第一篇：尊重別人等于尊重自己--國(guó)培體會(huì)

尊重別人等于尊重自己--國(guó)培體會(huì)

人教版九年級(jí)上冊(cè)有篇自讀課《孤獨(dú)之旅》，是曹文軒教授長(zhǎng)篇童話小說《草房子》的節(jié)選。本來同行們都說初三課業(yè)緊張留給學(xué)生自讀好了，我出于好奇，自己先讀了一遍，感覺文章雖然沒有巧妙的構(gòu)思，也沒有精美的語言，更沒有靈活的表現(xiàn)手法；但其內(nèi)容還是很充實(shí)的，而且立意也比較積極，自己就破例講讀了。也就是通過這篇課文，我算知道了一點(diǎn)曹文軒教授的風(fēng)采；第一感覺曹教授還是有一定藝術(shù)才華的，只是礙于各種原因我沒機(jī)會(huì)拜讀他的其他佳作。

最近在接受“國(guó)培”時(shí)，聆聽了曹教授主講的“培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)美感”講座，再一次加深了對(duì)曹教授的影響，感覺曹教授并不是我想象的那么有修養(yǎng)，也不是我想像的那么才華橫溢，更不是我想象的那么為人地道；反倒覺得曹教授的言談?dòng)悬c(diǎn)狂妄，曹教授的思想有點(diǎn)偏激，曹教授的為人有點(diǎn)自大。

或許有人會(huì)指責(zé)我膽大妄為不自量力，竟敢惡意中傷大名鼎鼎的曹教授。我不想爭(zhēng)辯，只想用事實(shí)說話。

反復(fù)聆聽了曹教授的講座，愚以為有以下幾點(diǎn)值得探討。

其一，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)美感，共和國(guó)的教育有一大失誤就是缺乏美學(xué)教育。

在這方面，曹教授拿蔡元培先生做擋箭牌，說蔡先生做文化總長(zhǎng)時(shí)以為美學(xué)應(yīng)該貫穿在整個(gè)教學(xué)中，哪個(gè)學(xué)科都得有美學(xué)教育，美學(xué)是基礎(chǔ)教育。不能說德育教育就包括了美學(xué)教育，也不能用音樂課和美術(shù)課代替美學(xué)課。

對(duì)此，曹教授舉了物理學(xué)家楊振寧的例子，說他在許多場(chǎng)合給大學(xué)生演講時(shí)都闡明一個(gè)道理：自己喜歡物理學(xué)不是自然科學(xué)的奧妙而是其中蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造性。雖然我們不排除物理學(xué)富有創(chuàng)造性，但物理學(xué)首先是自然科學(xué)，不傾心鉆研學(xué)科知識(shí)就想當(dāng)然創(chuàng)造美那是天方夜譚。我想，稍有頭腦的人都會(huì)明白，楊振寧教授在演講時(shí)絕不會(huì)只強(qiáng)調(diào)物理學(xué)的創(chuàng)造美。

眾所周知，美學(xué)是從人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對(duì)象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識(shí)，美感經(jīng)驗(yàn)，以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。美學(xué)是以對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科。美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)。

由此可見，美學(xué)是一個(gè)抽象的概念，一個(gè)深?yuàn)W的道理，一個(gè)藝術(shù)的范疇，需要有一定涵養(yǎng)的人接受和探討，而不能籠統(tǒng)的定義為一種基礎(chǔ)學(xué)科，讓什么人都具備。實(shí)際上，很多時(shí)候，中國(guó)人崇尚美德主要是從道德的范疇去理解的，主要是從思想教育方面去落實(shí)的。用孔融讓梨教導(dǎo)孩子做人的原則或許能行得通；但從美學(xué)角度教育孩子那就有點(diǎn)費(fèi)勁了。同樣，一個(gè)宏大的建筑物，不懂得建筑學(xué)的人肯定是說不出其美學(xué)價(jià)值的。

但曹教授卻說：“五十年共和國(guó)沒有審美教育理念”。他到南方講學(xué)時(shí)看到浙江有些農(nóng)村建筑物“很奇怪很奇怪的”。屋子的墻壁用白瓷磚貼著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看上去就像一個(gè)大廁所，因?yàn)楝F(xiàn)在的城市廁所墻壁就是白瓷磚貼的。屋頂上的那種伊斯蘭風(fēng)格的圖案不知道要表現(xiàn)什么意思?！盎敲炊噱X蓋那么丑陋的房子，真是悲哀！”由房屋的建筑“我看到的不是前進(jìn)，而是衰退”。因?yàn)樯w房子要講求審美，但我看到的卻是丑陋不堪：“顏色不對(duì)，形體不對(duì)，空間不對(duì)，哪兒對(duì)不對(duì)，沒辦法為他們的富裕而高興”。

說實(shí)在的，愚以為曹教授在建筑美學(xué)上是個(gè)門外漢。因?yàn)槲胰ミ^嘉興，那里的農(nóng)村房屋建筑確實(shí)很特別：整體建筑西洋化，那是崇尚“發(fā)達(dá)”的意思；屋頂?shù)钠露群芏福鞘且驗(yàn)槟戏蕉嘞麓笥炅魉?；屋頂上有不同?shù)量的圓球和標(biāo)桿，那是“財(cái)源滾滾，奮發(fā)向上”的代名詞；房屋的墻壁通用白瓷磚裝潢，那是“晶瑩剔透，高貴”的象征。曹教授卻用皇城的建筑或者大紅大紫的四合院風(fēng)格來強(qiáng)求一律。悲哀的應(yīng)該是他，而不是富裕起來的農(nóng)民。

其二，中國(guó)人缺乏審美情趣。

我們知道，審美是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會(huì)和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美是在理智與情感、主觀與客觀的具體統(tǒng)一上追求真理、追求發(fā)展。也就是說，懂得審美的人，首先得具備豐富的文化，成熟的思想，判斷問題的能力。

而曹教授卻籠統(tǒng)地說，中國(guó)人早在十幾年前喝茶穿衣毫無情趣可言，“一人喝茶得其神，倆人喝茶得其趣，一群人喝茶糟蹋茶葉，簡(jiǎn)直像《紅樓夢(mèng)》中說的驢飲?。∫稽c(diǎn)不講究，一點(diǎn)沒斯文”。

應(yīng)該說，品茶是一種雅趣，但用“喝”字，它的本意就是放開喉嚨暢飲，曹教授卻不懂得咬文嚼字就信口開河了；而且，就說喝茶也有講究，那畢竟是個(gè)別人的閑情逸致，中國(guó)絕大多數(shù)人還奔命于生活勞作的第一線上，他們哪有曹教授說的那么斯文呢？

曹教授還說：十幾年前中國(guó)人品茶不講究，實(shí)際上工藝制作也是很粗糙。就說自己上大學(xué)時(shí)提水吧，“鹿”牌水壺提把鋒利無比，自己提四把水壺從28號(hào)到32號(hào)樓，走一趟手痛的就像狗咬了一樣?！拔揖筒幌嘈艧o產(chǎn)階級(jí)大手怎么就那么遲鈍，怎么就能造出那樣害人的水壺，你們真的麻木了嗎？”

我們姑且不說水壺的質(zhì)量問題，也不說曹教授缺乏勞動(dòng)鍛煉，單就他的上述言論判斷，愚以為曹教授對(duì)“無產(chǎn)階級(jí)專政”和“工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量”缺乏了解，甚至不理解。用鐵水壺是“大煉鋼鐵”的成果展示，而那時(shí)的工人階級(jí)都是沒有文化的勞動(dòng)者，他們能創(chuàng)造出一些像樣的產(chǎn)品來已經(jīng)是破天荒了；在知識(shí)分子都是“臭老九”的時(shí)代，讓那些只知道蠻干的工人追求精湛，讓那些目不識(shí)丁的人講求審美，就相當(dāng)于把斷臂的維納斯拿給老農(nóng)看，把《春江花月夜》彈給一個(gè)音盲聽，那不是難為人家嗎？

在審美這方面，曹教授還多次說：自己在日本的陶瓷店轉(zhuǎn)悠時(shí)很難過，幾乎是汗顏。日本的陶器工藝很精美，日本人的手感怎么就那么好？人家的工藝制作分寸感怎么就掌握的那么精準(zhǔn)？而中國(guó)作為瓷器大國(guó)，工藝制作技術(shù)竟然衰敗到無法形容的地步；他說自己在海淀區(qū)買十個(gè)碗，挑來挑去還是不規(guī)則，回家后使用了一段時(shí)間，卻發(fā)現(xiàn)餐桌表面上滿是疤痕，自己只好在磨刀石上磨平了碗底再用?！案母镌趺淳湍敲丛愀?？如果說在日本陶瓷店看到的工藝是異邦人對(duì)祖國(guó)的汗顏，而在我家發(fā)生的事情就是后人對(duì)前人的汗顏?！?/p>

他還說，記得自己在裝修陽臺(tái)時(shí)請(qǐng)了三個(gè)湖北木匠，其中一個(gè)師傅拿著一把鑿子什么空眼都用，完全不考慮大小粗細(xì)；而日本人干活什么工具都有。有位師傅給玻璃抹膩?zhàn)訒r(shí)劃破了手竟然沒有感覺。不知道的人看了還以為是兇殺案呢。

有憂患意識(shí)，這是每一個(gè)有良知的中國(guó)人應(yīng)該具備的素質(zhì)。但是曹教授上述言論顯然有點(diǎn)“長(zhǎng)他人志氣，滅自家威風(fēng)”的漢奸嫌疑。而浙江大學(xué)的鄭強(qiáng)教授也是一個(gè)學(xué)貫四海，才滿天下的人。他到處講學(xué)似乎沒有贊美過西洋人的才華；而且，一個(gè)普通的民用瓷碗，你要那么精細(xì)美妙難道做擺設(shè)嗎？日本人的工藝精湛，為什么世界人卻看好中國(guó)的陶瓷器業(yè)呢？

其三，中國(guó)的作家很少像我一樣講美學(xué)，當(dāng)代的中國(guó)文學(xué)作品沒有幾篇有審美感的，只能找魯迅的作品。

我們知道，藝術(shù)美是指各種藝術(shù)作品所顯現(xiàn)的美。藝術(shù)美作為美的一種形態(tài)，它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物。藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)作為一種精神生產(chǎn)活動(dòng)，從本質(zhì)上說，也是人的本質(zhì)力量的定向化活動(dòng)。因此，藝術(shù)美也就是人的本質(zhì)力量在藝術(shù)作品中通過藝術(shù)形象的感性顯現(xiàn)。是指存在于一切藝術(shù)作品中的美，是藝術(shù)家按照一定的審美目標(biāo)、審美實(shí)踐要求和審美理想的指引，根據(jù)美的規(guī)律所創(chuàng)造的一種綜合美。

改革開放，我們兼容并收世界各種文化和精神財(cái)富，在這種大轉(zhuǎn)型期文學(xué)作品自然要與時(shí)俱進(jìn)，作品的審美情趣就不單是為一部分人而設(shè)立。愚以為不是中國(guó)當(dāng)代沒有審美文學(xué)作品出現(xiàn)，而是網(wǎng)絡(luò)信息等便利條件打破了常規(guī)以書本為契機(jī)的閱讀習(xí)慣；真正喜歡文學(xué)作品或者懂得鑒賞的人，誰會(huì)相信曹教授說中國(guó)當(dāng)代沒有審美價(jià)值的文學(xué)作品呢？

令人費(fèi)解的是，曹教授以為中國(guó)新時(shí)期作品大都是廁所文學(xué)，“這是全世界獨(dú)一無二的奇觀”。他說有部電影寫一個(gè)人找另一個(gè)人辦事，被找的人尿急了去街頭上廁所，等的人等急了也去陪著撒尿，那聲音好響亮；而《百年孤獨(dú)》的作者馬爾加斯也寫過一個(gè)老人的尿尿，“但人家表現(xiàn)的是生命的衰老無法阻擋，我不知道中國(guó)的電影要表現(xiàn)什么？”難道這個(gè)電影表現(xiàn)的不是一種辦事拖沓扯皮怪相嗎？同一內(nèi)容，不同的表現(xiàn)形式，中國(guó)的電影怎么就不如人家了？

其四，美在中國(guó)文學(xué)界是非常矯情，非常做作的文字。

我們知道，任何一種文學(xué)作品都具備虛擬性。民俗不同，文化底蘊(yùn)不同，欣賞水平和生活習(xí)慣不同，作品的審美情趣也不同。但曹教授卻把審美和思想聯(lián)系起來，說什么“美的力量絕不亞于思想的力量，美在世界上最有殺傷力的?！彼f，一個(gè)人想死，黨支部派人怎么做思想工作都無效，但是他面前突然出現(xiàn)了一道美景，一位美女，一幅美畫，他就有可能活下來，而這正是美的力量讓他活下來的；記得《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面描寫主人公安德烈受傷在戰(zhàn)場(chǎng)上，萬念俱灰，只有一死了，但他仰望天空又活下來了?！斑@不是祖國(guó)的概念，政治制度概念，而是天空叢林，也就是莊子說的天地之大的魅力。”

曹教授列舉的這兩個(gè)例子實(shí)在很荒謬。人之將死其言也善。如果一個(gè)人從思想情感方面都感化不了，而讓一種景觀感動(dòng)，那這種人起碼神經(jīng)不正常，起碼缺乏分辨好壞的能力，起碼缺乏人性。

其五，中國(guó)人喜歡附庸風(fēng)雅，卻沒有自己的審美情調(diào)。

應(yīng)該說，沒有模仿就沒有創(chuàng)新。附庸風(fēng)雅本身就是一種模仿。它山之石，可以攻玉。一個(gè)人的能力有大小，我們附庸了對(duì)方，吸其精華，除其糟粕。揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展自己。有什么不對(duì)？曹教授一邊說中國(guó)人喜歡附庸風(fēng)雅，另一邊又說中國(guó)人矯情做作。這種前茅后盾的語言，反映了曹教授的模糊邏輯。不信諸君請(qǐng)看：

“一個(gè)人，一個(gè)民族的真正風(fēng)雅都是從附庸來的，如第一次穿西服就是附庸行為，日本大臣鼓勵(lì)日本女人和西洋人睡覺改變?nèi)朔N就是一種附庸維新風(fēng)雅。美在中國(guó)文學(xué)界是個(gè)矯情做作的字眼，誰講風(fēng)雅誰就附庸風(fēng)雅，誰談崇高誰虛偽，誰談美學(xué)誰矯情。日本因?yàn)槊髦尉S新使自己的國(guó)家真正發(fā)達(dá)，而中國(guó)不附庸風(fēng)雅險(xiǎn)些喪國(guó)”

顯而易見，別人可以附庸風(fēng)雅，中國(guó)人不行；別人的文學(xué)可以虛情假意，中國(guó)的文學(xué)卻不行。其實(shí)，我們只要懂得附庸風(fēng)雅的真正含義，曹教授的上述言論就回不攻自破。但曹教授卻還振振有詞地說：

“審美和情調(diào)是有聯(lián)系的，培養(yǎng)學(xué)生有情調(diào)，跟培養(yǎng)知識(shí)思想一樣重要，作為一個(gè)人，一個(gè)完整的人，情調(diào)是非常重要的，但今天的老師并不是有這樣的意識(shí)的，教數(shù)學(xué)化學(xué)等都應(yīng)該講美學(xué)，我們需要把學(xué)生培養(yǎng)成有知識(shí)有思想，同樣是有情調(diào)的人，在共和國(guó)教育領(lǐng)域里面，我們不能沒有這個(gè)維度”

實(shí)際上，真、善、美理應(yīng)成為審視學(xué)校教育的三個(gè)基本價(jià)值尺度。“真”使人具有智慧，“善”叫人享有幸福，“美”則讓人擁有自由。然而，“智育重要，德育次要，美育不要”，卻是我國(guó)中小學(xué)教育的不爭(zhēng)事實(shí)。原因很簡(jiǎn)單：中小學(xué)學(xué)生身體、思想、知識(shí)等還都不成熟，專門設(shè)立美學(xué)課就有點(diǎn)大材小用無的放矢了，但我們把美學(xué)的意念貫穿于德育教育中，讓未成年人在接受做人教育的同時(shí)接受審美熏陶，何罪之有？更何況，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)了教學(xué)不單是教書，還要育人。曹教授身在天子腳下，為北大教授，卻說現(xiàn)在的教師沒有審美情調(diào)，不注重教授美學(xué)。試問曹教授，中小學(xué)教師開展什么樣教學(xué)才有審美情調(diào)呢？

難道是莊老的玄學(xué)？黑格爾的哲學(xué)？梵高的意象派？卡夫卡的意識(shí)流？抑或是物理學(xué)中的核聚變？袁隆平的雜交水稻？

其六，中國(guó)是一個(gè)很有教養(yǎng)的國(guó)家，現(xiàn)在變得很沒有教養(yǎng)。

自古以來，中國(guó)就是個(gè)禮儀之邦。凡是接受過儒家思想教育的中國(guó)人，沒有一個(gè)是不懂得文質(zhì)彬彬的。曹教授這樣說，實(shí)際上也反映了西洋文化對(duì)漢文化的滲透，外來思想對(duì)儒家思想的沖擊。我們提倡拿來主義，就免不了有良莠混雜，但我們挑選了精髓，形成自己的東西，有什么不好？可曹教授卻說：

“中國(guó)很多人把丑和臟混為一談，文學(xué)作品寫的不是丑而是臟，把虛偽和假混為一談”。

他舉例說，中國(guó)的餐廳總是很喧鬧，外國(guó)人卻很文雅；中國(guó)的很多人行為很粗鄙，外國(guó)人卻很斯文；外國(guó)人簽字文質(zhì)彬彬，中國(guó)人卻開懷敞胸。

實(shí)際上，民俗不同，意識(shí)觀念也不同；國(guó)情不同，教育模式也不一樣。如果說丑是一種行為表現(xiàn)，那么臟就是一種心靈反應(yīng)。我們的文學(xué)作品如果不從人的心靈深處挖掘，單從表面形式上做文章，那還要文學(xué)干什么？要說虛偽就是假的代名詞未嘗不可，曹教授怎么就能把這兩者嚴(yán)密地區(qū)分開來呢？

一言以蔽之曰，尊重別人就是尊重自己。中國(guó)人一貫崇尚虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，實(shí)事求是，具體問題具體分析。曹教授的演講那么目空一切，那么信口雌黃，那么夜郎自大，那么看不到生活的亮點(diǎn)，那么不從正面談“培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)美感”；實(shí)在是有失北大教授的名分，實(shí)在是讓有理智的人所不齒，實(shí)在是貽笑大方。索性曹教授認(rèn)準(zhǔn)了在中小學(xué)校不懂事的孩子跟前瘋嘴；否則，在其他公開場(chǎng)合面對(duì)成人說這番話，恐怕激起的不剛是民怨，更多的應(yīng)該是扔鞋。

第二篇：尊重別人、尊重自己

尊重別人、尊重自己

一、活動(dòng)目的

通過此次活動(dòng)，使學(xué)生養(yǎng)成尊重他人、尊重自己的良好品質(zhì)，養(yǎng)成事事處處多為他人著想的行為習(xí)慣，真正做到互相尊重。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、活動(dòng)前，發(fā)動(dòng)每個(gè)隊(duì)員收集一個(gè)個(gè)尊重的故事；

2、排練有關(guān)節(jié)目：小品、三句半、歌曲、舞蹈等；

3、隊(duì)員準(zhǔn)備關(guān)于怎樣尊重他人的演講稿。

三、具體步驟

第一項(xiàng)：各小隊(duì)報(bào)告人數(shù) 第二項(xiàng)：出旗 第三項(xiàng)：唱隊(duì)歌 第四項(xiàng)：中隊(duì)長(zhǎng)講話 第五項(xiàng)：活動(dòng)開始

1、說說自己是怎么尊重別人的

2、演講《怎樣才能贏得別人的尊重》

3、故事聯(lián)播《尊重》

4、三句半《尊重他人》

5、小品《小明變了》 6、舞蹈《禮貌歌》

7、尊重的心里話交流 第六項(xiàng)：輔導(dǎo)員講話 第七項(xiàng)：呼號(hào) 第八項(xiàng)：退旗 第九項(xiàng)：活動(dòng)結(jié)束（具體活動(dòng)方案附后頁）中隊(duì)長(zhǎng)講話：

同學(xué)們，我們現(xiàn)在的生活很幸福，但卻有很多同學(xué)不懂得尊重他人，也不懂得尊重自己，怎么樣才能尊重自己，尊重他人呢？我們要尊重自已和他人的學(xué)習(xí)權(quán)利、尊重自已和他人的學(xué)習(xí)能力，在集體活動(dòng)中，結(jié)識(shí)更多的朋友，還可以在了解他人的基礎(chǔ)上了解自己，學(xué)會(huì)用集體交往的規(guī)則調(diào)節(jié)自己的言行，學(xué)會(huì)尊重自己、尊重他人、學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己和他人的關(guān)系 合：親愛的老師、同學(xué)們，大家好！男：我們是跨世紀(jì)的一代新人。

女：我們要有新的思想，做善于思考的人，做富有思想性的人。男：為了做好這些，我們首先要尊重他人。

女：“尊重”，指尊重人的尊嚴(yán)，尊重人的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重人的價(jià)值，尊重人在自己發(fā)展中的主體地位。一句話，就是把人所賦有的權(quán)利和責(zé)任還給人自身。男：尊重他人的學(xué)習(xí)權(quán)利：尊重他人的勞動(dòng)成果；尊重他人的意愿，誰能說說你是怎么尊重他人的呢？

女：同學(xué)們，尊重他人是良好品德的表現(xiàn)。具有良好的品德，不僅可以使人與人之間和睦相處，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，還會(huì)使人心情順暢，促進(jìn)工作的順利開展，事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。

男：反之，則會(huì)出現(xiàn)關(guān)系緊張，鬧不團(tuán)結(jié)，給學(xué)習(xí)和工作帶來不良后果。校園內(nèi)，在同學(xué)間嬉戲的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽到一些同學(xué)罵人，給別人起綽號(hào)，把別人的名字、綽號(hào)亂寫、亂涂，這樣是不文明、不禮貌的行為，是一種不尊重他人人格的表現(xiàn)。像這樣的做法，都會(huì)給友好、純潔的同學(xué)關(guān)系蒙上陰影。

女： 尊重他人是心靈高尚，有文化有教養(yǎng)，文明禮貌的集中表現(xiàn)。學(xué)校是文明的圣地、知識(shí)的殿堂，在這里我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人，而且要做到尊重他人。在這方面，偉大的領(lǐng)袖們?yōu)槲覀冏龀隽税駱?。男：?qǐng)聽故事聯(lián)播《尊重》。《毛主席回鄉(xiāng)》

1959年，毛澤東同志回湖南故鄉(xiāng)，特地邀請(qǐng)一些親友、長(zhǎng)輩一起吃飯。接到邀請(qǐng)后，大家都很高興。吃飯時(shí)毛主席說：“今天，我給諸位敬酒。”眾人站起來說：“主席敬酒，豈敢、豈敢！”毛主席又說：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)、應(yīng)當(dāng)！”三言兩語，你敬我謙，關(guān)系多么融洽。你看，毛主席多尊重別人??！《劉伯承和小葉丹》

1935年，紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過四川彝族地區(qū)，由于彝族的人民長(zhǎng)期受國(guó)民黨反動(dòng)派的壓迫，對(duì)漢族人很敵視。劉伯承告誡戰(zhàn)士們要尊重彝族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，和彝族人民搞好關(guān)系。劉伯承還親自會(huì)見彝族首領(lǐng)小葉丹，和他親切交談。在劉伯承的努力下，小葉丹很受感動(dòng)，和劉伯承結(jié)為兄弟。小葉丹派人給紅軍帶路，護(hù)送紅軍順利地通過了彝族地區(qū)?！吨芸偫磉^潑水節(jié)》

1961年，周總理來到云南西雙版納和傣族人民一起過潑水節(jié)。人們向周總理潑水表達(dá)祝福，警衛(wèi)員怕周總理著涼，要用傘去擋水，周總理擋信他說：“只有尊重風(fēng)俗習(xí)慣，才能和各族人民心連心啊！”這就是我們的周總理，他多尊重少數(shù)民族的人們?。?/p>

女：如果不尊重他人，又會(huì)有什么后果呢？請(qǐng)聽《肖伯納和小姑娘》

《肖伯納和小姑娘》有這樣一個(gè)故事：美國(guó)戲劇家諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者肖伯納在蘇聯(lián)訪問期間，遇到了個(gè)聰明、活潑的小姑娘，和她玩了很長(zhǎng)時(shí)間。分手的時(shí)間。分手的時(shí)候，他對(duì)小姑娘說：“回家告訴你媽媽，說今天和你一起玩的是世界著名的肖伯納?！毙」媚锟戳怂谎郏瑢W(xué)著大人的口氣說：“回去告訴你媽媽，說今天和你玩的是蘇聯(lián)美麗的姑娘卡秋莎?！边@一番話使肖伯納大吃一驚。后來，他把這件事作為教訓(xùn)，銘記在心，并發(fā)誓要尊重他人。男：使用文明禮貌語言是尊重他人的直接表現(xiàn)。俗語說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！弊屛覀兌紝W(xué)會(huì)說聲“對(duì)不起”，讓溫暖的人際新風(fēng)，去融化一個(gè)個(gè)不應(yīng)出現(xiàn)的，人和人關(guān)系間的疙瘩。

女：有句格言說：“有人向你鞠躬，你要向他還禮，因?yàn)樗皇悄愕呐`?！蓖瑢W(xué)們，你們想受到別人的尊重嗎？那么，就請(qǐng)你先尊重他人吧！

合：讓我們講文明、講禮貌、尊重他人人格、尊重他人的意見想法、尊重他人的方方面面，使我們的學(xué)校成為和睦的大家庭。

男：尊重別人這種品德，并不是天生獲得的，它是良好的教育的結(jié)果。女：只要認(rèn)真培養(yǎng)，你一定能學(xué)會(huì)尊重別人。請(qǐng)聽演講《怎樣才能贏得別人的尊重》。女：請(qǐng)欣賞三句半《尊重他人》

老師同學(xué)注意了，四名隊(duì)員站得好，要問我們演什么？往下瞧。尊重他人很重要，打架罵人得取消，人人都會(huì)來夸你，別驕傲。從小尊重要做到，文明禮貌是目標(biāo)，長(zhǎng)大再改行不行？可不好。學(xué)習(xí)雷鋒志氣高，互助幫助人人笑，要從小事來做起，有實(shí)效。說到不如做得到，提高覺悟最重要，彼此尊重樹新風(fēng)，那才妙。我們說得好不好，提出意見會(huì)記牢，下次上臺(tái)來表演，再提高。女：請(qǐng)欣賞小品《小明變了》

（小明上場(chǎng)，玩世不恭地）：現(xiàn)在的學(xué)生真糟糕，愛哭愛笑還愛鬧，不幫父母不干活，稱王稱霸又撒嬌。到校上課就遲到，遲到也不喊報(bào)告，考試作弊有絕招，又能偷看又能抄，個(gè)個(gè)都像韋小寶，對(duì)付老師有技巧。（大家齊聲喊）：不對(duì)，你不尊重自己，也不尊重我們大家。小麗：為什么？

旁白：做為一個(gè)學(xué)生，你都這么看不起自己，讓我來領(lǐng)你去看看吧，看你還這么說嗎？

（小麗上場(chǎng)）：又放寒假了，學(xué)校給我們布置了一項(xiàng)特殊的寒假作業(yè)：“為家長(zhǎng)做一件事”，我該做什么呢？（旁白：媽媽下班回家，坐在沙發(fā)上想休息一下）：上了半天的班，可真累。（旁白：小麗敲門）孩子回來了，放假了好不好？這回你可以好好玩一玩了，我去給你做飯。

小麗：媽媽你上了半天的班，也累了。先休息一會(huì)吧，一會(huì)兒我來幫你。媽媽：你真懂事。

小麗：我明白了，學(xué)校布置的作業(yè)就是要我們知道用實(shí)際行動(dòng)孝順父母，學(xué)會(huì)尊重他人，養(yǎng)成“孝、禮、勤”的良好行為習(xí)慣。

（旁白）：現(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們得到了雙倍甚或更多的愛，卻常以自我為中心，難以想到回報(bào)。布置這份作業(yè)的目的，就是為了讓每位學(xué)生都能在實(shí)際行動(dòng)中，用心去體驗(yàn)父母對(duì)自已的愛，從而尊重父母的勞動(dòng)，營(yíng)造融融的親情關(guān)系。

小明：人家女同學(xué)都能明白怎么做，看來我也不應(yīng)該在這念順口溜，而應(yīng)該去獨(dú)立打掃房間衛(wèi)生，讓忙了一天工作的爸爸媽媽好好休息一下。

旁白：你不能走，我還得領(lǐng)你去看看同學(xué)們是怎么學(xué)習(xí)的，看你還怎么說。小明：別去了，我知道我說得不對(duì)，我不說了行不行啊？ 旁白：你只說你不說了，你還不知道該怎么做呢？

（小亮正在寫作業(yè)，旁白問：這么晚了，你怎么還不睡??？）今天，我去學(xué)畫畫了，回來得晚，可我一定要把作業(yè)寫得工工整整，這是對(duì)老師為我們辛辛苦苦判作業(yè)的一種尊重。我更要好好學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@也是對(duì)爸爸媽媽掙錢讓我們上學(xué)的一種尊重啊！

小明：看來我真是說錯(cuò)了，應(yīng)該是：現(xiàn)在的學(xué)生真是好，學(xué)習(xí)努力品格高，全面發(fā)展樣樣行，自尊自重有禮貌。

男：讓我們彼此尊重，請(qǐng)欣賞舞蹈《禮貌歌》

男：只有尊重別人的人，才可能正視別人的意見，才有可能接受別人的教育。女：不尊重別人，就沒有人愿意指點(diǎn)他、教育他。別人對(duì)他提出的忠告，他也決不會(huì)聽進(jìn)去。

男：這樣的人，很難不斷地進(jìn)步，很可能與班級(jí)處于一種隔離狀態(tài)。尊重，是人際關(guān)系的起點(diǎn)。

女：不尊重別人的人，別人也不會(huì)尊重他，甚至不可能信任他。

男：這樣，人際關(guān)系之間就會(huì)有許多摩擦，就會(huì)失去許多的朋友，就會(huì)在人生的路上，失去許多幫助，失去許多支持。

合：因此，尊重別人不是件小事情，我們從小就應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重別人。男：尊重是最起碼的道德共識(shí)。

女：人與人之間，民族與民族之間、國(guó)家與國(guó)家之間最重要的首先是尊重，沒有尊重就沒有道德，就談不上交往。

男：聽了這么多，看了這么多，同學(xué)們有沒有什么心里話說呢？

1、如果說，人世間有一種心靈的天平，那就是尊重。

2、被人尊重是一種權(quán)利，尊重他人是一種美德。

3、即使我讀課文不好聽，也請(qǐng)大家不要笑我。

4、“尊重自己”強(qiáng)調(diào)“自立”。自尊是一個(gè)人靈魂中偉大的杠桿。

5、人雖然有年齡、性別、體貌的差別，但人有一個(gè)相同點(diǎn)，就是都希望獲得尊重。

6、尊重是生命成長(zhǎng)的需要，也是做人的一條重要原則。

7、人首先要尊重自己，才能尊重他人和社會(huì)，也才能獲得外界對(duì)自己的尊重。

8、一個(gè)表揚(yáng)，一個(gè)微笑，對(duì)有的同學(xué)是錦上添花，對(duì)有的同學(xué)則是雪中送炭?！板\上添花”輕松且美麗；“雪中送炭”辛苦但重要。

9、接納自己，首先要承認(rèn)并尊重現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)中的我，還要善待自己。

10、每個(gè)人的基本權(quán)利都應(yīng)受到尊重，每個(gè)人都有權(quán)利捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)。

11、尊重別人的人才會(huì)受到尊重，尊重別人就是尊重自己

12、如果我們尊重一個(gè)人，就應(yīng)該希望他以自己的方式，為社會(huì)、為自己而健康成長(zhǎng)，而不是把自己的意愿強(qiáng)加給他人。

13、而自尊和尊重他人是成為一個(gè)具有健康人格的人的首要條件。

14、尊重自己、尊重他人、尊重社會(huì)、尊重自然、尊重知識(shí)。

15、自尊是一個(gè)人靈魂中偉大的杠桿。輔導(dǎo)員講話：

同學(xué)們的隊(duì)會(huì)開得很成功，老師從中也學(xué)到了不少知識(shí)，受到了教育。到底怎樣才能做到尊重自己，尊重他人呢？我們要真正從行動(dòng)開始，有句話說得好：“我聽到，但隨后就忘了，我看到，也就記住了，我做了，我就理解了?！彼晕覀円袑?shí)做到這一切，尊重能動(dòng)增強(qiáng)我們的意識(shí)，提升我們的生命質(zhì)量，煥發(fā)我們的人格力量。

第三篇：尊重別人就是尊重自己

尊重別人就是尊重自己

六年級(jí)（87）班歐陽龍

一句溫暖的話語，一個(gè)善意的微笑，一個(gè)友好的動(dòng)作，都能體現(xiàn)出你對(duì)別人的尊重。然而，尊重并不是單方面的。別人尊重你，你自然是要尊重別人的；但是要想贏得別人的尊重，首先要尊重別人。

周總理經(jīng)常外出視察工作，每當(dāng)要離開一個(gè)地方的時(shí)候，總是親自和服務(wù)員、警衛(wèi)員、廚師和醫(yī)護(hù)人員等一一握手，親切地對(duì)大家說：“辛苦了，謝謝，再見。”并和他們一起合影留念。服務(wù)員給他端茶或送東西，他不是放下手里的工作，站起來雙手結(jié)果去，就是微笑著朝服務(wù)員點(diǎn)點(diǎn)頭表示感謝。更具有說服力的是，周總理在生命彌留之際，仍不忘感謝守護(hù)在他身邊的醫(yī)護(hù)人員。他也因此贏得了億萬人民對(duì)他的愛戴和尊敬。

俗話說：種瓜得瓜，種豆得豆。尊重別人就會(huì)得到別人的尊重，瞧不起別人反而被別人瞧不起。

以前，我覺得自己的學(xué)習(xí)很好，心里就種下了驕傲的種子。加上老師經(jīng)常表揚(yáng)我，我就更加的驕傲，開始瞧不起別人了，我也因此被別人瞧不起。記得有一次，記不清是哪個(gè)同學(xué)了，他向我借筆。我抬頭一看，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)學(xué)習(xí)很不好的同學(xué)。我便不耐煩地說：“一邊去！學(xué)習(xí)那么不好，還向我借東西？不借！”可是，當(dāng)我被別人瞧不起的時(shí)候，我才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。有一次，我和幾個(gè)同伴玩跳皮筋的游戲，我只有一點(diǎn)沒跳好，他們就說我輸了。而他們跳錯(cuò)時(shí)，卻硬說沒錯(cuò)，還耍賴說：“你管得著嗎？如果不想跳我的皮筋就走開！”那時(shí)，我是多么的傷心。

這時(shí)我才明白：我們?nèi)巳硕际瞧降鹊?，任何人都不要看不起別人，看不起別人就是看不起自己。從那以后，不管是什么人，我都尊重他們，與他們友好相處，所以我也得到了同學(xué)們的尊重。

同學(xué)們，尊重別人就是尊重自己。從現(xiàn)在開始，讓我們一起學(xué)會(huì)尊重別人，一起去捍衛(wèi)每一個(gè)人的尊嚴(yán)吧！

第四篇：尊重別人就是尊重自己

尊重別人就是尊重自己

日常生活中，我們都希望得到別人的尊重。但獲得別人尊重的前提是首先要尊重別人。在某種意義上說，尊重別人其實(shí)就是尊重自己。一個(gè)不懂得尊重別人的人自己也永遠(yuǎn)獲得不了別人的尊重。

尊重是一種品德。有了這種品德，無論是在工作上還是在生活中，無論是對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)還是同事，無論是對(duì)待家人還是對(duì)待朋友，無論是對(duì)待貧窮還是富有，他都自覺自愿地在踐行著尊重。因?yàn)槿魏稳说臐撘庾R(shí)中都希望獲得別人的尊重。人在社會(huì)上生存，會(huì)遇到各種各樣的人和事。每一個(gè)人都有自己的喜怒哀樂，也有著自己對(duì)喜怒哀樂的表達(dá)方式。但對(duì)一個(gè)懂得尊重的人來說，在遇見任何一種情況的發(fā)生時(shí)所表現(xiàn)出來都是沉著冷靜不遷怒于人，不遷怒于別人本身就是一種對(duì)人的尊重。

雖然，尊重是相互的。但你不要奢求別人首先對(duì)你尊重。你只要首先尊重了別人，你就會(huì)在無形中感動(dòng)對(duì)方，從而也會(huì)贏得他對(duì)你的尊重。所以，要想獲得別人的尊重，就要首先學(xué)會(huì)尊重別人。

每個(gè)人的內(nèi)心世界都有一個(gè)隱秘的空間，即便是朋友，即使是好的不分你我的朋友，同樣也需要尊重。人家不愿說的事情你不要刨根問底的打聽個(gè)沒完，朋友不愿深說，自然有他的苦衷。你適可而止的停住，其實(shí)就是對(duì)朋友的尊重，這會(huì)使友誼的情感升華，更加的牢固。

同事之間的尊重更是不可缺少的，同事之間的久而久之，彼此無論是工作上還是其他方面都了解得比較多，所以言談舉止更要顯示對(duì)同事的尊重，特別是當(dāng)你的同事某一方面不如你的時(shí)候，你對(duì)他說話更要謙虛，言語中切忌連諷帶刺。你對(duì)人家的謙虛，其實(shí)不僅是尊重的別人，也是尊重了自己。也會(huì)使人家對(duì)你肅然起敬。

第五篇：尊重別人就是尊重自己

尊重別人就是尊重自己

日常生活中，我們都希望得到別人的尊重。但獲得別人尊重的前提是首先要尊重別人。在某種意義上說，尊重別人其實(shí)就是尊重自己。一個(gè)不懂得尊重別人的人自己也永遠(yuǎn)獲得不了別人的尊重。尊重是一種品德。有了這種品德，無論是在工作上還是在生活中，無論是對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)還是同事，無論是對(duì)待家人還是對(duì)待朋友，無論是對(duì)待貧窮還是富有，他都自覺自愿地在踐行著尊重。因?yàn)槿魏稳说臐撘庾R(shí)中都希望獲得別人的尊重。人在社會(huì)上生存，會(huì)遇到各種各樣的人和事。每一個(gè)人都有自己的喜怒哀樂，也有著自己對(duì)喜怒哀樂的表達(dá)方式。但對(duì)一個(gè)懂得尊重的人來說，在遇見任何一種情況的發(fā)生時(shí)所表現(xiàn)出來都是沉著冷靜不遷怒于人，不遷怒于別人本身就是一種對(duì)人的尊重。雖然，尊重是相互的。但你不要奢求別人首先對(duì)你尊重。你只要首先尊重了別人，你就會(huì)在無形中感動(dòng)對(duì)方，從而也會(huì)贏得他對(duì)你的尊重。所以，要想獲得別人的尊重，就要首先學(xué)會(huì)尊重別人。

每個(gè)人的內(nèi)心世界都有一個(gè)隱秘的空間，即便是朋友，即使是好的不分你我的朋友，同樣也需要尊重。人家不愿說的事情你不要刨根問底的打聽個(gè)沒完，朋友不愿深說，自然有他的苦衷。你適可而止的停住，其實(shí)就是對(duì)朋友的尊重，這會(huì)使友誼的情感升華，更加的牢固。同事之間的尊重更是不可缺少的，同事之間的久而久之，彼此無論是工作上還是其他方面都了解得比較多，所以言談舉止更要顯示對(duì)同事的尊重，特別是當(dāng)你的同事某一方面不如你的時(shí)候，你對(duì)他說話更要謙虛，言語中切忌連諷帶刺。你對(duì)人家的謙虛，其實(shí)不僅是尊重的別人，也是尊重了自己。也會(huì)使人家對(duì)你肅然起敬。

你對(duì)別人的尊重其實(shí)不僅是尊重了別人也同時(shí)尊重了自己，因?yàn)樽鹬匾矔?huì)使別人對(duì)你肅然起敬。同學(xué)之間，同事之間、鄰居之間、師生之間、上下級(jí)之間要學(xué)會(huì)互相尊重......尊重他人是一種高尚的美德，是個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。尊重，是人的一生修養(yǎng)以及自我內(nèi)涵的表現(xiàn)，也是人所必須具有品質(zhì)。尊重，簡(jiǎn)單的說，就是一種品德。它反映的是一個(gè)人的文化素養(yǎng)，道德修養(yǎng)。同時(shí)也反映了一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)。尊重是一種品德，無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，無論是對(duì)同學(xué)、老師、領(lǐng)導(dǎo)、同事或是鄰居、朋友甚至家人，都應(yīng)該自覺踐行尊重，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都希望得到他人的尊重。

在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常有許多人不注意尊重他人：同學(xué)之間、師生之間、上下級(jí)之間、同事之間、左鄰右舍、親朋好友甚至家人之間，有時(shí)候完全以自我為中心，不注意別人的感受，不給對(duì)方留下足夠的心理活動(dòng)時(shí)間，與別人談話時(shí)，只顧自己侃侃而談，不給對(duì)方插話的機(jī)會(huì)；在聽別人傾吐心事時(shí)，東張西望，左顧右盼，心不在焉；對(duì)給自己提意見的人耿耿于懷，對(duì)批評(píng)自己的人做出不禮貌不文明甚至粗野的言談舉止，等等。這都是不尊重他人的不文明行為。

當(dāng)然，在我們的日常學(xué)習(xí)、工作和生活中難免會(huì)遇到對(duì)方有意或無意做了傷害你的事情，在這種情況下你是以其人之道還治其人之身？還是以寬容的態(tài)度原諒對(duì)方？如果你能換一個(gè)角度思考這個(gè)問題，以別人難以達(dá)到的大度和寬闊的胸懷來對(duì)待處理，那么你的形象就會(huì)高大起來，你的寬容和大度就會(huì)讓你的人格折射出更加高尚的光芒來。這樣你就會(huì)獲得更多的尊重，在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中他們也一定會(huì)加倍回報(bào)你的。

你對(duì)別人的尊重其實(shí)不僅是尊重了別人也同時(shí)尊重了自己，因?yàn)樽鹬匾矔?huì)使別人對(duì)你肅然起敬。同學(xué)之間，同事之間、鄰居之間、師生之間、上下級(jí)之間要學(xué)會(huì)互相尊重，越是親近的人，你說話越不能放肆，因?yàn)樵绞怯H近的人越容易受到傷害。

所以說，人的內(nèi)心都渴望得到他人的尊重，但也只有你先尊重了他人才能贏得尊重。常言道：送花的人周圍都是鮮花，種刺得人身邊都是荊棘。