第一篇：楊瑞清校長(zhǎng)的《走在行知路上》讀后感（范文）

讀楊瑞清校長(zhǎng)的《走在行知路上》一書(shū)有感

今年暑假期間，有幸拜讀了楊瑞清校長(zhǎng)的《走在行知路上》一書(shū)，我為楊校長(zhǎng)的教育思想、意念所震憾，為他對(duì)教育的愛(ài)所感動(dòng)。楊校長(zhǎng)從事教育目標(biāo)就是為農(nóng)民的孩子辦出最好的學(xué)校，讓農(nóng)民的孩子也受到最好的教育。他把他的目標(biāo)融進(jìn)了他的教育信念中，引導(dǎo)著他的教育行為。在他人生路上有幾次重大選擇但他最終義無(wú)反顧地選擇了五里小學(xué)。他在艱苦的條件下，不斷探索求新，并取得了許多的成果；從教20多年，始終以滿腔熱情獻(xiàn)身于陶行知先生的“為一大事來(lái)，做一大事去”；他總結(jié)了20多年來(lái)辦好鄉(xiāng)村教育的三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，即辦農(nóng)村教育要學(xué)會(huì)聯(lián)合，教農(nóng)村孩子要學(xué)會(huì)賞識(shí)，當(dāng)農(nóng)村教師要學(xué)會(huì)自信；他先后創(chuàng)辦了行知實(shí)驗(yàn)班、行知小學(xué)、行知基地，把一所只有7名教師、150多位學(xué)生、幾間透風(fēng)漏雨的教室和一些破舊課桌板凳的、教學(xué)質(zhì)量低下的村小，辦成了一所“省級(jí)模范學(xué)?！?，用熱血?jiǎng)?chuàng)建了一所新型的農(nóng)村小學(xué)；他先后獲南京市十大杰出青年、江蘇省十大杰出青年、全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范、全國(guó)十杰教師、全國(guó)師德標(biāo)兵等稱(chēng)號(hào)。

楊瑞清的成功，離不開(kāi)對(duì)行知思想的堅(jiān)定信仰，離不開(kāi)對(duì)行知思想的再發(fā)展。在他的身上，我看到了堅(jiān)持的力量。在行知小學(xué)不斷發(fā)展壯大的過(guò)程中，他承受了常人無(wú)法想象的艱辛與磨難，但他始終堅(jiān)持，不曾放棄，他也曾遇到行知小學(xué)辦不下去的窘境，那時(shí)的他，充滿了自卑和失落，但他迎難而上，在中國(guó)鄉(xiāng)村教育的道路上走出了一條光明之路，扛起了鄉(xiāng)村教育的大旗。

楊瑞清說(shuō)：“教育的最高境界是抓住成長(zhǎng)二字。人的一生，只要關(guān)注成長(zhǎng)，就不用操心成功，更不要操心成績(jī)問(wèn)題。人專(zhuān)心致致地成長(zhǎng)，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)，你還用擔(dān)心它不結(jié)果嗎？還用擔(dān)心它不成材嗎？”這極富哲理，耐人尋味?？杀氖乾F(xiàn)在有很多樹(shù)，剛剛長(zhǎng)成一點(diǎn)，我們就急切地?fù)u晃著它，抱怨它為什么不結(jié)果，為什么不成材，最終導(dǎo)致它結(jié)不了果，成不了材?，F(xiàn)實(shí)的教育過(guò)程中，象“拔苗助長(zhǎng)”的做法家長(zhǎng)中有之，教師中也有，關(guān)注更多的是孩子的成績(jī)，而忽略的恰恰是孩子成長(zhǎng)。巴不得讓孩子將所有的知識(shí)都學(xué)會(huì)，都裝進(jìn)他們的大腦，而事實(shí)上往往事與愿違，甚至適得其反。

楊瑞清認(rèn)為，孩子不怕訓(xùn)斥打罵，最怕被感動(dòng)，被瞧得起，因?yàn)橐獰o(wú)條件地信任、尊重和理解學(xué)生，信任他的潛力，尊重他的人格，理解他的個(gè)性，要看重優(yōu)點(diǎn)，不糾纏缺點(diǎn)，用優(yōu)點(diǎn)激勵(lì)他不斷往前走，形成良性循環(huán)；要將所有的孩子都看做好孩子，讓這些好孩子擁有好心情，過(guò)上好日子。這就是賞識(shí)教育。他經(jīng)常對(duì)教師們說(shuō)：“讓孩子們快樂(lè)、自信，就等于抓住了一個(gè)西瓜，僅僅忙于考試和分?jǐn)?shù)，只是抓住了一粒芝麻。”在他的學(xué)校制作了精美的優(yōu)點(diǎn)卡，要求每一位老師用賞識(shí)的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，有時(shí)間、有地點(diǎn)、有細(xì)節(jié)、有點(diǎn)評(píng)地寫(xiě)到優(yōu)點(diǎn)卡上，每周獲得優(yōu)點(diǎn)卡的學(xué)生名單在學(xué)校黑板報(bào)上公布。學(xué)校還請(qǐng)家長(zhǎng)替孩子在優(yōu)點(diǎn)卡上背面寫(xiě)一條優(yōu)點(diǎn)。這與我們有的學(xué)校有的教師“殺雞嚇猴”的做法是完全相反的。雞沒(méi)殺死，猴幸災(zāi)樂(lè)禍。賞識(shí)教育的氛圍使人愉悅，“殺雞嚇猴”的教育使人郁悶，愉悅能激勵(lì)人奮發(fā)向上，郁悶則使人意志消沉，不思進(jìn)取。

楊瑞清校長(zhǎng)讓我們對(duì)教育對(duì)工作思考，怎樣做一名教師，他已經(jīng)用自己的行動(dòng)真實(shí)地告訴了我們。我們會(huì)更加努力，成為學(xué)生教育路上的啟明燈。

第二篇：《走在行知路上》讀后感

《走在行知路上》心得體會(huì)

職業(yè)讓我們生活的有意義，讀完了楊瑞清校長(zhǎng)的《走在行知路上》專(zhuān)著，感受其人其事，內(nèi)心敬佩、感動(dòng)之情不禁油然而生。

文淡如菊，人淡亦如菊。樸實(shí)的文字，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)；平白的話語(yǔ)，沒(méi)有故作深刻的說(shuō)教；平常的生活，沒(méi)有波瀾壯闊的篇章；平凡的崗位，沒(méi)有叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)。然而有一股無(wú)形的魅力征服了我，許多教育的故事感染了我。

從這些樸實(shí)的話語(yǔ)中我著實(shí)感到楊瑞清這位鄉(xiāng)村教育家的不平凡：畢業(yè)時(shí)，原本有機(jī)會(huì)留在城里的他，卻主動(dòng)要求到最苦最偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué)當(dāng)教師；有“升遷”的機(jī)會(huì)，卻不在縣城里當(dāng)官，幾次反復(fù)要求回到行知小學(xué)：“適合做青年團(tuán)工作的人不少，不缺我一個(gè)，扎根鄉(xiāng)村教育的人不多，不能再少我一個(gè)?！痹谄D苦的條件下，搞教育改革，不斷探索求新，并取得了許多的成果；從教20多年，始終以滿腔熱情獻(xiàn)身于陶行知先生的“為一大事來(lái)，做一大事去”；他總結(jié)了20多年來(lái)辦好鄉(xiāng)村教育的三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，即辦農(nóng)村教育要學(xué)會(huì)聯(lián)合，教農(nóng)村孩子要學(xué)會(huì)賞識(shí)，當(dāng)農(nóng)村教師要學(xué)會(huì)自信；他先后創(chuàng)辦了行知實(shí)驗(yàn)班、行知小學(xué)、行知基地，把一所只有7名教師、150多位學(xué)生、幾間透風(fēng)漏雨的教室和一些破舊課桌板凳的、教學(xué)質(zhì)量低下的村小，辦成了一所“省級(jí)模范學(xué)?！?，用熱血?jiǎng)?chuàng)建了一所新型的農(nóng)村小學(xué)；他先后獲南京市十大杰出青年、江蘇省十大杰出青年、全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范、全國(guó)十杰教師、全國(guó)師德標(biāo)兵等稱(chēng)號(hào)。

探尋楊瑞清教師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我深刻地感覺(jué)到，他的成功之路，很大的原因還在于他吃透了陶行知的教育思想，不是片言只語(yǔ)地學(xué)，而是在實(shí)踐中真學(xué)、真干、真發(fā)揚(yáng)光大。

在他的身上，我看到了信念的力量。正是陶行知思想對(duì)他的深刻影響，正是他對(duì)陶行知思想的執(zhí)著，才會(huì)讓他選擇到偏僻農(nóng)村，幾十年如一日地實(shí)踐著自己的教育理想。其實(shí)我們每個(gè)人初走上講臺(tái)，都曾懷抱著美好的教育理想，但可能隨著時(shí)間推移、歲月流轉(zhuǎn)，這份理想已是慢慢變淡，甚至不復(fù)存在，于是我們每天所從事的便成了工作，不再是一份事業(yè)，而以這樣的心態(tài)去面對(duì)教育，只能出現(xiàn)職業(yè)的倦怠。所謂信念決定成功，態(tài)度決定高度，思路決定出路，實(shí)力決定魅力，楊瑞清的成功，離不開(kāi)對(duì)行知思想的堅(jiān)定信仰，離不開(kāi)對(duì)行知思想的再發(fā)展。在他的身上，我看到了堅(jiān)持的力量。在行知小學(xué)不斷發(fā)展壯大的過(guò)程中，他承受了常人無(wú)法想象的艱辛與磨難，但他始終堅(jiān)持，不曾放棄，他也曾遇到行知小學(xué)辦不下去的窘境，那時(shí)的他，充滿了自卑，充滿了失落，但他恁是堅(jiān)持謀發(fā)展、求出路，在中國(guó)鄉(xiāng)村教育的道路上走出了一條康莊大道，扛起了鄉(xiāng)村教育的大旗在獵獵飛奔。是啊，教育難免碰到這樣那樣的困惑和迷茫，在問(wèn)題前面，是選擇迎難而上，還是止步不前，需要的是一種勇氣，一種對(duì)教育的堅(jiān)持。

楊瑞清講過(guò)一句令我印象深刻的話：在中國(guó)搞教育的人，兩個(gè)地方不能不去，一是曲阜孔廟，孔子代表了中國(guó)二千多年前教育思想的極致，堪稱(chēng)萬(wàn)代師表，二是南京曉莊師范陶行知紀(jì)念館，代表了近代教育家的思想，陶行知是被毛主席尊稱(chēng)的人民教育家，宋慶齡稱(chēng)他為萬(wàn)世師表。所以，學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)陶行知的教育思想，目的還是為了發(fā)展，在萬(wàn)世師表的肩膀上繼續(xù)往前走，真學(xué)、真做、真發(fā)展。正因?yàn)闂钊鹎逭鎸W(xué)行知，認(rèn)真做事，堅(jiān)持不懈，真正學(xué)到了本質(zhì)上，所以才能在全國(guó)學(xué)行知的千千萬(wàn)萬(wàn)學(xué)校中，明確地提出了南京浦口區(qū)行知小學(xué)的學(xué)校目標(biāo)：“上千農(nóng)家子弟健康成長(zhǎng)的現(xiàn)代校園；上萬(wàn)社區(qū)農(nóng)民終身學(xué)習(xí)的精神家園；眾多城市學(xué)生盡情體驗(yàn)的鄉(xiāng)村田園；無(wú)數(shù)有識(shí)之士熱情共建的文化樂(lè)園”。

楊瑞清，一位行知路上的領(lǐng)路人，留給了我們太多的感動(dòng)和敬佩，也留給了我們太多對(duì)教育對(duì)工作對(duì)自己的思考，做一名教師，他已經(jīng)用自己的行動(dòng)真實(shí)地告訴了我們。盡管我們也會(huì)在工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、自強(qiáng)、自律，相信信念的力量，相信辦法總比困難多，尋我們一定會(huì)收獲理想的教育，辦出人民滿意的教育，讓我們的孩子也能享受優(yōu)質(zhì)的教育。為社會(huì)和國(guó)家培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才。

第三篇：《走在行知路上》讀后感

青島包頭路小學(xué)“讀教育名著，做智慧教師”讀書(shū)實(shí)踐工程暑期讀書(shū)讀后感

《走在行知路上》讀后感

青島包頭路小學(xué) 胡萍

最近拜讀了《陶行知教育文集》，他的教育思想在我的腦海里更加清晰起來(lái)：“教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！薄敖逃橇Φ谋憩F(xiàn)或變化。世界是力創(chuàng)造的，所以解決困難也必須拿力來(lái)才行。”“手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開(kāi)始，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的?！薄@些陶行知親自闡述的教育思想，讀來(lái)更加耐人尋味，讓我更明白了教育要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，學(xué)生的潛能是無(wú)限的，需要挖掘的，教予學(xué)生死的知識(shí)，不如讓學(xué)生自己從實(shí)踐中去領(lǐng)悟……從書(shū)中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)學(xué)校，他愛(ài)學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱(chēng)為“愛(ài)人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。下面是我讀后的一點(diǎn)體會(huì)：

一、我對(duì)“生活即教育”的感悟

按照陶行知先生的說(shuō)法，“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！?/p>

我從事的是英語(yǔ)教學(xué)工作，有很多知識(shí)都是需要反復(fù)訓(xùn)練才能養(yǎng)成的，是需要刺激——強(qiáng)化——再刺激——再?gòu)?qiáng)化的過(guò)程。這就要求我們的教師教育要具有恒心，要具有信心，要反復(fù)抓，要抓反復(fù)。如果我們的教育工作者真正具有“生活即教育”的理念，那“生活即教育”的工作就能夠做細(xì)，做實(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)把更多的時(shí)間留給學(xué)生，盡可能的利用學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，提供更豐富的源于生活的感性材料，讓其在觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、參觀等實(shí)踐活動(dòng)中，主體參與自主探究。從而，獲取新知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考、仔細(xì)觀察、認(rèn)真分析、嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，同時(shí)讓其探究能力得到提高。

二、教學(xué)做合一

所謂“教學(xué)”即教生學(xué)；所謂“學(xué)生”意要于學(xué)會(huì)生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問(wèn)題了。

教學(xué)并非簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力。如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學(xué)。陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。這一語(yǔ)道出我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的老師。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：

1、只會(huì)教書(shū)，只會(huì)拿一本書(shū)要學(xué)生讀它、記它。

2、不是教書(shū)，而是教學(xué)生，注意的中心點(diǎn)是從書(shū)本上移到學(xué)生身上來(lái)。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是

青島包頭路小學(xué)“讀教育名著，做智慧教師”讀書(shū)實(shí)踐工程暑期讀書(shū)讀后感

處在被動(dòng)的地位，知識(shí)是無(wú)限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時(shí)候，想得更多的就是如何把知識(shí)教給學(xué)生，或者說(shuō)把學(xué)生看成一只鴨子，把知識(shí)當(dāng)作糧食，只知道把鴨子為飽，今天看來(lái)這就是典型的填鴨式教學(xué)，只注重了老師的教，沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。

三、學(xué)會(huì)尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生

教師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本，寬容對(duì)待學(xué)生。課堂上雖然也知道不能以“教師”自 居，不能搞“一言堂”，要與學(xué)生共同探討知識(shí)、共同進(jìn)步；但面對(duì)調(diào)皮的“小搗蛋們”，往往還是缺少耐心，當(dāng)他們太調(diào)皮時(shí)想以教師的權(quán)威壓制學(xué)生，讓學(xué)生乖乖地聽(tīng)從不再惹事生非，但總是事與愿違。特別是望著個(gè)別學(xué)生毫不在乎的眼神、不屑一顧的神情，真讓我一籌莫展。《陶行知教育文集》里要求教師“眼睛向下”，放下架子；教師要有豁達(dá)的心胸，真誠(chéng)的態(tài)度，熾熱的情感；公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。先生在著作中也想到這些難管的小孩，他談到了解決的辦法：

（一）難管的孩子多半不是劣童，也不是真正的壞蛋，這個(gè)態(tài)度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯(cuò)，便越管越難管了。

（二）仔細(xì)考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決。

（三）體力充沛，無(wú)法發(fā)泄的，有時(shí)搗亂，可以多給他一些機(jī)會(huì)勞動(dòng)或干體育游戲。

（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度。這些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句讓我對(duì)教育有了更多的思索。

尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。陶老先生四塊糖果的故事就很好地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。

此外，我們教師也必須在教育活動(dòng)中不斷得到成長(zhǎng)，這樣才會(huì)完善自己，得到學(xué)生的尊敬、信任和愛(ài)戴，使自己具有強(qiáng)大的教育感召力。學(xué)生是具有旺盛生命力的，走在時(shí)代前沿的鮮活的群體。教師如能走近他們，了解認(rèn)識(shí)他們的思想、情感和個(gè)性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)學(xué)生，從學(xué)生身上了解時(shí)代的訊息，領(lǐng)悟到學(xué)生真正的需要，只有這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正的愛(ài)，才能恰到好處地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心。

陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來(lái)人，以陶行知求真，務(wù)實(shí)的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實(shí)轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來(lái)指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的：“處處是創(chuàng)造之地；天天是創(chuàng)造之時(shí)；人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。

第四篇：走在行知路上讀后感

《走在行知路上》讀后感(XXX XXX)

最近我讀了楊瑞清先生的《走在行知路上》，給了我很大的啟示，認(rèn)識(shí)到愛(ài)心是成功教育的原動(dòng)力，愛(ài)心是教育最基本的前提條件，走在行知路上讀后感。教育是植根于愛(ài)，教師有了愛(ài)，才會(huì)積極地去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，才會(huì)對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心，才會(huì)追求卓越和創(chuàng)新的精神，才會(huì)用智慧和心血去培育好學(xué)生。

通過(guò)學(xué)習(xí)《走在行知路上》，我知道教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，使他們與自己越來(lái)越貼近，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”教師有“不偏愛(ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的愛(ài)，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。

陶行知稱(chēng)“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。作教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，讀后感《走在行知路上讀后感》。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“充滿缺點(diǎn)的學(xué)生”視為“朽木”。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛(ài)。其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。

通過(guò)學(xué)習(xí)《走在行知路上》，我認(rèn)識(shí)到在自己的教育工作中，我們的學(xué)生最關(guān)心的是教師對(duì)他的看法如何，最大的愿望是受到老師的關(guān)心和喜愛(ài)。當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生時(shí)，尤其是那些似乎充滿缺點(diǎn)的學(xué)生時(shí)，更要用親切的語(yǔ)言、溫柔的目光與他們交流，這樣，才能贏得學(xué)生的尊敬和信任，讓學(xué)生親近你。如果能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠(chéng)而慷慨地去贊賞他們，一定能激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，學(xué)生也會(huì)自然地顯示出友好合作的態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。只有我們充分相信學(xué)生去愛(ài)他們時(shí)，學(xué)生才會(huì)相信自己，勇敢前進(jìn)。只有用愛(ài)才能教育孩子。我們要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對(duì)他的親近和“愛(ài)”。這是我們教育順利開(kāi)展一切工作的基礎(chǔ)。

“活到老，學(xué)到老”。陶行知的教育思想博大精深，在今后的教育事業(yè)中，我會(huì)繼續(xù)踐行陶行知的教育思想，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和工作能力，用自己的真誠(chéng)去澆灌祖國(guó)的花朵，用自己的真愛(ài)給孩子們支持起一片幸福的藍(lán)天。

第五篇：《走在行知路上》讀后感

《走在行知路上》讀后感

六年前在南京我有幸聆聽(tīng)了楊瑞清校長(zhǎng)的報(bào)告，對(duì)我的學(xué)校管理及教學(xué)生涯產(chǎn)生了極大影響。今年假期我又懷著對(duì)楊先生的崇敬之情再次拜讀了他的專(zhuān)著《走在行知路上》，他的教育思想和人格魅力使我的心靈再次受到震撼，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到愛(ài)心是成功教育的源動(dòng)力，愛(ài)心是教育最基本的前提條件。教育植根于愛(ài)，教師有了愛(ài)，才會(huì)積極地去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，才會(huì)對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心，才會(huì)追求卓越和創(chuàng)新的精神，才會(huì)用智慧和心血去培育好學(xué)生。

楊瑞清出生在一個(gè)農(nóng)民家庭，在師范學(xué)校讀書(shū)的時(shí)候接觸了陶行知“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”的教育思想，深感農(nóng)村教育的重要性，立志畢業(yè)后到偏遠(yuǎn)地區(qū)創(chuàng)辦一所學(xué)校，但畢業(yè)后他所在的地區(qū)村村都有學(xué)校，只好要求分配自己到最偏遠(yuǎn)最艱苦的學(xué)校任教，于是他用自己的青春書(shū)寫(xiě)了一個(gè)教師的傳奇，一步步成長(zhǎng)為當(dāng)代中小學(xué)十杰教師、十杰校長(zhǎng)、當(dāng)代教育家等。他首先實(shí)驗(yàn)并在全國(guó)推廣的不留級(jí)制度，對(duì)我國(guó)教育制度改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的教育精髓：“20多年來(lái)，我從事鄉(xiāng)村教育有這樣三點(diǎn)收獲和體會(huì)：第一，辦農(nóng)村教育要學(xué)會(huì)聯(lián)合。學(xué)會(huì)聯(lián)合，回答的是農(nóng)村學(xué)校怎么辦的問(wèn)題，解決的是辦學(xué)模式問(wèn)題。第二，教農(nóng)村孩子要學(xué)會(huì)賞識(shí)。學(xué)會(huì)賞識(shí)，回答的是如何教育農(nóng)民子弟的問(wèn)題，解決的是育人模式問(wèn)題。第三，當(dāng)農(nóng)村教師要學(xué)會(huì)自信。學(xué)會(huì)自信，回答的是鄉(xiāng)村教師如何成長(zhǎng)的問(wèn)題，解決的是鄉(xiāng)村學(xué)校的“留人”模式問(wèn)題?！睂?duì)解決農(nóng)村教育探索出了一條切實(shí)可行之路

楊瑞清認(rèn)為教師要學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，也就是愛(ài)學(xué)生：“學(xué)會(huì)愛(ài)，要做三件事。第一，要讓受教育者感受到自己是被愛(ài)的。現(xiàn)在常常是老師說(shuō)愛(ài)，孩子卻感覺(jué)到你不喜歡他，不愛(ài)他，說(shuō)明這個(gè)愛(ài)沒(méi)有真正被孩子理解和接受。第二，要引導(dǎo)受教育者去愛(ài)別人，去施愛(ài)。第三，要讓孩子自愛(ài)，一個(gè)人真正成熟的標(biāo)志是學(xué)會(huì)自愛(ài)，學(xué)會(huì)自己愛(ài)自己。學(xué)會(huì)賞識(shí)就是學(xué)會(huì)被愛(ài)，學(xué)會(huì)施愛(ài)，學(xué)會(huì)自愛(ài)。”作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，使他們與自己越來(lái)越貼近，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激

情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有兒童，包括有生理缺陷或有病的兒童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?！苯處熡小安黄珢?ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài)，而且通過(guò)這種愛(ài)使學(xué)生受益。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，愛(ài)應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，做到楊先生提倡的“走進(jìn)生命、發(fā)現(xiàn)潛能、喚起自信、善待差異、引導(dǎo)自選”。

關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，不讓一個(gè)孩子失學(xué)，讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展是楊瑞清校長(zhǎng)的又一基本教育思想。通過(guò)學(xué)習(xí)《走在行知路上》，我認(rèn)識(shí)到在自己的教育工作中，我們的學(xué)生最關(guān)心的是教師對(duì)他的看法如何，最大的愿望是受到老師的關(guān)心和喜愛(ài)。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“充滿缺點(diǎn)的學(xué)生”視為“朽木”。當(dāng)我們那些似乎充滿缺點(diǎn)的學(xué)生時(shí)，更要用親切的語(yǔ)言、溫柔的目光與他們交流，這樣，才能贏得學(xué)生的尊敬和信任，讓學(xué)生親近你。如果能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠(chéng)而慷慨地去贊賞他們，一定能激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，學(xué)生也會(huì)自然地顯示出友好合作的態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。只有我們充分相信學(xué)生去愛(ài)他們時(shí)，學(xué)生才會(huì)相信自己，勇敢前進(jìn)。只有用愛(ài)才能教育孩子。我們要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對(duì)他的親近和“愛(ài)”。這是我們順利開(kāi)展一切教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。

楊瑞清校長(zhǎng)對(duì)教師的農(nóng)村教師的看法是：“農(nóng)村教師學(xué)會(huì)自信很重要，過(guò)去只有當(dāng)官、進(jìn)城、發(fā)財(cái)才算有出息，而在今天這個(gè)價(jià)值多元化的時(shí)代，不當(dāng)官，不進(jìn)城、不發(fā)財(cái)，也會(huì)有出息。陶行知說(shuō)要立大志，做大事，楊瑞清認(rèn)為農(nóng)村教師還要立大志，做小事，這是一個(gè)做小事的時(shí)代，用10年、20年做小事，將小事做好、做到極致，最終也能成就

大事。他信奉：小里見(jiàn)大，乃是真奇”。農(nóng)村教師展示自己的機(jī)會(huì)少，農(nóng)村教師要做出與城市教師同樣的成績(jī)，需要付出加倍的努力。在今后的教育教學(xué)工作中，我要用“活到老，學(xué)到老”的思想不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和工作能力，用自己的用自己的耐心與愛(ài)心去澆灌祖國(guó)的花朵，用自己的真愛(ài)給孩子們支持起一片幸福的藍(lán)天。