第一篇：努力做一個新時期師德高尚的人民教師

努力做一個新時期師德高尚的人民教師

教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。才能培養(yǎng)出新時期品德高尚的學(xué)生。因此，重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀人才的關(guān)鍵。如何做一名新時期讓社會、家長、學(xué)生滿意的人民教師？我覺得應(yīng)該從以下幾方面做起：

一、首先要做一個堂堂正正的人，做一個有德行的人。道德品行高尚的人容易得到周圍人的認可，同樣道德品行高尚的教師也容易得到學(xué)生的認可，做教師要從做人開始，一個師德高尚的教師必定是一個具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，只有品質(zhì)優(yōu)秀的教師才能有人格魅力，也才能有感染學(xué)生的人格魅力，人們常用“學(xué)高為師，身正為范”來評價教師，其實做到后面這一點更不容易。試想一下，教師自己做不到“誠信”，怎么要求學(xué)生去講誠信？自己從不樂善好施，如何要求學(xué)生用一顆善良的心對待別人？一名師德高尚的教師首先是一個品質(zhì)優(yōu)秀的人，加強師德修養(yǎng)，第一步必須從做人開始，從改變自己開始。

二、不同的職業(yè)從事的工作不一樣，所承擔的責任也不一樣，權(quán)利和義務(wù)更不一樣，每一種職業(yè)都會有屬于自己的特殊要求。當災(zāi)難降臨時，所有人都可以后退，但軍人應(yīng)該沖在最前面；當疾病襲來時，所有人都可以躲避，但醫(yī)護人員不能退后；當人民群眾的生命財產(chǎn)受到威脅時，你和我可以避而遠之，但警察就必須挺身而出！這就好像你從事了某種職業(yè)，就意味著你和社會簽訂了某種契約，契約中已經(jīng)規(guī)定好你應(yīng)該做什么，你會得到什么，如果你違背了契約，社會將拋棄你，你在這個社會將無法立足，教師也一樣，你做了教師，就等于和社會簽訂了契約，你必須按照這無形契約的要求，遵守這個職業(yè)特殊的行為準則，這就是高尚的師德。選擇了教師，注定選擇了清貧；選擇了教師，注定選擇了風險；選擇了教師，注定選擇了淡泊和寧靜！這種無形的契約是內(nèi)化在我們心里的，它不需要特殊的表達，關(guān)鍵時刻卻能表現(xiàn)出驚人的力量！

三、作為教師，肩負著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命。毫不夸張的說，一個民族的希望，是通過教師托起的。教師不但教人以知識，使人從無知到文明，教師更重要的是教人以德，使人學(xué)會如何做一個高尚的人。一個民族的素質(zhì)直接折射出這個民族的教育程度，反之，要提高民族的素質(zhì)就

必須有一支良好的教師隊伍。教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。所以作為一名人民教師，就必須鑄師魂、倡師德、練內(nèi)功、樹形象”。具體來說，我認為，高尚的師德應(yīng)從以下幾點體現(xiàn)：

（一）在不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時，應(yīng)關(guān)心國家和民族命運，敬業(yè)愛崗，嚴謹治學(xué)，教書育人，甘于奉獻。始終以飽滿的熱情，高度的責任感、使命感投身于教育教學(xué)工作。認真學(xué)習(xí)黨和國家的教育方針和政策及有關(guān)法律法規(guī)，牢固樹立為人民服務(wù)為事業(yè)奉獻的思想，做黨和人民群眾根本利益的維護者，努力踐行人民教師的光榮使命。遵紀守法，不參與邪教、迷信、賭博等活動，恪守職責，忠誠黨和人民的教育事業(yè)。

(二)滿腔熱忱，做學(xué)生發(fā)展的引領(lǐng)者。教育是啟人心智、育人心德的過程。堅持做到引領(lǐng)學(xué)生樹立崇高的理想、高尚的情操；引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會生活，養(yǎng)成良好文明的生活習(xí)慣；引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會做人，形成健全人格，鍛煉健壯體魄；尊重學(xué)生人格，平等對待每位學(xué)生，促進學(xué)生健康和諧發(fā)展。

（三）樸素嚴慈，做學(xué)生的良師益友。要用心呵護每一位學(xué)生，嚴慈相濟。不體罰、不諷刺挖苦學(xué)生，細致了解學(xué)生行為背后的真實原因。對待不同的學(xué)生，因材施教，感召每一位學(xué)生。愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴謹治學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，淡泊名利、做學(xué)生的良師益友。用美好的言行，影響教育學(xué)生。

（四）開拓進取，做科學(xué)興校的實踐者。牢固樹立育人為本、質(zhì)量為先的教育觀；樹立不求人人成才，但求個個成人的人才觀；樹立德、智、體、美、勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀；樹立為學(xué)生終身發(fā)展負責的教育價值觀；樹立熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，積極投身教育教學(xué)改革，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，做科學(xué)興校的推進者。針對不同的學(xué)生，用不同的標準，讓每一名學(xué)生都能得到尊重，幫助他們看到自己的發(fā)展方向，不拋棄，不放棄。讓他們獲得學(xué)習(xí)的快樂和成功。

總之，作為一名教師，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，優(yōu)化自身形象，樹立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無私奉獻”的教師形象。自己的愛心、細心、耐心和誠心，贏得學(xué)生的愛戴，家長的放心，社會的滿意；真正做一名師德高尚的人民教師，才能無愧于 “人類靈魂工程師”這一無尚光榮的稱號。

第二篇：努力做一個新時期師德高尚的人民教師

努力做一個新時期師德高尚的人民教師

小店中心校 李日清

古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了教師“教書育人”的職責中教書的一面，而 “為人師表”則對教師提出了更高的人格上的要求。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。才能培養(yǎng)出新時期品德高尚的學(xué)生。因此，重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀人才的關(guān)鍵。如何做一名新時期師德高尚的教師？我覺得應(yīng)該從以下幾方面做起：

一、做一名師德高尚的教師，首先要做一個堂堂正正的人，做一個有德行的人。道德品行高尚的人容易得到周圍人的認可，同樣道德品行高尚的教師也容易得到學(xué)生的認可，做教師要從做人開始，一個師德高尚的教師必定是一個具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，只有品質(zhì)優(yōu)秀的教師才能有人格魅力，也才能有感染學(xué)生的人格魅力，人們常用“學(xué)高為師，身正為范”來評價教師，其實做到后面這一點更不容易。試想一下，教師自己做不到“誠信”，怎么要求學(xué)生去講誠信？自己從不樂善好施，如何要求學(xué)生用一顆善良的心對待別人？一名師德高尚的教師首先是一個品質(zhì)優(yōu)秀的人，加強師德修養(yǎng)，第一步必須從做人開始，從改變自己開始。

二、不同的職業(yè)從事的工作不一樣，所承擔的責任也不一樣，權(quán)利和義務(wù)更不一樣，每一種職業(yè)都會有屬于自己的特殊要求。當災(zāi)難降臨時，所有人都可以后退，但軍人應(yīng)該沖在最前面；當疾病襲來時，所有人都可以躲避，但醫(yī)護人員不能退后；當人民群眾的生命財產(chǎn)受到威脅時，你和我可以避而遠之，但警察就必須挺身而出！這就好像你從事了某種職業(yè)，就意味著你和社會簽訂了某種契約，契約中已經(jīng)規(guī)定好你應(yīng)該做什么，你會得到什么，如果你違背了契約，社會將拋棄你，你在這個社會將無法立足，教師也一樣，你做了教師，就等于和社會簽訂了契約，你必須按照這無形契約的要求，遵守這個職業(yè)特殊的行為準則，這就是高尚的師德。選擇了教師，注定選擇了清貧；選擇了教師，注定選擇了風險；選擇了教師，注定選擇了淡泊和寧靜！這種無形的契約是內(nèi)化在我們心里的，它不需要特殊的表達，關(guān)鍵時刻卻能表現(xiàn)出驚人的力量！

三、作為教師，肩負著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命。毫不夸張的說，一個民族的希望，是通過教師托起的。教師不但教人以知識，使人從無知到文明，教師更重要的是教人以德，使人學(xué)會如何做一個高尚的人。一個民族的素質(zhì)直接折射出這個民族的教育程度，反之，要提高民族的素質(zhì)就必須有一支良好的教師隊伍。教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。所以作為一名人民教師，就必須鑄師魂、倡師德、練內(nèi)功、樹形象”。具體來說，我認為，高尚的師德應(yīng)從以下幾點體現(xiàn)：

（一）在不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時，應(yīng)關(guān)心國家和民族命運，擁護改革開放政策，敬業(yè)愛崗，嚴謹治學(xué)，教書育人，甘于奉獻。始終以飽滿的熱情，高度的責任感、使命感投身于教育教學(xué)工作。認真學(xué)習(xí)黨和國家的教育方針和政策及有關(guān)法律法規(guī)，牢固樹立為人民服務(wù)為事業(yè)奉獻的思想，做黨和人民群眾根本利益的維護者，努力踐行人民教師的光榮使命。遵紀守法，不參與邪教、迷信、賭博等活動，恪守職責，忠誠黨和人民的教育事業(yè)。

(二)滿腔熱忱，做學(xué)生發(fā)展的引領(lǐng)者。教育是啟人心智、育人心德的過程。堅持做到引領(lǐng)學(xué)生樹立崇高的理想、高尚的情操；引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會生活，養(yǎng)成良好文明的生活習(xí)慣；引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會做人，形成健全人格，鍛煉健壯體魄；尊重學(xué)生人格，平等對待每位學(xué)生，促進學(xué)生健康和諧發(fā)展。

（三）樸素嚴慈，做學(xué)生的良師益友。要用心呵護每一位學(xué)生，嚴慈相濟。不體罰、不諷刺挖苦學(xué)生，細致了解學(xué)生行為背后的真實原因。對待不同的學(xué)生，因材施教，感召每一位學(xué)生。愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴謹治學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，淡泊名利、做學(xué)生的良師益友。用美好的言行，影響教育學(xué)生。

（四）開拓進取，做科學(xué)興校的實踐者。牢固樹立育人為本、質(zhì)量為先的教育觀；樹立不求人人成才，但求個個成人的人才觀；樹立德、智、體、美、勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀；樹立為學(xué)生終身發(fā)展負責的教育價值觀；樹立熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，積極投身教育教學(xué)改革，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，做科學(xué)興校的推進者。針對不同的學(xué)生，用不同的標準，讓每一名學(xué)生都能得到尊重，幫助他們看到自己的發(fā)展方向，不拋棄，不放棄。讓他們獲得學(xué)習(xí)的快樂和成功。

總之，作為一名教師，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，優(yōu)化自身形象，樹立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無私奉獻”的教師形象。自己的愛心、細心、耐心和誠心，贏得學(xué)生的愛戴，家長的放心，社會的滿意；真正做一名師德高尚的人民教師，才能無愧于 “人類靈魂工程師”這一無尚光榮的稱號

第三篇：如何做一個師德高尚的人民教師

如何做一個師德高尚的人民教師

一個優(yōu)秀的教師不僅要具備豐富的知識，更要具備良好的師德，此所謂的“學(xué)高為師，德高為范”。教師的教育，不僅要求學(xué)生在學(xué)業(yè)上有所收獲，更要學(xué)會如何做人。

教師要具備良好的師德，需要從小事做起，從我做起。只有不斷學(xué)習(xí)，努力探索，外樹形象，內(nèi)強素質(zhì)，在深化教育改革的今天才能不會落伍。

每個人都有犯錯誤的時候，特別是小學(xué)生，隨著年齡的增長，他們的個性和見識也隨之增長，如果我們一味對其行為加以否定，堅決打擊，雖然出發(fā)點是好的，但成效不一定明顯。他們有自己的見解和主張，特別是有了自尊，所以老師不可以把自己的意見強加于他們頭上，也不可以簡單的規(guī)定什么能干什么不能干，更不可以動輒對他們加以呵斥和責罵，否則只會招來反感和叛逆?，F(xiàn)代教育理念更推崇平等的師生關(guān)系，鼓勵教師更多的貼近學(xué)生，在相互理解和信任的環(huán)境下實現(xiàn)教育的目標。那么，怎樣達到師生之間的理解和信任呢？事后我得到兩點啟發(fā)：

一、教師要善于控制自己的情感

案例中李華的行為無疑是非常不可取的，換作平常，也許有的教師就會大光其火，將他訓(xùn)斥一通或者把他家長叫來批評、責罵一頓，讓其他學(xué)生都陪坐在那里挨訓(xùn)，教師憤怒的情緒傳染給全班學(xué)生，以至于這節(jié)課不能完成教學(xué)任務(wù)。和諧的師生關(guān)系要想恢復(fù)就難了。我記得魏書生說過這樣一句話：“無論課前我有什么煩惱和不快，一到上課，就得像川劇演員變臉一樣，換作笑臉面對學(xué)生?！痹谶@件事情中我始終能穩(wěn)定自己的情緒，雖有生氣但很快控制了，使課堂能平靜的繼續(xù)上課，學(xué)生們從老師身上也學(xué)到了沉穩(wěn)的氣質(zhì)。

二、教師要把握時機及時與學(xué)生溝通

很多教育的機會往往稍縱即逝，如果教師把握不住，過后就要花更多時間來彌補。在這件事的處理中，我沒有用我的“烈火”把學(xué)生燒焦，也沒有當頭給學(xué)生一盆“冷水”，有時候沉住氣“不急不燥”的慢慢來也不失為上策。關(guān)鍵是讓他自己認識到錯誤并真心愿意改正，既照顧了學(xué)生的自尊又做到了趁熱打鐵，使學(xué)生心悅誠服地接受批評并改正錯誤，師生之間更加理解和信任。

教育是一項細致敏感的工作，如果僅憑熱情想教育好學(xué)生顯然不夠，而是要求我們應(yīng)有深刻的洞察力、敏銳的判斷力、果斷的決策力和令人信服的說服力?？傊逃脤W(xué)生需要教師具備高超的教育藝術(shù)，尤其需要機智靈活的方法。

第四篇：做一個師德高尚的人民教師案例

做一個師德高尚的人民教師

一個優(yōu)秀的教師不僅要具備豐富的知識，更要具備良好的師德，此所謂的“學(xué)高為師，德高為范”。教師的教育，不僅要求學(xué)生在學(xué)業(yè)上有所收獲，更要學(xué)會如何做人。

教師要具備良好的師德，需要從小事做起，從我做起。只有不斷學(xué)習(xí)，努力探索，外樹形象，內(nèi)強素質(zhì)，在深化教育改革的今天才能不會落伍。

背景介紹：

這學(xué)期，我們班轉(zhuǎn)來一個男生李華（化名），從入學(xué)考試來看學(xué)習(xí)成績不算好，通過交談得知成績不好是他轉(zhuǎn)學(xué)的主要原因，想換個環(huán)境好好學(xué)習(xí)，考上高中。一開始李華表現(xiàn)的很積極，上課、下課、作業(yè)、背誦，雖然不能與其他同學(xué)一樣，但也能按時完成。然而，好景不長，才短短一個月除了學(xué)習(xí)上的困難，李華身上還暴露出一些別的問題：遲到，上課睡覺，與同學(xué)不融洽等等。

主要事跡：

有一次，上午第一節(jié)課是語文課，李華照例又遲到了。我踏上講臺眼光一掃全班，坐第四組最前排的李華不見人影，而桌子上昨天要寫的作業(yè)本根本就沒有帶回家，顯然今天早上的作業(yè)他是交不上來了。李華又怎么啦？我用詢問的眼光掃視同學(xué)們，這時有人說李華常去網(wǎng)吧。我若無其事地開始講課，同學(xué)們看到我沒有問什么，便認真聽起課來。十幾分鐘過去了，李華進了教室，我仍然什么話也沒有說就讓他回了座位。

下課后，學(xué)生們都跑去做操了，李華沒有去而是跟著我進了辦公室，我先開口問：“有事嗎？”他含歉意的解釋說：“我的作業(yè)沒有帶，能不能晚點交？”我接著說：“只是沒帶作業(yè)嗎？”他不說話。我一邊看書一邊心平氣和的說：“好吧，你去吧?！?/p>

沒過幾天，李華竟然在數(shù)學(xué)課上睡著了，數(shù)學(xué)老師把他帶到我跟前，并說明了情況就走了，他沒有辯解，我依然不問。半個小時后，他先開口說：“老師，是我不對?！蔽易穯枺骸澳睦锊粚?？”“不該上課睡覺。”我繼續(xù)問：“為什么上課睡覺？”他看事情已經(jīng)沒法隱瞞了，才說了實情，自己因為上網(wǎng)成癮才被父母從市里轉(zhuǎn)到我們這較偏僻的團場的，想就此斷了他的網(wǎng)癮，可沒有想到根本沒用。

聽到這里，我打斷了他的話，說：“你對電腦很精通？”他被我問的愣住了。我告訴他，我正準備上一節(jié)關(guān)于網(wǎng)癮危害和網(wǎng)絡(luò)安全的主題班會，并決定由他負責收集資料和制作課件，他被我的決定嚇壞了，半天沒說出話。我說：“好了，你去準備吧。這兩天不用來上課，認真點，別讓我失望。”隨后的兩天他真的沒有來，我不知道我的做法是否正確，但如果這也不行，就沒有別的辦法了。

第三天他來了，課件制作的很好，材料很豐富，講解的也很到位，最后他用自己的例子提醒大家：網(wǎng)絡(luò)真的不是我們這個年紀應(yīng)該過多涉足的。說到最后他懊悔的低下了頭，再抬起頭時，我們看見他的眼圈紅紅的，他深深吸了一口氣，狠狠的說：“我要擺脫網(wǎng)癮，我要永遠離開昏暗的網(wǎng)吧！”這時全班響起了熱烈的掌聲。

教育成效：

一個陽光的少年又回到了我們的身邊。

問題分析：

每個人都有犯錯誤的時候，特別是初中生，隨著年齡的增長，他們的個性和見識也隨之增長，如果我們一味對其行為加以否定，堅決打擊，雖然出發(fā)點是好的，但成效不一定明顯。他們有自己的見解和主張，特別是有了自尊，所以老師不可以把自己的意見強加于他們頭上，也不可以簡單的規(guī)定什么能干什么不能干，更不可以動輒對他們加以呵斥和責罵，否則只會招來反感和叛逆?，F(xiàn)代教育理念更推崇平等的師生關(guān)系，鼓勵教師更多的貼近學(xué)生，在相互理解和信任的環(huán)境下實現(xiàn)教育的目標。那么，怎樣達到師生之間的理解和信任呢？事后我得到兩點啟發(fā)：

一、教師要善于控制自己的情感

案例中李華的行為無疑是非常不可取的，換作平常，也許有的教師就會大光其火，將他訓(xùn)斥一通或者把他家長叫來批評、責罵一頓，讓其他學(xué)生都陪坐在那里挨訓(xùn)，教師憤怒的情緒傳染給全班學(xué)生，以至于這節(jié)課不能完成教學(xué)任務(wù)。和諧的師生關(guān)系要想恢復(fù)就難了。我記得魏書生說過這樣一句話：“無論課前我有什么煩惱和不快，一到上課，就得像川劇演員變臉一樣，換作笑臉面對學(xué)生?！痹谶@件事情中我始終能穩(wěn)定自己的情緒，雖有生氣但很快控制了，使課堂能平靜的繼續(xù)上課，學(xué)生們從老師身上也學(xué)到了沉穩(wěn)的氣質(zhì)。

二、教師要把握時機及時與學(xué)生溝通

很多教育的機會往往稍縱即逝，如果教師把握不住，過后就要花更多時間來彌補。在這件事的處理中，我沒有用我的“烈火”把學(xué)生燒焦，也沒有當頭給學(xué)生一盆“冷水”，有時候沉住氣“不急不燥”的慢慢來也不失為上策。關(guān)鍵是讓他自己認識到錯誤并真心愿意改正，既照顧了學(xué)生的自尊又做到了趁熱打鐵，使學(xué)生心悅誠服地接受批評并改正錯誤，師生之間更加理解和信任。

反思感悟：

在對待學(xué)生錯誤的問題上，如果不是非立即處理不可的事，就不要急于求成地去處理，而是先放一放，緩一緩，讓師生雙方消消氣，待心平氣和后在作處理。在“氣頭上”和在“心平氣和”狀態(tài)下處理問題，效果是截然不同的。在氣頭上處理問題，免不了會使用過激的言辭，甚至?xí)捎么直┑男袨?，結(jié)果是不僅不能解決問題，相反還會激化矛盾；在心平氣和的狀態(tài)下處理問題，講究處理技巧，耐心聽取當事人的辯解，客觀公正地進行處理，才會在行為上不失教師身份，使當事人容易接受和認同。對學(xué)生來說，放一放，冷一冷，能避免因一時感情沖動而做出無視師長的撒野行為，同時也給了他們一個重新認識和自我反省的機會。學(xué)生通過重新認識，自我反省，獲得了正確認識，就會主動的進行自我批評、自我教育，有利于解決問題、解開疙瘩。

從上述案例的結(jié)果來看，這種處理學(xué)生錯誤的方法不失為一種高明的處理方法。這要求我們在處理某些事情時，能夠保持清醒、冷靜的頭腦，極力控制自己的感情，壓住自己的火氣，以柔克剛，使火藥味較濃的局面發(fā)生急轉(zhuǎn)，對立雙方很快走到一起，達成諒解。

教育是一項細致敏感的工作，如果僅憑熱情想教育好學(xué)生顯然不夠，而是要求我們應(yīng)有深刻的洞察力、敏銳的判斷力、果斷的決策力和令人信服的說服力?？傊逃脤W(xué)生需要教師具備高超的教育藝術(shù)，尤其需要機智靈活的方法。

第五篇：做一個遵紀守法師德高尚的人民教師

做一個遵紀守法師德高尚的人民教師

黃昆劍

教師職業(yè)道德，是教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。如何做一個師德高尚的教師呢，我結(jié)合自己12年的從教經(jīng)驗談?wù)勎业捏w會：

一、要為人師表

教師工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性, 使教師在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的世界觀、學(xué)識和言行, 時時刻刻在對學(xué)生起著重要的甚至是決定性的影響。因此, 教師是學(xué)校里最重要的表率, 是學(xué)生最直觀、最有教益的模范。古人云:“以身立教, 其身亡而教存?！苯處煹难哉撔袨?、知識水平和為人處世的態(tài)度, 都被學(xué)生視為榜樣而竭力模仿?？鬃釉唬骸捌渖碚?，其身正，不令而行，其身不正，雖另不從。”這就要求教師從點滴做起, 從小事做起, 從自我做起, 以身作則,嚴格自律，率先垂范。要學(xué)生努力學(xué)習(xí), 自己就應(yīng)當學(xué)而不厭, 手不釋卷;要學(xué)生認真讀書, 自己就應(yīng)當積極備課, 教學(xué)認真負責。總之, 凡是要求學(xué)生做到的, 自己首先做到；禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。有這樣才能給學(xué)生帶來好影響, 對學(xué)生進行教育才有說服力。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁·布貝爾所說：“教師只能以他的整個人、以他的全部自發(fā)性，才是以對學(xué)生的整個起真實的影響，教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為師范，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生。”

二、要富有愛心

“沒有愛便沒有教育?！痹谝欢ǔ潭壬?，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但讓學(xué)生體會到教師的愛并不那么容易。教師對學(xué)生的愛，在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。愛學(xué)生就要嚴格要求學(xué)生。俗話說得好：嚴師出高徒。“教不嚴，師之惰”。嚴是有標準的嚴，是在一定范圍內(nèi)的嚴，是符合教育規(guī)律的嚴，是有利于學(xué)生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展的。嚴格要求不等于懲罰學(xué)生，應(yīng)該做到嚴中有慈、嚴中有愛、嚴中有度、嚴中有方，使學(xué)生對老師敬而愛之，而不是敬而畏之。教師對學(xué)生的嚴格要求是出于真誠的愛，嚴以愛為基礎(chǔ)，愛以嚴為前提，嚴愛結(jié)合，愛而不縱，嚴而不兇。嚴格之水只有滲透情愛之蜜，才能成為愛的甘露。愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系。每個學(xué)生都是一個獨立的人，擁有獨立的思維，因此，教師必須努力把自己的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的思想認識規(guī)律，決不能把自己的意志強加于學(xué)生。尊重學(xué)生的人格，就要充分理解學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生，呵護學(xué)生的創(chuàng)造潛能，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。對學(xué)生多一些鼓勵，少一些訓(xùn)斥；多一份肯定，少一份否定；多一點表揚，少一點批評。真誠地與學(xué)生交往，給學(xué)生以真誠的關(guān)心和幫助，只有這樣，才能成為學(xué)生心目中真正的良師益友。愛學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點。教師要善于去發(fā)現(xiàn)，千方百計讓學(xué)生的閃光點真正閃光，使學(xué)生的自信心和上進心得到充分的發(fā)揮，從而激起學(xué)習(xí)的斗志。對于“問題生”，除了多觀察外，還應(yīng)多了解、多關(guān)心、多談心、少發(fā)火、不體罰、不放棄。實踐證明，從愛出發(fā)，動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒，“問題生”是可以轉(zhuǎn)化的。

三、要有過硬心理素質(zhì)

教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點。要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要立足崗位，立足國情和當?shù)貙嶋H。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內(nèi)外教育改革的動態(tài)。要尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實踐的同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。一個有作為的教師，能夠預(yù)測未來教師的形象，研究未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標。教師還要坦誠地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學(xué)相長’也，而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動經(jīng)驗為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評了孔子，孔子非常欣慰，認為這是自己的幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認自己的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之?！睂W(xué)生子路、冉求、樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才。在教學(xué)中認真接受學(xué)生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。教師要虛心接受一切人包括學(xué)生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來者居上；學(xué)生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水?！倍逃姨K霍姆林斯基說過：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈些?！睂捜菽苡|及人的自尊心最敏感的地方，只要學(xué)生不是出于惡意，教師諒解他們一時存在的缺點和所犯的錯誤，也會使他們深深悔恨，主動正視自己的缺點，改正自己的錯誤。所以，教師需要有耐心、有責任心，還應(yīng)有一顆寬容之心。

教師道德品質(zhì)的修養(yǎng)不是一時一刻的事，它是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。它將在教學(xué)實踐中不斷地體現(xiàn)和提高。