第一篇：師德體會(huì)——江桔莉

2013年暑期師德培訓(xùn)心得體會(huì)

——江桔莉

教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)這二天師德的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

新的世紀(jì)，新的形勢(shì)向我們提出了更新更高的要求，所以作為教師應(yīng)做好充分準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)變理念，迎接挑戰(zhàn)。我們己經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，今天的知識(shí)就是明天的經(jīng)濟(jì)。這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求，教育要進(jìn)一步注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，要進(jìn)一步接受以人為本的理念，進(jìn)一步從“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心，以教育為中心，以學(xué)習(xí)為中心”方面轉(zhuǎn)變等等。尤其要注重自身素質(zhì)的不斷提高。并做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變，一是由經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)變，二是由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在“和諧、互動(dòng)、探索、創(chuàng)新”的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，迎接 “課改”。過(guò)去有句形象的話，要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。而在今天僅有一桶水的觀念是不夠的，要有一缸水，一江水，常新的水。教師除了在自己所教專業(yè)方面

要做到“知得深”外，還要對(duì)其它學(xué)科和領(lǐng)域的知識(shí)“知得廣”。大家都知道，二十一世紀(jì)是一個(gè)信息化的時(shí)代，我們的學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。而我們，再也不能只以教育者的身份出現(xiàn)，而應(yīng)教學(xué)相長(zhǎng)，在學(xué)會(huì)工作的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己各方面的素質(zhì)，不斷地給自己增添燃料，儲(chǔ)備能量，使自己不斷完善，充實(shí)自我，必須形成終身教育的觀念，只有這樣，才能自信地面對(duì)學(xué)生。葉圣陶說(shuō)過(guò)，他并不稱贊某老師講課時(shí)有怎樣的最高藝術(shù)，“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課?！耙惶谜n究竟怎么上?”傳統(tǒng)教學(xué)中教師是課堂的中心，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也漸漸喪失。顯然，這種以教師“講”為中心的教學(xué)，是不利學(xué)生的潛能開(kāi)發(fā)和身心發(fā)展的。比如常見(jiàn)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，教師過(guò)多的講解、分析和說(shuō)明常使學(xué)生感到枯燥乏味，從而喪失了學(xué)習(xí)的積極性。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，從教學(xué)觀念上來(lái)看，教師仍然把自己作為教學(xué)的中心，擔(dān)心學(xué)生讀不懂課文，于是就包辦代替，結(jié)果適得其反。在21世紀(jì)的教學(xué)過(guò)程中，教給學(xué)生科學(xué)的思考方法將比簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)更重要，方法可以使學(xué)生受用終身，也可以使學(xué)生在某種程度上超過(guò)教師?！痹诒臼兰o(jì)，傳統(tǒng)的師生關(guān)系將發(fā)生變化。教師將更多的在思維方式與知識(shí)的導(dǎo)向性上給學(xué)生以指點(diǎn)。教育不能再象以往那樣，只會(huì)知乎者也，再也不是灌輸，不是表演，是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)審美，形成可持續(xù)發(fā)展的教育。

我喜歡這樣一首小詩(shī)：“有一首歌最為動(dòng)人/那就是師德/有一種人生最為美麗/那就是教師/有一種風(fēng)景最為雋永/那就是師魂/不要說(shuō)我們一無(wú)所有/我們擁有同一顆火熱的太陽(yáng)/我們擁有同一片廣博的天空/在同一片天空下/我們用愛(ài)撒播著希望??”

“用愛(ài)撒播希望，用真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生”便成了我無(wú)言的承諾。

第二篇：師德培訓(xùn)體會(huì)江柳影

師德培訓(xùn)體會(huì)

江柳影

通過(guò)學(xué)習(xí)兩位?！白蠲览蠋煛钡膱?bào)告，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生。鄭美仙老師真正做到班里每個(gè)學(xué)生都是她的孩子，江老師用愛(ài)心換取學(xué)生對(duì)她的信任。其實(shí)熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望，千方百計(jì)的去教好學(xué)生。

通過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。

學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德和“最美教師”的事跡，不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！

第三篇：反對(duì)本本主義.doc 楊江莉

《反對(duì)本本主義》讀后感

毛澤東思想是馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)思想和工作指南，毛澤東思想其實(shí)在我們的各項(xiàng)事業(yè)中都有著巨大的影響，對(duì)我們的日常生活也具有一定的指導(dǎo)作用。

毛澤東的這篇《本本主義》在當(dāng)時(shí)是為了反對(duì)紅軍中的教條主義思想。這篇文章中反映的各種實(shí)際問(wèn)題在現(xiàn)今我們黨和國(guó)家干部中仍然是普遍存在的。對(duì)于這篇文章的主要思想和內(nèi)涵，我的理解和感受主要有以下幾點(diǎn)：

第一，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。一個(gè)人如果對(duì)一件事沒(méi)有進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，就不了解這件事的真實(shí)情況，他對(duì)這件事情的理解也就不深刻，做的決定當(dāng)然也就有問(wèn)題。就像一個(gè)不知道秦始皇和漢武帝是誰(shuí)的人卻對(duì)歷史大談特談，這樣的人他總結(jié)出來(lái)的歷史將會(huì)是什么樣的？它的歷史觀點(diǎn)又有什么客觀性，根據(jù)他的觀點(diǎn)作出的決定對(duì)的幾率又有幾成？所以調(diào)查實(shí)際情況是做事的根本和基礎(chǔ)，毛澤東堅(jiān)持馬克思主義基本原理“物質(zhì)決定意識(shí)”，用馬克思主義指導(dǎo)我國(guó)革命實(shí)踐，才能使我國(guó)革命取得勝利。

第二，反對(duì)教條主義。直至今天中國(guó)很多知識(shí)不足的人都還認(rèn)為書本上的知識(shí)就是對(duì)的，豈不知書本上的知識(shí)也只是一種理論，是某一個(gè)人或某幾個(gè)人的想法，絕不是絕對(duì)的真理。而且我們只能去選擇性的運(yùn)用正確的理論，不能把上級(jí)的命令當(dāng)做絕對(duì)的真理來(lái)執(zhí)行，我們之所以執(zhí)行上級(jí)的命令是因?yàn)樗菍?duì)的，能給人民和社會(huì)帶來(lái)利益?？墒怯袝r(shí)候上級(jí)的命令并不一定是正確的，因?yàn)橹灰侨说臎Q定就有可能出錯(cuò)。我國(guó)現(xiàn)今很多官員因?yàn)榕聛G了頭上的烏紗帽，不敢反駁上級(jí)的意見(jiàn)，一味的只知道溜須拍馬，即使知道上級(jí)的命令是錯(cuò)誤的，也只是去執(zhí)行而已，這樣自己就不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，可是這樣卻給國(guó)家和人民帶來(lái)了不可估量的損失。

第三，洗刷唯心主義精神。其實(shí)很多人做事的時(shí)候依靠的都是自己的感性認(rèn)識(shí)，不立足于現(xiàn)實(shí)，僅憑自己的感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，不注重了解實(shí)情，認(rèn)為自己想的就是對(duì)的。這種情形存在與普通老百姓之中，影響和危害也并不是太大，但是如果存在于黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者之中，那后果就很嚴(yán)重了，就像當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征前，王明博古等人犯的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤和冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，是不是就是因?yàn)檫@種思想導(dǎo)致的呢？最后給黨和人民帶來(lái)了不可估量的災(zāi)難。所以這種唯心主義思想一定要堅(jiān)持克服，要用馬克思主義指導(dǎo)我們的思想和工作。

第四，制定正確的策略。所有的調(diào)查工作和前提材料都是為了做出正確的決定做準(zhǔn)備的，如何將已有的材料整合起來(lái)做出正確的決定呢？這就需要運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法，從整體上把握事物的實(shí)質(zhì)，用聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，一切從實(shí)際出發(fā)解決問(wèn)題。

第五，要有創(chuàng)新精神。列夫·托爾斯泰說(shuō)：“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲?！彼詣?chuàng)新對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。江澤民曾說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！币虼宋覀兊乃枷牒陀^念要時(shí)時(shí)更新，不能墨守成規(guī)，緊跟時(shí)代步伐。現(xiàn)今我們國(guó) 家也大力提倡創(chuàng)新，科技創(chuàng)新、理論創(chuàng)新等，大力鼓勵(lì)創(chuàng)新有利于社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

毛澤東思想是被歷史證明了的正確的理論，是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。即使過(guò)了這么多年，毛澤東思想依然對(duì)我們黨和國(guó)家的工作有著巨大的指導(dǎo)作用，為我們建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)提供工作方法，同時(shí)也對(duì)黨和國(guó)家內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)人員時(shí)時(shí)起著警醒作用。因此，我們要堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，將我國(guó)建設(shè)成為民主富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家。

第四篇：師德學(xué)習(xí)體會(huì)王莉麗

師德培育月學(xué)習(xí)體會(huì) 遠(yuǎn)安縣特殊教育學(xué)校王莉麗

成為一名教師已有五年了，每讀到“教師道德”這一詞語(yǔ)，都不免驚醒端坐，如芒刺在背，不敢有些許的懈怠，那么師德到底是什么？千百年來(lái)，多少研究者盡心竭力用最精妙的語(yǔ)言來(lái)詮釋她；多少教師前赴后繼用最平凡的行動(dòng)來(lái)注解她；更有無(wú)數(shù)熱血志士滿懷激情用最優(yōu)美的辭藻來(lái)贊美她、頌揚(yáng)她。

觀看師德啟示錄，蕩滌內(nèi)心深處的塵埃，接受全新的靈魂洗禮。那片頭片尾的每一個(gè)音符，都扣擊著我的心靈；無(wú)論是真實(shí)的采訪，還是教學(xué)情景的摹擬，都震撼著我，鞭策著我。她使我不得不對(duì)自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行深刻反省，也不得不對(duì)自己從事的這一職業(yè)進(jìn)行重新審視。

為人師表，師德惟馨。身為教師，首先須具有高尚的師德。而評(píng)判一名教師是否具有高尚師德，最重要的標(biāo)尺就是有無(wú)愛(ài)心。一代宗師金鐵林甘愿寂寞，無(wú)怨無(wú)悔，退到幕后，培育了一大批優(yōu)秀的音樂(lè)家；湖口桃園溝村胡安梅在父親倒下的講臺(tái)默默耕耘，無(wú)私地把青春、熱血奉獻(xiàn)給山村的孩子，奉獻(xiàn)給山區(qū)教育；還有一心裝著孩子的冰心、教育楷模余漪??他們熱愛(ài)教育，熱愛(ài)孩子，把自己的畢生心血都獻(xiàn)給教育，甘為人梯，樂(lè)育英才，展現(xiàn)了教師崇高的精神境界。

在我們的身邊，這樣的感人事例也不勝枚舉：以近不惑的張素珍老師離休時(shí)了解到學(xué)校師資緊缺的情況后，毅然要求留下來(lái)當(dāng)一名代課教師。她把整個(gè)身心都投入到教育工作中，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，本學(xué)期因病住院期間，她心急如焚，為安慰孩子們，她強(qiáng)忍病痛，寫了一封情真意切的“致全體同學(xué)的公開(kāi)信”，病稍稍好轉(zhuǎn)，她又回到了孩子們中間；殷雪梅老師面對(duì)疾馳而來(lái)汽車毫不猶豫用盡全身的力氣把孩子們推開(kāi)，而自己卻永遠(yuǎn)的倒在了車輪下??沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，只有默默付出。教育家高振東先生說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神?！睘榱藙e人的孩子，甘愿犧牲自己的孩子，毫不顧惜自己的身體，其情可憫，其心可嘉，其精神足以感天動(dòng)地。

不斷地捫心自問(wèn)，還是覺(jué)得“良心如枕”來(lái)形容師德的境界比較恰當(dāng)，清白的良心如同一方溫柔的枕頭，伴我教書，還有育人??，教師的道德是教師的領(lǐng)魂，師愛(ài)是教師的靈魂。正如陶行知先生說(shuō)：“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育”。的確，沒(méi)有誠(chéng)摯的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育。做紅燭為學(xué)生驅(qū)走黑暗 , 做春蠶為世界吐露芳華”正是教師人生的真實(shí)寫照。

第五篇：師德體會(huì)

師德體會(huì)

林仙斌（沙岙小學(xué)）

一、愛(ài)崗敬業(yè)，體驗(yàn)幸福。

作為一個(gè)人民教師，自然不同于其它一些行業(yè)的工作，我們的身上肩負(fù)著一代人的未來(lái)。相信很多老師都有很強(qiáng)的責(zé)任心，愛(ài)崗敬業(yè)精神，都希望自己的學(xué)生獲得極大的成績(jī)。有了愛(ài)崗敬業(yè)精神的驅(qū)動(dòng)，很多教師自覺(jué)地、不斷地完善自我；用這種精神去感染家長(zhǎng)，在家長(zhǎng)心目中樹(shù)立威信，感染學(xué)生，在學(xué)生心中樹(shù)立進(jìn)取向上、勤奮努力的榜樣。

愛(ài)是偉大的，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)也是如此。只是這種于日常生活中微妙體現(xiàn)的愛(ài)卻未必能讓的人看到，所以我們的老師的時(shí)候都是默默無(wú)聞的。大愛(ài)至上，這就是愛(ài)崗敬業(yè)精神、師德譜寫出的最美妙的樂(lè)章，時(shí)代的最強(qiáng)音。

二、教書育人，誨人不倦。

教育是愛(ài)的事業(yè)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。你不愛(ài)他，他會(huì)愛(ài)你嗎？我們教師職業(yè)的價(jià)值，正是體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)學(xué)生心靈的升華上，教師的教育像涓涓的流水，滋潤(rùn)著一個(gè)個(gè)個(gè)體的心田，完善人格，培養(yǎng)良好品德。但愛(ài)學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)、手段及方式。教師的教最終是為了不教，重點(diǎn)要培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的品質(zhì)。這才是真正地教學(xué)生，愛(ài)學(xué)生，而不是簡(jiǎn)單地教會(huì)他們認(rèn)字、計(jì)算僅此而已。

教師還要變“管理”為“服務(wù)”的觀念，樹(shù)立引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的意識(shí)。建立良好的師生關(guān)系，更要平等、公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，換位思考，“蹲下身來(lái)”傾聽(tīng)，讓學(xué)生發(fā)揮自己的能力不斷發(fā)展。

三、為人師表，以身作則。

首先，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服?！捌渖碚?，不令則行；其身不正，雖令不從?！?/p>

其次，老師還要不斷地給自己充電，不被社會(huì)所淘汰。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材教法之外，還要努力提高自己的語(yǔ)言文學(xué)修養(yǎng)、聽(tīng)說(shuō)讀寫水平、觀察思考判斷能力。努力提高自己的學(xué)歷層次、教育教學(xué)基本功。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來(lái)感召我們每一位學(xué)生。