第一篇：面向21世紀(jì)的班主任14

21世紀(jì)初葉的班主任素質(zhì)結(jié)構(gòu)

——教師專業(yè)化的班主任視角 王寶祥

我們已經(jīng)邁進(jìn)了21世紀(jì)，中國的教育改革進(jìn)入了以加強(qiáng)德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新階段。教師隊(duì)伍的建設(shè)是素質(zhì)教育取得成功的關(guān)鍵因素，班主任是教師隊(duì)伍中的骨干力量，班主任隊(duì)伍的素質(zhì)如何，時候，需要教師給以正確的引導(dǎo)。如果教師也糊里糊涂或另存別想，正確引導(dǎo)就根本談不上了。目前，國際上的政治格局發(fā)生很大的變化，國內(nèi)也會發(fā)生這樣那樣的社會變化。教師如果沒有堅(jiān)定正確的政治方向，對學(xué)生的教育就會發(fā)生偏差。有的教師認(rèn)為，講政治是黨組織的事，是黨員的事，與普通教師沒什么關(guān)系。這種想法是不對的，每一個教師都承擔(dān)著全面育人的責(zé)任，都要對學(xué)生的發(fā)展方向負(fù)責(zé)，當(dāng)然包括學(xué)生的直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。因此，研究面向21世紀(jì)的班主任素質(zhì)具有非常重要的意義。教師是一種具有時代特點(diǎn)的社會角色，而班主任又是教師中的一種特殊角色。因此，在研究教師專業(yè)化的命題時，不能忽視研究班主任素質(zhì)的視角，必須從兩種角色的融合中進(jìn)行探索。我們認(rèn)為，教師專業(yè)化前提下的班主任素質(zhì)應(yīng)該有一個完善的合理的結(jié)構(gòu)。這個結(jié)構(gòu)主要包括以下幾個主要層面：高尚優(yōu)良的人格；不斷完善的知識結(jié)構(gòu)；不斷完善的能力結(jié)構(gòu)；良好的身體素質(zhì)。

一、高尚優(yōu)良的人格

人格，按照心理學(xué)的解釋為：人格，也稱個性，指一個人的整個精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。（《心理學(xué)大詞典》）按照倫理學(xué)的解釋為：個人的道德品質(zhì)。（《現(xiàn)代漢語詞典》）我們這里所說的人格，是二者的融合，既有個性心理品質(zhì)的含義，又有道德品質(zhì)的含義。“高尚”，是指道德品質(zhì)而言的，“優(yōu)良”，是指心理品質(zhì)而言的。這樣理解，適宜于表述現(xiàn)實(shí)社會中人的人格素質(zhì)。著名教育家徐特立曾經(jīng)說過：教育的作用是按一定的社會形式，培養(yǎng)一定的人格，為一定的社會服務(wù)?？梢姡逃叩娜蝿?wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的人格，而這“人格”必須符合社會的需要。前俄羅斯著名教育家烏申斯基則說：“只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展?！苯處煹娜烁袷菍W(xué)生人格發(fā)展的最重要影響源之一。人格是人的素質(zhì)的核心，教師的人格是教師素質(zhì)的核心。人格不是抽象的概念，是現(xiàn)實(shí)社會中人格現(xiàn)實(shí)的反映，即具有時代性，又具有地域性、民族性。我們認(rèn)為，教師（包括班主任，下同）的人格應(yīng)該包含六個層面的因素，即：良好的政治品質(zhì)；正確的適應(yīng)時代發(fā)展的思想觀念；良好的社會公德；良好的職業(yè)道德；良好的家庭美德；良好的個性心理品質(zhì)。這樣的人格素質(zhì)，符合我國社會主義事業(yè)發(fā)展和教育改革深入的需要，也符合培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的需要，也符合作為主體的教師自身發(fā)展的需要。

良好的政治品質(zhì)。教師、班主任不是政工干部，但在教育教學(xué)工作中和平常與學(xué)生的接觸中肯定會給學(xué)生一定的政治影響。教師、班主任與中國主流社會的融合程度，即對中國共產(chǎn)黨的態(tài)度，對社會主義制度的認(rèn)識，對國家方針政策的理解和態(tài)度會給學(xué)生以直接的或間接的影響。當(dāng)學(xué)生對一些政治、方針、政策產(chǎn)生疑問或糊涂認(rèn)識的政治方向，教師（特別是班主任）的社會角色地位決定了教師必須具備良好的政治品質(zhì)。

正確的適應(yīng)時代發(fā)展的思想觀念。思想觀念與政治品質(zhì)有聯(lián)系，但又不是一回事。思想觀念是客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果。它涉及社會生活和個人生活的各個領(lǐng)域、各個方面。不同時代的思想觀念有很大的不同，同一時代的不同的人思想觀念也可能有很大的不同，教師也不例外。作為以育人為己任的教師應(yīng)該具有一個時代的先進(jìn)的思想觀念，而且，應(yīng)該具有一定的超前性、預(yù)見性，因?yàn)榻逃俏磥淼氖聵I(yè)，今天的教育，明天的人才。正確的思想觀念貫徹在教育教學(xué)過程中，給學(xué)生以積極的深刻的影響。當(dāng)前，最重要的思想觀念是：建設(shè)具有中國特色的社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，全面建設(shè)小康社會，社會主義競爭與合作，社會主義民主與法制，正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確的義利觀、金錢觀、消費(fèi)觀，集體主義觀念，愛國主義觀念，勞動觀念，辯證唯物主義思想，等等。正確的思想觀念不是自然而然產(chǎn)生的，需要學(xué)習(xí)、需要思考，需要聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行認(rèn)真的反復(fù)的辨析，從而得出正確的結(jié)論。所以，教師、班主任要樹立正確的適應(yīng)時代的思想觀念必須下一番功夫，不能蜻蜓點(diǎn)水，特別是一些思想觀念比較陳舊的教師，更要下一番苦功夫。良好的社會公德。社會公德亦稱“公德”或“公共生活規(guī)則”，是全體公民公認(rèn)并共同遵守的行為準(zhǔn)則。中華人民共和國憲法規(guī)定遵守公共道德是全體公民的共同義務(wù)，包括遵守公共秩序以及誠實(shí)正直、文明禮貌、團(tuán)結(jié)友愛、講究衛(wèi)生、愛護(hù)公物等規(guī)范。教師，作為“人類靈魂的工程師”，應(yīng)該成為遵守社會公德的模范，給學(xué)生做出表率。如果教師的公德水平不高，不但學(xué)生不佩服，還會給學(xué)生以不良的影響。古今中外的名師，都是遵守社會公德的楷模，今天的優(yōu)秀教師也不例外。班主任是班級的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、教育者，與學(xué)生接觸的時間最多，班主任的社會公德水平，包括認(rèn)識、態(tài)度、行為，經(jīng)常會表現(xiàn)出來，給學(xué)生的影響是非常直接的。我國古代教育家孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睆V大教師，尤其是班主任，要把公德修養(yǎng)作為提升自己人格水平的重要內(nèi)容，隨時隨地嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)言慎行。班主任應(yīng)成為實(shí)踐“公民道德建設(shè)綱要”的模范，要研習(xí)、思考社會公德規(guī)范的內(nèi)容，作為檢點(diǎn)自己的參照和引導(dǎo)、教育學(xué)生的參照。

良好的職業(yè)道德。職業(yè)道德與社會公德不同，是指從事一定職業(yè)所需要具備的道德意識和行為規(guī)范。不同職業(yè)的職業(yè)道德有所不同，其共同要求是全心全意為人民服務(wù)、忠于職責(zé)、精于職業(yè)知識和職業(yè)技能、團(tuán)結(jié)協(xié)作等。作為教師，作為班主任，就要熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，為學(xué)生的健康成長和發(fā)展服務(wù)；要以身立教、以德立教，注重以人育人；要力求精深地學(xué)習(xí)、掌握專業(yè)知識和技能；要樹立正確的教育思想，掌握科學(xué)的教育方法；要善于與學(xué)生、與其他教師、與學(xué)生家長建立良好的人際關(guān)系；一個人的知識結(jié)構(gòu)，指他所掌握的各種知識的組合。每個人都有知識，但每個人的知識多少不相同，結(jié)構(gòu)不相同。有的人知識多，有的人知識少；有的人知識結(jié)構(gòu)合理，有的人知識結(jié)構(gòu)不合理；有的人知識結(jié)構(gòu)完善，有的人知識結(jié)構(gòu)不完善。知識的多少，結(jié)構(gòu)是否合理，是否完善，都會在工作水平、生活方式中反映出來。每個人從事的工作不同，專業(yè)不同，所需要的知識和知識結(jié)構(gòu)也不盡相同。班主任，首先是一個教師，他應(yīng)該具備教師的知識和知識結(jié)構(gòu)。對教師的知識和知識結(jié)構(gòu)既有普遍性的要以貫徹教育方針、執(zhí)行各項(xiàng)教育法規(guī)為己任。1997年9月1日原國家教委和全國教育總工會頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》對現(xiàn)時代的教師職業(yè)道德做了明確而具體的規(guī)定，是我們進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的重要指導(dǎo)文件。

良好的家庭美德。教師、班主任的人格修養(yǎng)，包括家庭美德。任何一個人，他在家庭中缺乏道德修養(yǎng)，不能尊重家人，關(guān)愛家人，孝敬長輩，肯定不會有良好的家庭人際關(guān)系，他的人格就有嚴(yán)格的缺陷，這種缺陷必然會反映到他的社會生活和社會交往中去。對于教師、班主任來說，他的家庭美德就更為重要。一個在家庭中道德水平底下，人際關(guān)系不和諧的教師，在學(xué)校里不可能尊重其他教師、尊重領(lǐng)導(dǎo)、尊重學(xué)生，不可能有良好的人際關(guān)系，也就不可能在教育教學(xué)工作中取得良好的效果。擔(dān)任班主任，如果自身的家庭道德不良，不可能帶動班級創(chuàng)造良好的心理氛圍，會直接影響班級活動的順利開展，影響班集體的建設(shè)。許多優(yōu)秀的教師、優(yōu)秀的班主任，不但教育教學(xué)工作做得好，也是家庭美德的模范。他們以全面的人格力量影響著自己的學(xué)生和周圍的人。

良好的個性心理品質(zhì)。今天的教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的良好個性，這是社會發(fā)展的需要，也是個體發(fā)展的需要。教師，特別是班主任教師的個性心理品質(zhì)，是影響學(xué)生良好個性形成的重要因素。教師良好的個性心理品質(zhì)包含豐富的內(nèi)容，主要有：優(yōu)良的意志品質(zhì)，廣泛的興趣愛好，一定的特長，良好的工作情緒和工作態(tài)度，良好的人際關(guān)系，良好的社會適應(yīng)能力，積極進(jìn)取的精神和創(chuàng)造性素質(zhì)等。教師都是成年人，個性心理品質(zhì)是基本定型了的，但可以在全面提高修養(yǎng)的同時，不斷完善和優(yōu)化自身的個性。這對于中青年教師來說，是非常重要的。一個沒有良好個性心理品質(zhì)的教師是不能完成素質(zhì)教育任務(wù)的。

以上6個層面，是教師、班主任人格的基本內(nèi)涵。如果我們從更深的層次上研究，決定教師人格的基礎(chǔ)是什么呢？是教師的人生觀、世界觀和價值觀。因此，教師要全面提高自身的人格素養(yǎng)，必須從樹立正確的人生觀，科學(xué)的世界觀和正確的價值觀入手。

二、不斷完善的知識結(jié)構(gòu)

要求，又有特殊性的要求，每位教師所教的學(xué)科不同，其知識和知識結(jié)構(gòu)也不相同。班主任又是教育領(lǐng)域里具有特殊性的角色，因此，作為班主任的教師，有他應(yīng)該具備的知識和知識結(jié)構(gòu)。下面，我們對班主任教師的知識和知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討。比較完善的基礎(chǔ)科學(xué)文化知識。這里所指的是有關(guān)人文科學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識，相當(dāng)于從小學(xué)到大學(xué)所學(xué)的人文科學(xué)、自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識?，F(xiàn)在的教師，大多數(shù)是高等師范院校和普通高等學(xué)校畢業(yè)的，基礎(chǔ)科學(xué)文化知識水平應(yīng)該比較高。但是，相當(dāng)數(shù)量的教師，在學(xué)習(xí)的過程中存在著一定的偏科現(xiàn)象，個別教師的偏科還可能比較嚴(yán)重。從教師的角色要求，這是一種缺陷。雖然一位教師只教一門課程或兩門課程，即使他的專業(yè)課學(xué)得較好，如果沒有廣博的基礎(chǔ)科學(xué)文化知識，他的授課質(zhì)量也會受到影響。比如說，一位教師語文的功底欠佳，教什么課程都會存在理解和表達(dá)的問題。而且，學(xué)生向老師求教，未必都是所教學(xué)科的問題。如果教師經(jīng)常不能給以圓滿的回答，教師在學(xué)生心目中的威信就會受到影響。作為班主任，與學(xué)生接觸的時間更多，要對學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)，這方面的問題就更加突出。

專業(yè)知識群。這里指教師所教學(xué)科的專業(yè)知識和教育教學(xué)理論方面的專業(yè)知識。我們提出“專業(yè)知識群”的概念，是強(qiáng)調(diào)教師必備專業(yè)知識的廣泛性。專業(yè)知識水平如何，是一位教師能否承擔(dān)教育教學(xué)工作的基本條件之一。教師掌握專業(yè)知識，有一個廣博與精深的問題?，F(xiàn)時代，各個學(xué)科領(lǐng)域的知識更新特別快，教育教學(xué)理論也發(fā)展得很快，教師必須不斷地學(xué)習(xí)。有的教師，走上工作崗位以后，以為自己所學(xué)的專業(yè)知識完全夠用了，或者由于工作太忙，忽視了學(xué)習(xí)新的東西，肯定會影響教育教學(xué)工作。我們處在信息時代，我們的學(xué)生會通過各種渠道了解新的知識，這對教師是一種挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，教育領(lǐng)導(dǎo)部門對教師的繼續(xù)教育抓得很緊，目的就是為了能使教師的知識水平跟上時代的步伐，滿足學(xué)生的需要，滿足教育教學(xué)工作的需要。作為教師，要不斷自覺地“充電”。

邊緣學(xué)科知識和新學(xué)科知識。邊緣學(xué)科知識，指兩門（或兩門以上）相關(guān)的學(xué)科知識互相融合所產(chǎn)生的新的學(xué)科知識，如教育心理學(xué)；新學(xué)科知識，是過去沒有、近年來新出現(xiàn)的學(xué)科知識，如信息論、系統(tǒng)論、控制論、思維科學(xué)等。邊緣學(xué)科知識和

新學(xué)科知識很多，教師不可能都學(xué)習(xí)、都掌握，那不必要，也不可能，只要求教師學(xué)習(xí)與自身的專業(yè)工作相關(guān)的那部分。比如，從學(xué)科教學(xué)的角度出發(fā)，教語文的，應(yīng)該學(xué)習(xí)“語文教學(xué)心理學(xué)”知識；教數(shù)學(xué)的，應(yīng)該學(xué)習(xí)“數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)”知識，等等。所有的教師，都應(yīng)該學(xué)習(xí)社會心理學(xué)、品德發(fā)展心理學(xué)、思維科學(xué)、思維發(fā)展心理學(xué)、“三論”、多元智能論、情商理論等。至于班主任，也有不少應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識。我國改革開放以來，由于班主任工作研究的發(fā)展很快，陸續(xù)出現(xiàn)了新的理論、新的知識，既有邊緣學(xué)科知識，也有新學(xué)科知識。如：班主任工作學(xué)，班級社會學(xué)，班級激勵論，學(xué)習(xí)與信息能力。這是一個教師的基礎(chǔ)能力。著名未來學(xué)家托夫勒認(rèn)為：“未來的文盲不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人?！睍r代的發(fā)展，給每一個人提出了終身學(xué)習(xí)的任務(wù)。教師是培養(yǎng)人才的人，如果自身沒有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，是不能勝任教師工作的。從一定意義上說，學(xué)習(xí)能力實(shí)質(zhì)上就是信息能力，教師要有對信息的敏感性，要善于吸收信息，鑒別信息，使用信息。教師要把完善自己的知識結(jié)構(gòu)作為學(xué)習(xí)的主要目的。教師本來是具備一定學(xué)習(xí)能力的，但是隨著時代的發(fā)展，這種能力要不斷提高。現(xiàn)在，學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本的變化，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、由單純班主任工作心理學(xué)等。應(yīng)該指出，教育領(lǐng)域新出現(xiàn)的理論和知識，有的尚未定型，但是已經(jīng)具備理論價值和應(yīng)用價值，從完善自身的素質(zhì)和提高工作水平的需要出發(fā)，都必須學(xué)習(xí)。

最新科學(xué)技術(shù)和社會科學(xué)信息。我們生活在信息時代，高新技術(shù)時代，社會科學(xué)迅速發(fā)展的時代，每天都有新的科學(xué)技術(shù)信息和社會科學(xué)信息通過各種媒體傳播出來。盡可能地了解這方面的信息，對于教師更好地完成教育教學(xué)工作是非常必要的的。教師和學(xué)生生活在同一時代，每天會通過不同渠道接觸這些信息，如果教師缺乏吸收信息的自覺性，就會在信息吞吐量上落后于學(xué)生，就會產(chǎn)生信息落差，影響與學(xué)生的溝通，影響教育教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)，影響教師在學(xué)生心目中的威信，最終影響教育教學(xué)的效果。特別是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和應(yīng)用，這方面的挑戰(zhàn)越來越激烈。許多先進(jìn)的教師意識到吸收新信息的緊迫性，積極拓寬信息源，采取各種措施豐富自己的信息儲備，他們的教育教學(xué)工作就有了新的促進(jìn)因素。也有一些教師，缺乏信息意識和信息能力，許多新的東西不知道，往往在學(xué)生面前捉襟見肘。這種現(xiàn)象必須改變。

以上我們闡述了二十一世紀(jì)初葉教師的知識結(jié)構(gòu)，對于班主任來講，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，比起其他教師來更為緊迫。因此，所有的教師，特別是班主任，要把完善自己的知識結(jié)構(gòu)作為重要的任務(wù)，要在分析自己知識結(jié)構(gòu)優(yōu)勢與不足的基礎(chǔ)上，制定完善自身知識結(jié)構(gòu)的計(jì)劃和措施，使自己成為一個具有時代特征的勝任教師角色的知識分子。

三、不斷完善的能力結(jié)構(gòu)

對于一個人來說，知識和能力是兩個不同的范疇，知識是頭腦里的信息資源儲備，能力是利用自身的智能資源（是內(nèi)在的潛能）和信息資源進(jìn)行實(shí)際工作的本領(lǐng)。知識和能力有密切的關(guān)系，知識豐富而且知識結(jié)構(gòu)好的人為能力發(fā)展創(chuàng)造了一種條件，而能力強(qiáng)的人可以更快更好地豐富自己的知識。教師的能力，主要體現(xiàn)了教育教學(xué)工作上。根據(jù)文獻(xiàn)研究和實(shí)際調(diào)查，二十一世紀(jì)初葉的教師應(yīng)該形成和不斷完善以下各種能力：

追求“數(shù)量型”轉(zhuǎn)變到追求“數(shù)量+結(jié)構(gòu)型”；

2、由“勤奮型”轉(zhuǎn)變到“勤奮+方法型”；

3、由“封閉型”轉(zhuǎn)變到“封閉+開放型”；

4、由“慢速型”轉(zhuǎn)變到“慢速+快速型”；

5、由“吸收型”轉(zhuǎn)變到“吸收+釋放型”；

6、由“手工型”轉(zhuǎn)變到“手工+機(jī)械型”；

7、由“繼承型”轉(zhuǎn)變到“繼承+創(chuàng)新型”；

8、由“競爭型”轉(zhuǎn)變到“競爭+合作型”。這些變化都要求有新的學(xué)習(xí)能力，教師為了適應(yīng)這種變化，必須在提高自身的學(xué)習(xí)能力上下功夫。

研究學(xué)生的能力。研究學(xué)生的能力也是教師的基礎(chǔ)能力。學(xué)生是教育的對象，不了解教育對象的現(xiàn)狀、發(fā)展經(jīng)歷以及個性情況，教師的教育教學(xué)就沒有針對性，必然陷入盲目性。教育界歷來提倡研究學(xué)生，強(qiáng)調(diào)“備課要備學(xué)生”，然而過去研究學(xué)生的內(nèi)容，往往偏重于學(xué)習(xí)狀況，對于其他方面研究不夠?，F(xiàn)在，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要對全體學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)，研究學(xué)生就要研究學(xué)生的全面情況，包括德智體、個性、家庭教育等各方面。既要研究學(xué)生群體，又要研究學(xué)生個體；既要研究現(xiàn)實(shí)的情況，又要研究發(fā)展的情況；既要研究在學(xué)校的表現(xiàn)，又有研究在家庭和社區(qū)的表現(xiàn)。從班主任工作出發(fā)，研究學(xué)生尤其要具體、深入，這對于做好班主任工作是非常必要的。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，尊重學(xué)生是研究學(xué)生的前提，為了研究學(xué)生，必須尊重學(xué)生的人格，深入學(xué)生，跟學(xué)生溝通，做學(xué)生的朋友。我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀班主任都具有很強(qiáng)的研究學(xué)生的能力。班主任如果不善于研究學(xué)生，“以其昏昏，使人昭昭”是不可能做好班主任工作的。

現(xiàn)代教學(xué)能力。1997年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中對教師明確提出了“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的要求。一位教師教學(xué)水平如何，是教師職業(yè)道德的一種反映。廣大班主任都有一種共識——做好班主任工作，必須能教一手好課。教不好課，在學(xué)生心目中沒有威信，學(xué)生很難服從教育?，F(xiàn)代教學(xué)能力，要求教師要以現(xiàn)代教學(xué)思想指導(dǎo)自己的教學(xué)工作?，F(xiàn)在，全國都在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革，新的大綱，新的課程標(biāo)準(zhǔn)，新的教學(xué)方法，都對教師提出了更高的要求。要掌握自己所教學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)，要廣泛收集與教學(xué)相關(guān)的信息，備課有廣博的知識背景，要善于設(shè)計(jì)教學(xué)過程，在教學(xué)過程中調(diào)動學(xué)生的主體積極性，師生互動，生生互動，發(fā)展學(xué)生的智能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性素質(zhì)。要善于使用現(xiàn)代教學(xué)工具，使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，自己能夠制作優(yōu)良的教學(xué)課件。要善于總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成優(yōu)良的課堂教學(xué)模式，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，不斷提高教學(xué)水平。

現(xiàn)代德育能力。德育是素質(zhì)教育的核心，以德育人是大根本。20世紀(jì)80年代中期，我國教育界提出了“全員德育，全程德育”的口號，強(qiáng)調(diào)所有教師都是德育工作者，重視這種發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真分析自己的實(shí)際情況，揚(yáng)長補(bǔ)短，合理安排時間，加強(qiáng)意志品質(zhì)的鍛煉，不斷提高自我調(diào)適能力。

創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是21世紀(jì)的教師、特別是班主任應(yīng)該具備的重要能力素質(zhì)之一。沒有創(chuàng)新能力的教師，不可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新能力是創(chuàng)造性素質(zhì)在能力方面的表現(xiàn)，而創(chuàng)造性素質(zhì)有一個完整的結(jié)構(gòu)，它應(yīng)該包括創(chuàng)造性價值觀、創(chuàng)造性個性品質(zhì)、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性能力等各個層面的素質(zhì)。班主任要提高自身的全部的教育教學(xué)工作過程都滲透著德育。這是符合教育規(guī)律的?，F(xiàn)代德育能力的前提是現(xiàn)代德育意識和對德育規(guī)律的把握。教師必須確立大德育觀，在改革開放的時代背景中思考德育。要充分認(rèn)識德育對于學(xué)生發(fā)展的導(dǎo)向、動力、保證作用。要認(rèn)真學(xué)習(xí)“中學(xué)德育大綱”、“小學(xué)德育綱要”、“中小學(xué)德育工作規(guī)程”等現(xiàn)代德育文獻(xiàn)，班主任還要學(xué)習(xí)“班主任工作條例”。要從實(shí)際出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理健康教育。要善于利用多種德育途徑，把傳統(tǒng)德育途徑和現(xiàn)代德育途徑結(jié)合起來，例如，充分利用愛國主義教育基地、德育實(shí)踐基地、德育網(wǎng)絡(luò)等。要克服德育工作中的形而上學(xué)，注重德育實(shí)效。特別指出，教師要以自己崇高的道德風(fēng)貌給學(xué)生樹立良好的榜樣。班主任的德育能力，還包括創(chuàng)建班級集體的能力，開展豐富多彩教育活動的能力，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的能力，指導(dǎo)家庭教育的能力等.教育科學(xué)研究能力。新時期的教師和班主任，必須具備教育科學(xué)研究能力。廣大教師的奉獻(xiàn)精神是可嘉的，但是光靠奉獻(xiàn)精神是不能搞好教育工作的，必須走“奉獻(xiàn)+科研”之路，向教育科學(xué)要質(zhì)量、要效益。必須確立教育科學(xué)意識，學(xué)習(xí)教育科學(xué)研究的理論知識，在研究實(shí)踐中掌握教育科學(xué)研究的方法。從教學(xué)的角度看，要不斷提高教學(xué)研究的能力；從班主任工作的角度看，要不斷提高德育和班主任工作的研究能力。教育科學(xué)研究，即不是高不可攀，也不能一蹴而就。它是一個學(xué)習(xí)的過程，實(shí)踐的過程，是一個循序漸進(jìn)、不斷提高水平的過程。現(xiàn)在有些教師急于求成，急于寫論文，沒有科學(xué)的研究過程，不掌握科學(xué)的研究方法，往往事倍功半。因此，當(dāng)前加強(qiáng)教育科學(xué)研究的培訓(xùn)是非常必要的。應(yīng)該引起教育部門的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校校長的重視。自我調(diào)適能力。這是一項(xiàng)很重要的能力。時代的發(fā)展，教育改革的深入，使教師和班主任面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，面臨著各種各樣的壓力。一個自我調(diào)適能力低弱的人，很難應(yīng)對這些挑戰(zhàn)和壓力。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，許多地區(qū)的教育部門在教師中實(shí)行全員聘任制，末位淘汰制，結(jié)構(gòu)工資制，競爭上崗制，而且開始面向社會招聘教師。對教師的學(xué)歷要求，能力要求，整體素質(zhì)要求越來越高，教師既要完成教育教學(xué)任務(wù)，又要完成自身的繼續(xù)教育任務(wù)，緊張繁忙自不待言，心理壓力也是很重的。廣大家長望子成才心切，希望自己的孩子有好的教師和好的班主任。教師和班主任必須

創(chuàng)新能力應(yīng)該從不同角度提高自身的創(chuàng)造性素質(zhì)，要有意識地在班主任工作中發(fā)揮創(chuàng)造性，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造積極性。要學(xué)習(xí)和研究關(guān)于如何提高人的創(chuàng)造性素質(zhì)的理論，學(xué)習(xí)和研究具有創(chuàng)造能力的優(yōu)秀班主任的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)自己的理性認(rèn)識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使自身的創(chuàng)新能力不斷提高。

四、良好的身體素質(zhì)（略）

以上我們從幾個主要方面論述了在教師專業(yè)化前提下班主任教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。這是我們在文獻(xiàn)研究和調(diào)查研究的基礎(chǔ)上分析歸納出來的。我們認(rèn)為，教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要提高班主任隊(duì)伍的整體素質(zhì)，必須有一個班主任基本素質(zhì)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的參照；每一位班主任，要提高自身的整體素質(zhì)，以必須有一個班主任基本素質(zhì)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的參照；研究班主任的素質(zhì)現(xiàn)狀，制定提高班主任隊(duì)伍素質(zhì)的計(jì)劃，也必須有這樣的參照。我們撰寫這篇論文的目的正在于此。不科學(xué)之處，不完善之處，希望教育理論工作者、廣大班主任教師給以指正，加以補(bǔ)充。

主要參考文獻(xiàn)：

1、《班主任工作全書》王寶祥等主編，專利文獻(xiàn)出版社1997年9月第一版

2、《論教師素質(zhì)》溫寒江主編，北京燕山出版社，1991年6月第一版

3、《教師職業(yè)道德的建構(gòu)與修養(yǎng)》王寶祥主編，中國和平出版社，2000年年3月第一版

4、《新時期中學(xué)班主任工作的理論與實(shí)踐》梁為楫主編，奧林匹克出版社，1996年9月第一版

5、《教師專業(yè)化：提升教師職業(yè)品位的分水嶺》陳曉力，《教育理論與實(shí)踐》2003年第2期

6、《教師專業(yè)化建設(shè)——一個影響教育改革與發(fā)展的時代課題——中國教育學(xué)會第15次學(xué)術(shù)討論會綜述》連秀云，《中國教育學(xué)刊》2003年第2期

7、《新世紀(jì)教師專業(yè)能力與教育行動研究》范詩武，《外國教育研究》2003年第5期

8、《“教師專業(yè)化”的誤區(qū)及其批判》鐘啟泉，《教育發(fā)展研究》2003年 4-59、《試論教師專業(yè)化的三個向度》堯新瑜，《教育理論與實(shí)踐》2003年第2期

第二篇：班主任《面向個體的教育》讀后感1000字

班主任《面向個體的教育》讀后感1000字

羅姝琴

作為一名班主任，要會處理在教育教學(xué)中的突發(fā)事件。以前總以為學(xué)生在學(xué)校最重要的是學(xué)習(xí)。最近，發(fā)生幾起事件讓我不得不去思考、反思自己的工作，我深知無論是在對學(xué)生思想管理上還是在教育教學(xué)方面都迫切地需要我去學(xué)習(xí)、進(jìn)步。在課余事件，我讀了李希貴老師的《面向個體的教育》，頗有感觸。

這本書讀起來通俗易懂，里面有很多教育案例，其中說到這樣一個事件：一位曾經(jīng)做過二十多年的班主任不當(dāng)班主任以后與學(xué)生用了整整一下午的時間進(jìn)行談話，可沒有多大的效果，這名學(xué)生仍然沒有從談話中反思、改正，于是他們預(yù)定明天繼續(xù)交談，第二次的談話中那位曾經(jīng)的班主任首先向?qū)W生道歉，而且?guī)е欢ㄒf服那位那位學(xué)生的想法進(jìn)行交談，師生之間的對話也應(yīng)該在平等的基礎(chǔ)上。見到老師的態(tài)度有轉(zhuǎn)變，學(xué)生立刻向老師賠禮，不應(yīng)該對老師出言不遜，這樣接下來的談話起到了立竿見影的效果。

是??！縱觀當(dāng)今教育，有幾個班主任能做到以平等的姿態(tài)和學(xué)生進(jìn)行平等的對話呢？這不禁讓我想起前不久發(fā)生在我們班里的一件事：一天中午放學(xué)后，英語老師氣憤的過來對我說：“羅老師，你們班XX簡直無藥可救了，作業(yè)不寫，單獨(dú)輔導(dǎo)他也不學(xué)，今天還跟我犟嘴?！甭犕辏腋械匠泽@，以前從沒遇到過這樣的事情呀！雖然有個別學(xué)生頑皮了一點(diǎn)，但從沒有發(fā)現(xiàn)有學(xué)生跟老師對著干，我認(rèn)識到事情的嚴(yán)重性，在一個午自習(xí)時間我悄悄把XX帶到操場上找他聊天，了解他最近的心理狀況，期初他不什么也不愿意說，擔(dān)任我班三年班主任基本上對每個孩子都很熟悉，我明白XX是一個喜歡被夸的孩子，于是我改變策略，從生活中發(fā)生的一些有趣的事情出發(fā)以朋友的身份跟他聊天，慢慢地，他對我不再有戒備心，道出了事情的緣由，我表揚(yáng)了他愿意坦白事實(shí)的態(tài)度，進(jìn)而分析問題，加以正確引導(dǎo)，很快XX認(rèn)識到自身存在的問題并對今后如何處理與老師之間的關(guān)系有深刻的認(rèn)識。曾經(jīng)聽過一句話：“教育的力量可以使石頭開出美麗的花。”要求我們每一位教師都要發(fā)揮教育的積極力量去提升每一位學(xué)生。

美國著名管理大師德魯克說道：“每一位知識工作者，都是一位管理者?！惫芾韺W(xué)生學(xué)習(xí)不能忽略一個重要的環(huán)節(jié)----激勵評價。激勵評價不是課堂上的一個附屬品，它應(yīng)該貫穿教學(xué)的始終，讓激勵評價在每個孩子身上都應(yīng)有所體現(xiàn)。

每個學(xué)生都是獨(dú)立的個體，他們在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)的優(yōu)勢各不相同，李希貴說：“教育永遠(yuǎn)不可能讓每個孩子在同一個舞臺上都光彩照人，也不可能以同樣的機(jī)會讓不同的孩子贏得同樣的成功?！痹诮虒W(xué)中，我們不應(yīng)該以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來對待不同的孩子，避免“一刀切”的教學(xué)方式，那就要求教師不能再以傳統(tǒng)的分?jǐn)?shù)論長短，而應(yīng)該全面的去看待學(xué)生，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生。這讓我想起上次青年教師素養(yǎng)大賽表彰會上李校長對我們青年教師說過這樣一段話：“精確的分?jǐn)?shù)不一定是準(zhǔn)確的評價，不要死死盯住學(xué)生的分?jǐn)?shù)，很多老師每次模考算出評分，為了那零點(diǎn)幾分的差距爭得面紅耳赤，非得分出高低，這樣不僅傷了老師之間的和氣，同時分?jǐn)?shù)過多的壓制學(xué)生，那一分可能會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和積極性。”

讀完《面向個體的教育》這本書，有很多章節(jié)給我很深的啟發(fā)，讓我認(rèn)識到，要想做一個合格的教育者，應(yīng)該不斷更新教育教學(xué)理念，多革新教育教學(xué)方式，多看書，多向身邊優(yōu)秀有經(jīng)驗(yàn)的教師請教，提升個人教育素養(yǎng)，盡快讓自己成長起來。

第三篇：名人世紀(jì)

鄧小平（1904～1997）偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的創(chuàng)立者。

四川廣安人。1904年8月22日生。原名鄧先圣，學(xué)名鄧希賢。5歲入學(xué)，高小畢業(yè)后考入廣安縣中學(xué)。1919年秋考入重慶勤工儉學(xué)留法預(yù)備學(xué)校。1920年夏赴法國勤工儉學(xué)。1922年參加中國社會主義青年團(tuán)，1924年轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。1926年初到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。1927年春回國，被派往西安馮玉祥國民軍聯(lián)軍從事政治工作。第一次國共合作破裂后，改名鄧小平，8月7日在武漢參加中共中央緊急會議。年底隨中央機(jī)關(guān)遷往上海。1928～1929年任中共中央秘書長。1929年夏，作為中央代表前往廣西領(lǐng)導(dǎo)起義，化名鄧斌，同張?jiān)埔莸扔?2月和次年2月，先后發(fā)動百色起義和龍州起義，創(chuàng)建中國工農(nóng)紅軍第七軍、第八軍和左江、右江革命根據(jù)地，任紅七軍、紅八軍政治委員和前敵委員會書記。1931年夏，到江西中央根據(jù)地，先后擔(dān)任中共瑞金縣委書記、會昌中心縣委書記、江西省委宣傳部長。由于擁護(hù)毛澤東的正確路線，被當(dāng)時黨內(nèi)“左”傾領(lǐng)導(dǎo)者撤職。以后，任紅軍總政治部秘書長、總政治部機(jī)關(guān)報《紅星》報主編。1934年10月隨中央紅軍長征，年底任中共中央秘書長。1935年1月參加中共中央政治局?jǐn)U大會議（即遵義會議），會議確定了以毛澤東為代表的新的中央領(lǐng)導(dǎo)。后任紅一軍團(tuán)政治部宣傳部長、政治部副主任、主任。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，任國民革命軍第八路軍政治部副主任。1938年1月任八路軍129師政治委員。和師長劉伯承深入華北敵后，創(chuàng)建了太行、太岳等抗日根據(jù)地。1942年9月兼任中共中央太行分局書記，1943年10月代理中共中央北方局書記，主持八路軍總部的工作，在艱苦的條件下?lián)?fù)起領(lǐng)導(dǎo)華北敵后抗日根據(jù)地黨政軍的全面工作。1945年在中共第七次全國代表大會上當(dāng)選為中央委員。

解放戰(zhàn)爭時期，任中國人民解放軍晉冀魯豫野戰(zhàn)軍、中原野戰(zhàn)軍、第二野戰(zhàn)軍政治委員，晉冀魯豫中央局書記，中原局、華東局第一書記。1945年9月至11月同劉伯承一起領(lǐng)導(dǎo)了上黨戰(zhàn)役、邯鄲戰(zhàn)役。1947年夏他們率軍南渡黃河，挺進(jìn)大別山地區(qū)，由此揭開了人民解放軍對國民黨軍隊(duì)的全國性戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕。在解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段，擔(dān)任統(tǒng)一指揮中原野戰(zhàn)軍、華東野戰(zhàn)軍的總前委書記，同兩個野戰(zhàn)軍的領(lǐng)導(dǎo)人一起，指揮了淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役，攻克了國民黨政府首都南京和上海、蘇、浙、皖、贛等廣大地區(qū)。1949年9月，他當(dāng)選為中央人民政府委員，參加了開國大典。10月，任中國人民革命軍事委員會委員。隨后和劉伯承率部向西南進(jìn)軍，占領(lǐng)了云、貴、川、西康諸省，參加領(lǐng)導(dǎo)了進(jìn)軍西藏和西藏和平解放的工作，實(shí)現(xiàn)中國大陸的完全解放。此間，任中共中央西南局第一書記、西南軍政委員會副主席、西南軍區(qū)政治委員。

1952年7月調(diào)往中央工作，任中央人民政府政務(wù)院（1954年改為國務(wù)院）副總理兼財經(jīng)委員會副主任，后又兼任政務(wù)院交通辦公室主任和財政部部長。1954年任中共中央秘書長、組織部部長，國務(wù)院副總理，國防委員會副主席。在反對高崗、饒漱石陰謀分裂黨、篡奪黨和國家最高權(quán)力的重大斗爭中，作出重要貢獻(xiàn)。1955年4月中共七屆五中全會上，被增選為中央政治局委員。1956年9月在中共第八次全國代表大會上，作修改黨章的報告。在八屆一中全會上，當(dāng)選為中央政治局常務(wù)委員、中央委員會總書記，成為以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。1959年任中共中央軍委常委。在任總書記的10年中，協(xié)助中央主席、副主席主持中央的日常工作，為社會主義制度的建立和發(fā)展、為探索適合中國國情的建設(shè)社會主義道路，進(jìn)行了卓有成效的工作。1956～1963年，多次赴莫斯科同蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行談判，堅(jiān)決維護(hù)中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主的原則立場。

1966年“文化大革命”開始以后，失去一切領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1969～1973年間下放到江西省新建縣拖拉機(jī)修造廠勞動。1973年3月恢復(fù)國務(wù)院副總理職務(wù)。1974年4月代表中國政府出席聯(lián)合國第六屆特別會議，在會上系統(tǒng)地闡述了毛澤東關(guān)于三個世界劃分的理論。他主持起草了周恩來在第四屆全國人民代表大會第一次會議上的《政府工作報告》。1975年1月任中共中央副主席、國務(wù)院副總理、中央軍委副主席和中國人民解放軍總參謀長。周恩來病重以后，在毛澤東支持下，他主持黨、國家和軍隊(duì)的日常工作，針對“文化大革命”造成的混亂局面進(jìn)行全面整頓，得到全國人民的衷心擁護(hù)，收到顯著的成效。由于“四人幫”的誣陷，1976年4月又被撤銷一切職務(wù)。

1976年10月“四人幫”被粉碎，“文化大革命”結(jié)束。1977年7月中共十屆三中全會恢復(fù)了他原來擔(dān)任的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1977年8月召開的中共第十一次全國代表大會上，當(dāng)選為中共中央副主席。1978年3月當(dāng)選為中國人民政治協(xié)商會議第五屆全國委員會主席。他首先推動思想路線的撥亂反正，反對“兩個凡是”的錯誤方針，領(lǐng)導(dǎo)和支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，提出必須完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。他還提出要盡快把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。

1978年12月召開的中共十一屆三中全會，開辟了中國改革開放和集中力量進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。他在這個會議上對中國共產(chǎn)黨政策的歷史轉(zhuǎn)變起了決定性的作用。在為這次全會作準(zhǔn)備的中央工作會議上，他發(fā)表《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話。經(jīng)過這次全會，形成了以他為核心的中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體。在1981年6月召開的中共十一屆六中全會上，通過由他主持起草的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，根本否定了“文化大革命”，維護(hù)了毛澤東的歷史地位，科學(xué)地評價了毛澤東思想。在這次會議上，他當(dāng)選為中共中央軍事委員會主席。1982年9月中共十二次全國代表大會召開，他在開幕詞中提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)踐結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義?！痹谑靡恢腥珪袭?dāng)選為中央政治局常務(wù)委員。在中央顧問委員會第一次全體會議上當(dāng)選為主任。在1983年6月第六屆全國人大一次會議上當(dāng)選為中華人民共和國中央軍事委員會主席。

中共十一屆三中全會以后，他堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，創(chuàng)立和發(fā)展了建設(shè)有中國特色的社會主義理論。他設(shè)計(jì)了從20世紀(jì)80年代到下個世紀(jì)中葉分三步走基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。他大力支持和推動農(nóng)村改革，推進(jìn)以城市為中心的全面改革，指出“改革是中國第二次革命”。他關(guān)于社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的論述，為中國共產(chǎn)黨確定建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的體制的改革目標(biāo)奠定了理論基礎(chǔ)。他倡議興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，開放14個沿海城市，開發(fā)開放上海浦東新區(qū)，推動中國全面對外開放格局的形成。他積極推進(jìn)政治體制改革，強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時，高度重視精神文明建設(shè)。他提倡干部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化，主張廢除干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制。他認(rèn)為和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大問題，軍隊(duì)和國防建設(shè)指導(dǎo)思想要實(shí)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，提出要把軍隊(duì)建設(shè)成為強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化的革命軍隊(duì)。他為解決香港、澳門、臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，傾注了大量心血。他從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地提出“一個中國，兩種制度”的構(gòu)想，按照這個構(gòu)想，香港于1997年回歸中國，澳門于1999年底回歸中國。他提出獨(dú)立自主的和平外交政策，主張以和平共處五項(xiàng)原則作為建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的準(zhǔn)則。在他的主持下，中國同美國建立了外交關(guān)系，同日本締結(jié)了中日和平友好條約，恢復(fù)了中蘇兩黨兩國的關(guān)系，發(fā)展了同周邊國家和第三世界國家的友好關(guān)系。他為打開中國外交新局面，爭取有利的國際環(huán)境來進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，維護(hù)世界和平，作出了不懈的努力。80年代末、90年代初國內(nèi)國際發(fā)生政治**，黨和政府在他和其他老同志堅(jiān)決有力的支持下，依靠人民，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同時堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，從而經(jīng)受住嚴(yán)重的考驗(yàn)，維護(hù)了國家的獨(dú)立、尊嚴(yán)、安全和穩(wěn)定。

1989年11月在中共十三屆五中全會上，他辭去了最后擔(dān)任的中央軍委主席職務(wù)。在以他為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利過渡、保持黨和國家穩(wěn)定的過程中，他起了關(guān)鍵的作用。退休以后，他仍然關(guān)心黨和國家的事業(yè)。1992年視察中國南方的武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表重要談話，總結(jié)改革開放以來的基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上回答了一些重大問題。以這次談話和中共十四大為標(biāo)志，中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個新階段。1997年召開的中共第十五次全國代表大會，將建設(shè)有中國特色社會主義理論概括為鄧小平理論，指出這一理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，并在黨章中明確規(guī)定，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南

第四篇：世紀(jì)材料2

事跡材料

我是一名就讀于塔河縣第三中學(xué)小學(xué)部六年級一班的學(xué)生，我叫許廣祎是同學(xué)們的好班長，老師的小助手。我十分榮幸參加《塔河縣“美德陽光少年”評選活動》。

我心地善良，獨(dú)立性強(qiáng)，尊敬師長，勤奮好學(xué)，我具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣愛看書、愛寫作、敢于發(fā)言，是一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。我遇事好問個為什么，喜歡和老師、同學(xué)們討論問題，善于表現(xiàn)自己，展示自我。課堂上有時為了一個問題或解題方法和老師、同學(xué)展開辯論老師看在眼里，喜在心里。記得有一次上《水的浮力》一課，老師讓學(xué)生說一些有關(guān)的事例或現(xiàn)象，我說皮球會浮在水上、橡皮艇、船、都是利用浮力發(fā)明的。當(dāng)水的浮力大于物體的重量時物體就浮在水上.老師臉上露出了笑容。

在家里，我是個尊敬長輩，孝敬父母，獨(dú)立自強(qiáng)的孩子。自己的事情自己做，今天的事情今天做好，是我對自己提出的要求。休息日經(jīng)常幫助爸爸媽媽做一些力所能及的家務(wù)活，陪爺爺、姥爺聊天解悶，給他們洗腳、洗臉、，還給姥爺洗水果吃。鄰里之間我也能主動打招呼，深得鄰居的好評。從上小學(xué)一年級起，我就自己穿衣服、洗頭、洗紅領(lǐng)巾、洗襪子。當(dāng)爺爺、姥爺、爸爸媽媽、老姨們過生日時，我都要親自制作一份小禮物，一張精致的賀卡，一個創(chuàng)意的模型，讓他們沉浸在無比喜悅和幸福之中。

我有愛心，每次看到路邊的乞丐，都把自己的零花錢慷慨捐給他。在公共汽車上我會給年邁的老人讓座在學(xué)校里我積極參加公益活動，參加義務(wù)植樹、祭掃烈士陵園、到敬老院掃衛(wèi)生?？吹饺跣〉耐瑢W(xué)我?guī)退麄兡脮麄兩舷聵翘?，帶他們過馬路。

在班級我以身作則，嚴(yán)格要求自己。處處起模范帶頭作用。學(xué)習(xí)上，我刻苦努力，要用優(yōu)異的成績回報老師和家人。

在休息日，我努力學(xué)習(xí)課外知識，爭取做一名德智體美勞全面發(fā)展的好少年。我的學(xué)習(xí)成績在班級名列前茅，是班級的佼佼者，深得老師的喜愛。我喜歡寫作我的作文《家鄉(xiāng)的樹》刊登在大興安嶺日報上。我的作文發(fā)表在塔哈河文學(xué)季刊上。我的作文曾榮獲黑龍江省夢想舞臺金獎。我多次榮獲校三好學(xué)生、縣三好學(xué)生，并且還多次榮獲地區(qū)三好學(xué)生，我還要繼續(xù)努力，我小學(xué)的身影正奔跑在夢想的路上。

第五篇：感悟世紀(jì)范文

感悟世紀(jì)

小時侯，聽過這樣一個傳說：在宇宙中有一只潔白的鴿子。她是和平與安祥的使者。每隔百年，她就羽翼輕觸一下地球的面龐，如此下去，直到將地球撫摩至蕩然無存，那時便成為永恒。

2500年前的孔子，曾對著流逝的江水感嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！闭驹谇ъ甑拈T檻上，我們深深的感悟到先哲的睿智。仿佛在不經(jīng)意間，一個新的千年載著人類文明從指尖滑過。在這漫長而曲折的歷史長河中，人類手胼足胝鍛造了多少輝煌而璀璨的文明。可也經(jīng)歷著多少艱辛的坎坷和滄桑。從萊特兄弟試飛第一架飛機(jī)到今天無人駕駛的航天飛機(jī)飛向太空探尋新生命；從解剖學(xué)的創(chuàng)始到克隆技術(shù)的發(fā)展；從蒸汽機(jī)車的發(fā)明到磁浮電車的問——一個個夢想被我們用辛勤的汗水澆灌成現(xiàn)實(shí)。我們耳聞了阿姆斯特朗踏上月球的名言。以及為黑人解放的馬丁-路德-金的呼喊——這一頁頁歷史有著自豪的光榮，有著喜人的機(jī)遇，有著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從1815年一位德國人將嗎啡從鴉片中分離出來到1898年海洛因的提純，毒品從為病人減輕痛苦的鎮(zhèn)痛藥到今天令整個地球都為之戰(zhàn)栗的東西；從二戰(zhàn)中日本在南京滅絕人性的大屠殺；從廣島長崎的滿目瘡痍；從柏林墻的站起和倒下；從香港，澳門的分離和回歸——這一頁頁歷史有著戰(zhàn)爭的恐懼，有著衰敗的凄涼，有著和平的渴望。

20世紀(jì)是人類文化不斷進(jìn)步的時代，也是人性和欲望澎湃的年代；20世紀(jì)是人類經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的時代，也是感性和理性抗?fàn)幍哪甏?，文化的進(jìn)步使某些種族有著統(tǒng)治別人的欲望。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人類生存面臨更大威脅。在另一個星球或許是月亮或許是火星，有一位絕對公正的人用絕對公正的望遠(yuǎn)鏡觀望著人類的行為。那么我們當(dāng)何以為事，何以做人。也許這種想法過于浪漫，但在生活的一隅，確實(shí)有一位公正的觀察者，深情的注視著我們。那就是——?dú)v史。我們的行為一一的映入歷史老人智慧的瞳孔，在須發(fā)飄白的時侯我們就可操琴而歌：人生沒有虛擲。

21世紀(jì)是一個不平凡的世紀(jì)，給予我們一個不平凡的挑戰(zhàn)，站在人類從未有過的高度。不知是該為萬物的生機(jī)勃勃而高枕無憂，還是為人類的危機(jī)血伏而憂心忡忡？

我們沒有選擇更不能逃避，新的世紀(jì)是屬于我們的，我們腳踏著沉淀了人類千年的基業(yè)，心中激蕩著人類前進(jìn)的渴望。跨入新世紀(jì)的大門，我們放聲長嘯，這不是狂妄的吶喊，而是踏實(shí)的抗?fàn)帯Ｗ屛覀冊谄床械玫接篮悖?/p>