第一篇：廉文化演講稿

教真育愛 共鑄廉魂

安寧市實(shí)驗(yàn)學(xué)校周玉龍

歷史的車輪滾滾向前，當(dāng)我們盡享今天的幸福生活的時候，我們無法忘記，正是在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個又一個困難?，F(xiàn)在的我們正朝著一個更加美好的目標(biāo)不斷前進(jìn)——全面建設(shè)小康社會！美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創(chuàng)。

有人說學(xué)校是個清水衙門，教師能搞出什么腐敗的名堂呢？然而，只要你仔細(xì)品味一下某些教師的一些行為之后，會讓你大跌眼睛，在我們的教師中吃請者有之，收禮者有之，有償補(bǔ)課者有之，亂收費(fèi)者有之?？墒窃蹅冇袥]有想過這微不足道的“小腐敗”，會衍生出好多學(xué)生將來的“大腐敗”——教師腐敗是源腐敗，師德崩于“禮”，貽禍?zhǔn)菬o可估量的！

俗話說，“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失”。走進(jìn)漫長的歷史長廊，縱觀我國封建文明歷史中十幾個王朝的興衰沉浮，其最后沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。腐敗之害由此可見。重新翻閱一代廉吏包公、于謙感人至深的滄桑畫卷，我的認(rèn)識一次次得到升華，我的思想一次次得到洗禮；再次觀看鄭培民、牛玉儒先進(jìn)事跡的教育片，我的熱淚一次次涌上，我的心里一次次感慨??

孩子是祖國的未來、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔那樣的堅(jiān)定。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在這樣的堅(jiān)定里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。孩子是未來社會的建設(shè)者，也是今后各條戰(zhàn)線的主力軍，提前對他們進(jìn)行廉潔教育十分必要，也非常重要。

江澤民同志指出“教師是人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人各方面都要為人師表”。教師的使命在于用人格孵化人格，用智慧點(diǎn)燃智慧，用生命影響生命。這樣的使命要求我們凝心聚力，這樣的使命要求我們傾情奉獻(xiàn)。我們所擁有的教育資源首先是屬于學(xué)校的，屬于學(xué)生的，應(yīng)當(dāng)把它公平地奉獻(xiàn)給自己的每一位學(xué)生。我們不能給教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，使師生之間的教學(xué)關(guān)系蛻變成金錢關(guān)系。我們要小心呵護(hù)師生關(guān)系中純真的感情，忠實(shí)履行人民教師的使命。但是，在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，由于社會上有些人錯誤地大力鼓吹“一切向錢看”的拜金主義思想，也使不少教師受到了影響和侵蝕。我們教師就是要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻(xiàn)不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。我們教師要廉潔從教、要愛崗敬業(yè)、要為人師表，拒絕 “ 有償家教 ”、拒絕“家長饋贈”；同時堅(jiān)決做到：不向?qū)W生攤銷教輔資料及其他商品；不索要或接受學(xué)生、家長財(cái)物；不要求家長為自己說情、辦事，不做任何違反教師職業(yè)道德規(guī)范的事情。我們要經(jīng)得住廣大家長及社會各界對我們的監(jiān)督。讓清正廉潔之風(fēng)吹遍每一座校園，讓每一座校園成為圣潔的地方，讓圣潔的地方成長起祖國的棟梁。

泉灌綠苗勤為本，污襲靈魂德為先，在“學(xué)高為師，身正為范”呼喚廉潔的形勢下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響。以“夙夜在公，寢室不安”的公仆之心對待自己的一職一責(zé)，不存半點(diǎn)私心，不懷一絲官氣，腳踏實(shí)地，勤勉務(wù)實(shí)，努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力、工作水平和辦事效率。常懷律己之心，要慎權(quán)、慎欲、慎情、慎獨(dú)，清廉自守，要在任何情況下都能穩(wěn)得住心神、管得住身手、抗得住誘惑、經(jīng)得起考驗(yàn)。

所有的科學(xué)都在追求一個字，叫作真；所有的教育包括宗教都在追求一個字叫作善；所有的藝術(shù)都在追求一個字叫作美；所有這一切都需要一個字，叫作愛。所以教師要做到清正廉潔，要用真愛去關(guān)心學(xué)生，要公平、公正地對待每一位學(xué)生。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”因此幽默風(fēng)趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實(shí)淵博的知識，猶如和煦的陽光照射到學(xué)生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而產(chǎn)生對教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。

孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎?，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入教育事業(yè)中去！讓我們在學(xué)校黨委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全面落實(shí)學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)各項(xiàng)職責(zé)，扎實(shí)工作，開拓創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取，為奪取學(xué)校工作的全面勝利，再創(chuàng)教育事業(yè)的輝煌而努力奮斗。

第二篇：淺議道廉文化

所謂道廉文化，是指道家思想和道家文化中廉潔、廉政文化。其核心內(nèi)涵主要是道法自然的思維方式、無為而治的施政理念、公正勿偏的處世之法、善待百姓的慈愛之心、遏惡揚(yáng)善的價值取向、清心寡欲的境界追求、知足不辱的行為原則、崇儉抑奢的生活信條、為而不恃的品性要求和身心雙修的養(yǎng)生之道等。這些思想內(nèi)涵，要求我們按照“道”的規(guī)律，提高自我修養(yǎng)，做到胸

懷寬容，力求天下為公；為人處事不計(jì)較個人得失、秉公用權(quán)、廉潔從政、愛民如子；用清靜的心態(tài)對待名利，以靜制動，以清除濁；效法“上善若水”，學(xué)習(xí)水“柔弱不爭”的品格，善利萬物、夫唯不爭，甘于寂寞、樂于奉獻(xiàn)，不為名利等外物所累，不為私欲而心神不安，慎獨(dú)慎微，克己慎利。

汲取道廉文化，獲得人生成功的有很多。我們黨的第一代革命家，除開受過儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶以外，多數(shù)都還受過道家文化的熏陶，都注重個人修養(yǎng)，因此，無論在什么樣的環(huán)境中，他們的修養(yǎng)和形象都是很好的。

在這方面的優(yōu)秀代表是我們敬愛的周恩來總理。誰都承認(rèn)，周總理有著儒家、墨家那種積極入世、勵志勤苦的精神，對世界、對人類有脫不開的情緣。真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。但我們只要仔細(xì)品味便可發(fā)現(xiàn)，周總理又呈現(xiàn)出一種以出世之心做入世之事的特點(diǎn)。他對名利得失的超然和淡泊，給世人留下了深厚的遺愛。

建國之初，中國的黨風(fēng)廉政制度還沒有現(xiàn)在這么完備，但周總理卻能做到兩袖清風(fēng)，成為全黨楷模，道家思想中的精華部分功不可沒。

因此，我們要學(xué)習(xí)周恩來，汲取道廉文化營養(yǎng)，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做“四?！毙颓逭疂嵉念I(lǐng)導(dǎo)干部。

為而不恃，常修用權(quán)之德?！盀槎皇选?，意思是“不依仗自己對別人有恩惠而達(dá)到利己的目的”。作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少都掌握著一定的權(quán)力。能否正確對待和行使自己手中的權(quán)力，是一個現(xiàn)實(shí)而又必須是經(jīng)受長期根本性考驗(yàn)的問題。我們要清醒地認(rèn)識到，權(quán)力是一把“雙刃劍”，正確的行使權(quán)力，則群眾喜、事業(yè)興、個人榮；反之，則群眾怨、事業(yè)損、聲名敗。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)：“要正確對待手中權(quán)力。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須懂得一個道理，就是手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能用來為人民謀利益，而不能用來為自己或小集團(tuán)謀私利。無論職位有多高，無論權(quán)力有多大，領(lǐng)導(dǎo)干部始終都是人民的公仆。要正確對待手中權(quán)力，始終堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政?！蔽覀円∈乜倳浀囊螅龅綑?quán)為民用，情為民系，利為民謀，全心全意為人民服務(wù)。

清心寡欲，常思貪欲之害?！柏澣缁?，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！蔽覀兪种卸颊莆罩欢ǖ臋?quán)力，我們的一言一行都會對身邊人帶來或多或少的影響，所以個別人為了蠅頭小利，不惜采取各種手段對領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行拉攏腐蝕。對此，我們一定要頭腦清醒，立場堅(jiān)定，嚴(yán)于自律，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動，做到耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，守得住清貧，經(jīng)得住考驗(yàn)，清正廉潔，纖塵不染，保持高尚的道德情操。

知足不辱，常懷律己之心。“月白清風(fēng)夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知”。這是清朝葉存仁在離職前夜深人靜之時拒收下屬送來的禮品時寫的詩，表現(xiàn)出極強(qiáng)的自律意識。我們要學(xué)習(xí)葉存仁，拒腐蝕，永不沾，把好廉潔關(guān)，從“秋毫無犯”做起，并一以貫之，慎始慎終，秉公用權(quán)，廉潔從政，生活正派，情趣健康，做到知足不辱，做一個人民的好公仆。

善待百姓，常系愛民之情?！懊駷榘畋?，本固邦寧”。只有人民群眾安居樂業(yè)，和諧幸福，我們的社會主義事業(yè)才有希望。我們要牢固樹立人民公仆的觀念，深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，把對人民群眾真摯、深厚的感情融入到我們所從事的工作中去，把黨的關(guān)懷、黨的溫暖送到人民群眾的心坎里，腳踏實(shí)地為人民群眾辦實(shí)事，誠心誠意為人民群眾謀利益。

第三篇：廉法文化

姓名：陸敏婷 學(xué)校：田家炳中學(xué)

廉法文化

在原始社會，調(diào)整社會關(guān)系的規(guī)范是風(fēng)俗和習(xí)慣，雖然不能說是為所欲為，但也所差無幾。這樣的生活該有多混亂，實(shí)在是無法想象。活在一個有序的環(huán)境中，正是幸福社會的需要，這也是我們需要建設(shè)一個法治社會的原因。

雖然，法治社會并不意味著每個人都必須是律師。但是，正如我們學(xué)習(xí)駕車一定要學(xué)會交通規(guī)則一樣，生活在現(xiàn)實(shí)世界中，我們必須懂得一些基本的、常用的、與我們的“衣、食、住、行”緊密聯(lián)系的法律知識。只有這樣，我們才能是自己的生活、工作合法，同樣，在遇到自己的權(quán)利被侵犯、合同被違反的時候，也可以以自己的法律知識來分析“是非曲直”，從而更好的維護(hù)自己的權(quán)益。法律倡導(dǎo)我們要懂法。

2005年1月3日,中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，明確提出：要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。2005年7月1日，教育部又下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》，強(qiáng)調(diào)：結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)學(xué)生頭腦，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)、因勢利導(dǎo)、循序漸進(jìn)，不斷增強(qiáng)廉潔教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價值觀念和高尚的道德情操。

社會要求我們要知法。

社會上的違法現(xiàn)象層出不窮，大多數(shù)是因?yàn)槿藗儗Ψ傻恼J(rèn)識還不夠透徹。所謂的“知法犯法”不過是人們還沒有真正的去“知法”。一個簡單的闖紅燈，或許在部分人眼里這不過是小事一件，也許是你幸運(yùn)，一切還算安好，但是在現(xiàn)實(shí)面前，你這樣一個小小的錯誤，可能就會帶來不可預(yù)料的后果。正如亞里士多德所說：“法律是原理激情的理性?！狈傻恼嬷B不在于你對法律條文背得有多滾瓜爛熟，而在于你對其精微奧義體會多深。

校園要求我們會用法。

校園是傳播文化的場所，是我們踏進(jìn)社會之前的象牙塔。這里的安靜祥和的，你或許感覺你像是活在一個沒有紛爭的世界里。但這一切的一切都是需要法律去維持的，如果一個校園里失去的規(guī)范，這一座象牙塔就會倒塌。所以我們必須運(yùn)用所學(xué)會的法律知識，去教育自己同時教育別人。當(dāng)我們踏入社會后，這些法律知識將會是我們的保護(hù)色。

褪去神秘的面紗，作為執(zhí)掌法律和正義的女神忒彌斯離我們生活實(shí)在是太近，所以，我們每一位普通公民，都有學(xué)習(xí)、懂得一些基本法律的必要。

第四篇：文化演講稿

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！今天我演講的主題是《校園文化》。

藍(lán)天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。

老師和父母的心一樣，希望我們健康成長。

花開的日子我們走進(jìn)校園這個快樂的地方，在平安校園愉快歌唱；

花開的日子我們遨游在校園這個知識的海洋，和老師一起編織夢想；

花開的日子我們愿意用心情的音符，去譜寫美麗而和諧校園的歡快樂章。

文化是人類文明與科學(xué)的象征和代表，是人類美德和智慧的表現(xiàn)。而學(xué)校是傳承文明和創(chuàng)新文化的重要陣地，是人類文化的神圣殿堂，學(xué)校文化是各類優(yōu)秀文化、先進(jìn)文化存在、發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是學(xué)校生命和靈魂的集中體現(xiàn)。所以調(diào)動一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個永恒的主題。

文化校園的建設(shè)需要和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。

文化校園的建設(shè)需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)指向“理想、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、成材”。一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個人在良好的環(huán)境中成長。

文化校園的建設(shè)需要誠信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠相待、說實(shí)話、做實(shí)事。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，從而打造和諧的校園文化。

文化校園的建設(shè)更需要行動。高中的學(xué)長們孜孜不倦的身影給學(xué)弟學(xué)妹們樹立榜樣，初中的同學(xué)們關(guān)心同學(xué)，虛心學(xué)習(xí)的精神讓學(xué)校在三九天氣也能感到溫暖，初一的同學(xué)更是以新穎的文化墻回報(bào)了母校的一切。他們利用課間、課后、自習(xí)課的時間，一起努力將各班外原本死板的墻壁裝飾成了文化的代表、知識的結(jié)晶?？?，一班三班的書法筆酣墨飽，二班四班的繪畫栩栩如生，五班七班的數(shù)學(xué)公式令人時刻不忘數(shù)學(xué)的重要性，六班八班的團(tuán)隊(duì)精神令人敬佩，九班十班也不甘示弱，十一十二班的設(shè)計(jì)，也令人受益匪淺。?。⌒@不僅僅是校園，更是凈化心靈、陶冶情操、充滿詩情畫意的空間??！在此，我代表全體初一學(xué)生：向所有老師和同學(xué)們發(fā)出邀請，誠摯地歡迎大家來我們年級參觀！

同學(xué)們、老師們，文化校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。茫茫學(xué)海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。青春的腳步如行云

流水，青春的歲月需要知識的滋養(yǎng)。讓我們把握生命中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時代的強(qiáng)音。當(dāng)我們拋棄了迷茫，把握了航向。當(dāng)我們共同努力，不懈地?fù)u槳，和諧校園的樂章終將奏響?；ㄩ_的日子，讓我們在和諧的教育氛圍中愉快地學(xué)習(xí)；

花開的日子，讓我們在和諧的興趣樂園中陶冶情操；

花開的日子，讓我們在和諧的人際關(guān)系中健康地成長。

未來不是夢，今天，它就在我們手中。

我的演講完畢，謝謝大家！

第五篇：演講稿關(guān)于文化[模版]

演講稿一

誠信，是一面鏡子，有殘酷的現(xiàn)實(shí)，也有美麗的瞬間。責(zé)任，是一曲旋律，有沉郁的頓挫，也有動聽的樂章。創(chuàng)新，像一首贊歌，有舉步維艱的沉痛，也有激流勇進(jìn)的激昂。奉獻(xiàn)，像一個舞臺，有搏擊潮頭的主角，也有默默無聞的配角。

誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)是一個企業(yè)的核心，是一個企業(yè)建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化所提煉出的核心價值觀，是一個企業(yè)中的所有人員共同奮斗的思想基礎(chǔ)，需要企業(yè)中的每個人用行動去詮釋。

誠信——企業(yè)的立足之本

誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以，我們每個人都要講誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。所以，企業(yè)中的員工在日常工作中都必須要做到誠信：對同事誠信，與同事共同合作的事情不能反悔；對上司誠信，對上司保證完成的工作不能拖延；對客戶誠信，向客戶嚴(yán)謹(jǐn)保證的事情不能食言。在現(xiàn)代社會，商人在簽訂合約時，都會期望對方信守合約。誠信更是各種商業(yè)活動的最佳競爭手段，是市場經(jīng)濟(jì)的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的「金質(zhì)名片」。綜觀古今，誠信對于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見誠信在人類社會中是非常重要的，故而要說誠信是一個企業(yè)的立足之本，只有做到了誠信，企業(yè)才能夠長遠(yuǎn)發(fā)展。

責(zé)任——企業(yè)的發(fā)展之道

說起責(zé)任，就字面意思理解的話，可以分為兩層：一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等。二是指沒有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。俗話說：“在其位，謀其職?！泵總€人，都有自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任：父母有撫養(yǎng)未成年子女的責(zé)任；子女有孝敬年邁長輩的責(zé)任；公民有遵紀(jì)守法的責(zé)任。而在一個企業(yè)中，每個成員都有在自己崗位上應(yīng)該要承擔(dān)的責(zé)任。經(jīng)理要管理好企業(yè)的日常運(yùn)作，對企業(yè)的人員進(jìn)行調(diào)度。企業(yè)的策劃小組要對企業(yè)的經(jīng)營活動進(jìn)行策劃，將新穎的理念融入到企業(yè)的營銷活動中去。企業(yè)的市場營銷部門要對整個市場銷售活動進(jìn)行全面的掌控，及時收集到最新的銷售信息，以反饋給管理層做出新的決策。所以說，每個人都有他應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。

創(chuàng)新——企業(yè)的動力之源

都說創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。我們國家一直提倡的都是建設(shè)創(chuàng)新型國家，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才?？梢姡瑒?chuàng)新是多么的重要，對于一個企業(yè)而言，創(chuàng)新也是不可或缺的。及時將新穎的理念融入到企業(yè)的運(yùn)作中去，注重企業(yè)的自主創(chuàng)新，勇于探索，不斷地改變進(jìn)取。敢于向陳舊的、束縛企業(yè)發(fā)展的規(guī)章和制度說“不”！發(fā)展創(chuàng)新文化、培育創(chuàng)新精神，有了創(chuàng)新，企業(yè)“闖”的魄力會更大，“搶”的意識會更強(qiáng)，“爭”的勁頭會更猛，“拼”的勇氣會更足。

奉獻(xiàn)——企業(yè)的久立之機(jī)

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個人都要考慮的問題?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！币磺稅鄣姆瞰I(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆?。奉獻(xiàn)與索取是矛盾的，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么呢？所以在一個企業(yè)

中，秉著“我為人人”的奉獻(xiàn)理念，才會有企業(yè)的不斷前進(jìn)，從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，不斷的奉獻(xiàn)能夠給一個企業(yè)帶來源源不斷的物質(zhì)和精神財(cái)富。如果說漢字是‘一字千金’的話，這也是需要通過至理名言來表現(xiàn)的。而用有限的語言表達(dá)出永恒的真理和智慧，這種奉獻(xiàn)對于人類來講就是永久的精神財(cái)富。

演講稿二

隨著時代的不斷進(jìn)步，咱們的90后也開始步入社會工作了，這也就使得不少企業(yè)開始出現(xiàn)這樣的分層：70后一層，80后一層，90后一層。這樣的企業(yè)員工組合可謂是無比有意思，傳統(tǒng)思想與新潮思想的碰撞，保守派與大膽派的沖擊。而作為其中一名80后，便想客觀地說一下自己的看法。

70后比較中規(guī)中矩，秉承著中國傳統(tǒng)的思想。因?yàn)楦篙厒兪潜粐业R的一代人，10年動蕩，很多人沒有機(jī)會讀書，做事受束縛，所以70后在很大程度上繼承了父輩們失去的社會價值，他們渴望成功，總是希望通過努力進(jìn)步來彌補(bǔ)上代人所沒能得到的價值體現(xiàn)。80后是迷茫的一代，他們在老一輩人的傳統(tǒng)教育下成長，遇到的社會變革很多，進(jìn)入社會卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的格格不入。他們其中不乏認(rèn)同舊的社會價值的人，但同時又謹(jǐn)慎地接受著社會的不斷變革，他們在新舊思想交鋒中茍延殘喘，在東西文化沖突中掙扎生存。迷茫成為了他們的代名詞，而當(dāng)他們不再迷茫之時，他們也就該承擔(dān)起應(yīng)有的社會責(zé)任了。如果說80后是伴隨著改革開放成長的第一代人，那么70后就是伴隨著中國社會體制轉(zhuǎn)型而成長起來的一代人，只是這代人的個性特征并不像80后一代那么明顯而已。

其實(shí)，可以這樣說，70后與80后在某種程度上來說是極為相似的，而90后卻是與二者截然不同，他們是新的一代，接受這改革開放后的新潮思想的影響，90后可以說是信息時代的優(yōu)先體驗(yàn)者。90后普遍為獨(dú)生子女，由于時代的發(fā)展和環(huán)境的變化，90后的思想理念與70后、80后有很大的不同，同時有著不同于前人的價值觀和行為方式。

對于90后來說，初到工作單位是很難適應(yīng)的。90后多是從無憂無慮的生活中過來的人，對于突然要面臨的工作、生存問題，處理起來就不如70后、80后那般得心應(yīng)手了。90后的生活環(huán)境比70后和80后都優(yōu)越許多，他們沒有經(jīng)歷過歷史和政治上的動蕩，也沒有經(jīng)歷過大的經(jīng)濟(jì)波動。因?yàn)榇蟛糠质仟?dú)生子女，90后只和父母關(guān)系比較親近，親情觀相對淡薄，比之前的幾代人稍顯孤僻。同時，90后對新事物的接受能力較強(qiáng)，在審美觀和價值觀方面也與70后、80后有很大的差別。所以，70后、80后會與90后產(chǎn)生一定的隔閡，這是必然的。

同時，90后的家庭突破了很多傳統(tǒng)，父母的生活態(tài)度有了很大改變，他們主張獨(dú)立與開放，追求的是成功的事業(yè)與高質(zhì)量的生活，所以對孩子的教育與金錢息息相關(guān)脫離不了金錢。而70后、80后所接受的教育卻不是這樣的。他們更加看重的是怎樣通過自己的努力去創(chuàng)造屬于自己的財(cái)富。在日常的工作中，我們就可以看出，70后做事的態(tài)度是最踏實(shí)的，他們通過中規(guī)中矩的工作去獲得自己的勞動成果；80后其次，他們偶爾會走一點(diǎn)點(diǎn)捷徑，用稍微簡便的方法去完成自己的任務(wù)；90后卻就顯得有點(diǎn)兒急功近利了。他們急于通過短暫的努力去獲取別人花費(fèi)長時間獲取的成果。最為明顯的差別就是在做事的思想理念上。70后的身上還保留有中國傳統(tǒng)思想的痕跡，他們做事相對來說會比較保守一些；而80后有接受一定的教育，在思想上比之70后來說要更為開放一點(diǎn)，所以做事的時候也就沒有80后那樣保守；但90后這在改革開放后成長起來的一代，秉承著開放的思想，做事大膽，敢于挑戰(zhàn)，與70后形成了天壤之別。

70后一直是一個比較正統(tǒng)的群體，中規(guī)中矩走到現(xiàn)在。而80后進(jìn)入人們視線的時候，遭到了很多人的炮轟與非議。隨著時間的流逝，80后在人們眼中的形象慢慢變好，得到了平反。如今90后也成長起來，同樣遭到了人們的議論紛紛。這種議論在與80后的對比中逐漸升級，也許在不久的將來，人們又會重新理智地審視90后的社會角色與地位了。

演講稿三

有些人仰望星空，是在探詢?nèi)祟愒谶@個世界上的坐標(biāo)，比如曼德拉。有些人仰望星空，是因?yàn)樗莻€喝高了的詩人，比如馬拉多納。有些人仰望星空，是因?yàn)樗鋵?shí)并非足球人，而是一個占星師，比如多梅內(nèi)克。而有些人仰望星空，只是因?yàn)樽^天，就以為能吃到最大的蛋糕。當(dāng)然，后者是誰，我也不太清楚，青蛙雖然枯瘦，但它至少有權(quán)利把自己吹成一只蛤蟆。經(jīng)常仰望星空的人，目光深邃，心胸廣大，目標(biāo)高遠(yuǎn)。在工作的時候“仰望星空”，我們能夠看到，自己的目標(biāo)在哪里，只有看到遠(yuǎn)方的人，才會有前進(jìn)的方向和動力，才會有胸懷世界和宇宙的魄力與眼光。他不懼困難，他不畏艱險(xiǎn)，因?yàn)樗芮宄约旱哪繕?biāo)，他知道自己要去哪里。他不會迷路，因?yàn)樗芙?jīng)常審視自己的軌跡，他能隨時校正自己的航向。仰望星空，能讓我們感受渺小與浩瀚，能讓我們把握現(xiàn)在和未來！

仰望星空，是一種方向；腳踏實(shí)地，則是走向方向的行動與能力。

腳踏實(shí)地，讓我們有所依托，讓我們心有落點(diǎn)。只有有基礎(chǔ)，才能起高樓；只有去前進(jìn)，有能有進(jìn)步。腳踏實(shí)地，是我們向前方的所有歸結(jié)點(diǎn)和行動的落腳點(diǎn)。是我們所有的夢想基于現(xiàn)實(shí)的考量與擁有與否的決斷?？罩袠情w，經(jīng)不起絲毫的碰觸；刻舟求劍，追不回遺失的寶貝。

仰望星空，能夠時時刻刻給自己以定位，能夠給自己一個合適又合理的象限。在自己合適的象限內(nèi)，可以自由的舒展，翱翔，而不至于折戟沉沙，頭破血流。腳踏實(shí)地，能夠給自己充足的動力，能夠給自己前進(jìn)的腳步。在腳步的輪回中，可以一點(diǎn)點(diǎn)縮減自己離方向和夢想的距離，可以逐漸改變自己所處的位置和現(xiàn)狀，可以為自己的下一個高度和遠(yuǎn)方積蓄應(yīng)有的力量。無頭的蒼蠅，瞎碰亂撞，終不得其門，是因?yàn)樗鼪]有自己前進(jìn)的方向。空想的鴕鳥，埋頭于沙土，到底免不了危險(xiǎn)的逼近。動物們的種種行為，又何其的相似于我們?nèi)祟惖哪承┬袆?。但動物們血淋淋的生命代價，依然喚不醒我們對自身的反思與警醒。在工作的時候，不僅要適時地仰望星空，看看，到底，和自己的目標(biāo)之間，距離還有多遠(yuǎn)；同時，也不要忘了低下頭來，繼續(xù)走自己的路，別在人生的十字路口只顧仰望星空，而走向了錯誤的街口。

多少人，熬白了雙鬢，依然找不到自己的位置，讓多少才華隨著歲月流失殆盡；多少人，空想無數(shù)，依然夢想著天上掉餡餅的美遇。歲月荏苒，斗轉(zhuǎn)星移，有多少人類的悲歡離合在在璀璨的星空下輪回上演，又有多少老淚縱橫的辛酸在世人的眼中與心底一次次重播??“仰望星空”和“腳踏實(shí)地”，有著很強(qiáng)的時事背景，寄托著溫總理對當(dāng)代青年的期望，詮釋著青年一代應(yīng)有的價值觀。有人說，星空太遙遠(yuǎn)，解決不了任何的問題；有人說，現(xiàn)實(shí)太無奈，磨去了我的所有棱角。我說，這是借口，任何事物都有它消極的一面，但那不是全部，甚至連很小的一

部分都不是。我們要做的，是應(yīng)該看到他們宏觀的一面，主要的一面，而不是將其很小很小的一部分無限地放大，放大到能阻礙我們前進(jìn)的程度。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈原的話語穿越千古，尤有余音；“我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。”一位為民操勞的總理，又寄予了我們多么深厚的希望。我們的時代需要我們仰望星空的審時度勢，我們的時代同樣需要我們腳踏實(shí)地的奮力前行！

演講稿四

人這一生，不管你做一個什么樣的人，有沒有成就，就在于自己有什么樣的夢想和追求。夢想的神奇在于人的不斷奮斗追尋，世上再沒有比夢想更奇妙的東西了。時光傾城而下，如白駒過隙，不知不覺已來到龍煙一月有余，花開無形，葉落無聲，正是有了繁星的點(diǎn)綴，星空才如此燦爛；正是有了綠葉的呵護(hù)，鮮花才這么美麗，同樣，我們的未來會因?yàn)槲覀兊男袆佣兊酶泳?，因?yàn)槲覀冇袎粝耄覀冇行拍睢?/p>

人是靠夢想活著的。一個人如果沒有了夢想就如同鳥兒折斷了翅膀；人的一生是“貪得無厭”的一生，一個夢想實(shí)現(xiàn)了，又會產(chǎn)生新的夢想，不斷堆積的夢想，就像過冬的柴禾，一摞摞堆積在生命的走廊上，為寒冷的人生火添暖。直到那一天，你用洞穿的眼神無力地注視著走廊的盡頭，面對這一摞摞堆積如山的夢想，或許，露出了欣慰的微笑；或許，是無奈的遺憾；或許，只剩下淡然的目光。

一個人活在這個世上，最重要的是要有夢想，有了夢想，你才有目標(biāo)，才會有動力，沒有夢想的人猶如無頭蒼蠅，到處亂竄，終一事無成?？柘马n信之所以能成為西漢開國名將，漢初三杰之一，正是懷有吾必有以重報(bào)母的理想，才能成就大漢江山雨飄搖，蕭何月下追韓信，暗度陳倉定三秦，沈沙決水?dāng)佚埱?，破燕滅趙收華夏，十面埋伏敗霸主的美談。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲淹，若不是以造福百姓為己志，能寫出這樣的詩句？反觀方仲永，自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者，可謂天生聰明，如此有才智的人如果能接受后天的教育，必有所作為，但其父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)，終泯然眾人矣，可悲可恨！

夢想是風(fēng)，它以優(yōu)雅的姿態(tài)觸摸你，將所有的驚喜都散發(fā)在溫暖的憧憬中；夢想是燈，它照亮了前進(jìn)的道路，使人們在黑暗的深淵中，點(diǎn)燃對光明的向往。夢想猶如日月高懸，使人們經(jīng)受住驚濤駭浪的考驗(yàn)，使人們透過黑暗見光明，撥開云霧見青天。盡管，有時夢想很朦朧，很飄渺，但它卻給予我們力量，使我們帶著呼嘯的風(fēng)聲，攜著永不墜落的光輝，拼力穿透命運(yùn)設(shè)置的重重險(xiǎn)阻，義無返顧地射向那遼闊美麗的長天，正是心中有了夢想，才會折射出七彩的人生。

沒有夢想生活容易疲乏，生命欠缺光彩，不知不覺中，已成為行死走肉，生命的游魂，過一天是一天，度一年算一年，生命已無意義，生命已失價值。讓一個美夢，永遠(yuǎn)的做下去，不要醒。閃出自己的光點(diǎn)，亮出自己的招牌。永遠(yuǎn)沒心沒肺的炫耀下去，不讓黑暗占據(jù)自己角落?？释柟猓释杂?。伴隨夢想一起飛，撐起一雙夢想的翅膀，讓風(fēng)兒帶著自己飛。身邊的白鴿，活的如此的快活。心中有什么，就做。

你的夢想是什么？你想成為什么樣的人？能說出自己夢想的人，就會比沒有夢想的人有更多的機(jī)會去實(shí)現(xiàn)夢想。

如果你有夢想就去實(shí)現(xiàn)你的夢想吧，美好的希望向你招手！如果沒有夢想，就好好的想想，讓自己有個夢想吧，有了夢，你就覺得生活更會有意義。

不管夢想是否能成真，在我們實(shí)現(xiàn)夢想的過程中，只要去努力了，我們不在意結(jié)果而重視過程，活在過程中的人，才能生活過的有滋有味，有樂趣??