第一篇：《教師專(zhuān)業(yè)合作的理論和實(shí)踐》讀后感

《教師專(zhuān)業(yè)合作的理論和實(shí)踐》讀后感

人要不斷地進(jìn)行自我更新，才能有發(fā)展。要進(jìn)行自我更新，唯有讀書(shū)，才是最好的選擇。在讀書(shū)中，我們汲取了營(yíng)養(yǎng)以滋潤(rùn)自己的精神，這個(gè)自我就會(huì)一天一個(gè)新模樣。因此，我覺(jué)得我們教師必須把讀書(shū)作為一種習(xí)慣來(lái)養(yǎng)成，才能趕上時(shí)代，趕上潮流。在許多書(shū)中，對(duì)我們教師最有幫助的是教育教學(xué)理論書(shū)籍，它可以給我們?nèi)碌囊暯?，全新的理念，使我們?cè)谒枷胍庾R(shí)上不斷地得到更新，這樣，我們的教育教學(xué)才跟得上當(dāng)今創(chuàng)導(dǎo)的新課程最新教學(xué)理念。

《教師專(zhuān)業(yè)合作的理論和實(shí)踐》一書(shū)，這本書(shū)引起了我的一些思考：“教師專(zhuān)業(yè)化”究竟是什么？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我在書(shū)中找到了答案：教師專(zhuān)業(yè)化是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。教師專(zhuān)業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵，提高專(zhuān)業(yè)水平，從而達(dá)到專(zhuān)業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，挖掘出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái)；他有強(qiáng)烈的課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣。

那么怎樣才能有效實(shí)施教師專(zhuān)業(yè)化呢？社會(huì)要形成尊師重教的濃厚氛圍，要真正按相關(guān)的法律法規(guī)去促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展；學(xué)校應(yīng)為營(yíng)造“學(xué)習(xí)化、專(zhuān)業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽(tīng)課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。

當(dāng)然專(zhuān)業(yè)化水平的提高關(guān)鍵還在于教師自己。作為一名教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，完善自我。要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格。

總之，教師專(zhuān)業(yè)化的最終目的是提高教師的素質(zhì)。為此，我們一定要具有終身學(xué)習(xí)的理念，永保與時(shí)俱進(jìn)的思想，主動(dòng)優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。要成為一名優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)化程度很高的教師，我深知要走的路還有很長(zhǎng)，在以后的教學(xué)過(guò)程中，我將邊工作、邊學(xué)習(xí)、邊反思，以爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。

第二篇：教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論與實(shí)踐

教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展理論與實(shí)踐探討

摘要：

基于教師在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展當(dāng)中的重要性，教師專(zhuān)業(yè)化是當(dāng)代世界教師教育發(fā)展的重要趨勢(shì)之一，進(jìn)行以教師專(zhuān)業(yè)化為核心的教師教育的改革，是世界教育改革與社會(huì)發(fā)展的成功策略，也是我國(guó)教育改革與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。如何提高教師專(zhuān)業(yè)化水平不僅成為我國(guó)教育理論界研究的熱點(diǎn)，而且成為教育界普遍追求的改革與發(fā)展的目標(biāo)。

關(guān)鍵字：教師 專(zhuān)業(yè)化 發(fā)展 教學(xué) 教育

參考文獻(xiàn)：《教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的理論與實(shí)踐》 光明日?qǐng)?bào)出版社 劉興富著

《教師新概念——教師教育理論與實(shí)踐》 輕工業(yè)出版社 [美]林達(dá)·費(fèi)奧斯坦著

王建平譯

《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展》 教育科學(xué)出版社 楊翠蓉著

《淺議教師專(zhuān)業(yè)化》 成都教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2004，8 顏玉成著

《中國(guó)教師專(zhuān)業(yè)化之路》 山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào) 2005，1 王海方著

正文：

自從1977年鄧小平宣布恢復(fù)高考以來(lái)，中國(guó)的教育事業(yè)一直處于穩(wěn)步發(fā)展以及不斷改革進(jìn)步的態(tài)勢(shì)之下，在1995年召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十四屆五中全會(huì)上，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略正式被列為今后15年直至21世紀(jì)加速我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要方針之

一。隨著社會(huì)的進(jìn)步和高速發(fā)展，人們對(duì)人才素質(zhì)的要求越來(lái)越高。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)離不開(kāi)教育，當(dāng)然也離不開(kāi)教師。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織在《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》中所指出的那樣：“為組織適應(yīng)未來(lái)的教育，我們需要有新型的教師?！?/p>

教師是學(xué)生發(fā)展的直接指導(dǎo)者，教師幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的潛力和發(fā)展可能。當(dāng)一天的工作結(jié)束時(shí)，教師們知道，自己在哪些方面幫助到了學(xué)生，使學(xué)生有成就感就是一種值得稱贊的成功。很多人認(rèn)為，這種幫助因素對(duì)維持教師這一職業(yè)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的。很少有職業(yè)能夠像教師一樣使人得到積極的發(fā)展，而且這種發(fā)展能極大地改善人們的基本素養(yǎng)。在當(dāng)今社會(huì)，教師處于一個(gè)非常重要的位置，也許你每年要看一兩次醫(yī)生，有三次與銀行職員打交道的經(jīng)驗(yàn)，四五次去參加各種聚會(huì)認(rèn)識(shí)更多的人，而且在過(guò)去曾兩次迷上過(guò)每天在熒幕前出現(xiàn)的名人，但與你至少12年內(nèi)與教師的日常交往想比，這些交往只占極小的比例。教師能在學(xué)生的日常生活中給予他們極大的影響。著名教育學(xué)家西摩?薩若森說(shuō)：“教師這一職業(yè)與其他所有為人類(lèi)服務(wù)的行業(yè)一樣，從工作中得到滿足是職業(yè)要求和個(gè)性之間相互作用的結(jié)果?！碑?dāng)你選擇成為一名教師，你就選擇了一種為他人樹(shù)立榜樣，為他人服務(wù)，給他人帶來(lái)福利的行業(yè)。

基于教師在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展當(dāng)中的重要性，教師專(zhuān)業(yè)化是當(dāng)代世界教師教育發(fā)展的重要趨勢(shì)之一，進(jìn)行以教師專(zhuān)業(yè)化為核心的教師教育的改革，是世界教育改革與社會(huì)發(fā)展的成功策略，也是我國(guó)教育改革與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。如何提高教師專(zhuān)業(yè)化水平不僅成為我國(guó)教育理論界研究的熱點(diǎn)，而且成為教育界普遍追求的改革與發(fā)展的目標(biāo)。

首先，從教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展理論來(lái)看，我認(rèn)為可以分為以下幾個(gè)方面來(lái)探討：

第一，從教師專(zhuān)業(yè)化的內(nèi)容來(lái)看：

1．教師職業(yè)要有較高的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能。教師是一個(gè)教書(shū)育人的神圣的職業(yè)，這需要教師有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及將這些知識(shí)最大地傳授給學(xué)生的能力。作為一個(gè)教師，擁有較高的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能是首要的并且是不可或缺的條件。

2．教師職業(yè)必須具有較高的職業(yè)道德。教師的職業(yè)對(duì)象是未成年人，它與一般的職

業(yè)不同。教師不僅要傳授知識(shí)，還要通過(guò)其專(zhuān)業(yè)活動(dòng)幫助未成熟的少年兒童樹(shù)立正確的價(jià)值觀、倫理意識(shí)和道德態(tài)度，教師的職業(yè)道德就是熱愛(ài)教育事業(yè)，愛(ài)護(hù)學(xué)生。這種愛(ài)是建立在理解和信賴的基礎(chǔ)上，這樣才能和學(xué)生溝通，要時(shí)時(shí)注意自己的行為，重視行為的教育性。

3．教師職業(yè)需要長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)門(mén)職業(yè)訓(xùn)練。教師比起醫(yī)生和律師這樣的專(zhuān)門(mén)職業(yè)來(lái)說(shuō)，專(zhuān)門(mén)職業(yè)訓(xùn)練的時(shí)間太短。醫(yī)生在開(kāi)始營(yíng)業(yè)之前必須經(jīng)過(guò)住院醫(yī)師和實(shí)習(xí)醫(yī)師階段；大部分律師都是從助手開(kāi)始做起。因此，教師也應(yīng)該經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)習(xí)訓(xùn)練。所以為什么德國(guó)的教師要在畢業(yè)后取得教師資格后還要經(jīng)過(guò)二年實(shí)踐，再經(jīng)過(guò)考試合格才能獲得正式的教師資格證書(shū)。

4．教師職業(yè)需要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)修(專(zhuān)業(yè)發(fā)展)。從普通教師到優(yōu)秀教師或教育專(zhuān)家，大致需要經(jīng)歷掌握學(xué)科知識(shí)、獲得教學(xué)技能、探索教育教學(xué)規(guī)律等三個(gè)階段。時(shí)代在不斷進(jìn)步和發(fā)展，當(dāng)今少年兒童的心理發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于以往。教師要適應(yīng)學(xué)生多樣化的、不斷的發(fā)展，就必須不斷完善自己的專(zhuān)業(yè)技能，不斷進(jìn)修，并將教育理論和研究成果運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，并通過(guò)實(shí)踐反省自己，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)新理論、新方法。

5．教師職業(yè)的自主權(quán)。教師大部分時(shí)間在封閉的教室中工作，其他人幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)觀察他的工作。新教師上課，會(huì)有老教師聽(tīng)課，評(píng)價(jià)他的教學(xué)能力。但一旦經(jīng)過(guò)這一階段，幾乎沒(méi)有人聽(tīng)課，享有較高的自主權(quán)。當(dāng)然教師會(huì)接受學(xué)生的監(jiān)督、社會(huì)的監(jiān)督和檢查，但教師在課堂教學(xué)上有較高的自主權(quán)。這就要求教師有較高的判斷能力、能熟練地處理教育教學(xué)的能力。

6．教師的專(zhuān)業(yè)組織。一般都有教師工會(huì)、教育研究組織來(lái)約束教師的行為。由此可見(jiàn)，教師職業(yè)具有一般專(zhuān)門(mén)職業(yè)的特點(diǎn)，教師專(zhuān)業(yè)性是存在的，它確實(shí)具有其他職業(yè)無(wú)法替代的作用。如果說(shuō)我國(guó)目前教師專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)，那么這正是需要我們改進(jìn)的。

第二，從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的客觀條件來(lái)看：

1．我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展現(xiàn)狀：

就我國(guó)而言，完整意義上的教師專(zhuān)業(yè)化的起點(diǎn)，始于1902年京師大學(xué)堂師范館的設(shè)立，至今教師教育已經(jīng)走完了一百多年的曲折歷程，但專(zhuān)業(yè)化水平同其它國(guó)家相比還是很低。早在1986年，國(guó)家教委就曾下發(fā)《關(guān)于中小學(xué)教師考核合格證書(shū)試行辦法》，要求關(guān)于中小學(xué)教師必須獲得《教材教法考試合格證書(shū)》和《專(zhuān)業(yè)合格證書(shū)》。1994年我國(guó)開(kāi)始實(shí)施的《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員”，第一次從法律角度確認(rèn)了教師的專(zhuān)業(yè)地位。1995年國(guó)務(wù)院頒布《教師資格條例》，2000年教育部頒布《教師資格條例實(shí)施辦法》，具體、明確地規(guī)定了教師資格證書(shū)的操作方法，教師資格制度在我國(guó)開(kāi)始全面實(shí)施。2001年4月1日起，教師資格認(rèn)定工作進(jìn)入實(shí)際操作階段，這標(biāo)志著我國(guó)對(duì)教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)性的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐在不斷深化。

同時(shí)，由于我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)教育起步晚，目前我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)化還處于初級(jí)階段。在教師教育的學(xué)制、教師選拔和聘任制度、教師資格證書(shū)制度、教師的專(zhuān)業(yè)進(jìn)修制度等方面都急需國(guó)家政策的支持和推動(dòng)。

第三，從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主觀條件來(lái)看：

1．“教師即研究者”。自古以來(lái)，教師在人們的心目中就是一個(gè)偉大無(wú)私的形象，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，教師不僅僅教書(shū)育人這四個(gè)字是分不開(kāi)的。教師既要成為教學(xué)專(zhuān)家，又要成為教育專(zhuān)家，教學(xué)專(zhuān)家主要指向?qū)W生傳授知識(shí)和智慧；教育專(zhuān)家主要指培養(yǎng)學(xué)生的品性和德行。

1）教學(xué)專(zhuān)家。就我國(guó)而言，中小學(xué)教師的受教育水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)想的目標(biāo)，這極大地阻礙了教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。

2）教育專(zhuān)家。目前很多教師仍然依賴于專(zhuān)家，服從教育行政部門(mén)的指令，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)很少參與決策，教育民主化不夠；教師的綜合素質(zhì)不高，很多教師不愿獻(xiàn)身教育，不懂

得現(xiàn)代的教育教學(xué)理念，沒(méi)有掌握先進(jìn)的教育教學(xué)手段。

那么，如何將教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去呢？如何成為一名適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需要的優(yōu)秀的教師呢？

首先，每一個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，做一個(gè)博學(xué)的人，這是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的前提。勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，這是成為一名優(yōu)秀教師的必要前提。一個(gè)飽含理想的教師，一個(gè)想要有所作為的教師，必須從最基礎(chǔ)的最簡(jiǎn)單的事情做起，夯實(shí)基礎(chǔ)，多讀一些有用的書(shū)。正如蘇霍姆斯基所告誡我們的：“啟發(fā)智慧和鼓勵(lì)人心的書(shū)往往決定一個(gè)人的前途。學(xué)校首先是書(shū)籍?！币粋€(gè)孩子的年齡越小，那么他對(duì)教師的期望值就越高，在他眼里教師就是無(wú)所不知，無(wú)所不能的，教師就是一本百科全書(shū)。試想一下，如果這本百科全書(shū)經(jīng)常失效，那么這個(gè)孩子該會(huì)有多失望。所以，教師應(yīng)該不斷地豐富自己的知識(shí)。同時(shí)，通過(guò)內(nèi)心與書(shū)本的交流，能讓教師自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)、介入社會(huì)、創(chuàng)造生活。書(shū)能更好地充實(shí)我們的認(rèn)識(shí)。做一名學(xué)者型的教師，應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)老師的目標(biāo)。

其次，做一個(gè)勤于思考的智慧型的教師，是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵。教師這一職業(yè)所需要的是具有熱情、用于接受挑戰(zhàn)的人。在社會(huì)高速發(fā)展和進(jìn)步的如今，作為一個(gè)合格的教師，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻緊緊跟著時(shí)代進(jìn)步的步伐，去了解學(xué)生，去不斷思考怎樣做才可以使得每一個(gè)不同類(lèi)型、性格的學(xué)生得到最大化的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)關(guān)注那些所謂的“差生”，思考該如何發(fā)掘他們身上的閃光點(diǎn)。一個(gè)只擁有知識(shí)的教師不是一個(gè)合格的教師，一名合格教師應(yīng)當(dāng)擁有智慧和能力，他才能夠更好地教導(dǎo)學(xué)生，他所教授的課才能吸引學(xué)生們?nèi)フJ(rèn)真地聽(tīng)，認(rèn)真地學(xué)習(xí)。惟有智慧才能啟迪智慧。曾經(jīng)有人把教師分為四種：第一種是講課能深入淺出，很深?yuàn)W的道理，他能講得淺顯易懂，很受學(xué)生歡迎，這是最好的老師；第二種是深入深出，這樣的老師很有學(xué)問(wèn)，但缺乏好的教學(xué)方法，不能把深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)講得淺顯易懂，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)很費(fèi)勁，這也是個(gè)好老師；第三種是淺入淺出，這樣的老師本身學(xué)問(wèn)不深，但卻實(shí)事求是，把自己懂得的東西講出來(lái)，這也能基本保證質(zhì)量，也還算是個(gè)好老師；最糟糕的是第四種老師，淺入深出，本身并無(wú)多大學(xué)問(wèn)，卻裝腔作勢(shì)，把本來(lái)很淺近的道理講得玄而又玄，讓人聽(tīng)不懂。

第三，做一個(gè)勤于自律的高尚的教師，這是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的動(dòng)力。教育的最基本目的是傳授知識(shí)。中國(guó)先秦儒家中，荀子將教師的地位提到與天地、先祖及君主并列的高度。他說(shuō)：“天地者，生之本也；先祖者，類(lèi)之本也；君師也，治之本也”。荀子認(rèn)為教育具有教化人的作用。的確，教學(xué)不是教師的唯一目標(biāo)，教育才是更高的更有意義的目標(biāo)。而教育的最高目標(biāo)是喚醒人的真正人性和使人徹悟人生，使混濁的人生變得清澈，使沉睡的生命得到覺(jué)醒。通過(guò)教育，人首先要成為一個(gè)真正的人，然后就是要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。而作為一個(gè)教師，必須先于學(xué)生擁有這樣的覺(jué)悟。這是對(duì)于一個(gè)教師的最起碼要求，同時(shí)也是一個(gè)教師必須達(dá)到的境界。學(xué)生花12年的時(shí)間與教師相處，教師所作的每一個(gè)細(xì)節(jié)，也許都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。所以，要成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)于律己，從小事做起，不僅在課堂上，同時(shí)也要在課下做好學(xué)生的榜樣。

第四，做一個(gè)真心關(guān)愛(ài)學(xué)生的老師，這是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的助推力。作為一個(gè)教師，我們都知道教學(xué)的主要魅力在于學(xué)生，是學(xué)生的靈動(dòng)性讓我們的工作充滿了魔幻般的色彩，使我們當(dāng)老師的從登上講臺(tái)的第一天起便迷戀上了，就像《查理和巧克力工廠》中的小查理迷戀巧克力一樣，我想，愛(ài)學(xué)生就是最好的“誘因”。當(dāng)然教師的目標(biāo)就是學(xué)生的成績(jī)，然而教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)學(xué)生不應(yīng)當(dāng)僅僅體現(xiàn)在成績(jī)上，更應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)生的生活上。教師應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)某一個(gè)學(xué)生的成績(jī)驟降的時(shí)候，首先想到的不應(yīng)該是責(zé)備和怪罪，而是是什么導(dǎo)致了該學(xué)生的成績(jī)下降，他是不是遇到了什么很難處理的問(wèn)題或是困難并且耐心地開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生重拾學(xué)習(xí)的信心。

最后，做一個(gè)具有健康的內(nèi)心品質(zhì)和態(tài)度的老師。以下是費(fèi)奧斯坦在《教師新概念——

教師教育理論與實(shí)踐》一書(shū)中向我們提出的建議：

1、對(duì)行為負(fù)責(zé)

不要因?yàn)槟愕膯?wèn)題而責(zé)備他人，不要因?yàn)槟銘?yīng)負(fù)責(zé)的事而責(zé)備學(xué)生。對(duì)自己或他人誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)錯(cuò)誤，當(dāng)你的行為冒犯了他人尤其是學(xué)生時(shí)，要道歉并試圖改正。

2、自我調(diào)節(jié)

當(dāng)你早上醒來(lái)時(shí)要問(wèn)自己感覺(jué)如何（精神和身體），然后審視自己，并試圖調(diào)解一天的情緒。很多人并不這樣做，而是與往常一樣，照例行事。

不理解自己的感情，在處理與學(xué)生的感情和心理問(wèn)題時(shí)就會(huì)感到困惑。認(rèn)識(shí)到你因?yàn)閷W(xué)生而生氣是可以理解的，但不能讓這種憤怒的情緒影響你的行為，不斷調(diào)解你的情緒是解決問(wèn)題的一種很好的很好方式。

3、謹(jǐn)慎的自我開(kāi)放

對(duì)你的學(xué)生不要怕開(kāi)放，然而自我開(kāi)放應(yīng)當(dāng)適當(dāng)、適度，教師可以公開(kāi)個(gè)人隱私但應(yīng)當(dāng)有所保留。

4、用適當(dāng)?shù)男袨樽霭駱?/p>

你若想成為教師，你的行為必須是學(xué)生模仿的榜樣。

5、保持健康的幽默感

不要使自己和生活太嚴(yán)肅，與你的學(xué)生一起歡笑，當(dāng)然不能嘲笑他們。與學(xué)生一起娛樂(lè)，讓他們知道你是一個(gè)富有感情的人。然而，要注意那些對(duì)玩笑敏感的學(xué)生，我們不能確定什么樣的學(xué)生會(huì)對(duì)玩笑感到反感。自嘲能力也同等重要，若你不具備這種能力，你或許需要專(zhuān)家的幫助，因?yàn)闆](méi)有歡樂(lè)來(lái)支持你，要管理好一個(gè)班級(jí)是很困難的。

教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是我國(guó)教師教育改革的一個(gè)重要取向，也必將成為教師教育實(shí)踐的主流話題，我們每一個(gè)教師都應(yīng)該努力成為一名高素養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)化教師，為中國(guó)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，也為中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的少年兒童的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三篇：《教師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐》讀后感

《教師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐》讀后感

鎮(zhèn)江市蔣喬小學(xué)董芳娟

我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)廣大中小學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了很大的挑戰(zhàn)，也給師資培訓(xùn)帶來(lái)了一些亟待解決的問(wèn)題。

在專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能方面，大多數(shù)教師最擅長(zhǎng)的方面是語(yǔ)言表達(dá)、學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、靈活運(yùn)用教學(xué)。問(wèn)題主要集中在如下幾個(gè)方面：缺乏現(xiàn)代先進(jìn)的教育理念和教育理論知識(shí)；知道結(jié)構(gòu)陳舊，難以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要；計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)能力差；運(yùn)用現(xiàn)代化教育手段的能力差；綜合素養(yǎng)欠缺，難以適應(yīng)目前基礎(chǔ)教育的課程改革，特別是綜合文科、綜合理科，難以開(kāi)發(fā)校本課程。

教師的工作崗位主要在中小學(xué)課堂上，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要也是在學(xué)校教學(xué)和課堂實(shí)踐中產(chǎn)生的，中小學(xué)校應(yīng)該而且必須成為教師專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程中的重要基地，并發(fā)揮應(yīng)有的作用。在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中重視中小學(xué)校的作用，謀求中小學(xué)校的積極參與，可以使教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展更有針對(duì)性，有利于充分利用學(xué)校資源，更可以使教育理論對(duì)教育實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。

在終身教育思想影響下，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展受到了人們的高度重視，已發(fā)展成為一個(gè)日益引人注目的研究領(lǐng)域。

在教師教育終身性、連續(xù)性的要求之下，我國(guó)的教師教育應(yīng)邁上一個(gè)機(jī)關(guān)報(bào)的臺(tái)階：第一，在教師職前教育階段，要求學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念；第二，隨著在職教師培訓(xùn)的不斷發(fā)展，應(yīng)逐步完善在職

教師培訓(xùn)制度，為在職教師培訓(xùn)提供法律保障；第三，教師教育內(nèi)容要科學(xué)化，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要；第四，教師教育方式和教師職前教育模式要多樣化，“定向型”、“開(kāi)放型”教師培養(yǎng)模式并存，教師在職培訓(xùn)方式也要靈活多樣，調(diào)動(dòng)教師參加在職培訓(xùn)的積極性，使教師的在職培訓(xùn)朝著能夠隨時(shí)隨地在每個(gè)教師所需的時(shí)刻，以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能這一目標(biāo)邁進(jìn)，發(fā)揮重要作用；第五，教師在職培訓(xùn)與職前教育一體化，教師教育不僅關(guān)注教師的職前培養(yǎng)，而且關(guān)注教師的在職培訓(xùn)，綜合教師的培訓(xùn)、作用和培訓(xùn)，完善教師培養(yǎng)制度，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

長(zhǎng)期以來(lái)，教師教育的概念僅局限于職前教育，這種“一次性”的教師教育難以適應(yīng)教師未來(lái)的整個(gè)教學(xué)生涯的發(fā)展需要。

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的，不斷自我更新的過(guò)程，教師入職后，以學(xué)校為本位的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提升，發(fā)揮著重要作用。

校本教師培訓(xùn)有兩種含義：一是以地點(diǎn)為依據(jù)，指完全在中小學(xué)內(nèi)進(jìn)行的教師在職培訓(xùn)活動(dòng)；二是以培訓(xùn)內(nèi)容為依據(jù)，即促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，改善學(xué)校和教學(xué)實(shí)踐為中心的培訓(xùn)。根據(jù)實(shí)際情況，農(nóng)村學(xué)校大多采取后一種培訓(xùn)方式。

學(xué)校對(duì)師資培訓(xùn)負(fù)有主要責(zé)任。教師培訓(xùn)的責(zé)任由合作者這間分擔(dān)；學(xué)校有機(jī)會(huì)參與制訂方案目標(biāo)、規(guī)劃培訓(xùn)過(guò)程并選擇師范生；培訓(xùn)、評(píng)價(jià)角色和責(zé)任就得到參與伙伴關(guān)系者的理解；合作保證所有的參與者對(duì)連貫的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)課程作出貢獻(xiàn)；管理程序和責(zé)任應(yīng)明確，還

要有有效的溝通；要有監(jiān)督和評(píng)價(jià)培訓(xùn)質(zhì)量的安排；資金分配的基礎(chǔ)應(yīng)是明確的，提供給中小學(xué)校的用來(lái)培訓(xùn)教師的那一部分資金應(yīng)得到合理使用。

教師在其在職階段必須學(xué)習(xí)和思考某些教育理論，地方教育局和學(xué)校也鼓勵(lì)、支持教師參與教育理論的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)常常是由大學(xué)、教師中心或其他研究機(jī)構(gòu)與學(xué)校合作提供的，其形式主要是在中小學(xué)校內(nèi)開(kāi)設(shè)校本進(jìn)修課程，課程內(nèi)容與教師的職前培養(yǎng)階段大不相同，是經(jīng)過(guò)學(xué)校和教師挑選的，被視為對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展有價(jià)值的原理，主要傾向于與課程和教學(xué)有關(guān)的教育心理學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育哲學(xué)等方面。不過(guò)，在校本培訓(xùn)計(jì)劃中，這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)不只局限于學(xué)校和大學(xué)的課程班，還包括教師有計(jì)劃地依靠其專(zhuān)業(yè)意識(shí)和自主性在校內(nèi)外于空閑時(shí)間里進(jìn)行的一切學(xué)習(xí)與討論，以及大學(xué)的合作人員與教師一起對(duì)某些教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行的共同研究。

在農(nóng)村學(xué)校工作的教師，應(yīng)以在職培訓(xùn)為主。但是，教師工作量大，任務(wù)重，很少有充裕的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，更別提培訓(xùn)了。大多數(shù)教師需要找大量的資料備課，批作業(yè)，找學(xué)生談心，家訪等；收入低，回家還需要忙農(nóng)活或家務(wù)活，有孩子的需要教育孩子等等，總之，花在專(zhuān)業(yè)發(fā)展的時(shí)間少之又少。怎樣解決這個(gè)問(wèn)題？是擺在我們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)難題。

其實(shí)有一個(gè)很好的解決辦法，一門(mén)學(xué)科，例如物理，現(xiàn)需要三位物理教師完成教學(xué)任務(wù)，可以配備四個(gè)物理教師，另外一位教師就可以到師范類(lèi)大學(xué)參加本專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，發(fā)展物理專(zhuān)業(yè)。這樣，大家

就可以輪流出去參加培訓(xùn)，即不影響學(xué)校的教學(xué)，又使自己的專(zhuān)業(yè)得到了發(fā)展。然而，教育局給予一個(gè)學(xué)校的學(xué)科教師人數(shù)是限死的，不能實(shí)現(xiàn)這一辦法。只能靠學(xué)科教師自己安排，就會(huì)造成敷衍了事的現(xiàn)象，造假也隨之產(chǎn)生，那教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展也成為一句空話。

第四篇：教師專(zhuān)業(yè)生涯理論

國(guó)外

20世紀(jì)60年代末，美國(guó)德克薩斯大學(xué)學(xué)者弗蘭西斯·富勒(Frances Fuller)提出了教師發(fā)展的“四關(guān)注階段理論’：即職前關(guān)注階段、入職初期關(guān)注階段、教學(xué)情境關(guān)注階段、關(guān)注學(xué)生階段，從此拉開(kāi)了教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)發(fā)展階段理論研究的序幕。

卡茨(Katz)在訪談與調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出教師成長(zhǎng)發(fā)展可分為求生存時(shí)期、鞏固時(shí)期、更新時(shí)期和成熱時(shí)期的四個(gè)階段。

伯登((Burden)等人在訪談的基礎(chǔ)上提出教師生涯發(fā)展論，將教師成長(zhǎng)、專(zhuān)業(yè)發(fā)展劃分為三個(gè)階段，即求生存階段、調(diào)整階段、成熟階段。

伯利納(Berliner)提出，教師發(fā)展成長(zhǎng)經(jīng)歷新手教師、熟練新手教師、勝任型教師、業(yè)務(wù)精干型教師和專(zhuān)家型教師五個(gè)階段。

斯德非(Steffy)提出教師生準(zhǔn)階段模式論，將教師發(fā)展成長(zhǎng)經(jīng)歷分為預(yù)備生涯階段、專(zhuān)家生涯階段、退縮生涯階段、更新生涯階段、退出生涯階段。

菲勒斯(Fessler)提出教師生涯循環(huán)論，認(rèn)為教師成長(zhǎng)經(jīng)歷職前教育階段、引導(dǎo)階段、能力建立階段、熱心和成長(zhǎng)階段、生涯挫折階段、穩(wěn)定和停滯階段、生涯低落階段和生涯退出階段。

瑞士學(xué)者休伯曼(Huban)等人提出教師職業(yè)生涯的生命周期理論，認(rèn)為教師生涯經(jīng)歷入職期、穩(wěn)定期、實(shí)驗(yàn)和歧變期、重新估價(jià)期、平靜和關(guān)系疏遠(yuǎn)期、保守和抱怨期、退休期。

國(guó)內(nèi)：

葉瀾教授等將教師成長(zhǎng)、專(zhuān)業(yè)發(fā)展分為“非關(guān)注’、“虛擬關(guān)注”、“生存關(guān)注”、“任務(wù)關(guān)注”和“自我更新關(guān)注”等五個(gè)階段。

傅道春教授將教師的成長(zhǎng)與發(fā)展歷程歸結(jié)為:“非關(guān)注”階段、“虛擬關(guān)注”階段、“生存關(guān)注”階段、“任務(wù)關(guān)注”階段和“學(xué)生關(guān)注”階段。

吳康寧教授將教師專(zhuān)業(yè)化過(guò)程分為預(yù)期專(zhuān)業(yè)社會(huì)化與繼續(xù)專(zhuān)業(yè)社會(huì)化兩個(gè)階段。

第五篇：教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段理論

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展：

階段理論：

一、以年齡為主要指標(biāo)：具有代表性的如西克斯(Sikes，1985)根據(jù)年齡將教師的職業(yè)生涯分為五個(gè)時(shí)期:第一時(shí)期為21一28歲、第二時(shí)期為28一33歲、第三時(shí)期為33一40歲、第四時(shí)期為40一50/55歲、第五時(shí)期為50一55歲以后。

二、以教學(xué)年資為主要參考依據(jù)：如美國(guó)學(xué)者卡茨(KatZ，1972)把教師的發(fā)展分為四個(gè)階段:(l)求生存期、(2)鞏固期、(3)更新期、(4)成熟期。伯頓(Burden)提出了教師發(fā)展的三階段論:(1)求生存階段、(2)調(diào)整階段、(3)成熟階段。休伯曼(HubermanM.，1993)提出了教師職業(yè)周期主題模式:(l)入職期、(2)穩(wěn)定期、(3)實(shí)驗(yàn)和歧變期、(4)重新估價(jià)依據(jù)關(guān)注的重點(diǎn)期、(5)平靜和關(guān)系疏遠(yuǎn)期、(6)保守和抱怨期、(7)退休期

三、依據(jù)關(guān)注的重點(diǎn)：富勒(Fu11er，1969)提出的教師關(guān)注階段將教師的發(fā)展分為五個(gè)階段:(l)教學(xué)前關(guān)注階段、(2)早期‘L存關(guān)注階段、(3)教學(xué)情境關(guān)注階段、(4)關(guān)注學(xué)生關(guān)注階段。

四、依據(jù)發(fā)展需求的順序：如伯林納(DaVidC.Berl1ner)的教師教臺(tái)專(zhuān)長(zhǎng)發(fā)展階段理論將教師的發(fā)展分為五個(gè)階段:(l)新手階段、(2)優(yōu)秀新手階段、(3)勝任階段、(4)能手階段、(5)專(zhuān)家階段。

五、“自我更新”取向：白益明概念，他將教師的發(fā)展分為五個(gè)階段:(1)“非關(guān)注”階段、(2)“虛擬關(guān)注”階段、(3)“生存關(guān)注”階段、(4)“任務(wù)關(guān)注”階段、(5)“自我更新關(guān)注”階段