǎng)，對(duì)于文學(xué)影視作品、社會(huì)風(fēng)俗人情、娛樂(lè)體育等等都應(yīng)有一定的鑒賞力，這樣當(dāng)學(xué)生和我們談這些東西的時(shí)候，我們就可以發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，通過(guò)與學(xué)生交流，讓學(xué)生感覺(jué)到我們的學(xué)識(shí)及內(nèi)涵，從而得到他們由衷的信服。怎么提高這種內(nèi)涵呢，就是要在平時(shí)多閱讀，閱讀各種作

品，也閱讀報(bào)刊雜志，了解各種新聞，并多與別人交流，資源共享。

3.善于控制自己的情緒

有些教師以為對(duì)學(xué)生發(fā)火可以解決起到掌控學(xué)生的作用，管理好學(xué)生，其實(shí)向?qū)W生發(fā)脾氣是老師無(wú)能的表現(xiàn)，只會(huì)降低老師在學(xué)生心中的威信，學(xué)生表面服氣，心底卻已泛起反抗的“漣漪”。更糟糕的是可能會(huì)因?yàn)椴患涌刂谱约?，說(shuō)出了傷害學(xué)生自尊心的話(huà)，而搞僵了師生關(guān)系，這樣老師在這個(gè)學(xué)生心中的威信就一掃而光，要彌補(bǔ)這種裂痕需要花很大的精力，所以輕易發(fā)脾氣千萬(wàn)要不得。當(dāng)我們想發(fā)火時(shí)，先遠(yuǎn)離學(xué)生，讓自己靜一靜，或者先讓學(xué)生自己反省反省，等自己情緒穩(wěn)定了再去找他們。要相信學(xué)生也有學(xué)好的一面，也有是非判斷的能力，真是他自己不對(duì)，他還是能想明白的。要尊重學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)有思想的人，當(dāng)成與我們平等的對(duì)象，那樣我們就不會(huì)輕易向他們發(fā)火。

4.把握“嚴(yán)”和 “愛(ài)”的尺度

任何成功的教育，都是嚴(yán)慈相生、剛?cè)嵯酀?jì)的，缺少任何一方，偏執(zhí)任何一方，教育的總方向都必然走向傾斜。人性的成長(zhǎng)，無(wú)論群體還是個(gè)體，也都是在嚴(yán)慈相濟(jì)，管中有放、既抑又揚(yáng)的相互交疊的教育氛圍中，才不斷發(fā)展完善的。常言道：“樹(shù)不修剪不成形，人無(wú)管教不成才?！痹鯓尤グ盐铡皭?ài)”與“嚴(yán)”的尺度呢？在此，我總結(jié)了32個(gè)字：嚴(yán)字當(dāng)頭，愛(ài)在其中；嚴(yán)之有理，愛(ài)之有情；嚴(yán)而有度，愛(ài)而不寵；嚴(yán)而有方，愛(ài)而又法。

三、愛(ài)崗敬業(yè)，樹(shù)立崇高的職業(yè)道德，教師是人類(lèi)文明的傳播者和建設(shè)者，是“人類(lèi)靈魂的工程師”，教師的職業(yè)道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分。當(dāng)前師德建設(shè)的重點(diǎn)是“加強(qiáng)教師思想政治工作，強(qiáng)化教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，提高教師思想政治覺(jué)悟，樹(shù)立獻(xiàn)身教育、敬業(yè)愛(ài)崗的師德風(fēng)范，為人師表，教書(shū)育人，當(dāng)好學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人”。教師要按照一定社會(huì)的需要和標(biāo)準(zhǔn)，塑造學(xué)生的思想道德，向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和解決問(wèn)題的能力，于是教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，無(wú)疑決定教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。

認(rèn)真分析上述教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容，其核心是可以概括成十二個(gè)字，即“愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表”我們把每四個(gè)字構(gòu)成師德的一個(gè)層次，“愛(ài)崗敬業(yè)”是思想理念層次，“教書(shū)育人”是價(jià)值體系層次，“為人師表”是行為模式層次。這三個(gè)層次相互構(gòu)成一個(gè)整體，推動(dòng)師德建設(shè)的開(kāi)展。

師德是教師職業(yè)實(shí)踐的產(chǎn)物，具有穩(wěn)定性和繼承性的特征，并隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。就其內(nèi)涵而言，師德通常是指教師的職業(yè)道德，是教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。主要包括一下幾點(diǎn)：

1.忠誠(chéng)于教育事業(yè)。要求教師正確處理事業(yè)需要與個(gè)人利益的關(guān)系，具有高度的事業(yè)心、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤于進(jìn)取。

2.熱愛(ài)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。它要求教師踐行以學(xué)生為本、教書(shū)育人的教育理念，尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，因材施教，誨人不倦。

3.團(tuán)結(jié)協(xié)作。要求教師正確估價(jià)個(gè)人的作用，尊重他人的勞動(dòng)，加強(qiáng)同行之間的交流與協(xié)作，彼此互勉共進(jìn)；關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校的整體利益與榮譽(yù)。廣義的師德包括對(duì)教師個(gè)人道德的全面要求。教師對(duì)學(xué)生的影響和教育并不局限在課堂上，教師日常生活中的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育。要承擔(dān)起“人類(lèi)靈魂工程師”的神圣職責(zé)，教師對(duì)自身的道德、人格要有更高的要求。因此，要求教師不僅在教育工作中做到嚴(yán)于律己，表里如一，言行一致，還要模

范遵守家庭美德和社會(huì)公德，在各個(gè)方面都以身作則，率先垂范。

簡(jiǎn)言之，教師必須做到：用自己的語(yǔ)言教育人，用自己的行動(dòng)帶動(dòng)人，用自己的做法影響人，用自己的表現(xiàn)啟發(fā)人，才能真正達(dá)到教書(shū)育人的目的，才是良好職業(yè)道德的最佳表現(xiàn)。

總之，教師是智者，要用高超的教學(xué)藝術(shù)去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力；教師是明燈，要用崇高的人格和道德信念去點(diǎn)燃學(xué)生的理想之火；教師是楷模，要用良好的自身修養(yǎng)去做學(xué)生的榜樣。因此，教師只有做到以上三條，才能真正在學(xué)生中樹(shù)立威信，才會(huì)真正成為令學(xué)生佩服、愛(ài)戴的良師益友。

參考文獻(xiàn)：

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2．杜勃羅留波夫（俄）：《論人民教師的威信》

3．莫里斯.比格(美)：《實(shí)證相對(duì)主義———一個(gè)嶄新的教育哲學(xué)》

4．蒲日材：《淺談教師的人格魅力》

5．陶行知（中）：《陶行知教育文選》

6．王慧珠：《青年教師如何樹(shù)立威信》

7．夏丐尊（中）譯：《愛(ài)的教育》

備注（附個(gè)人信息）：

通信地址：江蘇省蘇州市吳中區(qū)臨湖鎮(zhèn)浦莊育才路5號(hào)臨湖第二中學(xué)郵編：215105 手機(jī)號(hào)碼：***郵箱地址：bettyslq618@sina.comQQ: 609988298

第二篇：如何在學(xué)生面前樹(shù)立威信

如何在孩子們面前樹(shù)立威信

著名的教育學(xué)家陳鶴琴老先生，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)———沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師！

誠(chéng)然，這句話(huà)概括的很精煉，“沒(méi)有教不好的學(xué)生”反映的是學(xué)生觀(guān)——任何學(xué)生都是可以教好的，但教好又是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。不同的學(xué)生千差萬(wàn)別，讓他們思想學(xué)習(xí)各個(gè)方面都齊步走，是不可能的。短期來(lái)說(shuō)，只要學(xué)生們?cè)谒麄冊(cè)瓉?lái)的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，就應(yīng)該被認(rèn)為是“教好”了。長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)，更加直觀(guān)，就是考試的分?jǐn)?shù)考好了，比以前考的高，這肯定是進(jìn)步了。同時(shí)，“教好”是一個(gè)過(guò)程，一方面，昨天沒(méi)有“較好”，不等于今天不能教好；今天不能教好，不等于明天不能“教好”。這個(gè)過(guò)程，是“教學(xué)相長(zhǎng)”的過(guò)程，既是學(xué)生不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是老師不斷提高的過(guò)程。

“只有不會(huì)教的老師”，是對(duì)我們老師的激勵(lì)。老師要不斷提高教育水平。不是任何人都適合做老師，但適合做老師的人中，不會(huì)教的，教不好的，肯定也是有的。話(huà)說(shuō)回來(lái)，那些“會(huì)教的”“教的好”的老師，也不是一上臺(tái)就會(huì)教，就能較好的，更不是天生的。他們也是逐步成長(zhǎng)起來(lái)的。如果成長(zhǎng)，如何把孩子教好，今天我們就特別提到一個(gè)詞語(yǔ)——威信！

教師的威信是有效地影響學(xué)生的基礎(chǔ)，特別是低年級(jí)學(xué)生對(duì)教師的講課、指示和接受程度常常以對(duì)教師的態(tài)度為轉(zhuǎn)移。例如，在工作中老師們可能對(duì)年齡相同和發(fā)展水平近似的學(xué)生采用同樣的教育方法，可是不同的教師可能收到很不相同的效果。事實(shí)表明，在學(xué)生中有威信的教師的每一句話(huà)對(duì)于學(xué)生都是十分有力量的，他們樂(lè)于接受這樣教師的講課、教導(dǎo)，并迅速而認(rèn)真地執(zhí)行他的要求。相反，學(xué)生對(duì)沒(méi)有足夠威信的教師就不同了，他們對(duì)他所教的課程不那么注意和認(rèn)真，對(duì)他的贊揚(yáng)和批評(píng)也不那么十分重視。

教孩子們經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：我們?cè)谙蚝⒆觽兗で楦邼q地講解知識(shí)點(diǎn)和各種行為要求，而孩子們卻毫無(wú)興趣，我們所面臨的是孩子們的抗拒、低度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、注意力不集中、厭學(xué)，甚至直接的反對(duì)。在教育孩子們的過(guò)程中，教師和父母常常不自覺(jué)地或習(xí)慣性地使用溝通的“殺手锏”--命令、警告、訓(xùn)誡、諷刺、責(zé)難等語(yǔ)言，往往導(dǎo)致孩子們的反抗，然后，孩子們還有一個(gè)常有的反應(yīng)是變得順從、依賴(lài)和沉默。這樣做達(dá)不到我們想要的結(jié)果，或是適得其反。我們的目的是為了啟發(fā)孩子們的內(nèi)在潛力，幫助孩子們激發(fā)他們本身的固有的創(chuàng)造力和思維活力，成長(zhǎng)為一個(gè)自信、自立的人，而不是培養(yǎng)孩子們的依賴(lài)性和單純的服從性。

那么，如何在孩子們面前樹(shù)立威信，與孩子們做好有效溝通，必須注意以下方面：

第一：學(xué)會(huì)了解。

了解是溝通的首要條件。了解孩子們才能深刻理解孩子們，在互相理解的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到心理上的共鳴。我們老師要了解孩子們的家庭、性格、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛(ài)好等，只有這樣才能使談話(huà)達(dá)到要求。而在與家長(zhǎng)接觸中要經(jīng)常詢(xún)問(wèn)孩子在家里的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格特點(diǎn)、家庭教育等，以求更深入地了解每位同學(xué)各個(gè)方面的情況，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)和存在問(wèn)題。

舉例：張雨萱的特例

第二：愛(ài)心感化

與孩子們?cè)跍贤ǖ膬?nèi)容方面，講道理應(yīng)該只占5%，而愛(ài)心要占95%；對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，老師的愛(ài)是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛(ài)之外，世界上又一偉大的愛(ài)。師愛(ài)可以引導(dǎo)孩子們產(chǎn)生巨大的內(nèi)動(dòng)力，去自覺(jué)地、主動(dòng)地沿著老師指出的方向邁出。只有老師給孩子們以親近感、信任感、期望感，孩子們才會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生依戀仰慕的心理，才能向老師敝開(kāi)內(nèi)心世界，我們才能“對(duì)癥下藥”，收到應(yīng)有的效果。因此，老師必須用自己的愛(ài)心去感化孩子們，做到動(dòng)之以情、曉之以理、寓理于情、情理結(jié)合，才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)情效應(yīng)，從而收到較好的效果。

舉例:班上的何靜宜手劃破了，主動(dòng)用創(chuàng)可貼幫她包扎傷口

第三：平等對(duì)待（處事民主，說(shuō)話(huà)算話(huà)）

溝通需要真正平等的“太空時(shí)間”，即創(chuàng)造沒(méi)有任何干擾的溝通氛圍和條件；一名老師，愛(ài)優(yōu)生并不難，難得是愛(ài)差生，尤其是愛(ài)“差生”。老師對(duì)待孩子們不能因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)成績(jī)好而特別親之愛(ài)之，也不因?yàn)樗某煽?jī)差，行為不端而惡之厭之，而應(yīng)是一視同仁，平等對(duì)待。著名的教育家陶行知先生曾對(duì)教師說(shuō)過(guò)一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。這句話(huà)告訴我們，不能把差生看死了，隨著年齡的增長(zhǎng)，環(huán)境的變化，老師工作方法的改進(jìn)，他們也會(huì)發(fā)展變化，即使不成為瓦特、牛頓、愛(ài)迪生，也要把他們塑造成一個(gè)思想上進(jìn)的學(xué)生。

舉例：積分卡的獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)則，一視同仁 第四：專(zhuān)心傾聽(tīng)，做學(xué)生的朋友和知己

如果孩子們向你傾訴，你一定要專(zhuān)心傾聽(tīng)。哪怕一個(gè)牢騷滿(mǎn)腹、怨氣沖天，甚至最不容易對(duì)付的人，在一個(gè)有耐心、具有同情心的傾聽(tīng)者面前，常常會(huì)被“軟化”而變得通情達(dá)理。不管面對(duì)一個(gè)怎么的場(chǎng)面，只要你積極的傾聽(tīng)，整個(gè)氣氛便會(huì)緩和。憤怒或沖動(dòng)的孩子們?cè)谧杂傻谋磉_(dá)了自己受壓抑的感情后，心理壓力得到一定程度減輕，而且通過(guò)你的認(rèn)真傾聽(tīng)，孩子們覺(jué)得自己?jiǎn)栴}已經(jīng)被引起老師的重視和理解，于是精神得到支持和鼓勵(lì)。在這種情況下，解決任何問(wèn)題都有了良好的開(kāi)端。

舉例：要注意辨別問(wèn)題的真假性，第五：面帶微笑

在人際關(guān)系中，微笑的魅力是無(wú)窮的。教師在與孩子們交往中，臉上常帶三分笑，就能得到孩子們的好感。孩子們會(huì)感到教師對(duì)自己的尊重而更愿意接受教師的教育引導(dǎo)?！坝H其師，信其道”，孩子們喜歡接觸溫馨可親充滿(mǎn)笑容的老師，而討厭整天帶著兇惡神情的老師。微笑是一種胸懷、更是一種藝術(shù)，不要吝嗇你的微笑和稱(chēng)贊的話(huà)語(yǔ)，哪怕是一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一個(gè)會(huì)意的微笑，都會(huì)讓孩子們感到你的親近。在當(dāng)今，孩子們大多為獨(dú)生子女，在家當(dāng)慣了“小皇帝”，對(duì)老師嚴(yán)厲的硬性說(shuō)教并不十分愿意接受；反而友善的氣氛中，以平常談話(huà)形式輸入你要求他怎樣做會(huì)更有效。

舉例：不能溫情有加，嚴(yán)厲不夠，對(duì)待孩子們的原則“吃的不少，打的不饒”

要讓孩子對(duì)你做到又敬又愛(ài)。

“桃李不言，下自成蹊”，威信的樹(shù)立也是一個(gè)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程，只要做到以身作則，堅(jiān)持自己的原則，因人而異，同時(shí)以愛(ài)作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)，威信自然而然就樹(shù)立起來(lái)了。

第三篇：教師如何在學(xué)生面前樹(shù)立威信

教師如何在學(xué)生面前樹(shù)立威信

古人說(shuō)：“有威則可畏，有信則樂(lè)從，凡欲服人者，必兼?zhèn)渫??！蓖虐▋蓚€(gè)方面：一是威，作為教師，應(yīng)有師長(zhǎng)的威嚴(yán)，應(yīng)該讓學(xué)生覺(jué)得你是一個(gè)值得尊敬的老師；二是信，作為教師，應(yīng)該能夠得到學(xué)生的信任，讓學(xué)生愿意從你那里獲得指點(diǎn)和幫助。一位有威信的老師會(huì)贏得學(xué)生的真心敬佩與愛(ài)戴，從而也使教育教學(xué)工作得以順利展開(kāi)；教師也將能夠享受到和學(xué)生一起成長(zhǎng)、一起進(jìn)步的快樂(lè)。我們教學(xué)生活中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：我們的教師在向?qū)W生激情高漲地傳遞知識(shí)、價(jià)值觀(guān)和各種行為要求，而學(xué)生卻毫無(wú)興趣，我們的教師常常面臨的是學(xué)生的抗拒、低度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、注意力不集中、厭學(xué)，甚至直接的反對(duì)。相當(dāng)一部分師生因?yàn)殡p方溝通不暢，長(zhǎng)時(shí)間在互相埋怨，互相不信任，對(duì)對(duì)方不滿(mǎn)意，繼而對(duì)自己也充滿(mǎn)了失敗感，然后共同對(duì)教育失去信心。這是可悲的現(xiàn)實(shí)。

追究其原因就是青少年因生理、心理的日趨成熟，認(rèn)為自己已長(zhǎng)大成人，渴望擺脫束縛，既不愿主動(dòng)向老師吐露，又埋怨老師不理解自己，而當(dāng)遇到困難時(shí)又希望得到幫助。我們的學(xué)生不懂禮貌，缺少管教，放縱自由慣了，所以體現(xiàn)出來(lái)我們的學(xué)生更不好管理。而教師和學(xué)生之間又缺乏溝通，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不夠，缺少方向性，缺乏目標(biāo)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生管教不夠，而教師又缺少對(duì)學(xué)生更多的交流溝通，正確的人生觀(guān)引導(dǎo)，加之社會(huì)上不良因素的引誘，從而造成學(xué)生感到無(wú)助而上網(wǎng)、厭學(xué)、離校出走、早戀、缺乏自信等現(xiàn)象。

成功的教育，取決于很多因素。其中，一個(gè)最重要的因素是教

師與學(xué)生之間的溝通質(zhì)量。與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通，有利于建立良好的師生關(guān)系，產(chǎn)生良好的教育效果。我們的學(xué)生有很多特殊情況，單親、父母離異，學(xué)習(xí)成績(jī)差等等。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師和父母常常不自覺(jué)地或習(xí)慣性地使用溝通的“殺手锏”--命令、警告、訓(xùn)誡、諷刺、責(zé)難等語(yǔ)言，往往導(dǎo)致學(xué)生的反抗，然后，學(xué)生們還有一個(gè)常有的反應(yīng)是變得順從、依賴(lài)和沉默。這樣做達(dá)不到我們想要的結(jié)果，或是適得其反。我們的教育目的是為了啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，幫助學(xué)生激發(fā)他們本身的固有的創(chuàng)造力和思維活力，是為了幫助他們樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，成長(zhǎng)為一個(gè)自信、自立的人，而不是培養(yǎng)學(xué)生的依賴(lài)性和單純的服從性。

“環(huán)境造就人”，我們每一個(gè)成人都會(huì)感同身受相信它。但作為教師，我們給學(xué)生和孩子提供的是怎樣的環(huán)境？在與學(xué)生和孩子的溝通中是否一貫理性地把握某些原則？比如平等、尊重。是否對(duì)照教育的目的常常反思自己的言行，改進(jìn)溝通的方式？如果我們?cè)谶@些方面做得不夠好，我們就可能無(wú)意識(shí)的傷害了一些學(xué)生。

教師要做到客觀(guān)公正看待學(xué)生。教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃 光點(diǎn)，并且視同至寶，精心呵護(hù)與引導(dǎo)。即使是所謂“差生”，也應(yīng)該相信他們不是天生就 無(wú)能，而是一群“才能未被開(kāi)發(fā)之人”。在我們的教學(xué)實(shí)踐中，留級(jí)生經(jīng)過(guò)正確引導(dǎo)轉(zhuǎn)變成 特長(zhǎng)生、優(yōu)秀生的事例并不少見(jiàn)。陶行知曾經(jīng)告誡我們，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！陛p易地傷害學(xué)生的自尊心，意味著扼殺人才； 漫不經(jīng)心的冷眼和譏笑，無(wú)異于奪走溺水者手中的救生圈。只有充分地了解自己的教育對(duì)象，諸如他們的性格、習(xí)慣、興趣、愛(ài)好、短長(zhǎng)、潛能和心理狀態(tài)、家庭狀況以及缺失的成 因，作出客觀(guān)公正的評(píng)估，教師才能避免偏頗，給學(xué)生以尊重和關(guān)愛(ài)。要想與學(xué)生很好的溝通，教師必須要有意識(shí)地改變與孩子溝通的方式與方法，主要應(yīng)注意以下方面：

第一：學(xué)會(huì)了解。

了解學(xué)生師生溝通的首要條件。了解學(xué)生才能深刻理解學(xué)生，在互相理解的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到心理上的共鳴。這也是老師的本職。我們老師要了解學(xué)生的家庭、性格、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛(ài)好等，只有這樣才能使談話(huà)達(dá)到要求。教學(xué)過(guò)程中要多問(wèn)，特別是在了解學(xué)生時(shí)，應(yīng)問(wèn)問(wèn)他們有什么新的打算，會(huì)不會(huì)適應(yīng)班級(jí)和環(huán)境，是否適應(yīng)老師，學(xué)習(xí)上是否跟得上，他們的興趣與愛(ài)好等等，在與家長(zhǎng)接觸中要經(jīng)常詢(xún)問(wèn)其子女在家里的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格特點(diǎn)、家庭教育等，還要主動(dòng)向原任課老師了解，以求更深入地了解每位同學(xué)各個(gè)方面的情況，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)和存在問(wèn)題，如為談話(huà)順利開(kāi)展，教師可采取“投其所好”的溝通策略，找到學(xué)生感興趣的內(nèi)容。為了防止談話(huà)過(guò)程無(wú)意識(shí)觸及傷害學(xué)生的話(huà)題，例如家庭的變故，學(xué)生的一些缺陷等。所以我們必須了解學(xué)生。第二 ：面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

要接受學(xué)生進(jìn)入青春期的現(xiàn)實(shí)，要明確青春期是一個(gè)風(fēng)暴期，孩子的某些過(guò)激行為不是病態(tài)的，而是正常的表現(xiàn)；青春期是指人體從童年向成年過(guò)渡的人生關(guān)鍵時(shí)期。我國(guó)青少年的青春期年齡，一般

是在10歲到20歲這段時(shí)間，中學(xué)生正處于這一時(shí)期。青春期不僅身體增長(zhǎng)快，而且是青春期生理的變化期，青少年的心理也同時(shí)發(fā)生了相應(yīng)的變化，如：認(rèn)識(shí)到自已不再是小孩子了，喜歡獨(dú)立行事，喜歡交友往來(lái)，性意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)，對(duì)異性產(chǎn)生好奇、興趣。這時(shí)的少男少女，往往憧憬著新的生命歷程，內(nèi)心世界與來(lái)自社會(huì)的外部環(huán)境常常發(fā)生矛盾沖突，面臨著人生課題的許許多多疑問(wèn)和困惑。

做學(xué)生的知心朋友幫其解決成長(zhǎng)中的困惑。青春期發(fā)育中遇到的很多問(wèn)題，不可能也不允許全部地在大庭廣眾之下予以講解，要善于主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，正確引導(dǎo)，不壓制。

第三：愛(ài)心感化

與學(xué)生在溝通的內(nèi)容方面，講道理應(yīng)該只占5%，而愛(ài)心要占95%；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛(ài)之外，世界上又一偉大的愛(ài)。這種愛(ài)是無(wú)私的。但師愛(ài)不同于母愛(ài)，因?yàn)閹煇?ài)是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛(ài)可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生巨大的內(nèi)動(dòng)力，去自覺(jué)地、主動(dòng)地沿著老師指出的方向邁出。只有當(dāng)班老師給學(xué)生以真摯的愛(ài)，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感，學(xué)生才會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生依戀仰慕的心理，才能向教師敝開(kāi)內(nèi)心世界，我們才能“對(duì)癥下藥”，收到應(yīng)有的效果。因此，老師必須用自己的愛(ài)心去感化學(xué)生，做到動(dòng)之以情、曉之以理、寓理于情、情理結(jié)合，才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)情效應(yīng)，從而收到較好的德育。

第四：平等對(duì)待

溝通需要真正平等的“太空時(shí)間”，即創(chuàng)造沒(méi)有任何干擾的溝

通氛圍和條件；為一名老師，愛(ài)優(yōu)生并不難，難得是愛(ài)差生，尤其是愛(ài)“差生”。老師熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，也要熱愛(ài)學(xué)校中的每一位學(xué)生，對(duì)待學(xué)生不能因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)成績(jī)好而特別親之愛(ài)之，也不因?yàn)樗某煽?jī)差，行為不端而惡之厭之，而應(yīng)是一視同仁，平等對(duì)待。著名的教育家陶行知先生曾對(duì)教師說(shuō)過(guò)一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。這句話(huà)告訴我們，不能把差生看死了，隨著年齡的增長(zhǎng)，環(huán)境的變化，老師工作方法的改進(jìn)，他們也會(huì)發(fā)展變化，即使不成為瓦特、牛頓、愛(ài)迪生，也要把他們塑造成一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。

第五：專(zhuān)心傾聽(tīng)

如果學(xué)生向你傾訴，你一定要專(zhuān)心傾聽(tīng)。哪怕一個(gè)牢騷滿(mǎn)腹、怨氣沖天，甚至最不容易對(duì)付的人，在一個(gè)有耐心、具有同情心的傾聽(tīng)者面前，常常會(huì)被“軟化”而變得通情達(dá)理。不管面對(duì)一個(gè)怎么沖動(dòng)或憤怒的場(chǎng)面，只要你積極的傾聽(tīng)，整個(gè)氣氛便會(huì)緩和。憤怒或沖動(dòng)的學(xué)生在自由的表達(dá)了自己受壓抑的感情后，心理壓力得到一定程度減輕，而且通過(guò)你的認(rèn)真傾聽(tīng)，學(xué)生覺(jué)得自己?jiǎn)栴}已經(jīng)被引起班主任老師重視和理解，于是精神得到支持和鼓勵(lì)。在這種情況下，解決任何問(wèn)題都有了良好的開(kāi)端。

第六：面帶微笑

在人際關(guān)系中，微笑的魅力是無(wú)窮的。教師在與學(xué)生交往中，臉上常帶三分笑，就能得到學(xué)生的好感。學(xué)生會(huì)感到教師對(duì)自己的尊重而更愿意接受教師的教育引導(dǎo)?！坝H其師，信其道”，學(xué)生喜歡

接觸溫馨可親充滿(mǎn)笑容的我，而討厭整天帶著兇惡神情的我。細(xì)細(xì)一想，對(duì)！人與與之間的一個(gè)微笑可以把兩個(gè)不相關(guān)的人拉近。對(duì)教育而言，老師更應(yīng)該對(duì)學(xué)生保持微笑，如此細(xì)小的一個(gè)動(dòng)作卻可以得到豐收，我們老師何樂(lè)而不為？微笑是一種胸懷、更是一種藝術(shù)，不要吝嗇你的微笑和稱(chēng)贊的話(huà)語(yǔ)，哪怕是一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一個(gè)會(huì)意的微笑，都會(huì)讓學(xué)生感到你的親近。在當(dāng)今，學(xué)生大多為獨(dú)生子女，在家當(dāng)慣了“小皇帝”，對(duì)老師嚴(yán)厲的硬性說(shuō)教并不十分愿意接受；反而友善的氣氛中，以平常談話(huà)形式輸入你要求他怎樣做會(huì)更有效。教育學(xué)生決不是說(shuō)了就行，和學(xué)生溝通應(yīng)從外化轉(zhuǎn)到內(nèi)化，從單純的說(shuō)教轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，讓情感與認(rèn)識(shí)相互作用，使情感上升為信念，成為提高學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)的動(dòng)力。尤其是作為班主任更應(yīng)該學(xué)會(huì)和學(xué)生溝通的藝術(shù)找準(zhǔn)機(jī)會(huì)，抓住重點(diǎn)，有的放矢的和學(xué)生進(jìn)行思想得溝通，這樣的教育才會(huì)有成效。

第四篇：教師，樹(shù)立你的威信！

許多教師常怨憤職高生混雜,素質(zhì)低,不好管理,一些學(xué)生抓住“老師不敢把他怎樣”這一顧忌和虛弱,無(wú)禮挑釁,肆意猖狂,根本不把老師放在眼里,何談教師威信?從心理學(xué)分析,學(xué)生對(duì)教師的輕視,源于一種心理的排斥和抗拒,不喜歡這位老師,不滿(mǎn)意他的言行,“看不慣”,聽(tīng)他的課沒(méi)意思,老師偏心,不公正的處罰,為泄私憤而縱情辱罵學(xué)生,久之,學(xué)生便積成一

種怨恨對(duì)抗心理,“情郁于中而形于外”,自然在課堂上產(chǎn)生過(guò)激行為。所以，威信的樹(shù)立，首先源于心靈的溝通，教師要放下鞭子，廣灑愛(ài)心，以一顆公正平和之心對(duì)待所有學(xué)生，“每一個(gè)人就是一個(gè)鮮活的世界”（海涅語(yǔ)），無(wú)論貴賤親疏，不分優(yōu)劣妍媸，都有“存在的合理性”，都是自己教育的培養(yǎng)對(duì)象，都是自己的“子女”和“衣食父母”。教師要悉心關(guān)切，由眼睛洞察學(xué)生的心靈，一發(fā)現(xiàn)異常，就進(jìn)行談話(huà)溝通，有些學(xué)生比較內(nèi)向，不善表達(dá)，教師可叫他以書(shū)面的形式反映。師生間有隔閡，教師還可找第三者搭橋溝通，以溝通消除學(xué)生對(duì)你的誤解和怨恨。也有短時(shí)間內(nèi)不能溝通的，就讓時(shí)間去證明你的公正和愛(ài)心?，F(xiàn)在，教師手中的“棍”（傳統(tǒng)教育手段）已被教育法規(guī)剝奪，惟有以糖去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，教師無(wú)論多么怨憤，哪怕你肺都有氣炸，都要數(shù)60下，壓住心中的怒火，切忌圖樣一時(shí)快意，打擊反復(fù)學(xué)生，這樣只會(huì)引起更嚴(yán)重的對(duì)抗，造成更糟糕的后果。要以一顆寬容之心對(duì)待學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，教育學(xué)有個(gè)“無(wú)過(guò)錯(cuò)原則”，該原則認(rèn)為：不成熟是孩子的主要特點(diǎn)，犯錯(cuò)誤是孩子成長(zhǎng)中的必然，要能理解學(xué)生錯(cuò)誤行為的“合理性”。蘇霍姆林斯基也高呼“執(zhí)拗性格萬(wàn)歲！”你怎樣對(duì)待自己的子女,你就怎樣對(duì)待自己的學(xué)生,要有鮮明的關(guān)愛(ài)意識(shí),容忍意識(shí),服務(wù)意識(shí).我們的目標(biāo)就是要把廢鐵炬煉成鋼,不然叫我們教啥?要由“精英教育”轉(zhuǎn)到“大眾教育”,把你的愛(ài)心平分給每一個(gè)學(xué)生.要以極大的耐性對(duì)待學(xué)生轉(zhuǎn)化過(guò)程中的反復(fù),反復(fù)抓,抓反復(fù).蘇霍姆林斯基說(shuō):“'可教育性',我認(rèn)為這個(gè)詞應(yīng)當(dāng)成為教育學(xué)的基本概念之一.要相信”愛(ài)“的神奇功效,她能讓”魔鬼“變成”天使“。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)得好：“情像清泉，可以澆灌干涸的土地；情像陽(yáng)光，可以溫暖冷縮的心靈”，應(yīng)該說(shuō)：每個(gè)學(xué)生都是帶著好好學(xué)習(xí)的愿望來(lái)上學(xué)的（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）。抓住這一點(diǎn)，以“愛(ài)心”喚起“良心”，學(xué)生就會(huì)心存感激，從本質(zhì)上發(fā)生可喜的變化。威信源于一種心理的尊重，而尊重是相互的，要想學(xué)生尊重老師，老師就必須先尊重學(xué)生，不要心理甚至口頭上罵他是“火藥”，是“雜皮”，是“混蛋”，是“垃圾”，你這是價(jià)格的歧視和侮辱，情感如回音，你問(wèn)“好”，他也問(wèn)“好”；你罵他，他也罵你，這樣恩怨相報(bào)何時(shí)了？怎能達(dá)到教育從善的目的？要保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊感。前蘇聯(lián)著名教育專(zhuān)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我們的座右銘是：不要讓任何一個(gè)學(xué)生感到他在智力發(fā)展上是不行的，在學(xué)習(xí)上是注定要落伍的”，對(duì)于那些考試成績(jī)不好的同學(xué)，他們本就痛苦敏感自卑，我們就再不能刺激挖苦他們了，要確保他們的“幸福的充實(shí)的精神生活”。教師以愛(ài)心和尊重筑起學(xué)生對(duì)你的信任，從而達(dá)到良好的教育教學(xué)效果?！坝H其師方能信其道”，“看到你都是氣！”怎么去交流和溝通？怎么能傳輸新的學(xué)習(xí)信息？蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我建議你，年輕的朋友：要像愛(ài)護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣，愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵最嬌嫩的花兒?！币o每個(gè)人以表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，要肯定學(xué)生的成績(jī)?！肮伯a(chǎn)主義教育的明智就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分的表現(xiàn)自己。”德國(guó)教育家第斯多惠也說(shuō)：“教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！?械揭恢秩爍襠系淖鷸兀幸恢直豢隙ū懷腥系撓湓?，心理需要得点q悖ǜ萋硭孤宓男枰憒衛(wèi)礪郟?，定会詡繇奋发，激发更大的磪矡畋能。染J遄材?，不枂蓍`紫染鴕伎甲費(fèi)拔掖蛐牡鬃鷸廝敲揮?，我迎得他脡q男湃蚊揮校顆?，带S贛辛?，要么你冷酷策€茨鬮弈懿歡俗?。不要怪学生浙炌观原覞}嗉觳櫸詞∽隕懟?br>可能有人會(huì)說(shuō)：講了這么多，還是說(shuō)要愛(ài)護(hù)牽就學(xué)生，“難道都是老師的錯(cuò)？”“都是老師惹的禍？”學(xué)生就是“永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)誤的上帝”？不是這個(gè)意思，前面講了，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤要以寬容之心待之，寬容不是溺愛(ài)，要嚴(yán)肅批評(píng)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，要以集體道德輿論的力量促使其認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，每個(gè)人不管其多么頑劣，他都有一種愛(ài)和歸宿的需要，歸屬于一個(gè)集體，得到集體的愛(ài)和悅納。要在班上創(chuàng)立一股正氣，不給歪風(fēng)邪氣以抬頭的機(jī)會(huì)。在學(xué)校里，一些學(xué)生沖撞老師，干了壞事，“不以為恥，反以為榮”，還得到同學(xué)的喝采的贊賞，這就是班風(fēng)不正的表現(xiàn)，是讓人痛心疾首的。為什么我們的集體不給這些頑劣的同學(xué)造成一種孤立感和恐慌感?蘇霍姆林斯基講:”從本質(zhì)上說(shuō),只有發(fā)展羞恥心和對(duì)不知羞恥的不可容忍性這種細(xì)膩的情感,才能預(yù)防個(gè)性的消極性和動(dòng)搖性.“教師要以集體道德評(píng)價(jià)的力量喚回學(xué)生對(duì)于自己墮落的羞恥感和”想成為一個(gè)好人

“的潛在愿望,教他們?cè)鯓幼鋈?怎樣尊重人.莊子<<逍遙游>>曰:”水之積也不厚,其負(fù)大舟也無(wú)力.“教師的學(xué)識(shí)是樹(shù)立威信的的本源的東西,是讓學(xué)生信服的絕招和法寶,豐富的學(xué)識(shí),生動(dòng)的講述,靈動(dòng)的教法,自會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的吸引力,使學(xué)生無(wú)暇旁顧,如坐春風(fēng),自然不會(huì)存在課堂紀(jì)律混亂的被動(dòng)局面.教師要想法創(chuàng)造學(xué)生成功的樂(lè)趣,”只要讓每一個(gè)學(xué)生

體驗(yàn)到取得成功的個(gè)人的、人格上的歡樂(lè)，那么這種課就不會(huì)把教師弄得心情焦躁、精疲力盡。"為了更好的教好學(xué)生，迎得他們的信任尊重，就必須“每天不間斷的讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終身的友誼。潺潺的小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不光是為了應(yīng)付明天的課，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求?！苯處煹闹R(shí)儲(chǔ)備越豐富，他“在課堂上講解教材就能更自如的分配自己的注意”，就會(huì)教育得法，游刃有余，豪情揮灑，讓學(xué)生佩服不已。教師尤其要多讀教育理論著作，以名家來(lái)陶冶提升自我。就這樣不要鞭子，不需體罰（也不能體罰），教師就能以愛(ài)心、尊重、集體、學(xué)識(shí)四大“法寶”征服你的學(xué)生，樹(shù)立你的威信，迎得他們的好感和尊敬，“讓孩子心里的詩(shī)的琴弦響起來(lái)?！弊ⅲ何闹形磁鎏幍囊木蕴K霍姆林斯基《給教師的建議》一書(shū)。

第五篇：樹(shù)立教師威信的秘訣讀后感

良好師生關(guān)系，從樹(shù)立教師威信做起

本學(xué)期我有幸讀了《樹(shù)立教師威信的秘訣》這本書(shū)。讀后，頗有感觸。威信，即威望和信譽(yù)。按照心理學(xué)上的說(shuō)法，威信是一種客觀(guān)的心理現(xiàn)象。實(shí)踐證明，教師要順利完成教育教學(xué)任務(wù)，完美地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，其威信之高低是相當(dāng)重要的因素。

我們經(jīng)?？梢钥吹?，同一種要求，由有威信的教師提出，學(xué)生就容易接受，相反，由威信不高的教師提出，學(xué)生就不易接受。可見(jiàn)，教師的威信是學(xué)生接受教育的保證。同時(shí)，教師的威信還是一種強(qiáng)有力的教育手段，具有非常大的教育力量。因?yàn)?，只有有威信的教師才?huì)讓學(xué)生喜歡，而學(xué)生喜歡老師，就會(huì)喜歡老師教的學(xué)科。據(jù)我國(guó)學(xué)者呂昌順研究，學(xué)生喜歡教師與喜歡教師所教的學(xué)科相關(guān)很密切，一致律達(dá)９５％以上；而學(xué)生對(duì)不滿(mǎn)意的教師和對(duì)該教師所教的學(xué)科都不喜歡程度也有很高的相關(guān)，一致律達(dá)８０％。師生關(guān)系良好，學(xué)生感到安全、輕松、愉快，教學(xué)效果才會(huì)明顯，才有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，教師一定要注意樹(shù)立自己的威信。

首先，要有過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師要努力使自己成為一個(gè)學(xué)者型教師。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出：“高度熟練、真才實(shí)學(xué)、有本領(lǐng)、有技術(shù)、手藝高超、實(shí)事求是、不辭勞苦——這才是最吸引孩子們的東西?！薄皩W(xué)高為師”，學(xué)生最佩服的是知識(shí)淵博的老師。在教學(xué)過(guò)程中，我們常常會(huì)遇上以下情形：當(dāng)教師對(duì)所講授的內(nèi)容鉆研不透徹，學(xué)生一質(zhì)疑，教師就不知所措，回答起來(lái)模棱兩可，這時(shí)，學(xué)生投來(lái)的是“不信服”的眼神；相反，如果教師在教學(xué)中，能深入淺出，能幫助學(xué)生解決疑難，能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容談今論古，能介紹學(xué)科發(fā)展的新成果，有一定的應(yīng)變能力以及教育藝術(shù)和教育機(jī)智，就能被學(xué)生看成是很有智慧，也就會(huì)成為學(xué)生心目中的榜樣，自然能在學(xué)生中享有崇高的威望。所以，要樹(shù)立威信，“學(xué)識(shí)”兩字須牢記在心。當(dāng)然，學(xué)識(shí)的獲得不是一勞永逸的。應(yīng)該承認(rèn)每一位教師都接受過(guò)多年的教育，都有一定的知識(shí)積累，但知識(shí)是永無(wú)止境的。因此，教師一定要不斷學(xué)習(xí)來(lái)豐富和充實(shí)自己，做到與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣才能厚積薄發(fā)，高屋建瓴，左右逢源，才能真正堪為人師。

其次，要有崇高的人格魅力。教師的人格魅力是樹(shù)立威信的決定性因素。孟子說(shuō)：“以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也?！鄙斫讨赜谘越蹋處熞獦?lè)于奉獻(xiàn)，有健康的價(jià)值觀(guān)，以自己的人格魅力去感染和影響學(xué)生。一個(gè)好的教師，不在于他教什么、教多少，而是在于他能否點(diǎn)燃學(xué)生心靈中那支待燃的火把。教師的人格魅力主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一是熱愛(ài)教育，珍視自己作為一名人民教師的榮光和尊嚴(yán)。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“要人敬的，先必自敬，重師首在師之自重?！苯處熞灾刈詯?ài)，努力在教育教學(xué)中展示自身的人格魅力。教師的愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、吃苦耐勞、任勞任怨、以身作則、言行一致、平易近人、作風(fēng)民主等優(yōu)良品質(zhì)都會(huì)被學(xué)生看在眼里并潛移默化地影響著學(xué)生。

二是要敢于自我批評(píng)。人非圣賢，孰能不過(guò)。教師也不是神，不可能每句話(huà)每件事都做得十分得體，如有不當(dāng)，要敢于在學(xué)生面前做自我批評(píng)，敢于讓學(xué)生提意見(jiàn)，并虛心接受，不能與學(xué)生斤斤計(jì)較，這樣會(huì)更有利于提高自己的威信。

三是要注意自己的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、精神風(fēng)貌甚至衣著服飾。教師是學(xué)生的榜樣，其一舉一動(dòng)均會(huì)影響到學(xué)生的注意力和情緒。教師的儀表、風(fēng)度、氣質(zhì)包括教師的穿著、舉止、情態(tài)等一系列外部表現(xiàn)，不僅體現(xiàn)著教師的心理面貌，而且直接影響到教師在學(xué)生心目中的形象，影響到教師的威信。如果教師平時(shí)作風(fēng)不正、行為不端，整日精神萎靡、邋里邋遢，其形象自然會(huì)在學(xué)生心目中矮了三分，甚至是被鄙夷不屑，哪里還談得上什么威信？所以，“言教”還需“身傳”，“學(xué)高”更需“身正”。

第三，要建立亦師亦友的新型師生關(guān)系?，F(xiàn)代教育具有主動(dòng)性、民主性、合作性和多樣性的時(shí)代特征。教育的目的就是要培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的人。因此，新世紀(jì)呼喚著新型的師生關(guān)系。這種新型的師生關(guān)系要求教師的權(quán)威從此不再建立在學(xué)生的被動(dòng)與無(wú)知的基礎(chǔ)上，而是建立在教師借助學(xué)生的主動(dòng)參與以促進(jìn)其充分發(fā)展的能力之上。所以，“愛(ài)”成為教育成功的秘訣。有些教師誤以為要樹(shù)立威信必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭，有人甚至認(rèn)為鞭打的威脅是唯一制止學(xué)生搗亂的前提。其結(jié)果不但不能在學(xué)生心目中樹(shù)立威信，反而只能損傷學(xué)生的人格和心靈。另外，還有些人主張?jiān)谝粓F(tuán)和氣中求得威信，他們討好學(xué)生，遷就學(xué)生，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤姑息縱容，懶得深層管理，這樣的教師雖然和學(xué)生的關(guān)系也可能是融洽的但這種人在學(xué)生心目中卻重量很輕，也并不能真正樹(shù)立起教師的威信。所以說(shuō)“愛(ài)”要有度，“嚴(yán)”也要有度。一個(gè)好的教師，他應(yīng)該不僅僅是學(xué)生的良師益友，更是學(xué)生的知心朋友。因此，教師要真正從對(duì)學(xué)生的愛(ài)出發(fā)，關(guān)心他們，嚴(yán)格要求他們，盡可能深入到學(xué)生中去，把自己真正融入到學(xué)生之中。這樣在自己教育教學(xué)中才能創(chuàng)造出民主、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，才能喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要。再就是，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)一定要對(duì)學(xué)生一視同仁，要公平公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，不忽視中間生，也不溺愛(ài)優(yōu)等生。只有這樣，學(xué)生才會(huì)真正信服你，敬佩你。如此，關(guān)系融洽了，學(xué)生自然“親其師而信其道”，教師的威信也就自然而然的樹(shù)立起來(lái)了。

當(dāng)然，威信的形成不是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)期的努力，不懈的摸索，要多的鉆研教育學(xué)和心理學(xué)，真正的深入到學(xué)生內(nèi)心，才能不斷提高威信，使得自己的工作取得事半功倍的效果。