第一篇：《教人幸福地生活》讀書筆記

這個學(xué)期我讀了劉暢校長的《教人幸福地生活》，很有感觸，她不菲的文采，精致的話語，深邃的思想，無一不給我?guī)砩钌畹恼鸷?。下面我就三點談?wù)勎易x此書最大的體會：

家庭教育重一生

在文中，劉校長反復(fù)提到了她的父親母親，第一章就指出“父母鋪就我的人生基色”的觀點。她講了很多關(guān)于兒時父母培養(yǎng)她良好習(xí)慣的故事，從這些點滴的生活片段中我能看出，她的父母都是很有原則的人，同時也有著一顆博愛、寬容、細(xì)膩的心。只有這樣的父母才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的教育人才，才能在家庭教育中潛移默化地滲透著教育的濃濃氛圍。劉校長從小受父母教育的熏陶，所以在她以后踏上教育工作的道路后，也用同樣的深沉包容的愛去教育學(xué)生。她提出： “做人永遠(yuǎn)是教育的重心。”她受過的家庭教育對她影響深刻，在教育工作中時時不忘德語的重要性，可見良好的家庭教育是造就優(yōu)秀人才的溫房。

時刻反思自己的教育工作

從文中不難看出，劉校長是以為很善于粉絲教學(xué)工作的教師，在日本陪讀時，寫了《日本中小學(xué)生心理健康教育的啟示》;在美國留學(xué)時，寫了《對多能型教師的期待》、《美國中小學(xué)是自由和權(quán)利教育》等等。在平時生活中也是，一旦有了思考，就馬上寫出來。這樣日積月累，才有了這么一本教人幸福生活、幸福教學(xué)的書。對于教育工作者來說，不斷地實踐、反思，總結(jié)教育方法和思想，才能不斷地進(jìn)步。

對學(xué)生付出真心的愛

劉校長是一位心思細(xì)膩、情感充沛的教師，她對教育工作的認(rèn)真誠懇很大一部分原因是對孩子抱有真切的愛，愛護(hù)學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，才使她在艱難的教育道路上不斷前行。她在《誰是“好”學(xué)生》中寫道，“好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的，學(xué)習(xí)成績好只是其中的一種標(biāo)準(zhǔn)，有特殊專長的學(xué)生也是好學(xué)生?！比缓笤趯W(xué)校舉行各種作品展示活動，讓很多有專長的學(xué)生漸漸提升了自信心，也有了學(xué)習(xí)的動力。她關(guān)愛每一位學(xué)生，對我們一線教師來說，對孩子時刻充滿愛，才能更好地教育、培養(yǎng)他們。

以上只是我粗略地讀過一遍之后的感悟，以后我還會再細(xì)細(xì)品讀這本好書，并爭取將其中的教育思想運用到自己的教學(xué)工作中。

第二篇：《教人幸福地生活》讀后感

《教人幸福地生活》讀后感

《教人幸福地生活》一書，當(dāng)在眾多的書中挑選時我首先看中的是書的題目，在開始時我的理解是這本書是寫了一些如何讓人生活的快樂、幸福的書，在接下來的閱讀中我才發(fā)現(xiàn)我開始的理解是錯誤的，這本書是從教育的角度出發(fā)寫了如何在教授學(xué)生知識的過程中讓學(xué)生和自己感受到幸福。

過閱讀次數(shù)，讓我感覺劉暢校長的許多思想值得我們?nèi)ニ伎?、學(xué)習(xí)、運用，為了今后能夠更好地領(lǐng)會并實行，現(xiàn)將閱讀體會再次進(jìn)行了整理：

一、什么是真正的教育、真正的成功教育、真正的素質(zhì)教育？

圍繞三個“真正”，書中給出的答案是：

真正的教育：應(yīng)該是讓孩子在取得成績的時候不驕不傲，在遇到挫折的時候不氣不餒，學(xué)會客觀、樂觀地面對成敗榮辱，為他們打下一塊堅定的人生基石。

真正的成功教育：教育從本質(zhì)上來說是一種自主行為，只有喚起“人”自主成長意識并培養(yǎng)其自主成長的能力，才能算是真正意義上的成功教育。

真正的素質(zhì)教育：比爾。蓋茨在接受記者采訪時，面對這一問題，他說在幼兒園里學(xué)到了平等，學(xué)到了尊重別人，學(xué)到了謙讓，學(xué)到了禮貌，學(xué)到了許多做人的準(zhǔn)則。因此，真正的素質(zhì)教育還是做人的教育，“做人”永遠(yuǎn)是教育的重心。

總結(jié)劉校長的三個“真正”，讓我們更加清醒地認(rèn)識到：教育的最高境界是自我教育、自主成長。成人是成材的前提。要讓學(xué)生成人，首先應(yīng)該從引導(dǎo)學(xué)生做一個健康、文明、美好的人兒做起。從根本上說，一切的成功都是做人的成功，一切的失敗都是做人的失敗。

二、教師如何保持愉快的情感體驗？教師為什么要保持愉快的情感體驗？

如何保持：教師要逐漸培養(yǎng)悅納自我、接納同伴、平和開放的心態(tài)。

為何保持：知識是無限的，情感更是無價的。教師無法傳授給學(xué)生全部的知識，卻可以給學(xué)生一段完整的情感，這種情感可能會成為影響學(xué)生一生的無價財富！教師有什么樣的體驗就會把這種體驗傳遞給學(xué)生。教師具有持續(xù)的愉快的情感體驗，培養(yǎng)出來的孩子就會形成一種積極健康向上的品質(zhì)；相反，如果傳遞給孩子是消極負(fù)面的情感體驗，孩子接受的必然是低落的、不安的情緒體驗。

三、憂思生活教育、憂思禮儀教育

作者講到日本游學(xué)見聞時，特別提到：在日本小學(xué)，家政課與社會課占有十分重要的比重。家政課是要教給學(xué)生們懂得起碼的生活知識，如縫紉、做飯、洗衣服等。一般來說，家政課是兩節(jié)連上，一節(jié)講基本知識，一節(jié)實踐。反思我們的學(xué)校教育和孩子表現(xiàn)，學(xué)校教育以知識教育為主，家庭教育關(guān)注成績分?jǐn)?shù)。學(xué)生把時間打拼在文化知識學(xué)習(xí)上，生活教育極度匱乏，學(xué)生自理能力、生存能力和實踐能力極其低下。毫無疑問，孩子的能力缺陷所反映出來的必定是教育內(nèi)容的缺乏。旅美教育家黃全愈先生說：“保護(hù)孩子，不如保護(hù)孩子的生存能力?！泵鎸θ绱藝?yán)峻問題，需要我們這些教育工作者反思、反思、再反思，憂思、憂思、再憂思！

2003年她針對學(xué)生道德行為提出了“三個學(xué)會”的基本要求，即：學(xué)會說話-----輕聲說話、學(xué)會走路-----慢步右行、學(xué)會沖廁-----及時沖廁。隨即學(xué)校開展了一系列的教育活動。讀著作者的介紹，有感于我校學(xué)生的具體表現(xiàn)，我校的學(xué)生在說話、走路等方面有沒有達(dá)到這樣的要求。

初中生尤其是初一初二的學(xué)生畢竟年齡還不是很大，有些壞的習(xí)慣是可以改正的，所以就需要班主任及任課老師等平時多多注意學(xué)生的不良習(xí)慣，隨時幫助學(xué)生改正，只有在各方面有了好的習(xí)慣，才能更有利于學(xué)生的身心發(fā)展才能更好的讓學(xué)生學(xué)好習(xí)并把成績提高上去。

書的最后說道：教育的最終目標(biāo)是要實現(xiàn)生命幸福的成長。讓生命幸福成長，不僅要讓師生生命得到成長，更要讓師生的生命朝著幸福的最高境界成長。要達(dá)到這一目標(biāo)，不僅要重視師生現(xiàn)實的生存現(xiàn)狀，滿足師生精神的需求，更要著眼師生物質(zhì)的需求，還要實現(xiàn)師生知識積累、能力提高、情感熏陶、道德內(nèi)化、意志鍛煉的全面發(fā)展，因為只有全面發(fā)展的人才能體驗高質(zhì)量的幸福，才能創(chuàng)造高質(zhì)量的幸福。

也許只有教師覺得工作幸福、學(xué)生覺得學(xué)習(xí)幸福，那么教育才能叫真正的成功吧。

第三篇：《幸福地做老師》讀書筆記

《幸福地做老師》讀書筆記(精選多

篇)

近段時間，讀了荊志強老師的讀《幸福地做老師》一書，頗有收獲。特別是荊志強在談到“開展生本教育的具體做法”一節(jié)講道：老師是前置學(xué)習(xí)的精心設(shè)計者，要最大限度地把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，問題設(shè)計首先要淺入淺出激發(fā)學(xué)習(xí)興趣要讓學(xué)生能學(xué)。根本就是重點問題化，要形成問題串，知識辨析，問題導(dǎo)學(xué)。結(jié)合我校開展的《教學(xué)內(nèi)容問題化》課題研究，談一點淺顯的看法：

前置性學(xué)習(xí)的問題設(shè)計是開展良好的課堂教學(xué)中必不可少的一項內(nèi)容，恰到好處的問題設(shè)計可以收到預(yù)想不到的效果。在小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)中問

題設(shè)計不是越簡單越好，也不是越深奧越好，而是要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，來完成問題設(shè)計，那么問題設(shè)計要遵循哪些基本原則呢?

一、問題設(shè)計要有啟發(fā)性，舉一反三有靈動

《論語-述而》中說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！备挥袉l(fā)性的問題在教學(xué)中能揭示矛盾，喚起聯(lián)想，引起思考，使學(xué)生學(xué)會利用科學(xué)的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。而一些簡單的“是不是”、“對不對”、……這種問題看上去學(xué)生能簡單回答，實際上卻不利于啟發(fā)學(xué)生思維。因而教師應(yīng)抓住教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在矛盾及其變化發(fā)展，精心設(shè)計具有啟發(fā)性的問題來引導(dǎo)、啟迪學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生獨立思考，使之應(yīng)啟而發(fā)。

二、問題設(shè)計要有針對性，貼近目標(biāo)有實效

好的前置性問題設(shè)計具有較強的針對性，能引導(dǎo)學(xué)生一步步逼近核心問

題，使學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，有目的地進(jìn)行學(xué)習(xí)，在潛移默化中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，收獲既定的知識、技能和情感要求。

例如在設(shè)計word《復(fù)制粘貼》一課的前置性問題時，可以這樣設(shè)計：1.回憶學(xué)習(xí)《畫圖》軟件時復(fù)制粘貼中學(xué)習(xí)過哪些方法?請寫下來至少一種方法。2.在進(jìn)行復(fù)制粘貼前必須要做的一個步驟是什么?3.復(fù)制與移動有什么區(qū)別?這樣的問題設(shè)計層層深入，有針對性，使通過復(fù)習(xí)《畫圖》軟件中的復(fù)制粘貼方法一步步接近word中的同類方法，做到舉一反三，觸類旁通。使學(xué)生在解決問題的過程中，逐漸掌握知識點，真正把課堂中可能出現(xiàn)的問題在前置性問題中就予以體現(xiàn)。到真正的課堂教學(xué)時學(xué)生就學(xué)得輕松，學(xué)得簡單，學(xué)得到位。

當(dāng)然一個教師要精心設(shè)計好前置性學(xué)習(xí)的問題，首先必須自己要對教材有深刻的分析，把握好知識點和教學(xué)的重難點，使問題導(dǎo)學(xué)有明確的學(xué)法指導(dǎo)。只有這樣，才能真正地激活學(xué)生的思維，真正做到以學(xué)定教，提高教學(xué)的針對性和實效性。

做教師的好多年來，一直被一個問題所困惑著，那就是同事們經(jīng)常談?wù)摰囊粋€話題：“做老師，你快樂嗎？你幸福嗎？”

當(dāng)我把《做幸福的老師》讀完了，也想了很多，希望從書中找出這個問題的答案?？刹恢獮槭裁矗伎剂撕芫?，總覺得好像還沒有讀！當(dāng)再次把這本書放在枕邊，伴著那一個個生動有趣充滿哲理的小故事入睡時，夢中的我插上了翅膀在藍(lán)天中翱翔；當(dāng)伴著夢中的愜意醒來時，隨手捧過《做幸福的老師》，再次重溫“微笑教學(xué)——亮出最佳的名片”，微笑便蕩在臉龐、溢在心間，就這樣，為一天的幸福生活和工作拉開了心馳神往的序幕。

終于，現(xiàn)在，我有了一個使自己都感動的結(jié)論：“做幸福的教師，幸福地做教師！”

自尊、自信、自強是教師職業(yè)幸福

感的源泉，只有幸福地做教師才能讓學(xué)生幸福。我想，很多人往往是在人生路上，在行走的途中，錯誤地把行走當(dāng)作目的而忽略了觀賞沿途的風(fēng)景，造成人生的錯亂。而我，作為一名教師，努力調(diào)整著自己的思維，每當(dāng)早晨早早來到學(xué)校，有人會問：“你不覺累嗎？” 也許有時會有身體的疲憊，但是，我覺得幸福，因為我可以早早享受校園的寧靜，可以早點看到孩子們可愛的笑臉……累著，但是快樂著，因為，我看到的是孩子們的進(jìn)步，感受的是他人所體驗不到的做教師的幸福……

做一個幸福的教師，幸福地做教師，你還等什么呢？

愿天底下所有的老師用您的微笑、信任，賞識我們的學(xué)生，用微笑架起心與心溝通的橋梁，用微笑鼓舞學(xué)生向上的勇氣，播撒陽光照耀心靈……

親愛的同行們，讓我們拋卻世俗的煩擾，感受工作和生活的精彩和美好，讓我們一起——做幸福的教師，幸福地

做教師吧！

這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。

下面就結(jié)合我的一些粗淺的認(rèn)識談?wù)勎业乃伎寂c問題。

1、我的教學(xué)中含有生本教育的理念嗎？我曾對我的科學(xué)課提出了三個希望：我希望我的科學(xué)教學(xué)是一種活動的教學(xué)，演繹出最美的探究歷程；我希望我的科學(xué)教學(xué)是一種求真的教學(xué)，科學(xué)的本義在學(xué)生的心底時時鐫刻；我希望我的科學(xué)教學(xué)是一種快樂的教學(xué)，微笑在每一個孩子童真的臉龐宜人地舒放。因此我私下地認(rèn)為我的教學(xué)理念中也應(yīng)該含有生本教育的理念，然而理念只是意識層面上的東西，在實踐中能否落實

才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，回顧我的課堂，總有一些不盡人意的地方。有時為了趕落下的課時，把該學(xué)生的實驗變成了演示實驗；有時應(yīng)該讓學(xué)生好好討論的地方，我卻匆匆?guī)н^；有時應(yīng)該讓學(xué)生動手制作的模型，卻因為學(xué)生有些困難而輕易地放棄；有時因為教學(xué)實驗材料準(zhǔn)備的困難而放棄了讓學(xué)生動手體驗的機會……，細(xì)細(xì)想來，問題真得挺多。雖然其中有部分客觀的原因，如教材的課時多，配套實驗器材的不到位等等，但從主觀上看，還是由自己的畏難情緒造成的，因此如何改善我的教學(xué)，讓每節(jié)課煥發(fā)出生本的教育理念應(yīng)是我不斷思考的地方。

2、如何讓生本教育在我的課堂里綻放？生本教育體系的方法論中，提及了先做后學(xué)、先會后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教等生本的教育方法，它為我的課堂教學(xué)提供了明確的思路?？茖W(xué)教學(xué)中的精髓是活動教學(xué)，是“做”的范疇，如果只讓學(xué)生學(xué)而不做，是無濟于事的，也是不合理的。因此如何讓生本教育在我的課堂里綻放，唯一的方法是讓學(xué)生在“做”中“學(xué)”，在“學(xué)”的過程中來“以學(xué)定教”完成教師的使命。從這里我們可以看到，生本教育中的“教”比師本教育中的“教”對教師提出了更高的要求，它建立在教師高度尊重學(xué)生、充分了解學(xué)生、全面依靠學(xué)生的基礎(chǔ)上，如果空泛地提“以學(xué)定教”、“以學(xué)論教”這是對生本教育的誤解。因此我設(shè)想我的生本科學(xué)課堂應(yīng)該是：以學(xué)生自主探究為核心，以討論交流來把“教”融入于學(xué)的一種平等和諧的教學(xué)場景。改“在書本中學(xué)科學(xué)”為“在生活中做科學(xué)，在教學(xué)中精選活動內(nèi)容和組織形式，從貼近學(xué)生生活實際出發(fā)，遵循學(xué)生探究規(guī)律，對教材進(jìn)行二度開發(fā)，設(shè)計出貼近學(xué)生生活實際又有利于探究的活動，幫助學(xué)生探究，以求得學(xué)生最大發(fā)展值

3、如何對待課堂教育中不和諧的音符？對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的，但由于受

應(yīng)試教育的影響，有些學(xué)生對科學(xué)課的認(rèn)識產(chǎn)生了偏差，在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變 “溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點，讓他們愛上科學(xué)學(xué)習(xí)。

讀了荊志強老師的《幸福地做老師》后，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，打破常規(guī)，把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是教學(xué)過程的主體。目前，學(xué)校一直在研究“生本”教育。如何讓“生本”的理念貫穿我們的歷史教育，是一個值得深思的問題。

“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽非聽。現(xiàn)在 的初中生我就有著非常明顯的

感覺，上課的時候，我一個人在上學(xué)講?？偸怯械膶W(xué)生不聽，無論用什么樣的方法，也是還難調(diào)動學(xué)生的興趣。有時讓學(xué)生自己來講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長，他們在課堂上主動舉手發(fā)言的熱情越來越低。但“生本教育”并不這樣認(rèn)為，它提出“學(xué)生 才是教學(xué)的最大資源，教學(xué)過程要以尊重學(xué)生的內(nèi)部自然規(guī)律為教學(xué)前提”。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯說：“沒有人能教會任何人任何東西?！币簿褪钦f：學(xué)生學(xué)會任何東 西，最終都要通過自己的內(nèi)化，因而，這個最后過程并不是老師完成的。從這個意義來說，人的知識的獲得不是依靠教，而是依靠學(xué)。“生本教育”最著名的例子 中，其中有一個就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動越多，收獲就會越多。年復(fù)一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊。

不知誰發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來豐收。初看起來，勤勞并沒有帶來相應(yīng)的回報，悠閑的卻能帶來豐收，完全有悖常理。其實，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長的自然規(guī)律。類比到教育上來，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很 想豐收，但沒想到當(dāng)我們強行對秧苗進(jìn)行密植時已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣，他們是我們的秧苗，當(dāng)我們將知識和行為變成一些細(xì)密的目標(biāo)以后，就會對學(xué)生提出細(xì)密的要求。殊不知，學(xué)生對這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因為，學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因為這些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同?？偠灾鹬厝说淖匀灰?guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛能?；蛟S能取得以前苦教未果的 成績。“生本教育”理念的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的

教育”。

在今后的教學(xué)中，我覺得要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育，在課堂充分信任學(xué)生，相信學(xué)生，敢于放手，并真正依靠學(xué)生自主地學(xué)；善于創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的教學(xué)情境；注重小組合作的學(xué)習(xí)方式，積極創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。快樂學(xué)習(xí)知識，快樂的成長，使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。

教育與幸福

——讀《幸福地做老師》有感

說實話在我的印象中教師從沒和幸福兩個字劃過等號，回想起參加工作以來的第日子，每天辛辛苦苦地備課，認(rèn)認(rèn)真真上課，但學(xué)生往往對我精心準(zhǔn)備的課無動于衷，每次懷揣著期待著走進(jìn)教室，一次次帶著失望離開，漸漸地幸福感也消失了。

利用這個學(xué)期的時間，我讀了荊志強老師的《幸福地做老師——我的生本教育實踐之路》，讓我激動的是荊老師給我們提出的新的教育理論讓我茅塞頓

開，讓我特別感動的是荊老師對教育教學(xué)的那份執(zhí)著和對學(xué)生的那份愛。他說：人生有兩大快事，第一最自己喜歡的事情；第二，快樂有大家分享。人的意義在于活的有價值，有價值并不在于擁有多少金錢和榮譽，而是要讓別人生活得更有價值！我是一名普通的老師，在做自己喜歡的事——幸福地做老師，和學(xué)生一起開心地學(xué)，愉快地工作，成就了學(xué)生，發(fā)展了自己。我每天都有好心情，每天都有新發(fā)現(xiàn)。原來書可以這樣教，生活可以如此美好！

從荊老師的話中我深刻體會到：教育的“幸?！辈⒉皇悄敲措y以得到，只要自己明確教育的價值，用自己的真情實意對待學(xué)生，那么我們也可以“幸福地做老師”。每個學(xué)生都是純真的，在他們的這個年紀(jì)，老師是他們學(xué)習(xí)的榜樣，你的一句不經(jīng)意的鼓勵，也許紀(jì)成了他人生的轉(zhuǎn)折點。面對任何一個學(xué)生，都拿出足夠的耐心，在他們的成長路上引導(dǎo)他們，讓他們在今后的路上能夠走得順

暢，就是一種幸福。而荊老師的理念就很好的證實了快樂對于學(xué)習(xí)的意義，任何教育 的形式都是為了認(rèn)識的快樂，既然如此，我們就應(yīng)該放下抱怨、埋怨、不滿，從教育事業(yè)中去獲得快樂與幸福感。

在感受荊老師生本的成功時，我看到了他的喜悅，同時我也在思考，教育的本質(zhì)是什么？教育并不是說要遵照什么樣的模式，而是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中感受到快樂，愿意去書海中徜徉。所謂的教育改革，也無非就是讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠在應(yīng)試教育的陰影下走出來，讓學(xué)生不是只會考試，而是從學(xué)習(xí)中獲得真正的滿足感。而我們教師就是在他們迷惑的時候拉他們一把，在他們的成長路上引導(dǎo)他們，讓他們在今后的路上能夠走得順暢。在陪伴他們成長的路上，其實幸福一直都伴隨著我們。

“做幸福的教師，幸福地做教師！”怎樣的老師才算幸福呢？ 在教師節(jié)收到一枝嬌艷的玫瑰，一張簡單的賀卡，一句親切的問候，難道這不是幸福嗎？

運動會上和孩子們一起歡呼一起吶喊，一起為運動員奪冠而擁抱，難道這不是幸福嗎？

走在街上，一個孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑來只為說一句“老師好”，難道這不是幸福嗎？

看到自己的學(xué)生一點點的進(jìn)步，慢慢地蛻變，我們見證著他們得到成長，難道這不是幸福嗎？

......其實，幸福無需尋找。幸福，就在我們身邊。只需要我們放開世俗的看法，一一種欣賞的、發(fā)現(xiàn)的目光去看待，幸福一直都在。

每天，當(dāng)我迎著朝陽踏進(jìn)教室，孩子們各就各位，井然有序，這就是幸福；每天，當(dāng)我踏著鈴聲走進(jìn)教室，孩子們鴉雀無聲，精神飽滿，這就是幸福；每天，當(dāng)我上完課走下講臺，孩子們圍聚過來，親密無間，這就是幸福??

白鵝中心小學(xué)

許秀秀

尋找幸福

——讀《幸福地做老師》有感

說實話在我的印象中教師從沒和幸福兩個字劃過等號，回想過去的三年每天辛辛苦苦地備課，認(rèn)認(rèn)真真上課，但學(xué)生往往對我精心準(zhǔn)備的課無動于衷，每次懷揣著期待著走進(jìn)教室，一次次帶著失望離開，漸漸地幸福感也消失了。讀了荊志強老師的《幸福地做老師——我的生本教育實踐之路》，讓我激動的是荊老師給我們提出的新的教育理論讓我茅塞頓開，讓我特別感動的是荊老師對教育教學(xué)的那份執(zhí)著和對學(xué)生的那份愛。他說：人生有兩大快事，第一最自己喜歡的事情；第二，快樂有大家分享。人的意義在于活的有價值，有價值并不在于擁有多少金錢和榮譽，而是要讓別人生活得更有價值！我是一名普通的老師，在做自己喜歡的事——幸福地做老師，和學(xué)生一起開心地學(xué)，愉快地工作，成就了學(xué)生，發(fā)展了自己。我每天都有好心情，每天都有新發(fā)現(xiàn)。原來

書可以這樣教，生活可以如此美好！

從荊老師的話中我深刻體會到：教育的“幸?！辈⒉皇悄敲措y以得到，只要自己明確教育的價值，用真心、真情對待工作，對待學(xué)生，那么我們也可以“幸福地做老師”。

“做幸福的教師，幸福地做教師！”怎樣的老師才算幸福呢？

在教師節(jié)收到一枝嬌艷的玫瑰，一張簡單的賀卡，一句親切的問候，難道這不是幸福嗎？

運動會上和孩子們一起歡呼一起吶喊，一起為運動員奪冠而擁抱，難道這不是幸福嗎？

走在街上，一個孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑來只為說一句“老師好”，難道這不是幸福嗎？......其實，幸福無需尋找。幸福，就在我們身邊。

每天，當(dāng)我迎著朝陽踏進(jìn)教室，孩子們各就各位，井然有序，這就是幸福；每天，當(dāng)我踏著鈴聲走進(jìn)教室，孩子們

鴉雀無聲，精神飽滿，這就是幸福；每天，當(dāng)我上完課走下講臺，孩子們圍聚過來，親密無間，這就是幸福??

幸福地做老師讀后感

做教師的好多年來，一直被一個問題所困惑著，那就是同事們經(jīng)常談?wù)摰囊粋€話題：“做老師，你快樂嗎？你幸福嗎？”

當(dāng)我把《做幸福的老師》讀完了，也想了很多，希望從書中找出這個問題的答案?？刹恢獮槭裁?，思考了很久，總覺得好像還沒有讀！當(dāng)再次把這本書放在枕邊，伴著那一個個生動有趣充滿哲理的小故事入睡時，夢中的我插上了翅膀在藍(lán)天中翱翔；當(dāng)伴著夢中的愜意醒來時，隨手捧過《做幸福的老師》，再次重溫“微笑教學(xué)——亮出最佳的名片”，微笑便蕩在臉龐、溢在心間，就這樣，為一天的幸福生活和工作拉開了心馳神往的序幕。

終于，現(xiàn)在，我有了一個使自己都感動的結(jié)論：“做幸福的教師，幸福地做

教師！”

自尊、自信、自強是教師職業(yè)幸福感的源泉，只有幸福地做教師才能讓學(xué)生幸福。我想，很多人往往是在人生路上，在行走的途中，錯誤地把行走當(dāng)作目的而忽略了觀賞沿途的風(fēng)景，造成人生的錯亂。而我，作為一名教師，努力調(diào)整著自己的思維，每當(dāng)早晨早早來到學(xué)校，有人會問：“你不覺累嗎？” 也許有時會有身體的疲憊，但是，我覺得幸福，因為我可以早早享受校園的寧靜，可以早點看到孩子們可愛的笑臉??累著，但是快樂著，因為，我看到的是孩子們的進(jìn)步，感受的是他人所體驗不到的做教師的幸福??

做一個幸福的教師，幸福地做教師，你還等什么呢？

愿天底下所有的老師用您的微笑、信任，賞識我們的學(xué)生，用微笑架起心與心溝通的橋梁，用微笑鼓舞學(xué)生向上的勇氣，播撒陽光照耀心靈??

親愛的同行們，讓我們拋卻世俗的

煩擾，感受工作和生活的精彩和美好，讓我們一起——做幸福的教師，幸福地做教師吧！

這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)

生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。

下面就結(jié)合我的一些粗淺的認(rèn)識談?wù)勎业乃伎寂c問題。

1、我的教學(xué)中含有生本教育的理念嗎？我曾對我的科學(xué)課提出了三個希望：我希望我的科學(xué)教學(xué)是一種活動的教學(xué)，演繹出最美的探究歷程；我希望我的科學(xué)教學(xué)是一種求真的教學(xué)，科學(xué)的本義在學(xué)生的心底時時鐫刻；我希望我的科學(xué)教學(xué)是一種快樂的教學(xué)，微笑在每一個孩子童真的臉龐宜人地舒放。因此我私下地認(rèn)為我的教學(xué)理念中也應(yīng)

該含有生本教育的理念，然而理念只是意識層面上的東西，在實踐中能否落實才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，回顧我的課堂，總有一些不盡人意的地方。有時為了趕落下的課時，把該學(xué)生的實驗變成了演示實驗；有時應(yīng)該讓學(xué)生好好討論的地方，我卻匆匆?guī)н^；有時應(yīng)該讓學(xué)生動手制作的模型，卻因為學(xué)生有些困難而輕易地放棄；有時因為教學(xué)實驗材料準(zhǔn)備的困難而放棄了讓學(xué)生動手體驗的機會??，細(xì)細(xì)想來，問題真得挺多。雖然其中有部分客觀的原因，如教材的課時多，配套實驗器材的不到位等等，但從主觀上看，還是由自己的畏難情緒造成的，因此如何改善我的教學(xué)，讓每節(jié)課煥發(fā)出生本的教育理念應(yīng)是我不斷思考的地方。

2、如何讓生本教育在我的課堂里綻放？生本教育體系的方法論中，提及了先做后學(xué)、先會后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教等生本的教育方法，它為我的課堂教學(xué)提供了明確的思路?？茖W(xué)教學(xué)中 的精髓是活動教學(xué)，是“做”的范疇，如果只讓學(xué)生學(xué)而不做，是無濟于事的，也是不合理的。因此如何讓生本教育在我的課堂里綻放，唯一的方法是讓學(xué)生在“做”中“學(xué)”，在“學(xué)”的過程中來“以學(xué)定教”完成教師的使命。從這里我們可以看到，生本教育中的“教”比師本教育中的“教”對教師提出了更高的要求，它建立在教師高度尊重學(xué)生、充分了解學(xué)生、全面依靠學(xué)生的基礎(chǔ)上，如果空泛地提“以學(xué)定教”、“以學(xué)論教”這是對生本教育的誤解。因此我設(shè)想我的生本科學(xué)課堂應(yīng)該是：以學(xué)生自主探究為核心，以討論交流來把“教”融入于學(xué)的一種平等和諧的教學(xué)場景。改“在書本中學(xué)科學(xué)”為“在生活中做科學(xué)，在教學(xué)中精選活動內(nèi)容和組織形式，從貼近學(xué)生生活實際出發(fā)，遵循學(xué)生探究規(guī)律，對教材進(jìn)行二度

開發(fā)，設(shè)計出貼近學(xué)生生活實際又有利于探究的活動，幫助學(xué)生探究，以求得學(xué)生最大發(fā)展值

3、如何對待課堂

教育中不和諧的音符？對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的，但由于受應(yīng)試教育的影響，有些學(xué)生對科學(xué)課的認(rèn)識產(chǎn)生了偏差，在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變 “溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點，讓他們愛上科學(xué)學(xué)習(xí)。讀了荊志強老師的《幸福地做老師》后，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，打破常規(guī)，把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是教學(xué)過程的主體。目前，學(xué)校一直在研究“生本”教育。如何讓“生本”的理念貫穿我們的歷史教育，是一個值得深思的問題。

“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽非聽?，F(xiàn)在 的初中生我就有著非常明顯的感覺，上課的時候，我一個人在上學(xué)講?？偸怯械膶W(xué)生不聽，無論用什么樣的方法，也是還難調(diào)動學(xué)生的興趣。有時讓學(xué)生自己來講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長，他們在課堂上主動舉手發(fā)言的熱情越來越低。但“生本教育”并不這樣認(rèn)為，它提出“學(xué)生 才是教學(xué)的最大資源，教學(xué)過程要以尊重學(xué)生的內(nèi)部自然規(guī)律為教學(xué)前提”。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯說：“沒有人能教會任何人任何東西?！币簿褪钦f：學(xué)生學(xué)會任何東 西，最終都要通過自己的內(nèi)化，因而，這個最后過程并不是老師完成的。從這個意義來說，人的知識的獲得不是依靠教，而是依靠學(xué)。“生本教育”最著名的例子 中，其中有一個就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動越多，收獲就會越多。年復(fù)一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來豐收。初看起來，勤勞并沒有帶來相應(yīng)的回報，悠閑的卻能帶來豐收，完全有悖常理。

其實，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長的自然規(guī)律。類比到教育上來，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很 想豐收，但沒想到當(dāng)我們強行對秧苗進(jìn)行密植時已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣，他們是我們的秧苗，當(dāng)我們將知識和行為變成一些細(xì)密的目標(biāo)以后，就會對學(xué)生提出細(xì)密的要求。殊不知，學(xué)生對這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因為，學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因為這些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同。總而言之，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)

揮學(xué)習(xí)的潛能?；蛟S能取得以前苦教未果的 成績?！吧窘逃崩砟畹暮诵木褪恰耙磺袨榱藢W(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。

在今后的教學(xué)中，我覺得要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育，在課堂充分信任學(xué)生，相信學(xué)生，敢于放手，并真正依靠學(xué)生自主地學(xué)；善于創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的教學(xué)情境；注重小組合作的學(xué)習(xí)方式，積極創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。快樂學(xué)習(xí)知識，快樂的成長，使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。

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第四篇：《教人幸福的生活》讀后感

《教人幸福的生活》讀后感

最近在讀北京中關(guān)村一小劉暢校長的書《教人幸福地生活》，摘錄引起共鳴的部分段落。

在我看來，教學(xué)首先是一種樂趣，我喜歡在文本中找尋前人在書寫中留下的人生痕跡，我喜歡看著孩子們在我的啟發(fā)下發(fā)現(xiàn)文字本身的美麗趣味和文字背后那無限的意境！教學(xué)還是一種智慧，教學(xué)過程是一個不斷創(chuàng)造的過程；教學(xué)更是一種藝術(shù)，因材施教，近取譬論，觸類旁通，打開思維的窗扉，插上想象的翅膀，讓孩子的生命撥節(jié)生長。

愛心永駐。

教師要成為一個博愛的人，愛每一個孩子，讓每一個孩子都成長為有尊嚴(yán)的、有獨立人格和精神的人。這個愛，不是溺愛，是一種對學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)的愛，這個愛，可以慈祥，可以嚴(yán)厲，可以澎湃，可以內(nèi)斂；這個愛，是當(dāng)孩子有困難的時候及時給予最大的幫助，當(dāng)孩子傷心難過的時候及時給予最溫暖的撫慰，當(dāng)孩子犯錯誤的時候及時給予最到位的糾正；這個愛，是有教無類，是因材施教，是弱智固之，強者削之，是要全面而有個性地發(fā)展之。有了這些真摯的愛，才有了教師職業(yè)最深遠(yuǎn)的意義。

“教育從關(guān)注細(xì)節(jié)入手”

人的行為在細(xì)節(jié)上常常帶有無意識性，是內(nèi)心世界自然、真實地流露。人正是在細(xì)節(jié)中展示自己，也最容易從細(xì)節(jié)中接受教育。學(xué)生還是未成年的孩子，他們行為中的無意識行為更明顯，作為教師，要在學(xué)習(xí)、生活中捕捉學(xué)生的德育細(xì)節(jié)，在關(guān)注學(xué)生無意識的細(xì)節(jié)中捕捉教育的良機，從細(xì)節(jié)入手，循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣以及良好的道德情感。

我們不能指望瞬息間扭轉(zhuǎn)孩子們某些錯誤的觀念，但我們有義務(wù)給他們一個正確的導(dǎo)向。當(dāng)導(dǎo)向成形成習(xí)慣，化為常識的時候，觀念的扭轉(zhuǎn)就是水到渠成的事情了。

第五篇：《幸福地做老師》讀書筆記

近段時間，讀了荊志強老師的讀《幸福地做老師》一書，頗有收獲。特別是荊志強在談到“開展生本教育的具體做法”一節(jié)講道：老師是前置學(xué)習(xí)的精心設(shè)計者，要最大限度地把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，問題設(shè)計首先要淺入淺出激發(fā)學(xué)習(xí)興趣要讓學(xué)生能學(xué)。根本就是重點問題化，要形成問題串，知識辨析，問題導(dǎo)學(xué)。結(jié)合我校開展的《教學(xué)內(nèi)容問題化》課題研究，談一點淺顯的看法：

前置性學(xué)習(xí)的問題設(shè)計是開展良好的課堂教學(xué)中必不可少的一項內(nèi)容，恰到好處的問題設(shè)計可以收到預(yù)想不到的效果。在小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)中問題設(shè)計不是越簡單越好，也不是越深奧越好，而是要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，來完成問題設(shè)計，那么問題設(shè)計要遵循哪些基本原則呢?

一、問題設(shè)計要有啟發(fā)性，舉一反三有靈動

《論語-述而》中說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！备挥袉l(fā)性的問題在教學(xué)中能揭示矛盾，喚起聯(lián)想，引起思考，使學(xué)生學(xué)會利用科學(xué)的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。而一些簡單的“是不是”、“對不對”、……這種問題看上去學(xué)生能簡單回答，實際上卻不利于啟發(fā)學(xué)生思維。因而教師應(yīng)抓住教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在矛盾及其變化發(fā)展，精心設(shè)計具有啟發(fā)性的問題來引導(dǎo)、啟迪學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生獨立思考，使之應(yīng)啟而發(fā)。

二、問題設(shè)計要有針對性，貼近目標(biāo)有實效

好的前置性問題設(shè)計具有較強的針對性，能引導(dǎo)學(xué)生一步步逼近核心問題，使學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，有目的地進(jìn)行學(xué)習(xí)，在潛移默化中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，收獲既定的知識、技能和情感要求。

例如在設(shè)計word《復(fù)制粘貼》一課的前置性問題時，可以這樣設(shè)計：1.回憶學(xué)習(xí)《畫圖》軟件時復(fù)制粘貼中學(xué)習(xí)過哪些方法?請寫下來至少一種方法。2.在進(jìn)行復(fù)制粘貼前必須要做的一個步驟是什么?3.復(fù)制與移動有什么區(qū)別?這樣的問題設(shè)計層層深入，有針對性，使通過復(fù)習(xí)《畫圖》軟件中的復(fù)制粘貼方法一步步接近word中的同類方法，做到舉一反三，觸類旁通。使學(xué)生在解決問題的過程中，逐漸掌握知識點，真正把課堂中可能出現(xiàn)的問題在前置性問題中就予以體現(xiàn)。到真正的課堂教學(xué)時學(xué)生就學(xué)得輕松，學(xué)得簡單，學(xué)得到位。

當(dāng)然一個教師要精心設(shè)計好前置性學(xué)習(xí)的問題，首先必須自己要對教材有深刻的分析，把握好知識點和教學(xué)的重難點，使問題導(dǎo)學(xué)有明確的學(xué)法指導(dǎo)。只有這樣，才能真正地激活學(xué)生的思維，真正做到以學(xué)定教，提高教學(xué)的針對性和實效性。