第一篇：教育社會學

2011—2012年度第一學期 錢崇菊《教育社會學》化學化工學院化學教育（2）班 《教育社會學》20097301023

4一、教育社會學的研究視角對你思考和研究問題有何幫助？

教育社會學是研究教育的社會性質、社會功能以及教育制度、教育組織、教育發(fā)展規(guī)律的一門社會學分支學科，是從社會學角度研究各種教育現象、教育問題及其與社會之間相互制約關系的學科。

從教育活動或現象所屬的空間范疇進行分類，教育社會學研究有四種視角。

1、宏觀角度的研究

這一層面的研究主要圍繞教育功能而展開，其中對國民教育制度與社會基本關系度研究是教育社會學的經典課題，其研究重點在教育與社會結構、教育與社會不平等、教育與社會變遷以及教育與人的社會化問題等方面。

2、中觀角度的研究

這一層面的研究是以學校為中心展開的，重點是學?？茖又平M織的性質、目的、結構、組成以及學校與社區(qū)的關系。

3、微觀角度的研究

這一角度的研究在研究取向上分兩類：一是知識社會學的研究；二是以課堂和教學過程為研究對象形成學校教育的民俗志研究。

4、綜合角度的研究

這一角度的研究一方面注重研究個人的行為，另一方面它也討論社會制度與經濟制度對個人的行動和人際互動的結構性影響及其反作用。目前來說，綜合角度的研究還不多，但它正開始在西方教育社會學界流行，并受到重視，很有可能代表西方教育社會學發(fā)展的新方向。

在我們今后思考和研究問題時就應該從宏觀與微觀兩方面入手,如果在研究問題時，只有微觀研究，缺乏宏觀研究，那就處于盲目性；相反，則流于空泛。微觀要以宏觀為指導，宏觀為微觀進行驗證。教育社會學的研究視角還告訴我們在分析問題時要有動態(tài)分析和靜態(tài)分析，前人已有的研究是為靜態(tài)，而社會是不斷發(fā)展的，新的研究又不斷推陳出新，所以又有動態(tài)的。在研究問題時要把理性認識和經驗認識統一起來。經驗認識是指我們在研究實際問題時獲得的第一手資料，未經過加工處理的。在我們對這些感性的認識進行加工處理后，進行科學綜合和分析，總結規(guī)律性，就成為了理性的認識。研究一個問題要從多個角度、不同層次入手，不可只盯一個層面，一個角度，要對所要研

究和思考的問題系統、全面的進行總結和分析，從宏觀上把握問題。對問題題進行宏觀系統的把握后，要從中找到研究的重點，獨立出來進行重點的研究，并從中繼承和創(chuàng)新。同時我也認識到了跨學科研究的重要性。

參考文獻：

[1]金一鳴，《教育社會學》，南京江蘇教育出版社。

[2]吳康寧，《教育社會學》，人民教育出版社。

二、結合社會教育學的理論論述我國解決教育機會均等問題的基本對策

我國教育機會均等中的現實問題主要有：

1、入學機會的公平問題。在我國，一方面適齡學生入學率還沒有達到100%，另一方面學生輟學率還很高，尤其是女童，這嚴重影響了我國人口素質甚至是下一代素質的提高。其次，在高等教育領域，高等教育入學考試的公平性還存在爭議。另外，由于高校收費過高，也使許多貧困家庭的子女喪失了進入大學的機會。再次，弱勢群體的受教育機會不是公平的。偏遠地區(qū)尚存在的男尊女卑的觀念造成了女童失學率遠高于同齡男童，而那些殘疾兒童的教育狀況更是令人擔憂。與城鎮(zhèn)相比，農村兒童在義務教育中的入學率低，輟學率高，從輟學率看，無論是小學，還是初中，都明顯地表現出農村高于城市。經濟欠發(fā)達的地區(qū)入學率低、輟學率高。少數民族入學率低、文盲率高。女童入學率低，貧困地區(qū)和少數民族女童入學率更低。

2、教育過程中的公平問題。地區(qū)之間物質資源配置不均等，尤其表現在我國中小學教學裝備條件上，地區(qū)差異很大。城鄉(xiāng)之間物質資源配置不均等，重城市，輕農村，最好的設施、師資和管理等流向城市，農村兒童的家庭經濟狀況大多數不如城市，家庭用于兒童學習的投資相對較少。城市的家庭為了孩子的學習可以高薪聘請家庭教師（這種情況在大、中城市較普遍），為了發(fā)展孩子的特長，不惜幾千元買鋼琴、買電腦。而這一切在農村都罕見。在農村，更為嚴重的是，家長因支付不起幾十元的學費而不得不使子女輟學?？梢哉f，現階段“貴族學?！钡某霈F和“希望工程”并存，是兩個極端的寫照。而同一個地區(qū)又有重點校和薄弱校之分，同一學校又分“實驗班”、“重點班”和普通班。地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間師資力量相差較大，從數量上看，有城市教師超編，農村教師缺編的傾向，這從城鄉(xiāng)中小學師生比的差異可以看出。教師在教學過程中是否能平等的對待不同的學生。教師和家長對不同類型的學生施加的心理影響不平等，性別角色的刻板印象直接影響著教師對男女生的不同期待。長期以來，我們賦予男性以比較進取的角色，賦予女性以比較保守的角色；把男性與工作、事業(yè)、成就聯系起來，把女性與家庭、感情、生活聯系起來，期待男性承擔工具性職業(yè)角色，期待女性承擔表意性職業(yè)角色。正是由于存在著性別角色的刻板印象，導致了教師給男女生以不同的期待，以不同的方式對待他們。在某些落后地區(qū)，家長甚至以腐朽的思想觀念對待男女兒童，如重男輕女等，這就直接影響了女童的受教育機會。因此，在這些地區(qū)，女童入學率低，文盲率、輟學率高。

3、教育結果的公平問題。各地經濟發(fā)展水平不同，教育資源投入的差異，導致了不同地區(qū)的教育質量不同。女性學業(yè)成功率低于男性，尤其在非義務教育階段，女性入學率隨著教育層次的提高而逐步降低。再次，不同家庭背景的學生成功機會不同。

實現教育機會均等的對策 :

1、爭取實現入學機會完全平等。首先，加大教育投資力度，加大對教育的財政支持力度，尤其是加大對義務教育和弱勢群體專項教育的經費支持力度。其次，完善教育法規(guī)，保障公民受教育的合法權益。最后，由于目前我國國民的經濟承受能力有限，學費，尤其是高等教育的學費對于不少家庭來說還是一筆不小的開支，因此要進一步完善獎、助學金制度，使低收入家庭的學生不因經濟問題而失去教育的機會，以保證學業(yè)成功的機會均等。

2、實現教育過程機會均等。一方面，合理配置教育資源。目前，地區(qū)與地區(qū)、城市與農村教育發(fā)展不均衡的根本原因是教育資源的有限，推進教育均衡發(fā)展，關鍵是使有限的教育資源得到均衡配制，縮小區(qū)域差距。另一方面，提高教師素質，建立民主平等的師生關系。教師應給予每一個學生平等的受教育的權利、機會及條件，保障他們的學習權與發(fā)展權的實現。同時應尊重學生的人格與尊嚴，營造相互理解、相互尊重、民主平等、和諧的人際關系。

3、促進教育結果的平等。在教育的過程中，要充分尊重個體能力差異，從能力本位出發(fā)，發(fā)展特色教育，使每個學生都有均等機會獲得相應的發(fā)展。另一方面，要建立科學合理的評價機制，對學生的學習效果進行開放的、動態(tài)的評估，以取代目前單一的考試測試模式。最后，建構終身教育理念，使學生在入學、受教育過程中遇到的不公平對待，能在以后生活中得到補償。同時，這也能在很大程度上彌補我國學校教育資源短缺的現狀，使最終的教育結果公平化。

參考文獻：

[1]楊念魯等：《我國小學、初中輟學和留級問題研究》，《教育研究》1991年第3期。

[2]陳尚生，陶能祥.試論教育機會均等[J].現代教育論叢，2001(5)。

[3]范麗娟.淺談教育機會均等[J].理論研究，1999(5)。

[4]陳中原.中國教育平等初探[M].廣東教育出版社，2004年版。

[5]談松華：《論我國現階段的教育公平問題》，《教育研究》1994年第6期。

三、談談你對教育和社會關系的理解 教育與社會的關系是相互影響、相互制約、相互促進的關系。教育起源于人類的生產勞動，隨著人類社會的產生而產生。教育是人類社會特有的有意識地培養(yǎng)人的社會現象。因此，教育與社會發(fā)展有著密不可分的關系。教育與社會發(fā)展的關系是教育的一大規(guī)律。

1、教育與社會生產力的關系。教育與生產力之間存在著辨證的關系。一方面，生產力的發(fā)展對教育的發(fā)展與改革提出了一定的要求，提供了一定的物質條件；另一方面，教育是推動生產力發(fā)展的重要手段。

社會生產力對教育的制約作用。社會生產力發(fā)展狀況制約著教育的如下方面:教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。教育的結構。人才培養(yǎng)的規(guī)格和數量。課程的設置及部分內容。教育教學手段和組織形式。

教育對社會生產力發(fā)展的促進作用。教育是勞動力再生產的手段。人是生產力中最重要的因素。生產力中的人不是一般的人，而是勞動者。社會要維持和發(fā)展生產，就必須不斷地再生產勞動力。勞動力再生產必須依靠教育。教育是科學知識再生產的手段?？茖W技術是潛在的知識形態(tài)的生產力。要把這種潛在的生產力轉化為現實的生產力，也只有依靠教育。教育是生產新的科學技術的手段。高等教育肩負著科學研究的任務?？傊?，教育與生產力的發(fā)展是十分密切的。教育在生產力的推動下不斷得到發(fā)展，同時，教育的發(fā)展又促進生產力的發(fā)展。

2、教育與社會政治、經濟制度的關系。政治、經濟制度對教育的制約作用。政治、經濟制度決定著教育的性質，表現在以下幾個方面:政治、經濟制度決定著教育的領導權。政治、經濟制度決定著人們受教育的權利。政治、經濟制度決定教育的目的、教育方法和政策。政治、經濟制度決定學校教育的部分內容。總之，政治、經濟制度對教育的制約作用是以一個集團、階級的教育綱領或一個國家的教育政策法令表現出來的。

教育對政治經濟制度的鞏固和發(fā)展起著重要的作用。具體表現如下:教育是培養(yǎng)具有一定思想的社會成員的手段。教育是傳播思想意識、道德規(guī)范的手段?？傊?，教育主要

是通過培養(yǎng)人和影響社會輿論、道德風尚來為政治、經濟制度服務的，對一定社會的政治、經濟制度的鞏固和發(fā)展 起著很重要的作用。教育對政治、經濟制度的發(fā)展和鞏固不能起決定作用。這是因為:教育不能改變政治、經濟制度的發(fā)展方向。教育本身是受政治、經濟制度所制約的，只能在一定的政治、經濟制度為它所規(guī)定的軌道上發(fā)揮作用。政治、經濟制度是社會的根本制度。它的存在和發(fā)展的根本動力是生產力與生產關系的矛盾運動規(guī)律。教育只有在這一規(guī)律的前提下，對政治、經濟制度的發(fā)展起到加速或延緩的作用，不能起決定作用。

3、教育在我國社會主義現代化建設中的地位和作用。

教育是我國經濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點，十三大報告指出:“從根本上說，科技的發(fā)展，經濟的振興，乃至整個社會的進步，都取決于勞動者素質的提高和大量合格人才的培養(yǎng)”，“百年大計，教育為本”?！氨仨殘猿职寻l(fā)展教育事業(yè)放在突出的戰(zhàn)略位置”。這段話從根本上說明了教育事業(yè)在我國現代化建設中突出的戰(zhàn)略位置。

普及教育是兩個文明建設的重要前提。我國社會主義四化建設，一方面要有高度的物質文明。另一方面要有高度的社會主義精神文明。建設物質文明所需要的各級各類人才大軍，主要靠普通教育來培養(yǎng)；建設社會主義精神文明也需要教育普及文化科學知識，才能從根本上樹立正確的革命人生觀，養(yǎng)成共產主義道德和自覺的紀律。所以，普及教育是建設兩個文明的重要前提。

教育必須為社會主義建設服務，社會主義建設必須依靠教育，是新時期辦教育的根本指導思想。

參考文獻：

[1]裴時英，《教育社會學概論》，南開大學出版社。

[2]魯潔，《教育社會學》，人民教育出版社。

第二篇：教育社會學--（精選）

農村留守兒童教育問題的思考

摘 要：隨著我國農村大批勞動力外出務工，給家庭增加收入的同時，我國已經有將近六千萬農村留守兒童。由于這些遠離父母的留守兒童缺乏直接的家庭教育和親情關懷，在學習、生活、心理及人格的發(fā)展上都或多或少地出現了一些問題。留守兒童教育問題主要表現在學業(yè)、品德、身體、心理等方面。政策實施的乏力、父母思想觀念的影響、學校與社會努力的程度是問題的主要成因。發(fā)展農村經濟社會事業(yè)，調整政策，完善農村社區(qū)教育和監(jiān)護體系，提高父母對孩子教育問題的認識，充分發(fā)揮學校的教育功能是解決留守兒童教育問題的根本措施。

關鍵詞：農村；留守兒童；教育問題

一、引言

自20世紀80年代以來，農村留守兒童問題已進入人們的視野。近年來，隨著我國社會政治經濟的快速發(fā)展，我國農村留守兒童教育問題更為突出，尤其是在南方一些勞動力輸出較多的地區(qū)，留守兒童所占的比例已占到當地中小學生總數的一半以上。怎樣使留守兒童受到正常、健全、完善的教育，讓他們像其他同齡人一樣健康快樂地成長，已經成為一個十分緊迫的問題。農村留守兒童家庭教育的基本缺失是相對于有父母在家，能夠正常地接受親子教育的兒童而言的。正是由于父母雙方或一方外出，使兒童家庭教育基本的環(huán)境和條件發(fā)生了改變，他們基本缺失了父母親對其在衣、食、住、行、安全、能力、愛好、審美、人格、品格及情感等方面的教育，特別是對父母親的心理歸屬和依戀的基本缺失。其中家庭結構的不完整是導致留守兒童家庭教育功能的失調和弱化的主要原因，因父母雙方或一方的外出打破了家庭原有的穩(wěn)定性，所以，農村留守兒童的家庭教育主要體現為單親式、隔代式、委托式及兄長式四種家庭教育方式。正視社會發(fā)展中的留守兒童問題，追溯其產生的根本原因，探尋問題的解決途徑，對實現社會的可持續(xù)發(fā)展和構建社會主義和諧社會，具有重大的現實意義。

二、留守兒童在教育方面存在的問題及成因

（一）留守兒童教育與發(fā)展中存在的問題

1．學業(yè)方面。由于家庭教育基本缺失，農村留守兒童的學業(yè)成績方面的問題主要表現在這些方面：一是家庭撫養(yǎng)人或監(jiān)護人很少對留守兒童在學校中學習情況加以關注和了解，同時留守兒童在無人監(jiān)管的情況下很難養(yǎng)成良好的學習習慣。二是當農村留守兒童放學回家后，撫養(yǎng)人或監(jiān)護人很難對其學習加以監(jiān)督與輔導。特別是隔代教育的老人，由于他們的文化知識較少。三是由于父母親不在身邊，農村留守兒童基本失去了教育最佳時機，當留守兒童在學業(yè)上取得成功或遇到失敗時，父母親很少有機會采取最直接、最有效的方法給予他們鼓勵、獎賞或正確引導。根據四川省婦聯2005年的調研結果，農村中14周歲的留守兒童在校率僅88%，在初中輟學學生中，留守學生所占比例較高。成績中等偏下和較差的占60.4%(眉山市)，91%(遂寧市)，成績優(yōu)良的只有6%(遂寧市)。尤其值得重視的是，一些留守學生產生厭學情緒，成為流失學生中的新群體。［1］調研結果表明，這一年齡段的兒童正處于獨立人格逐漸形成階段、社會化進程的關鍵時期，學習的自覺性不高。因此，父母的關愛、監(jiān)管以及其他必要的幫助是孩子在學習上取得進步的重要前提。

2．品德方面。留守兒童正處于成長發(fā)育的關鍵時期，由于父母長期不在身邊，他

們無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助，情感上缺少父母的關懷和呵護，極易產生認識、價值觀上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，加上隔代教育本身存在的許多弊端，如縱容溺愛，重物質滿足輕道德教育，容易產生任性、冷漠和是非觀不分等現象，很多兒童由于缺乏父母的監(jiān)管或管理不當而與社會上的人混在一起，養(yǎng)成了不良的行為習慣，甚至走上了違法犯罪的道路。左澤華調查發(fā)現，13%的留守兒童平時有說謊的習慣；15%的人有過偷人錢物、破壞公物、抽煙喝酒等不良行為。［2］留守兒童正處于樹立理想、形成正確的人生觀、價值觀的關鍵時期，更加需要得到父母在思想認識及價值觀上的幫助，防止他們在人生觀、價值觀念上發(fā)生偏離。

3．身體方面。對于農村留守兒童來說，長期得不到父母親的親自照顧，從而使他們相對于非留守兒童來說，在身體發(fā)育方面存在著一些問題，如：一是撫養(yǎng)人或監(jiān)護人在解決留守兒童的溫飽問題時，常常忽略其合理的生活飲食結構。一般情況下，撫養(yǎng)人或監(jiān)護人往往給予留守兒童的是一種固定不變的飲食結構，因此使得留守兒童的營養(yǎng)狀況失衡；從身高體重方面來看，常表現為瘦長型或粗短型。二是在家庭教育基本缺失的情況下，當留守兒童青春期到來，面臨生理劇烈變化時，留守兒童未得到青春期的教育。

4．心理方面。良好的家庭氛圍和親子互動對健康心理的形成有著重要的促進作用。在家庭結構不完整的條件下，農村留守兒童得不到基本的心理滿足。由于常年與父母相隔，在感情上與父母產生了真空；孩子在一個缺乏溫情的環(huán)境中長大，使得孩子們不懂得去享受愛，去關愛別人；心理支持的缺失，孩子缺乏應有的鼓勵和肯定，導致孩子自信心不強，以至對成功的期望值偏低。根據調查，有18%的孩子認為自己和父母的感情“淡薄了”，41%的孩子表示只是通過電話與父母聯系，其主要內容是“要錢”，一些留守孩子甚至表示把父母當成了“提款機”。［3］

（二）留守兒童教育與成長中的問題分析

1．政策實施的乏力。留守兒童問題因其涉及范圍廣泛而引起了全社會的關注，包括政府和學校。在政府的倡導下，很多城市學校已經竭盡全力地整合資源，讓一些留守兒童享受了城市的優(yōu)質教育資源。但是，由于城市務工人員收入低微，根本無法繳納城市學校高額的贊助費和學費。即使經濟上有支付能力，也難以要求學校能敞開校門，因為許多學?？紤]到這樣或那樣的因素，不愿意接受這些兒童。為此，政府應該出臺相關政策，規(guī)范城市學校的行為，鼓勵學校吸收農村兒童，讓更多的孩子不再留守。

2．從家庭父母的觀念來看，在經濟收入與子女教育之間取舍失衡，為了改善家庭生活，越來越多的農民離開了土地，到城市里務工謀生，他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經濟支持。但在外出務工與子女就學、教育之間產生沖突時，他們往往選擇前者，這其中既有生活壓力的原因，也有教育意識的原因。但是有些父母在外面看到大學生目前的就業(yè)形勢后，便產生了讀書無用的觀念，還不如讓他們早些走向社會。這在客觀上也加劇了留守兒童教育問題的嚴重性。

3．從學校、社會來看，課程設置與兒童身心發(fā)展不相適應。家庭生活的不完整，使留守兒童在心理發(fā)展上存在很多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師、集體的溫暖彌補親子關系缺失對其發(fā)展形成的消極影響，但由于教育理念、辦學條件、師資力量等多方面因素的制約，農村學校很少開設專門的心理課程并配備專門的心理教師。面對留守兒童教育問題的現狀，學校、社會在這方面的責任是顯然的。學校除了是專門的教育機構外，還應該是社會的一分子，應該發(fā)揮自己的優(yōu)勢，更多地擔當起培養(yǎng)關愛孩子的責任。另外，社區(qū)本來是個熟人社會，在幫助、教育、關愛留守兒童方面，有很多可利用的資源，但是，社區(qū)在這方面的行動還是有限的，并沒有充分發(fā)揮在關愛留守兒童方面的作用。

三、解決留守兒童教育、成長問題的對策和建議

（一）發(fā)展農村經濟社會事業(yè)，推進社會主義新農村建設。留守兒童教育問題的產生，從根源上來講，是因為長期的城市優(yōu)先和重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，以及城鄉(xiāng)分治造成的城鄉(xiāng)發(fā)展差距的結果。從構建和諧社會的角度出發(fā)，解決農村留守兒童的教育問題，必須大力發(fā)展農村經濟。統籌城鄉(xiāng)發(fā)展，大力推進農業(yè)產業(yè)化和農村工業(yè)化，提高城鎮(zhèn)化水平。這樣，更多的農民就可以就地就業(yè)，使更多的孩子可以享受家庭的溫暖與關愛。

（二）調整政策，妥善解決外地民工子女就學問題。鑒于父母在兒童成長中無可替代的作用以及農村隔代監(jiān)護和親戚監(jiān)護的種種局限，政府應通過修改在戶籍、借讀等方面對農民工子女制定的歧視性政策，減免打工所在地學校對民工子女征收的額外費用以及降低民工子弟學校的收費標準等手段，解決農民工子女的受教育問題。最終使留守兒童能夠隨父母一起在外生活，實現完整的家庭教育模式，促進子女的全面健康發(fā)展。

（三）建立、完善農村社區(qū)對留守兒童的教育和監(jiān)護體系。社區(qū)是個小社會，擁有豐富的教育資源。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應該發(fā)揮主導作用，由村委會負責，聯合其他相關機構和部門，充分利用老教師、老干部和青年志愿者，構建立體的農村留守兒童的教育與監(jiān)護體系。全面、細致地了解留守兒童的生活、學習和交往情況，及時掌握留守兒童的思想和行為傾向，及時采取聯動措施，妥善處理。

（四）努力改變家長的教育觀念，滿足子女親情需求。大力宣傳使父母改變那種只要給孩子留下更多的錢，讓孩子有條件接受更高的教育，就是對孩子負責，也是自己辛苦打工價值的體現的片面觀念。充分重視子女的情感需求和人格的健康發(fā)展，即使沒有能力將孩子帶到城市，也應留下一位專門負責他們的學習與生活，以保持親子關系的存在與完整。當兩人都出去時更要做好與子女的交流和溝通，不僅談學習，也要關注他們的道德發(fā)展和精神需求。

（五）學校應主動站出來，改變學校教育理念。學校在為所有兒童提供良好的知識教育的同時，也要關注他們的身心健康發(fā)展。首先要建立留守兒童成長檔案袋。包括監(jiān)護人姓名、身份、家長姓名及打工所在地的聯絡方式、孩子在校表現和成績等，以便能隨時與家長和監(jiān)護人聯系，在發(fā)現不良表現時多方面進行及時教育，或者學校應健全和完善寄宿制，在此基礎上，配備專門的生活教師，對留守兒童進行科學的生活引導，配備專門的心理輔導老師解決他們平時心理上的一些問題。其次確定幫扶隊伍，充分利用成績好、思想品德好、熱心助人的同學以及退休老教師、老干部等現有資源。其次充分發(fā)揮學校的教育功能，關愛留守兒童。

參考文獻：

［1］高培文．和諧社會與未成年人思想道德建設——以四川農村留守兒童為視角［J］．經濟與社會發(fā)展，2006（12）:125-127．

［2］方銘琳．留守兒童的關愛教育機制［J］．中國農村教育，2007（10）:32．［3］徐群．關注留守兒童教育與創(chuàng)建和諧新農村［J］．現代農業(yè)科技，2007

（11）:156-157．

第三篇：教育社會學

淺談博士生招考實行“申請—審核”制的可行性

12145040 楊秋莎 教育社會學近年來，隨著我國博士研究生規(guī)模顯著增長，躍居世界前列。博士生考試主要分為初試、復試兩個階段?？荚嚦煽冇烧猩鷨挝粫嫱ㄖ忌?。招生單位按照“德智體全面衡量，擇優(yōu)錄取，保證質量，寧缺勿濫”的原則錄取新生。然而，在2014年4月19日，天津大學以“提高研究生培養(yǎng)質量”為核心，正式推出博士生招生新舉措“申請—審核制”，從2015年起博士生選拔將取消筆試，這意味著將賦予導師和專家團隊更大的招生自主權。該校研究生院常務副院長白海力介紹說，此舉將導致三個轉變：一是由研究生院集中管理到學院、導師自主安排的轉變；二是由原來的單一閉卷筆試到現場抽題作答、學術報告以及綜合面試等多種形式的轉變；三是由簡單比較考分高低向全面考察考生科研創(chuàng)新能力和專業(yè)學術潛質等綜合素質的轉變。每個事物都去有其兩面性，“申請—審核”制也有其兩面性，下面我試著嘗試淺析它的可行性。

一、實行“申請—審核”制的原因

近年來，我國博士研究生規(guī)模顯著增長，躍居世界前列，盡管博士生培養(yǎng)數量逐年增加，培養(yǎng)質量也在不斷提高，但總體而言我國博士生培養(yǎng)質量與高等教育強國的水準還存在一定的差距，而且培養(yǎng)單位間的差異較大，培養(yǎng)質量參差不齊。國務院學位委員會第二十九次會議上，國務院學位委員會主任委員劉延東強調，要落實教育規(guī)劃綱要，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，完善管理監(jiān)督機制，全面提升高層次人才培養(yǎng)質量。1為了促進博士生培養(yǎng)質量的提高，一些研究者倡導引入博士生資格考試，以打破以往博士生培養(yǎng)“嚴進寬出”的狀況，余桂紅和張應強認為我國內地高校應引入博士生資格考試制度，完善淘汰機制2。研究者普遍認為，用考試來評估和鑒定學生的知識與能力是否達到規(guī)定的水準，而忽視了考試在促進學習和科研方面的引導和推力作用，即考試，復試制度，使很多在專業(yè)上有才華的學生在考英語或者政治方面的不合格而被拒之門外，但是有的學生在專業(yè)上的方面的建樹不高，但是英語和政治考得相當好，從而被錄取。這樣的狀況使博士生的質量就會被拉低。還有博士生導師招不到喜歡的學生。

二、實行“申請—審核”制的條件

1、對學生的要求：

首先，學生必須是“211”全日制應屆或往屆碩士畢業(yè)研究生；其次，或者是已獲得境外一流大學碩士研究學位；最后，有充分的成果能夠證明自己具有較好的科研基礎和較強的科研能力。對學生設置的這些關卡，就是為了保證學生的質量，而不是胡亂的招生。這是碩士研究生考入博士研究生的條件要求。但是入學后也有要求。即，“申請—審核”制博士生未來三四年將面臨幾道“關卡”：首先，學生在讀期間至少須在學校認定的三類權威及以上期刊發(fā)表本專業(yè)學術論文1篇，且在CSSCI、CSCI期刊上發(fā)表本專業(yè)學術論文一篇，方可申請畢業(yè)論文答辯。其次，畢業(yè)論文要爭取入選學校“百篇優(yōu)秀博士論文培育項目”。最后，畢業(yè)論文須通過兩次查重和校外三位專家雙盲評審，而且應該能獲得優(yōu)秀評價。否1新華社，系統部署 重點推進 全面提升學位與研究教育水平【N】，《中國教育報》，2011—02—29余桂紅，張應強；博士生招考改革：特征、爭論與反思【J】，《學位與研究生教育》，2011（7）：P65-67.則，畢業(yè)論文答辯延期至少一年。2，對博士生導師的要求： 向導師放權，是“申請—審核制”的一項重要特征。從“考試”到“審核”，面對挑戰(zhàn)的不僅僅是考生，對老師也有要求。第一，必須是經由學校確認具有當年博士招生資格的在崗二級教授；第二，或者是主持國家自然，社會科學基金項目或者教育部人文科學重大項目的博士生導師；第三，項目研究者除外。以保證在選拔時的公平，公正。在天津大學研究生院工作人員看來，“教授是一種職稱，而博導只是一個工作崗位”。正因為如此，早在2010年，天津大學選聘的一批“80后”博導中，不少人就只有副教授的職稱。此次，與“申請—審核制”相配套，天津大學同時實行的“導師制度改革”，可以概括為一句話——“導師資格不再終身，招生資格須審核”。新的辦法強調了導師的師德水平、崗位責任，如果導師在招生過程中存在不端行為，隨時可能“下課”。

三、實行“申請—審核”制的好處

對國內外有關博士生資格考試的資料和文獻的分析顯示，選拔淘汰機制是博士生資格考試的主要功能，也是保障博士生培養(yǎng)質量的重要舉措之一。博士生資格考試通過對博士生篩選，淘汰不合格的學生，保證培養(yǎng)質量。然而，這一功能在某種程度上始終以結果為導向，沒有對博士生的學習過程和培養(yǎng)過程給予足夠的重視，不利于博士生科研能力的發(fā)展和培養(yǎng)質量的持續(xù)良性提升。博士生培養(yǎng)項目的目的在于為博士生提供嚴謹的科研訓練，促進其獨立科研能力的發(fā)展。博士生資格考試如果僅僅強調篩選機制并不足以為博士生提供足夠的支持和發(fā)展空間。而實行“申請—審核”制度可以免去考試階段，而且要進行“申請—審核”制度的學生都必須要符合上述的條件。此舉意味著博士生招考由簡單比較考分高低向全面考查考生科研創(chuàng)新能力和專業(yè)學術潛質等綜合素質轉變，這樣就大大的避免的考試機制的效果，從而在一定的方面提高了學生的創(chuàng)新能力，保證了學生的質量。一些博導告訴記者，通過這種“面對面”的考核，確實能夠使導師比較細致地了解考生所擁有的基礎知識是否符合高層次人才培養(yǎng)的要求，考生對未來科研工作的設想能否與導師從事的前沿領域緊密契合，從而有效發(fā)揮學生的最大潛力。南開大學生命科學學院教授周軍說：“‘申請考核制’能夠讓雖不擅長筆試但綜合能力較強、科研能力突出、發(fā)表過高水平論文的學生脫穎而出??這是傳統的考試模式很難選拔出來的。”

毋庸置疑，研究生、博士生招考制度中的統一筆試，盡管在過去曾經起到很多積極作用，但在日益強調積極性、創(chuàng)造性，強調學生獨立思想和人格的時代背景下，其弊端日益凸顯。在這種傳統的招考方式下，教授無法按照研究領域的水平高度來選擇學生。很多時候，能夠讀博的學生未必是專業(yè)領域的尖子生，卻可能是英語等非專業(yè)成績突出的人。從培養(yǎng)人才的角度來看，可能照成真正想搞科研的人無法賭博，一些想拿高文憑混個飯碗的高分生卻能讀博。實際上，放眼觀之，國外高水平大學在博士生選拔時，也都普遍采用類似天津大學的“申請—審核”制度，強調學生的專業(yè)素質，并給予學院和教授更大的權力和責任，最大程度保障真正的專業(yè)人才能夠獲得繼續(xù)深造的機會。

四、“申請—審核”制存在的缺陷

博士生招考方式改革探索的三十年，也是遭受批評的三十年，一些學者對如何進一步改革博士生招考方式進行了爭論。對于實行“申請—審核”制有有它的短板之處。一些研究者認為，導師招考自主權是保障導師是否能切實選拔到優(yōu)秀的，有學術潛力和學術素養(yǎng)的生源基礎，因此導師應擁有招考自主權；而一些研究者則認為，導師招考自主權太大是博士生招考方式出現以招考換取資源、試題保密性差等問題的根本癥結之所在。這估計也是實行“申請—審核”制的一個較大缺陷的地方。擴大博士生導師的權利，這是一把雙刃劍，它既可以是老師招到自己喜歡的學生，但是它也是博士導師換取社會資源的，進行投機倒把的一個機會。有的導師會在進行審核時觀代替了民主，形成個人偏好。

取消筆試考試，這既為想考博士的學生打開了一扇窗，但同時也為學生關上了一扇門。由于沒有筆試成績，全部是靠在審核期完成，過于不過都在于這一場，如果有筆試，還能綜合一下成績，對于在復試階段時成績不理想的學生還能綜合一下成績，也許就不會被刷下來，從而被錄取。但是取消了筆試，只有臨場發(fā)揮，有的確實力，但當時不得發(fā)揮不好，這就會被刷掉，這樣就會照成人才的浪費，如果大家都是因為緊張，考試時發(fā)揮不好，回不會也會照成導師找不到弟子。還有“申請—審核”制是由學院提出申請后通過的在進行抽提回答，在這期間有可能會產生一些不公平現象。也許導師會因為學生的家庭背景的不一樣，而進行篩選，照成了學生之間的不公平現象。

五、總結

由于“審核—申請”制是在試點實行，它具體有哪些缺點我們?yōu)槟€不是和清楚，這一切都是我們臆想出來的。公平，公正對于博士生導師和學生來說估計會是一大難題。在這方面是對博士生導師最大的考驗，既考驗老師的公平性也考驗老師的道德水準。

有的學者也指出“申請—審核”制是由主觀代替了民主，形成個人偏好，即由導師的全部主觀意識去錄取學生，這是一個不可取的現象。我們不得不承認，取消筆試，實行“審核—申請”制，這在一定程度上有一定的不足之處，為導師招到理想的學生，但是取消筆試考試雖然說是能提高學生的創(chuàng)新能力，但是完全取消也給我們的生活帶來很多的不便。目前“審核—申請”制只是在試點實行，但我們不得不承認它有利之處?！吧暾垺獙徍酥啤保瑧摬粌H僅是“看起來很美”。至于實際效果如何，還須拭目以待。

第四篇：教育社會學論文專題

教育社會學論文之————農民工子女教育問題的現狀及對策研究

摘要：當前形勢下,大量的農民進城務工,隨其進城的子女受教育難的問題也越來越突出。如果問題得不到解決,將會減緩我國的城市化進程,影響我國全面建設小康社會和社會主義和諧社會的步伐。本文淺析了農民工子女受教育的現狀以及產生的原因，并從義務教育體制改革、戶籍體制改革，法律機制保障，加強農民工學校管理等發(fā)面提出了對策和建議。關鍵詞：農民工子女；受教育現狀；原因分析；對策建議

一、問題由來

隨著我國改革開放的發(fā)展和城市化進程的加快，大量農村剩余勞動力由農村轉向城市，由欠發(fā)達地區(qū)轉向發(fā)達地區(qū)，“民工潮”已經逐漸成為現代化建設中不可避免的趨勢。農民工是我國構建社會主義和諧社會的重要力量，為社會經濟的發(fā)展做出了巨大的貢獻。但是隨著大批學齡兒童的跟隨入城，農民工子女的教育問題日益凸顯。目前，農民工子女教育問題成為了最突出的教育公平問題，受我國現階段城鄉(xiāng)二元結構的影響，其子女不能享受與城市兒童相同的教育，進城農民工子女的受教育問題成為一大社會問題和焦點。

農民工子女教育問題，成為現時期中國義務教育新的難點和薄弱環(huán)節(jié)，中國進城農民工數量已經超過了2億人，在這2億人的背后，有7000多萬他們的孩子，這其中包括跟隨父母在他鄉(xiāng)的，1400多萬隨遷子女。5800多萬留守兒童，其中4000多萬年齡是在14周歲以下，有8個城鎮(zhèn)兒童當中就有一個是流動兒童，在上海這樣的特大城市，則是每3個兒童當

［］中就有一個是流動兒童。1雖然政府出臺了一系列文件，努力解決農民工子女的教育問題，規(guī)定“兩為主”政策，即是第一，以公辦學校為主，第二以流入地的政府為主，然而卻無法落實。

解決農民工子女教育問題，是維護社會安定團結，推進農村富余勞動力轉移，推動城市建設和發(fā)展，提高全民族素質，實現社會公平的迫切需要。教育關系千秋萬代，涉及千家萬戶，農民工子女就學問題關系進城農民后代的科學文化水平和思想道德素質，關系城市未來建設者的文明程度和整體素質。

二、國內外研究狀況

西方學者從公民權利理論和教育過程層面做出了不少研究，尤其是法國學者布爾迪厄從文化再生產理論視角論述了流動人口子女教育的不平等所帶來的社會價值不平衡與階層的固化，美國學者迪麥奇則從流動階層與固定城市階層所占有的文化資本角度考察了美國教育的不平等。同時在法律、法規(guī)層面，從國際教育發(fā)展趨勢來看，20世紀初以來教育機會均等問題已成為許多國家的熱點問題，特別是在二戰(zhàn)后，教育平等或教育民主化概念深入人心。1946年3月國際教育局舉行的戰(zhàn)后第一次會議將“中等教育入學機會均等”列入大會議程。自20世紀50年代始，西方各國的社會科學家進行了大規(guī)模實證調查，力求描述機會均等在教育領域中所達到的實際程度。尤其是美國對待外來流動人口的政府管理策略與相關法律支持，而且著重介紹了教育代金券、特許學校、針對弱勢兒童的教育幫扶計劃、流動兒童教育計劃（MEP）的概念和措施。

在我國，自1998年后，在調查研究的基礎上，國內學者對流動人口適齡兒童的義務教育問題進行了理論分析和建構。在社會學層面，我國學者對流動人口適齡兒童做出了“邊緣性第二代”的抽象性歸納。清華大學的秦暉教授認為：“第二代”的價值體系、心理狀態(tài)與社會角色肯定不同于上一代。這些變化，稍有不甚就可能會形成惡性循環(huán)，加劇他們與主流社［1］ 何亮亮.兩為主”解決農民工子女教育問題[N].人民日報，2011-3-25（10）

會的沖突。但如果引導得當，則可能會形成良性循環(huán)，促進他們與主流社會的融合1。同時，國內學者對流動人口適齡兒童的義務教育進行了價值視角的分析和論證。學者們普遍認為流動人口適齡兒童的義務教育問題直接關系到我國教育公平的實現，該問題解決的核心價值主要體現為教育平等帶來的日益顯著的社會和經濟價值上。在理清流動人口適齡兒童的義務教育價值問題的基礎上，國內學者進行了一些政策性建議方面的研究，如趙娟的《南京市流動人口子女家庭教育的現狀調查》、韓嘉玲的《北京市流動兒童義務教育狀況調查報告》、曾昭磐的《廈門市未成年流動人口現狀及其對教育影響的分析》、黃志法和傅祿建的《上海市流動人口子女教育問題調查研究》等。2003年11月，國務院婦女兒童工作委員會辦公室和中國兒童中心共同主持完成了《中國九城市流動兒童狀況調查》（北京、武漢、深圳、成都、西安、吉林、株洲、紹興和伊寧），是第一次全面報告流動兒童生存狀況的大型調查。國務院婦女兒童工作委員會和全國婦聯的調查報告提出的保障流動兒童權益的綜合性措施具有明顯的代表性。［］

三、農民工子女受教育的現狀

1、受教育機會不平等

受教育機會是衡量教育是否平等的重要指標，農民工子女的受教育機會具體反映在農 民工子女的就學渠道等方面。他們的就學渠道主要有：第一，在公立中小學借讀。第二，就讀于流出地政府在流入地所辦的學校。第三，進入民助公立(或公助私立)學校學習。第四，［］就讀于民工子弟學校。第五，在家鄉(xiāng)學校接受教育。據調查2顯示有65％的適齡兒童在家

鄉(xiāng)接受教育，他們的父母親一方或雙方不在身邊，處在教育的邊緣地位。第六，部分農民工子女失學或輟學。

2、就學過程不平等

第一，與城市孩子同處一校的農民工子女，由于戶籍的限制，必須比城市孩子多繳納高昂的贊助費和借讀費，盡管他們生活的經濟條件比城市孩子要低很多。接受農民工子女的城市公立學校目前主要有以下兩種：一類是城市中基礎薄弱的學校，二是城郊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校。在公辦學校就讀的農民工子女經常是“插班”或者是被?單獨編班”。由于戶口不在當地，經濟條件薄弱，常被公辦學校的城市學生排斥；由于父母工作流動性大，學校有時會疏于管理；由于沒有學籍，成績因此不計入教學考評，甚至無機會參加學?；虍數馗骷壵e辦的各種活動，以及“三好學生”的評選和一些體育競賽；部分教師素質不高，往往歧視農民工子女學生，甚至剝奪農民工子女與城市學生平等地接受教育的權利。

第二，進城務工農民子女的教育任務，主要還是由民辦學校，甚至由未獲準的民辦學校在承擔，自從國家統一取消義務階段借讀費的規(guī)定之后，許多民辦農民工子弟學校辦學經費緊張了且不少學校辦學以贏利為目的，辦學條件被降到最低，因此存在很多問題，如教學設備奇缺、管理水平低、師資力量弱以及存在安全方面的隱患等。所以農民工子女盡管有學可上，享受的依然是比公辦學校低得多的待遇；而且當地教育主管部門還有比較嚴重的城市本位觀念，不但不落實國家的政策，對這些學校進行財政補貼，改善教學環(huán)境，反而以地區(qū)、部門利益為重，動輒以辦學規(guī)模太小、條件太差等不合規(guī)范為理由將學校關閉，不給予其合法的辦學地位，全然不顧流離失所的學生。

3、缺乏溝通，存在心理影響。

農民工子女在學校接受的來自學校和教師的關心和城市孩子是有所區(qū)別，他們心理會變得敏感脆弱，長期處于這種情況下，對他們的心理會造成極大地壓抑和傷害。由于父母教育［1］

［2］秦暉.流動人口子女教育研究的現狀與趨勢[J].清華大學教育研究,2001（4）． 徐學俊.進城農民工子女教育問題論析[J].湖北大學學報,2007,（11）

觀念的落后以及工作上的繁忙，很少和孩子進行溝通和交流，這就會更容易使得孩子形成孤僻的性格。根據有關調查顯示有52%的農民工子女認為在農村轉到城市學習后，曾因心理

［］落差造成性格上的變化。14、教育滯后及兒童教育不受重視

由國務院婦女兒童工作委員會辦公室、中國兒童中心與聯合國兒童基金會公布的中國流動兒童狀況抽樣調查結果顯示，在9個被調查城市中，6周歲流動兒童未入學的比例高達46．9％，近20％的流動兒童無法進入當地公立學校學習。在已入學兒童中，有近半數不能及時入學，“超齡”上學現象嚴重，近20％的9周歲的孩子還只上一、二年級，13周歲和14周歲還在小學就讀的人占相應年齡流動兒童的31％和10％。我國流動兒童的失學率達

9．3％，據估算目前我國2000萬流動兒童中，有近200萬仍處于輟學狀態(tài)，近半數適齡兒

［］童不能及時入學。2

四、農民工子女教育問題產生的原因

1、城鄉(xiāng)分割的戶籍制度

城鄉(xiāng)分割的戶籍制度曾以“農業(yè)”和“非農業(yè)”戶口的形式把中國公民分成身份不同的兩大類別，蜂擁入城的農民工居住在城市，戶籍卻仍是在農村。義務教育法規(guī)定義務教育應由戶籍所在地負責。農民工子女在流動的同時，教育資金并沒有隨之流轉，從而致使處于流入地的農民工子女享受不了流出地政府的教育財政補貼，也沒有資格享受流入地政府的優(yōu)待?！读鲃觾和倌昃蛯W暫行辦法》第十一條規(guī)定“招收流動兒童少年就學的全日制公辦中小學，可依國家有關規(guī)定按學期收取借讀費”，顯示國家政策賦予流入地學校收取農民工子女的借讀費和贊助費的權利來彌補教育經費的不足。因此在流入地城市就學的農民工子女，必須比城市孩子多支付高昂的借讀費和贊助費。農民工子女上學難問題從一定程度上來說是現行戶籍制度與人口流動需求不相適應的結果。

2、義務教育制度的過度分權

我國義務教育階段實行的“分級辦學、分級管理”的教育體制過度分權?！读x務教育法》

第八條規(guī)定：義務教育事業(yè)，在國務院領導下，實行地方負責、分級管理；第十二條規(guī)定：實施義務教育所需事業(yè)費和基本建設投資，由國務院和地方各級人民政府負責籌措，予以保證。這個教育法則明確了流入地政府對流動人口學齡兒童的入學并沒有法律上的責任，作為城市邊緣人口，農民工子女無法享受流出地政府帶給他們的教育補助。因此，義務教育的過度分權是造成農民工子女上學難的主要原因。

3、農民工家庭的流動性大，社會交往面窄

農民工居住空間狹窄，條件較差，孩子沒有安靜的學習空間；農民工子女盡管生活在廣闊的城市空間，他們實際卻只擁有狹隘的生活空間，這與鄉(xiāng)村社會中頻繁的互動行為形成鮮明對比；經常隨同父母一起流動使適齡兒童的正常學習缺乏系統性和穩(wěn)定性，甚至造成了階段性輟學，影響教育的連續(xù)性和完整性，在客觀層面上拉大了與其他兒童的教育差距，進一步加劇了農民工子女的教育弱勢地位。

4、農民工本身存在的問題。

首先農民工在城市打工，收入不是很高，在面對公辦學校高額的學費時，有些人做出了退步，沒有讓其子女接受義務教育。而有些人也會為了節(jié)省開支把孩子送到學費比較低廉的民工子弟學校。其次，隨著我國高校的擴招，大學生就業(yè)越來越困難，這也會讓一些家長放［1］

［2］劉淑萍.賴以柱.蔣常香.農民工子女的心里健康問題探析[J].農業(yè)考古,2007,（6）.國務院婦女兒童工作委員會辦公室、中國兒童中心.《中國九城市流動兒童狀況調查》[N].人民日報，2003-11-12（4）

.棄讓孩子接受教育的機會。而且現在農民工為榮的不再是孩子的成績，他們更注重哪家的孩子外出打工賺的錢多。從而讓他們的孩子也加入到打工的隊伍中，而忽視了在學校的文化學［］習。15、教育失范:教育制度轉軌的表象

社會體制的變遷必然要引起相應的教育體制的變遷,而我國農民工子女教育問題產生的又一原因在于教育體制改革滯后于社會體制的變遷,從而導致不適應社會發(fā)展的教育失范［2］。隨著我國市場經濟的深入發(fā)展,原有的二元經濟結構已經解體,大批農民工涌入城市,為城市的建設和發(fā)展做出了巨大貢獻。然而,與此相應的教育結構卻沒有進行調整,相當一批為城市建設做出巨大貢獻的農民工子女卻被高額的借讀費、補償金拒之于正規(guī)學校的門外,其合理借口是他們無本市戶口,從而使他們在實際上無法享有法定的受教育權利。究其深層次的原因則在于我國在公民居住權、戶籍權以及義務教育權三者之間存在著制度上的不整合。一方面,義務教育權與戶籍權相關聯,義務教育的責任由地方政府負擔,教育經費也撥到適齡兒童戶口所在地;另一方面,體制的轉軌使得農民工已實現了合理的流動,不受戶籍限制,他們自動放棄了在本地享有義務教育的權利,這樣就出現城市政府限制甚至拒絕農民工子女入學的現象,這種做法顯然違背《義務教育法》的有關規(guī)定,同時也有違教育的良知。在社會體制轉軌的過程中出現的這種教育失范行為歸根結底源于教育改革滯后與經濟。

五、對策研究

1、建立與市場經濟發(fā)展相吻合的戶籍制度，逐步削弱戶籍制的身份定位功能，解除教育體制與戶籍制度掛鉤的傳統模式。

允許在城市有合法固定住所、穩(wěn)定的職業(yè)或生活來源的人員，根據本人意愿辦理城鎮(zhèn)戶口，盡快改變農民工身份轉換滯后于職業(yè)轉換的現狀，逐步實行統一居民身份的一元戶籍制度，打破戶籍制度壁壘，在政策上保障農民工與城市市民在國民待遇上的一致性，降低農民工子女在城市入學的門檻，創(chuàng)造有利于農民工在勞動力市場獲得較多的向“上”流動的機會。

2、政府應積極履行自己的職能，提升城市流動兒童的教育環(huán)境

政府要積極維護好進城務工農民工子女的受教育權益，使他們的合法權益不少侵犯。具體來說政府要執(zhí)行好有關城市流動兒童教育的政策法規(guī)，加對城市各級中小學教育的財政支出。同時各級財政要合理配置資金，對于城市流動兒童密集地區(qū)的城市中小學教育，要籌措

［］和安排專項資金，進行重點支持。3同時要加強宣傳和組織工作，加大社會各界對于農民工

子女教育問題的關注和關愛，關注城市流動兒童教育的真實狀況，喚起大家對于這些社會弱勢群體的同情之心。

3、消除法律上的歧視。

我國實施的《流動兒童少年就學暫行辦法》，從法理上講，明顯存在對流動少年兒童的歧視性條款，造成了流動兒童在選擇受教育權、繳費、享受教學資源等方面與流入地兒童的不平等。現行的一些教育法律規(guī)范中也出現了諸如“農民工子弟學?！薄ⅰ案綄俳虒W班(組)”、“借讀費”、“臨時學籍”等內容，實際上是將農民工子女與城市子女隔離開來進行教育。這些做法在形式上違反了《世界人權公約》、《取締教育歧視公約》等許多國際人權法文件所確立的禁止歧視原則。所以應消除這些歧視性的條款和語言。同時政府還應禁止城鎮(zhèn)針對農民工制定各種不平等的政策或設定不平等的用工條件，盡可能為農民提供公平競爭的就業(yè)機會。農民工子女不能在居住地讀高中和考大學，涉及到了高考制度、戶籍制度和經濟社會發(fā)展不均衡等問題，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要全面取消農民工子［1］孔祥智.農村勞動力轉移中的子女教育問題研究[J].山西財經大學學報,2004,(6):31-37.［2］吳康寧.教育社會學[M].北京：人民教育出版社，1998

［3］武曉偉,劉越.農民工子女教育問題的再審視[J].南京人口管理干部學院學報,2006(1)：19.女義務教育的借讀費，并著手研究農民工隨遷子女義務教育后，參加升學考試的辦法，推動逐步實現農民工子女入學，與城鎮(zhèn)居民享有同等的待遇。《綱要》提出農民工子女在2020

［］年起，可以在居住地參加升學考試。14、加強農民工子女學校管理教育

政府要把承擔流動人口子女教育的民辦學校，納入到當地教育職能部門的管理之中，制定一

［］套有效的管理制度，進行指導和監(jiān)督2。要在辦學經費、師資培訓等方面給予支持和指導，提高辦學質量，幫助其逐步達到公辦學校的標準。以確保這些求學的外來人口子女有一個比較好的學習環(huán)境。政府可以利用自己的資源優(yōu)勢，通過審查、批準，發(fā)放社會力量辦學資格證，允許在學區(qū)集中的區(qū)域開設輔助學校，只收取較低的成本費用。政府也可以自己出面辦學，招聘社會有教師資格的人或離退休教師任教，由政府負責發(fā)放工資或補貼，解決農民工朋友的后顧之憂。同時，在這種學校里，心理的輔導也同等的重要，農民工子女平時在城市孩子面前的自卑感，在家里和家長交流的缺乏，都可以在這里自由歡暢地表達、釋放出來。

［］霍姆林斯基曾說過3：“教師的工作，就其本身的邏輯來說，就是不斷地關心學生的生活”

［1］ 何亮亮.兩為主”解決農民工子女教育問題[N].人民日報，2011-3-25（10）

田慧生、吳霓．農民工子女教育問題研究[M].北京：科學出版社，2006：103-106 ［2］

［3］ [蘇]阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》[M]．北京：教育科學出版社，1984：120

第五篇：《教育社會學》知識匯總

《教育社會學》知識匯總

1.1917年出版的美國第一本教育社會學教材的是史密斯的《教育社會學導論》。

2.1947年，教育社會學家布朗出版了《教育社會學》。

3.涂爾干，又譯迪爾凱姆。法國著名社會學家，社會學的重要奠基者之一，1903年發(fā)表論文《教育與社會學》。人們普遍認為，在教育社會學還沒有制度化之前，涂爾干是教育社會學學科的真正創(chuàng)始人。

4.一般認為，作為系統和專門的教育社會學研究出現在19世紀末20世紀初。

5.1883年，沃德在《動態(tài)社會學》中首次提出了“教育社會學”概念。

6.一門學科獨立或制度化的標志是在大學開設專門的講座、有專業(yè)化的學會組織和有公開出版的專業(yè)性的書報期刊。

7.帕森斯認為學校教育的主要功能是社會化。

8.教育社會學理論建構的邏輯起點與核心主題是現代性。

9.當代西方人力資本理論的奠基者是舒爾茨。

10.最早提出社會分層理論的是德國社會學家韋伯。

11.梅塞爾認為精英是一個與其人數相比特別有權發(fā)號施令的社會群體，這一群體有著三個核心要素：群體意識;凝聚力；共謀。

12.鮑爾斯和金提斯兩人透過對于資本主義社會制度的剖析，看清了美國教育制造神話的目的，一針見血地指出了學校教育是應社會需要而建立起來的“再生產”和“符應”機構。

13.在資本主義社會，學校文化的功能，一個是社會化功能，另一個是“選擇”與“分配”功能。

14.伯恩斯坦認為存在著兩種語言代碼，即精密型代碼與封閉型代碼。

15.教育變革作為相對獨立領域的研究出現在20世紀50年代。

16.在社會學沖突范式下對教育變革解釋的理論有：馬克思主義、新馬克思主義、文藝復興理論、空想主義或無政府主義。

17.各種解釋學范式下的研究都采取了典型的人種學方法論的變式。其基本原理是以人類行為的兩個假設為基礎的：其一，自然主義生態(tài)學假設。其二，“質”的現象學假設。

18.從文化層次研究教育變革動因的主要理論有：文化社會學、民俗方法論、符號互動論以及激進的教育社會學理論，如文化再生產理論和文化資本理論。

19.中國現代化的歷史進程類型是誘發(fā)型。

20.中國近代第一位實證論者是嚴復。

21.20世紀20年代我國職業(yè)教育思潮的主要倡導者是黃炎培。

22.美國教育社會學學會成立于1923年。

23.以帕森斯和墨頓為代表的理論對教育社會學理論與方法的研究產生了很大的影響。該理論是“結構-功能主義”。

24.沖突理論發(fā)端于馬克思。形成于20世紀中期的德國社會學家韋伯和齊美爾。

25.經濟學家試圖證明教育能促進社會變遷的理論是“人力資本理論”。

26.國外社會學者開展社會分層研究的方法有：客觀方法、主觀方法、聲望方法。

27.教育社會學在20世紀五六十年代出現了三種研究途徑，即文化人類學的研究方法、社會心理學的研究方法與歷史及體制的研究方法。

28.向戴維斯-穆爾分層理論首先提出挑戰(zhàn)的是美國普林斯頓大學社會學系教授圖明。

29.符號互動論的創(chuàng)立人是米德。

30.帕森斯對社會的研究發(fā)展了一種理論模式，稱為“交換模式”。

31.教育社會學核心主題的延伸與反思是“后現代性”。

32.認為由于職業(yè)模式的變化，帶來了教育系統的新趨勢——教育擴張和文憑貶值的理論是技術-功能論。

33.從外顯的、積極的功能研究教育與社會變遷的關系，給決策部門提供信心支持，使決策稱為可能的維度是顯-正功能。

34.從中國實際情況來看，社會可以分為三個階層，包括總體性精英階層、貧困階層或需救濟階層和工薪階層。

35.在對反學校文化的研究中，最有影響的是威利斯的民俗學研究。

36.從傳統教育社會學對于教育變革動因的研究來看，存在著兩大范式，即沖突范式和平衡范式。

37.用沖突范式研究教育變革動因主要從兩個層次進行，一個是觀念層次，一個是實踐層次。

38.中華職教社成立于1917年5月7日。

39.中國鄉(xiāng)村教育運動的代表人物是梁漱溟是晏陽初。

40.提出“文化再生產”理論的學者是布迪厄。

41.伯恩斯坦提出的兩種語言代碼是精密型代碼和封閉型代碼。

42.中國教育現代化的第一個反應模式是洋務運動，第二個是戊戌維新運動，第三個是辛亥革命，第四個是新文化運動。

43.中華職教社成立于1917年5月6日。

44.首次把教育社會學納入到“教育科學”名義下的學者是涂爾干。

45.最早將教育社會學制度化的國家是美國。

46.教育社會學在美國制度化的三個階段是：第一個階段是20世紀頭十年;第二個階段是20世紀20年代；第三個階段是1930年到1945年。

47.20世紀60年代教育危機的直接原因是教育激增現象和世界范圍的學生抗議運動。

48.韋伯提出的劃分社會層次結構的三重標準是財富、權利、威望。

49.最早進行宏觀與微觀理論整合，提出“中層理論”的是墨頓。

50.教育社會學理論的三大取向是功能取向、沖突取向、解釋學取向。

51.歷史上發(fā)生了三次重大的教育變革，第一次是在文藝復興時期，第二次是工業(yè)革命時期，第三次是我們今天的時代。

52.學校組織變革的動力來自于壓力和張力。

53.近代的教育思潮中，與教育社會學最為貼近的是職業(yè)教育思潮與鄉(xiāng)村教育行動。

54.關于社會分層理論，社會學家主要提出了兩大理論觀點，即沖突論和功能論。

55.逐漸形成外顯的或隱藏的分界標識，或者是一種文化符號的是“文化屏障”。

56.一直是教育社會學研究領域的中觀層次的是學校。

57.鮑爾斯和金提斯認為現代社會階級結構再生產中一項不可或缺的重要因素是教育制度。

58.從平衡范式研究教育變革動因的理論有：結構功能主義

59.從研究的結構看，學校組織變革的阻抗因素有邏輯方面的、社會方面的、心理方面的。

60.對社會學范式與教育變革從內在動因的分析層次包括個體層次和組織層次。

61.早期西方國家的現代化屬于原生形態(tài)。

62.發(fā)展了參與評價法、社會特性指標等概念，用來客觀地分析地區(qū)社會中的社會分層方法的是華納。

63.以哈佛大學為中心，以華勒社會分析為代表的微觀研究學派采用的研究方法是社會心理學的研究方法。

64.哈貝馬斯學說的中心概念是溝通理性。

65.對于全球化的分析與研究的爭論涉及三個基本理論：“趨同化”、“多極化”、“混合化”。

66.高校擴招所帶來的直接問題就是“容納”趨于緊張，于是出現了許多“床鋪生”與“非床鋪生”，這種研究體現了教育與社會分層關系的分析維度是“顯-負功能”。

67.相關的教育機會、工作選擇和社會流動被用于研究社會公正問題。這方面最有影響的兩個理論是“技術統治論”和“社會排斥理論”。

68.企圖找出個人把他們自己放在社會階梯的哪一級，然后置身其中，說明自己是屬于哪個社會階級的方法是主觀方法。

69.在教育社會學研究中，人們發(fā)現關于機會不平等的問題有兩種趨勢，包括教育水平提高反而教育機會的不平等和機會不平等的減少是發(fā)展的一個功能。

70.學校文化“復制”支配階級文化的最主要途徑是評價的標準和“隱蔽課程”。

71.把研究教育變革動因的重點放在揭示人們用以界說情境的方法是民俗方法。

72.在運用組織分析技術研究教育變革動因時，一個有效的策略模式是個人和小團體研究法。

73.社會學范式與教育變革外在動因的分析層次包括社會層次和文化層次。

74.晏陽初針對窮國辦窮教育的“四化”方針是“簡易化”、“普遍化”’、“經濟化”、“基礎化”。

75.韋伯主義教育取向的三個代表人物是金恩、柯林斯和阿區(qū)。

76.符號互動論在教育社會學領域的應用主要是分析課堂中的人際關系。

77.全球化對國家教育和經濟發(fā)展的意義可以歸結為三個規(guī)則的變化，包括合格性規(guī)則、管理規(guī)則和財富制造規(guī)則。

78.教育社會學理論的三大取向是功能取向、沖突取向、解釋學取向。

79.布迪厄區(qū)分出的三種品味圈是合法品味、中產階級品味、大眾品味。

80.伊利奇對學校的批判主要是指學校對教育的壟斷以及對其他教育途徑的排斥。

81.日本學者清水義弘對教育社會學是社會學的一個分支提出了質疑，他認為教育社會學不是單純的應用社會學。

82.功能主義起源于19世紀英國社會學家斯賓塞的學說。

83.從潛在的，預期的和積極的方面看待教育與社會變遷關系的維度是“潛——正功能”。

84.教育與社會分層關系的研究屬于一種“靜態(tài)結構的社會學分析”。

85.在現代社會中，除了世襲的社會地位外，教育已經成為社會流動和社會分層的最主要因素。

86.沖突范式的主流理論是“新馬克思主義教育社會學”。

87.在教育社會學領域中，沖突理論主要是“新馬克思主義”和“新韋伯主義”兩個派系。

88.功能主義在20世紀中葉的顯著發(fā)展是結構功能主義。

89.舒爾茨在《教育的經濟價值》一文中，特別是將教育看做是經濟增長的主要源泉。

90.沖突范式的主流理論是新馬克思主義教育社會學。

91.美國教育社會學學會創(chuàng)刊的機關刊物是《教育社會學學報》。

92.歷史及體制的研究方法起源于歐洲。

93.學校是家庭和職業(yè)生活的中間站，是社會化典型的現代環(huán)境。

94.關于教育與社會變遷的理論有“結果說”、“條件與原因說”、“交互說”。

95.中層理論將教育變革的可觀察動因區(qū)分為顯功能和潛功能。

二、簡答題。

1.簡述教育社會學知識體系初期形成的途徑？

一條

是教育學家對赫爾巴特教育學體系進行批判時建立的；另一條是社會學家將教育納入到社會學研究領域中形成的。

2.韋伯的四種社會行動類型分別是什么？

情感行動；價值理性行動；工具理性行動；傳統行動。

3.什么是文化屏障?

文化屏障是指不同文化身份、地位的群體，都有著不同的文化資本、文化品味、文化消費和不同的生活方式及價值觀念，人們在這種同質文化群體中，通過交往和行動，逐漸形成了共同的階層文化保護和排斥意識——文化屏障，使得他人不能進入這個階層，也使自己階層的人的利益不受侵犯。

4.解釋學范式下研究教育變革的理論有哪些？

交換與合理選擇理論；社會行為生態(tài)學；符號互動理論；民俗方法論（常人方法學）；戲劇理論；標簽理論。

5.黃炎培關于職業(yè)教育理論的基本觀點？

其一，提出“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的教育目的論；

其二，“社會化、“科學化”是職業(yè)教育的辦學方針；

其三，黃炎培強調職業(yè)教育科學化，是指“用科學來解決職業(yè)教育問題”。

6.你認為當前中小學教師的角色更多是哪種類型？為什么？

7.功能論的基本觀點。評價這一理論？

8.闡述沖突論的主要觀點并作一簡要評價。

9.伊利奇提出的“非學?；鐣摗钡闹饕^點？

10.