第一篇：平常課堂更應(yīng)成為實(shí)施新課程的主陣地

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w.5 Y K J.Com 1平常課堂更應(yīng)成為實(shí)施新課程的主陣地

王合建

3月24日，縣教研室小學(xué)組一行來(lái)到我校檢查指導(dǎo)開(kāi)學(xué)以來(lái)教學(xué)工作。這次活動(dòng)時(shí)間為一天，聽(tīng)取了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、品德、科學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等科目的9節(jié)課，隨后開(kāi)展了評(píng)課活動(dòng)。通過(guò)評(píng)課，不僅給授課教師傳授了實(shí)實(shí)在在的教學(xué)方法，更給全體教師帶來(lái)了新思想新觀念。對(duì)我觸動(dòng)最大的一點(diǎn)就是：平堂課堂更應(yīng)成為實(shí)施新課程的主陣地。

教導(dǎo)處安排科學(xué)教師周長(zhǎng)青提供一節(jié)科學(xué)課。作為蹲《科學(xué)》學(xué)科的領(lǐng)導(dǎo)，我參與了課的設(shè)計(jì)。因?yàn)闀r(shí)間特別緊（上午說(shuō)的，第二天就要講課），這位青年教師顯得有些擔(dān)心，生怕自己講不好，于是主動(dòng)找到我?guī)兔x課、設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。我將教材翻了個(gè)遍，感覺(jué)五年級(jí)這一冊(cè)內(nèi)容都不好講，大部分都是些“科學(xué)討論”課型，征求她的同意，最后選定講“金屬”一課。這一節(jié)屬于典型的“實(shí)驗(yàn)課”，比較好講。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，我考慮到時(shí)間緊，加上聽(tīng)說(shuō)教研員這次來(lái)就是進(jìn)課堂聽(tīng)家常課，于是，我就沒(méi)對(duì)教學(xué)過(guò)程過(guò)多的考究，甚至將新課程的一些理念拋之腦后了。我把自己的思路給周老師講了一下，她也覺(jué)得挺好。這樣教學(xué)，教師教的輕松，學(xué)生按照教師的安排能順利的完成實(shí)驗(yàn)，分析得出結(jié)論。于是，她就自個(gè)去忙開(kāi)了，備課，準(zhǔn)備材料。我也沒(méi)多想了。

第二天，教研室龔老師到實(shí)驗(yàn)室聽(tīng)了這節(jié)課，我當(dāng)時(shí)坐在旁邊陪聽(tīng)。教學(xué)倒是順利的結(jié)束了，學(xué)生理解了“金屬的共同特征”。但我看到龔老師并沒(méi)有喜悅的表情，而且筆記本上寫(xiě)了許多旁批。據(jù)我多年的了解，這節(jié)課他一定很不滿意。

評(píng)課時(shí)，龔老師以新課程中“以學(xué)生為主體、以探究為核心”的理念剖析了這節(jié)課。他說(shuō)到：“今天的教法，學(xué)生雖然學(xué)到了知識(shí)，但學(xué)生學(xué)的并不主動(dòng)，學(xué)生是在教師的指揮下完成實(shí)驗(yàn)的，但是為什么要做這幾個(gè)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生并不清楚。這種探究是一種被動(dòng)探究，這樣的教學(xué)，仍然是過(guò)去《自然》課的搞法。教師沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的科學(xué)情感、態(tài)度，沒(méi)有關(guān)注學(xué)生對(duì)科學(xué)探究的理解。長(zhǎng)期這樣教學(xué)，學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)怎能提高？”

幾句話說(shuō)的我和周老師十分慚愧。接下來(lái)，他又從頭幫忙設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。從情景的創(chuàng)設(shè)到認(rèn)知矛盾的激發(fā)，再到對(duì)問(wèn)題的預(yù)測(cè)，到實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)……，讓我們對(duì)這節(jié)課又有了嶄新的認(rèn)識(shí)：原來(lái)一節(jié)課里包含著這么多隱性的東西，教師只有善于挖掘，順應(yīng)學(xué)生，精心設(shè)計(jì)，才能使課堂精彩，才能全面提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。我們聽(tīng)的心悅誠(chéng)服。他評(píng)完課后，我道出了自己真實(shí)的想法。我說(shuō)：“這節(jié)課因?yàn)闀r(shí)間緊，加上聽(tīng)說(shuō)您是來(lái)聽(tīng)家常課，心想把知識(shí)教落實(shí)了，能順利推進(jìn)教學(xué)就可以了，所以過(guò)程設(shè)計(jì)的有些保守，沒(méi)有仔細(xì)思考，沒(méi)有很好的貫徹落實(shí)新課程中的理念。”龔老師緊接著說(shuō)到：“今天來(lái)，就是想看一看平時(shí)的課堂教學(xué)到底是怎樣的，我希望看到老師們?cè)谄綍r(shí)的家常課中體現(xiàn)新課程的東西，哪怕是一點(diǎn)也好啊！”幾句話說(shuō)的我更是不好意思了。

事后，我對(duì)這次事情進(jìn)行了深刻的反思。周老師是一位年輕教師，因?yàn)樗龑?duì)新課程的一些東西理解還可能不到位，對(duì)一節(jié)課的設(shè)計(jì)可能還欠缺火候，如果是她個(gè)人設(shè)計(jì)并執(zhí)教，還有情可原。但是，這節(jié)課卻有我的參與，自己是一個(gè)老教師，是龔老師十分信任的全縣乃至全市的“優(yōu)秀”科學(xué)教師，設(shè)計(jì)出這樣的課來(lái)，理應(yīng)是沒(méi)道理的事。這不僅丟了自己的臉，也丟了實(shí)驗(yàn)小學(xué)的臉?。〖?xì)查原因，還是平時(shí)放松了對(duì)自己的要求。在平時(shí)的家常課中，很多時(shí)候沒(méi)有耐心引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷探究過(guò)程，隨意當(dāng)上“指揮家”，要求學(xué)生怎么做怎么做，覺(jué)得只要能輕松完成教學(xué)任務(wù)就行了。如今，想一想，這難道不叫誤人子弟嗎？學(xué)生的探究能力、科學(xué)興趣就在我一節(jié)節(jié)失敗的家常課中消失怠盡。我對(duì)得起自己的學(xué)生嗎？我還是個(gè)合格的教師嗎？

如今，上公開(kāi)課“作秀”，家常課“穿新鞋走老路”的情況滿眼皆是，這難道不是教育的悲哀，不值得每一位教師深省嗎？好在我認(rèn)清了這一點(diǎn)，還算不遲。

注重99節(jié)家常課堂，那才是實(shí)施新課程的主陣地。文章來(lái) 源

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第二篇：抓住課堂主陣地

抓住課堂主陣地，生成教學(xué)新資源

溫暉明

（浙江長(zhǎng)興縣夾浦鎮(zhèn)中學(xué)

313110）

內(nèi)容摘要：新課程的改革和實(shí)施要求我們以全新的理念來(lái)審視課堂的教學(xué)資源。新課程改革的核心理念是改變課堂的教學(xué)方式，以實(shí)現(xiàn)“教師角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)生主體地位的發(fā)揮”，使課堂上的學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極參與，主動(dòng)學(xué)習(xí)，勤于思考，敢于質(zhì)疑，善于合作，樂(lè)于探究，生成教學(xué)新資源，從而發(fā)展學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析解決問(wèn)題的能力以及合作與交流的能力。本文對(duì)教學(xué)新資源的生成將從四個(gè)方面加以闡述，并分析教學(xué)新資源的性質(zhì)，以及生成教學(xué)新資源應(yīng)遵循的原則。

關(guān)鍵詞： 新課程 課堂教學(xué) 生成 教學(xué)資源

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、其他圖書(shū)、報(bào)刊、電影、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告等等。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程資源。全國(guó)各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種或顯性的或隱性的，或校內(nèi)的或校外的，或真實(shí)性的或情境性的語(yǔ)文課程資源”。從中我們可以看出“教材只是一種重要的、但決不是惟一的課程資源，我們不能把語(yǔ)文教材（課本）看成是語(yǔ)文課程，更不能把教材看成是規(guī)定性的法典，而應(yīng)該從更為廣闊的課程資源背景中去看待和理解語(yǔ)文教材?！弊鳛檎n程開(kāi)發(fā)的主體，“語(yǔ)文教師要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，高度重視課程資源，并且去努力開(kāi)發(fā)，積極利用，力爭(zhēng)資源開(kāi)發(fā)利用效益的最大化。”

一、抓住主陣地，生成新資源

新課程觀告訴我們：“課程應(yīng)該是一種非預(yù)設(shè)的動(dòng)態(tài)生成的具有多樣化、個(gè)性化、特色化的、真實(shí)的、鮮活的、富有生命力的課程?！边@種課程是一個(gè)不斷展開(kāi)的對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界的建構(gòu)，而這個(gè)建構(gòu)的過(guò)程正是以師生各自所具有的認(rèn)知、情感、意志、思維和生活積累為基礎(chǔ)的。因此，語(yǔ)文教師要充分抓住課堂這個(gè)師生平等對(duì)話交流的主陣地，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，激活整個(gè)課堂，生成教學(xué)新資源。

1、創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

情境是由某種富有感情色彩的活動(dòng)而產(chǎn)生的一種獨(dú)特的心理氛圍，良好的教學(xué)情境能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中?？梢哉f(shuō)，好的教學(xué)情境是課堂教學(xué)成功的一半。因此，教師要在課堂上大膽地創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)起學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特的、真切的、審美的情感體驗(yàn)，走進(jìn)作者所營(yíng)造的情感世界，和作者進(jìn)行心靈的碰撞、思想的交鋒和情感的交流，從而提高學(xué)生的審美情趣。在一次作文課上，筆者首先讓學(xué)生閱讀一篇引人入勝的文章——《生命的驕傲》，學(xué)生頓時(shí)被文中主人公小帥穎那感人肺腑、催人淚下的事跡深深地吸引住了。在閱讀的整個(gè)過(guò)程中，偌大的一個(gè)教室靜悄悄的，筆者發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)在抹眼淚，有的同學(xué)眼睛紅紅的，看來(lái)同學(xué)們被深深地感動(dòng)了。這一情境的創(chuàng)設(shè)為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行作了恰當(dāng)?shù)匿亯|。緊接著，筆者請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约洪喿x后的體會(huì)和感受，學(xué)生紛紛舉手，踴躍發(fā)言：或贊揚(yáng)小帥穎的堅(jiān)強(qiáng)不屈；或表達(dá)對(duì)公共汽車司機(jī)的憤怒；或歌頌人世間的真愛(ài)；或談?wù)撋膬r(jià)值??，總之，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。隨后，筆者立即請(qǐng)學(xué)生根據(jù)剛才的發(fā)言討論，自己確定一個(gè)觀點(diǎn)，擬好題目，寫(xiě)一篇讀后感。不一會(huì)兒，一篇篇精彩的文章送到了筆者的手中：《擺渡生命》、《愛(ài)的贊歌》、《不朽的精神》、《司機(jī)，你的良心何在？》等，在現(xiàn)場(chǎng)的作文講評(píng)課中，筆者請(qǐng)學(xué)生聲情并茂地朗讀自己的優(yōu)秀習(xí)作，這成為了筆者課堂教學(xué)的新資源。于漪認(rèn)為：“人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，青少年學(xué)生的情感尤其容易在一定的情境中產(chǎn)生，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情景，創(chuàng)造和渲染氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，耳濡目染，受到熏陶?！?/p>

2、激發(fā)興趣，抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)

興奮點(diǎn)指的是在課堂教學(xué)過(guò)程中能引起學(xué)生精神亢奮的集中點(diǎn)。在心理學(xué)上，它一般屬于無(wú)意注意（指事先沒(méi)有目的，也不需要主觀意志努力的注意）的范疇，它的重要源泉是人的興趣，“興趣是一切工作成功的先決條件，無(wú)論做什么事，要想做得好，獲得最高的效率，一定要對(duì)該事有濃厚的興趣，才能全神貫注，全力以赴，所以有人說(shuō)，興趣是工作成功的鑰匙?！睂W(xué)習(xí)同樣需要興趣，孔子曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”（《論語(yǔ)·雍也》）。惟有對(duì)學(xué)習(xí)有興趣的人，才能專心致志，好學(xué)不倦。教師在課堂上要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生高度集中注意力的情況下，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，并巧妙地加以點(diǎn)撥引導(dǎo)，使課堂生動(dòng)活潑，師生逐漸進(jìn)入積極主動(dòng)探求知識(shí)的教學(xué)佳境。筆者在教學(xué)魯迅先生的《故鄉(xiāng)》時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生分析閏土和楊二嫂這兩個(gè)人物形象，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”的楊二嫂非常感興趣，當(dāng)講到她污蔑閏土偷“我”家的碗碟時(shí)，大部分同學(xué)都認(rèn)為碗碟是她自己埋的，她卻誣陷閏土。這時(shí)有個(gè)同學(xué)提出了不同的意見(jiàn)：既然楊二嫂是一個(gè)貪小便宜的小市民，那么她為什么不把碗碟占為己有，而把碗碟埋藏起來(lái)以邀功請(qǐng)賞去換一個(gè)破“狗氣殺”呢？這樣不是不合算嗎？精明的她對(duì)于這么簡(jiǎn)單的道理怎么會(huì)不知道呢？班上的同學(xué)聽(tīng)到這一意見(jiàn)后議論紛紛，覺(jué)得這位同學(xué)講得有道理，當(dāng)時(shí)筆者先是一愣，緊接著便表?yè)P(yáng)了他，并把“碗碟是誰(shuí)埋的？”這個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生，請(qǐng)學(xué)生去討論探究，討論一直持續(xù)到下課，但始終沒(méi)有得出一個(gè)有理有據(jù)的結(jié)論。隨后筆者請(qǐng)教同事和老教師并查詢資料，終于發(fā)現(xiàn)了山東省劉運(yùn)志老師對(duì)這個(gè)問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解（見(jiàn)于《語(yǔ)文教學(xué)之友》2003年第9期第28頁(yè)），從而更深刻地理解魯迅先生寫(xiě)文章的目的——“揭露國(guó)民的劣根性，以引起療救的注意”。

3、利用問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生的合作探究 俗話說(shuō)，學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，要學(xué)要問(wèn)。因此，從某種意義上說(shuō)，處于求知過(guò)程中的學(xué)生，能否大膽地質(zhì)疑就成了判斷其是否具有創(chuàng)造能力的標(biāo)準(zhǔn)之一。教師培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，就是培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的品質(zhì)，就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

心理學(xué)認(rèn)為，解決問(wèn)題的思維過(guò)程是從覺(jué)察發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開(kāi)始的，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后，才能分析和解決問(wèn)題。作為教學(xué)過(guò)程中的組織者和指導(dǎo)者，教師要努力激發(fā)每個(gè)學(xué)生強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生的高級(jí)思維能力、開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧遠(yuǎn)比傳授學(xué)生知識(shí)要重要的多。在課堂教學(xué)中，教師不光要問(wèn)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考，更重要的是把問(wèn)的大部分權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生真正做學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中主動(dòng)思考，大膽質(zhì)疑，提出問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生的合作探究，分析解決問(wèn)題，從而激活學(xué)生的思維。在教學(xué)完劉紹棠的《暮春》后，筆者請(qǐng)學(xué)生提問(wèn)，其中有一位學(xué)生問(wèn)我：“老師，這篇文章在結(jié)構(gòu)上的最大特點(diǎn)是采用了插敘，那么插敘和順敘有何區(qū)別呢？”當(dāng)我講完兩者的聯(lián)系和區(qū)別時(shí)，另外一位學(xué)生又問(wèn)道：“老師，這篇文章如果按照順敘該怎么寫(xiě)？”這時(shí)我把“球”踢回給學(xué)生，請(qǐng)學(xué)生分小組討論，我巡回指導(dǎo)，學(xué)生完成這一任務(wù)后，我便適時(shí)提問(wèn)：“如果采用倒敘的手法，這篇文章又該怎樣寫(xiě)呢？”學(xué)生通過(guò)問(wèn)題進(jìn)行的合作探究，掌握了記敘文的有關(guān)知識(shí)，提高了分析解決問(wèn)題的能力，鍛煉了他們的思維品質(zhì)。

4、注重對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。因此，《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”。在對(duì)話中，教師是平等中的首席，但對(duì)話雙方不是施予與承受，而是相互施予、彼此影響的。這個(gè)對(duì)話的過(guò)程其實(shí)是師生間在經(jīng)驗(yàn)共享中互相造就的過(guò)程，是雙方從各自的前理解出發(fā)所達(dá)到的一種視界融合，視界融合的結(jié)果是雙方認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改組與重建，是新知識(shí)是產(chǎn)生與創(chuàng)造。一次，筆者在教學(xué)《木蘭詩(shī)》的時(shí)候，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容，對(duì)木蘭這一人物形象進(jìn)行高度地概括。學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考后小組合作討論，基本上都能把木蘭“孝”（孝順）、“忠”（忠誠(chéng)）、“智”（機(jī)智）、“勇”（英勇）的性格概括出來(lái)。當(dāng)時(shí)，筆者的教學(xué)設(shè)計(jì)是想通過(guò)木蘭形象的理解來(lái)體會(huì)木蘭一千多年來(lái)一直深受人們喜愛(ài)且經(jīng)久不衰的原因?？墒?，當(dāng)我在進(jìn)行總結(jié)木蘭的孝順品質(zhì)時(shí)，突然在學(xué)生中間冒出這樣一個(gè)聲音：“老師，你孝順你的父母嗎？”此時(shí)的我并沒(méi)有批評(píng)學(xué)生這種看似不禮貌的行為，而是反問(wèn)了學(xué)生一句：“同學(xué)們，你們愛(ài)自己的父母親嗎？”全班學(xué)生都異口同聲地回答：“愛(ài)！”這時(shí)，我說(shuō)道：“我也和大家一樣，同樣深愛(ài)著自己的父母，雖然現(xiàn)在我在外地工作，但我時(shí)常會(huì)打電話給我的父母，問(wèn)候他們一聲，并向他們談?wù)勎业墓ぷ鳌⑸钋闆r。”緊接著，我便和同學(xué)們聊起了我的父母，講他們是怎樣含辛茹苦地勞動(dòng)賺錢供我讀高中上大學(xué)的。其間，我還穿插了幾個(gè)小故事，其中一個(gè)是“握住母親的腳”的故事，大概內(nèi)容是講一位剛剛畢業(yè)的大學(xué)生去某個(gè)公司求職應(yīng)聘，當(dāng)時(shí)，該公司的負(fù)責(zé)人問(wèn)他曾經(jīng)有沒(méi)有抱過(guò)自己母親的腳，這位大學(xué)生如實(shí)說(shuō)沒(méi)有。后來(lái)，這位負(fù)責(zé)人請(qǐng)他回去抱抱自己母親的腳，再前來(lái)應(yīng)聘。另外兩個(gè)是有關(guān)動(dòng)物界的感人故事：《藏羚羊跪拜》、《母親的雕像》，當(dāng)我講完故事后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生都被故事里面的主人公深深地震撼了。這時(shí)，我插了一句話：“同學(xué)們，其實(shí)在我們平常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中，我們的父母也是這樣關(guān)心愛(ài)護(hù)我們的，雖然沒(méi)有故事的主人公那么崇高偉大，卻也經(jīng)常能出觸動(dòng)我們心靈深處的那根弦，使我們產(chǎn)生莫名的感動(dòng)，現(xiàn)在請(qǐng)你們回憶一下，并說(shuō)說(shuō)自己的父母是如何關(guān)愛(ài)自己的?！边@個(gè)話匣子一打開(kāi)，立即有許多學(xué)生發(fā)言，且“一發(fā)而不可收拾”——有的講母親深夜為自己蓋被子，有的講父親在寒風(fēng)刺骨的冬天背自己去醫(yī)院看病，有的講父親每天都接送自己上學(xué)，且從不間斷??。后來(lái)，我深情地說(shuō)道：“同學(xué)們，我們都是父母親的骨肉，父母親的一生是辛勤操勞的一生，同時(shí)，也是崇高而偉大的一生，我想現(xiàn)在我們都能深深地體會(huì)到“可憐天下父母心”這句話的真正含義。希望大家在平時(shí)的生活當(dāng)中，請(qǐng)多體貼一下自己的父母親，替父母親干些力所能及的事情，抓緊時(shí)間盡孝——趁父母健在的光陰！因?yàn)樯怯邢薜模改钢荒芘惆槲覀冏哌^(guò)人生旅途的部分，卻不能相伴我們走過(guò)人生旅途的全部！”最后，課堂在滿文軍《懂你》（課堂上我突發(fā)奇想，請(qǐng)一位學(xué)生去辦公室拿錄音機(jī)和磁帶）這首優(yōu)美的歌曲中達(dá)到高潮！通過(guò)師生的這次對(duì)話、互動(dòng)、交流，提高了學(xué)生的品德修養(yǎng)，使他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中體會(huì)到濃厚的人文素養(yǎng)，并朝著良好的個(gè)性和健全的人格方向發(fā)展。

5、強(qiáng)調(diào)過(guò)程，倡導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐性活動(dòng)

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”，教師應(yīng)在語(yǔ)文課堂的實(shí)踐過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中觀察、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和積累，提高運(yùn)用語(yǔ)文的能力。

針對(duì)現(xiàn)行課程的“三中心”（以教師為中心，以課堂為中心，以書(shū)本為中心），新課程提出了“新三中心”：以學(xué)生為中心，以個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為中心，以活動(dòng)教學(xué)為中心。其中的以活動(dòng)教學(xué)為中心強(qiáng)調(diào)學(xué)生在“做中學(xué)”，達(dá)到實(shí)踐出真知的目的。在美國(guó)華盛頓圖書(shū)館墻上有這樣一條標(biāo)語(yǔ)：“我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了，我看見(jiàn)了就記住了，我做了就理解了?！边@句富有哲理的標(biāo)語(yǔ)要求教師應(yīng)在課堂教學(xué)中倡導(dǎo)實(shí)踐性活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)自己的動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口等實(shí)踐活動(dòng)加深對(duì)知識(shí)的記憶、理解和運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)外化轉(zhuǎn)變。有一次，筆者在課堂上請(qǐng)全體學(xué)生朗讀宋代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修的散文佳作《醉翁亭記》，有些學(xué)生對(duì)“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝??野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰, 風(fēng)霜高潔，水落而石出者??”極力稱贊，他們認(rèn)為這幾句寫(xiě)出了醉翁亭早晨、傍晚以及一年四季的不同優(yōu)美景色，于是筆者立即打破原來(lái)的教學(xué)方案，請(qǐng)學(xué)生以繪畫(huà)的形式加以表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生興趣濃厚，情緒高漲，立即分小組進(jìn)行討論，備稿紙、描繪、調(diào)顏料、著色，既分工又合作，忙得不亦樂(lè)乎，一堂語(yǔ)文課變成了“美術(shù)課”，半個(gè)多小時(shí)后，一張張生動(dòng)形象優(yōu)美可愛(ài)的圖畫(huà)展現(xiàn)在筆者的眼前，此時(shí)的我對(duì)同學(xué)們的信息處理能力、實(shí)際創(chuàng)作能力和藝術(shù)想象能力欽佩不已。通過(guò)“做中學(xué)”，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力，活化了語(yǔ)文知識(shí)。

二、教學(xué)新資源的性質(zhì)

1、創(chuàng)新性：教學(xué)新資源是在原課程資源的基礎(chǔ)上生成的，是對(duì)原課程資源的加工、處理、組合和創(chuàng)造，具有一定的創(chuàng)造性和新穎性。

2、獨(dú)特性：教學(xué)新資源通過(guò)對(duì)原課程資源的探究，產(chǎn)生新奇、罕見(jiàn)、首創(chuàng)的知識(shí)信息，具有一定的特色，它充分體現(xiàn)了師生的獨(dú)特教學(xué)。

3、靈活性：這種教學(xué)資源是在老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本的互動(dòng)交流中生發(fā)出來(lái)的，它在某種意義上體現(xiàn)出一種“隨意性”、“偶然性”和“不確定性”。

4、洞察性：教學(xué)新資源通過(guò)對(duì)原課程資源加工處理，從而識(shí)別出那種能導(dǎo)致深邃知識(shí)的信息，并進(jìn)一步發(fā)展到一個(gè)前所未有的知識(shí)新天地。

三、生成的原則

生成教學(xué)新資源應(yīng)遵循以下幾條原則：

1、開(kāi)放性原則：課堂不再全部由教師主宰，而是在教師的組織指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自主地完成課堂學(xué)習(xí)的一切活動(dòng)，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，去猜想，去思考，去分析，去討論，去探究，去實(shí)踐。

2、民主性原則：魏書(shū)生說(shuō)：“民主像搭在師生心靈之間的橋，民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅(jiān)固，越寬闊?！痹谝粋€(gè)具有民主平等、互愛(ài)、寬松、和諧、生動(dòng)活潑的課堂樂(lè)園中，教師要允許學(xué)生大膽質(zhì)疑、“越軌”，鼓勵(lì)學(xué)生討論、爭(zhēng)論、辯論，贊揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造行為，這種讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的做法，使學(xué)生能深刻地體會(huì)到課堂教學(xué)中的快樂(lè)，此時(shí)的教師和學(xué)生就變成了教材的開(kāi)發(fā)者、探索者和研究者，而不是教材的奴隸。

3、主動(dòng)性原則：課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教材是學(xué)習(xí)的載體，載體要通過(guò)主體來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。學(xué)習(xí)效果的高低好差很大程度上取決于學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，假如學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣濃、熱情高、欲望強(qiáng)，那么他們不但能對(duì)教師提出的問(wèn)題積極地去思考、分析和討論，而且還能提出許多富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，供師生共同討論和探究，整個(gè)課堂就會(huì)十分活躍。

4、體驗(yàn)性原則：教師要利用學(xué)生的實(shí)際生活環(huán)境來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，使課堂符合學(xué)生的生活情境，回歸學(xué)生的生活世界，做到知識(shí)學(xué)習(xí)和動(dòng)手實(shí)踐相結(jié)合，促使語(yǔ)文生活實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的心靈進(jìn)行強(qiáng)烈的碰撞，從而產(chǎn)生深刻的思想感悟和情感體驗(yàn)。

5、動(dòng)態(tài)性原則：《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行 ”，課堂在探究實(shí)踐中實(shí)行老師與學(xué)生互動(dòng)，學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)，個(gè)體與群體互動(dòng)，師生與文本互動(dòng)，使整個(gè)課堂充滿蓬勃的朝氣和生命力。

6、合作性原則：合作學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，教師要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生的合作習(xí)慣和合作精神，在學(xué)生與學(xué)生合作、老師與學(xué)生合作、同桌之間合作、小組之間合作、師生與資料信息的合作中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

7、探究性原則：在課堂上通過(guò)設(shè)置問(wèn)題情境，讓學(xué)生獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行分析調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探究活動(dòng)，獲取知識(shí)和能力，掌握分析解決問(wèn)題的方法，獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

8、發(fā)展性原則：新課程觀指出，語(yǔ)文課堂要樹(shù)立一種“以人為本，以發(fā)展為本”的教學(xué)思想，在一種動(dòng)態(tài)的、和諧的、生長(zhǎng)性的、可持續(xù)發(fā)展的課堂生態(tài)環(huán)境中，深入挖掘教學(xué)資源，增強(qiáng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力，提高教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平，豐富生命的涵養(yǎng)，提升人生的境界，促進(jìn)師生共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

新課程觀告訴我們：新課程已經(jīng)由專制走向了民主，由封閉走向了開(kāi)放，由專家研制走向了師生開(kāi)發(fā)，師生是新課程的有機(jī)構(gòu)成部分，是新課程的主體，他們既是課程的實(shí)踐操作者，又是課程的創(chuàng)造開(kāi)發(fā)者。課程就發(fā)生在學(xué)校中、課堂里、師生互動(dòng)合作探究的教學(xué)過(guò)程中。按照這樣的新課程觀，課堂中的教學(xué)過(guò)程，從本質(zhì)上看就是師生創(chuàng)造和開(kāi)發(fā)新課程的過(guò)程，也就是課程資源持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化的過(guò)程，也就是新課程意義不斷建構(gòu)和提升的過(guò)程?？傊?，在課堂上，師生是課程資源最重要的、最具有生命力的構(gòu)成和生成者，師生正是在一定的教育情境下，在不斷釋義、不斷創(chuàng)造、不斷生成的過(guò)程中，使課程存在并得到不斷發(fā)展的。

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10、金中·體驗(yàn)的、實(shí)踐的與交互的·中學(xué)語(yǔ)文，2004，（2）。

11、鄭遠(yuǎn)祥、唐世貴·新課程理念下的語(yǔ)文課堂教學(xué)·語(yǔ)文教學(xué)與研究，2004，（1）。

12、王華良·課程標(biāo)準(zhǔn)下語(yǔ)文課堂“綠色生態(tài)環(huán)境”的構(gòu)建·語(yǔ)文教學(xué)之友，2003，（8）。

第三篇：讓古詩(shī)詞課堂成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主陣地

讓古詩(shī)詞課堂成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主陣地

太和縣城關(guān)鎮(zhèn)第六小學(xué)

付春梅

236600

語(yǔ)文是中華民族傳統(tǒng)文化的天然載體，這是語(yǔ)文學(xué)科的特性所決定的，在小學(xué)語(yǔ)文中占有一定的比例的古詩(shī)詞，是數(shù)千年中國(guó)詩(shī)歌文化的精華濃縮，課本入選的作品瑯瑯上口，注意銜接小學(xué)生的認(rèn)知感悟能力，無(wú)一不是歷代傳誦的名篇佳作，對(duì)陶冶情操、開(kāi)闊眼界極為有利。因此，要發(fā)揮古詩(shī)詞教學(xué)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的主陣地作用，改變課堂教學(xué)實(shí)踐中教師以考試內(nèi)容為目標(biāo)，“考啥教啥”和把教材、教參作為唯一的參照標(biāo)準(zhǔn)，“有啥教啥”的現(xiàn)狀，為培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀搭建起飛的平臺(tái)，讓他們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)中讀出情，讀出味，讀出文化，讓他們?cè)谂c傳統(tǒng)文化親密接觸中激起對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

基于這一點(diǎn)，就要求語(yǔ)文老師加強(qiáng)古詩(shī)詞修養(yǎng)，積淀文化素養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生在經(jīng)典詩(shī)文的海洋中徜徉。

1、賞析詞句，領(lǐng)悟語(yǔ)言之美。

（1）精妙之美。古詩(shī)詞用字非常精煉，一字一詞都經(jīng)過(guò)作者的千錘百煉。所謂“兩句三年得，一吟雙淚流”，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，講的就是作者這種精益求精的治學(xué)態(tài)度。教學(xué)中讓學(xué)生從歷來(lái)受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，“僧敲月下門”之“敲”字的吟得，潛移默化地感知語(yǔ)言美，這樣不僅幫助學(xué)生發(fā)掘了詩(shī)句中的語(yǔ)言美，引起他們學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，領(lǐng)略古人用語(yǔ)的妙處。還能培養(yǎng)學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)遣詞造句的能力，學(xué)習(xí)在語(yǔ)言表達(dá)上仔細(xì)推敲，（2）韻律之美。古詩(shī)對(duì)仗工整、平仄有律、瑯瑯上口，最適合低吟淺唱。“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼” “留連”、“自在”是雙聲詞，如串珠相連、音調(diào)婉轉(zhuǎn)，“恰恰”不僅使上下兩句形成對(duì)仗，令語(yǔ)句更生動(dòng)，還以象聲詞的方式，寫(xiě)出了詩(shī)人迷戀花間，忽被鶯聲喚醒的快意，饒有余韻。另外，漢語(yǔ)的節(jié)奏和韻律在古詩(shī)中也表現(xiàn)的淋漓盡致。古詩(shī)詞吟誦中，韻腳的長(zhǎng)短，詩(shī)句的停連，律詩(shī)的節(jié)奏鮮明，長(zhǎng)短句的錯(cuò)落有致，猶如音樂(lè)一樣。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，讀出詩(shī)詞的節(jié)奏、韻味，讀出了詩(shī)詞的抑揚(yáng)頓挫、起伏跌宕，無(wú)形中也受到了美的熏陶。

（3）色彩之美?！皟芍稽S鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。“鷺上青天”而且成行，動(dòng)感十足，黃、翠、白、青四種顏色同時(shí)出現(xiàn)，組成一幅絢麗多彩的畫(huà)境，讀中自然感受到了漢字之奇妙，自然之神奇。

2、吟誦詩(shī)句，領(lǐng)悟意境之美。

初步感知詩(shī)文、明白大意之后，就要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中意境，感悟詩(shī)情。

（1）詩(shī)中有畫(huà)，以詩(shī)畫(huà)詩(shī)。一首好詩(shī)，就是一幅優(yōu)美的畫(huà)。教學(xué)時(shí)，要使學(xué)生在反復(fù)吟詠中，腦海里浮現(xiàn)出詩(shī)中所描繪的畫(huà)面，進(jìn)一步理解詩(shī)意或圖文結(jié)合，馳騁想象，加深對(duì)詩(shī)意的理解，體會(huì)詩(shī)中有畫(huà)的形象美。此外，還可以根據(jù)詩(shī)的意境，讓學(xué)生通過(guò)想象將詩(shī)詞繪成圖畫(huà)，不同的學(xué)生，對(duì)畫(huà)面會(huì)有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。如：如何表現(xiàn)“獨(dú)”坐敬亭山的“獨(dú)”？“白銀盤(pán)里一青螺”是一幅怎樣的情景？讓學(xué)生在繪畫(huà)過(guò)程中，通過(guò)討論、交流、合作、創(chuàng)造，個(gè)性得到了張揚(yáng)，這樣不僅使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣增濃，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、想象能力，以及他們對(duì)色彩的喜愛(ài)。(2)雅樂(lè)聲中品古韻。詩(shī)書(shū)琴畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，他們相互承載、相互滲透、相互融合、相得益彰，不少古詩(shī)本身就是廣為流傳的千古絕唱。在教學(xué)中把內(nèi)蘊(yùn)深沉的情感與悅耳動(dòng)聽(tīng)的音律溝通起來(lái)，盡可能地將古詩(shī)中的“情”化為聽(tīng)覺(jué)的韻律，有利于學(xué)生披文入境，深入感受語(yǔ)言文字的精妙。

在教學(xué)中王維的送別詩(shī)《送元二使安西》時(shí)，可選用了古箏樂(lè)曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，讓那悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)旋律來(lái)渲染離別的氣氛，喚起學(xué)生豐富的創(chuàng)造想象，使他們?nèi)缏勂渎?，如?jiàn)其景，如臨其境。隨著樂(lè)曲或深情吟誦，或應(yīng)和而唱，或遐想無(wú)限，依依惜別之情溢于言表。吟誦《出塞》時(shí)，選擇慷慨激昂的琵琶曲《十面埋伏》，讓學(xué)生在博大精深的古典神韻中，真切地感受到了中華傳統(tǒng)文化的魅力。

（3）同類擴(kuò)展，豐富意境。古詩(shī)詞在文學(xué)長(zhǎng)河中不是孤立的，為了讓學(xué)生對(duì)詩(shī)的意境和其中的情感了解更為深遠(yuǎn)，還可以通過(guò)課內(nèi)外拓展、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)等方式。如：學(xué)習(xí)《示兒》一詩(shī)后，讓學(xué)生交流搜集的邊塞詩(shī)《出塞》、《關(guān)山月》、《涼州詞》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》等，體會(huì)將士們盼望早日收復(fù)失地的、報(bào)效國(guó)家的情懷；學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘隱藏在古詩(shī)背后的豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，如傳統(tǒng)節(jié)日等，從而樹(shù)立一種大語(yǔ)文觀，增強(qiáng)古詩(shī)的親和力，讓學(xué)生更大程度的喜歡古詩(shī)。

（4）想象創(chuàng)造，再現(xiàn)意境。古詩(shī)語(yǔ)言具有高度凝練性，往往給讀者留下很多的“藝術(shù)空白”。教學(xué)中要啟發(fā)學(xué)生大膽想象，進(jìn)行藝術(shù)的再造，感受詩(shī)的意蘊(yùn)。在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力的同時(shí)得到美的熏陶、情感的升華。有些古詩(shī)詞故事性很強(qiáng)，適合表演，如：《將進(jìn)酒》、《送元二使安西》等可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)對(duì)吟誦詩(shī)詞的理解，創(chuàng)造性地進(jìn)行表演；在對(duì)古詩(shī)詞的寫(xiě)法、意境有了了解，學(xué)生受到感動(dòng)、啟發(fā)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生將古詩(shī)詞進(jìn)行改寫(xiě)或仿照古詩(shī)詞嘗試寫(xiě)詩(shī)。

3、挖掘情感，體會(huì)人性之美。

古人云：“文以載道 ”。作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章的古詩(shī)文，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，指的就是這個(gè)影響。“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的愛(ài)國(guó)情懷，“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的對(duì)清淡幽靜的田園生活的向往，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的雄壯豁達(dá)。拂去古詩(shī)表面的歷史印跡，仍然閃耀著人性的光輝，如果丟掉了這些東西，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)是一大損失。挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，在教學(xué)中讓學(xué)生就會(huì)受到震憾、感染和熏陶，久而久之，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)中，古詩(shī)詞教學(xué)是非常重要的一環(huán)，古詩(shī)詞的價(jià)值不僅在于給人以藝術(shù)的熏陶，更是傳統(tǒng)文化的載體，因此要讓學(xué)生學(xué)好這幾千年的文化，上好古詩(shī)詞課任重道遠(yuǎn)。

第四篇：課堂教育,德育的主陣地

課堂教育——德育的主陣地

德育是學(xué)校教育教學(xué)的首要任務(wù)。課堂教學(xué)的靈魂是育人，只有抓住了課堂，才抓住了“全員德育”的精髓，才抓準(zhǔn)了學(xué)校德育的命脈。要抓好課堂德育，充分利用好課堂這個(gè)德育主陣地，要注意以下幾點(diǎn)：

一、課堂教學(xué)應(yīng)以育人為首

在教學(xué)過(guò)程中,要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體性地位就必須具備如下的學(xué)生觀:學(xué)生是資源主體,是未開(kāi)發(fā)的富礦,是有著巨大發(fā)展?jié)撃芎蛡€(gè)別差異的活生生的人。在所有智力正常的學(xué)生中沒(méi)有潛能的學(xué)生是不存在的。每一個(gè)學(xué)生都具有先天稟賦,它是學(xué)生的資源基礎(chǔ),這個(gè)基礎(chǔ)決定其可以被開(kāi)發(fā)成才。學(xué)生之間又是有差異的,這個(gè)差異表現(xiàn)在接受教育的不一致性。社會(huì)對(duì)人才要求是多樣的,教師就要注意揚(yáng)每一個(gè)學(xué)生之長(zhǎng),避每一個(gè)學(xué)生之短,充分挖掘?qū)W生的潛能,使每一個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展。只要條件具備,所有智力正常的學(xué)生都能獲得成功。學(xué)生是有發(fā)展權(quán)利的和需要理解尊重的人,他們有自己的生命力,有獨(dú)立的人格和思想,有自尊心,主體能動(dòng)性的發(fā)揮是學(xué)生生命力的表現(xiàn)。學(xué)校要為學(xué)生這個(gè)資源主體創(chuàng)造適合其開(kāi)發(fā)生長(zhǎng)的條件。堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以造就的,我們提倡用積極樂(lè)觀的眼光和態(tài)度來(lái)欣賞和預(yù)見(jiàn)學(xué)生的天性?？梢钥隙ǖ刂v,每一個(gè)學(xué)生都是一片有待開(kāi)發(fā)或進(jìn)一步開(kāi)墾的土地。教育者應(yīng)視之為教育的資源和財(cái)富,加以挖掘和利用,通過(guò)創(chuàng)新教育,把學(xué)生存在著的多種潛能變成現(xiàn)實(shí)。有人談到創(chuàng)新,就會(huì)很快和那些天才聯(lián)系起來(lái),似乎與己無(wú)關(guān),對(duì)一般學(xué)生更是望塵莫及的事。其實(shí)這是對(duì)創(chuàng)新的一種偏見(jiàn)。事實(shí)上,天才與平凡之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝。絕大多數(shù)人先天的條件是相似的,有的人創(chuàng)造性得到了發(fā)揮,而有的人卻受到抑制甚至扼殺。學(xué)生的主要經(jīng)歷是參與教學(xué)活動(dòng),教學(xué)活動(dòng)就是這個(gè)資源主體開(kāi)發(fā)的中心活動(dòng),提高學(xué)生主體素質(zhì)是圍繞教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的。

二、高尚的師德是德育教育的靈魂,平等輕松的課堂是德育教育的基地

課堂教學(xué)是由各科教師來(lái)進(jìn)行的,沒(méi)有各科教師的參與配合和明確的責(zé)任感,發(fā)揮各學(xué)科德育功能就成為一句空話。為此,抓師德教育,增強(qiáng)教師育人觀念是關(guān)鍵。

傳道者必須聞道在先,塑造他人靈魂的人,自身必須有高尚的靈魂。教師不僅要有較高的文化修養(yǎng),而且還要有高尚的道德修養(yǎng)。教育者的人格魅力,高尚師德,以及他的言談、舉止、穿戴、情感(特別是對(duì)學(xué)生的情感)、淵博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度都將給學(xué)生們留下不可磨滅的印象,以至影響他們的一生。因此,在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,教師的語(yǔ)言要規(guī)范、文明,舉止大方端莊,嚴(yán)肅而不古板。教師要尊重學(xué)生的自尊心,不要輕易傷害。要利用一切機(jī)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng),增強(qiáng)他們的自信心。對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格要求又熱情幫助,讓學(xué)生通過(guò)自我選擇、自我學(xué)習(xí)、自我管理達(dá)到自我補(bǔ)充、自我完善、自我提高的目的。要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用,教師不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”,刻意保持課堂的紀(jì)律性,不能用命令式的語(yǔ)言訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生,不要迫使學(xué)生違心地按教師的旨意學(xué)習(xí)和生活。在班級(jí)管理方面要充分發(fā)揚(yáng)民主,對(duì)每個(gè)學(xué)生要公平,不能厚此薄彼,形成生動(dòng)活潑、團(tuán)結(jié)緊張的局面,使學(xué)生感覺(jué)到大家庭的溫暖。師生關(guān)系的平等與和諧，不是任何政治或德育的標(biāo)簽?zāi)苓_(dá)到的一種狀態(tài)。我國(guó)課堂教學(xué)的“德育滲透”，并未有達(dá)到生活般自然渾成。只有生活化的德育，才有生命力。

三、把德育目標(biāo)和任務(wù)滲透到教學(xué)活動(dòng)之中 課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中的基礎(chǔ),也是最根本的育人工程,學(xué)生成長(zhǎng)各個(gè)過(guò)程中所需要吸收的“精神復(fù)合營(yíng)養(yǎng)”,主要是通過(guò)課堂來(lái)提供,課堂教學(xué)中的德育也是最豐富的教育,因?yàn)檎n堂教學(xué)能在有限的空間和時(shí)間內(nèi)集中傳遞古今中外、不同國(guó)家、不同民族、多種多樣的精神文明的內(nèi)容。首先,教學(xué)活動(dòng)中師生交往是最嚴(yán)密的、目的性計(jì)劃性最強(qiáng)的交往。其次,它所使用的教材具有很強(qiáng)的教育性,這使得教學(xué)本身充滿了教育性,真正領(lǐng)會(huì)并貫徹每一門學(xué)科每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),就會(huì)使學(xué)生逐步形成正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然的能力,形成良好的科學(xué)品質(zhì)。同時(shí),通過(guò)教學(xué)過(guò)程的嚴(yán)格訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生刻苦精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志和愛(ài)國(guó)熱情。因此,課堂教學(xué)中的德育具有最基礎(chǔ)、最豐富的特征,伴隨學(xué)生在校階段的始終,對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有特別重要的意義和作用。

總而言之，課堂教學(xué)是德育的主陣地。

第五篇：校長(zhǎng)更應(yīng)成為教育思想的領(lǐng)導(dǎo)者

校長(zhǎng)更應(yīng)成為教育思想的領(lǐng)導(dǎo)者

劉中平

在平時(shí)和校長(zhǎng)的接觸中，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)校長(zhǎng)把主要的時(shí)間和精力用在了學(xué)校的管理上，思考和關(guān)注的都是學(xué)校計(jì)劃、執(zhí)行、檢查、考核等管理的環(huán)節(jié)。特別是如何從學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，制定一套比較科學(xué)、行之有效的管理制度，把學(xué)校工作納入“法治”軌道，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理的有章可循。我覺(jué)得，如果校長(zhǎng)在一定時(shí)期、一定階段把工作重點(diǎn)放在“管理”上可以理解的話，那么長(zhǎng)期甚至一直把工作重點(diǎn)放在“管理”上，就值得商榷了。

從詞語(yǔ)的含義上看，“領(lǐng)導(dǎo)”和“管理”存在較大差異。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，領(lǐng)導(dǎo)就是率領(lǐng)并引導(dǎo)朝一定方向前進(jìn)。管理有三個(gè)方面的含義：為負(fù)責(zé)某項(xiàng)工作順利進(jìn)行、保管和料理、照管并約束。從中可以看出，領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別十分明顯。前者強(qiáng)調(diào)的是，領(lǐng)導(dǎo)者首先要以自身的模范行動(dòng)影響被領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)要用先進(jìn)的思想理論宣傳教育凝聚被領(lǐng)導(dǎo)者，使他們自覺(jué)自愿地跟隨前行。后者強(qiáng)調(diào)的是，管理者要運(yùn)用相關(guān)的法律和制度，管好自己所負(fù)責(zé)的人和事。前者屬于思想的范疇；后者屬于行政的范疇。因此，兩者之間存在較大差別，校長(zhǎng)不應(yīng)該將“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”混為一談。

從發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，“領(lǐng)導(dǎo)”比“管理”更為重要。隨著國(guó)家對(duì)教育的更加重視，學(xué)校包括校舍和設(shè)施在內(nèi)的辦學(xué)條件將得到更大的改善，教師的工資和學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)將得到更加穩(wěn)定的保障。隨著校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的深入推行，黨支部的核心監(jiān)督作用將得到更加充分的發(fā)揮，教職工的民主意識(shí)和管理能力將得到增強(qiáng)，學(xué)校將完全走上“法治”的軌道。隨著素質(zhì)教育的深入實(shí)施和基礎(chǔ)教育課程改革的全面推行，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力將成為人們的自覺(jué)追求和實(shí)際行動(dòng)，那種依照嚴(yán)格的管理和時(shí)間的堆砌，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)試能力的教育將被拋棄。到那時(shí)，學(xué)校需要的不是會(huì)管、會(huì)理的“管理者”，而是會(huì)領(lǐng)、會(huì)導(dǎo)的“領(lǐng)導(dǎo)者”。

什么是領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)什么，這應(yīng)該成為新時(shí)期學(xué)校校長(zhǎng)經(jīng)常思考的一個(gè)問(wèn)題。什么叫領(lǐng)導(dǎo)？簡(jiǎn)單地說(shuō)，“領(lǐng)”就是帶領(lǐng)，就是走在前邊，干在前邊，身先士卒，“導(dǎo)”就是引導(dǎo)、教導(dǎo)。只有“領(lǐng)”好了，“導(dǎo)”才能起作用。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)，校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)。

校長(zhǎng)要成為領(lǐng)導(dǎo)者，必須不斷修煉自身魅力。校長(zhǎng)必須以良好的形象示范、過(guò)硬的綜合素質(zhì)、高尚的道德情操、忘我的工作作風(fēng)，潛移默化地影響和激勵(lì)教師提升道德素養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)，達(dá)到以人格塑造人格的境界。校長(zhǎng)不一定是全校做事最多的人，但必須是全校做事最精彩的人。

校長(zhǎng)要成為領(lǐng)導(dǎo)者，必須科學(xué)制訂發(fā)展規(guī)劃。校長(zhǎng)從上任的第一天起，就必須要有自己治理學(xué)校、發(fā)展學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，包括辦學(xué)條

件的改善、隊(duì)伍建設(shè)的加強(qiáng)、內(nèi)部管理的規(guī)范、辦學(xué)效益的提高等，以此指導(dǎo)自己的工作和學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展，凝聚人心，激勵(lì)斗志，鼓舞士氣。

校長(zhǎng)要成為領(lǐng)導(dǎo)者，必須努力提高隊(duì)伍素質(zhì)。在對(duì)待中層干部上，要賦予他們與崗位相稱的責(zé)任、權(quán)力和利益，要給他們創(chuàng)造脫穎而出的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)寬松和諧、積極向上的工作環(huán)境。要強(qiáng)化師德教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，使全體教師都具有正確的教育理念、執(zhí)著的敬業(yè)精神、廣博的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和較強(qiáng)的教育能力。

校長(zhǎng)要成為領(lǐng)導(dǎo)者，必須積極營(yíng)造良好環(huán)境。要?jiǎng)?chuàng)造良好的人際關(guān)系，溝通與管理對(duì)象的感情渠道，彼此信任，互相了解，愉快協(xié)作。要營(yíng)造積極向上的校園文化環(huán)境，從凈化、綠化、美化、規(guī)范化入手整治校容校貌。充分利用各種文化設(shè)施和各種節(jié)日，組織學(xué)生參加各種文化藝術(shù)、課外活動(dòng)，引導(dǎo)校園文化向健康高雅的方向發(fā)展。要爭(zhēng)取良好的外部環(huán)境，不斷加強(qiáng)與黨政領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)各界的聯(lián)系，為學(xué)校發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

但愿我們的校長(zhǎng)不但是管理者，更是領(lǐng)導(dǎo)者；不但是教育行政的領(lǐng)導(dǎo)，更是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)。