第一篇：師德體會(huì)-用愛(ài)心解讀師德

用愛(ài)心解讀師德

成為一名教師已六年了，每讀到“教師道德”這一詞語(yǔ)，都不免驚醒端坐，如芒刺在背，不敢有些許的懈怠 那么師德到底是什么？千百年來(lái)，多少研究者盡心竭力用最精妙的語(yǔ)言來(lái)詮釋她；多少教師前赴后繼用最平凡的行動(dòng)來(lái)注解她；更有無(wú)數(shù)熱血志士滿懷激情用最優(yōu)美的辭藻來(lái)贊美她、頌揚(yáng)她。

觀看師德啟示錄，蕩滌內(nèi)心深處的塵埃，接受全新的靈魂洗禮。那片頭片尾的每一個(gè)音符，都扣擊著我的心靈；無(wú)論是真實(shí)的采訪，還是教學(xué)情景的摹擬，都震撼著我，鞭策著我。她使我不得不對(duì)自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行深刻反省，也不得不對(duì)自己從事的這一職業(yè)進(jìn)行重新審視。

為人師表，師德惟馨。身為教師，首先須具有高尚的師德。而評(píng)判一名教師是否具有高尚師德，最重要的標(biāo)尺就是有無(wú)愛(ài)心。一代宗師金鐵林甘愿寂寞，無(wú)怨無(wú)悔，退到幕后，培育了一大批優(yōu)秀的音樂(lè)家；湖口桃園溝村胡安梅在父親倒下的講臺(tái)默默耕耘，無(wú)私地把青春、熱血奉獻(xiàn)給山村的孩子，奉獻(xiàn)給山區(qū)教育；還有一心裝著孩子的冰心、教育楷模余漪……他們熱愛(ài)教育，熱愛(ài)孩子，把自己的畢生心血都獻(xiàn)給教育，甘為人梯，樂(lè)育英才，展現(xiàn)了教師崇高的精神境界。

在我們的身邊，這樣的感人事例也不勝枚舉：以近不惑的張素珍老師離休時(shí)了解到學(xué)校師資緊缺的情況后，毅然要求留下來(lái)當(dāng)一名代課教師。她把整個(gè)身心都投入到教育工作中，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，本學(xué)期因病住院期間，她心急如焚，為安慰孩子們，她強(qiáng)忍病痛，寫(xiě)了一封情真意切的“致全體同學(xué)的公開(kāi)信”，病稍稍好轉(zhuǎn)，她又回到了孩子們中間；殷雪梅老師面對(duì)疾馳而來(lái)汽車毫不猶豫用盡全身的力氣把孩子們推開(kāi)，而自己卻永遠(yuǎn)的倒在了車輪下……沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，只有默默付出。教育家高振東先生說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神?！睘榱藙e人的孩子，甘愿犧牲自己的孩子，毫不顧惜自己的身體，其情可憫，其心可嘉，其精神足以感天動(dòng)地。

然而，我們痛徹的感到，教師隊(duì)伍中仍存在不純粹的因素。有些教師并不愛(ài)學(xué)生，只是單純地把教學(xué)當(dāng)成一份用來(lái)養(yǎng)家糊口的工作。他們的教育觀念陳舊、落后，認(rèn)為“棍棒出好人，高壓出才子”。正是因?yàn)樗麄兊膼?ài)心淡薄，學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，他們不是用愛(ài)的力量感化學(xué)生，做深入細(xì)致的思想工作，而是把教育工作簡(jiǎn)單化，用所謂“嚴(yán)要求”，希望通過(guò)“罰”學(xué)生，強(qiáng)迫學(xué)生一下子變成好學(xué)生：要么錯(cuò)一道題“罰”五十遍、一百遍，要么大打出手、出口成“臟”，弄得學(xué)生苦不堪言，嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生身心健康，有的還釀成無(wú)法挽回的悲劇。卻口口聲聲“一切都為了學(xué)生好”，叫屈喊冤說(shuō)“好心不得好報(bào)”。在這種沒(méi)有愛(ài)的教育氛圍中，師生關(guān)系緊張僵化，教學(xué)效果可想而知。

不斷地捫心自問(wèn)，還是覺(jué)得“良心如枕”來(lái)形容師德的境界比較恰當(dāng)，清白的良心如同一方溫柔的枕頭，伴我教書(shū)，還有育人……，教師的道德是教師的領(lǐng)魂，師愛(ài)是教師的靈魂。正如陶行知先生說(shuō)：“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育”。的確，沒(méi)有誠(chéng)摯的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育。做紅燭為學(xué)生驅(qū)走黑暗 , 做春蠶為世界吐露芳華”正是教師人生的真實(shí)寫(xiě)照。如果說(shuō)教師的人生是一部經(jīng)典著作的話 , 它的主題是愛(ài) , 它的題材是學(xué)生 , 是事業(yè)。

第二篇：師德體

教書(shū)育人 為人師表

屠甸鎮(zhèn)小

秀水

1202.8 著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻娜嗣窠處煟粌H要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德？正如有人說(shuō)的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！苯處熞跃醋灾?，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。要多一點(diǎn)博愛(ài)之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。

一、愛(ài)崗敬業(yè)。首先要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。教師的首要職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做有德之人、有為之人。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，是學(xué)校工作中根本性的、基礎(chǔ)性的工作。教師教學(xué)生學(xué)做人,首先自身會(huì)做人。教師的言傳身教是青少年思想品德形成中的主導(dǎo)因素,加強(qiáng)師德建設(shè)是加強(qiáng)學(xué)校德育工作的關(guān)鍵之一。教師凡是要求學(xué)生做到的，自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力是不可估量的。正如教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“請(qǐng)你記住,你不僅是自己學(xué)科的教員,而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！?因此，教師應(yīng)以德修身。

二、愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“對(duì)孩子的熱愛(ài)與關(guān)懷，是一股強(qiáng)大的力量，能在人身上樹(shù)起一種美好的東西，使他成為一個(gè)有理想的人，而如果孩子在冷漠無(wú)情的環(huán)境中長(zhǎng)大，他就會(huì)變成對(duì)善與美無(wú)動(dòng)于衷的人?！弊鳛榻處?，首先應(yīng)當(dāng)用自己滿腔的愛(ài)去關(guān)心、尊重學(xué)生，耐心細(xì)致地指導(dǎo)學(xué)生，溝通和學(xué)生的思想感情，使自己成為學(xué)生愛(ài)戴的人。教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，如何盡職敬業(yè)、專心致志，做好教育人的工作，就不是很容易的了。這就需要我們教師不斷的提高師德水準(zhǔn)和修養(yǎng)。用大愛(ài)做小事，是教育事業(yè)最真實(shí)的生活寫(xiě)照。真正發(fā)自心底的師德絕非來(lái)自外界的灌輸，而是教師們?cè)谌諒?fù)一日的平凡歲月里漸漸用心感悟出來(lái)的真諦。

三、孜孜不倦，積極進(jìn)取。有句話說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。教師要追求智慧，師德就是一種智慧，而且是一種實(shí)踐智慧。首先，教師要在教育實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從提高個(gè)人的業(yè)務(wù)能力入手。因?yàn)閹煹虏皇强斩吹模褪墙逃?。博學(xué)多才對(duì)我們每位教師來(lái)說(shuō)都是非常重要的，知識(shí)不是靜止的，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化。因而，為師者要讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，終會(huì)走向腐化。特別是面對(duì)現(xiàn)在的新課改，我們不能抱殘守缺，而是要不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，改變自己的教育教學(xué)思想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。為了適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展和新課改的挑戰(zhàn)，教師必須要不斷學(xué)習(xí)和自我提升，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)化發(fā)展。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。切記，走上三尺講臺(tái),教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái),為人師表。

第三篇：愛(ài)心師德(修改版)

“德者，師之魂也”、“學(xué)高為師、身正為范”，作為人類基礎(chǔ)教育的幼兒教師，擔(dān)負(fù)著對(duì)幼兒的健康、學(xué)習(xí)和社會(huì)行為等方面培養(yǎng)的重任。教師的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平如何，直接關(guān)系到所培養(yǎng)人才質(zhì)量的高低。因而，高尚的師德是素質(zhì)教育對(duì)教育者的根本要求，也是教師踐行“三個(gè)代表”重要思想的迫切要求。現(xiàn)將我園師德建設(shè)的一些做法匯報(bào)如下：

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高教師的師德素養(yǎng)。

理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，沒(méi)有理論作指導(dǎo)的實(shí)踐是不會(huì)有成果的，理論與實(shí)踐是相輔相成的。因此，我園 組織教師深入學(xué)習(xí)《教師法》、《幼兒園工作規(guī)程》及《幼兒園綱要》。以此作為工作的向?qū)Ъ澳康?。制定學(xué)習(xí)形式，為每個(gè)教師能更好地學(xué)習(xí)掌握理論知識(shí)，征訂了各種學(xué)習(xí)材料，如《求實(shí)》、《幼兒教育》《早期教育》等多種報(bào)刊雜志。并隨時(shí)可以上網(wǎng)以供教師學(xué)習(xí)，及時(shí)了解現(xiàn)代教育動(dòng)態(tài)。

二、規(guī)范師德使教師成為孩子的良師益友。

保護(hù)幼兒，關(guān)心幼兒健康，不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。幼兒教師面對(duì)的是幼兒，幼兒的弱小，需要教師付出更多的關(guān)愛(ài)。做老師不但要心中有愛(ài)，更要擁有實(shí)施愛(ài)的智慧，愛(ài)的方法，也就是說(shuō)，老師必須擁有愛(ài)的能力。教師關(guān)愛(ài)幼兒，最基本的是生活上細(xì)致入微的照顧，更重要的是教育孩子的理念、方法要科學(xué)。因材施教是古今公認(rèn)的正確方法。俗話說(shuō)：龍生九子，各有不同。孩子跟孩子是不一樣的，每個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn)。我們教師要有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處，教育過(guò)程中揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)掘孩子的潛能。快樂(lè)教育是現(xiàn)在倡導(dǎo)的教育方法。要在教育孩子的過(guò)程中，師幼共享快樂(lè)，對(duì)孩子不能管得太死，給孩子一個(gè)相對(duì)自由的空間，讓孩子有機(jī)會(huì)自己去體驗(yàn)生活，用心靈去感悟生活。

為了使教師和幼兒的合法權(quán)益得以保障，我園制定了規(guī)章制度來(lái)規(guī)范師德。先后制定了《幼兒園師德實(shí)施工作計(jì)劃》、《幼兒園師德考核實(shí)施意見(jiàn)》來(lái)規(guī)范我園教師的師德行為。

三、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍讓教師成為合作者。

幼兒教育受到全社會(huì)關(guān)注的今天，我們更應(yīng)該不斷完善自我，與集體和諧統(tǒng)一起來(lái)。在我們集體中，到處有可學(xué)習(xí)和幫助的人，應(yīng)樹(shù)立 “我為人人”，“人人為我”的思想，相互學(xué)習(xí)和合作是為了共同提高。我園積極鼓勵(lì)教師進(jìn)行各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，要求教師關(guān)注課改信息，教育雜志上的、網(wǎng)絡(luò)里的，把平時(shí)有關(guān)看到的、想到的、讀到的文章，在教研活動(dòng)中進(jìn)行交流，在讀書(shū)筆記中進(jìn)行摘記和撰寫(xiě)體會(huì)，這不僅是一種學(xué)習(xí)的積累，更是個(gè)人素養(yǎng)的一種提高。在教學(xué)的研討與實(shí)踐中。大家都是一個(gè)共同體，一起想辦法，解決實(shí)際中碰到的具體問(wèn)題。并利用政治學(xué)習(xí)的時(shí)間和櫥窗等形式開(kāi)展宣傳建設(shè)活動(dòng)，宣傳《中小學(xué)（幼兒園）教師職業(yè)道德》、《教師忌語(yǔ)》和《五嚴(yán)》等等以便教師能夠耳聞目睹時(shí)時(shí)處處受到感染，反省自己的不足，自覺(jué)做到愛(ài)崗敬業(yè)，樹(shù)立為家長(zhǎng)服務(wù)的意識(shí)。

四、關(guān)心教職工的工作、生活

一個(gè)好的生活環(huán)境才能確保對(duì)工作的盡心盡力，所以我園根據(jù)實(shí)際情況盡最大努力給教職工創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的工作環(huán)境，以增強(qiáng)教師的工作積極性針對(duì)幼兒園工作繁瑣、幼兒教師工作壓力大，工資待遇低，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠的特點(diǎn)，我們一方面向上級(jí)爭(zhēng)取改善教師的待遇，為教師辦理了養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)和人事代理，啟動(dòng)了幼兒教師的職稱評(píng)聘工作。一方面充實(shí)教師的精神生活，通過(guò)省優(yōu)質(zhì)園和省合格園創(chuàng)建，省教育廳免費(fèi)贈(zèng)送教師各類圖書(shū)300多冊(cè)和其它教育教學(xué)設(shè)備。定期與教職工談心及時(shí)幫助在生活與工作中有困難的教師。積極鼓勵(lì)優(yōu)秀的教師參加高郵、揚(yáng)州市級(jí)以上優(yōu)秀課、骨干教師和師德標(biāo)兵的評(píng)選等活動(dòng)。各類活動(dòng)的開(kāi)展，使教師的精神面貌大為改觀，教書(shū)育人的積極性明顯提高。

八、實(shí)行懲獎(jiǎng)制度

對(duì)于師德表現(xiàn)好的成績(jī)突出受到教師、家長(zhǎng)稱贊的教師，要給予表?yè)P(yáng)宣傳，對(duì)于表現(xiàn)不好的，甚至有些嚴(yán)重出格的教師，領(lǐng)導(dǎo)與周圍的同事要及時(shí)引導(dǎo)建設(shè)并令其改正，對(duì)于無(wú)意做錯(cuò)的教師，領(lǐng)導(dǎo)要少一些批評(píng)指責(zé)，多一些鼓勵(lì)和疏導(dǎo)。

師德是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，我們將一如既往地抓好師德師風(fēng)建設(shè)，為使我園再上一個(gè)臺(tái)階而努力。

五、教師應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)者。

我們提倡樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。做幼兒教師不是一件容易的事。每一名幼兒都是一個(gè)大家庭的希望?，F(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)幼兒的期望非常高。幼兒要身體健康，營(yíng)養(yǎng)全面，快快樂(lè)樂(lè)，還要發(fā)展智力，提高能力。這就對(duì)幼兒教師提出了更高的要求。我們要適應(yīng)家長(zhǎng)的需求，跟上時(shí)代的步伐，不斷學(xué)習(xí)，增加知識(shí)，提高素質(zhì)，增長(zhǎng)能力。

第四篇：師德解讀

靜思于師凈心于德

--------師德漫談 【引語(yǔ)】古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！抖Y記〃大學(xué)》

不以規(guī)矩，不能成方圓。孟子《離婁章句上》 【導(dǎo)語(yǔ)】

1、我們來(lái)看一則真實(shí)的故事：在某城市，某小學(xué)四年級(jí)該考數(shù)學(xué)了，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，班里數(shù)學(xué)成績(jī)最棒的那個(gè)女孩沒(méi)有來(lái)考試，同學(xué)們正奇怪，老師說(shuō)她的爺爺去世了，她請(qǐng)假了。

同學(xué)們聽(tīng)后立時(shí)一片歡呼聲，說(shuō)她數(shù)學(xué)之所以考第一，因?yàn)樗隣敔斒莻€(gè)數(shù)學(xué)教授，我們沒(méi)辦法超過(guò)她，現(xiàn)在她爺爺可死了，我們可以超過(guò)她了。小孩子們興奮得又是拍桌子又是跺腳……

不禁要問(wèn)：平時(shí)，我們的老師在哪里？ 2、1993年，聯(lián)合國(guó)召開(kāi)世界教育會(huì)議，產(chǎn)生了一句令人深省的名言：全世界面臨第一位的挑戰(zhàn)，不是新技術(shù)革命，而是德育問(wèn)題！可見(jiàn)重視德育教育，并不是我國(guó)特有的“專利”，而是一個(gè)世界性的大趨勢(shì)。

3、望字釋義：“德”字是個(gè)會(huì)意字：在甲骨文中，“德”字的左邊是“彳”（chì）形符號(hào)，它在古文中是表示道路、亦是表示行動(dòng)的符號(hào)，其右邊是一只眼睛，眼睛之上是一條垂直線，這是表示目光直射之意。所以這個(gè)字的意思是：行動(dòng)要正，而且“目不斜視”，這就是“德”。

在金文中的會(huì)意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，這就是說(shuō)：目正、心正才算“德”?！暗隆弊值谋玖x是“道德”或“品行”。

4、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》對(duì)全面實(shí)施素質(zhì)教育提出12字方針：德育為先，能力為重，全面發(fā)展。對(duì)我們老師的要求更高了。

5、樹(shù)立正確的學(xué)生觀：

學(xué)生活的知識(shí)，學(xué)生存的技能，學(xué)生命的意義 學(xué)生是學(xué)校的消費(fèi)者，學(xué)校為學(xué)生存在

學(xué)生只有在平等關(guān)愛(ài)的環(huán)境里才能更好完成學(xué)習(xí)任務(wù) 學(xué)生是與老師權(quán)利相同、地位平等的公民

只有我們把學(xué)生當(dāng)親人，學(xué)生才會(huì)把我們當(dāng)親人。

只有我們把學(xué)生放在心上，學(xué)生才會(huì)把我們放在心上?！局v解內(nèi)容】

我們今天一起探討8個(gè)方面的問(wèn)題：解讀職業(yè)；教師職業(yè)由來(lái)；古代教師職業(yè)道德觀；新中國(guó)教師職業(yè)道德觀；規(guī)范修訂背景；新舊規(guī)范主要區(qū)別；規(guī)范解讀與實(shí)踐；做幸福的廈門(mén)老師。

一、解讀職業(yè)

我們知道，職業(yè)是社會(huì)分工的產(chǎn)物，是由于特定的社會(huì)分工而形成的具有專門(mén)業(yè)務(wù)和特定職責(zé)的社會(huì)活動(dòng)。原始社會(huì)由于生產(chǎn)力水平低，沒(méi)有社會(huì)分工，沒(méi)有職業(yè)（男打獵、捕魚(yú)，女采集果子）。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)，農(nóng)業(yè)與商業(yè)三次分工，形成具有不同業(yè)務(wù)和不同責(zé)任的獨(dú)立部門(mén)，從而產(chǎn)生各類從業(yè)人員。

傳統(tǒng)理論認(rèn)為：職業(yè)

是人們?cè)谏鐣?huì)中所從事的作為主要生活來(lái)源的合法工作。從社會(huì)的角度:是勞動(dòng)者獲得的社會(huì)角色 從國(guó)家的角度:是社會(huì)分工的一個(gè)部門(mén)

從個(gè)人的角度:是為承擔(dān)一定義務(wù)并享相應(yīng)權(quán)利而“扮演”社會(huì)角色

其實(shí)，職業(yè)有4方面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：連續(xù)、穩(wěn)定、合法的收入；要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和進(jìn)行自我完善的途徑；是個(gè)人與社會(huì)相互聯(lián)結(jié)的紐帶。現(xiàn)在社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，職業(yè)越來(lái)越多。由于職業(yè)分工，人們對(duì)社會(huì)承擔(dān)職責(zé)不同，服務(wù)對(duì)象，活動(dòng)條件也不同。為保證職業(yè)活動(dòng)正常進(jìn)行，各行業(yè)形成了一些特殊要求，也就形成了各種道德規(guī)范和準(zhǔn)則，于是職業(yè)道德就應(yīng)運(yùn)而生了。

二、教師職業(yè)

在古代漢語(yǔ)中，“教”和“育”是分開(kāi)的，所謂“教”指的是“上所施，下所效也”，“育”則是指“養(yǎng)子使之作善也”。從義理上分析，“教”所強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)、技藝的獲得，所指向的物質(zhì)世界，“育”所注重的是價(jià)值引導(dǎo)、心智的啟迪、精神的架構(gòu)，所指向的是意義世界。

古之學(xué)者必有師。上古時(shí)代，很早就出現(xiàn)了教師這一職業(yè)?！敖處煛币辉~最早出現(xiàn)在《學(xué)記》中：“教師者所以學(xué)為君也?！惫糯Q教師為“師”，與軍隊(duì)有關(guān)。西周立國(guó)之初，為了加強(qiáng)軍隊(duì)統(tǒng)治力量，統(tǒng)治者便開(kāi)始辦學(xué)校，培養(yǎng)貴族子弟。這些貴族子弟在學(xué)校主要是學(xué)習(xí)射箭、駕馭等軍事技能，而后才是學(xué)習(xí)文化。因此，西周初期學(xué)校的教師都是由高級(jí)軍官擔(dān)任，因其職名未變，人們稱他們?yōu)椤皫煛被颉皫熓稀?。隨著社會(huì)的進(jìn)步和文化教育事業(yè)的發(fā)展，文官任教的人也逐漸多起來(lái)，因而教師便成為社會(huì)上一部分人的職業(yè)。由于“教”是傳授知識(shí)的主要手段，因此，人們便逐漸把“教”和“師”合起來(lái)，成為“教師”。

而教師成為真正意義上的一種專門(mén)職業(yè)是在專門(mén)的教育機(jī)構(gòu)——學(xué)校產(chǎn)生以后。我國(guó)的學(xué)校是產(chǎn)生于原始社會(huì)末期或奴隸社會(huì)初期。古籍記載在堯、舜、禹的時(shí)候已有大學(xué)，名叫“成均”。這時(shí)的學(xué)校兼做養(yǎng)老、藏米之所。

教師既是古代社會(huì)分工的產(chǎn)物，又是現(xiàn)代專業(yè)化發(fā)展的體現(xiàn)。教師職業(yè)從遠(yuǎn)古時(shí)代融于生產(chǎn)勞動(dòng)的非專業(yè)化的原始形態(tài)，演變?yōu)閺氖鹿糯鷮W(xué)校教育的泛專業(yè)化形態(tài)，最后走向近現(xiàn)代社會(huì)的教育專業(yè)化形態(tài)。在人類數(shù)千年的燦爛文明歷史中，“師”是受人尊敬、被人愛(ài)戴的。老師，是人類文化得以傳承的功臣。教師職業(yè)，神圣而偉大，培養(yǎng)了社會(huì)人才，傳播了人類生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)、社會(huì)生活知識(shí)，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展與科技文化的進(jìn)步，提高了社會(huì)的精神文明程度和物質(zhì)文明的水平。不以之神圣者，概因己道，不配為師。

1966年聯(lián)合國(guó)教科文組織《關(guān)于教師地位的建議》：應(yīng)把教育工作視為專門(mén)的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過(guò)嚴(yán)格地、持續(xù)地學(xué)習(xí)，獲得并保持專門(mén)的知識(shí)和特別的技能。1993年《教師法》第三條：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

教師是一個(gè)很特殊的職業(yè)，同其他職業(yè)相比，教師這種職業(yè)的特殊之處主要在于：從職業(yè)的內(nèi)容和任務(wù)來(lái)講，教師的工作不僅要教書(shū)，更要育人。教師是教人之師，是人類靈魂的工程師，是知識(shí)的代表，是人格的象征，（師表，即，表率，是人們學(xué)習(xí)的榜樣），這是教師在人們心目中特有的形象，這是其他職業(yè)不具備的。從職業(yè)的對(duì)象來(lái)說(shuō)。教師工作的對(duì)象是人，是學(xué)生，中小學(xué)教師工作的對(duì)象又是未成年的學(xué)生。教師的任務(wù)是按照國(guó)家的需要、社會(huì)的需要和學(xué)生的需要，塑造人的靈魂，給人以知識(shí)、技能，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面系統(tǒng)的教育，把他們培養(yǎng)成為能在社會(huì)上立足并對(duì)國(guó)家、社會(huì)有益的人。教師的工作不僅關(guān)系到國(guó)家的現(xiàn)在，更關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)。教師的工作方法也與其他社會(huì)職業(yè)不同，他不是象其他職業(yè)那樣要使用什么工具，而是要用教師自己的知識(shí)、智慧、人格魅力在和學(xué)生共同活動(dòng)中去影響學(xué)生。毫不夸張地說(shuō)，一個(gè)教師只要出現(xiàn)在學(xué)生面前，哪怕他不說(shuō)一句話，那么，這個(gè)教師的穿著打扮、行為舉止及喜怒哀樂(lè)的表情都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生教育影響，甚至，教師沒(méi)有出現(xiàn)在他的學(xué)生面前，只要他的情況被學(xué)生知道，也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生教育影響。這同樣是其他職業(yè)不具備的。

三、古代教師職業(yè)道德觀 中華民族自古尊師重教，并將這一傳統(tǒng)視為社會(huì)文明進(jìn)步之基。教師不僅是授業(yè)的經(jīng)師，更要做傳道的人師，其道德操守、行為舉止，向來(lái)受到嚴(yán)格的約束?！胺矊W(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)?！保ā抖Y記〃學(xué)記》）這就是人們通常所說(shuō)的“師道尊嚴(yán)”。社會(huì)重視教育，尊重教師，首先是由于教師德高身正，嚴(yán)于自律，所以教師必須從自身做起，修身養(yǎng)德，致知力行，方能做好教育工作，贏得社會(huì)尊重。

教師職業(yè)道德是隨著教育的發(fā)展而發(fā)展的。春秋以前，教師職業(yè)道德雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但很不系統(tǒng)，往往夾雜于政治道德之中。春秋時(shí)期，孔子辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，創(chuàng)立了許多有關(guān)教師職業(yè)道德方面的理論，并以《論語(yǔ)》一書(shū)集中反映了出來(lái)。其中較為著名、對(duì)后世影響較大的有：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”體現(xiàn)了一種有關(guān)“學(xué)”“誨”的師德。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何？體現(xiàn)了一種“以身作則”、“言傳身教”的師德。

此外還有熱愛(ài)學(xué)生、有教無(wú)類、不恥下問(wèn)、知過(guò)而改、因材施教，循循善誘等有關(guān)教師職業(yè)道德方面的著名言論，形成了我國(guó)教育史上的第一個(gè)教師職業(yè)道德規(guī)范體系。

孔子而后的百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，荀子、墨子、孟子等對(duì)教師職業(yè)道德體系進(jìn)一步發(fā)展如荀子在強(qiáng)調(diào)教師要以身作則的同時(shí)，又提出教師須具備的四個(gè)條件：“尊嚴(yán)而憚”、“耆艾而信”、“誦說(shuō)而不陵不犯”、“知微而論”，實(shí)際就是在德行信仰、能力、知識(shí)等方面對(duì)教師提出了更高的要求。

漢代的董仲舒把“三綱五?！弊鳛榻處熉殬I(yè)道德的核心要求，又說(shuō)“善為師者，既美其道，有慎其行”，指的是教師的道德品質(zhì)、知識(shí)才干、言談舉止等。

唐代韓愈將師德列于對(duì)教師要求的首位，云“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。

宋元明清又對(duì)教師的職業(yè)道德作了進(jìn)一步的發(fā)展。如朱熹提出把“博學(xué)”、“審問(wèn)”、“慎思”、“明辯”、“篤行”作為教師的道德規(guī)范。明末清初的王夫之則認(rèn)為“德以好學(xué)為極”、“欲明人者必須先自明”?？v觀歷史，中國(guó)傳統(tǒng)師德內(nèi)涵中，存在著以下幾點(diǎn)值得我們認(rèn)真繼承和弘揚(yáng)的師德精神： 第一，重視教師職業(yè)的功能以及教師職業(yè)道德的社會(huì)作用。第二，一脈相承的對(duì)教師職業(yè)活動(dòng)的準(zhǔn)確要求。第三，教師職業(yè)道德修養(yǎng)的正確途徑和方法。重視人格修養(yǎng)是中國(guó)人的傳統(tǒng)精神。

四、建國(guó)以后中國(guó)教師職業(yè)道德的發(fā)展

1981年12 月28 日，全國(guó)中小學(xué)工會(huì)思想政治工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)全體代表，制定并發(fā)出的《建設(shè)社會(huì)主義精神文明開(kāi)展“五講四美”為人師表活動(dòng)倡議書(shū)》。1983 年4 月，教育部和全國(guó)教育工會(huì)召開(kāi)了全國(guó)“五講四美”為人師表先進(jìn)代表會(huì)議。這是建國(guó)以來(lái)全國(guó)教育系統(tǒng)表彰先進(jìn)的創(chuàng)舉。1984 年10 月13 日，教育部、中國(guó)教育工會(huì)全國(guó)委員會(huì)在開(kāi)展“五講四美三熱愛(ài)”為人師表活動(dòng)的基礎(chǔ)上，共同制定和頒布了《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求（試行草案）》。1991年8月13 日，國(guó)家教委和全國(guó)教育工會(huì)在總結(jié)試行情況的基礎(chǔ)上對(duì)《要求》進(jìn)行了修訂，作為《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》予以頒布。1997 年8 月7 日實(shí)施了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。2008 年5 月頒布了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（征求意見(jiàn)稿）隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展以及教育的變革，不斷孕育著師德的新內(nèi)容。從對(duì)教師要求上來(lái)看，由最初的1981 年的《倡議書(shū)》前后修改為1984 年的《要求》、1991 年的《規(guī)范》和1997 年的《規(guī)范》，最后到2008 年的征訂，總共經(jīng)過(guò)四次修改，經(jīng)過(guò)《倡議書(shū)》到《要求》再到《規(guī)范》這是一個(gè)由具體到宏觀的發(fā)展過(guò)程。從內(nèi)容上看，由最初的“四條”修改為“六條”，再修改為現(xiàn)在的“八條”修改到六條，每一次變化都體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)變革的要求。

五、《教師職業(yè)道德規(guī)范》重新修訂的背景 《規(guī)范》是在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段的重要背景下修訂的。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)于1985、1991、1997年先后三次頒布和修改了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，對(duì)教師職業(yè)道德的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用，最后一次頒布和修改《教師職業(yè)道德規(guī)范》距2008年相距11年，原《規(guī)范》條款中許多內(nèi)容不能滿足新時(shí)代要求，許多內(nèi)容需要不斷完善。少數(shù)教師師德缺失與滑坡，引起了人民群眾強(qiáng)烈不滿，引起了黨中央和國(guó)務(wù)院高度重視。

當(dāng)前，我國(guó)教育事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。

黨的十六大報(bào)告指出：在新的歷史起點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)我國(guó)從人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)的根本性轉(zhuǎn)變。在教育事業(yè)飛速發(fā)展的基礎(chǔ)上，人民群眾不僅要求“有學(xué)上、有書(shū)讀”，而且進(jìn)一步要求“上好學(xué)、讀好書(shū)”。提高教育質(zhì)量，關(guān)鍵在教師。沒(méi)有高水平的教師隊(duì)伍，就沒(méi)有高質(zhì)量的教育。建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，提高教育質(zhì)量和水平，對(duì)教師隊(duì)伍師德和業(yè)務(wù)素質(zhì)提出了新的更高要求。師德是教師最重要的素質(zhì)，師德水平也是人民群眾對(duì)教育工作滿意不滿意的一個(gè)重要標(biāo)尺，更是教育改革發(fā)展的內(nèi)在需要。

同時(shí)，修訂頒發(fā)《規(guī)范》，是貫徹落實(shí)中央8號(hào)文件和胡錦濤總書(shū)記“8〃31”講話精神的重要舉措。

2004年中央8號(hào)文件第三條指出：全社會(huì)關(guān)心和支持未成年人思想道德建設(shè)的風(fēng)氣尚未全面形成，還存在種種不利于未成年人健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境和消極因素；……教師職業(yè)道德建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)；第十條中明確規(guī)定：要“切實(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)”。2007年胡錦濤總書(shū)記“8.31”講話中，對(duì)廣大中小學(xué)教師提出：“一個(gè)精神，四點(diǎn)希望”。一個(gè)精神：就是“教師應(yīng)該體現(xiàn)胸懷祖國(guó)，熱愛(ài)人民，學(xué)為人師，行為示范，默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神”；四點(diǎn)希望：就是要求教師“愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生；刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)；勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取；淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。甘為人梯、樂(lè)于奉獻(xiàn)，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人。文件及講話精神在一定程度上催生《規(guī)范》適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)行修訂。

在對(duì)舊版本進(jìn)行具有時(shí)代性的修訂的同時(shí)，“責(zé)任”與“愛(ài)”仍是不變的關(guān)鍵詞。這是我國(guó)繼１９９７年以后首次對(duì)規(guī)范進(jìn)行修訂。與舊版本相比，新規(guī)范從原來(lái)的８條縮改為６條。在保留原來(lái)基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，新增了一些條目。其中，最引人注目的是“保護(hù)學(xué)生安全”一條。

此外，規(guī)范新增的內(nèi)容還包括抵制有償家教、不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)、終身學(xué)習(xí)等。

六、新舊《規(guī)范》的區(qū)別

新舊《規(guī)范》的區(qū)別主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。

1、條目數(shù)量由8條改為6條。教育部新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》在條目上由之前的8條改為現(xiàn)在的6條，但在具體內(nèi)容上卻得到了充實(shí)。比如，在第三條“熱愛(ài)學(xué)生”中，舊條款要求教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，新條款則修改成“對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友?！迸c此前公布的新規(guī)范征求意見(jiàn)稿相比，正式公布的版本基本構(gòu)架相同，但在一些詞語(yǔ)使用方面進(jìn)行了微調(diào)。在征求意見(jiàn)稿中，第二條款為“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，而正式版中，改回到1997年版的“愛(ài)崗敬業(yè)”。“勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)”也被改為更為簡(jiǎn)練的“勤懇敬業(yè)”。而第三條款將“熱愛(ài)學(xué)生”改為“關(guān)愛(ài)學(xué)生”，一字之差感覺(jué)更人性，更具親情味。第四條款中的“勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平”則被“循循善誘，誨人不倦，因材施教”所取代。

2、“保護(hù)學(xué)生安全”首次納入新規(guī)。

此次修訂是根據(jù)近年來(lái)教育和教師工作的新形勢(shì)作出的更加科學(xué)和有針對(duì)性的修訂。是根據(jù)近年來(lái)教育和教師工作出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題、新特點(diǎn)，在前期充分論證、廣泛征求意見(jiàn)、深入研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。值得一提的是，“保護(hù)學(xué)生安全”被首次寫(xiě)入了新規(guī)范第三條關(guān)愛(ài)學(xué)生中。寫(xiě)入該內(nèi)容是在明確“保護(hù)學(xué)生安全”是教師應(yīng)遵守的職業(yè)精神。

3、明確抵制有償家教現(xiàn)象。

有償家教的惡果很明顯：一是導(dǎo)致教師“拜金主義”，二是影響正常教學(xué)進(jìn)行。此次修訂的條款更加清晰和簡(jiǎn)潔，在具體內(nèi)容上也得到了充實(shí)。“自覺(jué)抵制有償家教，不利用職責(zé)之便牟取私利”、“不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)”，也首次明確列入其中。

4、“終身學(xué)習(xí)”被單獨(dú)提出。作為一名教師，只具備與教學(xué)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?，F(xiàn)在社會(huì)發(fā)現(xiàn)這么快，幾乎所有人都需要不斷學(xué)習(xí)。更何況是教師這種特殊行業(yè)。所以在新規(guī)范中，“終身學(xué)習(xí)”被單獨(dú)提出。

七、教師職業(yè)道德解讀與實(shí)踐

1、愛(ài)國(guó)守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)

愛(ài)國(guó)守法。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守《教師法》等法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)和義務(wù)。不得有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行。

【體罰學(xué)生案例】【相關(guān)視頻】

教師的職業(yè)是富于責(zé)任感的事業(yè)，教師的責(zé)任感是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。教師承擔(dān)著為國(guó)家為社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的偉大重任。蘇聯(lián)著名教育家加里寧說(shuō)過(guò)：國(guó)家和人民把兒童托付給教師們，要他們來(lái)教育這些按年齡上最容易受影響的人，也就是說(shuō)，把自己的希望和自己的未來(lái)完全托付給他們。這是把偉大的責(zé)任加在教師身上的一種重托。每一位教師看到這段話都要有所觸動(dòng)，一個(gè)教師首先要樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想，深刻的認(rèn)識(shí)到自己的工作是和祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展，國(guó)家的繁榮昌盛聯(lián)系在一起的，自己的日常平凡的工作不是簡(jiǎn)單的上課、下課，批改作業(yè)，而是像陶行知那樣把教育事業(yè)當(dāng)作“一大事來(lái)”，為一大事來(lái)，做一大事去，有了這種認(rèn)識(shí)，才能自覺(jué)擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任和接受這樣一種重托。蘇霍姆林斯基說(shuō)：對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)要靠忠誠(chéng)地為祖國(guó)服務(wù)來(lái)培養(yǎng)。人民教師強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，則表現(xiàn)為深深地愛(ài)自己的教育事業(yè)，滿腔熱情地教書(shū)育人，竭盡全力為祖國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。衡量一位教師是否具有愛(ài)國(guó)主義的思想政治素質(zhì)，關(guān)鍵要看他能否表現(xiàn)出對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任感和使命感，看他是否把自己的一切無(wú)私地獻(xiàn)給他所愛(ài)的工作和學(xué)生，不為名，不為利，不計(jì)較個(gè)人得失，一心撲在教育工作上，把培育祖國(guó)的下一代當(dāng)成自己義不容辭的天職，忠于職守，埋頭苦干，為國(guó)盡力，為民造福，為祖國(guó)的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

教師的法紀(jì)觀念如何，不僅反映著自己是個(gè)什么樣的人，而且直接影響著培養(yǎng)的下一代會(huì)是什么樣的人。教師自覺(jué)地做到遵紀(jì)守法，可以直接影響青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)和道德風(fēng)貌的良性發(fā)展，這對(duì)于培養(yǎng)一代合格的社會(huì)主義新人，對(duì)于我們國(guó)家和民族的未來(lái)，是至關(guān)重要的。在教育實(shí)踐中，一些教師教育學(xué)生的方法簡(jiǎn)單、粗暴，動(dòng)輒訓(xùn)斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辱學(xué)生，體罰甚至變相體罰，不尊重家長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格侮辱和心靈虐待。給整個(gè)教師形象造成了極壞的影響，引起全社會(huì)的高度關(guān)注。當(dāng)前，我國(guó)的教育法律法規(guī)也出臺(tái)了不少，有《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)條例》等等?！督處煼ā返?7條規(guī)定：“教師凡有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)給予行政處分或者解聘：(一)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；(二)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；(三)品行不良，侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第(二)項(xiàng)、第三項(xiàng)所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任?！薄段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》第15條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或者其他辱人格尊嚴(yán)的行為。”《義務(wù)教育法》第16條第二款規(guī)定：“禁止侮辱、毆打教師，禁止體罰學(xué)生?！薄睹穹ㄍ▌t》第101條規(guī)定：“公民享有生命健康權(quán)?！备鶕?jù)此條法律規(guī)定和相關(guān)法律規(guī)定，學(xué)生享有不被體罰及變相體罰的權(quán)利。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，教師的教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)際上就是在 “ 執(zhí)法 ”。因此，教師的教育教學(xué)活動(dòng)，一定要合法、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，要用相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實(shí)踐。教師在教育教學(xué)活動(dòng)必須做到知法、守法和不違法。

依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的底線要求。教育是文明社會(huì)賴于生存發(fā)展的基礎(chǔ)，受教育是文明社會(huì)所有公民的權(quán)利和義務(wù)，所以教育既是個(gè)人行為也是政府行為。教師的教育行為應(yīng)該建立在《教育法》、《教師法》等法律法規(guī)框架內(nèi)，依法從事育人活動(dòng)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，而不應(yīng)是隨心所欲，為所欲為的。

2、愛(ài)崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)

愛(ài)崗敬業(yè)。忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不對(duì)工作敷衍塞責(zé)。

《學(xué)記》謂：“建國(guó)君民，教學(xué)為先”“化民為俗，其必由學(xué)”。【案例】“ 國(guó)寶 ” 教師的霍懋征

1943 年，霍懋征從北京師范大學(xué)數(shù)理系畢業(yè)，作為多次獲得獎(jiǎng)學(xué)金的品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，本來(lái)可以留校工作，但她選擇了到師范大學(xué)第二附屬小學(xué)（現(xiàn)北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）當(dāng)一名小學(xué)老師。在小學(xué)教師的崗位一干就是 60 年。1956 年，她被評(píng)為共和國(guó)首批特級(jí)教師，被周恩來(lái)總理稱為 “ 國(guó)寶 ”。

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，她經(jīng)歷了共和國(guó)教育改革的全過(guò)程，在小學(xué)的校園里和課堂上為教育教學(xué)改革創(chuàng)造了新經(jīng)驗(yàn)，做出了巨大貢獻(xiàn)。1956 年，她被評(píng)為特級(jí)教師，周總理握著她的手，稱她為 “ 國(guó)寶 ”。后來(lái)，教育部要調(diào)她去工作，她答應(yīng)只能 “ 借調(diào) ” ；人民教育出版社請(qǐng)她當(dāng)編輯，她不去，只承擔(dān)了教材的編審工作；全國(guó)婦聯(lián)、北京婦聯(lián)等單位都邀請(qǐng)她任職，但她最終都沒(méi)有離開(kāi)孩子和小學(xué)課堂?；繇髡J(rèn)為，小學(xué)教育是啟蒙教育，是一個(gè)人一生中最重要的教育；基礎(chǔ)打好了，才能蓋起高樓大廈。當(dāng)記者問(wèn)起霍老師做了一輩子小學(xué)老師，放棄了那么多 “ 高升 ” 的機(jī)會(huì)，后悔不后悔時(shí)，霍老師堅(jiān)定地說(shuō)： “ 不后悔，因?yàn)槲蚁矚g小孩子。”

霍懋征認(rèn)為，“教師是一種職業(yè)，但在我眼里更是一項(xiàng)事業(yè)。這種觀念在我的腦子里越來(lái)越清晰?！币粋€(gè)優(yōu)秀的教師，最重要的素質(zhì)就是“愛(ài)這個(gè)事業(yè)”，教育是一個(gè)事業(yè)，不是一個(gè)職業(yè)，要有很強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任心?！昂玫慕處煹臉?biāo)準(zhǔn)”，在霍懋征看來(lái)，只有深沉的四個(gè)字“敬業(yè)”、“愛(ài)生”。

從“職業(yè)”到“事業(yè)”，這也許是一個(gè)優(yōu)秀的教師的必經(jīng)之路。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最重要的支撐就是思想支撐，也只有這樣的思想支撐，一個(gè)人才能在自己選擇的區(qū)域內(nèi)排除萬(wàn)難取得成就。

1993 年，在人民大會(huì)堂召開(kāi)的“霍懋征從教 50 周年研討會(huì)”上，霍懋征老人將自己的感受歸結(jié)為六個(gè)字：光榮、艱巨、幸福。她說(shuō)：“做一名老師實(shí)在是一件非常幸福的事情”。

組織上希望她能出任北京市實(shí)驗(yàn)二小的校長(zhǎng)，霍懋征的態(tài)度無(wú)比堅(jiān)決：“不！我的生命在課堂，我的事業(yè)在課堂，我要重新回到課堂中去，而且，我要教語(yǔ)文?！?霍懋征一生撲在基礎(chǔ)教育事業(yè)上，經(jīng)歷幾番打擊都未放棄。1962 年 6 月，霍老師正在給學(xué)生上課時(shí)，二女兒病逝； 1966 年 6 月，她被打成 “ 資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威 ”，不能回家，孩子們丟在家里無(wú)人照管，13 歲的兒子被人扎死，15 歲的小女兒嚇傻了；在一年零九個(gè)月的 “ 牛棚 ” 生活后，她沒(méi)有屈服，依然堅(jiān)持著基礎(chǔ)教育事業(yè)。

“ 當(dāng)老師是最辛苦的，但也是最光榮的、最幸福的。當(dāng)你的學(xué)生一批又一批地成為國(guó)家棟梁之材的時(shí)候，你獲得的欣慰是任何人也理解不了的?！?霍懋征對(duì)自己從事基礎(chǔ)教育 60 年感到無(wú)悔。

我們知道教育事業(yè)是一項(xiàng)需要用生命去熱愛(ài)、去呵護(hù)的事業(yè)。也是一項(xiàng)需要生命激情的事業(yè)，如果一位教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，那么他表現(xiàn)出來(lái)的就是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以天下為己任，樂(lè)于奉獻(xiàn)，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配，遠(yuǎn)離世俗之浮躁，腳踏實(shí)地，勤奮工作。體現(xiàn)了人民教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神。體現(xiàn)出一種境界和使命。對(duì)一件事情由衷地?zé)釔?ài)，從做好這件事情中得到無(wú)限的樂(lè)趣，這種樂(lè)趣能驅(qū)動(dòng)其努力學(xué)習(xí)，把事情做好。這是教師道德最基本的要求，也是教師必備的品質(zhì)。作為教師，是否認(rèn)同與追求職業(yè)的社會(huì)價(jià)值，是否具有敬業(yè)精神，是否擁有對(duì)教育事業(yè)的深厚感情，是衡量或評(píng)價(jià)師德的重要指標(biāo)或砝碼。一位教育家曾說(shuō)過(guò)：有兩類教師，一類是“為生存而教育”，一類是“為教育而生存”。如果一位教師把學(xué)校當(dāng)做謀求生存的場(chǎng)所，把教書(shū)當(dāng)做養(yǎng)家糊口的手段，而得不到內(nèi)心的自然與和諧，那么他就把自己也塑造成為了一臺(tái)機(jī)器，只知日復(fù)一日、年復(fù)一年機(jī)械地重復(fù)自己的工作，例行公事。他的生命內(nèi)涵日益貧乏，生存品質(zhì)日益下降，不僅容易在教育工作中迷失自我，也大大降低了職業(yè)幸福的可能，失去了精神支點(diǎn)。

教育勞動(dòng)是有高度責(zé)任性的勞動(dòng)，它要求教師一開(kāi)始就必須兢兢業(yè)業(yè)地工作，不能有絲毫的滿足和懈怠。教育勞動(dòng)又是很繁重和復(fù)雜的，繁重的任務(wù)不斷耗費(fèi)著教師大量的心血和精力。教育勞動(dòng)還是一種長(zhǎng)期的連續(xù)性勞動(dòng)，只要學(xué)生存在，教師就不可能脫離工作，也不可能放松和間斷工作，否則班級(jí)質(zhì)量將明顯下降。任何一位教師都難免利用休息時(shí)間輔導(dǎo)有困難的學(xué)生，解決問(wèn)題和進(jìn)行家訪，也難免夜以繼日地備課和批改作業(yè)。教師的工作很難在八小時(shí)以內(nèi)完成，教師在業(yè)余時(shí)間所提供的勞動(dòng)幾乎都是無(wú)償?shù)摹?/p>

一位教師對(duì)其職業(yè)具有的兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神作了一個(gè)形象的比喻：教師要有“守?cái)偂本?。他說(shuō)：“守”是課前認(rèn)真?zhèn)湔n，尋找傳授知識(shí)的最佳方案；“守”是出滿勤，干滿點(diǎn)，給學(xué)生做好表率；“守”是認(rèn)真地批改作業(yè)，絕不放過(guò)學(xué)生的一點(diǎn)差錯(cuò)；“守”還要放棄自己的好惡，對(duì)待學(xué)生一視同仁；“守”要收斂自己的脾性，耐心和笑臉才是教師的通行證。

實(shí)質(zhì)上，教師職業(yè)生活過(guò)程既是一個(gè)育人過(guò)程，也是一個(gè)育己過(guò)程；既是一個(gè)成人過(guò)程；也是一個(gè)成己過(guò)程，是教師自己的專業(yè)素養(yǎng)和生命力量不斷提升與充盈的過(guò)程。這實(shí)際上就是一個(gè)教師成長(zhǎng)的過(guò)程。時(shí)代對(duì)教育寄以厚望，對(duì)教師賦予重任，教師要以國(guó)家、社會(huì)的大業(yè)為己任，珍視自己所承擔(dān)的職責(zé)，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于為之奉獻(xiàn)自己的寶貴年華。

3、關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德修養(yǎng)的靈魂。

關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生

【范跑跑與楊不管】【案例】

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)和情，既是教師高尚品德的表現(xiàn)，又是一種教育手段，在塑造學(xué)生的靈魂和人格中是一種巨大的力量，對(duì)學(xué)生的影響之深遠(yuǎn)是教師自己都始料不及的。熱愛(ài)學(xué)生，這是教師職業(yè)特殊性的必然要求。

教師熱愛(ài)學(xué)生具有職業(yè)性、無(wú)私性、原則性和全面性的特點(diǎn)：從職業(yè)性看，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是在從事教育職業(yè)的過(guò)程中產(chǎn)生的，是一種崇高的愛(ài)；從無(wú)私性看，教師通過(guò)辛勤勞動(dòng)，把自己的知識(shí)、能力奉獻(xiàn)給學(xué)生，用自己的心血哺育下一代，不圖回報(bào)，是發(fā)自內(nèi)心的，不摻雜任何個(gè)人雜念的，心甘情愿的；從原則性看，教師熱愛(ài)學(xué)生不是溺愛(ài)，也不是遷就學(xué)生的錯(cuò)誤，而是愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)慈相濟(jì)；從全面性看，教師不僅要在生活中關(guān)心每名學(xué)生，還要關(guān)心每名學(xué)生的全面成長(zhǎng)，做到不偏愛(ài)，一視同仁，公平公正?？傊?，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是世界上一種特殊的情感，是一種不計(jì)回報(bào)、無(wú)私的、神圣的愛(ài)。

保護(hù)學(xué)生安全，不論是從法律角度，還是從道德規(guī)范角度，都是教師不應(yīng)回避的責(zé)任。中小學(xué)教師面對(duì)的是未成年人，處在成長(zhǎng)中的孩子，他們常常難以擁有成人那樣的判斷與處臵能力，教師當(dāng)然要成為他們校園甚至社會(huì)生活中的引領(lǐng)者、組織者。教育不僅是教主要科目的知識(shí)，也應(yīng)有生命安全、生命價(jià)值的教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，珍惜生命，尊重生命和熱愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，提升學(xué)生的生命意義與境界。

教師所面對(duì)的是渴望認(rèn)同、渴望呵護(hù)與關(guān)愛(ài)的稚嫩的心靈，教師的一舉手，一投足，一個(gè)信任的目光，一個(gè)愛(ài)撫的動(dòng)作，都會(huì)給學(xué)生以情感上的滋潤(rùn)，行為上的激勵(lì)，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。愛(ài)的情感猶如師生之間架起的一座橋梁，又如涓涓細(xì)流，進(jìn)入學(xué)生的心田；它像一場(chǎng)春雨，能滋潤(rùn)干枯的荒漠，萌發(fā)一片綠洲。

4、教書(shū)育人是師德修養(yǎng)的核心。

教書(shū)育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

我們來(lái)看幾個(gè)案例和圖片，一起來(lái)探討素質(zhì)教育的幾個(gè)誤區(qū)。

2006年3月17日14時(shí)18分 信息來(lái)源：新華網(wǎng) 【素質(zhì)教育誤區(qū)】一大誤區(qū)：素質(zhì)教育是藝術(shù)教育和娛樂(lè)教育

不少學(xué)校和家長(zhǎng)以為素質(zhì)教育就是音體美教育，只要加強(qiáng)了音樂(lè)、體育、美術(shù)課等就素質(zhì)教育了。要減輕負(fù)擔(dān)，讓孩子輕松就引著孩子玩就是了，把素質(zhì)教育理解為藝術(shù)教育或娛樂(lè)教育。其實(shí)，藝術(shù)素質(zhì)只是人的素質(zhì)的一部分，而且僅僅是其中一小部分，所以藝術(shù)教育也就只是整個(gè)素質(zhì)教育的一部分。讓學(xué)生身心愉快，學(xué)得輕松，只是教學(xué)方法改革的目的，更主要的是要讓學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)知識(shí)和能力，促使學(xué)生思想品德、文化水平、身體健康、藝術(shù)審美，德智體美等多方面素質(zhì)的提高。多元的社會(huì)需要多樣化的人才，不能說(shuō)唯藝術(shù)人才才是高素質(zhì)人才，有的人對(duì)藝術(shù)一竅不通，但并不能否定他們?nèi)钥赡苁歉咚刭|(zhì)人才。有的人理解素質(zhì)教育就是蹦蹦跳跳、拉拉唱唱、寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。有的家長(zhǎng)也認(rèn)為一首歌曲響遍全世界，一夜成為爆發(fā)戶；一張畫(huà)流芳千古，一紙千金；吹吹打打好輕松，一門(mén)手藝闖世界。有的干脆說(shuō)就是放手讓學(xué)生玩。愉快學(xué)習(xí)不是只玩不學(xué)習(xí)，單純的玩的觀點(diǎn)起碼是片面的。

二大誤區(qū)：只要學(xué)生學(xué)會(huì)做人

一說(shuō)起素質(zhì)教育，有人就說(shuō)就是強(qiáng)調(diào)德育，學(xué)會(huì)做人，人的思想政治素質(zhì)是最重要的，胚子壞了什么都?jí)牧?，思想不端正“知識(shí)越多越反動(dòng)”。德育工作的確要加強(qiáng)，思想品德素質(zhì)是人的一個(gè)極其重要的素質(zhì)，切切不可忽視。但是，不能成天只搞德育。其實(shí)，人的素質(zhì)是一種綜合體，人的思想品質(zhì)好，但身體素質(zhì)不佳，成天臥病在床，也不會(huì)對(duì)社會(huì)做出多大貢獻(xiàn)，也白搭。人文素質(zhì)與科技素質(zhì)無(wú)高低之分，我們根據(jù)教育方針的要求，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。有人說(shuō)得好，品德壞了是壞蛋，智力發(fā)展不好是笨蛋，身體垮了全完蛋。所以，我們推行素質(zhì)教育必須全面科學(xué)地理解素質(zhì)教育，不要從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，切實(shí)按照國(guó)家教育教學(xué)計(jì)劃來(lái)安排學(xué)校的教育教學(xué)工作，培養(yǎng)德育、智育、體育、美育全面發(fā)展的人才，營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。

三大誤區(qū)：素質(zhì)教育是沒(méi)有負(fù)擔(dān)的教育

中小學(xué)必須減輕學(xué)生過(guò)重的和不必要的課業(yè)負(fù)擔(dān)以及心理負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)和生活。這里包括過(guò)多的煩瑣重復(fù)的作業(yè)、頻繁而乏味的考試、教學(xué)計(jì)劃以外的加班加碼的內(nèi)容，以及補(bǔ)課拔高等。但是，“減負(fù)”不等于不要一點(diǎn)負(fù)擔(dān)。一味減負(fù)，減過(guò)了頭，只能將學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)期從中小學(xué)階段推移至成年階段，這并不利于青少年的健康成長(zhǎng)和將來(lái)的發(fā)展。學(xué)生負(fù)擔(dān)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，應(yīng)該在他們生理和心理所能承受的范圍以內(nèi)。學(xué)習(xí)本身是一個(gè)艱苦的勞動(dòng)，只有刻苦勤奮地學(xué)習(xí)，才會(huì)學(xué)到豐富的知識(shí)，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”、“自古雄才多磨礪，從來(lái)紈绔少偉男”，這些警句所蘊(yùn)含的道理是深刻的。

四大誤區(qū)：素質(zhì)教育是無(wú)需教師的教育

素質(zhì)教育實(shí)踐過(guò)程中,一些學(xué)校出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象:教師像卸了“包袱”一樣,不再像以前那樣認(rèn)真鉆研教材、研究教法和認(rèn)真?zhèn)湔n了，認(rèn)為要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教學(xué)就是討論或爭(zhēng)論，不需要教師講解，學(xué)生自己理解并得出結(jié)論就行了。課堂上花去大量時(shí)間讓學(xué)生無(wú)休止無(wú)邊際的討論，看似氣氛活躍，卻收效甚微。從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌,其實(shí)質(zhì)就是要改變“應(yīng)試教育”的片面性,面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我發(fā)展能力,提高學(xué)生的整體素質(zhì)。但失去了教師的主導(dǎo)作用，沒(méi)有教師的傳道、解惑、授業(yè)，學(xué)生不會(huì)天生的掌握知識(shí)和技能，那么素質(zhì)教育將是一句空話。五大誤區(qū)：素質(zhì)教育是取消考試的教育

一談起素質(zhì)教育，人們就會(huì)自然而然地聯(lián)想到“應(yīng)試教育”頻繁的考試，即考考考，教師的法寶。應(yīng)試教育中的考試便成了“罪魁禍?zhǔn)住?。有的人認(rèn)為，只要把考試取消了，素質(zhì)教育才能成為現(xiàn)實(shí)，只要有考試就會(huì)有應(yīng)試教育。這只是說(shuō)到了問(wèn)題的一半，考試改革的確是教育改革的關(guān)鍵所在。然而，考試只是一種形式，一種檢查教育教學(xué)質(zhì)量和選拔人才的形式，其關(guān)鍵在于怎么考，考什么。既然人的素質(zhì)有高有低，那就需要一種機(jī)制來(lái)測(cè)評(píng)其高低，考試就是測(cè)試中的一種形式。素質(zhì)教育是離不開(kāi)考試的，只是考試的形式變化了而已，這種考試更加有利于素質(zhì)教育的實(shí)施。所以，將考試一棍子打死，是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的表現(xiàn)，并非科學(xué)的態(tài)度。沒(méi)有考試或者說(shuō)沒(méi)有測(cè)評(píng)機(jī)制，學(xué)生的素質(zhì)得不到正確評(píng)價(jià)，教學(xué)情況得不到反饋，教學(xué)如何改進(jìn)和提高呢？

六大誤區(qū)：素質(zhì)教育提倡自由發(fā)展無(wú)須管教

有人認(rèn)為素質(zhì)教育主要是發(fā)展孩子的個(gè)性，讓孩子自由成長(zhǎng)。其實(shí)，發(fā)展個(gè)性，不是放任自流，不是放松對(duì)孩子的管教。生不教父之過(guò)，教不嚴(yán)師之惰。對(duì)學(xué)生的壞性格和壞習(xí)慣，不但要管教，而且要嚴(yán)管，不但不能放松對(duì)學(xué)生的教育，而且要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育，促使學(xué)生健康成長(zhǎng)，全面發(fā)展。學(xué)校要確保正常的教育教學(xué)秩序，教師應(yīng)該積極正確地引導(dǎo)和指導(dǎo)，不能放任自流。按照社會(huì)主義榮辱觀的要求，培養(yǎng)學(xué)生的辨別能力，規(guī)范自己的言行，成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人才。

七大誤區(qū)：素質(zhì)教育不注重尖子生的培養(yǎng)

有人認(rèn)為素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，就不主張脫穎而出，出類拔萃，大家一起齊步走。是的，素質(zhì)教育旨在“三全”：全面貫徹教育方針，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，面向全體學(xué)生，但素質(zhì)教育同時(shí)主張因材施教，激發(fā)學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生健康迅速地成長(zhǎng)，不是學(xué)生成長(zhǎng)的阻力而是動(dòng)力，學(xué)生在和諧愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境里，將更加賦有創(chuàng)新精神，教育將會(huì)更加多、快、好地培養(yǎng)人才。八大誤區(qū)：素質(zhì)教育就是課外活動(dòng)

有人把素質(zhì)教育理解為組織課外活動(dòng)和興趣小組，培養(yǎng)學(xué)生某方面的特長(zhǎng)。于是課內(nèi)搞應(yīng)試教育，課外搞素質(zhì)教育。課外各種各樣的少兒社團(tuán)和興趣活動(dòng)小組應(yīng)運(yùn)而生，第二課堂熱鬧起來(lái)。學(xué)科領(lǐng)域則局限于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)以及在成果上具有顯性效果的音、體、美上。上級(jí)部門(mén)檢查素質(zhì)教育也只看文藝匯報(bào)演出或課外活動(dòng)。把發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)當(dāng)成了素質(zhì)教育的全部，并成為中考的優(yōu)錄條件。培養(yǎng)合格的人才是實(shí)施素質(zhì)教育必須要達(dá)到的目標(biāo)，受教育者的德、智、體、美、勞等方面都應(yīng)得到良好的發(fā)展；發(fā)展特長(zhǎng)是重要內(nèi)容，是實(shí)施素質(zhì)教育中應(yīng)努力追求的目標(biāo)之一,它主要是從實(shí)際出發(fā),以受教育者的個(gè)體潛能為前提進(jìn)行開(kāi)發(fā),二者缺一不可。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑是多種多樣的:⑴課堂教學(xué);⑵課外活動(dòng);⑶校園文化建設(shè)等等。素質(zhì)教育的關(guān)鍵即主渠道是要建立一種靈活的課程體系,改變“應(yīng)試教育”那種單一和呆板的結(jié)構(gòu),建立系統(tǒng)化、多樣化的結(jié)構(gòu)體系,既有學(xué)科課程又有活動(dòng)課程,還要有環(huán)境課程,并注意它們之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)關(guān)系。開(kāi)展系列課外活動(dòng),僅僅是素質(zhì)教育的重要途徑之一。

現(xiàn)代著名教育家竺可楨說(shuō)過(guò)：教者，傳授知識(shí)也；育者，培養(yǎng)思想品德也。教中有育，育中有教。也就是說(shuō)：既教書(shū)又育人是教育的本質(zhì)要求，也是師德的基本要求，更是教師的責(zé)任和義務(wù)。

具體地說(shuō)，教書(shū)是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能；育人是指教師通過(guò)課上課下教學(xué)活動(dòng)和師生相互作用的過(guò)程以及教師的行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一些顯性的或潛在的政治、思想和道德教育，促進(jìn)學(xué)生人格的發(fā)展。教書(shū)和育人的緊密結(jié)合，其結(jié)果必然是學(xué)生的德才兼?zhèn)洹?/p>

教書(shū)和育人是不可分割的統(tǒng)一體，二者相互作用，相互滲透，相輔相成。但是，應(yīng)當(dāng)清楚的認(rèn)識(shí)到：“育”是根本，因?yàn)樗藗兊南Ｍ?，體現(xiàn)著人們的價(jià)值取向。所以，“教”是技術(shù)層面的，“育”是價(jià)值層面的，后者賦予前者以意義。

教育的根本目的就是育人，教育以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。德國(guó)教育家赫爾巴特指出：教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段；道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要關(guān)注每一名學(xué)生，尊重并培養(yǎng)、發(fā)展每一名學(xué)生的個(gè)性，使每一名學(xué)生的個(gè)體潛能、智慧、創(chuàng)造力都得到充分發(fā)揮，把每一名學(xué)生都培養(yǎng)成充滿個(gè)性活力，人格完善，與社會(huì)需要相適應(yīng)的合格人才。要把學(xué)生看成一個(gè)個(gè)具有豐富思想世界和鮮活個(gè)性的人，關(guān)注并尊重每一名學(xué)生潛在的發(fā)展可能。

教師職業(yè)是以教書(shū)育人為中心的一種職業(yè)。中國(guó)古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際發(fā)展委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書(shū)中指出：把一個(gè)人的體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對(duì)教育基本的一個(gè)廣義的界說(shuō)。教育的目的就是培養(yǎng)人。教師工作的基本目標(biāo)是精神成人，即引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體精神世界的生長(zhǎng)、生成，啟迪他們對(duì)于人生和世界的美好情懷，諸如愛(ài)、希望、信心、善良、誠(chéng)實(shí)、正直、幸福感等。給他們一生奠定良好的精神基礎(chǔ)。

5、為人師表是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵 為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

【廈門(mén)優(yōu)秀教師】

我們先來(lái)看看兩個(gè)案例：廈門(mén)幼兒園教師發(fā)請(qǐng)?zhí)?；武漢教師穿著規(guī)定 為人師表，是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率，即做到“學(xué)為人師，行為是范”。為此，教師無(wú)論何時(shí)何地都必須在思想品德、學(xué)識(shí)才能、言語(yǔ)習(xí)慣、生活方式和舉止風(fēng)度等方面“以身立教”，成為學(xué)生的表率。作風(fēng)正派，以身作則，注重身教，是為人師表的重要內(nèi)容。

教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)決定了教師的思想觀念、道德境界、理想信念都會(huì)對(duì)學(xué)生起著直接的、重要的示范作用。教師對(duì)學(xué)生的影響一旦形成，就不會(huì)隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而簡(jiǎn)單消失。這種影響已經(jīng)凝結(jié)成為學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)中比較穩(wěn)定的一部分，從而將伴隨學(xué)生的一生。

一位優(yōu)秀教師為人師表，首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。

一段時(shí)期以來(lái)，有償家教問(wèn)題，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，這一現(xiàn)象無(wú)論是對(duì)教師個(gè)體師德形象，還是對(duì)教師群體形象，或是對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展，其影響都是不利的。這些現(xiàn)象不僅嚴(yán)重地干擾了正常的教學(xué)秩序，降低了教學(xué)質(zhì)量，而且對(duì)學(xué)生的純潔心靈帶來(lái)了不利影響。有償家教的危害是顯而易見(jiàn)的。一是“有償家教”違背了愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育的這一師德的基本要求。二是“有償家教”偏離了熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人這一師德的核心。三是“有償家教”異化了師生關(guān)系，扭曲了以身立教、為人師表這一師德的人格力量。四是“有償家教”陷入了“惡補(bǔ)”的怪圈，給學(xué)校聲譽(yù)造成危害。五是“有償家教”貽誤了教師自身的發(fā)展，損害了教師自己的身心健康。六是“有償家教”一定程度地影響了教師間的團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)下降。

車爾尼雪夫斯基說(shuō)：教師把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)該是這種人。教師是學(xué)生最關(guān)注的人物，也是他們最愛(ài)模仿的對(duì)象，教師的一言一行，從道德品質(zhì)到每一個(gè)生活細(xì)節(jié)，對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成都起著潛移默化的教育作用。

6、終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時(shí)代要求

終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

【案例】1.新疆自治區(qū)全國(guó)十杰教師 何貴新是學(xué)校的教學(xué)骨干、學(xué)科帶頭人他深入鉆研教材、教法學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)和理論捕捉最新教學(xué)動(dòng)態(tài)和科技動(dòng)態(tài)不斷豐富自己的知識(shí)體系通過(guò)各種形式的培訓(xùn)和繼續(xù)教育不斷更新教育觀念。他把課設(shè)計(jì)為“探究式”、“討論式”、“啟迪式”引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。他在教學(xué)實(shí)踐中勇于探索形成了獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格學(xué)生都愛(ài)學(xué)他教的學(xué)科愛(ài)聽(tīng)他的課。何貴新在教學(xué)研究上的表現(xiàn)是他不斷學(xué)習(xí)和研究的結(jié)果。他的這種學(xué)習(xí)探究精神給學(xué)生帶來(lái)極大的影響。學(xué)生們都說(shuō)何老師之所以這樣優(yōu)秀是因?yàn)楹卫蠋煇?ài)學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)我們也要像何老師那樣學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)。

【案例】2.一個(gè)山村教師的艱辛科研路。就像所有的年輕人一樣，福建省永定縣湖山中心小學(xué)教師陳文明也懷揣著渴望與夢(mèng)想。20多年來(lái)他堅(jiān)持在教學(xué)教研的第一線，深入課堂，在教育教學(xué)中苦苦地探索與研究。但湖山地處偏僻，交通不便信息不靈，教育經(jīng)費(fèi)奇缺，除了課本和粉筆外，要找本參考書(shū)都非常難，更不用說(shuō)采用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。如此的條件山村小學(xué)教學(xué)教研之路的艱辛是可想而知的。為此他懷著虔誠(chéng)的心拜訪縣教研室的專家虛心求教，為了教學(xué)需要他不惜重金買下大量教育教學(xué)參考資料，訂閱各種報(bào)刊雜志，他努力學(xué)習(xí)刻苦鉆研教材、教法不斷更新自己的教學(xué)理念提高自己的教學(xué)水平。一分辛勞一串碩果，他挑燈夜讀伏案揮毫，憑著堅(jiān)韌的毅力把別人聊天、打牌的時(shí)間用在對(duì)教學(xué)的研究上。終于多種教育教學(xué)文章得以誕生，他撰寫(xiě)的《應(yīng)用題教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)》等教學(xué)論文20余篇分別在《小學(xué)教學(xué)參考》等刊物上發(fā)表或在全國(guó)性論文評(píng)選中獲獎(jiǎng)。同時(shí)他與教育同行合作編寫(xiě)出版了《小學(xué)愉快教學(xué)思路》等6部書(shū)籍。

終身學(xué)習(xí)是 21 世紀(jì)的基本生存素質(zhì)，教師必須不斷強(qiáng)化自身學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念。終身學(xué)習(xí)應(yīng)該成為現(xiàn)代教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。

教師從事的工作從某種意義上說(shuō)就是科學(xué)工作，教師的教育教學(xué)過(guò)程必須要遵循教育教學(xué)規(guī)律，特別是要遵循青少年成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律、思想品德形成規(guī)律。有科學(xué)精神的教師會(huì)十分執(zhí)著地追求科學(xué)知識(shí)所蘊(yùn)涵的價(jià)值及意義，尊崇科學(xué)精神，并善于將這種科學(xué)精神傳遞給學(xué)生，以激起學(xué)生對(duì)真理的熱愛(ài)。并在教學(xué)過(guò)程中積極地引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)活潑地掌握知識(shí)。

教師崇尚科學(xué)精神，一個(gè)重要表現(xiàn)就是要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念。終身教育的理念是 20 世紀(jì)最富有沖擊力的教育思想，1989 年聯(lián)合國(guó)教科文組織在北京召開(kāi)的面向 21 世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)的報(bào)告《學(xué)會(huì)關(guān)心： 21 世紀(jì)的教育》指出，為適應(yīng) 21 世紀(jì)的要求，教育體制不同于目前的形式，最重要的是社會(huì)更多地參與學(xué)校和學(xué)校更多地參與社會(huì)，學(xué)習(xí)將成為一個(gè)終身的過(guò)程。1996年國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》更是明確提出“把終身教育放在社會(huì)的中心位臵上”“因此終身教育的概念看來(lái)是進(jìn)入21世紀(jì)的一把鑰匙”。

教師良好的素質(zhì)并非與生俱來(lái)，而是通過(guò)學(xué)習(xí)才能獲得的。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會(huì)發(fā)展對(duì)人的要求，也是教育變革對(duì)教師職業(yè)角色提出的要求。設(shè)想，如果一位教師他自己的思想觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)從始至終都是一成不變的，他如何能培養(yǎng)出符合社會(huì)需要的人才？

教育是需要以品德化育品德、以人格塑造人格、以素質(zhì)提高素質(zhì)的崇高事業(yè)，教師要終身加強(qiáng)道德修養(yǎng)，及時(shí)掌握先進(jìn)的教育理念，樹(shù)立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，才能教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)實(shí)踐、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。要給學(xué)生一碗水、自己必須有一桶水，是對(duì)教師學(xué)識(shí)水平的基本要求，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

教師作為專門(mén)從事人才培養(yǎng)的職業(yè)，從業(yè)者不僅要有高尚的道德情操，而應(yīng)該具有廣博的專業(yè)知識(shí)，精湛的教學(xué)藝術(shù)，才能擔(dān)負(fù)起為祖國(guó)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任。信息時(shí)代，科技飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異，教育者必須日新其德、日勤其業(yè)，才能學(xué)為人師，身為世范。

荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：學(xué)不可以已。意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)是一件永遠(yuǎn)也不能停止的事情。近代著名教育家陶行知倡導(dǎo) “ 活到老，干到老，學(xué)到老，用到老 ”。

新的教育觀念認(rèn)為，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)和發(fā)展的必由之路。教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的楷模。教師強(qiáng)則學(xué)生強(qiáng)，教師強(qiáng)則教育強(qiáng)，教師強(qiáng)則民族強(qiáng)。教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律己，教師良好的素質(zhì)并不是表現(xiàn)在一紙文憑上，教師的學(xué)歷不等于能力，只有持久的學(xué)習(xí)力，才能使教師的能力不斷增長(zhǎng)，素質(zhì)不斷提高。只有教師學(xué)會(huì)讀書(shū)，才能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)；只有教師的知識(shí)不斷更新，才能使學(xué)生的知識(shí)不斷更新；只有教師學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)，才能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)。

八、踐行師德當(dāng)個(gè)幸福的廈門(mén)名師

（一）感悟廈門(mén)教育：改革開(kāi)放30年，廈門(mén)教育事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展和改革的不斷深化，為廈門(mén)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展提供了重要的知識(shí)支撐和人才支持。1996年，全市實(shí)現(xiàn)“普九”，成為全省第一個(gè)實(shí)現(xiàn)“普九”的地市。2007年，全市6個(gè)區(qū)又率先通過(guò)省政府“雙高普九”的評(píng)估，成為全省第一個(gè)實(shí)現(xiàn)“雙高普九”的設(shè)區(qū)市；上世紀(jì)80年代后期，著手思考與推進(jìn)本市初中招生制度改革，以此為突破口來(lái)推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展?！皠澠猩?，電腦派位”，并逐年完善?；窘鉀Q外來(lái)員工子女進(jìn)入公辦學(xué)校和本市城鎮(zhèn)居民子女就近入學(xué)的問(wèn)題。同時(shí)實(shí)施“名校戰(zhàn)略”，城區(qū)內(nèi)的一批名校對(duì)口幫扶農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一般學(xué)校和薄弱學(xué)校，帶動(dòng)各區(qū)教學(xué)質(zhì)量的整體提升。

強(qiáng)化教師的繼續(xù)教育。多年來(lái)，教師崗位培訓(xùn)和帶職進(jìn)修一直未曾間斷。1999年，實(shí)行中小學(xué)繼續(xù)教育一期工程。2004年開(kāi)始進(jìn)行繼續(xù)教育的二期工程，提出全員培訓(xùn)、骨干培訓(xùn)、學(xué)歷培訓(xùn)的3項(xiàng)目標(biāo)，制定10項(xiàng)任務(wù)，其中農(nóng)村教師素質(zhì)提高培訓(xùn)，學(xué)科帶頭人培訓(xùn)，民辦學(xué)校教師培訓(xùn)，以及建立“人網(wǎng)、地網(wǎng)、天網(wǎng)”的“三網(wǎng)合一”的教育體系成為新亮點(diǎn)。

2007年開(kāi)始開(kāi)展“名師”“名校長(zhǎng)”工程。我市確定，到2010年培養(yǎng)培訓(xùn)100名專家型教師，300名學(xué)科帶頭人，1000名市級(jí)骨干教師的目標(biāo)（又稱131工程）。二〇一一年三月市教育局行文表示，力爭(zhēng)用5年時(shí)間，遴選200名教師作為專家型教師培養(yǎng)對(duì)象，500名教師作為學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對(duì)象，2000名教師作為骨干教師培養(yǎng)對(duì)象。開(kāi)展專項(xiàng)培訓(xùn)：每年在全市選拔25名專家型教師（或省特級(jí)教師、省名師），依托國(guó)外知名教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行為期2個(gè)月的出國(guó)培訓(xùn)考察；每年在省級(jí)和國(guó)家級(jí)骨干教師和省、市級(jí)學(xué)科帶頭人中選拔40名年富力強(qiáng)，有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的優(yōu)秀中青年教師，作為專家型教師培養(yǎng)對(duì)象，與國(guó)內(nèi)重點(diǎn)師范院校合作，舉辦專家型教師培養(yǎng)培訓(xùn)班，實(shí)行導(dǎo)師制，采用研究性學(xué)習(xí)與導(dǎo)師指導(dǎo)相結(jié)合；每年在市級(jí)骨干教師中選拔100名骨干教師作為市級(jí)學(xué)科帶頭人的培養(yǎng)對(duì)象，與國(guó)內(nèi)重點(diǎn)師范院校合作，進(jìn)行為期1年的學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對(duì)象的培訓(xùn)；每年在全市專任教師中選拔400名中青年優(yōu)秀教師，作為骨干教師培訓(xùn)對(duì)象。

2012年底，在全省率先實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育基本均衡發(fā)展，2015年底，在2013年廈門(mén)將啟動(dòng)中小學(xué)教師職稱制度改革試點(diǎn)，建立統(tǒng)一的中小學(xué)教師職務(wù)制度。此后，中小學(xué)教師也可以評(píng)正高職稱了，所謂 “正高”，通俗地說(shuō)也就是教授級(jí)別。

（二）努力成為幸福的廈門(mén)教師

美國(guó)人眼中的好老師主要涉及四個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)：一是“興趣人”，即對(duì)教育工作真正感興趣及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的熱愛(ài)之情。二是“智慧人”，即對(duì)所教學(xué)科的鉆研及在此基礎(chǔ)上對(duì)相鄰學(xué)科知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系的把握。三是“有心人”，即能夠通過(guò)自身的人格魅力來(lái)感染、影響學(xué)生。四是“榜樣者”，即能激發(fā)學(xué)生的求知欲望并為學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的榜樣。

1、道德品質(zhì)。教育是一項(xiàng)具有道德性的實(shí)踐活動(dòng)，它在關(guān)心人、幫助人、促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。一個(gè)個(gè)具有感性生命的個(gè)體，通過(guò)人類的教育活動(dòng)而成長(zhǎng)為傳承文化和創(chuàng)新文化的人，成為能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人，教育的方向性、目的性本身就是一個(gè)道德誓言。

教師應(yīng)具良好的道德品質(zhì)。作為人類靈魂的工程師，塑造人心靈的特殊雕塑家的教師，在講臺(tái)上向?qū)W生傳授的都是人類真、善、美的東西，不僅僅是知識(shí)的傳播者，也是進(jìn)步、正義、文明的化身，教師應(yīng)具備良好的道德品質(zhì)，無(wú)論課上還是課下，都言行一致，表里如一，正直無(wú)私，堅(jiān)定執(zhí)著，為人師表。教師崇高的師德也是偉大人格的表現(xiàn)，它對(duì)學(xué)生的吸引力和信賴感，會(huì)促使學(xué)生相信科學(xué)、相信真理，對(duì)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣。為此，教師對(duì)學(xué)生要飽含愛(ài)心，既要作長(zhǎng)者，又要做學(xué)生的知心朋友，用微笑的面容、期待的神情、溫和的語(yǔ)言、真誠(chéng)的舉止，創(chuàng)造出民主的師生共融氣氛，用自身崇高的人格力量潛移默化地感染學(xué)生，用深刻雋永的思想修養(yǎng)不知不覺(jué)地吸引學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)在不知不覺(jué)中蓄積而成了。

2、學(xué)識(shí)修養(yǎng)?！八e也不厚，則其負(fù)大覆大舟也無(wú)力?！币粋€(gè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘。知識(shí)是無(wú)涯的，“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！币粋€(gè)人不可能精通百科知識(shí)，但是如果老師具備了比較強(qiáng)的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，那么他的教學(xué)就如室中養(yǎng)有蘭花，散發(fā)出一種不可抗拒的藝術(shù)魅力，教師若有學(xué)者的風(fēng)范，學(xué)生就會(huì)如飛蝶戀花般地崇拜老師，崇拜知識(shí)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為“教師的知識(shí)越豐富，他越能經(jīng)常而又巧妙地開(kāi)闊學(xué)生的科學(xué)視野，學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的探索志趣和求知欲望，他們的問(wèn)題和不明白的東西就越多。這些問(wèn)題提得越有頭腦、越有趣，難度就越大。這些問(wèn)題反過(guò)來(lái)又促使老師去思索，去讀書(shū)?！碧K霍姆林斯基設(shè)想的學(xué)校和教育工作的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)造一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)，渴求知識(shí)、不斷進(jìn)取、興趣廣泛、勇于探索、刻苦鉆研、勤奮學(xué)習(xí)的良好氛圍。而這些在決定性程度上要靠教師，靠教師的知識(shí)素養(yǎng)。

教師的豐富的知識(shí)、開(kāi)闊的視野、廣泛的興趣、富于敏捷性和洞察力的思維、孜孜以求的探索精神，對(duì)事物的判斷、分析、推理的能力，都在直接間接、有形無(wú)形地影響著學(xué)生的興趣和注意。這樣的教師在學(xué)生心目中有崇高的威信，他的優(yōu)雅大方的舉止，極富審美個(gè)性和感染力的語(yǔ)言，熱情坦蕩的微笑等等蘊(yùn)蓄在廣博的知識(shí)素養(yǎng)基礎(chǔ)上的一舉一動(dòng)，一言一行，都在深深地吸引著學(xué)生。成了學(xué)生的知識(shí)之源和熱愛(ài)科學(xué)的榜樣?！爸R(shí)、學(xué)識(shí)、眼界，這都是教師享有高度威信的基礎(chǔ)?！?/p>

3、能力水平。教師作為特殊雕塑家，不僅要有堅(jiān)定的教育信念，崇高的思想修養(yǎng)，豐富充實(shí)的知識(shí)素養(yǎng)，并且還要有高超的能力水平，善于對(duì)全部知識(shí)直理、進(jìn)行認(rèn)真思考，進(jìn)行深入領(lǐng)會(huì)，使這成為形成自己性格，個(gè)性的重要組成部分；要善于教會(huì)學(xué)生思考，以充實(shí)和完善學(xué)生的思路，成為學(xué)生自我健康發(fā)展道路上不可缺少的精神力量。所以教師思維的科學(xué)性、邏輯性、條理性、表達(dá)能力、組織教學(xué)活動(dòng)能力等特殊的能力水平，是教師的另一重要的基本素養(yǎng)。教師的能力水平包括備課設(shè)計(jì)能力，組織教學(xué)能力，考核評(píng)價(jià)能力，指導(dǎo)課外活動(dòng)能力。

4、職業(yè)規(guī)劃。教師的規(guī)劃不能僅僅設(shè)想自己要達(dá)到哪些目標(biāo)，獲得什么職稱，取得什么功名，首先應(yīng)該是“思想的規(guī)劃”。思想的規(guī)劃決定著教師的專業(yè)氣質(zhì)。有思想的教師、有智慧的教師就是一種專業(yè)形象。這一點(diǎn)給我的感受就是老師要讀書(shū)，多學(xué)習(xí)，否則就沒(méi)有了思想。

教師專業(yè)發(fā)展目標(biāo)的設(shè)計(jì)。世上無(wú)難事，只怕有心人！每個(gè)有追求的教師，都應(yīng)具有自己的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)，這是教師生涯規(guī)劃不可或缺的內(nèi)容。每一年要達(dá)到哪些具體目標(biāo)？比如，上一節(jié)公開(kāi)課或研究課；精讀一本教育理論著作；撰寫(xiě)數(shù)篇教學(xué)心得或教育敘事或教育隨筆或教育論文；形成一個(gè)正確的教育觀點(diǎn)；投入精力研究一個(gè)教育教學(xué)的小問(wèn)題；深刻了解與研究一個(gè)學(xué)生；結(jié)交一位教育專家或?qū)W者，等等。具體目標(biāo)的設(shè)計(jì)需要采取小步子的原則，宜細(xì)不宜粗，注重點(diǎn)滴成就的積累。三年或五年內(nèi)要達(dá)到哪些標(biāo)志性的目標(biāo)？比如，晉升一級(jí)職稱；獲得某種教師稱號(hào)，等等。當(dāng)然，規(guī)劃是一種計(jì)劃，一種設(shè)計(jì)，一種預(yù)設(shè)，一種想象。要把它變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在于落實(shí)，在于堅(jiān)守理想和信念。教師自己要去為之不懈努力，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或教育行政管理部門(mén)也要為之創(chuàng)造條件，要關(guān)注教師的成就需要，那種“蠟燭和春蠶”取向教師觀的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了！對(duì)大學(xué)教師而言，不想當(dāng)教授的教師不是好教師。也許可以這樣說(shuō)，對(duì)中小學(xué)教師而言，不想當(dāng)特級(jí)教師的教師，也不是好教師。而在追求的過(guò)程中，規(guī)劃是重要的。

祝愿：從教書(shū)育人活動(dòng)中獲得幸福、從學(xué)生的發(fā)展成長(zhǎng)中獲得幸福、從實(shí)踐性教育研究中獲得幸福。

肖育發(fā) 2013年8月

第五篇：2015師德愛(ài)心演講稿

2015師德愛(ài)心演講稿

演講稿一：師德愛(ài)心演講稿 尊敬各位評(píng)委、老師們：

大家好！非常激動(dòng)能有這個(gè)機(jī)會(huì)站在這里和大家分享作為一名幼兒教師的快樂(lè)與自豪。今天我演講的題目是：用愛(ài)心托起明天的太陽(yáng)！

我是一個(gè)性格開(kāi)朗快樂(lè)向上，從小就喜歡唱歌跳舞。直到現(xiàn)在我還能清晰的記得我的啟蒙教師慈祥的笑臉、記得她教我跳的第一個(gè)舞蹈，或許從那時(shí)起：“當(dāng)一名幼兒教師”就已經(jīng)成了我兒時(shí)的理想。1989年高中畢業(yè)的我選擇這個(gè)陽(yáng)光下最快樂(lè)的職業(yè)，成了一名幼兒教師也圓了我童年的夢(mèng)想！一直到今天，我在這個(gè)幸福的崗位上奮斗了23個(gè)春秋！我把自己的青春和熱情無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)給了我所熱愛(ài)的幼教事業(yè)！

選擇就意味著奉獻(xiàn)，然而奉獻(xiàn)需要愛(ài)心與知識(shí)。我熱愛(ài)幼教事業(yè)，并深深的懂得參天大樹(shù)始于弱不禁風(fēng)的幼苗，我們的職業(yè)是為幼苗澆第一滴水，施第一把肥。多年來(lái)為了更好的工作，我不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，積極學(xué)習(xí)完善自我。在工作中我自學(xué)了電子琴和手風(fēng)琴兩種樂(lè)器，于1997年順利取得學(xué)前中等專業(yè)畢業(yè)證，2015年第一批考取幼兒教師資格證，2015年正式加入中國(guó)共產(chǎn)黨，2015年報(bào)名參加天津廣播電視大學(xué)學(xué)前專業(yè)的學(xué)習(xí)。從89年到10年，我分別在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園和普?qǐng)@工作，并擔(dān)任普?qǐng)@園長(zhǎng)。我在工作中摸索和領(lǐng)會(huì)《剛要》精神從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域不斷進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)，我組織的教育活動(dòng)，制作的玩教具作品和撰寫(xiě)的論文曾多次獲得縣、鄉(xiāng)不名次的的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。在這里由于時(shí)間關(guān)系，就不再一一列舉。一分耕耘一分收獲，我的工作得到家長(zhǎng)和社會(huì)各界支持和認(rèn)可。每年六一兒童節(jié)多家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和所屬7個(gè)自然村的領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)不約而至，帶著禮品慰問(wèn)孩子和老師們，我們園使用的擴(kuò)音器，打擊樂(lè)器，運(yùn)動(dòng)玩具等都來(lái)自社會(huì)各界愛(ài)心捐贈(zèng)。2015年六一兒童節(jié)，縣鄉(xiāng)各級(jí)主管領(lǐng)導(dǎo)和縣里多名退休老干部都慕名來(lái)到我們這個(gè)偏僻的普?qǐng)@，為孩子送來(lái)祝福和問(wèn)候，并和孩子們一起載歌載舞歡度節(jié)日。我的工作再次得到肯定。真的！我陶醉了！陶醉在美麗的童話世界里！2015年我調(diào)到二小幼兒園擔(dān)任園長(zhǎng)，這是一個(gè)挑戰(zhàn)自我的全新開(kāi)始。城里幼兒家長(zhǎng)的素質(zhì)和對(duì)幼兒園的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村家長(zhǎng)。作為一名黨員教師，我在做好本職工作的同時(shí)帶領(lǐng)園里同事們積極開(kāi)展家長(zhǎng)活動(dòng)，用現(xiàn)代化手段創(chuàng)建了“愛(ài)心網(wǎng)站”和校訊通平臺(tái)，把孩子在園表現(xiàn)及時(shí)發(fā)送給家長(zhǎng)，并虛心聽(tīng)取家長(zhǎng)的建議和意見(jiàn)。我們經(jīng)常邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加園里組織的各種活動(dòng)，為孩子的成長(zhǎng)與進(jìn)步創(chuàng)設(shè)寬松愉快的環(huán)境。在活動(dòng)中我們既是支持者、引導(dǎo)者又是合作者、用愛(ài)心換取孩子們的進(jìn)步，用真誠(chéng)獲取家長(zhǎng)的信任。2班上有個(gè)叫杜鵬的小朋友，他是個(gè)特殊的孩子?；加袊?yán)重的小兒多動(dòng)癥，一直在北京兒童醫(yī)院就診。這個(gè)孩子最大的特點(diǎn)就是坐不住，愛(ài)發(fā)脾氣動(dòng)不動(dòng)就打小朋友，所以沒(méi)有孩子愿意和他做朋友。我發(fā)現(xiàn)這情況以后，積極和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，專門(mén)為這個(gè)孩子制定了教育方案。杜鵬還有一個(gè)愛(ài)好就是喜歡畫(huà)畫(huà)，我從這個(gè)愛(ài)好開(kāi)始，經(jīng)常陪他一起畫(huà)畫(huà)并鼓勵(lì)杜鵬把他的作品展示并送給小朋友們。慢慢的，孩子有了成就感和自信心。變得愿意和小朋友友好的相處了，每天都能快樂(lè)的生活在這個(gè)集體里。看到孩子的進(jìn)步，杜鵬媽媽哭了。并給學(xué)校寫(xiě)來(lái)熱情洋溢的感謝信。不可否認(rèn)，每個(gè)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步無(wú)不凝聚了老師們的智慧與汗水。今年六月我園組織的文藝、親子等系列活動(dòng)備受社會(huì)的關(guān)注，愛(ài)心企業(yè)為我們無(wú)償提供了所有活動(dòng)的獎(jiǎng)品。看著孩子們開(kāi)心的笑臉和家長(zhǎng)們肯定的目光，人生最大的幸福，莫過(guò)于自己的努力得到肯定！我真的很欣慰！

當(dāng)鮮花綻放于陽(yáng)光下，是綠葉最快樂(lè)的日子；當(dāng)果實(shí)成熟于金秋時(shí)節(jié)，是園丁最欣慰的時(shí)刻。我快樂(lè)著這份綠野的事業(yè)！我幸福著這種園丁的生活！我履行著一名幼兒教師神圣的職責(zé)！讓我們用愛(ài)心共同“托起明天的太陽(yáng)”！謝謝大家！

演講稿二：師德愛(ài)心演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們： 大家晚上好!人常說(shuō)，沒(méi)有夢(mèng)想的人生是無(wú)聊的，沒(méi)有創(chuàng)造的生活是平淡的，沒(méi)有燃燒的事業(yè)是無(wú)奈的，沒(méi)有愛(ài)心的世界是黑暗的。今天我演講的題目是“愛(ài)心與責(zé)任”。

有人說(shuō)：教師是教書(shū)匠，憑著三才不爛之舌，混日月，風(fēng)吹不著，雨淋不到，我每聽(tīng)到這些話語(yǔ)，只是一笑了之，因?yàn)槲颐靼?，只有在三尺講臺(tái)上，摸爬滾打的教師才能真正體會(huì)到這份工作的艱辛，才能真正感覺(jué)到做為一名教師，自己肩上的擔(dān)子有多么沉重，才能真正感悟到“教師”這兩個(gè)字的深刻含義。

教師不是教書(shū)匠，教書(shū)育人是教師的天職，傳道、授業(yè)、解惑、是教師的本能。教師要愛(ài)生如子，象學(xué)生的父親、母親一樣、嚴(yán)慈相濟(jì)、剛?cè)岵⒂?。象蠟燭一樣，竭力燃燒自己照亮學(xué)生;象人梯一樣，努力挺起脊梁讓學(xué)生踩著自己的肩膀向著知識(shí)的峰巔攀登;象春蠶一樣為了學(xué)生大量的咀嚼桑葉，化作萬(wàn)丈長(zhǎng)絲，描繪學(xué)生錦繡的前程。“教師是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)”。這一句話充分說(shuō)明了教師工作的辛苦，否則人們不會(huì)把這么多美好燦爛的桂冠送給平凡的教師。教師常常超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)并且要不斷充電，博學(xué)苦練，這樣才能學(xué)高為師，身正為范。教師要筆耕不輟、默默奉獻(xiàn)。教師要愛(ài)崗敬業(yè)，牢記心愿，要心中有愛(ài)，行動(dòng)隨愛(ài)，時(shí)時(shí)獻(xiàn)愛(ài)，才能贏得學(xué)生的喜愛(ài)。用博大寬廣的愛(ài)心來(lái)包容學(xué)生的一切，體驗(yàn)學(xué)生的饑溫冷曖。多尊重，保護(hù)學(xué)生的自信心;多期待，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心。讓他們沒(méi)有高低貧賤之所思，沒(méi)有好壞親疏之所想，生活在平等互助的團(tuán)隊(duì)里，成長(zhǎng)在團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體中，學(xué)習(xí)在快樂(lè)無(wú)憂的搖籃里。讓學(xué)生的榮譽(yù)感、凝聚力、爭(zhēng)勝心以及可愛(ài)的個(gè)性，在教師愛(ài)心的陽(yáng)光雨露下展放迷人的光彩。

有愛(ài)心的教師，才有責(zé)任心，有責(zé)任感的教師不僅為學(xué)生的短期發(fā)展著想，而且同時(shí)為學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展考慮，在繁雜辛苦的教育教學(xué)工作中不畏艱辛，耐心細(xì)致的做好自己的本職工作，象春雨一樣，隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無(wú)聲，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。

托起明天的太陽(yáng)，需要教師的愛(ài)心澆灌，真情搖擁抱，潛心投入。教育學(xué)生要循循善誘，曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒、付出真情。營(yíng)造和諧的師生關(guān)系，構(gòu)建和諧美好的校園生活。

學(xué)生的命運(yùn)、學(xué)生的前途都掌握在教師手中，在我們教師的教鞭下，可能會(huì)有科學(xué)家、軍事家、文學(xué)家、所以教師的一個(gè)贊許的眼神，一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一句關(guān)愛(ài)的話都有可能成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的一道亮麗的起跑線，因此無(wú)論是優(yōu)等生、中等生還是學(xué)困生、進(jìn)步了老師就要表?yè)P(yáng)。努力地去撲捉學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，用強(qiáng)烈的愛(ài)心和責(zé)任心去感化學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友。為了學(xué)生的成長(zhǎng)，肩負(fù)起家長(zhǎng)賦予我們的期望，為了學(xué)生的前途更加光明而肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的光榮使命。

老牛自知夕陽(yáng)短，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，我作為一名老教師，我認(rèn)為責(zé)任是重?fù)?dān)，愛(ài)心是明燈，我們要擔(dān)起責(zé)任的重?fù)?dān)，挑起愛(ài)心的明燈，燃起胸中的愛(ài)火，用那滾燙博大的愛(ài)心，讓神果的學(xué)生都快樂(lè)成長(zhǎng)，在此我為大家高歌一曲：

“什么也不說(shuō)，胸中有團(tuán)火，一顆博大的心哪，愿神果學(xué)生都快樂(lè)。” 演講稿三：師德愛(ài)心演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好!我演講的題目是《愛(ài)心鑄師魂》。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛(ài)護(hù)兒童”。選擇了教育這個(gè)行業(yè)走上三尺講臺(tái)，我為我的選擇無(wú)怨無(wú)悔，三尺講臺(tái)是教師為之奉獻(xiàn)的主陣地，站在講臺(tái)上，我深感無(wú)限的榮耀，因而我意氣風(fēng)發(fā)，克盡職守;站在這講臺(tái)上，我時(shí)刻覺(jué)得責(zé)任重大，為此我刻苦探索，無(wú)怨無(wú)悔;站在這講臺(tái)上，面對(duì)渴求知識(shí)的雙雙眼睛，我始終愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。作為教師，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，用我們發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛(ài)呵護(hù)他們幼小的心靈，讓每個(gè)孩子都沐浴到愛(ài)的陽(yáng)光。

一、特別的愛(ài)給特別的“你”(學(xué)生)教師的工作“以學(xué)生為本，以情為主”?？梢哉f(shuō)教師的職業(yè)道德就是一個(gè)“愛(ài)”字?！坝H其師”而“信其道”，就是學(xué)生對(duì)師愛(ài)的具體表現(xiàn)。心理學(xué)證明：凡是教師給予期望，受到尊重的學(xué)生，他就會(huì)感到莫大的鼓舞，從而積極的態(tài)度主動(dòng)接受老師的教育，反之將會(huì)引起強(qiáng)烈的反感，甚至“破罐破摔”特別是一些學(xué)習(xí)上的后進(jìn)生，他們更需要老師的體貼和愛(ài)護(hù)，所以我把特別的愛(ài)給特別的他們，多一些寬容，多一些期待，從學(xué)習(xí)上、生活上、心理上等各方面去了解他們，關(guān)心他們，幫助他們，積極尋覓他們身上的每一個(gè)閃光點(diǎn)，哪怕一個(gè)小小的愛(ài)護(hù)，一次書(shū)寫(xiě)認(rèn)真的作業(yè)，一次回答正確的課堂提問(wèn)，都能讓他們分享到成功的體驗(yàn)，找到自身的價(jià)值，在成功的快樂(lè)中找回自尊自信，重新點(diǎn)燃他們奮發(fā)向上的動(dòng)力。

有一個(gè)郭帥的學(xué)生，性格孤僻，作業(yè)經(jīng)常不做，上課打瞌睡，考試幾乎是白卷。通過(guò)家訪，我了解到他的父母正在鬧離婚，他有時(shí)跟媽媽，有時(shí)跟爸爸，有時(shí)又住在姨家，心靈的創(chuàng)傷使這個(gè)孩子過(guò)早地失去了同齡人的純真。我找他談了幾次話，他總是以冷冷的眼神和沉默不語(yǔ)來(lái)和我對(duì)抗。怎么幫助他呢?課堂上我讓他多回答一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，只要能答上來(lái)就給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，課下每當(dāng)看到他臟乎乎的手臉時(shí)，我就不聲不響地拉他到水管前給他洗干凈。漸漸地他就愿意和我接近了。有一次班里大掃除，他早早來(lái)到學(xué)校，把教室的前后門(mén)擦得干干凈凈，衣服都弄濕了。于是在勞動(dòng)總結(jié)會(huì)上，我把他大大夸獎(jiǎng)了一番，并把他的事跡登上了黑板報(bào)。從那以后，他在班集體的活動(dòng)中也活躍了起來(lái)，學(xué)習(xí)成績(jī)也明顯提高，期末考試居然考了六十七分。在同學(xué)們熱烈的掌聲中，我把進(jìn)步獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品鄭重地發(fā)到他手上，在我的指揮下，同學(xué)們一起向他喊：“郭帥，祝賀你!”那一刻，我終于看到久違的純真的笑容又回到他臉上。所有的辛苦付出都算不上什么了。

二、你的信任就是你的期待

教師充滿理解和信任的語(yǔ)言似一股股清泉滋潤(rùn)每位學(xué)生的心靈，就會(huì)產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的顯著效果。你的信任、你的期待，它產(chǎn)生一種巨大的力量讓學(xué)生的錯(cuò)誤綻放美麗。我的班中有個(gè)叫魯澤強(qiáng)的學(xué)生，腦子很聰明卻太調(diào)皮，上課不專心聽(tīng)講，愛(ài)做小動(dòng)作，又愛(ài)招惹、欺負(fù)周圍的同學(xué)，曾多次調(diào)換座位，弄的班上的同學(xué)都不愿意跟他坐同桌。于是我決定發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)幫助他。我想辦法讓別的老師把魯澤強(qiáng)找去補(bǔ)課，支走魯澤強(qiáng)后，我就把我的想法向全班同學(xué)講了，并請(qǐng)求得到他們的幫助。老師請(qǐng)求學(xué)生，學(xué)生自然“受寵若驚”。當(dāng)魯澤強(qiáng)回到教室后，我宣布要選四名安全檢查員，并且告訴大家，這可是我們班的“維和警察”，一定要選有能力、有責(zé)任的同學(xué)擔(dān)任。選舉結(jié)果，魯澤強(qiáng)和班上幾名優(yōu)秀學(xué)生榜上有名。在魯澤強(qiáng)驚愕的眼神中，我把他拉上了講臺(tái)，用力握住他的手，很鄭重地對(duì)他說(shuō)“魯澤強(qiáng)祝賀你能當(dāng)上這個(gè)光榮的”人民警察“，同學(xué)們這么信任你，老師心里真高興，相信你一定能當(dāng)好這個(gè)警察的”。說(shuō)完，又拍拍他的肩膀，用夸張的語(yǔ)氣說(shuō)：“小伙子，好好干吧!”在全班的哄堂大笑中，魯澤強(qiáng)的眼中流露出了驚喜?，F(xiàn)在，魯澤強(qiáng)正在逐步克服身上的不足，因?yàn)槠谀┻€要評(píng)“優(yōu)秀警察”呢。

三、讓學(xué)生都成為“唯一” 我們教育許多學(xué)生，其中有很多是優(yōu)秀的，這些優(yōu)秀孩子中的每一個(gè)都是我們眼中的“唯一”，只有他們?nèi)币粋€(gè)才會(huì)令我們“心痛”。大家常聽(tīng)到這樣的話：“唉，真倒霉，今年我們班又轉(zhuǎn)走了一個(gè)好學(xué)生?！蔽覀?cè)谛闹薪o“唯一”的定位是“成績(jī)優(yōu)秀的孩子?！钡俏覀儾荒芡耍瑢?duì)孩子的父母而言，他們都是“唯一”的。我們沒(méi)有權(quán)利在他們讀中學(xué)時(shí)就判定他們沒(méi)出息，是廢鐵一塊，然后是放任自流。我們應(yīng)該想到很多偉人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，在他們小的時(shí)候，甚至比我們的后進(jìn)生更差勁啊!莫讓這樣的孩子在我們眼前“消失”，讓我們像孩子的父母一樣，讓所有的孩子成為我們眼中的“唯一”。

作為教師，我們應(yīng)擁有一把便于攜帶的“放大鏡”隨時(shí)隨地地去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，我們會(huì)驚喜地看到，每一個(gè)學(xué)生都有優(yōu)秀的地方，都有可愛(ài)之處。作為教師，要讓他們經(jīng)常受到鼓勵(lì)，品味成功的快樂(lè)?！罢?qǐng)記住：成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望，請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的”。蘇霍姆林斯基早就這樣告誡我們。

四、愛(ài)是心靈之約

古人云：“人之相交，貴在交心”如果我們能放下老師的架子，主動(dòng)與學(xué)生做朋友，很多問(wèn)題就會(huì)更好地解決。不過(guò)和學(xué)生談心要有目的，談心前，要掌握他們不同的實(shí)際情況，明確談什么，怎樣談，還要注意場(chǎng)合，當(dāng)著老師與同學(xué)的面談，很可能會(huì)給他們?cè)斐尚睦韷毫?，使他們不能完全向你敞開(kāi)心扉。對(duì)于不同性格的學(xué)生要采取不同的表達(dá)方式和語(yǔ)氣，談心時(shí)，態(tài)度要平和，語(yǔ)言要親切，道理要講透，要讓學(xué)生感受溫暖，這樣，你也許將收獲一份感恩的心情和成功的喜悅。

十年來(lái)的工作時(shí)間是我認(rèn)識(shí)到：教育學(xué)生是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的工作，需要我們教育這以極大的愛(ài)心、耐心、誠(chéng)心，既要像春風(fēng)化雨一般去融化他們心靈上的堅(jiān)冰，又要如同一把萬(wàn)能的金鑰匙去點(diǎn)通他們心中的靈犀。讓我們用無(wú)私的愛(ài)打開(kāi)他們心靈的窗口，還給他們一個(gè)晴朗的天空，因?yàn)槲覀兊拿质枪鈽s的人民教師!站在三尺講臺(tái)上，舉手投足都承載著教育的責(zé)任，表達(dá)著理想的希翼，祖國(guó)的花朵必須要有悉心的澆灌和辛勤的培育才會(huì)光彩綻放，無(wú)限燦爛，教育的責(zé)任要求我必須不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，用愛(ài)心打開(kāi)心靈的窗口，用行動(dòng)表達(dá)對(duì)教育的熱愛(ài)，我工作著，我辛苦著，我幸福著，我快樂(lè)著，因?yàn)槲沂菫樽鎳?guó)站講臺(tái)!演講稿四：師德愛(ài)心演講稿 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師們： 大家好!有人說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)?！弊畛踉谶x擇這個(gè)職業(yè)的時(shí)候我沒(méi)有深刻理解這句話所包含的內(nèi)涵，可在這個(gè)崗位上工作了幾年之后，我才有所感悟：教師的職業(yè)之所以神圣，那是因?yàn)榻處煻加幸活w愛(ài)心------熱愛(ài)學(xué)生之心，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是純潔的、無(wú)私的，不摻雜一絲雜質(zhì)，這種愛(ài)能讓學(xué)生從無(wú)知變得聰明，從稚嫩變得成熟，從叛逆變得理智........俗話說(shuō)：“親其師，信其道”。老師對(duì)學(xué)生這種真心的關(guān)愛(ài)能產(chǎn)生巨大的力量，使學(xué)生熱愛(ài)教師，尊重我們所教的那門(mén)學(xué)科;這種愛(ài)不但會(huì)讓我們自己的教育、教學(xué)工作收到好的效果，而且學(xué)生在老師愛(ài)的海洋里也會(huì)快樂(lè)，健康的成長(zhǎng)。在我個(gè)人的教學(xué)活動(dòng)中，我對(duì)這方面深有感觸，今天就在這里和大家共同探討一下這個(gè)話題!張江是全校出了名的調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，自從張江入學(xué)的那一天起，我就沒(méi)少和他“打仗”，我說(shuō)打仗一點(diǎn)都不夸張。教育他也許要比攻克一個(gè)堡壘還要難!對(duì)于這樣一個(gè)全校都出了名的學(xué)生，我?guī)缀趺恳惶於荚诤退分嵌酚?，他今天找女孩子拍拖，明天損壞了公物，今天無(wú)故的打人，明天又滿嘴的臟話罵人;今天翻墻逃出去上網(wǎng)，明天又借故不上課......更不用說(shuō)學(xué)習(xí)，一年下來(lái)，不知自己苦口婆心的找他談了多少次話，也不知道自己批評(píng)了他多少次，不知道讓他氣得偷偷的流了多少淚，更記不清我們之間發(fā)生多少次沖突!可是我知道，他現(xiàn)在這樣，并不是他的錯(cuò)，家庭的一些變故在他心里留下了太多的陰影，我不能放棄他，哪怕他有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，我也沒(méi)有理由放棄他!所以無(wú)論他犯了什么錯(cuò)，雖然生氣但我仍然一如既往的關(guān)心他，教育他，即使他因?yàn)槲遗u(píng)他而在全班同學(xué)面前和我大吵的時(shí)候，我對(duì)他的關(guān)心仍然沒(méi)有變過(guò)!我相信，有一分付出，就有一分收獲。

記得一天我去上課，看到班級(jí)后面的垃圾筐里塞滿了飲料瓶子，還有塞不進(jìn)去的就丟在了外面。我很生氣，很嚴(yán)厲地批評(píng)了他們，同學(xué)們誰(shuí)都不敢動(dòng)了，也不敢承認(rèn)是誰(shuí)做的，我更是生氣，嚇唬他們說(shuō)：“今天如果沒(méi)人承認(rèn)，我們就不上課，也不下課，就這樣坐著，直到有人承認(rèn)為止。”五分鐘過(guò)去了，仍然沒(méi)有人承認(rèn)，我心里也很著急，怕這樣僵持下去，真的上不了課，這時(shí)張江站了起來(lái)說(shuō)：“老師，我去拾起來(lái)，可是垃圾不是我丟的。只是希望我們能上課?！蔽液芰私鈴埥?，他人雖調(diào)皮，可是他很誠(chéng)實(shí)，從不說(shuō)謊。他走過(guò)去拾起了瓶子，扔到了外面的垃圾筒里，全班同學(xué)都在注視著他，我也被他感動(dòng)了，這曾經(jīng)是一個(gè)唯恐天下不亂的學(xué)生，以前別說(shuō)不是他丟的垃圾，即使是他，他也不會(huì)這么痛快的拾起來(lái)，更不要說(shuō)為同學(xué)們，為老師著想了!當(dāng)他走進(jìn)教室的時(shí)候，全班同學(xué)為他鼓掌，我的眼睛也濕潤(rùn)了!還有一次，他晚上偷偷翻墻出去上網(wǎng)，我和校里領(lǐng)導(dǎo)老師找了他大半夜，還是沒(méi)有找到，我當(dāng)時(shí)又生氣又著急，心里暗暗想：“這次我絕不會(huì)輕饒他，如果被我找到了，我要狠銀的批評(píng)他?！钡诙煸缟衔覄傋叱鰧嬍议T(mén)口，就發(fā)現(xiàn)張江站在外面，他低著頭，緊緊的盯著地面，還沒(méi)等我開(kāi)口，他就對(duì)我說(shuō)：“老師，我錯(cuò)了，我昨天晚上不應(yīng)該出去上網(wǎng)，讓你擔(dān)心了，你罵我吧!”聽(tīng)到他這樣講，我一夜的疲勞和氣憤都煙消云散了，他雖然犯了大錯(cuò)，可是他能主動(dòng)的來(lái)找我承認(rèn)錯(cuò)誤，而且態(tài)度是如此的誠(chéng)懇，這是從來(lái)沒(méi)有的事!他真的是進(jìn)步了!最起碼他能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤了，也能為其他人著想了!他的這一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，讓我認(rèn)識(shí)到我們對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，會(huì)潛移默化的影響著學(xué)生，終于會(huì)豐收結(jié)果!蘇巧東是班里學(xué)習(xí)成績(jī)比較差的一個(gè)學(xué)生，尤其是數(shù)學(xué)成績(jī)比較差，他也很自卑，上數(shù)學(xué)課從不舉手發(fā)言，有了問(wèn)題從來(lái)不問(wèn)，談了幾次話效果也不太明顯。我暗暗著急，可總是找不到合適的方法和他交流。后來(lái)發(fā)現(xiàn)他的數(shù)學(xué)周記里有這樣一句話：“我怎么就學(xué)不好呢?”我靈機(jī)一動(dòng)，我為什么不在周記本里和他交流呢，后來(lái)他每次上交的周記本，我都會(huì)寫(xiě)很多鼓勵(lì)他的話，給他講學(xué)習(xí)的方法，講學(xué)習(xí)的規(guī)律，根據(jù)他的特點(diǎn)給他提出好的建議，