第一篇：讀書心得

讀《愛的教育》心得體會(huì)

楊生慧 《愛的教育》是流傳世界各國的一本兒童名著，意大利作家亞米契斯寫于1886年，書的原名是《Houre》，翻譯是“心”。它的英譯本是《Heart》，譯意也是“心”。兒童文學(xué)翻譯家葉君健在《愛的教育》代序中說：“心”這個(gè)字又可以作“感情”解釋，在中外文都是如此。夏尊先生說原來就想譯成《感情教育》。序言中他還說，在1920年，他得到這本書的日譯本后，一邊讀一邊流淚。他許愿要譯成中文，不光是給孩子們讀，讓父母和教師都跟他一樣，流一些感動(dòng)的眼淚、慚愧的眼淚。夏先生終于在1923年將書譯成中文，并首先在當(dāng)時(shí)一本有影響的成人綜合月刊《東方雜志》上連載。后由開明書店作為《世界少年文學(xué)叢刊》出版單行本。五四期間，《愛的教育》就被匡互生、朱光潛、豐子愷、陳望道、黎錦熙、茅盾、夏衍等知名學(xué)者作為當(dāng)時(shí)“立達(dá)學(xué)園”學(xué)生們的重點(diǎn)讀物，幾乎人手一冊(cè)。

為了教育孩子們念書，我在書店買了一本《愛的教育》。沒想到，讀著讀著，我也被書中的故事所感動(dòng)了。這才明白，這本17萬多字的書，不僅是給孩子讀的，也是寫給父母的?。　稅鄣慕逃?我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……

《愛的教育》書中那些平凡的人物：小石匠、賣炭人、父親的老

師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，依然浮現(xiàn)在我眼前?！稅鄣慕逃肥且宰顦銓?shí)的語言，講述著100個(gè)與孩子有關(guān)的故事：《掃煙囪的孩子》、《班長(zhǎng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭(zhēng)吵》、《告別》等等，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情。同時(shí)書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在營造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。從《愛的教育》中,我體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索。愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到。愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。

《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國意大利的深深的愛,對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。

《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想,愛是什么不會(huì)有明確的答案,但我知道愛是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被污染,稀釋,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛,我想這部好小說將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。

讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對(duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃?。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。?duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會(huì)充滿了愛。

在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。

年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

四、不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。

我的體會(huì)：

一、以教育為主題的美麗、可愛又動(dòng)人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。

二、我們不要過分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常

求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說起？只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。

四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會(huì)讀書，很多學(xué)生光會(huì)讀書，不會(huì)讀人；只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過度重視iq，忽視eq；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；可以和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話，卻無法與人溝通。

從事教育工作，針對(duì)教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個(gè)問題值得探討和研究。

一、教師的“要”：

（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」，教育則潛移默化。

（二）了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂成長(zhǎng)、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。

（三）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。

（四）教師要多憐愛和鼓勵(lì)

（五）教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知

二、教師的“不要”：

（一）教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。

（二）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

（三）教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。

（四）教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。

（五）教師不要悲觀，要樂觀以對(duì)，充滿希望與理想。

啟發(fā)：

（一）多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。

（二）堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。

（三）學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：

1、系統(tǒng)思考

2、自我增進(jìn)

3、改善心智模式

4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

（四）知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。

（五）教師專業(yè)成長(zhǎng)*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。

在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

第二篇：讀書心得

讀書心得

今天看到了關(guān)于蘇軾的文章，心中一動(dòng)，因?yàn)樗摹督亲印?，喜歡他的 癡情已久！看后才知道蘇軾不僅有值得悼念的“敏而靜”的王弗，更有與他相偎相伴禍福相依的王閏之（王弗之堂妹），理解包容蘇軾，結(jié)婚六年時(shí)蘇軾寫下的悼念王弗的《十年生死兩茫?！罚蹰c之想必是知道的，也沒有嫉妒和埋怨的心。一個(gè)人為另一個(gè)人守，是在心里守著他的位置，憑誰也取代不了，后來人的影像也不要與先人重疊，各有位置才好！因其理解，蘇軾死后和王閏之埋于一處，實(shí)現(xiàn)了他“死則同墓”的誓言！

其實(shí)還有一個(gè)人王氏女，名朝云的，十二歲邂逅蘇軾于西湖之上，入蘇府后于蘇軾相伴幾十年，王閏之去世后，她更是和蘇軾不離不棄，隨侍終老?！八鉃囦偾绶胶茫缴彰捎暌黄?。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”即是初見王朝云而作！朝云死后，蘇軾葬她于惠州西湖，墓邊筑“六如亭”常伴紅顏，他與她既是生死相知相重的夫妻，更是比愛人還要難覓 的知己！

除此之外，據(jù)《女紅余志》記載：惠州一溫性女子名超超，到了十五歲還不肯嫁人。當(dāng)聽說蘇軾到了惠州，才歡天喜地的說“這才是我的夫君”，天天徘徊在蘇軾的窗外聽其吟詩作賦。后來蘇軾超超對(duì)他的仰慕之情，恐有不便之處，匆匆離開了惠州。數(shù)年后故地重游，聽人說超超已死，葬在沙地里，悚然動(dòng)容，為她寫下了《卜算子.缺月掛疏桐》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，楓落吳江冷”，運(yùn)筆之空靈不亞于《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》，然超超等只不過是蘇軾生命中的匆匆過客而已……

現(xiàn)在不在執(zhí)拗的認(rèn)定，一個(gè)人一輩子只能愛一個(gè)人是值得稱許 的，童話里王子只愛公主一個(gè)人，那是童話，要保留純凈?，F(xiàn)實(shí)中，城堡已經(jīng)凋敝，愛的時(shí)候只愛一個(gè)人，不要有旁枝進(jìn)來纏夾牽扯，這愛就如舍利，金貴完滿。！

讀《江城子》，讀破蘇軾一片心！

第三篇：讀書心得

共鳴之音

——讀商友敬《眷戀講臺(tái)》文摘

一次很偶然的機(jī)會(huì)，讀到了商友敬的《眷戀講臺(tái)》。這是一本教育隨筆和雜談性質(zhì)的著作，分五個(gè)板塊，即“同教師談心”、“同家長(zhǎng)談心”、“同老人談心”、“同書本談心”和“同故人談心”。從這本書中，我聆聽到了共鳴之音。

在《讀書筆記》一篇里，作者提到，寫讀書筆記，是學(xué)會(huì)讀書的一個(gè)標(biāo)志，而要養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，需要一個(gè)過程。最簡(jiǎn)單的讀書筆記是“摘抄本”即摘抄佳句，天天讀天天記；進(jìn)一步的讀書筆記是把“摘抄本”變成“對(duì)話錄”，也就是在摘抄下來的佳句警語后，寫上自己的讀后感，或同意，或反對(duì)，或延伸，或加以消化。接下來，就能寫“心得式”筆記了，不用再摘抄原文，而是直接把自己每天的讀書心得寫下來，這樣日記月累，就成了一本本讀書筆記。如清初顧炎武的《日知錄》，王夫之的《讀通鑒論》，錢鐘書的《談藝錄》《管錐篇》等。我想起了自己的學(xué)生時(shí)代??當(dāng)時(shí)我的語文老師也時(shí)常讓我們做讀書筆記，說是對(duì)日后有幫助，可惜由于各方面的原因，我沒有堅(jiān)持下來。面對(duì)這本書，我頓時(shí)有了自責(zé)的情緒。

在談到詩歌教育時(shí)，作者提出的個(gè)人意見是：21世紀(jì)以人為本的“詩教”，應(yīng)圍繞三個(gè)維度來發(fā)展，一是發(fā)展語言修養(yǎng)，二是發(fā)展情感世界，三是發(fā)展想象空間。詩歌的力量就是使人之常情提煉成純潔無暇的結(jié)晶體，使它長(zhǎng)留在我們心中，常常得到慰藉，得到鼓勵(lì)，得到排解，得到共鳴，如有詩情伴隨，人的一生無論如何痛苦坎坷，他的心是不會(huì)孤獨(dú)的?？吹竭@里，我的心砰然心動(dòng)，確實(shí)，如作者所言，人生是勞累的，但只要心底有那么一點(diǎn)詩意，就能安居在這大地上。

在“同家長(zhǎng)談讀書”一篇里，探討的一個(gè)話題是“為什么要讀書”。讀書，是為了明理，是為了能使自己成為一個(gè)有用的人，一個(gè)與時(shí)代不會(huì)脫節(jié)的明白人，一個(gè)充分發(fā)展自己的智力，不斷進(jìn)行思考的人，因?yàn)闀杏袑W(xué)問，有道理。是啊，真正的讀書，應(yīng)該是透過書本，面向整個(gè)社會(huì)，自然與人生。讀書如登山，要從山腳一級(jí)一級(jí)往上登，不可能坐直升飛機(jī)，在讀書求學(xué)上這個(gè)問題上，是不可能“速成”的，“欲速則不達(dá)”。要登上山，至少要有兩個(gè)重要的條件：一是毅力，不怕苦，不怕累，能堅(jiān)持到底。二是有人指導(dǎo)途徑，就是人們常說的“指出向上一路”，這樣的人，一定也是喜愛讀書的人。

從這本書中，誠然我得到了數(shù)次的共鳴。我想，如此，也算是在書中有了一些收獲吧。

第四篇：讀書心得

讀書心得

《生物學(xué)核心概念的發(fā)展——高中生物新課程的科學(xué)史資源》，本書緒論 《為什么要學(xué)習(xí)生命科學(xué)史》包括生命科學(xué)史具有獨(dú)特的教育價(jià)值、高中新課標(biāo)要求重視生命科學(xué)史的學(xué)習(xí)、實(shí)施好新課程必須學(xué)習(xí)一些生命科學(xué)史——現(xiàn)代課程教學(xué)論研究的視角；《生物學(xué)核心概念的發(fā)展》分三篇：分子與細(xì)胞、遺傳與進(jìn)化、穩(wěn)態(tài)與環(huán)境。第一篇 分子與細(xì)胞主要包括對(duì)生物體構(gòu)成元素的研究歷程、對(duì)生物大分子的認(rèn)識(shí)、細(xì)胞學(xué)說的建立、科學(xué)家是怎樣闡明細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和功能的、生命活動(dòng)的能量來源、對(duì)細(xì)胞分化的研究、細(xì)胞程序性死亡的研究、對(duì)細(xì)胞衰老研究的新進(jìn)展和對(duì)細(xì)胞癌變研究的新進(jìn)展；第二篇 遺傳與進(jìn)化主要包括人類是怎樣認(rèn)識(shí)到遺傳因子的、證明基因在染色體上、遺傳物質(zhì)的確定和基因控制代謝過程的發(fā)現(xiàn)。第三篇 穩(wěn)態(tài)與環(huán)境包括穩(wěn)態(tài)概念的提出和發(fā)展、動(dòng)物和人體生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)、與傳染病作斗爭(zhēng)、植物激素的研究歷程和生態(tài)學(xué)核心概念的發(fā)展歷程。本書內(nèi)容的選擇注意突出重點(diǎn)，不平鋪直敘、簡(jiǎn)單再現(xiàn)歷史，而是圍繞“核心概念”構(gòu)建和發(fā)展，突出前人在探索生命科學(xué)問題中的科學(xué)思想、過程和方法，揭示科學(xué)的本質(zhì)。語言力求平實(shí)、通俗、活潑、流暢?！渡飳W(xué)核心概念的發(fā)展》附錄提供了一些補(bǔ)充文獻(xiàn)，如生物學(xué)大事年表、諾貝爾獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞等。

拿到這本《生物學(xué)核心概念的發(fā)展》就被它獨(dú)特的名字吸引了，后面還有一行小的批注——高中生物新課程的科學(xué)史資源，這便更加勾起我的好奇心，而且，它好像就是某個(gè)時(shí)候我渴望去閱讀的書本。于是，我拿起這本“教師閱讀工程”的書籍開始細(xì)細(xì)品讀和學(xué)習(xí)。從一名高中生物教師的角度出發(fā)，我在這本書的緒論部份學(xué)習(xí)到了：生命科學(xué)史具有多種獨(dú)特的教育價(jià)值，并且在我們的教育教學(xué)中起到很強(qiáng)大的輔助作用。如思想教育價(jià)值：揭示了人們思考和解決生物學(xué)問題的思想歷程。比如我們必修二教材中的《DNA是主要的遺傳物質(zhì)》探索歷程，從人們認(rèn)為的“蛋白質(zhì)是生物的遺傳物質(zhì)”到格里菲斯、艾弗里、赫爾希等等，這都是在問題的發(fā)現(xiàn)和解決中進(jìn)行的，而問題又體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的思想和文化背景，因而可以引導(dǎo)學(xué)生在重走前人的探索之旅時(shí)體會(huì)和了解人們的思想變化。

其次，生命科學(xué)史又是一部“歷史”，是生物科學(xué)的歷史，其中重合了許多分支學(xué)科。如孟德爾遺傳定律與數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)、遺傳物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和同位素標(biāo)記、光合作用和原子示蹤等等。通過這些“歷史”的重溫和回顧，總體上告訴我們各個(gè)分支學(xué)科在解決什么問題的過程中發(fā)展起來的，還能告訴我們各個(gè)分支學(xué)科之間的聯(lián)系。這樣有助于學(xué)習(xí)者建立知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，構(gòu)建完成的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。由此，我覺得在平時(shí)的模塊和章節(jié)的學(xué)習(xí)中要注意之間的聯(lián)系，尋找共通點(diǎn)，建立聯(lián)系，有助于學(xué)生生物學(xué)思維的及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。

我覺得最重要的一點(diǎn)是“生命科學(xué)史揭示了自然科學(xué)的本質(zhì)”。生物學(xué)科是一門子然學(xué)科，有定量和定性的分析，需要非常豐富和細(xì)致的觀察與實(shí)驗(yàn)，通過實(shí)驗(yàn)來研究事物，特別是對(duì)照試驗(yàn)的精確和應(yīng)用又是一大特色！在現(xiàn)在高三一輪復(fù)習(xí)中，所接觸到的很多實(shí)驗(yàn)分析題都應(yīng)用了對(duì)照實(shí)驗(yàn)原則、單一變量原則，這就是生物學(xué)是自然科學(xué)的一種本質(zhì)。如：酶的活性、生長(zhǎng)素的發(fā)現(xiàn)過程等等。通過實(shí)驗(yàn)去研究和解決問題是學(xué)生能力的一種鍛煉和體現(xiàn)。

從以上的三點(diǎn)我們可以知道：在如今的新課程改革中，一線的生物教師特別要注重生物科學(xué)史的學(xué)習(xí)，不僅僅是素質(zhì)教育的硬性要求，更是學(xué)科學(xué)習(xí)的剛性需要。課堂不再是灌輸式的，而是充分以問題為主線，引導(dǎo)學(xué)生的注意、參與、展示和質(zhì)疑。這就是問題的解決和分析能力，在問題的解決過程中，學(xué)生的表現(xiàn)就是一種素質(zhì)！如在光合作用的教學(xué)中，如果像書中提到的“去背景化”，直接講授光合作用的過程，那樣的課該是過么乏味和無趣，對(duì)于學(xué)生而言就是被動(dòng)認(rèn)識(shí)光合作用的過程，而對(duì)光合作用是如何被發(fā)現(xiàn)的，又是如何通過科學(xué)家的研究了解其微觀層面的過程的，學(xué)生不知！因而我們才越來越重視“光合作用的探究歷程”的分析和討論。

最后，書本還提出了對(duì)一線生物教師的要求，要求我們要有較高的生物科學(xué)素養(yǎng)、把握科學(xué)的本質(zhì)，在新課程改革實(shí)踐中不斷提高自己的學(xué)科修養(yǎng)，包括生物學(xué)基本項(xiàng)成果成，生物學(xué)思想方法、理性精神和人文精神的體驗(yàn)。正如古語言“欲知大道必先知史”！

第五篇：讀書心得

讀吉春亞系列書籍的心得體會(huì)

很幸運(yùn)地能夠到現(xiàn)場(chǎng)聽吉春亞老師的課，我聽完了她的一節(jié)課就被她深深吸引并震撼了?；貋砗篑R上找來她的書——《吉春亞講語文》《吉春亞課堂實(shí)錄》等書籍來學(xué)習(xí)。她是聰慧靈秀的女子，她是溫柔親切的老師。我非常喜歡她清新詩意的語言，喜歡她快樂儒雅的風(fēng)度。當(dāng)她的學(xué)生很幸福，聽她的課很幸福。原來充滿著濃濃語文味兒的課堂原來就是這個(gè)樣子。我真的是受益匪淺！相信學(xué)無止境！

在拜讀吉春亞老師的著作之后，我有幾點(diǎn)感悟：

首先，吉老師的教學(xué)讓我明白到學(xué)習(xí)語文的本質(zhì)特征是什么？就是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的過程?！都簛喼v語文》傳播了新生代的語文教學(xué)“名師”吉春亞的教學(xué)思想和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。全書結(jié)構(gòu)新穎，內(nèi)容豐滿。由四大板塊組成，內(nèi)容包括：我的語文人生，我的語文理念，我的語文實(shí)踐以及我的教學(xué)語錄。學(xué)習(xí)語言的過程就是人們學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，對(duì)文章語言的感悟，積累，最后運(yùn)用。所以，我們語文老師在一節(jié)語文課里應(yīng)著眼于語言形式的訓(xùn)練（聽、說、讀、寫）。要讓學(xué)生對(duì)文章語言有感悟，最直接的方法就是讀。吉老師的課堂讀的形式多樣，在讀的過程中，她也扎實(shí)地訓(xùn)練了學(xué)生說與寫的能力。如“自主品讀，欣賞語言?！彼寣W(xué)生在品讀過程中動(dòng)筆墨，讓學(xué)生覺得哪些語言值得你欣賞、明了的記下來，并用自己的話語說一說。語言的積累，就是學(xué)生在感悟語言后，通過背、默、或創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)生已有的積累。學(xué)生積累語言的目的就是提高運(yùn)用祖國語言文字的能力。而吉老師的課堂讓學(xué)生運(yùn)用祖國語言的能力絕不僅是生搬硬套。很多時(shí)候，她的課堂讓學(xué)生在詩意的安撫下“創(chuàng)編名言”、“為畫題詞，表達(dá)心聲”??吉老師認(rèn)為:言語教學(xué)中如果沒有學(xué)生的言語實(shí)踐,就沒有處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的精神活動(dòng),也沒有不斷生成的言語。所以吉老師的言語教學(xué)始終都貫徹于言語實(shí)踐與學(xué)生精神通融的高度結(jié)合。這一點(diǎn)讓我的語文教學(xué)留下了深刻的思考：的確，學(xué)生只有運(yùn)用積累的語言來實(shí)踐日常生活中語言的需要才是我們語文教學(xué)的主要任務(wù)。但是學(xué)生能靈活運(yùn)用積累的語言，并且在積累的基礎(chǔ)上進(jìn)行語言的創(chuàng)造并非易事，因?yàn)檫@是一種質(zhì)的飛躍。我們教師在教學(xué)中要使學(xué)生達(dá)到這質(zhì)的飛躍，除了引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)的積累，還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，巧妙地將文本情感與學(xué)生精神動(dòng)態(tài)的發(fā)展相結(jié)合，激發(fā)他們思維的火花，讓他們有練習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這樣學(xué)生運(yùn)用與創(chuàng)造語言的能力就會(huì)慢慢地生成，這是語文教學(xué)人文性與工具性的相結(jié)合。

其次，在吉老師的課堂中，我體會(huì)到她充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性。學(xué)生是具有不同個(gè)性的獨(dú)立個(gè)體,他們有著不同的生活背景，不同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與方式。如在朗讀指導(dǎo)中，吉老師充分尊重學(xué)生的個(gè)性，她認(rèn)為朗讀是一種極具個(gè)性的融理解和表達(dá)于一體的綜合活動(dòng)，不同的人對(duì)同一篇文章的體會(huì)也會(huì)不同。如她在教學(xué)《落花生》一文時(shí)，讓學(xué)生朗讀父親說的話時(shí)，讓學(xué)生讀出不同的語氣，但她并沒有否定學(xué)生的朗讀，而用鼓勵(lì)性的話語激發(fā)學(xué)生把自己的體會(huì)讀出來。還有吉老師給學(xué)生的習(xí)作寫評(píng)語時(shí)，不是像我們平時(shí)寫的千篇一律，而是像與學(xué)生心與心之間的交流，理解學(xué)生寫文章時(shí)感受，與他們談心，與學(xué)生交朋友。從吉老師的教學(xué)中，讓我深深地體會(huì)到，身為教師的我們，面對(duì)一班幾十個(gè)不同的，活生生的個(gè)體，我們不能熟視不睹他們智慧的火花，只是我們有沒有悉心去挖掘每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，多用鼓勵(lì)性的話語來引導(dǎo)。

最后，吉老師的課堂上體現(xiàn)濃厚的人文氣息。課堂上濃厚的人文氣息是師生之間共同創(chuàng)造的出來的。在她的課堂上經(jīng)常可以看到吉老師與學(xué)生一起背、默、朗讀課文，在學(xué)生進(jìn)行寫話訓(xùn)練時(shí)，她自己先寫下水文，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，體現(xiàn)課堂上師生互動(dòng)平等的意識(shí)。吉老師這樣做的目的不但拉近了與學(xué)生的距離，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)能和好朋友一樣解決問題，而不是像以往的老師高高在上，學(xué)生是被動(dòng)接受知識(shí)的容器；而且她讓學(xué)生明白，老師能這樣學(xué)習(xí)，你們也能這樣學(xué)習(xí)，這樣大大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。我相信只有老師與學(xué)生的心靈拉近了，學(xué)生才會(huì)更愿意跟著老師學(xué)，自然學(xué)生的成績(jī)便會(huì)提高，老師所花費(fèi)的精力與心血也會(huì)減少。

看完這本書后，我明白吉老師能成為中華名師不是一朝一夕的事。她以持支以恒的求學(xué)心態(tài)，不斷廣博群書,豐富多自己的文化底蘊(yùn),以實(shí)事求是科學(xué)精神,不斷探索語文學(xué)科教學(xué)的規(guī)律。我想，這也是我們這些新教師最缺少的一種愛自己事業(yè)，愛語文教學(xué)的一種態(tài)度。所以，吉老師堅(jiān)信地說：“只要把愛灑在語文路上，我們就一定會(huì)抵達(dá)成功的彼岸?！?/p>