第一篇：淺談教師人格魅力之教育作用

淺談教師人格魅力之教育作用

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教育質(zhì)量說到底就是教師的質(zhì)量，有怎樣的教師，就會(huì)教出怎樣的學(xué)生。這就要求教師具有一定的人格魅力。何為人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。在教育工作中，教師的人格魅力是非常重要的。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。教師的人格魅力是通過長(zhǎng)期的教育實(shí)踐而形成的獨(dú)特的感染力、影響力、鼓舞力、親和力、向心力和號(hào)召力，教師的人格魅力對(duì)于學(xué)生的道德完善、終身發(fā)展起著不可估量的作用。一個(gè)人首先自立，才能立人，首先正己，才能正人。故而，教師修煉自身素養(yǎng)，完善自身人格至為重要，教師的人格力量是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。具體地說，教師的人格魅力具有以下幾個(gè)方面的作用：

示范作業(yè)。教師是學(xué)生心中景仰的道德標(biāo)高，尤其是中學(xué)生都有“向師”的模仿心理。與學(xué)生朝夕相處、教書育人的老師自然是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，教師光明磊落、純潔高尚的道德人格對(duì)學(xué)生來說無(wú)疑具有顯著的示范作用。教師優(yōu)雅的行為之美也是其美好心靈的外化。一個(gè)著裝大方優(yōu)雅、言談風(fēng)趣、表情豐富、舉止得體的教師往往給學(xué)生“美”感受，使不少學(xué)生產(chǎn)生“偶像感”，不自覺地接受教師的行為習(xí)慣。這就要求教師要有肯于吃苦的精神、從小事做起、在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律、勇于實(shí)際，不斷創(chuàng)新、高度的責(zé)任感和使命感、不斷反思，經(jīng)常對(duì)自己的行為進(jìn)行反思、實(shí)事求是，堅(jiān)持真理、工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)、忠誠(chéng)坦白，平等待人、發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)互助......從而對(duì)學(xué)生起到一定的示范作用。

熏陶作用。學(xué)生成長(zhǎng)過程中，教師是繼父母之后的第二影響源，那么他們會(huì)不自覺地將與父母交往中產(chǎn)生的情感期待和愛的要求轉(zhuǎn)移到教師身上。教師的舉手投足、一顰一笑，都是在向?qū)W生傳達(dá)關(guān)愛的信息，無(wú)聲的行動(dòng)中充滿著對(duì)學(xué)生的期待。學(xué)生是有血有肉的情感個(gè)體，教師身上體現(xiàn)出來的人格魅力感染了學(xué)生，能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴。尤其是當(dāng)今獨(dú)生子女社會(huì)，在一個(gè)班集體中，大多數(shù)學(xué)生個(gè)性都特別突出，而這種突出的個(gè)性，多是自我意識(shí)太強(qiáng)、專橫獨(dú)斷的表現(xiàn)，需要教師以成熟的道德品質(zhì)去協(xié)調(diào)、去感染。這種影響產(chǎn)生的效果是“任何教科書，任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不可能代替的”，它會(huì)讓學(xué)生心中形成自己的道德價(jià)值觀念和道德價(jià)值判斷。這就要求教師必須掌握良好的職業(yè)素質(zhì)、對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待，力爭(zhēng)公道、積極參加社會(huì)和公共生活、應(yīng)有良好的，健康的生活習(xí)慣，克制自己過度的欲望，生活有節(jié)制，有良好的教養(yǎng)、有勇氣，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌的性格、自主，自律，誠(chéng)實(shí)并具有責(zé)任心、有進(jìn)取心，熱愛真理，追求真理，追求理想，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想......從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的熏陶作用。

激勵(lì)作用。教師虔誠(chéng)的敬業(yè)態(tài)度以及強(qiáng)烈責(zé)任心，本身就是激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)開拓的無(wú)聲召喚，是激勵(lì)學(xué)生的一種手段、一種動(dòng)力，它能有效地利用學(xué)生的心理傾向，激發(fā)學(xué)生身上潛在的積極因素，使其朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。這就要求教師熱愛生活，積極向上、昂首走路、積極主動(dòng)地承擔(dān)起自己的責(zé)任，會(huì)說：“這是我的錯(cuò)！”、以身作則等等，從而在一定程度上激勵(lì)一些學(xué)生。那教師應(yīng)如何提高自己在學(xué)生中的人格魅力呢？

首先就必須先修煉教師的一顆愛心?！皭邸笔菐煹伦畋举|(zhì)的內(nèi)涵，是師德的靈魂。師愛是蘊(yùn)含教師對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的一種博大而深沉的愛，它是教師高尚情感的結(jié)晶，是熱愛教育事業(yè)的具體體現(xiàn)，是一種巨大的教育力量。陶行知先生說得好，“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛心的典范。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。所有的學(xué)生，無(wú)論是智商高的還是智商低的，無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無(wú)論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛。

其次就是要胸懷一顆寬容之心。對(duì)于專門從事教育工作的教師們來說，寬容就是金，當(dāng)教師忍學(xué)生不能忍，為學(xué)生不能為時(shí)，就能征服學(xué)生、教育學(xué)生，甚至吸引學(xué)生。既起到良好的教育效果，又展示出教師的無(wú)窮的人格魅力。當(dāng)然，寬容并非無(wú)原則的退讓，它的實(shí)質(zhì)是教師的自信：相信自己的人格、相信自己的教育、相信自己的學(xué)生。學(xué)會(huì)寬容，能凈化心靈，升華人格，讓學(xué)生感知天地間最寬廣的莫過于教師胸懷。

其三應(yīng)該樹立教師良好的形象。教師或情趣高雅，性格穩(wěn)??；或衣著大方，舉止得當(dāng)；或雷厲風(fēng)行，充滿魄力??教師不凡的氣質(zhì)和翩翩風(fēng)度，都能使學(xué)生產(chǎn)生仰慕之感。超人的能力、出彩的專業(yè)、出眾的業(yè)績(jī)，這樣的老師也會(huì)成為學(xué)生崇拜的偶像。當(dāng)然作為一名教師，你要求學(xué)生做到的，自己首先要帶頭做到；要求學(xué)生講文明禮貌，自己首先做到尊重每一位學(xué)生人格，不挖苦諷刺他們；教育學(xué)生搞好團(tuán)結(jié)，就要和學(xué)生交知心朋友；在學(xué)習(xí)上，要求學(xué)生書寫認(rèn)真公整，自己在板書時(shí)，首先做到書寫規(guī)范認(rèn)真；養(yǎng)成隨手拾起地上的一個(gè)紙團(tuán)、把講桌上的粉筆盒擺好、以飽滿的熱情出現(xiàn)在學(xué)生面前等等良好的行為習(xí)慣，而這些行為習(xí)慣都在潛移默化中感染者學(xué)生、激勵(lì)著學(xué)生。如果自己的一言一行能成為一種無(wú)聲的榜樣教育，自己同時(shí)也會(huì)贏得學(xué)生的愛戴。其四為人師表。教師要增強(qiáng)自己的人格魅力還必須要為人師表。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币虼耍處煴仨氀孕幸恢?。在任何場(chǎng)合中,謹(jǐn)記以禮待人，舉止溫雅。言傳身教，學(xué)生才能敬其師，信其道。教師只有獻(xiàn)身黨的教育事業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。才能產(chǎn)生巨大的精神感召力。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，努力追求真、善、美，不斷完善自己的人格。在日常的教學(xué)和工作中努力做到愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)以律己，寬以待人，表里如一，誠(chéng)實(shí)正直，團(tuán)結(jié)協(xié)作，謙虛謹(jǐn)慎。

其五淵博的知識(shí)。在學(xué)生面前，教師精湛的專業(yè)知識(shí)水平可使學(xué)生產(chǎn)生信賴和敬意，從而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量去鞭策和激勵(lì)學(xué)生。教師不僅要有高超的課堂駕馭能力，具備運(yùn)用傳統(tǒng)的和現(xiàn)代化的教學(xué)輔助工具和手段進(jìn)行教學(xué)的能力，還要以真情實(shí)感、真才實(shí)學(xué)、真知灼見去征服學(xué)生，創(chuàng)造出和諧溫馨的教學(xué)氛圍，使學(xué)生如沐春風(fēng)、如逢甘露，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)才干。

其六激勵(lì)和贊揚(yáng)。卡耐基說：“要稱贊最微小的進(jìn)步，并稱贊每一個(gè)進(jìn)步，這往往是點(diǎn)燃學(xué)生的自信之火，給予進(jìn)步向上之助力。”這說明學(xué)生的成長(zhǎng)需要激勵(lì)和贊揚(yáng)。事實(shí)上，每位學(xué)生都期待著收獲來自教師的肯定和贊譽(yù)。因此，首先應(yīng)該珍惜學(xué)生心靈深處的渴望，尊重學(xué)生，培養(yǎng)自信，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適度的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，尊重他們的人格，不放棄后進(jìn)生，盡量找他們身上的閃光點(diǎn)加以肯定，要積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們擁有“我也能行”的成功體驗(yàn)，贊揚(yáng)他們最微小的每一

個(gè)進(jìn)步，從而揚(yáng)起他們理想的風(fēng)帆。在平時(shí)的教學(xué)過程中，要不失時(shí)機(jī)地表?yè)P(yáng)學(xué)生。

其七自我認(rèn)識(shí)。教師的字典里沒有一個(gè)“夠”字，尤其在當(dāng)今社會(huì)，新知識(shí)、新信息如潮水般涌來，學(xué)生處在這樣的社會(huì)中，獲取知識(shí)、信息的渠道眾多，教師在這方面不可能是絕對(duì)的“權(quán)威”，因而，教育教學(xué)中捉襟見肘的事屢見不鮮?！爸疄橹?，不知為不知”，教師不是萬(wàn)能博士，搪塞、蒙混，不僅有損于師德，而且會(huì)給學(xué)生以極其不良的影響。正因?yàn)槿绱?，教師要清醒地認(rèn)識(shí)自己，自強(qiáng)不息。應(yīng)該具有接受批評(píng)的雅量和自嘲的勇氣。教師要善于用兩把尺子，一把尺子量別人的優(yōu)點(diǎn)，一把尺子量自己的不足。以己之短比他人之長(zhǎng)，越比心態(tài)越好，越能奮進(jìn)；如果以己之長(zhǎng)比人之短，不僅不會(huì)長(zhǎng)進(jìn)，而且會(huì)失去人生的追求。教師的人格魅力，如春風(fēng)細(xì)雨，潛移默化的影響著學(xué)生的人格。我們只有不斷的調(diào)節(jié)自我，充實(shí)自我，完善自我，做一名學(xué)生喜歡的充滿人格魅力的教師，把關(guān)心留給社會(huì)，把熱心留給學(xué)校，把忠心留給教育，把愛心留給學(xué)生，把真心留給同事，把耐心留給自己，用心去工作，用愛去育人，我們的教育才能真正走向成熟。

學(xué)高為師，身正為范。教師應(yīng)注重不斷地提升自身的人格修養(yǎng)，以高尚的師德建構(gòu)人格力量。將教育的科學(xué)性、藝術(shù)性有機(jī)地結(jié)合在日常的教育、教學(xué)活動(dòng)中，通過自身的言傳身教去感染學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中內(nèi)化為自己的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀、人生觀，不斷進(jìn)取，成為社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。正如“教師的人格就是教育工作的一切?！?/p>

正如梁?jiǎn)⒊f，“少年聰明我國(guó)家就聰明，少年富裕我國(guó)家就富裕，少年強(qiáng)大我國(guó)家就強(qiáng)大，少年獨(dú)立我國(guó)家就獨(dú)立，少年自由我國(guó)家就自由，少年進(jìn)步我國(guó)家就進(jìn)步，少年勝過歐洲，我國(guó)家就勝過歐洲，少年稱雄于世界，我國(guó)家就稱雄于世界?！睘榱俗鎳?guó)的未來，老師們，你們肩上的擔(dān)子可不輕?。∧銈冎挥性诮虒W(xué)中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，完善自己，提高自己，創(chuàng)新自己......很好地引導(dǎo)和感染學(xué)生，祖國(guó)的明天才會(huì)更加的繁榮昌盛?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！本磹鄣睦蠋焸?，您們辛苦了！

參考書籍：

1.《教師職業(yè)道德》錢煥琦著；

2.《人格的魅力》狄克·狄維士 著張煒譯；

3.結(jié)合上《教師職業(yè)道德理論與實(shí)訓(xùn)》課上的筆記。

第二篇：教師人格魅力的潛在教育作用

教師人格魅力的潛在教育作用

人格是一個(gè)人各種比較重要和相當(dāng)持久的心理特征的綜合，是個(gè)體基本精神面貌的體現(xiàn)。生命的品位、靈魂的境界都取決于人格。教師的人格既含有該群體共有的普遍性的心理特征，又包括每位教師個(gè)體所別具的風(fēng)格和氣韻。前者是教師人格的基本構(gòu)成，具有穩(wěn)定性，后者是教師人格的獨(dú)特構(gòu)成，具有特殊性和個(gè)性化傾向，兩者合成了教師鮮明而又豐富的人格魅力。

人格賦予了教師個(gè)體生命以鮮明的本我色彩，對(duì)于有很強(qiáng)可塑性的中學(xué)生來說，將有效地感染和影響其個(gè)性的形成。由于教師的人格魅力是基于拔萃的人格構(gòu)成而升華起來的，其潛在的教育價(jià)值不容低估。具體地說，教師的人格魅力具有以下幾個(gè)方面的作用:

一、對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展的激勵(lì)作用蘇霍姆林斯基說過：“教師最重要的任務(wù)之一就是不要讓任何一顆心靈的火藥未被點(diǎn)燃?！苯處熦S富的知識(shí)、高昂的理想、虔誠(chéng)的敬業(yè)態(tài)度以及為達(dá)到教育目標(biāo)而表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈求知欲，本身就是激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)開拓的無(wú)聲召喚。激勵(lì)的力量來自適宜的目標(biāo)，教師的人格魅力本身就是激勵(lì)學(xué)生的一種手段、一種動(dòng)力，它能有效地利用學(xué)生的心理傾向，激發(fā)學(xué)生身上潛在的積極因素，使其朝著期望的目標(biāo)前進(jìn)。當(dāng)學(xué)生僅僅為了通過升學(xué)考試而學(xué)習(xí)，其動(dòng)力來自個(gè)體生命的外部，是一種游離與于心靈需求的外部動(dòng)力。而教師崇高理想和敬業(yè)精神作用于客體學(xué)生，通過內(nèi)化吸收，可以轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N洋溢在胸中的內(nèi)驅(qū)激情，就能常保求學(xué)創(chuàng)業(yè)所必備的內(nèi)部動(dòng)力，從而形成心靈渴求與外在行為的統(tǒng)一。在這種學(xué) 1

習(xí)類型的轉(zhuǎn)化中，教師的人格魅力起到了激發(fā)學(xué)生高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀的重要作用。這種因師生日常相處而對(duì)學(xué)生的心靈所顯示出來的無(wú)形的“感動(dòng)”和“震撼”作用，比課堂上人生觀教育所運(yùn)用的語(yǔ)言更富有魅力。教師的人格好比一部好書或一部好的電影，其潛在的人格力量可以影響一個(gè)集體或某個(gè)人的一生。

二、對(duì)學(xué)生情感優(yōu)化的陶冶作用教育是心靈的溝通，是情感交流的過程。烏申斯基說過：“教師個(gè)人的榜樣，對(duì)于青年人的心靈是一種非常有益的陽(yáng)光。”品德養(yǎng)成教育過程中，學(xué)生的心理對(duì)教師的人格魅力而引發(fā)的感染力有一種不自主的屈從作用。尤其是教師超越狹隘功利的無(wú)私關(guān)愛，能使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，獲得一種澄澈明凈的美好心境。學(xué)生成長(zhǎng)過程中，教師是繼父母之后的第二影響源，那么他們會(huì)自然地將與父母交往中產(chǎn)生的情感期待和愛的要求轉(zhuǎn)移到教師身上。伴隨著師生交往的增多，教師的人格通過特定情境的展現(xiàn)，可以引發(fā)學(xué)生的心靈感應(yīng)，進(jìn)而引起心理感動(dòng)，從而達(dá)到心與心的交融。教師的舉手投足、一顰一笑，都是在向?qū)W生傳達(dá)關(guān)愛的信息，無(wú)聲的行動(dòng)中充滿著對(duì)學(xué)生的期待。學(xué)生是有血有肉的情感個(gè)體，教師身上體現(xiàn)出來的人格魅力感染了學(xué)生，能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴，久之，使他們對(duì)師長(zhǎng)形成強(qiáng)大的向心力和深厚的歸屬感，遷移為熱愛學(xué)習(xí)、探求真理的優(yōu)美情愫。而且，更進(jìn)一步將教師的這種情感立場(chǎng)上升為自己立身處世的行為準(zhǔn)則，從而確立關(guān)愛他人、尊重他人的情感態(tài)度。教師人格魅力的影響，不是用強(qiáng)制的命令，而是通過形象直觀的影響，如春雨在潛移默化中不知不覺滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。

三、對(duì)學(xué)生道德升華的示范作用青少年學(xué)生處于成長(zhǎng)時(shí)期，可塑性大，模仿力強(qiáng)，這時(shí)期，他們需要確立自己的生活坐標(biāo)，由于教師和學(xué)生接觸最多，形象具體，其人格魅力能為學(xué)生提供行為規(guī)范的物化模式，最容易成為學(xué)生效法的典范。教師那種磊落的襟懷、突破功利羈絆的道德人格，無(wú)疑對(duì)作為道德主體的學(xué)生具有顯著的示范作用，其道德行為和滲透其中的道德觀念對(duì)學(xué)生構(gòu)成了生動(dòng)的道德主導(dǎo)因素，使學(xué)生能夠自覺意識(shí)到要按照教師所顯現(xiàn)的具休可感的道德規(guī)范來校正自己的道德觀念，進(jìn)而對(duì)自己重新設(shè)計(jì)。在這一活動(dòng)中，教師的人格是學(xué)生行為的具體參照物，這個(gè)參照物要求學(xué)生對(duì)照教師的言行舉止進(jìn)行反思，從而把教師的人格力量?jī)?nèi)化為自己的行為品質(zhì)。空洞的道德說教能從外部制約學(xué)生的道德作為，但不能促使學(xué)生對(duì)靈魂的自我審視。更不會(huì)用活生生的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的德行，作出自我調(diào)節(jié)，恰恰相反，難免會(huì)出現(xiàn)時(shí)下并不罕見的德育中的逆反心理?！额伿霞矣?xùn)·慕賢》中說：“潛移暗化，自然似之?！奔橙×私處煹娜烁窳α?，學(xué)生就會(huì)不斷充實(shí)、完善自己，追隨著教師的思想行為軌跡，學(xué)生身上或多或少地能找到教師作用的印記。

四、對(duì)學(xué)生意志強(qiáng)化的促進(jìn)作用每個(gè)人都渴望成功，然而還有比成功更為寶貴的東西，那就是追求成功過程中體現(xiàn)出來的堅(jiān)強(qiáng)的意志。學(xué)生在認(rèn)知世界的同時(shí)，也在認(rèn)知教師，教師在誘發(fā)學(xué)生潛能、傾心將其培養(yǎng)成材的教育過程中昂揚(yáng)的精神面貌、良好的心理素質(zhì)及為達(dá)到目的的堅(jiān)忍意志力，必然會(huì)撥動(dòng)教育對(duì)象的心靈之弦，激蕩其血肉之軀中的浩浩陽(yáng)剛之氣。生活并不都是鮮花和掌聲，成長(zhǎng)過程中

難免遇到挫折和失敗，當(dāng)學(xué)生漸漸浮出混濁的歲月，探出頭顱睜開清醒的眼睛，更深切地感受到托舉生命者的堅(jiān)強(qiáng)與剛毅，并把對(duì)這種意志力的體驗(yàn)化為謀求自立和自覺發(fā)展不可摧折的意志，從而在自己的人生和事業(yè)進(jìn)程中表現(xiàn)為達(dá)到既定的奮斗目標(biāo)永不氣餒、鍥而不舍的意志穿透力。一旦教師的意志力成為學(xué)生生命中根深蒂固的品質(zhì)，形成人格的主導(dǎo)力量，不斷戰(zhàn)勝自己思想中不足和限制，最終超越自己，做到寵辱不驚，成敗安然。

尼采說過：“要提高別人，自己必須是崇高的?！弊鳛榻處?，有豐富的知識(shí)、嫻熟的教學(xué)技巧固然重要，但更重要的是教師的人格魅力。人格要靠人格來培養(yǎng)，道德要靠道德來影響，在教育形勢(shì)不斷發(fā)展的今天，廣大教師要不斷審視自己，凸現(xiàn)自己的人格魅力，因?yàn)榻處熒砩象w現(xiàn)出來的精神、折射出來的優(yōu)秀品質(zhì)，是任何教科書、任何箴言、任何獎(jiǎng)懲制度都不能代替的教育力量。

第三篇：教師人格魅力之修煉

教師人格魅力之修煉

教師的人格魅力是教師的教育機(jī)智不可缺少的要素之一，它所產(chǎn)生的吸引力和感染力對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，深遠(yuǎn)的、有些方面甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。

教師學(xué)識(shí)魅力之修煉：教師廣博的學(xué)識(shí)魅力，是指引孩子們前行的一盞明燈，并為他們開啟了一扇心窗，能見到他們不曾見到的繽紛世界。

教師教學(xué)魅力之修煉：教師的教學(xué)魅力是教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈而持久的吸引力、感召力和啟迪力，它能夠激勵(lì)、鼓舞學(xué)生汲取知識(shí)的信心和力量。

教師形象魅力之修煉：教師的形象魅力體現(xiàn)教師良好的精神風(fēng)貌和較高文化素養(yǎng)。它陶冶著學(xué)生的思想情操，使學(xué)生信其師而樂于學(xué)。

教師語(yǔ)言魅力之修煉：教師的語(yǔ)言魅力如一汩汩甘泉、一首首名曲磁石般吸引著學(xué)生，使他們?cè)诳鞓穼W(xué)習(xí)中得到充實(shí)和滿足。為此，教師應(yīng)在實(shí)踐中堅(jiān)持不懈地修煉自己的語(yǔ)言魅力。

教師溝通魅力之修煉：教師的溝通魅力是提高教師工作效率的有效途徑。為此，教師要不斷提煉淵博的學(xué)識(shí)、深刻的見識(shí)、精湛的教學(xué)技藝，善于傾聽，從細(xì)微處磨練自己。

教師反思魅力之修煉：反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。教師反思魅力的真諦就在于教師要前千和善千突破、超越自我，不斷提高自我。

作者簡(jiǎn)介 · · · · · ·

教師的十二項(xiàng)修煉：

修煉自己的聲音，讓它引人入勝； 修煉自己的語(yǔ)言，讓它妙趣橫生； 修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富； 修煉自己的表情，讓它神采飛揚(yáng)； 修煉自己的行為，讓它規(guī)范專業(yè)； 修煉自己的學(xué)識(shí)，讓它有如泉涌； 修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛； 修煉自己的個(gè)性，讓它鮮明唯美； 修煉自己的心靈，讓它平和美麗； 修煉自己的氣質(zhì)，讓它超凡脫俗； 修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔； 修煉自己的人生，讓它陽(yáng)光幸福。

隨著新一輪教育改革的推進(jìn)，傳統(tǒng)的教育觀念、課堂模式、師生關(guān)系受到強(qiáng)烈的沖擊。在新課程背景下的新型教師應(yīng)該在修煉“五氣”上花功夫，努力將自己打造成充滿正氣、富有才氣、彰顯魅力、引領(lǐng)時(shí)代的創(chuàng)新型教師。

正氣

教師在人們心目中的形象是真、善、美的傳播者，人類靈魂的塑造者，莘莘學(xué)子人生的導(dǎo)師和引路人。人們常用“學(xué)高為師，身正為范”形容教師，其中的“身正”即意味著具有高尚的德行，一身正氣，這是為師的首要素質(zhì)。面對(duì)各種利益的誘惑、多元思想的碰撞，教師尤其要具有浩然之氣，這樣，教師才能在知行統(tǒng)一中讓學(xué)生“親其師，信其道”。

陶行知先生說：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！币獙?shí)現(xiàn)教育的“真”，披著偽圣、庸俗、狹隘的外衣去教育學(xué)生，這種教育就顯得蒼白、虛偽，無(wú)疑會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。從育人的角度講，教師對(duì)學(xué)生的影響是身教重于言傳?？鬃诱f：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！蔽覀冏鼋處煹模欢ㄒ刈∽约旱幕?，扎牢自己的根，恪守《教師職業(yè)道德規(guī)范》，樹正氣，壓邪氣，淳師風(fēng)，揚(yáng)師德，依法執(zhí)教，真正擔(dān)負(fù)起人類文化的傳播者、學(xué)生靈魂的塑造者的重任。

才氣

馬卡連柯說：“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無(wú)術(shù)。”可見，擁有扎實(shí)的專業(yè)功底對(duì)老師站穩(wěn)講臺(tái)是多么重要！過去，我們常說：“要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水。”如今，時(shí)代發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，“一桶水”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能激起飽受信息浪潮沖擊的學(xué)生的興趣。一個(gè)良師，足以讓學(xué)生回味一生；一個(gè)庸師，足以讓學(xué)生評(píng)判一生。每一個(gè)學(xué)生都希望結(jié)交德藝雙馨的老師，他對(duì)老師的要求是非常嚴(yán)格甚至挑剔的。你的才氣將直接決定你在學(xué)生心目中的信任度、影響力以及信仰度。況且，隨著新課標(biāo)的實(shí)施，學(xué)生擇師而學(xué)的狀況將無(wú)情地?cái)[在每個(gè)老師的面前，教師優(yōu)勝劣汰、競(jìng)爭(zhēng)上崗將成為社會(huì)發(fā)展的必然。

教師的“才”，最重要的是展現(xiàn)在課堂上。教無(wú)定法，同樣的課題、同樣的課堂，不同的教師，其精彩度、影響力絕對(duì)不一樣。如果你業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，善于駕馭課堂，你可以像央視《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目那樣，與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話，溝通心靈。如果你專業(yè)知識(shí)淵博，幽默風(fēng)趣、嬉笑斥罵皆成妙語(yǔ)，你也可以像央視《百家講壇》欄目里的大師一樣瀟灑自如，妙趣橫生，讓學(xué)生被你的才智、才氣所折服。

做一名良師，做一名讓學(xué)生終身難忘的老師，應(yīng)成為每個(gè)教師的自覺追求。要給學(xué)生一杯水，自己就要有知識(shí)的“源頭活水”。做到老，學(xué)到老，更新知識(shí)，創(chuàng)新理念，超越自我，厚實(shí)為師的底氣。只有這樣，講起課來才能才氣橫溢，充滿魅力；才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們自覺自愿地接受你的教育。

書卷氣 朱永新先生指出：“一個(gè)理想的教師，一個(gè)要成為大家的教師，一個(gè)相成為教育家的教師，他必須從基礎(chǔ)抓起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書?！币簿褪钦f教師身上應(yīng)該多些書卷氣、文氣，少些酒氣、油氣、老氣、俗氣，這正是教師這一特殊職業(yè)的需要。古人云：“腹有詩(shī)書氣自華?！边@里的“氣”就是“書卷氣”。這是一種文化底蘊(yùn)、智慧力量的自然流露。教師必須是博家、雜家，沒有上通天文、下曉地理之才，沒的博古通今之智，沒有豐厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的書卷氣息，你又怎么能成為文化、文明的傳播者，心靈的塑造者呢？

新課程的開放性、研究性、選擇性、多元化、尊重學(xué)生個(gè)性差異等諸多特性使教師面臨著更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。作為教師，要敢于承認(rèn)自己在某些知識(shí)和經(jīng)歷方面的欠缺，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，縮短知識(shí)更新的周期。一次性學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)過去，教師必須持久地學(xué)習(xí)，并且在讀書學(xué)習(xí)的同時(shí)不斷進(jìn)行理論研究、實(shí)踐反思和感悟積淀，才能學(xué)得真知，悟得真理，進(jìn)而厚積薄發(fā)，才能成為博學(xué)多才、富有書卷氣的教師。

蘇霍姆林斯基在他《給教師的建議》中疾呼：“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面是取決于些。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜坐下來，深入地思考。”一個(gè)只教眼前書而不廣泛閱讀的教師是不可思議的。勤奮地讀書學(xué)習(xí)是教師專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路，一個(gè)熱愛讀書的人必然會(huì)涵養(yǎng)出一種超越常人的獨(dú)特的文化氣質(zhì)和儒雅風(fēng)度。

神氣

所謂“神氣”即精神狀態(tài)和思想氣魄。慵懶、渙散、萎靡、自卑，都有損于教師的形象，我們要以飽滿的熱情和積極的精神面貌投入教育教學(xué)工作。教師充滿激情與活力，神采奕奕，親切自然，與學(xué)生打成一片，以良好的精神狀態(tài)促使學(xué)生形成健康的、積極向上的學(xué)習(xí)心理，師生共同進(jìn)步，校園面貌必然煥然一新。反之，如果教師整天無(wú)精打采，拖沓慵懶，紀(jì)律觀念淡薄，缺乏進(jìn)取精神，會(huì)給學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)帶來很多負(fù)面影響。

教師的生命在課堂，教師在課堂上一定要有“精”“氣”“神”。教師精神振作，講課充滿自信、激情飛揚(yáng)，才能激活學(xué)生的思維，感染打動(dòng)學(xué)生，造就學(xué)生的精神和氣魄。教師氣聚神凝，講課語(yǔ)韻頓挫抑揚(yáng)、鏗鏘有力，能孕育學(xué)生的人格和自尊。教師神思灑脫，講課縱橫捭闔、張弛有度，才能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的殿堂，激起他們參與的欲望。失去“精”“氣”“神”的課堂，收獲的也許永遠(yuǎn)是失望；缺乏“精”“氣”“神”的教師永遠(yuǎn)也不會(huì)成為一名好教師。

新課堂理念的核心是創(chuàng)新教育。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是21世紀(jì)教育的主旋律。是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師必須有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，要有培養(yǎng)創(chuàng)新人才“舍我其誰(shuí)”的責(zé)任感和氣魄。人民教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人?！蔽覀円ぐl(fā)創(chuàng)新活力，抓住機(jī)遇，鉆研新課程，探索新教法，不因循守舊，不盲從權(quán)威，要求新、求異、求變，讓創(chuàng)造的種子在教育園地里生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

銳氣

銳氣，是一種膽量，一種魄力，一種攻堅(jiān)克難的精神境界。在教育改革向縱深發(fā)展的今天，我們每個(gè)教師都必須有一股敢于爭(zhēng)先、銳意進(jìn)取的銳氣?；仡櫸覈?guó)教育發(fā)展史可以看到一條清晰的脈絡(luò)。從隋代開始的科舉制度到20世紀(jì)90年代前的應(yīng)試教育，到90年代廣泛提倡的素質(zhì)教育，再到近年來興起的人性化教育。落后于時(shí)代要求的應(yīng)試教育在漸漸走向衰落，素質(zhì)教育則逐漸趨向成熟，人性化教育如旭日東升，勢(shì)不可擋。然而，應(yīng)試教育雖已日薄西山，但其陳舊的教育觀念仍在人們的頭腦中作祟。要革除習(xí)慣勢(shì)力對(duì)人性化教育的影響豈是一日之工？所以這就需要我們教師都能銳氣十足，消除浮躁心理，深刻反思，研究探索，將教育改革進(jìn)行到底，開辟出中國(guó)教育的新天地。

學(xué)校創(chuàng)名校，需要銳氣；教育教學(xué)創(chuàng)佳績(jī)，也需要銳氣。建立一支師德水平高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、服務(wù)水平高、創(chuàng)新能力強(qiáng)的新型隊(duì)伍，需要每個(gè)教師都發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，拼搏進(jìn)取，追求卓越，為學(xué)校整體工作的穩(wěn)步推進(jìn)出力流汗，為教育事業(yè)的健康發(fā)展添磚加瓦！我們每個(gè)教師都要有爭(zhēng)做名師的銳氣。我們要銳氣昂揚(yáng)，跳出樊籬，敢教敢試，永不言敗，教出個(gè)性，努力把自己打造成專家型、學(xué)者型教師！

一個(gè)良師，足以讓學(xué)生回味一生；一個(gè)庸師，足以讓學(xué)生評(píng)判一生。每一個(gè)學(xué)生都希望結(jié)交德藝雙馨的老師，他對(duì)老師的要求是非常嚴(yán)格甚至挑剔的。

人們常用“學(xué)高為師，身正為范”形容教師，教師必須是博家、雜家，沒有上通天文、下曉地理之才，沒的博古通今之智，沒有豐厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的書卷氣息，你又怎么能成為文化、文明的傳播者，心靈的塑造者呢？

第四篇：教師如何發(fā)揮人格魅力的作用（精選）

教師如何發(fā)揮人格魅力的作用

教師是人類靈魂的工程師，他擔(dān)負(fù)著教書育人，傳播人類文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，教師的知識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力、思想道德、心理素質(zhì)如何，將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。教師不只是要會(huì)教書，而且要會(huì)育人，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何做人。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。這里所說的“人格”，指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生?！惫耪Z(yǔ)也說：“善歌者教人習(xí)其聲，善導(dǎo)者教人習(xí)其志”。一句話，教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào)，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教 為人師表”的道德要求。自古就有“十年樹木，百年樹人”之說，培養(yǎng)人的工作關(guān)系著國(guó)家民族的未來與發(fā)展。本人想結(jié)合在班主任工作中的實(shí)踐探索，來談?wù)勅绾巍耙陨砹⒔?為人師表”，如何培養(yǎng)學(xué)生健康的人格？

一、教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定了教師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可忽視的重要作用。

教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。一個(gè)教師對(duì)自己育人的工作職責(zé)是否明確，也就是說一個(gè)教師的教育思想是否端正，這是衡量一個(gè)教師職業(yè)道德的根本，也是師德規(guī)范的首要問題。

（一）、教師崇高的思想品德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用。中學(xué)生世界觀尚未形成，正處于可塑性最強(qiáng)的年齡階段，是形成人格及人的基本素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。一個(gè)人能否成才，首先取決于他是否具有足夠的辨別客觀事物崐真善美的能力，是否有良好的道德行為習(xí)慣。學(xué)校教育，應(yīng)首先是“成人”的教育，“成人”才能“成才”。教師，特別是班主任，是班集體的主要教育者及組織者。在學(xué)生的人格素質(zhì)的形成中起重要的作用。人的素質(zhì)是個(gè)整體，而人格素質(zhì)則是其根和主干，它決定著學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展方向。教師又是他們心中的偶像和效法的榜樣，教師的思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以影響?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師崇高的思想品德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用，幼小的心靈播下希望的種子，就會(huì)有一個(gè)良好的結(jié)果。

（二）、教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著催化作用。一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅品質(zhì)高尚，而且有著良好的職業(yè)道德。首先，他應(yīng)滿腔熱忱，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，不歧視、辱罵、體罰學(xué)生，“親其師而信其道”，這樣的老師可敬可親，學(xué)生才會(huì)愿意學(xué)，也才學(xué)得好。其次，他應(yīng)該有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，對(duì)工作總是一絲不茍，精益求精，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，這同樣會(huì)給學(xué)生以影響和感染，使本一心向善的學(xué)生更增添了動(dòng)力，小樹才有機(jī)會(huì)長(zhǎng)成參天大樹。

（三）、教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。如果一位教師在講臺(tái)是教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)，但某天為應(yīng)付檢查，為了聽領(lǐng)導(dǎo)的話，居然教唆學(xué)生如何去說謊，在學(xué)生心靈中留下難以磨滅扔陰影，那又如何來塑造學(xué)生健全的人格呢？。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過這一點(diǎn)來了解教師的思想，“桃李不言，下自成蹊”，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。

（四）、良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著完善作用。一個(gè)心理不健全、不健康的教師很難成為一名優(yōu)秀的教師，同樣，一個(gè)心理不健全、不健康的學(xué)生也很難說是一名優(yōu)秀的學(xué)生，將來也很難成為出眾的人才，挑起重大的責(zé)任。比如遇到困難和挫折，是張皇失措，退避三舍，還是從容鎮(zhèn)定，迎難而上呢？又比如遇到不順心的事，或是領(lǐng)導(dǎo)同事的誤解，或是家庭內(nèi)部矛盾，是大吵大鬧，怨天尤人，還是不爭(zhēng)不辯，寬宏大量？完整的德育教育應(yīng)包含心理素質(zhì)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的心理教育是今后德育中應(yīng)該加強(qiáng)的地方。

二、影響人格形成與發(fā)展的因素很多也很復(fù)雜，其中最主要的最不可忽視的應(yīng)是社會(huì)影響、人際交往及課外生活的內(nèi)容。

在現(xiàn)代多元的社會(huì)思潮及社會(huì)各種因素的影響下，由于學(xué)生自身發(fā)展的不成熟、辨別能力相對(duì)較差，模仿心理、流行心理、攀比心理較強(qiáng)，很易受到社會(huì)中消極因素的影響，這些影響主要從他們的人際交往圈中導(dǎo)入。古人云：“學(xué)好千日不易，學(xué)壞一日有余?！比绻處煵辉谶@些方面加以注意和進(jìn)行正確引導(dǎo)，會(huì)使教育效果出現(xiàn)偏差。所以

教師在具體的教育中應(yīng)注重提高人格素質(zhì)教育的針對(duì)性及可行性，應(yīng)注意根據(jù)學(xué)生的實(shí)際及個(gè)體特點(diǎn)找準(zhǔn)人格教育的切入點(diǎn)，注重言傳身教的結(jié)合、情理結(jié)合、學(xué)校、家庭、社區(qū)的結(jié)合，嚴(yán)格要求與關(guān)心愛護(hù)結(jié)合。切實(shí)幫助學(xué)生形成良好的人格素質(zhì)。那么，教師在教育教學(xué)中該如何“以身立教”，以人格培養(yǎng)人格呢？

（一）、以真摯的愛心去影響學(xué)生的情感

“愛心”是教師必備的人格內(nèi)容，是教師最基本的心理品質(zhì)，是教育永恒的主題。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛心的人?？鬃佑小熬訉W(xué)道則愛人”之語(yǔ)。孟子講究“仁愛”治天下，于學(xué)生何嘗又不是呢？偉大的教育家蘇霍姆林斯基說，他一生中最可貴的東西就是熱愛兒童。全國(guó)優(yōu)秀教師魏書生、曹鐵云、張玉仁等，在他們的經(jīng)驗(yàn)之談中無(wú)不談及對(duì)學(xué)生一片真摯的愛心。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿民主和人道的時(shí)代，教師只有理性地分析不同的學(xué)生的心理，以愛心為前提，充分尊重學(xué)生個(gè)體，才能贏得學(xué)生的歡迎，也只有友愛、善良、公正、尊重、信任??地對(duì)待學(xué)生，教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學(xué)生產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)，達(dá)到“仁愛產(chǎn)生仁愛”的效果。

（二）、以高尚的品質(zhì)去陶冶學(xué)生的情操

韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！薄皞鞯馈薄矛F(xiàn)在的話說，就是要“教會(huì)學(xué)生做人”，這就需要教師“身正為范”。教師的高尚品質(zhì)會(huì)對(duì)學(xué)生的情操起到熏陶的作用。一般人的交往都有“近朱者赤，近墨者黑”之效，何況教師還是在特定的場(chǎng)所、特定的時(shí)間“傳道”呢!

教師大公無(wú)私、誠(chéng)實(shí)守信、和藹謙遜、勤奮敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作等品質(zhì)，讓學(xué)生在與教師的交往接觸中，受到感染和啟示?！皽?、良、恭、儉、讓”是孔子所提倡的，今天辯證地看也不失為傳統(tǒng)美德。教師身上若具有這些品質(zhì)，對(duì)學(xué)生和諧地與人相處的影響極大。尤其是當(dāng)今獨(dú)生子女社會(huì)，在一個(gè)班集體中，大多數(shù)學(xué)生個(gè)性都特別突出，而這種突出的個(gè)性，多是自我意識(shí)太強(qiáng)、專橫獨(dú)斷的表現(xiàn)，需要教師以成熟的道德品質(zhì)去平和、去中和、去協(xié)調(diào)、去感染。這種影響產(chǎn)生的效果是“任何教科書，任何道德箴言、任何

懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不可能代替的”，它會(huì)讓學(xué)生心中形成自已的道德價(jià)值觀念和道德價(jià)值判斷。

（三）、以優(yōu)雅的行為去潛化學(xué)生的習(xí)慣

優(yōu)雅的言談舉止是一個(gè)人氣質(zhì)美的表現(xiàn)，也可以說是內(nèi)在美的外化，作為教師應(yīng)在這方面努力嚴(yán)格要求和完善自己，因?yàn)椤吧斫躺跤谘詡鳌?。魏巍在《我的老師》中寫道，學(xué)生們連老師握鉛筆的姿勢(shì)都“急于模仿”，這表現(xiàn)出學(xué)生的“向師性”和“模仿性”。許多學(xué)生在坐、立、行、課前準(zhǔn)備、衛(wèi)生習(xí)慣等方面做得很差，許多教師也是天天強(qiáng)調(diào)，但就是不見效果，究其原因是有些教師自己在這些方面就不太注意，常有粉筆頭亂扔，隨地吐痰，寫字潦草，上課兩手叉腰，手機(jī)呼機(jī)隨叫隨接，甚至言語(yǔ)不檢點(diǎn)等不良習(xí)慣，對(duì)學(xué)生不僅沒有形成正面的積極影響，反而造成負(fù)面的消極影響。

其實(shí)教師優(yōu)雅的行為之美也是其美好心靈的外化。一個(gè)著裝大方優(yōu)雅、言談風(fēng)趣、表情豐富、舉止得體的教師往往給學(xué)生“美”感受，使不少學(xué)生產(chǎn)生“偶像感”，不自覺地接受教師的行為習(xí)慣，而改變自己不良的行為習(xí)慣。

（四）、以淵博的知識(shí)去激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心

教師的愛心、道德品質(zhì)和行為美無(wú)疑會(huì)促使學(xué)生“親其師，信其道”，但當(dāng)你的“道”不夠“精”、不夠“深”的時(shí)候，不能以一桶水來澆灌無(wú)數(shù)朵花時(shí)候，學(xué)生勢(shì)必會(huì)對(duì)你產(chǎn)生懷疑，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師應(yīng)努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，注意“教學(xué)相長(zhǎng)”達(dá)到“學(xué)高為師”的水平。教師淵博的知識(shí)的涵義不光是書本知識(shí)，還應(yīng)包含能引導(dǎo)學(xué)生輕松愉悅地接受新知識(shí)，在學(xué)中找到學(xué)習(xí)的樂趣和學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)起鉆研精神的高超的教育教學(xué)技能。

當(dāng)學(xué)生在高明的舵手——教師的引導(dǎo)下遨游知識(shí)的海洋的時(shí)候，他們會(huì)感到浩瀚無(wú)比、繽紛絢麗，定會(huì)激起他們刻苦奮進(jìn)、揚(yáng)帆前行的豪情壯志。

我們崇拜偉人，一方面是因?yàn)樗麄冊(cè)谌祟悮v史進(jìn)程中，在他們所從事的領(lǐng)域，作出了極大的貢獻(xiàn)，而更重要的一方面就是他們偉大的人格魅力使我們心靈受到威懾。我相

信一個(gè)教師的人格魅力定會(huì)在童稚、純真的心靈中形成一個(gè)瑰麗的光環(huán)，當(dāng)在學(xué)生身上看到這個(gè)光環(huán)發(fā)光的時(shí)候，我們也許就會(huì)真正感受到自己作為教師的價(jià)值所在。

（五）、以潤(rùn)物的贊美去樹立學(xué)生的自信心

贊美學(xué)生是人文精神在教育教學(xué)過程中的滲透，體現(xiàn)了學(xué)生和老師人格尊嚴(yán)上的平等。它倡導(dǎo)個(gè)性解放，要求老師應(yīng)看到人性的美好，看到每個(gè)學(xué)生都有追求進(jìn)步、積極向上的傾向，都有聰明、好學(xué)、向善的一面。同時(shí)，必須以平常心去看待他們的每一個(gè)長(zhǎng)處，肯定他們的每一次進(jìn)步，自然而然就會(huì)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的每個(gè)閃光點(diǎn)，欣賞他們的價(jià)值，從而樹立起學(xué)生的自信心和自豪感。而對(duì)待學(xué)生的失敗和錯(cuò)誤，不能采取責(zé)罵、懲罰的態(tài)度，而要能以一種廣闊的胸襟給予諒解寬容和鼓勵(lì)，并為他們指出一條解決問題、改正錯(cuò)誤的途徑。學(xué)生長(zhǎng)期生活在和諧、溫暖、相互信任、相互贊美的氛圍中，就能養(yǎng)成積極向上的健康心理，就能以積極主動(dòng)的態(tài)度去學(xué)習(xí)新知識(shí)、探索新方法、研究新問題。這樣，不僅能使課堂充滿生命活力，而且使學(xué)生的人生旅途充滿著掌聲笑聲、充滿著決心和信心。請(qǐng)不要吝嗇贊美，因?yàn)橘澝朗谴猴L(fēng)，它使人溫馨和感激；請(qǐng)不要小看贊美，因?yàn)橘澝朗腔鸱N，它可以點(diǎn)燃心中的憧憬與希望。教育學(xué)生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。要以誠(chéng)相待，做學(xué)生的知心朋友。

第五篇：淺談教師的人格魅力在教育中的作用

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淺談教師的人格魅力在教育中的作用

作者：李俊敏 王素琴

來源：《職業(yè)·中旬》2012年第04期

人格魅力是指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的能產(chǎn)生吸引力的特質(zhì)?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從?！惫室粋€(gè)人的言行、品性，將對(duì)自己的人生起著重大的影響作用，一個(gè)人所展現(xiàn)的人格魅力在人際關(guān)系中也起到舉足輕重的作用。教師是人類靈魂的工程師，在平時(shí)的工作及與學(xué)生的交往中，其展現(xiàn)的人格魅力對(duì)學(xué)生將產(chǎn)生重要影響，并直接影響到教育的效果。

一、教師人格魅力的構(gòu)成1.性格

在面對(duì)學(xué)生時(shí)，教師要表現(xiàn)不嚴(yán)厲、不暴躁的態(tài)度，待人接物熱情有禮。開展工作時(shí)，具有良好的耐性，無(wú)論面對(duì)任何問題，都能客觀地評(píng)價(jià)事態(tài)，順利解決矛盾。

2.才學(xué)

教師教書育人，必須博學(xué)多才，因?yàn)橹挥薪處熅哂胁湃A和豐富學(xué)識(shí)，才能對(duì)學(xué)生有感召力、吸引力、影響力。而在教學(xué)中，教師應(yīng)不拘于形式，勇于創(chuàng)新，善于運(yùn)用素質(zhì)教育的方法去教育學(xué)生，只有這樣才能使學(xué)生知學(xué)、善學(xué)。

3.風(fēng)度

風(fēng)度即教師的外在素質(zhì)，教師良好的風(fēng)度儀表對(duì)學(xué)生有著很強(qiáng)的示范性。教師要精力充沛，意志堅(jiān)強(qiáng)，反應(yīng)迅速、靈活，謙遜、文雅、不庸俗。

4.人格魅力

人格賦予了教師個(gè)體生命以鮮明的本我色彩，對(duì)于可塑性很強(qiáng)的中學(xué)生來說，這將有效地感染和影響其個(gè)性的形成。由于教師的人格魅力是基于拔萃的人格構(gòu)成而升華起來的，其潛在的教育價(jià)值不容低估。

二、教師人格魅力的作用

有人格魅力的教師，師生關(guān)系融洽，親和力強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)放心、同事敬重、學(xué)生愛戴，教育效能好。反之，缺少人格魅力的教師，領(lǐng)導(dǎo)不信任、同事和學(xué)生不服氣，沒有號(hào)召力?？梢哉f，人格魅力有強(qiáng)大的感染力、號(hào)召力和影響力。它是一種力量，能給人以鼓舞和鞭策；它是一種表率，能給人以示范和引導(dǎo)。一個(gè)教育者如果人格魅力缺失，即使行政地位、教師職稱再高，也難以服眾。

首先，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展具有很強(qiáng)的激勵(lì)作用，能有效地利用學(xué)生的心理傾向，激發(fā)學(xué)生身上潛在的積極因素，使其朝著期望的目標(biāo)前進(jìn)。

其次，學(xué)生是有血有肉的情感個(gè)體，教師身上體現(xiàn)出來的人格魅力能感染學(xué)生，能引發(fā)學(xué)生的共鳴，久而久之，使他們對(duì)師長(zhǎng)形成強(qiáng)大的向心力和深厚的歸屬感，并遷移為熱愛學(xué)習(xí)、探求真理的優(yōu)美情愫。

再次，教師那種磊落的襟懷、突破功利羈絆的道德人格，能對(duì)作為道德主體的學(xué)生具有顯著的示范作用，其道德行為和滲透其中的道德觀念對(duì)學(xué)生構(gòu)成了生動(dòng)的道德主導(dǎo)因素，使學(xué)生能夠自覺意識(shí)到要按照教師所顯現(xiàn)的具體可感的道德規(guī)范來校正自己的道德觀念，進(jìn)而對(duì)自己進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。

三、教師如何運(yùn)用自己的人格魅力

1.用愛心善待學(xué)生

對(duì)教師來說，“愛心”是最基本的心理品質(zhì)，也是教育永遠(yuǎn)的主題。教師應(yīng)當(dāng)熱愛自己的學(xué)生，對(duì)每一位學(xué)生做到一視同仁，能看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，主動(dòng)指出學(xué)生的缺點(diǎn)，并耐心輔助他們加以改正。只有以一顆友愛、尊重之心對(duì)待學(xué)生，才能讓學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受教育，才能使學(xué)生產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)。

2.以身作則影響學(xué)生

以身作則是為人師表的最基本要求。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)老師都有很強(qiáng)的模仿心理，正如魏巍在《我的老師》中寫到的學(xué)生們連老師握鉛筆的姿勢(shì)都“急于模仿”，因此老師的一言一行都對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。

3.用責(zé)任感激勵(lì)學(xué)生

教師虔誠(chéng)的敬業(yè)態(tài)度以及為達(dá)到教育目標(biāo)而表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈責(zé)任心，也是激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)開拓的無(wú)聲召喚，是激勵(lì)學(xué)生的一種手段、一種動(dòng)力。

所以老師在日常教育中，要注重德、言、行等的規(guī)范，從自身做起，用自己的人格魅力引導(dǎo)學(xué)生、教導(dǎo)

學(xué)生。

當(dāng)今時(shí)代的學(xué)生，有著更強(qiáng)烈的叛逆性格和不被束縛的愿望。因此，教育不僅僅是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，更是教師人格魅力的延續(xù)。我們要在每個(gè)學(xué)生心中撒下愛并播下誠(chéng)實(shí)、正直、善良的種子，將師愛均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生。讓這份愛感染他們、激勵(lì)他們、教育他們、造就他們，這既是教師職業(yè)的神圣職責(zé)之所在，更是教師人格魅力的最大體現(xiàn)。

〔作者單位：安陽(yáng)鑫龍煤業(yè)（集團(tuán)）技工學(xué)校〕