第一篇：高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論歷年試題-dayin

高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論歷年試題

2002年試卷

一、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題10分，共50分）

1.職業(yè)道德的含義(P14)及其作用。(P18-19)

2.教師職業(yè)道德基本原則。(P66-93)

3.教師集體中開(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng)的必要性及其道德要求。(P132-135)

4.教師服務(wù)社會(huì)中的道德要求。(P185-193)

5.教育勞動(dòng)的創(chuàng)造性特點(diǎn)。(P31-32)

二、論述題（共3題，第1題為必做題，第2、3題選做1題，每題25分，共50分）

1.請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾巫龊酶咝；蛑袑Ｐ熒P(guān)系的道德調(diào)節(jié)。(P104-110)

2.試述高校教師學(xué)術(shù)研究中存在的學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的成因及其對(duì)策。(P170)

3.試述師德修養(yǎng)的必要性(P198-199)及其方法。(P201-212)

2003年試卷

一、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題10分，共50分）

1.道德特殊本質(zhì)的主要表現(xiàn)有哪些？(P8-9)

2.職業(yè)道德的主要規(guī)范是什么？(P16-17)

3.教師應(yīng)如何確立以學(xué)生為主體的觀念？(P104-105)

4.教師集體中競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的道德要求是什么？(P133-135)

5.道德修養(yǎng)中他律與自律的關(guān)系如何？(P206-207)

二、論述題（本大題共2小題，每小題25分，共50分）

1.試論教師職業(yè)道德中教育公正原則確立的依據(jù)和基本要求。(P73-75)

2.試論教師科學(xué)研究中的道德要求。(P165-179)

2004年試卷

一、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）

1.如何理解“道德的本性是一種必要的惡”？(已刪)

2.職業(yè)的道德意義主要體現(xiàn)在哪些方面？(P14)

作為一種社會(huì)分工,一種生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)組織形式,職業(yè)本身就包含著一定道德的基礎(chǔ)和根據(jù),其道德意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(1)每種職業(yè)都意味著承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任,即職責(zé)；

(2)每種職業(yè)都意味著享有一定的社會(huì)權(quán)力,即職權(quán)；

(3)每種職業(yè)都體現(xiàn)和處理著一定的利益關(guān)系；

(4)每種職業(yè)都是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。

3.為什么要把“教育公正原則”作為教師職業(yè)道德的基本原則之一？（P73-74）

4.師德教育過(guò)程中必須遵循的基本要求是什么？（P242-243）

二、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

1.你認(rèn)為高校教師在服務(wù)社會(huì)過(guò)程中可能存在哪些道德偏向？應(yīng)該如何解決這些問(wèn)題？（P185-193）存在問(wèn)題：

（1）一切向錢看，唯利是圖，不顧社會(huì)效益，只顧經(jīng)濟(jì)效益，甚至違法亂紀(jì)；

（2）處理不好工作主次，忽視育人這一首要任務(wù)；

（3）在服務(wù)精神文明、政治文明建設(shè)過(guò)程中處理不好學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)與傳播有規(guī)范的關(guān)系；

（4）其他。如無(wú)所作為，理論聯(lián)系實(shí)際，無(wú)法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合。

解決辦法：

（1）自覺(jué)遵守道德原則；

（2）正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系；

（3）正確處理崗位主次關(guān)系；

（4）確立自覺(jué)的守法意識(shí)

（5）應(yīng)具有人格示范的要求

2.自律與他律的關(guān)系如何？教師職業(yè)道德修養(yǎng)中如何實(shí)現(xiàn)自律與他律的有機(jī)結(jié)合？（P206-208）

三、案例題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

1.上海交通大學(xué)前不久作出決定：研究生導(dǎo)師是研究生思想政治教育工作的直接責(zé)任人，對(duì)學(xué)風(fēng)不正或違反學(xué)術(shù)道德規(guī)范的問(wèn)題，應(yīng)及時(shí)察覺(jué)，認(rèn)真處理。如果研究生學(xué)術(shù)道德出現(xiàn)問(wèn)題，導(dǎo)師將是第一責(zé)任人。有人為上

海交大的這一規(guī)定叫好，認(rèn)為“學(xué)生不正，導(dǎo)師有責(zé)”，“身為導(dǎo)師，就要告誡、訓(xùn)導(dǎo)自己的學(xué)生做學(xué)問(wèn)的前提要行得端、坐得正”。也有人認(rèn)為，導(dǎo)師不應(yīng)該替研究生承擔(dān)一切思想道德上的過(guò)失責(zé)任，不應(yīng)該成為研究生的“道德保姆”。

[要求]請(qǐng)你從教師應(yīng)遵循的職業(yè)道德基本原則這一角度談?wù)勀銓?duì)上海交大這一規(guī)定的看法。

（1）我贊同上海交大的這一規(guī)定。

（2）教師應(yīng)遵守的職業(yè)道德基本原則之一就是教書育人原則。

教師不但要教書，傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，也要育人，幫助學(xué)生提高思想覺(jué)悟水平，形成正確的世界觀和人生觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（3）上海交大的規(guī)定強(qiáng)調(diào)導(dǎo)師是研究生學(xué)術(shù)道德問(wèn)題的第一責(zé)任人，不僅是對(duì)教師育人方面的要求，也是對(duì)教師學(xué)術(shù)視野與學(xué)術(shù)水平的明確要求，一個(gè)導(dǎo)師如果學(xué)風(fēng)不正，學(xué)術(shù)腐敗，己身不正，何以正人？一個(gè)導(dǎo)師如果學(xué)術(shù)水平不高，學(xué)術(shù)事業(yè)狹窄，學(xué)生學(xué)術(shù)水平低、研究上弄虛作假，學(xué)術(shù)道德問(wèn)題的第一責(zé)任人的要求也注定要落空。

2.據(jù)報(bào)道，日前著名物理學(xué)家丁肇中為南極航空航天大學(xué)師生作學(xué)術(shù)報(bào)告。有同學(xué)提問(wèn)：“您覺(jué)得人類在太空能找到暗物質(zhì)和反物質(zhì)嗎？”“不知道。”“您覺(jué)得您從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)有什么經(jīng)濟(jì)價(jià)值嗎？”“不知道?！薄澳懿荒苷?wù)勎锢韺W(xué)未來(lái)20年的發(fā)展方向？”“不知道。”三問(wèn)三不知！這讓在場(chǎng)的所以同學(xué)意外，但不久就贏得全場(chǎng)熱烈的掌聲。在有的人看來(lái)，面對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，丁肇中教授可以用一些專業(yè)性很強(qiáng)的術(shù)語(yǔ)糊弄過(guò)去，可以說(shuō)一些不著邊際的話搪塞過(guò)去，甚至還可以委婉地學(xué)生說(shuō)：“這些問(wèn)題對(duì)于你們來(lái)說(shuō)太深?yuàn)W，一兩句話解釋不清楚?！钡@位諾貝爾獎(jiǎng)得主卻選擇了最老實(shí)，最坦城的回答方式。

[要求]請(qǐng)你從教師科學(xué)研究中的道德要求這個(gè)角度，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)丁肇中教授“三問(wèn)三不知”的感受。

（1）丁肇中教師對(duì)學(xué)生提出的三個(gè)問(wèn)題坦言不知道，不但無(wú)損于他的科學(xué)形象，更凸現(xiàn)了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，令人肅然起敬。

（2）我們廣大教師在科學(xué)研究中就是要提倡這種“實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”的學(xué)術(shù)道德。

可以按照書上的答：（概念、意義、要求P167-174）

也可以自我發(fā)揮：治學(xué)之要，在于實(shí)事求是，嚴(yán)肅認(rèn)真，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。對(duì)自己不知道的東西，不要充當(dāng)先知先覺(jué)，認(rèn)為自己對(duì)什么問(wèn)題都有發(fā)言權(quán)。對(duì)自己知之不多或僅知大概的東西，要清醒地認(rèn)識(shí)到答案的不確定性。對(duì)自己哪怕是非常明了的東西，也要留有學(xué)術(shù)質(zhì)疑的余地?？傊?，學(xué)問(wèn)愈深，未知愈重；越是學(xué)識(shí)淵博，越要虛懷若谷。即使在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，那種自詡或表現(xiàn)為無(wú)所不知的“專家”，其學(xué)識(shí)和人品都是值得懷疑的。

（3）聯(lián)系實(shí)際（可以穿插在論述中）

2005年試卷

一、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）

1.怎樣理解“道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式”？（P8-9）

2.為什么說(shuō)“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則？（P15）

3.教師應(yīng)如何確立學(xué)生主體的觀念？（P104-105）

4.教師職業(yè)道德修養(yǎng)中自律與他律的關(guān)系如何？（P206-207）

二、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

1.教師職業(yè)道德教育的基本原則有哪些？試闡述之。（P242-243）

2.當(dāng)前在高校一定程度存在的學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)腐敗有哪些表現(xiàn)？（P169-170）你認(rèn)為應(yīng)該如何消除這些問(wèn)題？（改革學(xué)術(shù)管理體制、建立學(xué)術(shù)規(guī)范、健全監(jiān)督和懲罰機(jī)制、完善相關(guān)立法、提高科研人員的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)等）

三、案例題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

1.一位班主任在總結(jié)自己的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)表示,教育全部的奧秘在于教師應(yīng)該懂得愛(ài)學(xué)生,教育深刻的影響力就在于教師以身作則的人格。他的同事是這樣評(píng)說(shuō)的：看看被這位班主任寫滿眉批、評(píng)語(yǔ)的學(xué)生作業(yè)本，就不難理解他的學(xué)生為什么會(huì)有一絲不茍的學(xué)習(xí)品格；看看這位班主任在植樹(shù)勞動(dòng)中手上磨出的血泡，就不難理解他的學(xué)生為什么會(huì)有時(shí)下不多見(jiàn)的吃苦精神。心理學(xué)研究表明：服從往往基于兩種權(quán)威，即德能權(quán)威和權(quán)勢(shì)懼怕的權(quán)威，前者必定以身作則，后者往往不能體行踐德。（材料來(lái)源：楊啟亮《現(xiàn)代教師素質(zhì)研究系列》）

[要求]請(qǐng)從教師應(yīng)遵循的職業(yè)道德基本原則這一角度，談?wù)勀銓?duì)這位班主任的教育經(jīng)驗(yàn)的看法。

（1）案例中班主任的教育經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了教師為人師表、以身作則的身教的力量。

（2）為人師表是教師應(yīng)遵守的職業(yè)道德基本原則之一。是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生效法的楷模。

（3）為人師表是教師完成教書育人任務(wù)、尤其是育人任務(wù)的重要手段。為人師表是確立教師威信的基本條件。學(xué)生具有天然的向師傾向，較高的威信是教師教育教學(xué)活動(dòng)成功的必要保證。教師為人師表，以身作則就能樹(shù)立起“德能權(quán)威”，使學(xué)生從內(nèi)心對(duì)教師產(chǎn)生信任感，樂(lè)于接受教師的教育，服從教師的管理，學(xué)習(xí)教師的言行。

（4）聯(lián)系實(shí)際論述：教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)認(rèn)真貫徹為人師表的原則，堅(jiān)持對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求；堅(jiān)持身教重于言教；堅(jiān)持言行一致、表里如一；堅(jiān)持以身立教，德識(shí)統(tǒng)一。（P71-73）

2.2005年10月24日，國(guó)家環(huán)?？偩重?zé)令北京某著名高校環(huán)境影響評(píng)價(jià)室進(jìn)行限期整改，因?yàn)樵撛u(píng)價(jià)室編制的三份環(huán)境影響評(píng)價(jià)報(bào)告存在選用標(biāo)準(zhǔn)、引用資料錯(cuò)誤，項(xiàng)目選址周邊污染源及規(guī)劃情況調(diào)查不全，建設(shè)項(xiàng)目情況或環(huán)境現(xiàn)狀描述失實(shí)，未對(duì)清潔能源使用進(jìn)行可靠性分析等。此前，國(guó)家環(huán)?？偩诌€點(diǎn)名批評(píng)了北京另一著名高校所屬的環(huán)境評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)具有國(guó)家環(huán)?？偩终J(rèn)可的甲級(jí)環(huán)評(píng)資質(zhì)，完全有能力承擔(dān)圓明園環(huán)境綜合整治工程的環(huán)境影響評(píng)價(jià)，但該機(jī)構(gòu)懼怕承擔(dān)責(zé)任，不愿意牽頭做這項(xiàng)工作，延誤了圓明園工廠環(huán)境影響評(píng)價(jià)的時(shí)間。

[要求]請(qǐng)從教師社會(huì)服務(wù)的職業(yè)道德要求這個(gè)角度，分析這兩家環(huán)評(píng)機(jī)構(gòu)的錯(cuò)誤教訓(xùn)。

（1）社會(huì)服務(wù)是高校除“培養(yǎng)人才和科學(xué)研究”以外的第三大職能。高校教師在社會(huì)服務(wù)中應(yīng)當(dāng)遵循“誠(chéng)信”、“公平競(jìng)爭(zhēng)”、“效率”、“奉獻(xiàn)”等道德原則，正確處理權(quán)利和義務(wù)、崗位主次關(guān)系，確立自覺(jué)的守法道德，主動(dòng)維護(hù)人與自然的道德關(guān)系，發(fā)揮人格示范的效應(yīng)。

（2）案例中北京某著名高校環(huán)境影響評(píng)價(jià)室在評(píng)價(jià)時(shí)違背了“誠(chéng)信”原則，對(duì)“項(xiàng)目選址周邊污染源及規(guī)劃情況調(diào)查不全”，對(duì)“建設(shè)項(xiàng)目情況或環(huán)境現(xiàn)狀描述失實(shí)”，采用的標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤、進(jìn)行的分析不可靠，評(píng)價(jià)的結(jié)論不可信，降低了自身的信用度，亟待整改。

（3）高校教師從事社會(huì)服務(wù)的過(guò)程是履行義務(wù)和享有權(quán)利相統(tǒng)一的過(guò)程。案例中北京另一著名高校所屬的環(huán)境評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)未能正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，具有國(guó)家環(huán)?？偩终J(rèn)可的甲級(jí)環(huán)評(píng)資質(zhì)，卻推諉其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，延誤了圓明園工廠環(huán)境影響評(píng)價(jià)的時(shí)間，將一己之利凌駕于社會(huì)整體利益之上，失去了高校服務(wù)社會(huì)的本真意義。

（4）高校在社會(huì)服務(wù)中本應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)起“維護(hù)人與自然的道德關(guān)系”，宣傳環(huán)保理念、模范遵守環(huán)保要求的使命，案例中的兩所環(huán)境評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)作為專業(yè)的環(huán)保研究機(jī)構(gòu)，本應(yīng)起到推進(jìn)環(huán)保的示范作用，實(shí)際上卻對(duì)環(huán)境保護(hù)帶來(lái)了不良的影響。

（5）從案例中，我們應(yīng)當(dāng)吸取教訓(xùn)，在高校服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中認(rèn)真遵守一系列道德要求。（P185-193）

2006年試卷

一、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）

1.在我國(guó)，社會(huì)主義職業(yè)道德的主要規(guī)范有哪些？（P15）

2.如何理解馬克思關(guān)于“真實(shí)的集體”的思想？（P120-121）

3.高校教師科學(xué)研究中的具體道德要求是什么？（P165）

4.教師職業(yè)道德教育的基本原則主要有哪些？（P242-243）

二、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

1.如何理解教育勞動(dòng)對(duì)象的主客體雙重性？（P30-31）把握這一特點(diǎn)對(duì)廣大教師正確處理師生關(guān)系有什么意義？（P104-105）

2.什么是他律？什么是自律？二者之間的關(guān)系如何？試闡述之。（P206-208）

三、案例題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

1.[材料]孟二冬，中共黨員，北京大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，古代文學(xué)教研室骨干教師。2004年3月，他主動(dòng)要求參加北京大學(xué)對(duì)口支援新疆石河子大學(xué)教學(xué)的工作。他備課一絲不茍，全身心投入教學(xué)。抵疆后第二周他就出現(xiàn)嚴(yán)重的嗓子喑啞癥狀，但他仍堅(jiān)持為學(xué)生上課，直至倒在講臺(tái)上。2006年4月22日，年僅49歲的孟二冬因病去世。在他最后的日子里仍惦記著他的學(xué)生，眷戀著他未竟的事業(yè)。得知孟二冬的事跡后，中共中央總書記胡錦濤同志稱贊他：“為人師表，品德高尚。”（資料來(lái)源：http://edu.people.com.cn等）

[要求]請(qǐng)根據(jù)孟二冬教授的事跡，結(jié)合實(shí)際，談?wù)劷處熥裱處熉殬I(yè)道德基本原則之一的為人師表原則的意義及具體要求。

為人師表是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生效法的楷模。孟二冬懷著對(duì)教育事業(yè)的熱忱和對(duì)學(xué)生的愛(ài)，全身心投入教學(xué)工作，為學(xué)生樹(shù)立了良好的榜樣。

為人師表是實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求，是教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)的要求，是整個(gè)社會(huì)對(duì)教師的要求。（P70）為人師表原則的具體要求：

（1）堅(jiān)持對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。孟二冬：主動(dòng)要求支教、備課一絲不茍、帶病上課、最后的日子仍惦記學(xué)生。聯(lián)系實(shí)際：從現(xiàn)在做起、從小事做起、從實(shí)際的教育教學(xué)工作做起，努力學(xué)習(xí)、積極探索，不斷提高自身素質(zhì)。

（2）堅(jiān)持以身作則，身教重于言教。（略）

（3）堅(jiān)持言行一致，表里如一。（略）

（4）堅(jiān)持以身立教，德識(shí)統(tǒng)一。（略）

2.于某是黑龍江某大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)系教研室副主任，該校某專業(yè)脫產(chǎn)專升本班的“自然辯證法”授課教師。在2001年年末“自然辯證法”課考試前，學(xué)生商議每人交50元送給于某，以便其在評(píng)卷時(shí)給予關(guān)照。后由學(xué)生王某出面，向9個(gè)班共計(jì)300名學(xué)生收取15000元送給于某，并將交錢學(xué)生的名單一并交給于某，于某表示

可以關(guān)照。評(píng)卷時(shí)，于某利用職務(wù)之便，要求評(píng)卷教師為學(xué)生提高分?jǐn)?shù)，使所有送錢學(xué)生的成績(jī)均獲“通過(guò)”。2002年，于某采取同樣手段2002級(jí)學(xué)生“好處費(fèi)”5100元，并以個(gè)人名義存入銀行。（材料來(lái)源：新華社哈爾濱2003年11月25日電訊）

[要求]請(qǐng)從教師應(yīng)遵循的職業(yè)道德基本原則這一角度，分析于某行為的危害性，并談?wù)勥@一事件對(duì)我們的借鑒意義。

1.教師應(yīng)遵循的職業(yè)道德基本原則有教書育人、為人師表、教育公正、依法從教、教育人道主義原則等。教師職業(yè)道德原則是教師道德實(shí)踐活動(dòng)的行為準(zhǔn)則，對(duì)教師的道德行為具有普遍的約束力和指導(dǎo)意義。

2.于某的行為違背了教師職業(yè)道德基本原則的要求，具有很強(qiáng)的危害性：

（1）違背了教書育人原則。既沒(méi)有認(rèn)真完成知識(shí)教學(xué)的任務(wù)，也不利于提高學(xué)生的思想覺(jué)悟水平，形成正確的世界觀、人生觀和良好的道德品質(zhì)。

（2）違背了教育公正原則。在是非面前沒(méi)有堅(jiān)持原則，給予送錢學(xué)生額外的“照顧”，在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)沒(méi)能做到一視同仁，未能堅(jiān)持公正原則。于某的行為不僅損害了自己的形象，還會(huì)使學(xué)生受到不正常的人際關(guān)系的傷害，對(duì)教育公正和社會(huì)公正失去信心。

（3）違背了為人師表原則。（略）

（4）違背了依法從教原則。利用所擁有的考試評(píng)分權(quán)，從學(xué)生處謀取利益，違反了《教育法》、《教師法》等法律法規(guī)對(duì)于教師的要求，也侵害了學(xué)生的合法權(quán)益。

3.借鑒意義：

（1）就教師本身而言，一要樹(shù)立良好的師德，對(duì)自己嚴(yán)格要求，在是非面前堅(jiān)持原則，樹(shù)立良好的師德形象，為人師表；二要依法從教，用法律法規(guī)規(guī)范自己的行為。

（2）就教學(xué)工作而言，一要處理好權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，正確行使教學(xué)工作中的權(quán)力，認(rèn)真履行職責(zé)，確保教學(xué)工作的質(zhì)量；二要處理好教書與育人的關(guān)系，教好書的同時(shí)育好人。

（3）就師生關(guān)系而言，一要堅(jiān)持教育公正原則，對(duì)待學(xué)生公平公正，一視同仁，不搞庸俗的師生關(guān)系；二是切實(shí)維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

2007年試卷

一、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）

1.“道德”的含義可以從哪些方面來(lái)把握？（P3-4）

2.如何理解教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性？（P31-32）

3.什么是教師集體中的“發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作關(guān)系”？（P130-131）

4.高校教師服務(wù)社會(huì)過(guò)程中的道德要求主要有哪些？（P187-193）

二、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

1.試論建設(shè)和弘揚(yáng)現(xiàn)代大學(xué)精神對(duì)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義。（P55-62）

2.高校師生關(guān)系的特點(diǎn)如何？（P100-101）處理高校師生關(guān)系的師德要求是什么？（P104-110）

三、案例題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

1.[材料]在遼寧省寬甸滿族自治縣石湖溝村頭高崗上，有一所特殊的愛(ài)心學(xué)校，只有一個(gè)老師和一個(gè)學(xué)生。老師叫王立軍，今年57歲，學(xué)生叫李竟竟（化名），今年8歲。1997年11月1日出生的竟竟是名艾滋病毒攜帶者。2003年竟竟到了上學(xué)的年齡，但沒(méi)有老師肯接收他，其他學(xué)生家長(zhǎng)也堅(jiān)決不讓竟竟和他們的孩子一起上學(xué)。面對(duì)這樣的情形，縣防疫站和鄉(xiāng)里的同志最終決定，單獨(dú)為竟竟開(kāi)設(shè)一所學(xué)校。2004年11月20日，遼寧省第一個(gè)為艾滋病兒童開(kāi)辦的學(xué)?！獝?ài)心小學(xué)正式成立。（資料來(lái)源：《藍(lán)盾》2007年第10期）

[要求]請(qǐng)從教師職業(yè)道德基本原則這一角度分析這則案例。

1.教師應(yīng)遵循的職業(yè)道德基本原則有教書育人、為人師表、教育公正、依法從教、教育人道主義原則等。本案例體現(xiàn)了教育人道主義原則。

2.尊重人權(quán)是教育人道主義的重要內(nèi)涵之一。教育尊重人權(quán)一要保障受教育者的教育權(quán)利，二要尊重和保護(hù)一般的人權(quán)。

3.案例中為艾滋病兒童開(kāi)辦特殊的愛(ài)心學(xué)校的行為保障了艾滋病兒童受教育的權(quán)利，體現(xiàn)了教育人道主義原則。

2.著名天體物理學(xué)家、《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書的作者霍金近年指出，近30年來(lái)他一直認(rèn)為黑洞會(huì)吞下陷入其中的所有物質(zhì)。如今，他認(rèn)為黑洞不會(huì)吞沒(méi)信息，黑洞只是看起來(lái)形成了，但接下來(lái)它會(huì)打開(kāi)并釋放出那些有關(guān)其吞沒(méi)的物質(zhì)的信息。這樣霍金就推翻了自己過(guò)去一直堅(jiān)持的觀點(diǎn)。有評(píng)論者說(shuō)：“盡管大多數(shù)物理學(xué)家并不承認(rèn)霍金的舊觀點(diǎn)，對(duì)他的新觀點(diǎn)是否能解決黑洞信息丟失之謎仍持保守態(tài)度，但霍金在科學(xué)探索中勇于修正自己的觀點(diǎn)，是值得尊敬的。”這位評(píng)論者進(jìn)一步指出：“科學(xué)探索離不開(kāi)實(shí)事求是，而做到實(shí)事求是更是一個(gè)很高的境界”。（材料來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》2004年8月16日）

[要求]請(qǐng)結(jié)合案例從高校教師科學(xué)研究中的道德要求這一角度談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1.高校教師科學(xué)研究中的道德要求有哪些。

2.霍金的做法體現(xiàn)了什么樣的科研道德要求（實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)），對(duì)我們有什么樣的啟示。

3.聯(lián)系案例和科研工作實(shí)際談?wù)勗鯓幼龅綄?shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

第二篇：高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論考題

一、名詞解釋

1、道德：是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范和個(gè)人品質(zhì)的總和。

2、職業(yè)道德：是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的基本行為準(zhǔn)則和一系列職業(yè)道德規(guī)范。

3、自律規(guī)范：

4、教師良心：即教師職業(yè)良心，是指教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過(guò)程中所形成的特殊的道德自我評(píng)價(jià)能力。

5、教師職業(yè)道德規(guī)范原則：是指教師在教育活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接和集中的反映。

6、熱愛(ài)學(xué)生：（基本要求）全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)；平等開(kāi)放地愛(ài)每個(gè)學(xué)生；保持對(duì)學(xué)生穩(wěn)定而持久的愛(ài)；對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)格要求。

7、人生觀：又稱人生價(jià)值觀，是人們對(duì)自己生命的存在、活動(dòng)和過(guò)程的根本看法和態(tài)度。

8、人生目的：一個(gè)思維正常的人，每天都在從事著一系列有目的性的活動(dòng)，而在這些日常的具體目的活動(dòng)的背后，又往往存在著一個(gè)和一定人生觀相聯(lián)系的支配一生的總的根本性的目的，這種對(duì)具體行為目的起指導(dǎo)和支配作用的總的目的，就是人生目的。

9、人生意義：是主體對(duì)自己生命的存在及其活動(dòng)所產(chǎn)生的積極、肯定、愉悅的體驗(yàn)和感受。

10、人生價(jià)值：是作為客體的人的生命存在和活動(dòng)滿足作為主體的人（他人、團(tuán)體、社會(huì)等）的需要的事實(shí)和客體對(duì)自己需要滿足狀況的評(píng)價(jià)。

11、人生理想：是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上形成的對(duì)未來(lái)奮斗目標(biāo)的向往和追求以及經(jīng)這一追求和奮斗而實(shí)現(xiàn)的超越于既定現(xiàn)實(shí)的更為美好的狀態(tài)或境界。

12、人生態(tài)度：是在一定生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)、評(píng)價(jià)和行為選擇傾向。

13、職業(yè)理想：是指?jìng)€(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動(dòng)中希望達(dá)到的水平和成就。

14、教育價(jià)值：是培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價(jià)值。

15、道德修養(yǎng)：是指一個(gè)人通過(guò)在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中的自我鍛煉、自我評(píng)價(jià)和自我教育，從而在道德意識(shí)和道德行為方面不斷實(shí)現(xiàn)自我改造以完善自身的過(guò)程及其結(jié)果，它突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進(jìn)行的反省活動(dòng)以及通過(guò)這種反省活動(dòng)所形成的道德情操、所達(dá)到的道德境界。

16、教育合力：建立和諧的教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間關(guān)系，有利于通過(guò)學(xué)校教育與家庭教育的相互結(jié)合，形成較強(qiáng)的教育合力

17、教師人格：指教師在其角色互動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出的教師專業(yè)心理傾向、價(jià)值傾向、行為方式和個(gè)體品質(zhì)等人格特質(zhì)，是教師行為中所應(yīng)形成的內(nèi)在動(dòng)力組織和相應(yīng)的外在行為模式的統(tǒng)一體。

18、教師公正：主要指教師在教育活動(dòng)中處理各種關(guān)系要符合公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，即在教育活動(dòng)中對(duì)待不同利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的公平和正義。

二、簡(jiǎn)答題：

1、教師職業(yè)有那些特點(diǎn)？

答：教師職業(yè)的特點(diǎn)是指教師這一職業(yè)角色與其他職業(yè)從業(yè)人員的區(qū)別指所在。特點(diǎn)：崇高性、奉獻(xiàn)性、示范性、主導(dǎo)性。

2、怎樣理解教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性？

答：教師職業(yè)勞動(dòng)是一種傳播文化知識(shí)，教育一代新人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，或說(shuō)是一種教書育人的實(shí)踐活動(dòng)。與其他職業(yè)勞動(dòng)相比較具有六方面突出特征：目的的雙重性；對(duì)象的多樣性；手段的示范性；過(guò)程的往復(fù)性；內(nèi)容的豐富性；效果的遲效性。

3、什么是道德？道德作為行為規(guī)范和個(gè)人品質(zhì)各有什么特點(diǎn)？

答：道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范和個(gè)人品質(zhì)的總和。道德通過(guò)一系列行為規(guī)范為人們指出善與惡的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，而且是以一種根本的，即內(nèi)化的良心的形式促使人們?nèi)簱P(yáng)善。并把真、善、美的各種追求包括在自己的規(guī)范之中。道德的這種規(guī)范性，使它成為人們行為的不可替代的指南。

4、怎樣理解和評(píng)價(jià)道德的穩(wěn)定性特征？

答：道德與其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化，具有歷史變動(dòng)性。同時(shí)，它又有不同于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊的穩(wěn)定性和相對(duì)的獨(dú)立性，變化的速度較慢。這一方面是因?yàn)榕c政治法律等思想和規(guī)范相比較，道德思想和規(guī)范與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系并非是最直接的，因此不會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變而立即改變。另一方面是因?yàn)榈赖卤旧泶嬖诘膹V泛性和影響的內(nèi)化性，也決定了它不可能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化完全同步。另外，一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括其政治、法律制度的變革往往也需要一個(gè)過(guò)程，在沒(méi)有完成這個(gè)過(guò)程之前，道德自身也不會(huì)完全改變。還有封建殘余仍然存在，需要很長(zhǎng)時(shí)間才可能消除。

5、道德的社會(huì)和個(gè)體功能有哪些？應(yīng)如何理解道德的這兩類功能？

6、教師職業(yè)道德的含義和特點(diǎn)是什么？ 答：教師職業(yè)道德是教師從事教育活動(dòng)中必須遵循的人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范與個(gè)人品質(zhì)的總和。特點(diǎn)：道德意識(shí)的高尚性；道德行為的榜樣性；道德影響的廣泛性、深遠(yuǎn)性。

7、為什么說(shuō)教師職業(yè)特別需要講道德？

8、何為教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范？?jī)烧叩年P(guān)系是什么？ 答：教師職業(yè)道德的原則是指教師在教育活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接和集中的反映。教師職業(yè)道德的規(guī)范是道德原則在特定倫理關(guān)系和活動(dòng)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是對(duì)教師職業(yè)行為提出的適應(yīng)特定倫理關(guān)系和領(lǐng)域教育教學(xué)需要的具體道德要求。二者關(guān)系：教師職業(yè)道德就主要方面而言，是以基本原則和系列規(guī)范構(gòu)成的道德規(guī)范體系。在這個(gè)體系中，基本原則具有主導(dǎo)地位，它是教師在教育活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系的根本要求，也是指導(dǎo)和評(píng)價(jià)教師職業(yè)行為的總的標(biāo)準(zhǔn)。道德規(guī)范在道德體系中具有突出的地位，因?yàn)榈赖轮饕褪峭ㄟ^(guò)一系列的規(guī)范，來(lái)表達(dá)他的基本原則，具體地規(guī)定、評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。

9、你是怎樣理解教師職業(yè)道德基本原則的？

答：教師職業(yè)道德基本原則是樂(lè)教敬業(yè)。樂(lè)教敬業(yè)就是要求教師一方面要熱愛(ài)自己的職業(yè)，要以飽滿的熱情積極投身到教育活動(dòng)中，另一方面又要尊重自己的職業(yè)，以認(rèn)真的態(tài)度自覺(jué)履行自己的職責(zé)，發(fā)揚(yáng)樂(lè)觀向上、銳意進(jìn)取的精神，為培育社會(huì)主義新人貢獻(xiàn)自己的一切。樂(lè)教敬業(yè)是教師職業(yè)理想信念的集中體現(xiàn)。樂(lè)教敬業(yè)更集中體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的特點(diǎn)和教育活動(dòng)的特殊規(guī)律，也直接反映了社會(huì)主義對(duì)教師職業(yè)道德的要求，最能符合教師職業(yè)道德基本原則的客觀依據(jù)。

（一）反應(yīng)出教師勞動(dòng)的特點(diǎn)，最大特點(diǎn)是一切唯人。

（二）體現(xiàn)出教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)：主要內(nèi)容是教書育人；

（三）符合社會(huì)主義集體主義的總原則；

（四）在教師道德規(guī)范體系中占主導(dǎo)地位。

10、教師職業(yè)道德的基本規(guī)范有哪些？（處理關(guān)系）答：

（一）建構(gòu)和諧的師生關(guān)系；（以學(xué)生為本，尊重和熱愛(ài)學(xué)生；教書育人，誨人不倦；依法治教，廉潔從教）

（二）促進(jìn)教師與同事之間關(guān)系的和諧發(fā)展；（互相尊重，互相學(xué)習(xí)；團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力；關(guān)心集體，顧全大局）

（三）促進(jìn)教師與家長(zhǎng)之間關(guān)系和諧建構(gòu)；

（四）保障教師與社會(huì)其他方面和諧共進(jìn)

11、人生目的的類型有哪些？這些類型各有什么特點(diǎn)？ 答：

（一）從目的的意向性（強(qiáng)度）上看有的人一生的目標(biāo)很明確，并且下決心朝著既定的目標(biāo)走，而有的人卻沒(méi)有很明確的目的，順其自然，得過(guò)且過(guò)，可以把這兩種目的的人生稱之為追求人生和自然人生。

（二）從目的的指向上看，有的人生目的側(cè)重與確定的結(jié)果，而有的人則看重人生的過(guò)程，對(duì)結(jié)果并不在意?？梢园堰@兩種目的的人生分為奮斗型人生和心思性人生。

（三）從目的的開(kāi)闊性和層次性上看，有的人人生目標(biāo)是圍繞個(gè)人的，而有的人人生目標(biāo)是指向群體和社會(huì)?？梢话堰@兩種人生稱之為自我取向人生和社會(huì)取向人生。

（四）從目的的內(nèi)容上看，有的人人生追求的目標(biāo)側(cè)重于物質(zhì)生活方面，有的側(cè)重于精神生活方面的可以把這兩種人生稱之為俗欲人生和雅趣人生。

12、教師的職業(yè)目的有哪些類型？ 答：謀生（俗欲人生）、興趣和個(gè)性（欣賞型人生）、地位和聲望（雅趣人生）、使命（社會(huì)人生）

13、對(duì)學(xué)生的愛(ài)和家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)有何不同？

答：教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是建立在對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上的理智的、博大的師愛(ài)；家長(zhǎng)對(duì)子女的愛(ài)則基于血緣關(guān)系，是專一的、感情化的相對(duì)狹隘的愛(ài)，在有些家長(zhǎng)那里，不僅將子女視為掌上明珠，容易出現(xiàn)教之不足、愛(ài)之有余的現(xiàn)象。

14、簡(jiǎn)述教師良心的作用？

答：教師良心對(duì)教師職業(yè)行為的促進(jìn)作用具體表現(xiàn)在一下方面：

（一）教師良心能促進(jìn)教師自覺(jué)地履行職責(zé)，提高其教書育人的自覺(jué)性，保障教育教學(xué)質(zhì)量。

（二）教師良心可以提升教師的自我價(jià)值；教師良心能夠?qū)W(xué)生發(fā)揮顯著的榜樣效應(yīng)。

15、教師公正的價(jià)值表現(xiàn)在哪些方面

答：教師公正是“以人為本”教育原則的內(nèi)在要求，也是當(dāng)代教育發(fā)展的重要趨勢(shì)和目標(biāo)，它有著特定的現(xiàn)代蘊(yùn)涵和特殊的教育價(jià)值。首先，在最直接的意義上，教師公正有助于教師工作的順利開(kāi)展和教育教學(xué)質(zhì)量的提高；其次，教師公正可以以為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供公正的環(huán)境，有助于學(xué)生形成正確的社會(huì)觀和良好的公正品質(zhì)；最后，教師公正還可以為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正做出重要貢獻(xiàn)。

三、論述：

1、你認(rèn)為目前大學(xué)教師職業(yè)道德存在的主要問(wèn)題是什么？這些問(wèn)題怎樣解決？

2、作為一名大學(xué)教師，你的職業(yè)理想是什么？ 答：職業(yè)理想是指?jìng)€(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動(dòng)中希望達(dá)到的水平和成就。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，職業(yè)已經(jīng)確定，職業(yè)理想就主要表現(xiàn)為在教師這一職業(yè)中所希望達(dá)到的成就。比如：作為高校教師，希望在今年內(nèi)學(xué)歷達(dá)到什么程度，幾年晉升什么職稱等等，這是外在的形式方面的標(biāo)準(zhǔn)，還有內(nèi)在的自己所希望的一些要求或標(biāo)準(zhǔn)，如在教學(xué)上要達(dá)到什么境界（學(xué)生愛(ài)聽(tīng)自己的課，能受到學(xué)生的歡迎等）；在與學(xué)生的關(guān)系上達(dá)到什么程度，（如成為學(xué)生的知心朋友，受到學(xué)生的普遍尊敬等等）；在研究室同行中要達(dá)到什么位置，在本專業(yè)、學(xué)科上所要達(dá)到的地位等等。

3、人生態(tài)度有哪些類型？你認(rèn)為教師應(yīng)該確立什么怎樣的人生態(tài)度？ 答：

（一）人生態(tài)度是在一定生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)、評(píng)價(jià)和行為選擇傾向。

（二）從不同的角度用三分法可以把人生態(tài)度分為三種典型類型。如從行為的動(dòng)力傾向上分為積極型、消極型和逍遙型。從生活信心和情感表現(xiàn)上分為樂(lè)觀型、悲觀型和達(dá)觀型。從動(dòng)機(jī)傾向上分為社會(huì)型、自私型和公私兼顧或合理利己型。

（三）教師應(yīng)確立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。首先，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)人生目的和人生理想提供了必不可少的主觀條件；其次，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度可以充分發(fā)揮人的潛力，激發(fā)人奮發(fā)向上、創(chuàng)造最佳的人生價(jià)值；教師在職業(yè)活動(dòng)中也需要有積極樂(lè)觀的態(tài)度和精神狀態(tài)。

4、你是怎樣理解教師樂(lè)教敬業(yè)的人生價(jià)值和幸福生活的？ 答：樂(lè)教敬業(yè)就是要求教師一方面要熱愛(ài)自己的職業(yè)，要以飽滿的熱情積極投身到教育活動(dòng)中，另一方面又要尊重自己的職業(yè)，以認(rèn)真的態(tài)度自覺(jué)履行自己的職責(zé)，發(fā)揚(yáng)樂(lè)觀向上、銳意進(jìn)取的精神，為培育社會(huì)主義新人貢獻(xiàn)自己的一切。

5、教師職業(yè)道德修養(yǎng)目標(biāo)有哪些層次？聯(lián)系個(gè)人實(shí)際加以理解。

6、你對(duì)參加《高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論》的培訓(xùn)有什么感受？聯(lián)系個(gè)人實(shí)際談?wù)劇?/p>

第三篇：江蘇省高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論

高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論

（解題要求與解題范例及思考題）

主講教師：陳愛(ài)華

? 解題要求

1．解答簡(jiǎn)述題要求：論點(diǎn)清晰、觀點(diǎn)準(zhǔn)確、具有層次、有一定的連貫性。2．解答論述題要求：論點(diǎn)清晰、觀點(diǎn)準(zhǔn)確、具有層次、上下文具有連貫性，既有歷史敘述，又有當(dāng)代視角，還能通過(guò)比較相應(yīng)的學(xué)科特點(diǎn)，深化理論闡述。3．解答案例分析題要求： 運(yùn)用有關(guān)原理或者原則對(duì)于相關(guān)案例進(jìn)行分析，運(yùn)用的原理、原則必須具有較強(qiáng)的針對(duì)性、觀點(diǎn)準(zhǔn)確。

4．答題原則：觀點(diǎn)準(zhǔn)確、清晰性、層次性、綜合性、連貫性與論證性。

? 解題范例

1．什么是道德？如何理解道德的本質(zhì)（道德的一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)）？

解1：道德

1．道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)； 2．道德以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和規(guī)范人們的行為；

3．道德依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)作用； 4．道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德的一般本質(zhì)

1．由道德社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定道德體系的性質(zhì)；

2．社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)出的利益直接決定道德基本原則和主要規(guī)范； 3．社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展必然引起道德關(guān)系的變化發(fā)展。道德的特殊本質(zhì)

1．特殊的調(diào)解方式：非制度化的規(guī)范；非權(quán)力規(guī)范；內(nèi)化的規(guī)范。2．道德是一種實(shí)踐-精神。

解2：就道德而言，它包括以下幾個(gè)方面：

（1）道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)；（2）道德以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和規(guī)范人們的行為；

（3）道德依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)作用；（4）道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。

就道德的本質(zhì)而言，它包括其一般本質(zhì)與特殊本質(zhì)。道德的一般本質(zhì)主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：首先，由道德社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定道德體系的性質(zhì)；其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)出的利益直接決定道德基本原則和主要規(guī)范；再者，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展必然引起道德關(guān)系的變化發(fā)展。

道德不僅有其一般本質(zhì)，還有其特殊本質(zhì)，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：第一，道德是特殊的調(diào)解方式：其中包括非制度化的規(guī)范；非權(quán)力規(guī)范；內(nèi)化的規(guī)范等；第二，道德是一種實(shí)踐精神即，道德是以實(shí)踐—精神的方式把握世界的。

2．試述道德的基本功能 解1 ：

1．道德的特點(diǎn)：特殊的規(guī)范性；廣泛的滲透性；獨(dú)特的多層次性；更高的穩(wěn)定性；強(qiáng)大的自律性。

2．道德的基本功能：德的調(diào)節(jié)功能；道德的論證功能；道德的教育功能；道德的導(dǎo)向功能。解2 ：道德的功能是由道德自身的特點(diǎn)決定的。就道德的特點(diǎn)而言，它具有：特殊的規(guī)范性、廣泛的滲透性、獨(dú)特的多層次性、更高的穩(wěn)定性和強(qiáng)大的自律性等。再就道德的基本功能而言，它具有調(diào)節(jié)功能、論證功能、教育功能和導(dǎo)向功能等。

思 考 題

第1章

導(dǎo)論

1．什么是道德？如何理解道德的本質(zhì)（道德的一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)）？（P.7）* 2．試述道德的基本功能。（P.11）* 3．試述職業(yè)道德的原則與主要規(guī)范。（P.15）* 4．何謂職業(yè)與職業(yè)道德？

5．試述教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容。（P.22）* 6．職業(yè)道德有何特點(diǎn)與作用？

第 2 章

教育勞動(dòng)和教師職業(yè)道德

1．試述教育勞動(dòng)對(duì)象的主客體雙重性。（P.30）* 2．如何理解教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性？（P.31）* 3．試述教師職業(yè)道德的特點(diǎn)？（P.39）* 解：教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)*

一、教師職業(yè)道德的形成

1．教師職業(yè)道德產(chǎn)生于教育勞動(dòng)實(shí)踐 2．教師職業(yè)道德的歷史發(fā)展

二、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)

1．教師職業(yè)道德要求比其他職業(yè)道德更高更全面 2．教師職業(yè)道德影響比其他職業(yè)道德更深遠(yuǎn) 3．教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)方式更具有自覺(jué)性

第 3 章

大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德

1．試述大學(xué)精神的內(nèi)涵。（P.48）* 2．現(xiàn)代大學(xué)精神對(duì)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義何在？*（P.55）

第4章

教師職業(yè)道德原則 1．試述教書育人原則的確立依據(jù)和貫徹這一原則的基本要求？。（P.66）* 2．貫徹為人師表原則的確立依據(jù)和貫徹這一原則有何基本要求？（P.70）* 3．試述教育公正原則的確立依據(jù)和貫徹教育公正原則的基本要求。（P.73）* 4.道德與法律的關(guān)系？（P.76）* 5．試述教育人道主義原則的確立依據(jù)和貫徹這一原則的基本要求？。（P.84）* 第5章

高校師生關(guān)系中的道德問(wèn)題

1．師生關(guān)系的關(guān)系體系、高校師生關(guān)系的特點(diǎn)是什么？（P.100）* 2．正確處理高校師生關(guān)系師德要求是什么？（P.104）* 第6章

高校教師集體中的道德問(wèn)題

1.試述教師集體中人際關(guān)系的道德調(diào)節(jié)。（P.117）* 2．如何理解教師集體道德實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在根據(jù)與外在條件？（P.135）*

第7章

高校教學(xué)工作中的道德問(wèn)題

1.試述教學(xué)工作中有哪些具體道德要求。（P.146）* 2．教學(xué)工作有何道德意義？

3．為什么說(shuō)對(duì)待教學(xué)的態(tài)度體現(xiàn)教師的道德水平？

第8章 高?？茖W(xué)研究中的道德問(wèn)題

1.科學(xué)研究有何道德意義？（P.158）*

2．試述科學(xué)研究中有哪些具體道德要求。（P.165）** 3.當(dāng)前學(xué)術(shù)腐敗的表現(xiàn)有哪些？*** 第9章 高校教師社會(huì)服務(wù)中的道德

1.試述教師社會(huì)服務(wù)中的道德要求。（P.185）* 2．社會(huì)服務(wù)有何道德意義？

第10章 教師職業(yè)道德修養(yǎng)

1.試述師德修養(yǎng)的意義及其過(guò)程？（P.195）* 2．試述師德修養(yǎng)的要求。（P.203）* 3．試述自律與他律的特點(diǎn)及其相互關(guān)系。* 第11章 教師職業(yè)道德修養(yǎng)評(píng)價(jià)

1.試述教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的原則。（P.216）* 2．試述教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)和最高標(biāo)準(zhǔn)。（P.244）* 3．教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)有何依據(jù)？（P.231）*

第 12 章

教師職業(yè)道德教育

1.試述教師職業(yè)道德教育的基本原則。（P.242）* 2．試述教師職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容。（P.252）* 3

第四篇：《高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

《高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論》復(fù)習(xí)要點(diǎn)總結(jié)

第一章 導(dǎo) 論 第一節(jié) 道德的一般分析

▲ 道德的含義：是關(guān)于利害人群的應(yīng)該如何的規(guī)范。馬克思倫理學(xué)認(rèn)為：道德是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

1）道德是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)； 2）道德以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和規(guī)范人們的行為； 3）道德依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)作用；4）道德是調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范。

▲ 道德的一般本質(zhì)，是指道德作為同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)一樣的一般社會(huì)意識(shí)形態(tài)所具有的性質(zhì)。受著社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)會(huì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)，有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，就相應(yīng)地有什么樣的社會(huì)道德。

2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范。3）社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展必然會(huì)引起道德關(guān)系的變化發(fā)展。

4）我們對(duì)道德一般本質(zhì)的理解又必須是辨證的，也就是說(shuō)，我們?cè)诔姓J(rèn)道德總是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的產(chǎn)物的同時(shí)，也要承認(rèn)道德又具有其相對(duì)的獨(dú)立性，具有自身的存在規(guī)則和發(fā)展規(guī)律。道德的這種獨(dú)立性突出地表現(xiàn)為它既可以對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，也可以起消極的陰滯或促退作用?！?道德的特殊本質(zhì)

道德的特殊本質(zhì)是指道德作為人類社會(huì)一種特定的、具體的意識(shí)形態(tài)所具有的不同于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊性質(zhì)。其主要表現(xiàn)在：

第一，道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式。道德是一種由原則、規(guī)范、意識(shí)、信念和行為習(xí)慣構(gòu)成的特殊的調(diào)解規(guī)范體系，具有特殊的規(guī)范性。

1）道德是一種非制度化的規(guī)范。2）道德是一種非權(quán)力規(guī)范。3）道德是一種內(nèi)化的規(guī)范。第二，道德是一種實(shí)踐精神。

1）道德不僅是一種社會(huì)意識(shí)，是一種特殊的調(diào)解規(guī)范體系，而且是人類掌握世界的特殊方式，是人類完善發(fā)展自身的活動(dòng)。

2）道德是促使人類結(jié)成相互滿足的價(jià)值關(guān)系，推動(dòng)人們改善這種關(guān)系，調(diào)節(jié)人與人的交往、協(xié)作，完善人的人格。同時(shí)，道德又不僅僅是價(jià)值，更是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的行為，是有目的的行為。

3）道德是人們從“實(shí)踐—精神”上掌握現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)律去創(chuàng)造性地完善社會(huì)和人自身的存在。

第三，道德是一種必要的“惡”。兩害相爭(zhēng)取其輕。犧牲一部分利益換來(lái)更大的利益；犧牲小我，成全大我。

▲ 道德的特點(diǎn)。1）道德的規(guī)范性。2）廣泛的滲透性。3）獨(dú)特的多層次性。4）更高的穩(wěn)定性。5）更大的自律性。

▲ 道德的基本功能。1）道德的調(diào)節(jié)功能。2）道德的論證功能。3）道德的教育功能。4）道德的導(dǎo)向功能。

第二節(jié) 教師職業(yè)與教師職業(yè)道德

▲ 職業(yè)。職業(yè)就是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中所從事的負(fù)有特定社會(huì)責(zé)任、具有專門業(yè)務(wù)的作為主要生活來(lái)源的工作。

▲ 職業(yè)道德 , 就是指人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)中所形成和遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操、品質(zhì)。

▲ 職業(yè)道德的基本原則（為什么說(shuō)“為人民服務(wù)”是最高標(biāo)準(zhǔn)）（為什么？經(jīng)?？迹?/p>

在我國(guó)，職業(yè)道德的基本原則集中體現(xiàn)：為人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。

1）為人民服務(wù)，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度下新型的人際關(guān)系；

2）為人民服務(wù)，體現(xiàn)了一種新的勞動(dòng)態(tài)度，是履行職責(zé)的精神動(dòng)力； 3）為人民服務(wù)，體現(xiàn)了衡量職業(yè)行為善惡是非的最高標(biāo)準(zhǔn)?！?職業(yè)道德的主要規(guī)范（又叫社會(huì)主義職業(yè)道德的規(guī)范體系。我國(guó)目前已形成什么樣的比較完整的社會(huì)主義道德的規(guī)范體系？）——簡(jiǎn)答或論述題（主要內(nèi)容）（經(jīng)?？迹?/p>

所謂職業(yè)道德規(guī)范，是在職業(yè)道德基本原則指導(dǎo)下形成的，調(diào)整人們職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系、判斷職業(yè)行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)目前已經(jīng)形成了比較完整的社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范體系：

1）要愛(ài)崗敬業(yè)，勤于職守；2）要盡職盡責(zé)，奉獻(xiàn)社會(huì)；3）要遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信；4）要文明競(jìng)爭(zhēng)，友好協(xié)作；5）要勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)。

第二章 教育勞動(dòng)和教師職業(yè)道德

第一節(jié) 教育勞動(dòng)的特點(diǎn)

▲ 教育勞動(dòng)的目的和任務(wù)的特殊性

1）教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)人；2）教育勞動(dòng)產(chǎn)品具有社會(huì)性?！?教育勞動(dòng)對(duì)象的特殊性

1）勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性。2）勞動(dòng)對(duì)象的向師性

①教師是學(xué)生獲求知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊地位； ②教師的道德品行和知識(shí)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣；③教師的言論行為、為人處事的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿；④在不同的年齡階段，學(xué)生這種“向師性”具有不同的特征；

⑤教師的榜樣作用對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)，是任何教科書、任何獎(jiǎng)罰制度都不可能代替的一種教育力量； ⑥教育對(duì)象的這種向師性，要求教師必須從育人高度注意身體勞動(dòng)的示范性。

3）勞動(dòng)對(duì)象的主客體雙重性

①教育勞動(dòng)是以人為對(duì)象的創(chuàng)造性勞動(dòng)，但這一對(duì)象與其他勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中的對(duì)象不同，他是一個(gè)有意識(shí)、有思想、有主動(dòng)性的人；

②廣大青少年既是作為教師的勞動(dòng)對(duì)象（即客體）而出現(xiàn)，又是作為教育勞動(dòng)的主體而出現(xiàn)的；

③教師對(duì)學(xué)生施加教育和影響的過(guò)程，也是學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)的過(guò)程，在這些活動(dòng)中，學(xué)生是作為主體的一方，接受不接受教師的影響，學(xué)生操有某種“主動(dòng)權(quán)”；

④教師勞動(dòng)對(duì)象的主體性，還反映在勞動(dòng)過(guò)程中的反作用特點(diǎn)； ⑤在教育過(guò)程中，教師作為主體以其知識(shí)、思想品質(zhì)作用于學(xué)生，那么學(xué)生作為客體，也隨時(shí)以其思想、情感、見(jiàn)解、態(tài)度等，影響乃至改變著教師和教師的勞動(dòng)。▲ 教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性

1）教育必需培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人； 2）教育教學(xué)的內(nèi)容必須具有創(chuàng)造性。3）教師在教育教學(xué)過(guò)程中，必須對(duì)教育教學(xué)內(nèi)容再創(chuàng)造； 4）教育教學(xué)的方法必須不斷創(chuàng)新。

▲ 教育勞動(dòng)人際關(guān)系的特殊性：1）關(guān)系眾多，組成復(fù)雜。2）網(wǎng)絡(luò)教育與新型師生關(guān)系。

第二節(jié) 教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)

1）教師職業(yè)道德要求比其他職業(yè)道德更高更全面。2）教師職業(yè)道德影響比其他職業(yè)道德更深遠(yuǎn)。3）教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)方式更具有自覺(jué)性。

第三章 大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德

第一節(jié) 大學(xué)精神的一般分析

▲ 什么是大學(xué)精神？

大學(xué)精神是在大學(xué)發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期積淀、凝練而成的、為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的、相對(duì)穩(wěn)定的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。一般有，學(xué)術(shù)自由的精神、獨(dú)立自治的精神、科學(xué)精神與人文精神、開(kāi)拓創(chuàng)新教師、理性批判的精神等。

▲ 大學(xué)精神的內(nèi)涵（須作稍加闡述）

概念——大學(xué)精神（見(jiàn)上）

1）學(xué)術(shù)自由的精神：是大學(xué)精神的核心。它根源于思想自由的一種特殊形式的自由。它具體包括教師“教的自由”和學(xué)生“學(xué)的自由”兩個(gè)方面。

2）獨(dú)立自治的精神：是指大學(xué)作為一個(gè)法人團(tuán)體不受國(guó)家、教會(huì)及任何其他勢(shì)力的控制和干預(yù)，有權(quán)自由、自主地決策和處理學(xué)校內(nèi)部的所有事務(wù)。高等教育體現(xiàn)了國(guó)家意志。

3）科學(xué)精神與人文精神：是在科學(xué)研究中凝練和提示出來(lái)的行為規(guī)范和價(jià)值觀念，是人類認(rèn)識(shí)自然的活動(dòng)及其成果的升華。其核心就是“不屈不撓，不畏強(qiáng)暴、只問(wèn)是非、不計(jì)利害”。

4）開(kāi)拓創(chuàng)新的精神：教育的本質(zhì)是面向未來(lái)的事業(yè)，大學(xué)的開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，一是指向科學(xué)研究；二是指向人才的培養(yǎng)；三是指向社會(huì)發(fā)展。

5）理性批判的精神：大學(xué)是一個(gè)充滿理性和批判精神的場(chǎng)所。大學(xué)的批判精神實(shí)質(zhì)上所體現(xiàn)的是大學(xué)不斷追求超越的生存和發(fā)展方式，它期望引導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展，期望自己永遠(yuǎn)是社會(huì)精神的源泉。

第二節(jié) 大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德

▲ 大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德具有什么意義？ 概念闡述：大學(xué)精神、職業(yè)道德（見(jiàn)上部分）意義：1）樹(shù)立教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀； 2）樹(shù)立權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由觀；3）樹(shù)立服務(wù)與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會(huì)責(zé)任觀 4）具有崇高的學(xué)術(shù)追求與獨(dú)立的學(xué)者人格。

第四章 教師職業(yè)道德原則 第二節(jié) 教師職業(yè)道德的基本原則

▲ 教書育人原則

1．確立依據(jù): 1）教書育人是教師的基本職責(zé)； 2）教書育人是遵循教學(xué)規(guī)律的要求；

3）教書育人是培養(yǎng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的人才的需求 2．貫徹該原則的要求

1）堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)；2）按教育規(guī)律教書育人 3）努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，提高教書育人的本領(lǐng)?！?為人師表原則

為人師表是指教師用自己言行做出榜樣，成為學(xué)生效法的楷模。1．確立依據(jù)

1）為人師表是實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求； 2）為人師表是教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)的要求； 3）為人師表是整個(gè)社會(huì)對(duì)教師的要求。

2．貫徹該原則的要求

1）堅(jiān)持對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求；（是為人師表的基礎(chǔ)）2）堅(jiān)持以身作則，身教重于言教；

3）堅(jiān)持言行一致，表里如一； 4）堅(jiān)持以身立教，德識(shí)統(tǒng)一。▲ 教育公正原則

1．確立依據(jù)

1）教育公正是社會(huì)公正總體原則的要求； 2）教育公正是貫徹為人師表原則的保證； 3）教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求。2．貫徹該原則的要求

1）愛(ài)無(wú)差別，一視同仁； 2）實(shí)事求是，賞罰分明 3）長(zhǎng)善救失，因材施教；4）面向全體學(xué)生，點(diǎn)面結(jié)合?！?依法教育原則

▲ 教育人道主義原則----該題可能考案例分析——黑龍江教師收錢事件（用教育公正、為人師表原則分析）

第五章 高校師生關(guān)系中的道德問(wèn)題 第一節(jié) 師生關(guān)系的概念和特點(diǎn)

▲ 高校師生關(guān)系的特點(diǎn)

1）高校師生關(guān)系是教育者與受教育者的關(guān)系；

2）高校師生關(guān)系在層次上具有差異性。其主要差異在于他們各自所擁有的知識(shí)、能力、閱歷、地位、身心等方面；

3）高校師生關(guān)系在情感、角色期待上具有互動(dòng)性； 4）高校師生關(guān)系在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上具有沖突性。

第二節(jié) 高校師生關(guān)系矛盾沖突的原因

1）對(duì)專業(yè)或課程不同的理解與要求；2）教育教學(xué)方式運(yùn)用不當(dāng)； 3）缺少必要的溝通；4）“代溝”和“心理差距”的存在； 5）不能公平地對(duì)待學(xué)生；6）來(lái)自學(xué)生方面的不當(dāng)行為。

第三節(jié) 協(xié)調(diào)高校師生關(guān)系的師德要求

1．確立學(xué)生主體的觀念

教師是擔(dān)任教育責(zé)任，具有主導(dǎo)性的一方主體，而學(xué)生是教師教育活動(dòng)的承受主體。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，尤其是大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)際上不僅僅限于課堂上、校園里，他同時(shí)主動(dòng)地或被動(dòng)地接受來(lái)自社會(huì)各方面的影響。學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完完全全掌握在學(xué)生自己手中。在教育過(guò)程中，教師的主導(dǎo)性的教育活動(dòng)起了重要的外因作用，但決定學(xué)生能否學(xué)好的，是他自身的內(nèi)因。沒(méi)有內(nèi)因的響應(yīng)，就達(dá)不到教育活動(dòng)的目的。

1）在教育過(guò)程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性； 2）在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用；

3）在教育管理過(guò)程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

2．尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性

1）自尊心是大學(xué)生的一種心理需求，渴望受尊重是每一個(gè)人的一種正常的普遍心理需求；

2）尊重學(xué)生是教師有效實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的需求； 3）友好、平等、信任、自制是尊重學(xué)生的基本要求；

4）對(duì)學(xué)生的尊重，不僅表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生人格的尊重，還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重上。

3．關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生

1）對(duì)教育對(duì)象予以充分的關(guān)注是實(shí)施有效教育的前提； 2）關(guān)心學(xué)生不僅是教育的需求，也是培養(yǎng)師生感情的需要； 3）關(guān)心學(xué)生、深入了解學(xué)生是教育學(xué)生的一種客觀需要；

4）途徑：首先，教師要擴(kuò)大與學(xué)生的交往范圍，積極參與他們的各項(xiàng)活動(dòng)，在交往中增進(jìn)師生的相互了解，做學(xué)生的知心朋友；其次，教師應(yīng)遵循師德規(guī)范的要求深入了解學(xué)生，公正、無(wú)私、少成見(jiàn)，放下架子去接近學(xué)生，把握學(xué)生的內(nèi)心思想活動(dòng)，以適當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ逃笇?dǎo)學(xué)生。

4．嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生

原則：1）嚴(yán)而有理；2）嚴(yán)而有度；3）嚴(yán)而有方；4）嚴(yán)而有恒。

第六章 高校教師集體中的道德問(wèn)題 第一節(jié) 教師集體中人際關(guān)系分析 第二節(jié) 教師集體中人際關(guān)系的道德調(diào)節(jié)：

關(guān)心集體、尊重同事、團(tuán)結(jié)協(xié)作、有益竟?fàn)?▲ 教師所關(guān)心的集體是一種真實(shí)的集體的解釋

在真實(shí)集體里，個(gè)人與集體，個(gè)人利益與集體利益在價(jià)值本質(zhì)、價(jià)值地位、價(jià)值意義上是統(tǒng)一的，不存在內(nèi)在的分裂和價(jià)值序列上的優(yōu)劣之分。

從個(gè)人與集體的價(jià)值關(guān)系來(lái)看，兩者在總體上是一種相互統(tǒng)一、相互制約、相互補(bǔ)充、共生共長(zhǎng)的關(guān)系：一方面，個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造、利益增長(zhǎng)和需要的滿足依賴于集體價(jià)值和利益的增長(zhǎng)；另一方面，集體的總體價(jià)值和利益 2 的增長(zhǎng)又必須依賴于個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造和利益增長(zhǎng)。

個(gè)人與集體之間在價(jià)值取向上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)和生存發(fā)展上的共存共生，并把實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的共同進(jìn)步與每個(gè)個(gè)人的自由發(fā)展的真正統(tǒng)一，作為它的最高目標(biāo)和要求。

▲ 尊重同事道德規(guī)范的具體要求 ：

1）尊重所有同事。2）看到他人的長(zhǎng)處，寬容他人的不足，尊重他人的個(gè)性，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，注意向他人學(xué)習(xí)，積極關(guān)心他人，幫助他人?！?團(tuán)結(jié)協(xié)作--主要是以優(yōu)化現(xiàn)有教育人際關(guān)系，促進(jìn)發(fā)展為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)為教師之間為了促進(jìn)發(fā)展、優(yōu)化關(guān)系，主動(dòng)溝通，有問(wèn)題時(shí)，愿意、敢于和善于提出問(wèn)題，有意見(jiàn)當(dāng)面提，尋求和實(shí)現(xiàn)了充分的人際交流，不斷達(dá)到新的理解，形成良心的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，促發(fā)新的發(fā)展契機(jī)。

教師之間的關(guān)系表面上似乎不是很和諧，教師之間會(huì)圍繞某個(gè)問(wèn)題發(fā)生激烈的爭(zhēng)論，但這種教師人際關(guān)系具有激勵(lì)價(jià)值，有利于教師業(yè)務(wù)能力的發(fā)揮和個(gè)性的健康發(fā)展。這種教師集體中的團(tuán)結(jié)協(xié)作氛圍一旦形成，就會(huì)使教師逐漸養(yǎng)成并習(xí)慣于真實(shí)的、真誠(chéng)的、互相激勵(lì)的教師人際關(guān)系。▲ 有益競(jìng)爭(zhēng)

1．在教師集體中開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)的必要性

1）是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需求； 2）是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要； 3）是促使教師個(gè)體奮發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力。

2．以道德的手段在教師集體中開(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng)（如何對(duì)待有益競(jìng)爭(zhēng)）1）教師要有競(jìng)爭(zhēng)的精神。2）競(jìng)爭(zhēng)手段必須符合道德。3）應(yīng)妥善處理好教師集體中競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作的關(guān)系。

第七章 高校教學(xué)工作中的道德問(wèn)題

1．確立科學(xué)的教學(xué)理念。2．建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。3．提高教育專業(yè)能力。4．注重全面教學(xué)改革。5．進(jìn)行合理的教學(xué)評(píng)價(jià)。

第八章 高校科學(xué)研究中的道德問(wèn)題 第一節(jié) 科學(xué)研究的道德意義

1．有助于引領(lǐng)人類文明發(fā)展的健康方向。2．有助于高校教學(xué)質(zhì)量的提高。3．有助于大學(xué)生創(chuàng)造性人格的養(yǎng)成。4．有助于高校教師取得科學(xué)研究的成功5．有助于大學(xué)生科研素養(yǎng)的培養(yǎng)。

第二節(jié) 科學(xué)研究中具體道德要求（論述）

1.追求真理，勇于創(chuàng)新（是科學(xué)研究的靈魂、核心）

1）打破科研的神秘感；2）克服自卑感；3）防止自滿情緒；4）反對(duì)迷信權(quán)威；5）正確看待失敗。

2.實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

1）選擇研究的課題要有科學(xué)價(jià)值；2）資料收集要客觀、準(zhǔn)確、全面； 3）在研究過(guò)程中，要消除主觀上的偏向，尊重事實(shí)，不要先入為主； 4）反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗：抄襲剽竊、偽造或是拼湊包裝、浮夸吹噓—制造“學(xué)術(shù)泡沫”、大搞不正之風(fēng)。

3.配合協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

4.學(xué)術(shù)民主，提攜后輩

學(xué)術(shù)腐?。菏侨藗儗?duì)各種不道德不誠(chéng)實(shí)的學(xué)術(shù)行為的概括。

當(dāng)前，學(xué)術(shù)腐敗主要表現(xiàn)為：①抄襲剽竊，就是將他人成果占為已有。②偽造或是拼湊包裝。③浮夸吹噓，制造“學(xué)術(shù)泡沫” ④大搞不正之風(fēng)。

學(xué)術(shù)腐敗產(chǎn)生原因：①?gòu)拇蟮纳鐣?huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，整個(gè)社會(huì)在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期出現(xiàn)的價(jià)值觀、利益觀和道德觀偏差對(duì)學(xué)術(shù)界的影響。②從學(xué)術(shù)界自身而言，建立和完善既適應(yīng)社會(huì)發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后。③從學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)人員來(lái)說(shuō)，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，心態(tài)浮躁。④從監(jiān)督和懲罰機(jī)制來(lái)看，監(jiān)督和懲罰機(jī)制的缺位也是我國(guó)學(xué)術(shù)腐敗未能得到遏制的一個(gè)重要因素。

清除學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象：①促進(jìn)黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變。②建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制。③提高科研人員的道德水平，加強(qiáng)學(xué)術(shù)功底，拒絕名利誘惑。④建立完善的學(xué)術(shù)監(jiān)督和懲罰機(jī)制。

第九章 高校教師社會(huì)服務(wù)中的道德問(wèn)題

第一節(jié) 社會(huì)服務(wù)及其道德意義

1．服務(wù)社會(huì)是高校的重要職責(zé)。

2．經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展對(duì)高校服務(wù)社會(huì)有強(qiáng)大的需求。

3．為了培養(yǎng)綜合性高素質(zhì)人才，必須通過(guò)“產(chǎn)、學(xué)、研”結(jié)合。4．有助于激發(fā)高校教師自身的職業(yè)潛能。

5．有助于高校從社會(huì)獲取辦學(xué)資源，促進(jìn)高校發(fā)展。

第二節(jié) 社會(huì)服務(wù)中的道德要求

▲ 高校教師社會(huì)服務(wù)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則

1．誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)、講究效率、勇于奉獻(xiàn) 2．正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系 3．正確處理崗位主次的關(guān)系 4．確立自覺(jué)的守法道德

5．要主動(dòng)維護(hù)人與自然的道德關(guān)系 6．應(yīng)具有人格示范的要求

[補(bǔ)]高校教師在服務(wù)社會(huì)是正確處理好以下關(guān)系： 1．正確處理好享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)的關(guān)系；

2．正確處理好無(wú)私奉獻(xiàn)和如何索取的關(guān)系：提倡無(wú)私奉獻(xiàn)，堅(jiān)持按勞取酬，反對(duì)不勞而獲，防止違法犯罪。

3．正確處理好職業(yè)范圍內(nèi)工作的主次關(guān)系：以培養(yǎng)人才為根本，學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，在這二者的前提下，努力服務(wù)社會(huì)。

4．正確處理好“學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)”和“傳播有規(guī)范”的關(guān)系； 5．正確處理好學(xué)術(shù)獨(dú)立與功利性期望的關(guān)系。

第十章 教師職業(yè)道德修養(yǎng) 第一節(jié) 修養(yǎng)與師德修養(yǎng)

“修養(yǎng)”主要是指?jìng)€(gè)人在理論、思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面所達(dá)到的水平。

道德修養(yǎng)：指人們依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范，對(duì)自身道德素質(zhì)的自我改造、自我完善，是人類主體精神的自律和一種高級(jí)的精神活動(dòng)及其行為實(shí)踐。

道德修養(yǎng)的意義具體表現(xiàn)在五個(gè)方面：時(shí)代發(fā)展的需要；完善自我的需要；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、高科技發(fā)展、數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的需要。▲ 師德修養(yǎng)的過(guò)程

1.提高師德認(rèn)識(shí)：教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)是教師對(duì)職業(yè)道德知識(shí)的理解和掌握，是進(jìn)行師德修養(yǎng)的起點(diǎn)和前提。（知行關(guān)系分析）

2.陶冶師德情感：人的行為不僅受思想的支配，也受情感的驅(qū)使。陶冶高尚的師德情感，是師德修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。

3.磨煉師德意志：磨煉堅(jiān)強(qiáng)的師德意志，是師德修養(yǎng)的必然環(huán)節(jié)。道德意志在道德素質(zhì)的培養(yǎng)中起著重要作用。師德意志是人們?cè)趯?shí)踐師德要求過(guò)程中戰(zhàn)勝困難和克服障礙的毅力。它是在形成一定的師德認(rèn)識(shí)和師德情感的基礎(chǔ)上，調(diào)節(jié)教師的道德行為的重要精神力量。

4.堅(jiān)定師德信念：確立堅(jiān)定的師德信念，是師德修養(yǎng)的核心問(wèn)題。師德信念是教師對(duì)職業(yè)理想、職業(yè)人格、職業(yè)原則、職業(yè)規(guī)范的堅(jiān)定不移的信仰，是深刻的師德認(rèn)識(shí)、熾熱的師德情感和頑強(qiáng)的師德意志的統(tǒng)一，是把師德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閹煹滦袨榈姆N間媒介和內(nèi)驅(qū)力，并使師德行為表現(xiàn)出明確性和一貫性。

5．培養(yǎng)師德行為和習(xí)慣：在明確的師德意識(shí)指導(dǎo)下，依靠師德信念，自覺(jué)地選擇師德行為，養(yǎng)成師德習(xí)慣是師德修養(yǎng)的最終目的和歸宿。師德行為和習(xí)慣同道德品質(zhì)密切相連，它們是道德品質(zhì)的外部狀態(tài)。

總之，師德修養(yǎng)的過(guò)程就是從師德認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好師德行為習(xí)慣的五個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一的道德實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程：提高師德認(rèn)識(shí)是進(jìn)行師德修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，陶冶師德情感和磨煉師德意志是把師德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為師德行為習(xí)慣的中介，確立師德信念是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵，養(yǎng)成良好的師德行為和習(xí)慣是師德修養(yǎng)的結(jié)果。

第二節(jié) 師德修養(yǎng)的方法和要求

▲ 新時(shí)期師德修養(yǎng)的要求（★★）——常考，好出題

1.學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合

1）大學(xué)老師要提高師德水平，必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)：要進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)馬克思主義倫理學(xué)知識(shí)；學(xué)習(xí)豐富的自然科學(xué)知識(shí)，吸收社會(huì)生活中一切有用的養(yǎng)料；向具有高尚師德的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)；不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力。

2）大學(xué)教師要提高師德水平，還必須注意深入實(shí)踐：積極投身教育實(shí)踐；積極投身社會(huì)生活實(shí)踐；開(kāi)展有教育意義的道德實(shí)踐活動(dòng)。

2.他律與自律的結(jié)合（★）——看書（教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)如何做到他律與自律的結(jié)合？）

他律：客觀外界對(duì)道德主體的道德規(guī)范和要求。自律：道德規(guī)范和要求的內(nèi)在化，并付諸行動(dòng)。

他律和自律是大學(xué)教師師德修養(yǎng)過(guò)程中的兩人不同的階段，但是二者又有相互關(guān)聯(lián)的作用，這種關(guān)系表現(xiàn)在他律是自律的前提和基礎(chǔ)，自律是他律的發(fā)展和升華。任何跨越他律直接向自律的彼岸的修養(yǎng)是不現(xiàn)實(shí)的，不客觀的，但是任何修養(yǎng)只停留在他律階段，不向自律階段發(fā)展，是低級(jí)的庸俗的修養(yǎng)。

1）正確認(rèn)識(shí)師德修養(yǎng)他律與自律關(guān)系的意義：第一，他律是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的外在動(dòng)力；第二，自律是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力；第三，師德修養(yǎng)重在自律。

2）大學(xué)教師在師德修養(yǎng)過(guò)程中，要重視他律階段的積淀和發(fā)展：第一，主動(dòng)接受各種師德教育，在豐富多彩的師德活動(dòng)中，提高大學(xué)教師師德修養(yǎng)認(rèn)識(shí)，陶冶師德情感，培養(yǎng)師德意識(shí)，規(guī)范師德行為；第二，主動(dòng)接受社會(huì)輿論的監(jiān)督，自覺(jué)依靠各種制度、紀(jì)律等外在壓力來(lái)規(guī)范自己，約束自己；第三，積極主動(dòng)參與營(yíng)造教書育人的環(huán)境，從我做起，從小事做起。

3）大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)要努力由他律向自律轉(zhuǎn)化：第一，要做到自覺(jué)內(nèi)?。坏诙?jīng)常反??；第三，努力做到慎獨(dú)。

4）在他律和自律的結(jié)合中，大學(xué)教師的師德修養(yǎng)還要突出師德實(shí)踐環(huán)節(jié)。一方面是要求教師既要言教，又要身教；另一方面是要求教師在師德實(shí)踐中成為具有高等教育責(zé)任感和教育良心的教育者，這種責(zé)任感和良心必然驅(qū)使教師在加強(qiáng)師德修養(yǎng)過(guò)程中堅(jiān)持他律和自律的結(jié)合，自覺(jué)地從他律向自律轉(zhuǎn)變。

3.品質(zhì)修煉與儀表修飾的結(jié)合

第十一章 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià) 第一節(jié) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的內(nèi)涵

▲ 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)

是人們憑借社會(huì)輿論、教育傳統(tǒng)和內(nèi)心信念等力量，采用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，判斷教師在教育活動(dòng)中的道德行為和品質(zhì)的道德價(jià)值的活動(dòng)。

第二節(jié) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的原則

在教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)活動(dòng)中有諸多規(guī)律性的規(guī)定，最能代表教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的特點(diǎn)，并統(tǒng)率著教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)全過(guò)程的是目的性原則、主體性原則和質(zhì)的分析的原則。

▲ 評(píng)價(jià)的目的性的要義：

一方面是人們?cè)陂_(kāi)展評(píng)價(jià)活動(dòng)之前，在大腦中預(yù)先觀念地存在著活動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)所應(yīng)取得的結(jié)果；另一方面，“一切有目的的行為都可以看作需要負(fù)反饋行為”，即評(píng)價(jià)的目的并不僅僅在于鑒定，更在于后期的反饋和改進(jìn)。再者，目的性代表了整體系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模式，評(píng)價(jià)的主體客體，評(píng)價(jià)的內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和方法，均受到目的性的制約?！?主體與評(píng)價(jià)的主體性原則

在評(píng)價(jià)活動(dòng)中，主體從自身的需要出發(fā)，選擇一定的利益作為標(biāo)準(zhǔn)，從而把一定主體需要相關(guān)聯(lián)的價(jià)值事實(shí)作為反映對(duì)象，并把反映到主體前意識(shí)中的價(jià)值信息納入到主體評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)中的一定層次之內(nèi)，用相應(yīng)的規(guī)范整合之，就形成了主體賦予客體的肯定意義和否定意義。

第三節(jié) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

▲ 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)：善惡。（補(bǔ)充擴(kuò)展）▲ 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)

人的目的是教育的目的，就是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最終目的。因而，教育倫理中的“至善”—人（包括類）的全面和自由地發(fā)展，成為教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

可以從三個(gè)層面來(lái)把握：第一個(gè)層次是指看作為評(píng)價(jià)對(duì)象的道德行為和品質(zhì)是否符合人的心智全面的發(fā)展和諧地發(fā)展的要求；第二個(gè)層次是以教育活動(dòng)中的道德行為和品質(zhì)是否有利于人的身心全面和諧地發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)；第三個(gè)層次是要求教育活動(dòng)中的道德行為和品質(zhì)能夠促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和全面發(fā)展。

總之，教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是善惡標(biāo)準(zhǔn)。善惡標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)，教育中一般道德意義上的善惡是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)；“人的全面自由發(fā)展”是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的至善，是其最高標(biāo)準(zhǔn)；針對(duì)不同的評(píng)價(jià)對(duì)象，結(jié)合教師教育活動(dòng)中具體的道德行為和品質(zhì)制定的標(biāo)準(zhǔn)是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn)的制定問(wèn)題的探討更富有現(xiàn)實(shí)意義。

第十二章 職業(yè)道德教育與教師的道德成長(zhǎng)

▲ 職業(yè)道德教育是教育者依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則，對(duì)教師施加有組織、有計(jì)劃的影響的一種活動(dòng)。

▲ 教師職業(yè)道德教育的基本原則（注意與前面的區(qū)別）

師德教育的原則是教育者在進(jìn)行師德教育時(shí)必須遵循的基本要求，是教育者在師德教育過(guò)程中處理一些帶有普遍性和基本矛盾關(guān)系的準(zhǔn)則。

1）引導(dǎo)性原則：這一原則主要是從師德教育的他律性特點(diǎn)出發(fā)，師德規(guī)范于教師個(gè)體而言，畢竟是一種外在的客觀要求，需要通過(guò)教育使受教育者懂得這些規(guī)范之所以重要的道理

2）內(nèi)化性原則：這一原則主要與道德的自律性相聯(lián)系，師德的道理雖是可教的，但師德本身卻主要靠教師主體去修養(yǎng)。

3）認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的原則：這一原則是指在師德培養(yǎng)過(guò)程中，教育者既要重視對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，提高他們的認(rèn)識(shí)水平，又要引導(dǎo)受教育者運(yùn)用理論知識(shí)去觀察分析問(wèn)題，指導(dǎo)自己的行為，以便把理論和實(shí)踐、知和行統(tǒng)一起來(lái)。

4）差異性原則：教師的不同個(gè)性、特點(diǎn)，開(kāi)展有針對(duì)性的師德教育。5）連貫性原則：這一原則反映了師德修養(yǎng)過(guò)程是長(zhǎng)期的，反復(fù)的逐步提高的規(guī)律。

第五篇：藝術(shù)概論歷年試題

2009年1月自考藝術(shù)概論試題

課程代碼：00504

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1.下列不屬于雕塑特點(diǎn)的是（）A.空間性 B.實(shí)體性

D.單純性 C.表達(dá)形式最自由

2.對(duì)于靈感，下列哪種說(shuō)法是錯(cuò)的？（）A.具有偶然性 C.具有抒情性 B.有條件的 D.屬于無(wú)意識(shí)

3.“寫山則情滿于山，畫水則意溢于水”指的是繪畫中的（）A.品位 B.風(fēng)格 C.格調(diào) D.意境

4.風(fēng)格一詞源于希臘文，它的原來(lái)的含義是（）A.柱子 B.學(xué)校 C.美學(xué) D.系列

5.現(xiàn)實(shí)中，人與具體社會(huì)關(guān)系的美稱為（）A.藝術(shù)美 B.現(xiàn)實(shí)美

C.社會(huì)美 D.自然美

6.完形與彌散屬于藝術(shù)接受過(guò)程的______階段。（）A.初級(jí) B.想象 C.高級(jí) D.完成

7.孔子在聞《韶》樂(lè)后，“三月不知肉味”，感嘆“不圖為樂(lè)之至于斯也！”在藝術(shù)的接受論中指的是（）A.偏見(jiàn) B.還原 C.體會(huì) D.理解

8.以“美育代宗教”是______提出的。（）A.蔡元培 B.毛澤東

C.馬克思 D.周恩來(lái)

9.巴爾扎克的小說(shuō)、托爾斯泰的小說(shuō)和羅貫中的《三國(guó)演義》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》都屬于具有______創(chuàng)作方法的文學(xué)作品。（）A.現(xiàn)實(shí)主義 B.古典主義 C.表現(xiàn)主義 D.浪漫主義

10.按照藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)可以分為造型藝術(shù)和（）A.表演藝術(shù) B.空間藝術(shù) C.聽(tīng)覺(jué)藝術(shù) D.視覺(jué)藝術(shù)

11.美術(shù)具有許多特性，在許多特性中起主導(dǎo)作用的是它的造型性和（）A.靜止性 B.視覺(jué)性

C.空間性 D.永固性

12.園林與______的關(guān)系最為密切。（）A.書法 B.雕塑 C.建筑 D.繪畫

13.把“藝術(shù)”看作一種生產(chǎn)方式或生產(chǎn)形態(tài)，是______的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和一貫見(jiàn)解。（）A.唯心主義 B.舊唯物主義 C.馬克思主義 D.毛澤東思想

14.下列不屬于舞蹈按美學(xué)特征來(lái)劃分的是（）A.民間舞蹈 B.現(xiàn)代舞 C.獨(dú)舞 D.芭蕾舞

15.下列不屬于形象思維邏輯的是（）A.基形意象 B.完形意象 C.易形意象 D.純粹意象

二、判斷題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）判斷下列各題，正確的在題后括號(hào)內(nèi)打“√”，錯(cuò)的打“╳”。1.審美教育在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中占有重要地位。（）2.生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐推動(dòng)著審美意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了條件。（）3.藝術(shù)批評(píng)在藝術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)作用。（）4.藝術(shù)構(gòu)思就是藝術(shù)家將不系統(tǒng)的零散的生活素材進(jìn)行藝術(shù)思維，通過(guò)藝術(shù)思維構(gòu)想成獨(dú)特而又理想的藝術(shù)意象活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（）5.意象物化是指藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言，將構(gòu)思成熟的藝術(shù)意象表現(xiàn)為專供審美和鑒賞的藝術(shù)形象即藝術(shù)作品，其實(shí)質(zhì)是一種生產(chǎn)表現(xiàn)活動(dòng)。（）6.藝術(shù)思潮偏重于從社會(huì)歷史方面來(lái)把握某種藝術(shù)思想和審美主張，而藝術(shù)流派則偏重于從藝術(shù)史的角度由藝術(shù)主張和風(fēng)格特色的基本認(rèn)同而產(chǎn)生的。（）7.藝術(shù)流派、思潮是特定時(shí)期的藝術(shù)現(xiàn)象，而創(chuàng)作方法則是藝術(shù)家創(chuàng)作中總結(jié)出來(lái)的基本原則，具有普適性，是廣泛的藝術(shù)現(xiàn)象。（）8.一門藝術(shù)從其它藝術(shù)中，吸取某種實(shí)質(zhì)性的成分，或者在象形手法方面得到啟示和借鑒，從而形成相互間的關(guān)聯(lián)。（）9.在藝術(shù)發(fā)生的諸多理論中，游戲說(shuō)最為馬克思主義美學(xué)家所重視和接受，原始人的音樂(lè)、舞蹈來(lái)源于勞動(dòng)的節(jié)奏，因而勞動(dòng)是藝術(shù)發(fā)生的直接動(dòng)力。（）10.生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐推動(dòng)著思想與感情的產(chǎn)生，為藝術(shù)的產(chǎn)生創(chuàng)造了必要的前提。哲學(xué)思想的矛盾決定著藝術(shù)創(chuàng)作方法的矛盾。（）

三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)1.藝術(shù)與政治的關(guān)系。2.藝術(shù)與社會(huì)生活。

3.介紹三種藝術(shù)門類劃分的標(biāo)準(zhǔn)。4.哲學(xué)對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響。5.藝術(shù)接受的性質(zhì)與特征。

四、論述題(本大題共2小題，每小題15分，共30分)1.藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中繼承和革新的關(guān)系。2.藝術(shù)審美教育的意義。

2009年4月自學(xué)考試藝術(shù)概論試題

課程代碼：00504

一、填空題(本大題共13小題，每空1分，共20分)請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。1.藝術(shù)與哲學(xué)等其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的根本不同，最基本的一點(diǎn)，就是它的具體可感的______。2.______是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終極原因。

3.在藝術(shù)發(fā)生的諸多理論中，______為研究藝術(shù)的發(fā)生做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，受到了眾多美學(xué)家、特別是馬克思主義美學(xué)家的重視。

4.書法根據(jù)字體的不同，分為篆、隸、______、______、______五個(gè)基本類型。5.電影與電視主要是依靠______來(lái)表現(xiàn)的。

6.______，這是文學(xué)界討論散文特點(diǎn)時(shí)得出的一個(gè)共識(shí)。7.______也稱曲調(diào)，是音樂(lè)的最有表現(xiàn)力的因素。

8.戲劇表演的______，是戲曲藝術(shù)最為突出的一個(gè)特征。9.雕塑的基本技術(shù)包括______和______兩種方式。

10.音樂(lè)按照使用工具的不同，分為_(kāi)_____和______兩大類。

11.一般地說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程可分為_(kāi)_____、______和______三個(gè)重要階段。12.在中外藝術(shù)史上貫穿藝術(shù)史始終的兩大主流是______和______。13.繪畫作品《格爾尼卡》的作者是______。

二、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

14.英國(guó)藝術(shù)理論家貢布里希曾指出：“東西方兩種傳統(tǒng)在各自的道路上，無(wú)疑都創(chuàng)造了我們不能不為之永懷謝意的價(jià)值。”這句話說(shuō)明了（）A.藝術(shù)的繼承性 B.藝術(shù)的革新性 C.藝術(shù)的世界性 D.藝術(shù)的民族性

15.古希臘悲劇《俄狄普斯》屬于（）A.英雄悲劇 B.性格悲劇 C.命運(yùn)悲劇 D.社會(huì)悲劇

16.被歐洲人稱為“石頭的史書”的是（）A.雕刻 B.建筑 C.攝影 D.美術(shù)

17.充分發(fā)揮各種樂(lè)器的功能和表現(xiàn)力的大型樂(lè)曲，稱為（）A.獨(dú)奏 B.交響樂(lè) C.協(xié)奏曲 D.重奏

18.攝影作品在影調(diào)的面積配置上，如果黑色或深灰色的面積很大，就形成（）A.硬調(diào) B.高調(diào) C.低調(diào) D.中調(diào)

19.電視劇是迄今為止最年輕的藝術(shù)，它首先是在1931年由______廣播公司播映的。（）A.美國(guó) B.英國(guó) C.法國(guó) D.德國(guó)

20.人們往(武漢自考)往把按照人應(yīng)當(dāng)有的樣子來(lái)描寫的方法稱為（）A.浪漫主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.自然主義 D.古典主義

21.應(yīng)用最廣的文學(xué)體裁是（）A.小說(shuō) B.散文 C.詩(shī)歌 D.戲劇

22.“意境”作為一個(gè)美學(xué)概念，最早出現(xiàn)在______時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)中。（）A.魏晉南北朝 B.隋朝 C.唐朝 D.宋朝

23.原始藝術(shù)中詩(shī)、歌、舞的“三位一體”，反映了各門類藝術(shù)之間的（）A.吸收與借鑒 B.配合 C.結(jié)合 D.繼承

24.下列特征中不屬于藝術(shù)的審美特征的是（）A.情感性 B.形象性 C.典型性 D.創(chuàng)造性

25.中國(guó)古代畫論中的“象形”指的是美術(shù)的（）A.靜止性 B.視覺(jué)性 C.空間性 D.造型性

26.話劇《玩偶之家》的作者是（）A.易卜生 B.契訶夫 C.曹禺 D.老舍

27.詩(shī)集《北海集》的作者是（）A.莎士比亞 B.彼特拉克 C.海涅 D.雨果

28.《少年維特之煩惱》的作者是（）A.雨果 B.果戈理 C.海明威 D.歌德

三、名詞解釋(本大題共2小題，每小題4分，共8分)29.藝術(shù)靈感 30.風(fēng)格

四、簡(jiǎn)答題(本大題共2小題，每小題6分，共12分)31.簡(jiǎn)述影視藝術(shù)的主要特征。

32.簡(jiǎn)述藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。

五、論述題(本大題共2小題，每小題15分，共30分)33.試述藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系。

34.什么是藝術(shù)批評(píng)？試述藝術(shù)批評(píng)的特征與作用。

2009年7月自考藝術(shù)概論試題

課程代碼：00504

一、填空題(本大題共10小題，每空1分，共20分)請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。

1.藝術(shù)的真實(shí)包括兩個(gè)相互聯(lián)系的方面，一是反映_________的真實(shí)或再現(xiàn)的真實(shí)；一是反映_________的真實(shí)或表現(xiàn)的真實(shí)。2.現(xiàn)實(shí)美可以分為_(kāi)________和_________。3._________是最具有實(shí)體感的造型藝術(shù)類型。

4.書法通過(guò)_________、_________和_________三方面技巧的運(yùn)用，創(chuàng)造特有的形式美。5.詩(shī)歌是最早的文學(xué)樣式，是從_________、_________、_________“三位一體”的原始藝術(shù)形式中分化出來(lái)的。

6.古羅馬時(shí)代建筑師維特魯威曾提出建筑的_________、堅(jiān)固、美觀三個(gè)原則。7._________的格局，形成了中國(guó)園林的傳統(tǒng)。

8.藝術(shù)起源的游戲說(shuō)是由十八世紀(jì)德國(guó)思想家_________和十九世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家_________提出的。

9.藝術(shù)創(chuàng)作可分為_(kāi)________、_________和_________三個(gè)重要階段。

10.在古今中外的藝術(shù)史上貫穿始終的兩大創(chuàng)作方法是_________和_________。

二、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。11.下列特征中不屬于藝術(shù)的審美特征的是（）A.情感性

B.形象性

C.典型性

D.創(chuàng)造性

12.音樂(lè)中的平衡、音與音之間的連接、和聲的進(jìn)行等屬于藝術(shù)的（）A.合目的性 B.合規(guī)律性

C.形象性

D.形式美

13.被柏拉圖譽(yù)為“用手勢(shì)說(shuō)話的藝術(shù)”指的是（）A.繪畫 B.雕塑

C.音樂(lè)

D.舞蹈

14.攝影作品在影調(diào)的面積配置上，如果黑色或淺灰色面積很大，就形成（）A.硬調(diào)

15.電視劇是迄今為止最年輕的藝術(shù)，它首先是在1931年由_________廣播公司播映的。

（）A.美國(guó) B.法國(guó)

C.德國(guó)

D.英國(guó) B.高調(diào)

C.低調(diào)

D.中調(diào)

16.被認(rèn)為“時(shí)代、地域和人的最忠實(shí)的記錄”的是（）A.繪畫 B.建筑

C.雕刻

D.攝影

17.印度十七世紀(jì)修建的泰姬陵屬于_________的典型格局。（）A.歐洲園林 C.東方園林

B.阿拉伯園林 D.中國(guó)園林

18.下列主張藝術(shù)起源的勞動(dòng)說(shuō)的是（）A.泰勒 B.雷納克

C.普列漢諾夫

D.席勒

19.黑格爾說(shuō)：“真正不朽的藝術(shù)作品當(dāng)然是一切時(shí)代和一切民族所共賞的?！边@反映藝術(shù)的（）A.民族性 B.世界性 C.繼承性 D.典型性

20.“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”反映了藝術(shù)思維中的（）A.抽象思維 C.集體無(wú)意識(shí)

B.形象思維 D.靈感思維

21.人們往往把按照人本來(lái)的樣子來(lái)描寫的方法稱為（）A.浪漫主義 C.自然主義

B.現(xiàn)實(shí)主義 D.古典主義

22.下列屬于藝術(shù)作品內(nèi)容的是（）A.結(jié)構(gòu) B.語(yǔ)言

C.主題

D.旋律

23.列寧在《歐仁·鮑狄埃》一文中寫道：“一個(gè)有覺(jué)悟的工人，不管他來(lái)到哪個(gè)國(guó)家，不管命運(yùn)把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語(yǔ)不通，舉目無(wú)親，遠(yuǎn)離祖國(guó)——他都可以憑《國(guó)際歌》的熟悉的曲調(diào)，給自己找到同志和朋友?！边@反映了藝術(shù)欣賞中的（）A.共鳴

B.回味

C.體驗(yàn)

D.還原

24.最早明確提出“寓教于樂(lè)”的美學(xué)家是（）A.柏拉圖

B.亞里士多德

C.賀拉斯

D.鄭律成

25.法國(guó)劇作家博馬舍的《費(fèi)加羅的婚禮》屬于（）A.悲劇

B.喜劇

C.悲喜劇

D.正劇

三、名詞解釋(本大題共2小題，每小題4分，共8分)26.藝術(shù)直覺(jué) 27.藝術(shù)思潮

四、簡(jiǎn)答題(本大題共2小題，每小題6分，共12分)28.簡(jiǎn)述藝術(shù)的審美特征。29.簡(jiǎn)述美術(shù)的主要特征。

五、論述題(本大題共2小題，每小題15分，共30分)30.什么是藝術(shù)批評(píng)?試述藝術(shù)批評(píng)的特征與作用。31.試述藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)及意義。

2010年4月自學(xué)考試藝術(shù)概論試題

課程代碼：00504

一、填空題(本大題共10小題，每空1分，共20分)請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。1.典型化作為創(chuàng)造典型的過(guò)程和方法，就必然包括_________和_________兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合。

2.藝術(shù)起源于_________，是二十世紀(jì)以來(lái)西方藝術(shù)發(fā)生學(xué)說(shuō)中影響最大的一種理論。3.書法根據(jù)書體的不同，可分為篆、隸、_________、_________、_________五個(gè)基本類型。4.音樂(lè)按照使用工具的不同，分為_(kāi)________和_________兩大類。5._________是攝影藝術(shù)獨(dú)特的本質(zhì)特征。6.注重_________是詩(shī)歌最具有本質(zhì)意義的特點(diǎn)。

7.通常認(rèn)為戲劇有四個(gè)要素，即_________、導(dǎo)演、_________和舞臺(tái)美術(shù)。8.戲曲中的“歌舞”包括_________、_________、_________、_________四種類型。9.一般地說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程可分為_(kāi)________、_________和_________三個(gè)重要階段。10.《西廂記》的作者是_________。

二、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

11.唐代張彥遠(yuǎn)在他的《歷代名畫記》中指出藝術(shù)可以“窮神變，測(cè)幽微”，這反映了藝術(shù)的()A.審美功能 C.教育功能

B.認(rèn)識(shí)功能 D.組織功能

12.下列特征中不屬于藝術(shù)的審美特征的是()A.情感性 C.典型性

13.下列主張藝術(shù)起源于勞動(dòng)的是()A.普列漢諾夫 C.柏拉圖

14.電視劇是迄今為止最年輕的藝術(shù)，它首先是在1931年由______廣播公司播映的。

()A.美國(guó) C.德國(guó)

B.英國(guó) D.法國(guó) B.康德 D.席勒 B.形象性 D.創(chuàng)造性

15.下列不屬于藝術(shù)作品的形式的是()A.結(jié)構(gòu) C.素材

B.藝術(shù)語(yǔ)言 D.曲式

16.下列采用浪漫主義手法創(chuàng)作的作品是()A.《紅樓夢(mèng)》

B.《三國(guó)演義》 C.《茶館》

17.莎士比亞的《哈姆雷特》屬于()A.英雄悲劇 C.命運(yùn)悲劇

D.《牡丹亭》

B.性格悲劇 D.社會(huì)悲劇

18.我們今天所能看到的人類所創(chuàng)造的最古老的藝術(shù)是()A.音樂(lè) C.影視藝術(shù)

B.文學(xué) D.造型藝術(shù)

19.被認(rèn)為涉及“從小匙到大城市”的是()A.繪畫 C.現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)

B.雕塑 D.園林

20.被柏拉圖譽(yù)為“用手勢(shì)說(shuō)話的藝術(shù)”指的是()A.繪畫 C.音樂(lè)

B.雕塑 D.舞蹈

21.“感于物而動(dòng)，故形于聲”指的是()A.舞蹈 C.影視

B.音樂(lè) D.戲劇

22.黑格爾說(shuō)：“真正不朽的藝術(shù)作品當(dāng)然是一切時(shí)代和一切民族所共賞的。”這反映了藝術(shù)的()A.世界性 C.繼承性

B.民族性 D.典型性

23.被認(rèn)為是“一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式”是()A.詩(shī)歌 C.小說(shuō)

24.戲劇《第十二夜》的作者是()A.海明威 C.莎士比亞

25.《神曲》的作者是()A.彼特拉克 C.莎士比亞

B.但丁 D.高乃依 B.雨果 D.巴爾扎克 B.散文 D.戲劇

三、名詞解釋(本大題共2小題，每小題4分，共8分)26.共鳴 27.藝術(shù)流派

四、簡(jiǎn)答題(本大題共2小題，每小題6分，共12分)28.簡(jiǎn)述藝術(shù)發(fā)展中革新的主要表現(xiàn)。29.簡(jiǎn)述形象思維的主要特征。

五、論述題(本大題共2小題，每小題15分，共30分)30.什么是藝術(shù)批評(píng)，試述藝術(shù)批評(píng)的特征與作用。31.試述藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)與意義。

2010年7月自學(xué)考試藝術(shù)概論試題

課程代碼：00504

一、填空題(本大題共11小題，每空1分，共20分)請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。1.藝術(shù)是______，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。

2.藝術(shù)的真實(shí)包括兩個(gè)相互聯(lián)系的方面，一是反映______的真實(shí)或再現(xiàn)的真實(shí)；一是反映______的真實(shí)或表現(xiàn)的真實(shí)。

3.席勒認(rèn)為藝術(shù)發(fā)生的真正原因是以外觀為目的的______。4.雕塑的基本技術(shù)包括______和______兩種方式。

5.書法通過(guò)______、______和______三方面技巧的運(yùn)用，創(chuàng)造特有的形式美。6.音樂(lè)藝術(shù)中器樂(lè)分為_(kāi)_____、銅管樂(lè)和______三大類。7.美國(guó)舞蹈家______是現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人。

8.______和______是攝影藝術(shù)獨(dú)特的本質(zhì)特征。

9.從世界范圍來(lái)看，園林的主要流派有三個(gè)，即______、______和______。10.藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)包括______和______兩個(gè)方面。11.小說(shuō)《邊城》的作者是______。

二、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。12.倪瓚說(shuō)：“所謂畫者，不過(guò)逸筆草草，不求形似，聊以寫胸中逸氣耳”，這說(shuō)明了（）A.藝術(shù)的再現(xiàn)性 B.藝術(shù)的表現(xiàn)性

C.藝術(shù)的真實(shí)性 D.藝術(shù)的典型性 13.藝術(shù)的民族性最重要，最基本的內(nèi)涵在于是否表達(dá)了（）A.民族個(gè)性 B.民族生活

C.民族語(yǔ)言 D.民族精神 14.把藝術(shù)作品的風(fēng)格劃分為“典雅”、“遠(yuǎn)奧”、“精約”、“顯附”、“繁縟”、“壯麗”、“新奇”、“輕靡”八種類型的文藝?yán)碚摷沂牵ǎ〢.劉勰 B.張彥遠(yuǎn)

C.謝赫 D.司徒空 15.昆曲《牡丹亭》的主要?jiǎng)?chuàng)作方法是（）A.現(xiàn)實(shí)主義 B.浪漫主義

C.古典主義 D.現(xiàn)代主義

16.齊白石先生說(shuō)的“學(xué)我者生，似我者死”反映了藝術(shù)的（）A.合規(guī)律性 B.合目的性

C.情感性 D.創(chuàng)造性

17.音樂(lè)中的平衡、音與音之間的連接、和聲的進(jìn)行等屬于藝術(shù)的（）A.創(chuàng)造性 B.形式美

C.合目的性 D.合規(guī)律性 18.希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》屬于（）A.英雄悲劇 B.性格悲劇

C.命運(yùn)悲劇 D.社會(huì)悲劇 19.下列屬于實(shí)用藝術(shù)的是（）A.繪畫 B.雕塑

C.建筑 D.攝影 20.原始藝術(shù)中詩(shī)、歌、舞“三位一體”，反映了各門藝術(shù)之間的（）A.吸收與借鑒 B.配合C.結(jié)合 D.分化

21.“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”反映了藝術(shù)思維中的(A.抽象思維 B.形象思維

C.集體無(wú)意識(shí) D.靈感思維 22.被稱為“最高的語(yǔ)言，最純粹的語(yǔ)言”的是（）A.詩(shī)歌 B.散文

C.小說(shuō) D.戲劇 23.下列不屬于中國(guó)戲劇特點(diǎn)的是（）A.歌舞化 B.程式化

C.象征性 D.逼真性 24.俄國(guó)作家果戈里的《欽差大臣》屬于（）A.喜劇 B.悲劇

C.悲喜劇 D.正劇 25.《堂·吉訶德》的作者是（）A.巴爾扎克 B.莎士比亞

C.塞萬(wàn)提斯 D.但丁 26.風(fēng)俗畫《清明上河圖》的創(chuàng)作者是（）A.吳道子 B.張擇端

C.鄭板橋 D.趙孟頫

三、名詞解釋(本大題共2小題，每小題4分，共8分)27.形象思維 28.藝術(shù)批評(píng)

四、簡(jiǎn)答題(本大題共2小題，每小題6分，共12分)29.簡(jiǎn)述美術(shù)的主要特點(diǎn)。30.簡(jiǎn)述藝術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系。

五、論述題(本大題共2小題，每小題15分，共30分)31.試述藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。32.試舉例說(shuō)明藝術(shù)欣賞的過(guò)程。)

2011年7月自學(xué)考試藝術(shù)概論試題

課程代碼：00504

一、填空題(本大題共10小題，每空1分，共15分)請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。

1.把____________看作是一種生產(chǎn)方式或生產(chǎn)形態(tài)，是馬克思主義的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和一貫見(jiàn)解。2.沒(méi)有形象，就沒(méi)有藝術(shù)，失掉____________這一基本特征的作品，也不能稱為文藝作品。3.美術(shù)是造型藝術(shù)最重要的部分，在感知上屬于視覺(jué)，在存在方式上要占有一定空間，因此具有____________、視覺(jué)性和____________。

4.從世界范圍來(lái)看，園林主要流派有三個(gè)：____________、阿拉伯園林和____________。5.在藝術(shù)發(fā)生的諸多理論中，____________為研究藝術(shù)的發(fā)生做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，受到了眾多美學(xué)家，特別是馬克思主義美學(xué)家的重視。

6.____________就是一個(gè)民族所特有的共同的根本的特性。每一個(gè)民族不論其大小、都有自己的、只屬于它、而為其他民族所沒(méi)有的本質(zhì)上的特點(diǎn)和特殊性。

7.藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)產(chǎn)品要求不能有相同的模式，即不能有____________和____________。8.典型化作為創(chuàng)造典型的過(guò)程和方法，就必然包括____________和____________兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合。

9.意蘊(yùn)、意境與風(fēng)格，以及____________與____________等，都是藝術(shù)作品的重要屬性。10.藝術(shù)的教育功能，是指藝術(shù)作品能夠?qū)θ藗兤鸬剿枷虢逃蚠___________的作用。

二、單項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。11.喜劇起源于（）A.古埃及 C.中國(guó)

B.古希臘 D.兩河流域

12.20世紀(jì)以來(lái)西方藝術(shù)發(fā)生學(xué)中影響最大的理論學(xué)說(shuō)是（）A.巫術(shù)說(shuō) C.勞動(dòng)說(shuō)

13.“不尚虛構(gòu)”是______的特點(diǎn)。（）A.美術(shù) C.音樂(lè)

B.散文 D.舞蹈 B.游戲說(shuō) D.無(wú)意識(shí)說(shuō)

14.“凡事有常必有變。常，承也；變，革也。”可以用來(lái)說(shuō)明藝術(shù)中的______現(xiàn)象。（）A.繼承 C.發(fā)展

B.革新 D.無(wú)常 15.“揚(yáng)州畫派”的產(chǎn)生說(shuō)明藝術(shù)與______的關(guān)系。（）A.政治 B.勞動(dòng) C.經(jīng)濟(jì)

D.靈感

16.以下不屬于電視劇類型的有（）A.連續(xù)劇 B.短劇 C.小品

D.情感劇 17.“準(zhǔn)藝術(shù)”發(fā)生的標(biāo)志是（）A.人體裝飾的出現(xiàn) B.帛畫的出現(xiàn) C.舞蹈的出現(xiàn)

D.音樂(lè)的出現(xiàn) 18.“宣物莫大于言，存形莫善于畫”說(shuō)明了作者是從藝術(shù)的______功能來(lái)認(rèn)識(shí)藝術(shù)。（A.表現(xiàn) B.認(rèn)識(shí) C.傳播

D.教育

19.下列不屬于藝術(shù)家的藝術(shù)思維活動(dòng)能力的是（）A.獨(dú)到的感受力 B.想象力 C.記憶力

D.表現(xiàn)力

20.立體主義、未來(lái)主義、象征主義都屬于具有______創(chuàng)作方法的藝術(shù)作品。（A.現(xiàn)實(shí)主義 B.現(xiàn)代主義 C.表現(xiàn)主義

D.浪漫主義

三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題4分，共20分)21.情感 22.音樂(lè) 23.藝術(shù)直覺(jué) 24.形象思維 25.藝術(shù)流派

四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)26.簡(jiǎn)述在資本主義條件下，“藝術(shù)生產(chǎn)”的異化情況主要表現(xiàn)。27.簡(jiǎn)述建筑藝術(shù)的主要特征。28.簡(jiǎn)述哲學(xué)如何影響藝術(shù)的發(fā)展。29.簡(jiǎn)述宗教如何推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展。30.簡(jiǎn)述藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系。

五、論述題(本大題15分)31.試述為什么說(shuō)經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終極原因？））

2011年4月自學(xué)考試藝術(shù)概論試題

課程代碼：00504

一、填空題(本大題共10小題，每空1分，共15分)請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。1.____________是藝術(shù)的首要本質(zhì)和第一層面的本質(zhì)。

2.在作品中，____________就是高度真實(shí)和高度概括的藝術(shù)形象。

3.音樂(lè)的兩個(gè)最為重要的特點(diǎn)，一個(gè)是____________，即音響。另一個(gè)是____________，即情感。

4.情感不僅在藝術(shù)創(chuàng)作中，而且在____________中，也有著十分重要的作用和地位。5.戲劇行動(dòng)也稱戲劇動(dòng)作，因此也把____________看成是戲劇特點(diǎn)之一。

6.電影的主要類型按傳統(tǒng)的說(shuō)法是“四大片種”，即故事片、美術(shù)片、____________和____________。

7.____________是原始藝術(shù)發(fā)生的直接動(dòng)因。

8.藝術(shù)作品的形式基本上是由____________和____________兩種形式因素構(gòu)成的。9.藝術(shù)作品的內(nèi)容由____________和____________兩種因素構(gòu)成。

10.在藝術(shù)特征方面，____________和____________是現(xiàn)代主義的主要特征。

二、單項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

11.______是文學(xué)藝術(shù)區(qū)別于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的基本特征。（）A.社會(huì)性 C.群眾性

B.形象性 D.真實(shí)性

12.音樂(lè)中表現(xiàn)的情感是______、直接的。（）A.具體的 C.感性的

13.戲劇情節(jié)內(nèi)容的特點(diǎn)是（）A.沖突 C.危機(jī)

B.矛盾 D.高潮 B.抽象的 D.理性的

14.藝術(shù)起源于______，是二十世紀(jì)以來(lái)西方藝術(shù)發(fā)生學(xué)中影響最大的一種理論。（）A.巫術(shù) C.游戲

B.勞動(dòng) D.自然

15.藝術(shù)家以奔放的主觀激情，按照理想的面貌表現(xiàn)生活的創(chuàng)作方法是______創(chuàng)作方法。（）A.古典主義 C.浪漫主義

B.現(xiàn)實(shí)主義 D.自然主義

16.俗與雅是衡量藝術(shù)作品______高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。（）

A.風(fēng)格

C.品味

17.黑格爾說(shuō)，藝術(shù)史的起點(diǎn)是（）A.繪畫 C.建筑

B.文學(xué) D.舞蹈 B.意境 D.格調(diào)

18.藝術(shù)語(yǔ)言有兩種最基本的功能，一是塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)藝術(shù)內(nèi)容；二是______的功能。（）A.審美 C.傳承

B.教育 D.創(chuàng)新

19.在藝術(shù)接受活動(dòng)中，______是一種最主要的藝術(shù)接收方式。（）A.藝術(shù)批評(píng) C.藝術(shù)研究

B.藝術(shù)欣賞 D.藝術(shù)創(chuàng)作

20.按體裁劃分，舞蹈可以分為獨(dú)舞、雙人舞、群舞和（）A.芭蕾舞 C.古典舞

B.民間舞 D.舞劇

三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題4分，共20分)21.現(xiàn)實(shí)美 22.詩(shī)歌

23.藝術(shù)發(fā)展的他律性 24.藝術(shù)心理定勢(shì) 25.風(fēng)格

四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)26.簡(jiǎn)述馬克思提出的四種掌握世界的方式。27.簡(jiǎn)述音樂(lè)的主要特征。

28.簡(jiǎn)述藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性主要表現(xiàn)在幾方面？ 29.簡(jiǎn)述藝術(shù)家的修養(yǎng)。30.簡(jiǎn)述藝術(shù)美的特征。

五、論述題(本大題15分)31.試論藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮與創(chuàng)作方法的關(guān)系及研究它們的現(xiàn)實(shí)意義。