第一篇：在美術(shù)教學(xué)中關(guān)于教師現(xiàn)代課程觀的樹立（大全）

在美術(shù)教學(xué)中關(guān)于教師現(xiàn)代課程觀的樹立

郭露凱

內(nèi)容提要：

素質(zhì)教育的展開美育教育也逐漸變得越來越重要。而由于歷史原因所導(dǎo)致之前中小學(xué)美術(shù)教育的形式也給現(xiàn)在的美育教育帶來了很多問題。這就要求我們教育工作者要轉(zhuǎn)變教育理念，樹立現(xiàn)代的課程觀。現(xiàn)代課程觀的樹立是美術(shù)課改的關(guān)鍵，本文針對(duì)中小學(xué)美術(shù)教育，提出一些可行的教學(xué)方法，以為將來研究做一些基礎(chǔ)性工作。當(dāng)然這只是一些個(gè)人的實(shí)踐觀點(diǎn)，還需要經(jīng)過長(zhǎng)期的檢驗(yàn)。關(guān)鍵字：

主體 個(gè)性 創(chuàng)造力 教學(xué)形式

正文：

隨著素質(zhì)教肓的全面展開，素質(zhì)教肓的觀念也已經(jīng)深入到學(xué)校各個(gè)領(lǐng)域，因而美術(shù)教肓也顯的越來越重要。當(dāng)前，美術(shù)課程改革已經(jīng)開始，而中小學(xué)美術(shù)課程改革若想取得成效，首先要求美術(shù)教肓工作者轉(zhuǎn)變觀念，樹立現(xiàn)代美術(shù)課程觀。這也是美術(shù)課改的關(guān)鍵。下面就自己在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中的滴點(diǎn)體會(huì)，談些現(xiàn)代課程觀的看法。

一、認(rèn)識(shí)學(xué)生是美術(shù)學(xué)習(xí)的主體

長(zhǎng)期以來，美術(shù)教學(xué)以純技術(shù)性傳授為主，即“傳統(tǒng)教育法”。這種教育法以傳授基礎(chǔ)技能為主，注重臨摹，教師以樣畫葫蘆的方式進(jìn)行教學(xué)，并以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生的成績(jī)，學(xué)生的功底也會(huì)隨時(shí)間的推移而遞增。但這種教育下的孩子我們大多可以看到，每個(gè)孩子的畫幾乎千篇一律，看不到他們內(nèi)心的感受。學(xué)生只是記住了老師的畫法，這樣就會(huì)使學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)毫無興趣可言，不僅造成了學(xué)生的惰性，影響其想象力及創(chuàng)造力的發(fā)展，而且使學(xué)生缺乏敏銳地觀察力，對(duì)生活中的美無動(dòng)于衷。

課改的重要內(nèi)容之一就是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。即在今后的美術(shù)教學(xué)中，要更加重視師生的雙邊關(guān)系，也就是調(diào)整引導(dǎo)與傳授的比例，確立學(xué)生的主體地位，改變教師是課堂教學(xué)唯一主角的現(xiàn)象，即減少教師傳授的比重，增加引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)美術(shù)的方法和發(fā)現(xiàn)自己的美術(shù)表現(xiàn)方法的比重。讓學(xué)生自己在學(xué)習(xí)中探索，去體驗(yàn)，從而獲得知識(shí)。至于他們獲取知識(shí)的多少并不重要，而是要讓學(xué)生在獲取知識(shí)的過程中感受到學(xué)習(xí)的樂趣。使他們喜歡美術(shù)這一學(xué)科，并且終生關(guān)注美術(shù)，這樣就自然而然地讓學(xué)生獲取更多的知識(shí)，從而使我們的美術(shù)課程改革也取得成效。例如：在我們學(xué)校的教學(xué)中，就要求課堂的45分鐘其中只有20分鐘是做為老師授課的時(shí)間的，剩下的25分鐘是學(xué)生根據(jù)當(dāng)堂課所講述的內(nèi)容在老師的指導(dǎo)下，自己動(dòng)手實(shí)際操作的時(shí)間。這也就達(dá)到了讓學(xué)生成為課堂的主人的目的。

二、用多種教學(xué)形式和使用現(xiàn)代教學(xué)手段

當(dāng)今已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，遠(yuǎn)程通訊和信息技術(shù)的進(jìn)步，是當(dāng)代社會(huì)重要的變革力量。這種力量打破了地域和社會(huì)的疆界，促進(jìn)了人與物在世界范圍內(nèi)的流通，進(jìn)而推動(dòng)了國(guó)際化和全球化的形成。而隨著傳播手段的豐富多彩，美術(shù)課程也變得內(nèi)容豐富和形式多彩，這就要求我們教師不能再像以前一樣用單調(diào)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，而要用豐富多彩和生動(dòng)有趣的方法進(jìn)行教學(xué)。例如：可以利用電腦或者是幻燈，甚至是電影、電視和錄像，給學(xué)生展示名畫或者是著名藝術(shù)家的成長(zhǎng)歷程，讓他們對(duì)優(yōu)秀的藝術(shù)品有直觀的感受，而能有自己的一種審美體驗(yàn)，不再像以前一樣是從老師的口里聽說到，是和教師一樣的審美感受。在有條件的地區(qū)，我們也可以把美術(shù)欣賞課上到博物館和展覽館，形成多樣的學(xué)習(xí)方式，營(yíng)造一種文化氛圍，讓學(xué)生直接面對(duì)藝術(shù)品，使他們大開眼界的同時(shí)而擴(kuò)大信息量?；蛟诮淌抑懈鼡Q桌椅板凳的排列方式，以故事、游戲等方式開展活潑多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)來創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，發(fā)展感受能力與想像能力。

根據(jù)美術(shù)教學(xué)的直觀性特點(diǎn)，讓學(xué)生走出課堂，到大自然中去寫生，領(lǐng)悟自然風(fēng)光之美。大自然是多姿多彩的，對(duì)學(xué)生永遠(yuǎn)有著新鮮而神奇的魅力。但是在我參加美術(shù)教學(xué)的這段時(shí)期內(nèi)，由于學(xué)校出于安全或者是種種其它原因的考慮，校方一般不允許教師把課堂搬到校外或者是離學(xué)校較遠(yuǎn)的地方去，我也沒有看到過有哪位中小學(xué)美術(shù)老師會(huì)帶著學(xué)生走進(jìn)大自然中去寫生，這是一種讓人遺憾的事。大自然本身就是一幅色彩絢麗、和諧的畫卷，應(yīng)該讓學(xué)生去走進(jìn)大自然，觀察大自然，讓他們能在大自然中吸取充足的養(yǎng)料，從而讓他們能在大自然中去尋找美與發(fā)現(xiàn)美，充分發(fā)揮其創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。

三、把美術(shù)課和其它學(xué)科及其日常生活聯(lián)系起來

過去，我們總把美術(shù)課與其它學(xué)科孤立起來，著眼培養(yǎng)單一的人才，這樣就不能讓學(xué)生積極靈活地適應(yīng)21世紀(jì)的社會(huì)變化，即不利于社會(huì)的發(fā)展，也不能使學(xué)生能在未來社會(huì)中很好的生存?，F(xiàn)在，我們要從提高學(xué)生整體素質(zhì)的高度提出了藝術(shù)教育的目標(biāo)要求，要讓學(xué)生從“純粹藝術(shù)”教育中解脫出來，提倡學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)不同類型知識(shí)整合的課程知識(shí)觀，這樣也會(huì)有助于學(xué)生今后整體素質(zhì)的發(fā)展，當(dāng)然這種提倡學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系，還是應(yīng)該在學(xué)科特點(diǎn)基礎(chǔ)上進(jìn)行，在視覺藝術(shù)和其它相關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域中豐富美術(shù)課程的內(nèi)涵，樹立“大美術(shù)”的理念，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

例如：美術(shù)和音樂的融合，可以達(dá)到圖文并茂，聲色具全的效果。在上美術(shù)欣賞課時(shí)，將圖片配上音樂，會(huì)使學(xué)生對(duì)靜止的畫面產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的感受。在繪畫過程中配上音樂，可以使學(xué)生的線條充滿節(jié)奏感，讓學(xué)生的畫面有韻律美。把美術(shù)與音樂結(jié)合起來，可以更好的拓展藝術(shù)空間，增強(qiáng)藝術(shù)趣味，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力；在上美術(shù)課時(shí)，可以給學(xué)生講解一些歷史知識(shí)，講述一些名畫誕生當(dāng)時(shí)的歷史條件以及它的歷史價(jià)值和地位，讓學(xué)生對(duì)名作有更進(jìn)一步的深刻體會(huì)與了解；也可以讓學(xué)生為自己喜歡的詩歌或者是作文配上插圖，以速寫的形式來記日記，這樣就可以使美術(shù)與語文巧妙的聯(lián)系在一起；在為學(xué)生講解構(gòu)圖的過程中，讓學(xué)生觀看一些優(yōu)秀的攝影作品，這樣可以讓學(xué)生更好的取景，來組織自己的畫面；把自然學(xué)科和美術(shù)聯(lián)系起來，為學(xué)生講解一點(diǎn)生物知識(shí)，了解人體的結(jié)構(gòu)以及一些自然現(xiàn)象的本質(zhì)，讓學(xué)生能把它們正確的表達(dá)在自己的畫面上。

縱觀先進(jìn)國(guó)家課改經(jīng)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)，日本在課改中砍去了三分之二的教學(xué)內(nèi)容，增加了與生活相關(guān)的課程，美國(guó)的課改根據(jù)今后學(xué)生不斷變更的職業(yè)需要，隨時(shí)增刪課程的內(nèi)容。我國(guó)的課程內(nèi)容存在“難、繁、舊”等問題。新課程改革就要學(xué)生去學(xué)習(xí)生活中有用的知識(shí)，降低學(xué)科知識(shí)和技能的難度和要求，將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)獨(dú)特的價(jià)值，從學(xué)以至用的角度來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，加強(qiáng)設(shè)計(jì)應(yīng)用美術(shù)課程，努力追求生活的藝術(shù)化。

例如：讓學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的歷史變化與風(fēng)土人情，課上給學(xué)生欣賞有關(guān)表現(xiàn)家鄉(xiāng)的作品以及音樂等，讓學(xué)生帶著美好的感情來表現(xiàn)自己的家鄉(xiāng)特色，這樣他們表現(xiàn)出來的也不僅僅是一幅繪畫作品，也可以更加地激發(fā)他們對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛，促使他們自覺的來保護(hù)自然環(huán)境；讓學(xué)生利用學(xué)過的美術(shù)知識(shí)，自己來動(dòng)手制作新年賀卡，即增加趣味又有紀(jì)念價(jià)值；通過對(duì)顏色的知識(shí)的學(xué)習(xí)以及了解，可以讓學(xué)生更好地利用色彩來搭配自己喜歡的衣服，甚至是將自己的房間或者是臥室改變成自己喜歡的顏色和樣式；讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，來為自己喜歡的電影或者是其它產(chǎn)品畫宣傳畫或者是設(shè)計(jì)廣告等。這樣也就培養(yǎng)了學(xué)生觀察的興趣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和思考，而讓學(xué)生有內(nèi)容可畫，有感而發(fā)。

四、審美性、個(gè)性和創(chuàng)造性是美術(shù)教學(xué)中的主題

審美性是美術(shù)課程的重要功能之一。美術(shù)是人類文化最早和重要的載體之一，應(yīng)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行動(dòng)，其發(fā)展有自身的規(guī)律。審美有時(shí)代性，現(xiàn)代審美觀是要把美術(shù)的相關(guān)知識(shí)和陶冶學(xué)生的高尚情操，增加對(duì)自然的熱愛及責(zé)任感結(jié)合起來，并培養(yǎng)他們尊重本民族的傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化特色，保護(hù)自然環(huán)境的審美態(tài)度，以及客觀地接納世界多元文化的能力。個(gè)性是社會(huì)組織中豐富和多樣性的基礎(chǔ)，同時(shí)也是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。美術(shù)課程是尊重和保護(hù)人的個(gè)性的課程之一。在美術(shù)教學(xué)中，教師在促進(jìn)學(xué)生形成社會(huì)共同價(jià)值觀的同時(shí)，也應(yīng)該要努力保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。要保護(hù)和發(fā)展好學(xué)生的個(gè)性，應(yīng)該在在教學(xué)過程中重視學(xué)生的個(gè)別差異，注重因材施教，在全面了解學(xué)生個(gè)性特征的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮他們的潛能。按照學(xué)生藝術(shù)才能和興趣愛好組成小組，為他們制訂教學(xué)程序，確定教學(xué)內(nèi)容，定時(shí)的來為學(xué)生訓(xùn)練，以促進(jìn)他們的發(fā)展。對(duì)有個(gè)別特殊要求的學(xué)生還可以進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。如幾人合作設(shè)計(jì)版面、創(chuàng)作自己喜歡的漫畫作品等，將學(xué)生的個(gè)性充分的展現(xiàn)出來。

現(xiàn)代社會(huì)需要充分發(fā)揮每個(gè)人的主體性和創(chuàng)造性，因此。美術(shù)課程特別重視對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。例如幾歲的兒童喜歡涂鴉，給他一張紙，他常常畫得面目全非，問起他時(shí)，他還會(huì)得意地告訴你：這是飛機(jī)，這是他家的小狗......。這正是孩子創(chuàng)造力和想象力的萌發(fā)，處于這個(gè)階段的孩子我們應(yīng)該給予鼓勵(lì)，發(fā)展他的想象里和創(chuàng)造力。到了一定的年齡，開始學(xué)習(xí)繪畫的時(shí)候，再給他一張紙，他就會(huì)想我該怎么畫？畫什么呢？著時(shí)候他已經(jīng)有一定的思維能力了。學(xué)生本身就具有獨(dú)特的個(gè)性，而我們教師所做的只是把他們身上的創(chuàng)造力盡可能地激發(fā)出來。老師應(yīng)適當(dāng)?shù)厝タ刂茖W(xué)生的繪畫技巧，但不是去規(guī)范他們的想法。我在教學(xué)過程中曾使用過一種被稱作為“半創(chuàng)作法”的教學(xué)方法，也取得了比較滿意的效果?！鞍雱?chuàng)作法”即是一半臨摹一半想象或?qū)懮姆椒?，學(xué)生可以借鑒范畫或名作的繪畫技巧，根據(jù)自己感興趣的部分進(jìn)行繪畫。其實(shí)這里已經(jīng)包含著創(chuàng)作的雛形了，如對(duì)構(gòu)圖的安排，色彩的搭配等。

我們的美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，提高審美能力，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。是學(xué)生得到全面的發(fā)展，成為有個(gè)性，有思想，有活力，有創(chuàng)新意識(shí)，多能力的人，對(duì)他們未來的工作和生活產(chǎn)生積極的影響。

第二篇：讀后現(xiàn)代課程觀有感

讀《后現(xiàn)代課程觀》心得體會(huì)

玉興鎮(zhèn)中心小學(xué)校

曾宏英

當(dāng)前世界正由工業(yè)文明向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代邁進(jìn),與此同時(shí), 隨著我國(guó)改革開放的發(fā)展，我國(guó)正經(jīng)歷一場(chǎng)史無前例的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型, 教育從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式中掙脫出來, 面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才培養(yǎng)的雙重挑戰(zhàn)。教育觀念變革成為整個(gè)教育領(lǐng)域思考的一個(gè)重點(diǎn)方向。而我也想結(jié)合最近在讀的多爾的《后現(xiàn)代課程觀》，談?wù)劧酄柕暮蟋F(xiàn)代課程理念中些許對(duì)于我國(guó)的教育觀念變革的啟示：

第一，重新解讀與建構(gòu)課程與教學(xué)觀, 實(shí)現(xiàn)兩者有機(jī)地整合。課程的含義是復(fù)雜的, 但是很顯然當(dāng)前人們對(duì)其認(rèn)識(shí)存在許多分歧。多爾把課程不再視為固定的跑道, 而是個(gè)人轉(zhuǎn)變和發(fā)展的通道, 它只強(qiáng)調(diào)“ 跑道過程” , 而不把它作為“ 模式”。我國(guó)目前的課程強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性、標(biāo)準(zhǔn)型;強(qiáng)調(diào)對(duì)書本知識(shí)的服從和機(jī)械記憶, 不鼓勵(lì)批判精神，導(dǎo)致人文和自然科學(xué)的持久對(duì)立, 造成學(xué)生目光短淺、視野狹窄等問題。因此我們應(yīng)該也有必要將我們的課程設(shè)計(jì)成如多爾在書中所述的具有豐富的多樣性、疑問性、和啟發(fā)性的課程，“并且需要達(dá)成一種促進(jìn)探索的課堂氣氛，”這樣我們才能做到“環(huán)境具有足夠的豐富性、開放性以便促成多重用途、解釋和觀點(diǎn)”。

第二，破除教師絕對(duì)權(quán)威神話, 建構(gòu)新型平等對(duì)話的師生關(guān)系。在我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中, 教師是教學(xué)課堂的主導(dǎo)者，學(xué)生是接收者，教師在知識(shí)傳授中居于主體地位。但在多爾的理念中卻教師界定為“平等中的首席”, 正如多爾所說“作為平等中的首席, 教師的作用沒有被拋棄, 而是得以重新建構(gòu), 從外在于學(xué)生情境轉(zhuǎn)向與學(xué)生共存，權(quán)威也轉(zhuǎn)入情境中, 教師是內(nèi)在情境的領(lǐng)導(dǎo)者, 而不是外在的專制者?！币虼? 我們首先要做的是實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變:首先，教師不能僅僅是教材的講讀者, 而且必須成為教學(xué)的組織者與促進(jìn)者;其次，教師不僅是課程的執(zhí)行者, 還應(yīng)是課程的研究者與實(shí)施者, 實(shí)施時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造性地開發(fā)教學(xué)過程, 使教學(xué)成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、多方交流的、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展知識(shí)與文化的過程;最后，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和伙伴, 也是課程的開發(fā)者和研究者。

第三，立足時(shí)代發(fā)展, 開發(fā)具有豐富的多樣性、不確定性和啟發(fā)性的課程內(nèi)容。一直以來我國(guó)的課程內(nèi)容整齊劃一, 統(tǒng)一成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn), 忽視現(xiàn)實(shí)情況的復(fù)雜性、豐富性和差異性。課程的內(nèi)容應(yīng)該具有動(dòng)態(tài)性, 讓動(dòng)態(tài)性在時(shí)間與空間的特性中體現(xiàn)出來。如農(nóng)村地區(qū)的課程內(nèi)容應(yīng)有意識(shí)的注意加強(qiáng)現(xiàn)代科技基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容, 而城市地區(qū)則應(yīng)注意體現(xiàn)孩子們與自然接觸的內(nèi)心需要，這樣可以補(bǔ)充不用地區(qū)教育的短板。

第四，解構(gòu)傳統(tǒng)的教學(xué)方式, 探索新的教學(xué)手段。當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初露端倪, 社會(huì)在快速的發(fā)展。教育已不再限于校園，深入社會(huì), 走進(jìn)千家萬戶, 終生教育、繼續(xù)教育更加完善，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)手段上不斷改進(jìn), 將我們探索出的教育理論付諸實(shí)踐,從而滿足時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需要?，F(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展, 可以將我們?cè)瓉碓诶碚撋辖?gòu)的、可行的, 但實(shí)踐上受限制的得以實(shí)現(xiàn)。后現(xiàn)代主義對(duì)智能機(jī)器寄予極高的期望,認(rèn)為 “ 對(duì)傳遞確定的知識(shí)而言, 教師并不比存儲(chǔ)網(wǎng)絡(luò)更有能力?！?盡管這些看法似乎有些偏激, 但積極的采用新的教學(xué)手段無疑是具有重要的時(shí)代意義和教育意義。從理論上講, 計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大存儲(chǔ)容量、高速運(yùn)行性、對(duì)話性和開放性是與多爾課程的豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性和嚴(yán)密性相一致的, 并為其實(shí)現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之, 多爾的后現(xiàn)代課程觀可以給我們多方面的啟示。如在教育的目的觀上啟示我們, 培養(yǎng)“ 完人” 的教育主張實(shí)際上是忽視多元文化和區(qū)域差異的產(chǎn)物, 是忽視個(gè)人差異的表現(xiàn), 是難以在實(shí)踐上達(dá)到的，但這些理念對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)教育觀念的轉(zhuǎn)變具有很大的啟示意義。因此，我認(rèn)為我們需要從后現(xiàn)代課程觀得到更多更豐富的啟示。

第三篇：現(xiàn)代信息技術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要作用

現(xiàn)代信息技術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要作用

萬載縣第二小學(xué)

林建華

【內(nèi)容提要】信息技術(shù)利用它強(qiáng)大的獲取和處理信息的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中發(fā)揮了提高質(zhì)量，提高效率的作用。更把教學(xué)內(nèi)容所涉及的事物、情景和過程等收集整理，重新整合，通過聲光視聽的多渠道刺激，讓學(xué)生在變化中產(chǎn)生興趣并獲得新知識(shí)、掌握新技能。信息技術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用既充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)的積極性，又為豐富教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力都起到了非常大的作用。

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù) 美術(shù)教學(xué) 作用

美術(shù)是一門視覺為主的藝術(shù)，欣賞、實(shí)踐是孩子們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵?，F(xiàn)代信息技術(shù)的信息采集、加工、存儲(chǔ)、交流、應(yīng)用的手段和方法以其高速度、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、寬頻帶、智能化和多媒體化的特點(diǎn)，成為人們學(xué)習(xí)交流的重要手段、途徑和資源?，F(xiàn)代美術(shù)教學(xué)與信息技術(shù)的整合，既是教學(xué)發(fā)展的需要，也是教育發(fā)展的必然。美術(shù)內(nèi)容上，電腦美術(shù)作為美術(shù)領(lǐng)域的新成員，有著極為強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，各種版本的小學(xué)信息技術(shù)與小學(xué)美術(shù)教材中，有很多學(xué)習(xí)是相互關(guān)聯(lián)的，美術(shù)教材滲透了現(xiàn)代信息技術(shù)的內(nèi)容，信息技術(shù)課程中的很多內(nèi)容本身也是在美術(shù)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)下開展學(xué)習(xí)的。教學(xué)手段上，美術(shù)教學(xué)的部分內(nèi)容如果結(jié)合信息技術(shù)能更好的達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。在美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代的信息技術(shù)，對(duì)提高我國(guó)的教育質(zhì)量將會(huì)起重要作用。

一、信息技術(shù)輔助教學(xué)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)的積極性。新課程強(qiáng)調(diào)：美術(shù)教育是以愉悅學(xué)生的感受和使其積極體驗(yàn)、參與為出發(fā)點(diǎn)，以提高學(xué)生的審美意識(shí)為目的的基礎(chǔ)素質(zhì)教育。而樂觀的學(xué)習(xí)太度使人充滿朝氣、生機(jī)勃勃，是人不可缺少的健康心態(tài)。作為教師，除了教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)以外，還要培養(yǎng)學(xué)生樂觀的品質(zhì)，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)和生活充滿自信。為了使所有學(xué)生能充分領(lǐng)悟美術(shù)的無窮魅力，在美術(shù)教學(xué)中，我從以下幾方面引導(dǎo)全體學(xué)生積極的、自信的、快樂的參與各項(xiàng)美術(shù)活動(dòng)：

學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)主要是依賴視覺的直覺感知來完成，要感受美術(shù)的美，就必須投入到美術(shù)中去。隨著鮮艷的色彩、流暢的線條，展開豐富的想象，只有這樣才能動(dòng)之以情、積極參與、快樂的學(xué)。如教學(xué)《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》一課時(shí)，讓學(xué)生透過在屏幕上重溫過去校運(yùn)動(dòng)會(huì)的影象資料，豐富學(xué)生的形象記憶。學(xué)生看到人物運(yùn)動(dòng)的生動(dòng)畫面，聽到激昂的《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》，自然地進(jìn)入了運(yùn)動(dòng)會(huì)的情境中。學(xué)生摩拳擦掌，躍躍欲試，想在運(yùn)動(dòng)會(huì)中大展身手。抓住這有利時(shí)機(jī)，我和同學(xué)們進(jìn)行游戲活動(dòng)——猜猜運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。讓一個(gè)同學(xué)背對(duì)大屏幕猜，其他同學(xué)根據(jù)屏幕上顯示的各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目做動(dòng)作給提示。所有的同學(xué)都積極表現(xiàn)，做出相應(yīng)的動(dòng)作，完全融入了課堂情境，并在情境中感受不同運(yùn)動(dòng)美的形態(tài)以及形態(tài)特征。在欣賞運(yùn)動(dòng)員各種動(dòng)態(tài)造型時(shí)，我選用了有鮮明動(dòng)態(tài)特征的泥塑造型以及運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)瞬間的圖片，引導(dǎo)學(xué)生從色彩搭配、立體造型、半立體造型等方面進(jìn)行想象，為學(xué)生的創(chuàng)作提供探索空間。

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在認(rèn)識(shí)形式上具有形象大于思維的特點(diǎn)，他們常常用感性的形象取代思維過程，按照他們的心理年齡特點(diǎn)，利用生動(dòng)具體的感性形象（有趣的電腦課件、精美的范畫的情境的設(shè)置等），誘發(fā)豐富的形象思維，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生全神貫注地主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從而覺得學(xué)習(xí)是快樂的。

二、信息技術(shù)豐富了美術(shù)教學(xué)資源。

由于小學(xué)生平時(shí)生活積累不多，知識(shí)面狹窄，生活閱歷淺，表象儲(chǔ)備貧乏，而課本中資料難免以偏概全，許多學(xué)生的美術(shù)作業(yè)都有背景單一，畫面內(nèi)容單調(diào)的弊病。教學(xué)資料的匱乏制約著課堂教學(xué)的深入開展，導(dǎo)致了學(xué)生繪畫的單一化和模式化，無法完成美術(shù)教學(xué)的預(yù)想目標(biāo)。在飛速發(fā)展的信息社會(huì)，知識(shí)爆炸，信息成極數(shù)增長(zhǎng)。計(jì)算機(jī)可以便捷接受外界輸入的照片、圖像、聲音等信息，并可以編輯、存儲(chǔ)和輸出。根據(jù)計(jì)算機(jī)的這些特點(diǎn)，利用它的多媒體音像技術(shù)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，通過欣賞和觀察這些材料，讓學(xué)生受到啟迪，產(chǎn)生創(chuàng)作愿望。

在講《老鼠嫁女》這一課時(shí)，我給學(xué)生布置了課前作業(yè)：發(fā)動(dòng)同學(xué)收集有關(guān)剪紙方法、剪紙工具等資料等。那天上課前，我剛跨進(jìn)教室，孩子們嘩地全圍了過來，他們紛紛遞過來找來的資料，有圖片的、有文字的，他們有的相互交流，還有的學(xué)生迫不及待的向我講起了剪紙的故事。看著他們那快樂的神情，我知道他們這一課有許多內(nèi)容說了。通過網(wǎng)絡(luò)、圖書等手段，孩子們不僅找到了有關(guān)資料，也找到了學(xué)習(xí)的快樂，豐富了知識(shí)，激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的欲望，都躍躍欲試的用不同的形式表現(xiàn)自己最感興趣的畫面。利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，不僅拓展學(xué)生的視野，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)了熱愛祖國(guó)的民間文化的意識(shí)。更重要的是借助現(xiàn)代信息技術(shù)，大大豐富了美術(shù)教學(xué)資源。

《郵票設(shè)計(jì)》、《賀卡設(shè)計(jì)》、《電腦小畫筆》這幾節(jié)設(shè)計(jì)課，我充分利用電腦網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，使之成為學(xué)生美術(shù)欣賞、獲得視覺資料的得力工具。由于學(xué)生占有資料充分，吸收了當(dāng)代大量的嶄新信息，拓展了藝術(shù)視野，學(xué)生的設(shè)計(jì)思路開拓、思維活躍，而且學(xué)生還能在電腦上進(jìn)行創(chuàng)作。如在電腦上設(shè)計(jì)的郵票《奇妙世界》、《奧運(yùn)會(huì)》，利用電腦的特殊功能設(shè)計(jì)的重復(fù)與組合的作品《家鄉(xiāng)》、《田野》等他們?cè)O(shè)計(jì)的作品都呈現(xiàn)出表現(xiàn)內(nèi)容、手法、形勢(shì)、風(fēng)格的豐富與多樣的效果。

三、信息技術(shù)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，老師是孩子們的大朋友。在我的美術(shù)課堂上，最活躍的是孩子們的身影。一堂課40分鐘，我留給學(xué)生創(chuàng)作的時(shí)間總是不少于15分鐘。把大部分時(shí)間給了學(xué)生，也就給了學(xué)生足夠的創(chuàng)作空間。制作的過程中，多媒體一邊循環(huán)播放制作過程和學(xué)生作品，一邊播放優(yōu)美的音樂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松愉悅的課堂氛圍。在這種氛圍下，孩子們的想象力好像插上了翅膀，創(chuàng)新思維的火花被一次又一次擦亮。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新的主體是人，因此，各國(guó)都把培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作為教育教學(xué)改革的目標(biāo)，進(jìn)行了有益的探索。從實(shí)踐來看，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效辦法。因此美術(shù)課堂應(yīng)改革教育教學(xué)方法，著力培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極參與精神。注重培養(yǎng)發(fā)揮學(xué)生的自主性，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，不僅能獲得好的學(xué)習(xí)效果，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教師可以采?。赫Z言激勵(lì)、實(shí)物展示、音樂渲染、從周圍的事物中提取有價(jià)值的元素等方法來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。農(nóng)村的孩子生活圈子比較小。接觸的事物也比較少。教師要充分利用各種資源幫孩子們拓寬視野，拓展思維。

在美術(shù)教學(xué)中怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，怎樣才能讓這種創(chuàng)新意識(shí)在孩子們的心里生根發(fā)芽呢？我一直在探索著用不同的方法解決這個(gè)難題。

我嘗試在孩子們制作泥塑之前，利用多媒體搜集大量的資料、圖片、視頻等，通過多媒體展現(xiàn)給孩子們。當(dāng)他們看到大屏幕上那一幅幅優(yōu)美的圖片時(shí)，總是抑制不住地發(fā)出“哇、哇”的驚嘆，所以嘗試在教學(xué)中恰到好處地運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，發(fā)揮多媒體的更直觀、更清晰、更具感染力的功能，提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。利用多媒體，為美術(shù)教學(xué)創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的學(xué)習(xí)情境，有效地激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，喚起學(xué)生對(duì)以往的生活積累，可以激勵(lì)他們運(yùn)用相關(guān)的美術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去創(chuàng)造出充滿個(gè)性和活力的作品。

傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)與信息技術(shù)的整合不僅僅是一個(gè)技術(shù)性課題，從更深的意義上說，它需要美術(shù)教師打破舊的教學(xué)思想觀念，嘗試發(fā)展多元化的教學(xué)模式。所以我認(rèn)為在美術(shù)教學(xué)中，老師應(yīng)不斷進(jìn)行教學(xué)方式的嘗試，交流或共享教學(xué)資料，完善課堂教學(xué)。使美術(shù)學(xué)習(xí)方式簡(jiǎn)易、新型、愉悅，給學(xué)生一個(gè)體驗(yàn)探索和思考研究的過程，讓學(xué)生真正做學(xué)習(xí)的主人。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 周巖.未來的美術(shù)教育——美術(shù)教育及其觀念更新[J].中國(guó)美術(shù)教育.1995年05期

[2] 丁長(zhǎng)河.美術(shù)教育專業(yè)教學(xué)改革的初步探索[A].高等黨校藝術(shù)教育理論研究與實(shí)踐[C].2002年

[3] 美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)．北京師范大學(xué)出版社[M].2003年7月

[4] 潘耀昌．《20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)教育》[M]．上海：上海書畫出版社，1999年

[5] 張小鷺.《現(xiàn)代美術(shù)教育學(xué)》[M].成都：馥南師范大學(xué)出版社，2002年

第四篇：也談樹立怎樣的課程觀

也談樹立怎樣的課程觀、教師觀、教學(xué)觀、教材觀

經(jīng)過了多年的教學(xué)實(shí)踐，我對(duì)很多問題仍感到困惑與茫然，特別感到新課程改革任務(wù)艱巨，課程內(nèi)容密度大，有一定難度。新課程的核心內(nèi)涵就是要改變過去大一統(tǒng)的沒有個(gè)性的課程教學(xué)理念。那么我想最重要的是首先增添我們自身的儲(chǔ)備，讓自己厚重起來，再借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，然后充分結(jié)合自己本校的基本學(xué)情，摸索出一條以學(xué)生發(fā)展為中心兼具個(gè)性風(fēng)格和學(xué)校特色的教學(xué)之路。

教學(xué)上的改革就是要積極探索，重要的是積極投入的過程，是我們一路走來領(lǐng)略的風(fēng)景，而非我們最后采到怎樣的果子。無論我們最后采到怎樣的果子，只要它是經(jīng)過我們精心培育的，是我們和學(xué)生一起走來并逐級(jí)體驗(yàn)最終采摘到的都會(huì)是味道最香醇的果子。、那么當(dāng)務(wù)之急，就應(yīng)該不斷為自己充電，充實(shí)自己的知識(shí)行囊，提升各方面的能力。該補(bǔ)充哪些知識(shí)呢？又必須提升哪些能力呢？我想可以從以下方面進(jìn)行努力——

一、在專業(yè)知識(shí)的行囊中添加新的理念

我們每一個(gè)教師，都經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，應(yīng)該說具有深厚的專業(yè)素養(yǎng)。然而面對(duì)時(shí)代的飛速發(fā)展、面對(duì)課程改革的形勢(shì)，我們依然要不斷更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備。這里主要需要添加的是一些新的教學(xué)理念。就品德這樣的課程，知識(shí)面廣，與生活聯(lián)系密切，更需要教學(xué)理念的更新了，我們要根據(jù)當(dāng)前世界教育的趨勢(shì)轉(zhuǎn)換角色，為我們的社會(huì)新課程教育生命注入新的血液。

1、深諳新課程教育理念，全面理解課程結(jié)構(gòu)

品德課程的教學(xué)要全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，充分發(fā)揮育人功能；注重實(shí)際應(yīng)用與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展；遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則。對(duì)新的理念，我們不能簡(jiǎn)單機(jī)械地記憶，要深入理解其實(shí)質(zhì)，將它化作我們品德教師生命的血液，使我們的事業(yè)充滿活力。我們要把握住課程結(jié)構(gòu)的框架，使自己教學(xué)方向明確，便于系統(tǒng)規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生規(guī)劃出可行的學(xué)習(xí)的藍(lán)圖，更好的為每個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

2、明確課程目標(biāo)，準(zhǔn)確把握內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

新的課程標(biāo)準(zhǔn)，突出了以學(xué)生為中心，真正體現(xiàn)了“以人為本”的思想。高度尊重學(xué)生的個(gè)性，面向全體學(xué)生，重新整合了知識(shí)體系，淡化處理了一些學(xué)生難于理解的理論和概念。精選內(nèi)容，刪減了一些偏舊知識(shí)，把更多的時(shí)間、空間留給學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，通過設(shè)計(jì)多樣的教學(xué)方法，實(shí)踐、質(zhì)疑探究、合作交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，在潛移默化中達(dá)到教育的目的。作為教師本身，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于新課程修改中的課程目標(biāo)的闡述，有針對(duì)性的對(duì)自己教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，明確目標(biāo)。從宏觀上把握新教材的框架設(shè)計(jì)初衷和培養(yǎng)目標(biāo)，從微觀上安排好每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。從學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展的角度，要培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。這是課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)于學(xué)生能力要求，側(cè)重知識(shí)與技能這一維度，是課程標(biāo)準(zhǔn)中較為根本性的要求。

3、樹立新的教師觀、學(xué)生觀、教材觀

新課程背景下教師角色定位發(fā)生了根本的變化，由課程管理者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程組織者；由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過程的參與者；由解惑者變?yōu)閯?chuàng)新者；由主導(dǎo)者變?yōu)橐龑?dǎo)者；由評(píng)價(jià)的仲裁者變?yōu)樘骄繉W(xué)習(xí)的促進(jìn)者；由“教書匠”變?yōu)檠芯啃徒處?，成為品德新課程的開發(fā)者、探索者。在教學(xué)中我們要讓學(xué)生成為真正的主體，強(qiáng)化學(xué)生作為具有生命意義和社會(huì)意義的主體地位，使學(xué)生的潛能和獨(dú)立個(gè)性得到充分發(fā)展。面對(duì)新的教材，我們應(yīng)該樹立新的教材觀，不能用傳統(tǒng)的教材觀去教新的教科書。只有解決了教材觀才能談改善教學(xué)，才能使品德課程的教學(xué)有效。長(zhǎng)期以來我們的教學(xué)只停留在“教”的層面上，我們只是“教教材”而不嘗試“用教材教”。雖然我們知道教材僅僅是個(gè)例子，但在操作中仍然以書本為本，不敢越雷池。如果我們?nèi)匀灰詡鹘y(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)方法教新教材肯定“教”不完。我們應(yīng)該從學(xué)生實(shí)情出發(fā)，以學(xué)生的發(fā)展為本，靈活自主地處理教材，從學(xué)生實(shí)際、學(xué)習(xí)過程狀況出發(fā)尊重學(xué)習(xí)個(gè)性和學(xué)習(xí)差異，樹立“以學(xué)定教”的觀念。

二、在不斷學(xué)習(xí)中提升我們的教學(xué)能力

新課程更呼喚具有創(chuàng)造性的教師，這就需要我們?cè)诮K身學(xué)習(xí)的同時(shí)不斷提升我們的教學(xué)能力和研究水平。我們應(yīng)該提升哪些能力呢？

1、提升課程改革的思維能力。這其中包括概念性思維、策略性思維和創(chuàng)造性思維，我們應(yīng)該借助概念性思維將課程改革中的重要概念想清楚搞明白，明確課程改革的目標(biāo)內(nèi)容。運(yùn)用策略性思維迅速構(gòu)思課堂教學(xué)的應(yīng)變行動(dòng)的可能性，提升教學(xué)反應(yīng)機(jī)智，準(zhǔn)確圍繞教學(xué)核心選取最合適的策略，引導(dǎo)學(xué)生由山窮水盡進(jìn)入柳暗花明的境界。運(yùn)用創(chuàng)造性思維尋求新奇與獨(dú)特的改變，要能夠思考教學(xué)現(xiàn)狀的不足，更要思考改變后的理想狀態(tài)和改變的策略途徑。教師創(chuàng)新學(xué)生才會(huì)創(chuàng)新，師生在課堂上才可以碰撞思維，對(duì)接思想，彼此呼喚，相互激發(fā)，從而展開真正的平等自由的對(duì)話，進(jìn)入美麗生成的境界。

2、提升備課能力

備課是課堂教學(xué)的前奏，有什么樣的備課準(zhǔn)備就有什么樣的課堂教學(xué)，備課是課程改革的切入點(diǎn)，是教師將教學(xué)理念直接轉(zhuǎn)化為教學(xué)行動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生順利走進(jìn)新課程的途徑。我們教師更應(yīng)該注意自身備課能力的不斷提高。我們要想跳出傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為中心、以知識(shí)為中心的“導(dǎo)入—講授—練習(xí)—作業(yè)—小結(jié)”的教學(xué)模式，必須變革備課思想，唯有用新課程理念做指導(dǎo)，才會(huì)提升教師備課的能力。那么新課程背景下教師備課能力應(yīng)在哪些方面提高呢？

①注重備課的活度。當(dāng)下新課程的要求是“以學(xué)定教”，因此教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是一個(gè)流動(dòng)的過程，通過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教材之間的多向互動(dòng)，讓教學(xué)過程始終在“發(fā)現(xiàn)問題——解決問題——引出新問題——解決新問題”的循環(huán)中進(jìn)行，教師在備課時(shí)要使教學(xué)預(yù)設(shè)充滿張力，為學(xué)生留出足夠的思考和活動(dòng)的空間，通過靈活、動(dòng)態(tài)、多樣和粗線條的教學(xué)設(shè)計(jì)使課堂充滿活力和生機(jī)。教師通過提升自身應(yīng)變能力，陪著學(xué)生完成學(xué)習(xí)之旅，在行進(jìn)中彼此召喚和激發(fā)，使預(yù)設(shè)走向充實(shí)和完善，從而生成美麗的課堂境界。

②開掘備課的深度。新課程背景下教師要加強(qiáng)自身備課的研究性。備課本身就是一種研究活動(dòng)，因?yàn)槊恳粋€(gè)新課程教學(xué)方案的設(shè)計(jì)就是對(duì)自身的一次創(chuàng)新，是教學(xué)改革的具體體現(xiàn)。所以，教師不僅要全面、系統(tǒng)地掌握學(xué)科知識(shí)，更要做到融會(huì)貫通，創(chuàng)造性地組織教材，使用教材，并善于開發(fā)課程資源，拓寬學(xué)生的認(rèn)知視野。備課中要深鉆教材，勇于探索，敢于質(zhì)疑。敢于沖破原有的舊模式，大膽改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，創(chuàng)造新思想、新方法，使課堂教學(xué)向縱深發(fā)展。

③拓寬備課的廣度。面對(duì)新課程中出現(xiàn)的諸多問題和矛盾，僅憑教師個(gè)人的頭腦來解決比較困難，而靠集體智慧就會(huì)提高備課質(zhì)量，且省時(shí)高效。這就需要提高教師合作備課的能力。教師要在個(gè)人自備的前提下善于容納別人，通過組內(nèi)集體研討交流碰撞出新的思想，在合作中與他人建立共同愿景，努力追求卓越，使團(tuán)體智慧得以充分發(fā)揮。備課的廣度拓寬了，語文課堂教學(xué)就會(huì)呈現(xiàn)靈活、開放、深入、高效的氣象。

3、提升執(zhí)教能力

衡量一個(gè)品德教師執(zhí)教能力高下的辦法很簡(jiǎn)單，那就是看他上的社會(huì)課是不是真正的品德課，看他的課有沒有給學(xué)生人文素養(yǎng)的教育。教師要深入研究教材，仔細(xì)挖掘課本，只有對(duì)課本進(jìn)行深刻透徹的解讀才能引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)，從而向課本深處邁進(jìn)，探究出具有價(jià)值的問題，在學(xué)生質(zhì)疑的過程中，師生互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充，探究越來越深，學(xué)生的求知欲望不斷得到激發(fā)而越來越強(qiáng)烈，他們的思維和能力也不斷發(fā)展提高。在互動(dòng)的過程中，達(dá)到“教學(xué)相長(zhǎng)”。新課程教學(xué)需要我們品德教師把握好自主合作探究的度，不要盲目自主隨意合作不知深淺的探究。課上教師不可以讓學(xué)生恣意游走，就像我們到名勝游覽，如果只走馬觀花根本不會(huì)了解其中的歷史淵源，那么事例的分析也只是做表層處理也不會(huì)使學(xué)生的能力有實(shí)質(zhì)上的提高。品德教師應(yīng)該有自己的思想，指導(dǎo)學(xué)生正確分析，在教學(xué)過程中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

新課程對(duì)品德教師的期望很高，做一名好的品德教師更要付出百倍的艱辛，我們要努力適應(yīng)課程改革的需要，樹立“終身學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身文化素養(yǎng)，不斷超越自我”的理念。

第五篇：校園文化在美術(shù)課程中的運(yùn)

校園文化在美術(shù)課程中的運(yùn)用

鄧衛(wèi)民宜章一中

摘要：

本文論述了高中美術(shù)課程在學(xué)校文化建設(shè)中起著獨(dú)特的載體作用;突出新課改背景下對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理及美育教育的功能研究；提出關(guān)注校園文化在美術(shù)課程中的運(yùn)用,將對(duì)完善美術(shù)教學(xué)、突出學(xué)生個(gè)性、增進(jìn)學(xué)校文化發(fā)展、實(shí)施素質(zhì)教育具有重要指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義。

校園文化是學(xué)校辦學(xué)特色和魅力的表現(xiàn)，是品牌建設(shè)的內(nèi)核,是一所學(xué)校的精髓和靈魂。校園文化是學(xué)校教育不可缺少的重要組成部分，是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它體現(xiàn)了一所學(xué)校的校風(fēng)。和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場(chǎng)”，能在無形中“滋潤(rùn)”著全體師生的靈魂，起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育魅力。校園文化在美術(shù)課程中有效的運(yùn)用將對(duì)完善美術(shù)教學(xué)、突出學(xué)生個(gè)性、增進(jìn)學(xué)校文化發(fā)展、實(shí)施素質(zhì)教育具有指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義。本文論述了宜章一中校園文化中的物質(zhì)文化、環(huán)境文化、活動(dòng)文化、藝術(shù)文化等方面在美術(shù)課程中有效的運(yùn)用與實(shí)踐中的一些成效。

一、融合學(xué)校底蘊(yùn)，營(yíng)造以人為本的和諧文化環(huán)境，教學(xué)中激發(fā)愛國(guó)熱情。

宜章一中有著輝煌的底蘊(yùn)，自辦學(xué)以來，宜章一中為社會(huì)培養(yǎng)和輸送各種人才三萬人，他們中有為國(guó)捐軀的烈士：中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，工人領(lǐng)袖鄧中夏；任長(zhǎng)江五省總參謀長(zhǎng)、鄂南紅軍軍長(zhǎng)的李爛；中國(guó)工農(nóng)紅軍總政秘書長(zhǎng)、紅五軍團(tuán)總政治部主任曾日山，經(jīng)毛澤東介紹入黨的紅二十一軍政治部主任高靜山；1934年任江西省區(qū)司令員的李賜凡；1928年參加湘南暴動(dòng)后被授予軍銜的歐陽毅中將??他們中有為國(guó)建設(shè)的學(xué)者：著名的數(shù)學(xué)家李榮華，中國(guó)海洋研究中心負(fù)責(zé)人李飛權(quán)，冶金專家楊紹舜，微機(jī)電專家黃大緒，水稻專家楊書化，著名作家楊書案??還有清華、北大和海外優(yōu)秀的學(xué)子：吳統(tǒng)作、高湘

一、劉志剛、秦新華、廖德志、曾曉東、彭長(zhǎng)征、湯世偉等??然怎樣通過這些“有形底蘊(yùn)”能讓學(xué)生感受到自己使命的重大，并理解學(xué)校校訓(xùn)“成才報(bào)國(guó)”的分量呢？

首先，讓高中美術(shù)課程在學(xué)校文化建設(shè)中起著獨(dú)特的載體作用。

學(xué)校通常的做法就是每年新生必修的“第一課”：參觀學(xué)校的校史展覽室，讓學(xué)生了解學(xué)校的淵源與歷史變遷，以自己的人生經(jīng)驗(yàn)去了解學(xué)校豐富的歷史積淀。問題是學(xué)生真的能樹立自動(dòng)珍惜愛護(hù)自己的學(xué)校和奮發(fā)拼搏的精神嗎？筆者曾經(jīng)看到學(xué)生在參觀的時(shí)候就“怨聲載道”，隨后教學(xué)運(yùn)用中產(chǎn)生一課題：《 “經(jīng)濟(jì)人”、“時(shí)尚人”還是“一中人” 》，在課堂設(shè)計(jì)中：老師讓學(xué)生關(guān)注一下我們的周圍：一人遭受車禍后橫躺馬路，行人紛紛避讓；乘客公交車上遭人偷竊，周圍眾人漠然而視；高中生沉淪網(wǎng)絡(luò)不可自拔，終至退學(xué)；現(xiàn)代化的寫字樓里充滿了在巨大的壓力下忙碌，但他們不知道事業(yè)的意義在哪里的“經(jīng)濟(jì)人”、“時(shí)尚人”。另一方面，老師讓學(xué)生了解國(guó)文教員李文香的故事：李文香，青年時(shí)決心用現(xiàn)代科學(xué)拯救苦難的中華民族。他在青年中秘密發(fā)行〈〈第周評(píng)論〉〉和〈〈新青年〉〉；1924年加入中國(guó)共產(chǎn)黨；1925年當(dāng)選為中共宜章縣首任書記,受到毛澤東主席的接見；1926年，他親自起草〈〈告全縣農(nóng)民書〉〉，提出組織農(nóng)民協(xié)會(huì)和減租減息；次年大革命失敗后，白色恐怖籠罩宜章縣城，李文香被捕，經(jīng)過了敵人割耳、斷舌、挖眼、敲齒的酷刑后，壯烈犧牲，是年48歲。教學(xué)中重點(diǎn)告訴學(xué)生：理想、激情，一個(gè)人的精、氣、神，這些其實(shí)都是我們的追求，是個(gè)人安身立命的支點(diǎn)。

其次，具體教學(xué)運(yùn)用：“李文香學(xué)習(xí)小組”標(biāo)志設(shè)計(jì)，學(xué)生在標(biāo)志設(shè)計(jì)中確定了小組的組徽、組歌、組訓(xùn)等；實(shí)踐中學(xué)生了解的不僅是一兩個(gè)符號(hào)而已，能體會(huì)到標(biāo)志的真正意義在于以對(duì)應(yīng)的方式把一個(gè)復(fù)雜的東西用簡(jiǎn)潔的形式表達(dá)出來。比如：學(xué)生合作設(shè)計(jì)了藍(lán)底白色飛鳥圖方形組徽，意喻：一飛沖天，奮發(fā)拼搏；又一學(xué)生結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)了圓形的“學(xué)生禁煙”組訓(xùn)標(biāo)志；一學(xué)習(xí)小組的組歌是用剪紙形式的《同桌的你》??標(biāo)志設(shè)計(jì)作品形式多樣、內(nèi)容有形而莊重，師生都以“一中人”而驕傲，無形中“滋潤(rùn)”著全體師生的靈魂，起到“德潤(rùn)人心，文化天下”的目的。古人云；‘‘桃李不言，自下成蹊?！薄疤依畈谎浴蹦堋白韵鲁甚琛?，是桃李內(nèi)在的魅力感召，更是高中美術(shù)課程在學(xué)校文化建設(shè)中起著獨(dú)特的載體作用。

所以，校園文化建設(shè)首先要挖掘自己的內(nèi)在魅力，以學(xué)校深厚的文化底蘊(yùn)去吸引人，感化人；其次在美術(shù)課程中有效的運(yùn)用將完善高中美術(shù)教學(xué)；既能讓學(xué)生樹立正確全新的價(jià)值觀念，又能突出學(xué)生個(gè)性、增進(jìn)其發(fā)展。

突出課堂活動(dòng)文化，構(gòu)建精神文化，鑄塑和諧人文精神

莊子說“與人和者，謂之人樂”，認(rèn)為“與人和”是人間最大的樂事。因而，以人為本，構(gòu)建和諧人際關(guān)系，是建設(shè)和諧校園的中心任務(wù)，是學(xué)校辦學(xué)特色和魅力的表現(xiàn)，是品牌建設(shè)的內(nèi)核,是一所學(xué)校的精髓和靈魂。良好的人際關(guān)系, 不僅會(huì)給教師、學(xué)生帶來精神上的愉悅, 更會(huì)給他們帶來學(xué)習(xí)和工作上的活力和創(chuàng)造性。校園文化建設(shè)除了提升校園文化“物”的品位外，還要重視“人”和塑造。它在多維變化的過程中通過辨正批判的取舍，經(jīng)過提煉和升華，形成具有核心意義的學(xué)校精神。鑄塑人文精神，簡(jiǎn)單地說，就是學(xué)校的生命活動(dòng)力，是學(xué)校獨(dú)特的財(cái)富和資源，并反映了學(xué)校歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)特色、精神風(fēng)貌的一種校園精神文化形態(tài)。這又如何在美術(shù)課程教學(xué)中得以體現(xiàn)呢？

首先要求搭建民主平臺(tái),營(yíng)造民主、平等、和諧的“教學(xué)管理”氛圍,讓教師學(xué)生都參與教學(xué)的環(huán)節(jié)與管理, 讓學(xué)生感到“家”的溫暖,不以“一言堂”壓抑學(xué)生的個(gè)性,讓學(xué)生的精神和人格得到自由的舒展，給學(xué)生一片能夠自由發(fā)揮才能的空間。在教學(xué)活動(dòng)中, 給學(xué)生充分的自主權(quán), 鼓勵(lì)學(xué)生建立自己的學(xué)問思想, 支持學(xué)生進(jìn)行學(xué)改實(shí)驗(yàn), 形成自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格。在具體美術(shù)課程中重點(diǎn)是組織學(xué)生“合作學(xué)習(xí)”，使學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)、角色認(rèn)同、學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)風(fēng)格、價(jià)值取向等與學(xué)校的主體文化協(xié)調(diào)一致。在合作中建立濃郁而溫馨、嚴(yán)謹(jǐn)高雅、務(wù)實(shí)進(jìn)取的教學(xué)主流文化。

其次，精心設(shè)計(jì)課程、認(rèn)真組織課堂教學(xué)，美術(shù)課是孩子們各顯神通的絕佳時(shí)機(jī)。課程中布置各種各樣的版塊，這些版塊上都有不同的名字：“藝海拾貝”、“我們的故事”、“成長(zhǎng)的足跡”、“酷眼看校園”??比如，“成長(zhǎng)的足跡”版塊中：“溫馨提示”，是孩子們品德“養(yǎng)成”的又一途徑。在設(shè)計(jì)課堂上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)教室每一角落上有著孩子們溫馨的提示：“建文明校，做文明一中人?！?、“學(xué)校是我家，潔凈靠大家?！薄ⅰ澳爿p輕的一關(guān)，不帶進(jìn)一絲寒意。輕輕地帶上我，我給您貼心溫暖！(*^__^*)”、“生命因你而精彩，世界因你而美麗?！?、“有清新的環(huán)境，才有清醒的頭腦。”、“珍惜一份綠，留于千人賞?！薄ⅰ靶∽蓝?，手下留情；粉墻亮堂，踐踏可惜。”??字體優(yōu)美，形象可人，恰如陶行知先生所言“一草一木皆關(guān)情”。這些兒童化、人文化的“溫馨提示”設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生良好品德習(xí)慣的形成起到了潛移默化的作用，“教育無閑處，處處熏陶人”。課堂教學(xué)創(chuàng)新不僅是還給學(xué)生一片民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)空間，是培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)的載體，是實(shí)施素質(zhì)教育有著指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義。

所以，我們發(fā)掘、利用校園的環(huán)境，創(chuàng)造運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中，形成了濃厚的立體人文文化，使一草一木、一墻一板、一事一物都能說話，都起到教育人、啟迪人的作用。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新精神是宜章一中的文化精神，更是新課改背景下我們教學(xué)改革的精神。

三、打造精品藝術(shù)文化，促進(jìn)學(xué)生成才。

有了校園文化“物”的品位，又有“人”的塑造人文精神，還要有精品藝術(shù)文化的“精品意識(shí)”，這往往將決定我們工作的成敗。當(dāng)今社會(huì)，各行各業(yè)“八仙過海、各顯神通”，靠著各自的獨(dú)門絕技在刀光劍影的市場(chǎng)浪潮中爭(zhēng)奪一席之地。而精益求精，追求完美，追求卓越，是那些獲得成功的人士的生存之本、勝利之基。倘若在觀念上因循守舊、故步自封，在成績(jī)上自我陶醉、滿足現(xiàn)狀，在戰(zhàn)略上目光短淺、急功近利，任何人最終都會(huì)被對(duì)手無情地淘汰。所以，無論做什么事，都需要有精品意識(shí)。近年來，我校極力提高基礎(chǔ)教育，著力打

造“名師優(yōu)?！惫こ?，走內(nèi)涵發(fā)展之路。實(shí)現(xiàn)教師“無紙化”辦公，在“用實(shí)”、“用好”信息化裝備上做文章；通過鼓勵(lì)教師走出校園，獲取先進(jìn)的教學(xué)方法，走進(jìn)新課程，使教學(xué)內(nèi)容達(dá)到“板長(zhǎng)水滿”。美術(shù)教學(xué)如何在學(xué)生、教師、學(xué)校多方實(shí)現(xiàn)“雙贏”呢？我們提出：打造精品藝術(shù)文化，促進(jìn)學(xué)生成才的思想。我認(rèn)為，依托校園文化建設(shè)做好以下幾點(diǎn)：一是要具備和提高履行專業(yè)技術(shù)職責(zé)的能力。美術(shù)教學(xué)需樹立精品意識(shí)，體現(xiàn)的是一種進(jìn)取精神、一種拼搏精神、一種創(chuàng)新精神。精品不是一朝一夕就能完成的，它是一個(gè)艱難的過程，它需要?dú)椌邞]的推敲，嘔心瀝血的探索，需要為之付出大量辛苦的汗水和心血。打造精品要求具有永不自滿的忘我拼搏，不知疲倦的積極進(jìn)取，要有打破傳統(tǒng)思維、敢于超越前人、勇于標(biāo)新立異、大膽革新創(chuàng)新的勇氣和魄力。

必須堅(jiān)持服務(wù)學(xué)生意識(shí)，尊重學(xué)生，幫助學(xué)生；美國(guó)的教育口號(hào)是：不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)；宜章一中的校園文化是歷任校長(zhǎng)的口頭禪：只只螞蟻?zhàn)缴蠘?。它的核心思想是關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生成才。這是時(shí)代的要求，也是社會(huì)、家長(zhǎng)賦予學(xué)校的使命。

在美術(shù)課程教學(xué)中要學(xué)會(huì)用“養(yǎng)成”塑造學(xué)生；用“創(chuàng)新”培養(yǎng)學(xué)生；用“理想”鞭策學(xué)生，用“挫折”錘煉學(xué)生，用“賞識(shí)”感染學(xué)生，用“愛心”溫暖學(xué)生，用“協(xié)作”團(tuán)結(jié)學(xué)生；用“禮儀”親和學(xué)生，用“感恩”感染學(xué)生；用“責(zé)任”督促學(xué)生，使美育的春風(fēng)淋浴每一顆成長(zhǎng)的心靈，為每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一種良好的校園文化。美術(shù)課程教學(xué)要擺脫“弱勢(shì)群體”的心態(tài)，要打造精品藝術(shù)文化，促進(jìn)學(xué)生成才。

所以，美術(shù)課程教學(xué)的“精品”重要體現(xiàn)的還是學(xué)生是否“認(rèn)可”與“喜愛”。幾年來，我們?cè)谡n改實(shí)踐基礎(chǔ)上著力突出一個(gè)課題：校園文化在美術(shù)課堂教學(xué)中應(yīng)該注重什么？我們提出幾點(diǎn)：

1．注重文化自然生成。我們?cè)跍?zhǔn)備課的過程中，是要預(yù)設(shè)課堂中的各種情形的，但課堂上存在著許多的不確定性，很多情況不是我們所能預(yù)見的，好多老師不喜歡這種“不確定性”，認(rèn)為“防礙教學(xué)任務(wù)完成”，其實(shí)，不按教師的預(yù)設(shè)而出現(xiàn)的情況，也就是我們常說的自然生成，才是難能可貴的，它反應(yīng)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)狀態(tài)，恰恰是值得我們認(rèn)真對(duì)待的。比如，在美術(shù)設(shè)計(jì)《你能讓我滿意嗎？》一課中課前準(zhǔn)備時(shí)布置學(xué)生分組收集相關(guān)資料，學(xué)會(huì)運(yùn)用探究式、合作式學(xué)習(xí)方法。例如，“最美校園”，可針對(duì)此題材做生活調(diào)查，在其范圍、造型特點(diǎn)、材質(zhì)美學(xué)、用途、甚至人文情況等方面做出分析比較；上網(wǎng)收集服裝大師的作品，了解設(shè)計(jì)動(dòng)向，設(shè)計(jì)校服；針對(duì)自己喜歡的生活用品進(jìn)行資料搜集和市場(chǎng)調(diào)查，了解不同消費(fèi)者的消費(fèi)需求。課程中開展多種活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，分組討論，針對(duì)學(xué)習(xí)用品的造型以及它用起來并不很方便，但卻全球暢銷這一矛盾展開討論；對(duì)服裝大師風(fēng)格獨(dú)特的設(shè)計(jì)作品與我們的傳統(tǒng)觀念的服裝之間的差異展開討論，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中獲取知識(shí)。辯論，學(xué)生可針對(duì)“最美校園”進(jìn)行分組辯論，每組學(xué)生可積極策劃，推出各自獨(dú)特的創(chuàng)意和賣點(diǎn)，也可對(duì)對(duì)手提出質(zhì)疑，挑毛病。模擬設(shè)計(jì)，似乎這是一個(gè)游戲，但學(xué)生在模擬設(shè)計(jì)時(shí)，能第一手了解設(shè)計(jì)與市場(chǎng)的關(guān)系，這也正是許多優(yōu)秀設(shè)計(jì)師要經(jīng)常與銷售人員進(jìn)行溝通的原因。關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、生活背景，充分調(diào)動(dòng)他們的主體意識(shí)，為他們創(chuàng)設(shè)參與體驗(yàn)、主動(dòng)探索、積極實(shí)踐的條件，鼓勵(lì)他們開展個(gè)性化活動(dòng)，幫助他們形成個(gè)性化的審美趣味。如分組選取不同設(shè)計(jì)的同種商品（杯子、文具盒）進(jìn)行模擬推廣銷售。個(gè)性服裝秀，不同地域、不同民族可以根據(jù)他們各自的特點(diǎn)自己設(shè)計(jì)、自己表演服裝秀，可以拉近學(xué)生與大師們的距離，使學(xué)生更加主動(dòng)地獲取知識(shí)。

作為一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的教師，在課堂上所注重的不是預(yù)設(shè)好的過程，而是課堂中的自然生成。

2、注重自主學(xué)習(xí)。高中美術(shù)教學(xué)有“必修”與“選修”的課程，“興趣是最好的老師”，學(xué)生可以根據(jù)自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)速度，去同化或順應(yīng)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)自我發(fā)展的目的。高中美術(shù)教學(xué)不要“一刀切”，在日常的教學(xué)中，我們一定要把偏重教師給學(xué)生講明白轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生通過自主學(xué)習(xí)而自己學(xué)明白。比如，美術(shù)設(shè)

計(jì)《我怎么沒有想到》教學(xué)設(shè)計(jì)中：引導(dǎo)學(xué)生假設(shè)，如果災(zāi)難（火災(zāi)、傷亡）發(fā)生，怎么辦？引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種設(shè)想進(jìn)行分類歸納，并要求學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，得出通過各種標(biāo)志引導(dǎo)、幫助人們避免災(zāi)難的結(jié)論。組織學(xué)生以6人為小組單位，對(duì)校園標(biāo)志的關(guān)注程度及原因進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。與學(xué)生共同分析成功標(biāo)志設(shè)計(jì)的要素?！靶@標(biāo)志設(shè)計(jì)的要素”不是老師“給”的，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)總結(jié)出來的。

3．注重學(xué)生多數(shù)參與。我們的經(jīng)驗(yàn)是：學(xué)生參與教學(xué)，是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變，也是教師教學(xué)方式的根本改變。作為學(xué)生參與課堂活動(dòng)的部分我們安排了“活動(dòng)與探究”、“動(dòng)腦筋”、“酷眼看校園”等版塊。有的已經(jīng)“模塊化”了，成了學(xué)生眼中的“精品”。

總之，依托校園文化建設(shè)，發(fā)展美術(shù)課程教育；關(guān)注校園文化在美術(shù)課程中的運(yùn)用,將對(duì)完善美術(shù)教學(xué)、突出學(xué)生個(gè)性、增進(jìn)學(xué)校文化發(fā)展、實(shí)施素質(zhì)教育具有重要指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義。

2012、6