第一篇：30字讀書心得

30字讀書心得

讀了《湯姆叔叔的小屋》這本書后，我覺得每個人都應(yīng)該通過自己的勞動，來獲得相應(yīng)的東西，而不是一味的索取，不勞動是不應(yīng)該的。下面是查字典范文網(wǎng)小編為大家收集整理的30字讀書心得，歡迎大家閱讀。

30字讀書心得篇1 《三國演義》是我國四大名著之一，也是我們中華民族的文化瑰寶。當(dāng)我讀了它之后，學(xué)到了許許多多的知識，也明白了許許多多的人生哲理。

在《三國演義》中我最喜歡的人物要數(shù)號稱武圣的關(guān)羽了。關(guān)羽，字云長，三國中一位比較出名的武將，五虎上將之首，曾在沙場上建立過無數(shù)的功績：曾溫酒斬華雄，過五關(guān)斬六將，在歷史上建立了不少功績。但是，最令人敬佩的卻是他那種講義氣的精神，無論誰幫助過他，他一定會回報。

讀書心得體會篇2 《巴黎圣母院》是一部氣勢宏偉的歷史小說，是以圣母院這座大教堂為中心，描繪15世紀(jì)巴黎的這種波瀾壯闊的社會畫面，高中讀書筆記300字。正如作者所說的那樣，《巴黎圣母院》是一部現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的杰作，這部小說講述的一個個故事，描繪的一個個人物都很獨特，具有15世紀(jì)巴黎風(fēng)俗的鮮明色彩，書中的一切可以用奇異兩個字來概括。

書中的選舉丑大王的狂歡節(jié)，落魄詩人甘果瓦的摔罐成親，敲鐘人飛身救美女這些場面都十分奇異，并且驚心動魄，甚至有的還催人淚下。不過，書中最奇異的，還是無與倫比的巴黎圣母院她是卡西莫多的搖籃和母親，又是弗羅落策劃陰謀的巢穴;她是愛斯梅拉達的避難所，又是丐幫攻打的妖魔她總是和一個個故事息息相關(guān)。

這部小說反映了15世紀(jì)巴黎人們的生活，以一座教堂為中心訴說著湮沒的久遠年代的歷史。

讀書心得體會篇3 《雷雨》是曹禺的處女作更是其成名作。這是一部四幕戲。全劇簡短且只有八個人物。但各個人物都有自己獨特的鮮明的個性如周沖，天真、心地善良卻不知世事;魯大海魯莽但又有擔(dān)當(dāng);魯侍萍怯弱但又堅強。可在這八個人物中，周樸園與周繁漪是最具性格特色的。

《雷雨》這部劇作，作者從某種程度上揭示和批判了帶有封建性的中國資產(chǎn)階級的生活方式和道德的虛偽性，它展現(xiàn)了不可把握的命運對人的控制。

也許有人會說這部劇既亂倫又殘忍的結(jié)局讓人難以接受，但我卻深受震撼。

讀書心得體會篇4 《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼子，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。

讀書心得體會篇5 讀了《湯姆叔叔的小屋》后，我覺得每個人都應(yīng)該通過自己的勞動，來獲得相應(yīng)的東西，而不是一味的索取，不勞動是不應(yīng)該的。

文中的湯姆叔叔是個好人，為了最后兩個女奴，而被主人活活打死了。我特別恨這個主人。原因不就是為了女奴嗎?為什么要打死呢?我相信善有善報惡有惡報，是好人總有好報的。

只有多讀書，才能多知道一些故事。讀書不僅能增加知識，而且還能提高寫作水平，所以我應(yīng)該多讀書，讀好書。

自從讀過這本書以后，我懂得了只有付出，只有勞動才會有自己想要的東西。這才是最有用的。

第二篇：中學(xué)生讀書心得XX字

中學(xué)生讀書心得XX字

中學(xué)生讀書心得XX字

按照局黨委創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織部署要求，歌舞團黨支部組織全體黨員按照個人讀書、支委成員導(dǎo)讀、黨小組討論、撰寫體會等步驟，結(jié)合學(xué)習(xí)胡總書記七一重要講話、十七屆六中全會精神，認真學(xué)習(xí)了《精神的力量——中國共產(chǎn)黨偉大精神最新闡釋》、《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》、《創(chuàng)業(yè)的國度》三本書，有以下體會。

一、學(xué)黨史頌黨恩，歌舞團要努力在宣傳“兩個不愧為”上積極作為

歷史為什么選擇中國共產(chǎn)黨?《精神的力量》用中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期形成井岡山精神、長征精神、延安精神等等作了回答，這些精神是從長期革命、建設(shè)、改革的歷程中提煉出來的，不但在各個時期對中國革命、建設(shè)、改革產(chǎn)生了促進作用，而且在未來也必將引領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨人推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。胡主席在慶祝建黨九十周年大會上指出：事實充分證明，是歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量。歌舞團作為文化戰(zhàn)線上的一支主要力量，要帶頭學(xué)習(xí)黨史，歌頌黨的豐功偉績。一方面，要堅持先學(xué)一步，切實讓“兩個不愧為”扎根藝術(shù)創(chuàng)作之源。主要是學(xué)習(xí)好、理解好七一講話精神，學(xué)習(xí)黨奮斗歷史，要通過學(xué)習(xí)，切實認清我們黨是偉大的黨、光榮的黨、正確的黨，因而產(chǎn)生對黨強烈的熱愛情感，自覺自發(fā)的投身到藝術(shù)創(chuàng)作之中，多出鼓舞人心的精品力作。另一方面，要堅持廣泛宣傳，努力推動“兩個不愧為”成為全民共識。要結(jié)合學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)和迎接黨的十八大召開系列活動，把握導(dǎo)向，運用通俗的語言、生動的事例、人們喜聞樂見的形式，全面準(zhǔn)確地宣傳報道，推動胡錦濤總書記重要講話精神和黨的豐功偉績進農(nóng)村、進社區(qū)、進學(xué)校。

二、緊貼時代發(fā)展，歌舞團要努力在激發(fā)民族自豪感自信心上積極作為。

中國崛起已經(jīng)是不爭的事實，世界正用欣賞崇拜的目光關(guān)注中國，《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》從正面角度介紹了中國為什么崛起，靠什么崛起。我們要對中華民族的偉大復(fù)興、對中國在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下有能力屹立于世界民族之林有信心、有勇氣、有膽略。

一個民族要有自信，首先要在文化上有自信。中國擁有五千年的文化根基，然而在近代以來由于長期落后，形成了弱勢文化心理。改革開放特別是黨的十六大以來，民族文化重新得到重視，我們黨堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，推動文化建設(shè)不斷取得新成就，走出了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。但仍然存在著受國外撫雜思想影響，文化自信不夠強，急功近利，沒能夠在國外形成自己的文化“品牌”等弱點。為此，作為文化戰(zhàn)線的重要力量，歌舞團要努力發(fā)揮自身優(yōu)長，在激發(fā)群眾民族自豪感自信心上下功夫。一方面，作為文藝工作者我們更應(yīng)該堅定自己的理想信念，堅定自己的奮斗目標(biāo)，要堅信我國必能趕超世界一流，必能傲立世界之林，以堅強的信心投身服務(wù)“兩個率先”。另一方面，積極工作，用我們優(yōu)秀的作品，辛勤的勞動，激發(fā)人民努力提高實現(xiàn)民族復(fù)興的信心和勇氣，緊密團結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中進行文化創(chuàng)造，為把我國建設(shè)成為社會主義文化強國而努力奮斗。

三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)，歌舞團要努力在促進文化大繁榮大發(fā)展上積極作為。

當(dāng)前，隨著國際社會的發(fā)展進步，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。黨的十七屆六中全會按照實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)新要求，提出了到二0二0年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)，號召全黨全國為實現(xiàn)目標(biāo)共同努力。實現(xiàn)目標(biāo)需要我們艱苦創(chuàng)業(yè)，《創(chuàng)業(yè)的國度》為我們創(chuàng)新提供了一些借鑒和思考。歌舞團在實現(xiàn)目標(biāo)、奮進創(chuàng)業(yè)中，要堅持不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是社會前進的不竭動力，文化戰(zhàn)線更要創(chuàng)新。要堅持解放思想，圍繞建設(shè)目標(biāo)，用改革創(chuàng)新精神切實抓好文化體制改革，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要創(chuàng)新文藝表達方式，努力爭取群眾接受的最大化，更加廣泛深入地發(fā)揮文藝的力量。要堅持艱苦奮斗。大力弘揚以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)為核心的新時期江蘇精神，鼓勵演職員深入群眾，深入一線，到最艱苦的地方，貼近群眾貼近生活搞創(chuàng)作。要有只爭朝夕，時不我待的狀態(tài)，努力工作，多出精品、多出成績、多演出。

中學(xué)生讀書心得XX字

書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。

有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。

教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。

因為這對于處在終身學(xué)習(xí)時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進度等等。比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價值空間。

教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。

有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。

學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。

用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。

身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。

用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。20多年來，我始終把讀書和教書結(jié)合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語文教學(xué)》、《小學(xué)語文教師》等國家級、省部級以上報刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實際，撰寫的《自由作文法》、《對話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書等著述69卷。還獲得了三項國家級發(fā)明專利。教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。

年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。

常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。

中學(xué)生讀書心得XX字

——《愛的教育》心得體會

原蘇聯(lián)教育家贊科夫有說過：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童?！边@一道德要求教師必須圍繞著熱愛學(xué)生，很好地為學(xué)生服務(wù)，但不能籠統(tǒng)地把所有的“愛生”都選為師德崇高，必須看教師對學(xué)生愛的動機和愛法是否正確，特別還要看教師愛的效果如何，正如敬愛的周總理所說的那樣，要“愛生教好”，教不好學(xué)生的教師何談愛生?談何師德?為此，相互信任就時下幾種被人們說是“愛生”的表現(xiàn)，略談一下我自己心里的認識：

一、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“恨鐵不成鋼”的愛，某些教師抱著對學(xué)生“寧給好心，不給好臉”的態(tài)度，對學(xué)習(xí)和品德行為不夠好的學(xué)生，一味批評訓(xùn)斥，甚至采用體罰和變相體罰學(xué)生，這樣的教育效果適得其反。因為，青少年的叛逆性很強，教師這樣教育學(xué)生，只會讓學(xué)生加大恨老師，使其品德行為就更為放蕩，日益失掉爭取進步的信心。記得我曾教過這樣一個學(xué)生，他有厭學(xué)的情緒，上課常走神或做小動作，作業(yè)糊涂至極，甚至干脆不做。我屢次直接嚴(yán)厲地批評了他，沒想到他不但不思悔改，情緒反而更加低落，一副無精打采、毫不在乎的樣子，我差點為之氣昏。過后，我頭腦冷靜下來，回想自己的言行，才吃驚地感覺到對他的態(tài)度過于偏激并且簡單草率。后來，我重新從另一個角度支觀察揣摩他，抓住他愛表揚的特點，盡量找出他們的閃光點，當(dāng)他老毛病再犯時，不是再一味批評他，而是避開這事，表揚他愛動腦，聲音響亮，這樣一來，他可來神了，身子坐得挺直，集精會神，那節(jié)課的提問，他回答得正確而且聲音十分響亮，課后的作業(yè)也做得不錯。所以，經(jīng)驗教訓(xùn)讓我深深覺得，做老師的不要動輒就批評學(xué)生，或用單調(diào)的罰抄、罰背、體罰等來對付學(xué)生，因為這種表面看似乎“愛之深”，但實際表現(xiàn)出來的卻是“恨之切”的行為，常常給學(xué)生帶來身心的摧殘，學(xué)生也是一個有獨立人格尊嚴(yán)，擁有為人權(quán)利的人，當(dāng)老師兵貴神速或踐踏了他們?yōu)槿俗饑?yán)和權(quán)利時，學(xué)生就會產(chǎn)生越批評、越懲罰、越偏跟教師對著干的逆反心理，因此，在教育活動中，教師對學(xué)生不尊重的態(tài)度和行為，都是應(yīng)當(dāng)予以遺責(zé)的。

二、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“讓學(xué)生一口吃成胖子”的愛。教育是培養(yǎng)人的活動，考試是教育結(jié)果檢測的手段，考試是為教育服務(wù)的，但由于社會總是用考試來檢查、評價教育的結(jié)果，并以此為依據(jù)來區(qū)分各個學(xué)校教育效果的好壞，決定學(xué)生的升學(xué)率。由此，大部分教師為讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，大幅度采用題海戰(zhàn)術(shù)，大量的作業(yè)讓學(xué)生簡直喘不過氣來，教師卻不為之所動，仍不知疲倦地搜集資料，絞盡腦汁不停的出題，讓學(xué)生不分晝夜地做!做!做!學(xué)生考試成績好，教師就高興;學(xué)生考試成績差，教師就不高興，甚至大發(fā)脾氣，責(zé)怪、漫罵、歧視、課業(yè)懲罰、肉體懲罰等相繼出現(xiàn)。這樣的教育只會造成學(xué)生對學(xué)習(xí)恐懼的心理，日益把學(xué)習(xí)當(dāng)作苦差事。試想一下，成年人工作一天下來，尚可會覺得疲累不堪，一下班回家還可以停歇下來休息，悠閑地坐在沙發(fā)上聽聽音樂，看看電視。而學(xué)生一整天除了上課時間外，課后還有大量的作業(yè)在等著他們，甚至連星期六和星期日兩天休息日都不例外：背書、作業(yè)一大堆，學(xué)生真是比大人還忙累!長期下來，學(xué)生吃得消嗎?知識掌握得了嗎?這樣的教育適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)今的素質(zhì)教育嗎?答案是顯而易見。

三、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“只重優(yōu)差生而忽略中間生的愛”。一個班中有幾十個學(xué)生，先天條件、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)成績不可能完全一樣，總有強弱優(yōu)差之分，當(dāng)然，也就有夾在優(yōu)差的兩頭的中間生。有些教師重視的大都是冒尖的“兩頭”，由于應(yīng)試教育的泛濫，片面追求升學(xué)率，不少教師總是比較喜愛品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，少數(shù)開學(xué)有望“尖子”平時對他們總是給予更多的注意和關(guān)心，甚至常開“小灶”而“轉(zhuǎn)化后進生”已引起教育行政主管部門和全社會的重視。因此，“厚愛”后進生，關(guān)注后進生，促進后進生轉(zhuǎn)化是教師必須堅持不懈的工作，而處在“中間層次”的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績一般，能力一般，平淡無奇，沒有出眾的表現(xiàn)，但也不會帶給老師麻煩，不少老師常常任其自然，對他們的長處熟視無睹，對其缺點了心不在焉，使“中間生”處在“受冷落的尷尬之境地，”這樣“中間生”就容易因被冷落而產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理，他們中一大部分人就會對周圍的事物反應(yīng)冷淡，學(xué)習(xí)的勁頭也不高，參加集體勉勉強強的，他們心里認為“沒人注意我的存在，干好干壞一樣?！逼鋵?，這些學(xué)生最渴望的是得到老師的重視和關(guān)心，哪怕是一句簡單的表揚，一個關(guān)節(jié)的眼神，一聲親切的問候，都會帶給他們很大的影響，起到意想不到的作用。本學(xué)期，我新接手一個班，班上有一個女生，學(xué)習(xí)默默無聞，相貌一般，毫不引人注目，并且有個最大的弱點，就是特別膽小，連課堂上站起來回答問題都會臉紅。對此，好也很苦惱，我發(fā)現(xiàn)了她的這個弱點以后，特意選她為語文科代表，早讀要她創(chuàng)造出頭露面的機會，女孩的心里感動極了，一段時間后，我發(fā)現(xiàn)她變了，變得活潑開朗，膽子也大了許多，對班級的工作熱情參與，對各類活動，比賽都積極投入，學(xué)習(xí)成績也有驚人的進步，一位教育家說得好：“教師應(yīng)當(dāng)把愛心分給每一個學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個學(xué)生的歡樂和苦惱”那些平平常常的，不聲不響的學(xué)生也是需要關(guān)心、重視的一群，他們身上的“亮色”也需要老師去挖掘，他們同樣渴望著老師鼓勵的目光和贊許的點頭，還有善意的批評。教師對學(xué)生的“愛”為什么會產(chǎn)生這種結(jié)果呢?我想這里存在著一個“愛”的方式方法的問題，以及如何表現(xiàn)教師的“愛”的問題。有不少教師對學(xué)生的“愛”是強制的愛、盲目的愛、粗暴的愛、變味的愛。教師如何愛學(xué)生?我想教師應(yīng)該正確把握好“愛”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛。第一，愛應(yīng)該是公正的，要做到不偏不袒的愛。教師不僅要愛學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，更要愛學(xué)習(xí)成績及表現(xiàn)差的學(xué)生，對于成績及表現(xiàn)差的學(xué)生，教師應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，找出愛的理由，用真心去愛他們，用熱情去感化他們。第二，愛應(yīng)該是細膩的，要做到無微不至的愛。學(xué)生是人，是一個多樣化的人，他們的生活、學(xué)習(xí)、情感是多樣的，這就要求教師用真心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，用愛心去化解學(xué)生的矛盾與痛苦，讓他們體會在自己最需要的時候去愛他們。第三，愛應(yīng)該是嚴(yán)峻的，要做到剛?cè)嵯酀膼?。教師愛學(xué)生并不是無要求的愛，并不是爺爺奶奶式的愛，并不是無限的愛。愛中有要求，愛中有希望，愛中有原則。

顯然，教師對學(xué)生愛的正確動機，是一種出自崇高目的。充滿科學(xué)、普遍、持久而又深厚的師愛，是來源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。教師要力求做到愛得得體、嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有理，這樣，才能把正確的愛生動機和真正教好學(xué)生效果統(tǒng)一起來，才能有效地促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。這樣努力去做的教師，才堪稱師德高尚的教師!才能做一個真正有愛的教師!

第三篇：讀書心得

讀書心得

今天看到了關(guān)于蘇軾的文章，心中一動，因為他的《江城子》，喜歡他的 癡情已久！看后才知道蘇軾不僅有值得悼念的“敏而靜”的王弗，更有與他相偎相伴禍福相依的王閏之（王弗之堂妹），理解包容蘇軾，結(jié)婚六年時蘇軾寫下的悼念王弗的《十年生死兩茫?！罚蹰c之想必是知道的，也沒有嫉妒和埋怨的心。一個人為另一個人守，是在心里守著他的位置，憑誰也取代不了，后來人的影像也不要與先人重疊，各有位置才好！因其理解，蘇軾死后和王閏之埋于一處，實現(xiàn)了他“死則同墓”的誓言！

其實還有一個人王氏女，名朝云的，十二歲邂逅蘇軾于西湖之上，入蘇府后于蘇軾相伴幾十年，王閏之去世后，她更是和蘇軾不離不棄，隨侍終老?！八鉃囦偾绶胶茫缴彰捎暌黄稹Ｓ盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜”即是初見王朝云而作！朝云死后，蘇軾葬她于惠州西湖，墓邊筑“六如亭”常伴紅顏，他與她既是生死相知相重的夫妻，更是比愛人還要難覓 的知己！

除此之外，據(jù)《女紅余志》記載：惠州一溫性女子名超超，到了十五歲還不肯嫁人。當(dāng)聽說蘇軾到了惠州，才歡天喜地的說“這才是我的夫君”，天天徘徊在蘇軾的窗外聽其吟詩作賦。后來蘇軾超超對他的仰慕之情，恐有不便之處，匆匆離開了惠州。數(shù)年后故地重游，聽人說超超已死，葬在沙地里，悚然動容，為她寫下了《卜算子.缺月掛疏桐》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，楓落吳江冷”，運筆之空靈不亞于《水調(diào)歌頭 明月幾時有》，然超超等只不過是蘇軾生命中的匆匆過客而已……

現(xiàn)在不在執(zhí)拗的認定，一個人一輩子只能愛一個人是值得稱許 的，童話里王子只愛公主一個人，那是童話，要保留純凈?，F(xiàn)實中，城堡已經(jīng)凋敝，愛的時候只愛一個人，不要有旁枝進來纏夾牽扯，這愛就如舍利，金貴完滿。！

讀《江城子》，讀破蘇軾一片心！

第四篇：讀書心得

共鳴之音

——讀商友敬《眷戀講臺》文摘

一次很偶然的機會，讀到了商友敬的《眷戀講臺》。這是一本教育隨筆和雜談性質(zhì)的著作，分五個板塊，即“同教師談心”、“同家長談心”、“同老人談心”、“同書本談心”和“同故人談心”。從這本書中，我聆聽到了共鳴之音。

在《讀書筆記》一篇里，作者提到，寫讀書筆記，是學(xué)會讀書的一個標(biāo)志，而要養(yǎng)成這個習(xí)慣，需要一個過程。最簡單的讀書筆記是“摘抄本”即摘抄佳句，天天讀天天記；進一步的讀書筆記是把“摘抄本”變成“對話錄”，也就是在摘抄下來的佳句警語后，寫上自己的讀后感，或同意，或反對，或延伸，或加以消化。接下來，就能寫“心得式”筆記了，不用再摘抄原文，而是直接把自己每天的讀書心得寫下來，這樣日記月累，就成了一本本讀書筆記。如清初顧炎武的《日知錄》，王夫之的《讀通鑒論》，錢鐘書的《談藝錄》《管錐篇》等。我想起了自己的學(xué)生時代??當(dāng)時我的語文老師也時常讓我們做讀書筆記，說是對日后有幫助，可惜由于各方面的原因，我沒有堅持下來。面對這本書，我頓時有了自責(zé)的情緒。

在談到詩歌教育時，作者提出的個人意見是：21世紀(jì)以人為本的“詩教”，應(yīng)圍繞三個維度來發(fā)展，一是發(fā)展語言修養(yǎng)，二是發(fā)展情感世界，三是發(fā)展想象空間。詩歌的力量就是使人之常情提煉成純潔無暇的結(jié)晶體，使它長留在我們心中，常常得到慰藉，得到鼓勵，得到排解，得到共鳴，如有詩情伴隨，人的一生無論如何痛苦坎坷，他的心是不會孤獨的?？吹竭@里，我的心砰然心動，確實，如作者所言，人生是勞累的，但只要心底有那么一點詩意，就能安居在這大地上。

在“同家長談讀書”一篇里，探討的一個話題是“為什么要讀書”。讀書，是為了明理，是為了能使自己成為一個有用的人，一個與時代不會脫節(jié)的明白人，一個充分發(fā)展自己的智力，不斷進行思考的人，因為書中有學(xué)問，有道理。是啊，真正的讀書，應(yīng)該是透過書本，面向整個社會，自然與人生。讀書如登山，要從山腳一級一級往上登，不可能坐直升飛機，在讀書求學(xué)上這個問題上，是不可能“速成”的，“欲速則不達”。要登上山，至少要有兩個重要的條件：一是毅力，不怕苦，不怕累，能堅持到底。二是有人指導(dǎo)途徑，就是人們常說的“指出向上一路”，這樣的人，一定也是喜愛讀書的人。

從這本書中，誠然我得到了數(shù)次的共鳴。我想，如此，也算是在書中有了一些收獲吧。

第五篇：讀書心得

讀書心得

《生物學(xué)核心概念的發(fā)展——高中生物新課程的科學(xué)史資源》，本書緒論 《為什么要學(xué)習(xí)生命科學(xué)史》包括生命科學(xué)史具有獨特的教育價值、高中新課標(biāo)要求重視生命科學(xué)史的學(xué)習(xí)、實施好新課程必須學(xué)習(xí)一些生命科學(xué)史——現(xiàn)代課程教學(xué)論研究的視角；《生物學(xué)核心概念的發(fā)展》分三篇：分子與細胞、遺傳與進化、穩(wěn)態(tài)與環(huán)境。第一篇 分子與細胞主要包括對生物體構(gòu)成元素的研究歷程、對生物大分子的認識、細胞學(xué)說的建立、科學(xué)家是怎樣闡明細胞的結(jié)構(gòu)和功能的、生命活動的能量來源、對細胞分化的研究、細胞程序性死亡的研究、對細胞衰老研究的新進展和對細胞癌變研究的新進展；第二篇 遺傳與進化主要包括人類是怎樣認識到遺傳因子的、證明基因在染色體上、遺傳物質(zhì)的確定和基因控制代謝過程的發(fā)現(xiàn)。第三篇 穩(wěn)態(tài)與環(huán)境包括穩(wěn)態(tài)概念的提出和發(fā)展、動物和人體生命活動的調(diào)節(jié)、與傳染病作斗爭、植物激素的研究歷程和生態(tài)學(xué)核心概念的發(fā)展歷程。本書內(nèi)容的選擇注意突出重點，不平鋪直敘、簡單再現(xiàn)歷史，而是圍繞“核心概念”構(gòu)建和發(fā)展，突出前人在探索生命科學(xué)問題中的科學(xué)思想、過程和方法，揭示科學(xué)的本質(zhì)。語言力求平實、通俗、活潑、流暢?！渡飳W(xué)核心概念的發(fā)展》附錄提供了一些補充文獻，如生物學(xué)大事年表、諾貝爾獎授獎詞等。

拿到這本《生物學(xué)核心概念的發(fā)展》就被它獨特的名字吸引了，后面還有一行小的批注——高中生物新課程的科學(xué)史資源，這便更加勾起我的好奇心，而且，它好像就是某個時候我渴望去閱讀的書本。于是，我拿起這本“教師閱讀工程”的書籍開始細細品讀和學(xué)習(xí)。從一名高中生物教師的角度出發(fā)，我在這本書的緒論部份學(xué)習(xí)到了：生命科學(xué)史具有多種獨特的教育價值，并且在我們的教育教學(xué)中起到很強大的輔助作用。如思想教育價值：揭示了人們思考和解決生物學(xué)問題的思想歷程。比如我們必修二教材中的《DNA是主要的遺傳物質(zhì)》探索歷程，從人們認為的“蛋白質(zhì)是生物的遺傳物質(zhì)”到格里菲斯、艾弗里、赫爾希等等，這都是在問題的發(fā)現(xiàn)和解決中進行的，而問題又體現(xiàn)了當(dāng)時人們的思想和文化背景，因而可以引導(dǎo)學(xué)生在重走前人的探索之旅時體會和了解人們的思想變化。

其次，生命科學(xué)史又是一部“歷史”，是生物科學(xué)的歷史，其中重合了許多分支學(xué)科。如孟德爾遺傳定律與數(shù)學(xué)統(tǒng)計、遺傳物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和同位素標(biāo)記、光合作用和原子示蹤等等。通過這些“歷史”的重溫和回顧，總體上告訴我們各個分支學(xué)科在解決什么問題的過程中發(fā)展起來的，還能告訴我們各個分支學(xué)科之間的聯(lián)系。這樣有助于學(xué)習(xí)者建立知識點之間的聯(lián)系，構(gòu)建完成的知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。由此，我覺得在平時的模塊和章節(jié)的學(xué)習(xí)中要注意之間的聯(lián)系，尋找共通點，建立聯(lián)系，有助于學(xué)生生物學(xué)思維的及知識網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。

我覺得最重要的一點是“生命科學(xué)史揭示了自然科學(xué)的本質(zhì)”。生物學(xué)科是一門子然學(xué)科，有定量和定性的分析，需要非常豐富和細致的觀察與實驗，通過實驗來研究事物，特別是對照試驗的精確和應(yīng)用又是一大特色！在現(xiàn)在高三一輪復(fù)習(xí)中，所接觸到的很多實驗分析題都應(yīng)用了對照實驗原則、單一變量原則，這就是生物學(xué)是自然科學(xué)的一種本質(zhì)。如：酶的活性、生長素的發(fā)現(xiàn)過程等等。通過實驗去研究和解決問題是學(xué)生能力的一種鍛煉和體現(xiàn)。

從以上的三點我們可以知道：在如今的新課程改革中，一線的生物教師特別要注重生物科學(xué)史的學(xué)習(xí)，不僅僅是素質(zhì)教育的硬性要求，更是學(xué)科學(xué)習(xí)的剛性需要。課堂不再是灌輸式的，而是充分以問題為主線，引導(dǎo)學(xué)生的注意、參與、展示和質(zhì)疑。這就是問題的解決和分析能力，在問題的解決過程中，學(xué)生的表現(xiàn)就是一種素質(zhì)！如在光合作用的教學(xué)中，如果像書中提到的“去背景化”，直接講授光合作用的過程，那樣的課該是過么乏味和無趣，對于學(xué)生而言就是被動認識光合作用的過程，而對光合作用是如何被發(fā)現(xiàn)的，又是如何通過科學(xué)家的研究了解其微觀層面的過程的，學(xué)生不知！因而我們才越來越重視“光合作用的探究歷程”的分析和討論。

最后，書本還提出了對一線生物教師的要求，要求我們要有較高的生物科學(xué)素養(yǎng)、把握科學(xué)的本質(zhì)，在新課程改革實踐中不斷提高自己的學(xué)科修養(yǎng)，包括生物學(xué)基本項成果成，生物學(xué)思想方法、理性精神和人文精神的體驗。正如古語言“欲知大道必先知史”！