第一篇：讓閱讀成為教師的一種習(xí)慣

讓閱讀成為教師的一種習(xí)慣

——讀肖川《教育的智慧與真情》有感

有人說(shuō)，人生最?lèi)芤獾南硎埽^(guò)于斜倚在和煦的春光中，捧上一本心愛(ài)的讀物，細(xì)細(xì)地去斟酌、品味。在春意昂然的時(shí)節(jié)里，我首選了肖川先生的《教育的智慧與真情》一書(shū)。書(shū)中的筆觸雖然凝重、深邃、透徹，但其中濃情溫暖的人文關(guān)懷，或輕盈靈動(dòng)、或細(xì)膩雅致、或明快練達(dá)的文字讓人感動(dòng)。肖川教授說(shuō)“我的書(shū)是為教師而寫(xiě)，我力圖反映教師的需要與趣味······”在書(shū)里涵蓋了我們教師關(guān)注的事物，我們所困惑的問(wèn)題，我們的喜怒哀樂(lè)及委屈與追求。這是一本能被大聲朗誦的書(shū)，是一本好書(shū)。正如他自己說(shuō)的“一篇文章只有當(dāng)它不僅能夠給人以心智的啟迪，也能夠給人以美的陶冶的時(shí)候，才能算是一篇好的文章?！?/p>

在新課程改革如火如荼的進(jìn)行時(shí)，我們教師有成長(zhǎng)、有進(jìn)步，但也有困惑與茫然。教新課程的老師大多都有一種感覺(jué)，那就是“累”。為什么累呢？因?yàn)樾抡n程對(duì)我們老師提出了新的、更高的要求，促使我們成為探索者和研究者。過(guò)去，我們可以依綱靠本進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)大綱給予了我們?cè)敱M的指導(dǎo)，我們只是教材的執(zhí)行者，而現(xiàn)在課標(biāo)是粗線(xiàn)條的，沒(méi)有可以依靠的外在的行動(dòng)指南。因此我們有時(shí)會(huì)疑惑，“這樣的設(shè)計(jì)好不好？”“這樣的教育方式對(duì)不對(duì)？”因?yàn)樾そ淌谡f(shuō)“新課程是個(gè)探索的過(guò)程，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成的模式”，可以提供我們?nèi)ミ\(yùn)作，應(yīng)該“以改革的精神反思課程改革?！?/p>

肖川先生還提到“在新課程改革中，如果沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，就沒(méi)有真正意義上的教育改革，就沒(méi)有高品質(zhì)的教育?！苯處煴旧硎钦n程資源的重要組成部分，教師自身的成長(zhǎng)是教育力量的源泉?！敖處煹某砷L(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)?！睂W(xué)習(xí)的最重要的一個(gè)途徑就是讀書(shū)。肖川先生說(shuō)：“書(shū)中有光明，可以燭照我們的內(nèi)心；書(shū)中有警示，讓我們的人生之舟繞過(guò)暗礁和險(xiǎn)灘；書(shū)中有天籟之音，讓我們回到自然的懷抱，返璞歸真；書(shū)中有歷史的回響，讓我們領(lǐng)略刀光劍影、世事滄桑??”讀書(shū)是我們獲得思想資源最為重要的途徑，它使我們的內(nèi)心變得開(kāi)放、鮮活、細(xì)膩和溫柔，讀書(shū)是我們老師發(fā)展的起點(diǎn)。作為一名人民教師，我們更應(yīng)該以書(shū)為友。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)——教師教育素養(yǎng)的高低正是取決于此?！弊鳛樾聲r(shí)代的教師，應(yīng)該如何讀書(shū)，如何成為有思想的教師呢？肖教授提到了三點(diǎn)：1.大量閱讀；2.仔細(xì)咀嚼；3.讓閱讀成為我們的習(xí)慣。

一、大量閱讀

作為教師教師，需要學(xué)識(shí)。精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和廣博的相關(guān)知識(shí)常常能讓一個(gè)教師在課堂上左右逢源、神采飛揚(yáng)。學(xué)識(shí)源于讀書(shū)，處在不斷的發(fā)展變化之中?！秾W(xué)習(xí)的革命》一書(shū)中指出：“我們的孩子們將生活其中的世界正在以比我們的學(xué)?？焖谋兜乃俣茸兓！比绻處煵荒馨褱?zhǔn)時(shí)代的脈搏，不斷地讀書(shū)，拓展視野，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，不僅不能教好學(xué)生，反而會(huì)因?yàn)樽约旱穆湮槎恋K學(xué)生的發(fā)展?？梢?jiàn)，讀書(shū)是教師的立身之本。教師，需要讀書(shū)。教師需要讀什么書(shū)呢？肖川先生提到——“首先，讀一讀中小學(xué)各種教科書(shū)。盡管教科書(shū)編得還不是很理想，但仍然是最適合中小學(xué)教師的讀物?！薄捌浯?，多讀一些翻譯過(guò)來(lái)的書(shū)籍。翻譯過(guò)來(lái)的書(shū)籍或多或少經(jīng)過(guò)了選擇，更由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家有較為健全的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保障制度，簡(jiǎn)單的抄襲和剪接不太有市場(chǎng)，這就保證了出版物一定的原創(chuàng)性和水準(zhǔn)?！薄霸俅?，中小學(xué)教師可以多讀一些滋養(yǎng)心靈、溫暖生命的書(shū)。如席慕容、余光中的詩(shī)，張曉風(fēng)、劉庸、林清玄的散文，王

小波、周?chē)?guó)平的隨筆。我建議中小學(xué)教師閱讀的視野要寬廣一點(diǎn)?！弊詈?，在中小學(xué)教師讀什么的問(wèn)題上，他還主張多讀一些優(yōu)秀的教育期刊?！蔽蚁胫挥凶龅搅肆可系姆e累，才會(huì)有質(zhì)的變化。所謂“厚積薄發(fā)”正是這個(gè)道理。

二、仔細(xì)咀嚼

有人說(shuō)“只有熱愛(ài)讀書(shū)的教師，才能培養(yǎng)出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì)熱愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍?！蔽蚁?，只有會(huì)讀書(shū)的教師，也才能培養(yǎng)出會(huì)讀書(shū)的學(xué)生。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話(huà)，那么，閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要?！蹦敲磳?duì)于“精神的食糧”——書(shū)籍我們應(yīng)如何去閱讀呢？肖川先生說(shuō)“我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)就是要仔細(xì)地咀嚼，再三地玩味，反復(fù)地推敲，需要掩卷沉思，一些經(jīng)典的篇章和段落要熟讀成誦?！彼€提到“泛泛地閱讀當(dāng)然也必要，但如果沒(méi)有‘熟讀精思、虛心涵泳、切己體察’就容易流于浮光掠影、走馬觀(guān)花。”沒(méi)有一定量的篇章為你打底，就會(huì)缺乏根基，缺乏底氣。于是肖川先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)了作為老師一定要加厚自身的文化底蘊(yùn)。

三、養(yǎng)成習(xí)慣

教師，需要讀書(shū)。讀書(shū)，是教師的一種最美好的生活。作家祝勇說(shuō)：“（讀書(shū)）像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書(shū)人，并不張揚(yáng)自己書(shū)讀得多?！弊x書(shū)之于教師，就像歌手之于練聲、槍手之于打靶，讀書(shū)是教師的“看家本領(lǐng)”，必須融入到教師的日常生活中去，并日積月累，成為一種良好的習(xí)慣。北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)三日不讀書(shū)的人面目可憎、俗不可耐；

讀書(shū)，應(yīng)該成為教師的一種最美好的生活方式。只有如此，教師才能以自己的書(shū)卷之氣，去熏陶學(xué)生，使之熱愛(ài)讀書(shū)，與書(shū)為伴，成為未來(lái)書(shū)香社會(huì)的“讀書(shū)人口”。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的河流。”

周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò)：“歷史上有許多偉大的人物，在他們眾所周知的聲譽(yù)背后，往往有一個(gè)人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛(ài)讀書(shū)的人。”我對(duì)此言深有同感，我總覺(jué)得每個(gè)教師都應(yīng)該讓閱讀成為自己的習(xí)慣，成為一名終身閱讀者，成為一個(gè)一輩子愛(ài)讀書(shū)的人。因?yàn)樽x書(shū)對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和自身素質(zhì)提高的作用是不言而喻的。

親近生活，熱愛(ài)閱讀吧，讓書(shū)籍成為你我的終身伴侶，讓書(shū)香始終彌漫你我的書(shū)房，讓閱讀成為你我一生中的良好習(xí)慣。

第二篇：讓“自省”成為一種習(xí)慣

讓“自省”成為一種習(xí)慣

中共中央組織部發(fā)出通知，要求在“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育學(xué)習(xí)研討中，以***、***、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件為反面教材，聚焦嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，組織縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部深刻總結(jié)反思，汲取教訓(xùn)、引以為戒，真正在思想上、工作上、作風(fēng)上嚴(yán)起來(lái)、實(shí)起來(lái)。

一、共產(chǎn)黨員進(jìn)行自省，要注意在“微”字上下工夫

俗語(yǔ)說(shuō)：“針大的窟窿能有斗大的風(fēng)”，“千里之堤能潰于蟻穴”。如果不注意細(xì)微之處，不從細(xì)微之處進(jìn)行自省，就等于把一個(gè)毫不起眼的“小疤”養(yǎng)成“巨癰”。胡長(zhǎng)清、成克杰、李真等等，每一個(gè)最終被查出來(lái)的腐敗分子，幾乎無(wú)一例外都是從“笑納”一條煙、一瓶酒，“幫忙”簽個(gè)字、批個(gè)條子開(kāi)始慢慢滑向深淵的，這就是“不慮于微，始貽大患；不防于小，終累大德?！币虼?，在改革、開(kāi)放、搞活的復(fù)雜形勢(shì)下，共產(chǎn)黨員一定要把一些微不足道的不良行為當(dāng)作事關(guān)大是大非的原則問(wèn)題一樣對(duì)待，一定要及時(shí)對(duì)那些微不足道的不良行為進(jìn)行深刻的自省，切實(shí)把好防微杜漸的關(guān)口，從生活中一點(diǎn)一滴的“小節(jié)”入手，做到“不以惡小而為之”。

二、共產(chǎn)黨員進(jìn)行自省，要注意在“深”字上下工夫 當(dāng)前，許多人將自身的過(guò)失和失利的原因歸咎于他人的干預(yù)和外在的環(huán)境，缺乏對(duì)自身靈魂的拷問(wèn)，缺乏深刻的自省，即使“自省”也是蜻蜓點(diǎn)水。這是因?yàn)樽允”旧砭褪峭懽兊倪^(guò)程，這種“蛻變”就等于揭開(kāi)舊日的傷疤，撕開(kāi)因時(shí)間而忘卻疼痛的傷口。但作為一名合格的黨員，自省就是要“不怕丑”、“不怕痛”，因?yàn)榻裉斓摹俺龀蟆闭菫榱嗣魈斓摹安怀龀蟆保裉斓摹巴础闭菫榱嗣魈斓摹安煌础?。因此，作為共產(chǎn)黨員無(wú)論是痛苦還是難堪，都必須去正視它，不要害怕對(duì)自己進(jìn)行深入的思考，不要害怕發(fā)掘自己內(nèi)心不那么光明甚至很陰暗的一面，要用鋒利的解剖刀去解剖自己，使自己的思想和靈魂產(chǎn)生刻骨銘心、切膚之痛，只有這樣解剖得越準(zhǔn)確越深刻，思想的成熟度才能越高，取得的成效才可能越大。

三、共產(chǎn)黨員進(jìn)行自省，要注意在“常”字上下工夫

古人修養(yǎng)就非常重視“時(shí)時(shí)勤拂拭，不使染塵?！?。范文正公嘗曰：“吾每夜就寢，必計(jì)一日奉養(yǎng)之費(fèi)，及所為之事。若相稱(chēng)，則熟寐；不然，終夜不能安枕，明日必求以稱(chēng)之者。”古人尚且“吾日三省吾身”，以“一日之所為”，“一日之功過(guò)”來(lái)校準(zhǔn)、對(duì)照和檢查自己，我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該時(shí)刻檢查自己的思想和行為，象每天的“洗臉”和“掃地”一樣，隨時(shí)除去“灰塵”。經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己：一言一行是不是符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)，符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，符合自己的身份？哪些話(huà)該說(shuō)，哪些話(huà)不該說(shuō)？哪些事該做，哪些事不該做？哪些地方可以去，哪些地方不能去？時(shí)時(shí)處處注意嚴(yán)格要求自己，做到“一念之非即遏之”，在頭腦里筑起拒腐防變的鋼鐵長(zhǎng)城。唯有常自省，才能常發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)與不足，才能找到努力的方向，唯有如此才能不斷進(jìn)步。

四、共產(chǎn)黨員進(jìn)行自省，要注意在“改”字上下工夫 自省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，但這只是拯救自己的第一步。因此，新時(shí)期的每一名黨員干部都要即知其“失”，同時(shí)要知其所以“失”，進(jìn)而在行動(dòng)中糾其“失”，千萬(wàn)不可“光打雷不下雨”，“知過(guò)而不改”，無(wú)視它，不去糾正它。古人講過(guò)：“有過(guò)勿憚改”，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“孰能無(wú)過(guò)”，重要的是對(duì)缺點(diǎn)和不足的態(tài)度。怕只怕，明明錯(cuò)了，也明知錯(cuò)了，卻偏要癩蛤蟆墊床腿——死扛著?！爸e(cuò)而能改，則善莫大焉”，在人生的道路上我們并不怕有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，只要我們勇敢地拿起自省的武器，就能不斷地修正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，使自己的內(nèi)在修養(yǎng)得到凈化和升華。

自省是精神層面上的反省，是對(duì)靈魂的追問(wèn)，要求“省己之言行，省己之思想，省己之習(xí)慣，省己之品格，省己之長(zhǎng)短，省己之進(jìn)退”，它是我們共產(chǎn)黨人不斷提高黨性修養(yǎng)的有力思想武器，應(yīng)該像吃飯睡覺(jué)那樣成為我們自覺(jué)的行為。作為銀行一線(xiàn)員工的我要讓“自省”成為一種習(xí)慣，讓自己變得更優(yōu)秀。

第三篇：讓感恩成為一種習(xí)慣

讓感恩成為一種習(xí)慣

▲烏鴉反哺、羊羔跪乳、結(jié)草銜環(huán)、臥冰求魚(yú)，這四個(gè)典故不知道大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有。它們用一個(gè)共同的詞匯可以概括，▲即“感恩”。翻翻史書(shū)，我們不難發(fā)現(xiàn)，五千年的華夏文明史上，類(lèi)似的典故數(shù)不勝數(shù)?！暗嗡?，當(dāng)以涌泉相報(bào)”，這句格言可謂童叟皆知、家喻戶(hù)曉。可見(jiàn)，感恩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和精神瑰寶。繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，是當(dāng)代革命軍人的一堂人生必修課。

▲知誰(shuí)之恩、為何感恩、如何報(bào)恩，是每一位戰(zhàn)友都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待和思考的問(wèn)題。這節(jié)課，我就圍繞這三個(gè)問(wèn)題和大家進(jìn)行交流探討。

▲第一個(gè)方面，常懷知恩之心

無(wú)論我們走到哪里，也不管我們?nèi)〉昧硕嗌俪删停茧x不開(kāi)部隊(duì)、社會(huì)、家庭給予我們的各種各樣的關(guān)愛(ài)和幫助。雖然對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，施恩并不求回報(bào)，但我們應(yīng)該始終牢記所受之恩惠，知恩圖報(bào)。那么，我們究竟要知誰(shuí)之恩呢？

▲一要知父母的養(yǎng)育之恩?！饶甘种芯€(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。在《游子吟》中，詩(shī)人孟郊形象地描繪了一位慈母的愛(ài)子深情，很樸素、很細(xì)膩、很自然、很感人。俗話(huà)也說(shuō)：可憐天下父母心。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有些同志卻認(rèn)為父母的含辛茹苦是理所當(dāng)然的；有的同志在部隊(duì)吃點(diǎn)苦頭、受點(diǎn)挫折，就埋怨父母把自己送到部隊(duì)來(lái)。這里，我要給大家講一個(gè)真實(shí)的故事。有一個(gè)女孩，大二時(shí)父親在車(chē)禍中遇難。因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)拮據(jù)，女孩大

難困苦乃至生死的考驗(yàn)。如今，部隊(duì)培養(yǎng)的人才遍及軍營(yíng)內(nèi)外，有的成為部隊(duì)的技術(shù)骨干、訓(xùn)練標(biāo)兵，有的成為地方的公安干警、高級(jí)廚師，還有的是縱橫商海的企業(yè)家，為政一方的父母官。可見(jiàn)，黨組織的培養(yǎng)教育是我們成長(zhǎng)成才成功的基本條件。

▲第二個(gè)方面，常思感恩之義

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。作為當(dāng)代軍人，我們更應(yīng)該常思感恩之義，這不僅是一種積極的精神動(dòng)力，也是一種高尚的人生境界。

▲首先，感恩是一種優(yōu)良品德。我國(guó)素稱(chēng)“禮儀之邦”，“仁義禮智信”是人們的道德行為準(zhǔn)則，其中包含了感恩這種優(yōu)良品德。在這里我給大家講兩個(gè)故事。一個(gè)是關(guān)于許世友將軍的故事。老將軍是一位有名的孝子。在生命彌留之際，他多次向中央報(bào)告，希望死后能葬在老母墳邊以盡孝道。在報(bào)告中他寫(xiě)道：▲“生當(dāng)為國(guó)盡忠，死后為母盡孝?！?0年的戎馬生涯，老將軍戰(zhàn)功赫赫，九死一生，然而忠孝難以?xún)扇?，?duì)老母親的養(yǎng)育之恩，老將軍時(shí)刻銘記在心。還有一個(gè)是“小郎錚”的故事?！鴪D片上這個(gè)天真無(wú)邪的小男孩就是小郎錚。5.12汶川地震發(fā)生10多個(gè)小時(shí)后，武警官兵從廢墟中成功救出了滿(mǎn)臉是血的小郎錚。當(dāng)武警官兵準(zhǔn)備把他轉(zhuǎn)移到安全地帶時(shí)，他艱難的舉起還能動(dòng)彈的右手，虛弱而又標(biāo)準(zhǔn)地敬了一個(gè)少先隊(duì)禮。一個(gè)三歲的孩子，還處于懵懂無(wú)知的年齡，卻以自己獨(dú)特的方式表達(dá)了感恩之情，成為抗震救災(zāi)中的經(jīng)典瞬間。從以上的故事，我們不難看出，感恩之舉體現(xiàn)的是人性的光輝與善良，感恩之情維系的是人心的美好與和諧。

▲其次，感恩是一種精神動(dòng)力。一個(gè)人受恩于他人，受恩于社

▲第一，要在對(duì)黨忠誠(chéng)中升華赤子情懷。作為軍人，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著黨的恩惠，所以我們應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸地?fù)碜o(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地聽(tīng)從黨的指揮?！@里，讓我們把思緒再次拉回到2008年5月12日14時(shí)28分，四川汶川地區(qū)發(fā)生了里氏8.0級(jí)特大地震。頃刻間，千萬(wàn)房屋化為烏有，幾十萬(wàn)人民群眾被埋廢墟。在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，黨中央、中央軍委一聲令下，我13萬(wàn)大軍無(wú)懼任何艱難險(xiǎn)阻，從大江南北趕赴救災(zāi)一線(xiàn)，用雙腳走出了一條條生命之路?！@個(gè)畫(huà)面大家可能還有印象，5月18日重災(zāi)區(qū)北川縣北川中學(xué)里，一名年輕的戰(zhàn)士面對(duì)痛哭的父母，眼淚忍不住的嘩嘩下落，最后終于哭跪在地。他叫陸葦，家就在北川縣城。地震發(fā)生后，家中9名親人被埋在了廢墟下面，其中還包括他的爺爺奶奶。他知道這些親人的生命危在旦夕，但他是救援前指里唯一的通信兵。在整個(gè)災(zāi)區(qū)通信全部癱瘓的情況下，他肩負(fù)著通信保障的重任。面對(duì)悲傷的父母，他含淚說(shuō)道：▲“我知道家里人需要我，但掩埋在廢墟中的千萬(wàn)萬(wàn)的父老鄉(xiāng)親更需要我?。　贝蠹蚁胂?，為什么我們的官兵在忠與孝的抉擇之間，毅然選擇了盡忠。就是因?yàn)槲覀兪屈h締造的軍隊(duì)，只要黨一聲令下，我們就堅(jiān)決執(zhí)行命令、毫不退縮；就是因?yàn)槲覀兪侨嗣竦能婈?duì)，當(dāng)人民有難時(shí)，我們就應(yīng)當(dāng)沖鋒在前、義無(wú)反顧。

▲第二，要在獻(xiàn)身使命中書(shū)寫(xiě)人生豪邁。新世紀(jì)新階段，我軍官兵以履行新的歷史使命為己任：在激情燃燒的訓(xùn)練場(chǎng)上，全體將士摸爬滾打、苦練技能、確保打贏，在十萬(wàn)火急地?fù)岆U(xiǎn)救災(zāi)第一線(xiàn)，每名官兵夜以繼日、奮勇?tīng)?zhēng)先、無(wú)所畏懼?！翱拐鹁葹?zāi)英雄戰(zhàn)士”

民情、報(bào)國(guó)家”的軍人典范。

第四篇：讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣

讓讀書(shū)成為習(xí)慣

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯說(shuō)過(guò)“讓學(xué)生變聰明的方法不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。”古人有“書(shū)中自有黃金屋”之說(shuō)。朱熹也曾經(jīng)指出，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。杜甫所提倡的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”等，無(wú)不強(qiáng)調(diào)了多讀書(shū)廣集益的好處。一個(gè)人在學(xué)生時(shí)期能否養(yǎng)成讀書(shū)興趣和讀書(shū)習(xí)慣是一件人生大事，將影響其一生的幸福和發(fā)展。

作為教育工作者，我們應(yīng)該及早引導(dǎo)學(xué)生去正確面對(duì)豐富多彩的閱讀世界，博覽群書(shū)，開(kāi)拓視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷提升學(xué)生的整體綜合素質(zhì)，從而使學(xué)生身心得以健康的成長(zhǎng)，潛能得以充分地發(fā)掘，以淵博的知識(shí)去適應(yīng)和面對(duì)未來(lái)社會(huì)的需要和挑戰(zhàn)。因此，教師應(yīng)努力讓讀書(shū)成為學(xué)生的一種習(xí)慣。

為了培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣，豐富學(xué)生的課余生活，凈化學(xué)生的精神世界，我們學(xué)校為學(xué)生努力營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍：隨處可見(jiàn)的圖書(shū)櫥柜讓學(xué)生隨時(shí)隨地都能有書(shū)看，各種激勵(lì)、評(píng)比措施調(diào)動(dòng)了學(xué)生的讀書(shū)積極性，而所舉行的一系列的讀書(shū)活動(dòng)，更是將孩子的讀書(shū)熱情點(diǎn)燃起來(lái)，如讀書(shū)月、讀書(shū)節(jié)的設(shè)立讓學(xué)生有目的地讀書(shū)；創(chuàng)建“書(shū)香”班級(jí)、爭(zhēng)做書(shū)香少年激發(fā)了學(xué)生讀書(shū)的熱情；制作小小書(shū)簽比賽豐富了學(xué)生的讀書(shū)生活； 讀書(shū)手抄報(bào)、作文比賽使學(xué)生的讀書(shū)成果得到展示；讀書(shū)交流會(huì)上讓孩子們思維的火花得到碰撞；圖書(shū)漂流活動(dòng)讓圖書(shū)資源得以共享；師生、親子共讀一本書(shū)讓學(xué)生的見(jiàn)解得到了提升??他們?cè)诨顒?dòng)中收獲著、成長(zhǎng)著??

久而久之，讀書(shū)已逐漸成為孩子的習(xí)慣，書(shū)香在孩子中間彌漫，他們?cè)跁?shū)海中暢游，品嘗著讀書(shū)帶來(lái)的甘甜，感受著讀書(shū)帶來(lái)的蛻變。

書(shū)香溢滿(mǎn)校園！

第五篇：讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的二（4）班同學(xué)們：大家好！我是五（3）班的楊巧依，今天我很高興能來(lái)到你們班級(jí)展示我的讀書(shū)生活，這次活動(dòng)最吸引我的，是能和大家共同分享我的讀書(shū)生活，因?yàn)槲矣X(jué)得自己就像是一只飛翔在書(shū)的藍(lán)天中的小鳥(niǎo)，自由而快樂(lè)。我想把讀書(shū)的幸福感、充實(shí)感帶給大家。瞧，這就是愛(ài)看書(shū)的我?。╬pt）從小到大，我已看了許多書(shū)，家有藏書(shū)幾百本。《論語(yǔ)》、《紅樓夢(mèng)》等中國(guó)古典名著；《城南舊事》、《夏洛的網(wǎng)》、《哈佛家訓(xùn)》等中外名著JK羅琳作品《哈利波特》等當(dāng)代孩子們最?lèi)?ài)看的暢銷(xiāo)書(shū)；都是我的最?lèi)?ài)。除此之外，我還訂閱了不少報(bào)刊、雜志，如《兒童文學(xué)》、《少年文藝》、《意林》、《我們愛(ài)科學(xué)》等。我的小書(shū)柜已擺不下啦！瞧！我的書(shū)籍遍布我們家，餐桌上，衛(wèi)生間，就連媽媽的床頭柜也被我占領(lǐng)。爸爸怕我繼續(xù)占領(lǐng)“高地”，今年送了我一臺(tái)電子閱讀DVD。神氣吧！我在看百家講壇呢！書(shū)，使我認(rèn)識(shí)了各種各樣的朋友,漂亮聰明的夏林果,調(diào)皮搗蛋的馬小跳,貪吃愛(ài)睡的唐飛等等；書(shū)，拓寬了我的知識(shí)面，《十萬(wàn)個(gè)為什么》讓我知道了許多使我腦中的一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)變成了句號(hào)；書(shū)，豐富了我的情感體驗(yàn)，《為我唱首歌吧》，書(shū)中七個(gè)身患白血病的孩子用一曲動(dòng)人心弦的愛(ài)歌，為一個(gè)即將失去聽(tīng)力的小女孩組成一支合唱隊(duì)，并且在她生日那天舉行了一場(chǎng)特殊的音樂(lè)會(huì)。那七個(gè)生命的絕唱，令我潸然淚下，耳邊仿佛回蕩著生命之歌，心中涌動(dòng)著一股愛(ài)的暖流：（PPT）愛(ài)——這份世間最美麗的禮物，使我們有了面對(duì)生活的信心和勇氣；世間也就有了更多的真善美。莎士比亞說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)

籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。我是個(gè)愛(ài)書(shū)的小女孩，我非常喜歡讀書(shū)，我的童年正是因?yàn)橛辛藭?shū)香相伴變得更充實(shí)！讀書(shū)，真好！還等什么?從現(xiàn)在開(kāi)始，捧起書(shū)，讓讀書(shū)成為我們的習(xí)慣，讓讀書(shū)像呼吸一樣自然！