第一篇：在路上,讀《新教育》的讀后感

在路上，品味教育幸福

《新教育》讀后感

從學(xué)校上學(xué)期下發(fā)這本書，一直都不愿意去觸碰它。雖然也喜歡看書，但對于純理論，講空話的書確實(shí)沒有興趣。一天，辦公室一位喜歡讀書，我也從她身上學(xué)到很多先進(jìn)理念的語文老師，對我說：這是一本值得一看的好書，很有看頭。我認(rèn)真的看了前幾章，就決定每天讀上30頁，一定讀完。對于教師的我，或是家長的我，這本書都有指導(dǎo)意義。

最欣賞新教育的目標(biāo)追求：過一種幸福而完整的教育生活。新教育不但強(qiáng)調(diào)要給學(xué)生幸福的童年，而且把教師的發(fā)展看作是學(xué)校的發(fā)展，讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。

身為教師，從教十幾年來，職業(yè)倦怠感在有幾年的時(shí)間里一直深深的困擾了我。每天日常的備課，批改，考試，分?jǐn)?shù)，讓我覺得疲憊，失敗感一直纏繞，我沒有感受到工作的快樂。每天面對一個(gè)不快樂的老師，學(xué)生會(huì)快樂嗎？我開始從閱讀中尋找答案，讀韓興娥老師的《讓孩子踏上閱讀快車道》，讓我釋懷，每個(gè)老師都在用心的教書，憑什么你就要比別人的分?jǐn)?shù)高，只要孩子在努力的學(xué)習(xí)，可以靜待花開。我把分?jǐn)?shù)給自己，給孩子的壓力減下來了。課堂上開始講故事，語言也更加幽默風(fēng)趣。評價(jià)孩子的方式也豐富起立。孩子當(dāng)小老師獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)具紙幣，有了10角來換一元。隨著孩子年齡的曾加，鼓勵(lì)孩子在課前三分鐘講數(shù)學(xué)故事，變數(shù)學(xué)魔術(shù)，猜數(shù)學(xué)謎語。孩子在一次次的掌聲，笑聲中渡過，我自己也在這個(gè)過程中得到成長，感受到快樂。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！學(xué)校最近幾年大力倡導(dǎo)建設(shè)書香校園，我所在的年級的語文老師也組織孩子們閱讀了大量的繪本，兒童書籍。我也把這些繪本借回家給孩子閱讀，親子共讀。在我們溫馨的共讀中，在快樂的共寫里，一切匆忙，我們都讓它歸于安寧。讀《窗邊的小豆豆》，在小豆豆的電車教室，墳地捉鬼過萬圣節(jié)，精心設(shè)計(jì)的運(yùn)動(dòng)會(huì)的故事中，感受小林宗作校長對教育對這群特殊孩子的愛。讀《56號(hào)教室的奇跡》，感受雷夫先生教育智慧。朱教授認(rèn)為。新教育又是馨教育和欣教育，是溫馨之馨，和歡欣之欣。新教育大力倡導(dǎo)的晨誦、午讀、暮省，就是讓孩子在與經(jīng)典，與古今中外的作者的對話中，精神得到提升。對于老師，又如何不是更需要閱讀？教師讀書不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流。讀書會(huì)讓教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，從而讓我們的教育更加智慧。讀著這本書，我有一種莫名的驕傲與興奮，我們已經(jīng)上路了！

要想體會(huì)作為教師的幸福，專業(yè)成長也是必不可少的。除了讀書，也可以利用一切機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，聽課就是學(xué)習(xí)很好的一種方式。聽專家的課，感受大師們傳遞出的數(shù)學(xué)的思想、方

法，深厚的數(shù)學(xué)功底，教學(xué)的應(yīng)變能力。雖然離大師有些遙不可及，但如果能夠?qū)W習(xí)一兩招，應(yīng)用在自己的課堂上，讓我的學(xué)生們學(xué)得更輕松，我又何樂而不為呢？聽同行們的課，看老師們是如何在隨堂課中處理生成，處理教材，提高課堂效率。小組內(nèi)也經(jīng)常議課，下午就把明天的課說一說，三個(gè)臭皮匠抵一個(gè)諸葛亮，第二天大家上課都要輕松一些，利己利人的事情，大家都愿意做。這也算是新教育倡導(dǎo)的專業(yè)發(fā)展共同體。

最喜歡讀的兩個(gè)章節(jié)，第九章的新教育每月一事和第十一章的新教育的家教主張

教育者要教給孩子什么，只有知識(shí)，但離開學(xué)校好像很多知識(shí)都不用了。新教育主張要教給學(xué)生一生有用的東西。這個(gè)東西就是良好的習(xí)慣。習(xí)慣如何養(yǎng)成，從一件件小事開始做起。從微笑開始，學(xué)會(huì)交往：從打球開始，學(xué)會(huì)健身；從演說開始，學(xué)會(huì)表達(dá)；從走路開始，學(xué)會(huì)規(guī)則；從記日記做起，學(xué)會(huì)毅力；從唱歌開始，讓學(xué)生喜歡藝術(shù)。心理學(xué)家認(rèn)為，人的習(xí)慣養(yǎng)成一般要經(jīng)過21天的重復(fù)練習(xí)。我們經(jīng)常都在為學(xué)生的習(xí)慣不好而煩惱，認(rèn)真品味一下新教育的這種做法，可能真的找到了養(yǎng)成教育的一個(gè)切入口。

新教育的家教主張，作為一位家長，自然也是我非常關(guān)注的。新教育主張品德重于學(xué)問，狀態(tài)大于方法；把童年還給孩子；無限相信孩子的發(fā)展?jié)摿?；讓孩子有一樣屬于自己的東西；讓讀書成為孩子的生活方式；讓日記伴著孩子成長。我想，也會(huì)逐漸成為我家庭教育的重要內(nèi)容。

為師者，只有不斷提升自己，用“心”閱讀，用“心”教學(xué)，用“心”總結(jié)！讓我們和學(xué)生在教育過程中共同成長，共同享受教育的幸福。

建設(shè)二小葉安鳴

第二篇：《走在新教育路上》讀后感

讀《走在新教育路上》有感

我是一個(gè)即將踏上工作崗位的新教師，對于新教師而言，在教育教學(xué)中會(huì)遇到諸多問題，有些是能用有限的知識(shí)解決的，但更多的是我們在校園中課堂上從未涉獵過的。古有云：實(shí)踐出真知。我們在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗(yàn)，也在實(shí)踐中不斷地探索著成長。非常有幸拜讀朱永新教授的教育大作《走在新教育路上》一書，書中那一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例，無一不有莫大的鼓舞，帶給我理想以信念。

書中朱教授提倡要重視人文倡導(dǎo)實(shí)踐。他說：“只要我們在行動(dòng)，我們就會(huì)不斷地前行?！蔽业睦斫馐牵耗闳プ觯憔托?；你去做，你就會(huì)成功。何嘗不是呢，在人生的旅途中面對理想，一路走過，我們總是憧憬諸多而實(shí)現(xiàn)甚少，人之惰性阻礙著自我超越。明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。我們不要太多響亮的口號(hào)，我們需要的是當(dāng)下的行動(dòng)。記住朱教授的話，只要行動(dòng)，就有收獲，因?yàn)槲覀冇袎簟?/p>

對于新教師面臨的角色轉(zhuǎn)換。從講臺(tái)后到講臺(tái)前，不僅是地理位置的轉(zhuǎn)變更是心理位置的轉(zhuǎn)變。實(shí)習(xí)過程中的第一堂試講課至今記憶猶新，曾經(jīng)無數(shù)次想象過站上講臺(tái)面對一雙雙明澈的眼睛，光是想象就覺得羞赧，生怕自己忘詞或者講錯(cuò)等等行為的出現(xiàn)而鬧笑話。出乎意料的是，當(dāng)我站上講臺(tái)那一刻，心中千言萬語的激慨卻化作一句充滿力道的“上課”，我和孩子們的默契在短短的35分鐘內(nèi)漸漸深化，原來授課是如此這般地快樂互動(dòng)。原來只要行動(dòng)，就有收獲。關(guān)于點(diǎn)滴培養(yǎng)出學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一個(gè)孩子從小養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，那么習(xí)慣成自然，自然成定勢。良好的習(xí)慣將使人受益無窮。在書中使我印象深刻的是朱老師對于日記習(xí)慣培養(yǎng)的提倡。通過寫日記，學(xué)生可以對自己的學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行總結(jié)和深入思考；可以鍛煉觀察生活的能力和駕馭語言的能力，提高寫作水平；可以傾訴自己的感情，調(diào)節(jié)自己的情緒；可以培養(yǎng)獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)立處理事物的能力；可以鍛煉意志，開闊心胸，凈化心靈。甚至可以說，寫日記也是一種持效的“道德長跑”方式。通過寫日記學(xué)生可以不斷反思自己的所作所為，讓自己與自己對話，讓一個(gè)自我戰(zhàn)勝另一個(gè)自我。總之，日記可以使自己不斷得到新的感悟，學(xué)生在求善的過程中不斷強(qiáng)化，學(xué)生求善的傾向不斷地定型化，從而形成既主流又個(gè)性化的道德品質(zhì)。

日記不僅為學(xué)生所受益，教師也是如此。書中提到一位“海子”老師，她在網(wǎng)上為班級的學(xué)生建立起個(gè)人檔案，記錄每個(gè)學(xué)生的點(diǎn)滴，積跬步鏤金石，于是她寫下了名叫《孩子，我看著你成長》一書，她的故事讓我不禁濕潤了眼眶，是感動(dòng)是欽佩更是敬慕。而前些日子，總是耳聞教師辱虐學(xué)生的種種事件，捶胸頓足之余，我便認(rèn)真思索師生之間劍拔弩張的種種原因。眼見社會(huì)輿論對教師這一行業(yè)提出種種不安和質(zhì)疑，我不禁感嘆：若是像“海子”老師那般以心交心，以愛育愛，那么此類事件是否將不復(fù)存在。

對于學(xué)生而言，在近二十年的學(xué)習(xí)成長過程中，教師是一個(gè)重要的參與者。在促進(jìn)他們成長的過程中，同時(shí)的我們也能在他們身上學(xué)到長大成人后被忽略的東西。與孩子們親近，用知識(shí)和童真促進(jìn)我們共同的成長，這是身為教師的一種幸福。

朱教授用一首詩歌表達(dá)了他的教育思想：教育是一首詩，詩的名字叫熱愛，在每個(gè)孩子的瞳孔里，有一顆母親的心。教育是一首詩，詩的名字叫未來，在傳承文明的長河里，有一條破浪的船。是啊，生命中不能沒有愛與心，教育中更不能沒有愛與心，以愛育愛，以心換心，我理想的課堂是和諧的，活潑的，充滿幸福感的。雖然此刻的我仍是只尚在繭中的毛蟲，但是我期愿破繭成蝶，因那愛做夢的人才有實(shí)現(xiàn)它的內(nèi)驅(qū)力。

生命不息，教育不止。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

第三篇：《走在新教育路上》讀后感

讀《走在新教育路上》有感

馬麗霞 讀朱永新教授的《走在新教育路上》一書，書中那一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例，無一不有莫大的鼓舞，帶給我理想以信念?！蹲咴诮逃穆飞稀分饕涗浟酥炖蠋熽P(guān)于教育的所見所聞、所思所想、所感所悟，從中可以聽到的是一個(gè)教育理想主義者的心路歷程。這本書，共分“總得有人去擦星星、熬一鍋石頭湯吧、書寫生命的傳奇、相信歲月，相信種子、行動(dòng)，就有收獲；堅(jiān)持，就有奇跡”五部分

讀朱永新老師的《走在教育的路上》，時(shí)不時(shí)被他對教育獨(dú)到的感受所感動(dòng)，在一篇篇美文中，在一句句精辟的話語間，我傾聽著朱永新教授的教育理想，感受著他的新教育實(shí)驗(yàn)夢想，汲取著他的教育思想精髓，體會(huì)著一個(gè)“教育市長”的赤子之情和強(qiáng)烈的教育責(zé)任感?！拔沂且粋€(gè)行者 行色匆匆，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切，理想、智慧、激情、詩意和力量。”朱教授寫道。他為教育準(zhǔn)備了一切，他肩負(fù)著自己對教育多年的感受行走在自己的教育路上。

書中朱教授提倡要重視人文倡導(dǎo)實(shí)踐。他說：“只要我們在行動(dòng)，我們就會(huì)不斷地前行?！蔽业睦斫馐牵耗闳プ?，你就行；你去做，你就會(huì)成功。何嘗不是呢，在人生的旅途中面對理想，一路走過，我們總是憧憬諸多而實(shí)現(xiàn)甚少，人之惰性阻礙著自我超越。明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。我們不要太多響亮的口號(hào)，我們需要的是當(dāng)下的行動(dòng)。記住朱教授的話，只要行動(dòng)，就有收獲，因?yàn)槲覀冇袎簟?/p>

關(guān)于點(diǎn)滴培養(yǎng)出學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一個(gè)孩子從小養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，那么習(xí)慣成自然，自然成定勢。良好的習(xí)慣將使人受益無窮。在書中使我印象深刻的是朱老師對于日記習(xí)慣培養(yǎng)的提倡。通過寫日記，學(xué)生可以對自己的學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行總結(jié)和深入思考；可以鍛煉觀察生活的能力和駕馭語言的能力，提高寫作水平；可以傾訴自己的感情，調(diào)節(jié)自己的情緒；可以培養(yǎng)獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)立處理事物的能力；可以鍛煉意志，開闊心胸，凈化心靈。甚至可以說，寫日記也是一種持效的“道德長跑”方式。通過寫日記學(xué)生可以不斷反思自己的所作所為，讓自己與自己對話，讓一個(gè)自我戰(zhàn)勝另一個(gè)自我?？傊沼浛梢允棺约翰粩嗟玫叫碌母形?，學(xué)生在求善的過程中不斷強(qiáng)化，學(xué)生求善的傾向不斷地定型化，從而形成既主流又個(gè)性化的道德品質(zhì)。

日記不僅為學(xué)生所受益，教師也是如此。書中提到一位“海子”老師，她在網(wǎng)上為班級的學(xué)生建立起個(gè)人檔案，記錄每個(gè)學(xué)生的點(diǎn)滴，積跬步鏤金石，于是她寫下了名叫《孩子，我看著你成長》一書，她的故事讓我不禁濕潤了眼眶，是感動(dòng)是欽佩更是敬慕。而前些日子，總是耳聞教師辱虐學(xué)生的種種事件，捶胸頓足之余，我便認(rèn)真思索師生之間劍拔弩張的種種原因。眼見社會(huì)輿論對教師這一行業(yè)提出種種不安和質(zhì)疑，我不禁感嘆：若是像“海子”老師那般以心交心，以愛育愛，那么此類事件是否將不復(fù)存在。

對于學(xué)生而言，在近二十年的學(xué)習(xí)成長過程中，教師是一個(gè)重要的參與者。在促進(jìn)他們成長的過程中，同時(shí)的我們也能在他們身上學(xué)到長大成人后被忽略的東西。與孩子們親近，用知識(shí)和童真促進(jìn)我們共同的成長，這是身為教師的一種幸福。

朱教授用一首詩歌表達(dá)了他的教育思想：教育是一首詩，詩的名字叫熱愛，在每個(gè)孩子的瞳孔里，有一顆母親的心。教育是一首詩，詩的名字叫未來，在傳承文明的長河里，有一條破浪的船。是啊，生命中不能沒有愛與心，教育中更不能沒有愛與心，以愛育愛，以心換心，我理想的課堂是和諧的，活潑的，充滿幸福感的。雖然此刻的我仍是只尚在繭中的毛蟲，但是我期愿破繭成蝶，因那愛做夢的人才有實(shí)現(xiàn)它的內(nèi)驅(qū)力。

生命不息，教育不止。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

第四篇：《在路上》讀后感

《在路上》讀后感

前幾天就讀完了這本著名的書，但想來想去，除了覺得美國人老土之外，竟然想不出要寫什么，就只好加個(gè)讀后感來裝小學(xué)生了。

據(jù)說這本書的名氣一貫是這樣的：the book that everyone talks about and nobody reads。但我還是把它讀完了。雖然許多說明都提到這本書是凱魯亞克在20天時(shí)間內(nèi)，連續(xù)奮戰(zhàn)，甚至打字機(jī)都不換紙，而是用一整圈上百米長的紙連續(xù)地打出來的，但我卻沒有讀出一氣呵成的感覺，完全是零碎，可以在任何地方停下來也不會(huì)影響故事發(fā)展；又有人說這本書是他在很high的情況下寫出來的，我不得不說，作者清醒得很，作品語言明確，結(jié)構(gòu)清晰，只有頂多兩處讓人感覺到他有點(diǎn)發(fā)飄?？雌饋碓S多評論者都沒有讀過。

蘇珊·桑塔格女士講：真正的藝術(shù)能使我們感到緊張不安。有那么一兩次，在讀的過程中，我感覺到略有不安；現(xiàn)在讀完好幾天了，我仍然在想起它時(shí)略有不安，但說不出是哪里。

在書中，作者給自己的身份是退伍兵，上大學(xué)半路退學(xué)，交了幾個(gè)朋友就到處亂跑；主角叫迪安，這位是個(gè)流浪漢，他爸就是流浪漢，他10來歲上就偷東西干壞事，沒上過學(xué)，進(jìn)少年管教所，出來后認(rèn)識(shí)了幾個(gè)各色人等，包括“我”所在的大學(xué)生的圈子，于是也試著講點(diǎn)叔本華一類的話。這位的特點(diǎn)就是到處跑，跑到紐約，跑到洛杉磯，在東邊結(jié)個(gè)婚，到西邊再離個(gè)婚。

“我”主要就是跟著這位迪安在美國大陸上跑，并且經(jīng)常處在沒錢的境地，有時(shí)連飯都吃不上，要臨時(shí)打工，或者趁人家小店不注意偷點(diǎn)面包，或者要帶幾個(gè)搭車的人來賺點(diǎn)汽油錢。就這么跑了三四回，最后一次又跑到墨西哥，迪安把生病的“我”扔下就自己跑了。然后就結(jié)束了。

整本書沒有特別的大的故事，就是一點(diǎn)點(diǎn)講在路上的事，從這一點(diǎn)看，我覺得他寫作很強(qiáng)。但如果要想從中發(fā)現(xiàn)什么高深的東西出來，包括垮掉的理論，都是不太可能的事。他也沒寫什么美國大陸的美麗風(fēng)光，能記得的不過是密西西比河岸上的荒草。倒是講了一些人，但似乎除了他們這樣亂跑的，以不明原因就一定要上路的人之外，其他人或者友好，或者邪惡，但對他們都很冷漠，完全處在兩個(gè)世界。主要的事就是在路上的各類雜碎事情，但居然寫了那么長。

有的評論說他們在追求什么精神層面的東西，我看不太出來，主角迪安完全是個(gè)小混混，就是愛到處跑，跟著他跑的“我”還有其他幾位也基本一樣，沒有任何原因，只講到想走了，于是就走了。書到最后才講到迪安的老婆等人圍在一起數(shù)落他，他只是傻笑，也沒有講這種跑在路上到底有什么偉大意義。

這就是我目前的讀后感。

想起來我的經(jīng)歷中倒也有一個(gè)月，就是高考完拿到通知書后的那個(gè)月，和四五個(gè)伙伴騎著自行車跑遍了全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有時(shí)一天騎行距離超過100里，有時(shí)候自己做飯，有時(shí)候在別人家長的異樣眼光中喝酒，或者就在路邊神聊，我們跑到其他同學(xué)家里去，把他們嚇一跳，有的人會(huì)當(dāng)場跟著我們跑上兩天，有的人就不感興趣，而我們也沒有任何不好意思?？龋坪蹙湍敲匆粋€(gè)月，以后再也沒有過。

第五篇：《在路上》讀后感

《在路上》讀后感

1951年4月，在路上奔波了七年的杰克.凱魯亞克用了三個(gè)星期的時(shí)間打完了一卷一百二十英尺長的單杯行距打字紙，這就是《在路上》一書的手稿。凱魯亞克不會(huì)料到，這本書會(huì)成為世俗叛逆與抗?fàn)幷邭v久彌新的圣經(jīng)、“垮掉的一代”靈魂人物的心靈自傳，更不會(huì)想到這本書在半個(gè)世紀(jì)后遙遠(yuǎn)的中國還會(huì)掀起熱潮。

《在路上》一書本身就像一次在路上的駕車旅行，行文流暢、節(jié)奏明快，作者寫得淋漓，我們讀者讀得也是爽快。書中各種情節(jié)如窗外的風(fēng)景紛至沓來又飛速駛?cè)?，“車”在不停地騰躍轉(zhuǎn)拐，我們這些“乘客”眼花繚亂手足失措氣喘吁吁，直到最后“車”嘎然而止，我們方得大呼過癮。1957年，《在路上》出版后，美國售出了億萬條牛仔褲與百萬臺(tái)煮咖啡機(jī)，并且促使無數(shù)青年人踏上了漫游之路，也拉開了“垮掉的一代”登上歷史舞臺(tái)的大幕?！对诼飞稀芬粫坍嬃恕翱宓舻囊淮泵婷矤顟B(tài)，反映了那些不甘世俗勇于抗?fàn)幷叩男穆?，并“啟蒙”指引了一代又一代的年輕人。

這本書的價(jià)值首先在于它的時(shí)代意義。美國二戰(zhàn)后歌舞升平、一邊繁榮，但物質(zhì)的富裕卻常會(huì)帶來精神上的貧瘠。在大多數(shù)人們自滿自得的同時(shí)，總有一些人不甘墮落紅塵不愿墜人流俗，“垮掉的一代”于是應(yīng)運(yùn)而生?！翱宓舻囊淮辈皇且宓?，而是恰恰相反，他們想抗?fàn)幭雽で笞晕摇！皩で螅麄儗で蟮奶囟繕?biāo)是精神領(lǐng)域的。雖然他們一有借口就橫越全國來回奔波，沿途尋找刺激，他們真正的旅途卻在精神層面；如果說他們似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他們的出發(fā)點(diǎn)也僅僅是希望在另一側(cè)找到信仰?！奔词顾麄兾尽⒋蟾阃詰贌o非也是希望能在與上帝的直接接觸中找回自我。“在路上”便是對他們這種生活方式、這種精神狀態(tài)最佳形容。是的，他們一直在路上，一直在尋找精神家園的路上。他們目光如炬，心胸?zé)霟幔L(fēng)雨不懈，義無反顧，即使瘋瘋癲癲跌跌撞撞也仍然值得我們這些俗人尊敬。而如今時(shí)空轉(zhuǎn)換到了正逢盛世的中國，此書的流行風(fēng)靡也就不足為奇了。

《在路上》是時(shí)代的、美國的，更是永恒的、普世的。一本書如果能夠稱得上經(jīng)典能夠不朽，那往往是因?yàn)樗|及到了我們?nèi)祟惖母??！对诼飞稀芬粫侨绱?，它不僅僅是一本游記一本自傳，更涉及到了人生的一個(gè)根本命題——人生的狀態(tài)，即人是怎樣活著的，應(yīng)該怎樣活著。

人生其實(shí)就是一段旅程，我們都是這個(gè)世界的行人、過客?！拔覀冊诳达L(fēng)景，看風(fēng)景的人也在看我們?！庇谩对诼飞稀窌械脑捳f，“道路就是生活。”每個(gè)人都會(huì)有各自的道路，“你的道路是什么，老兄？ ——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何路。那是一條在任何地方，給任何人走的任何道路。到底在什么地方，給什么人，怎么走呢？”書中的主人公迪安如是問。他走的是一條瘋狂冒險(xiǎn)的路，雖然一路顛簸流離卻是興高采烈。而我們的路在哪，目的地何方，應(yīng)該怎么走？這是《在路上》一書迫使我們思考的問題。

從這個(gè)層面上講，我們每個(gè)人都在路上，都在尋尋覓覓、停停走走?！对诼飞稀愤@本書不僅是一個(gè)時(shí)代的路標(biāo)，更應(yīng)是每個(gè)人人生的指南。它其實(shí)也已經(jīng)告訴了我們上述問題的答案，即聽從內(nèi)心的召喚，堅(jiān)定地走自己的路。個(gè)人如此，一個(gè)國家也應(yīng)當(dāng)如此。

想起一位朋友的空間，她的空間注釋著：一路走來，這樣無奈，這樣精彩。仔細(xì)想想，用這句話概括《在路上》里的迪安的折騰也是比較適當(dāng)?shù)?，再仔?xì)想想，這句話用在許多人身上也是沒錯(cuò)。每一個(gè)心跳遲緩又還疼痛的人，每一個(gè)沉沒在生活下又在撲騰的人，每一個(gè)孤獨(dú)著又不甘寂寞的人，每一個(gè)憂傷著又自我逗樂的人，你們都在路上，因?yàn)槟銈兛傆X得遠(yuǎn)方在遠(yuǎn)方，路上在路上，一定存在一種意義，值得你們一直跋涉。