第一篇：教師資格證教育學(xué)概念總結(jié)

第一章

1.教育學(xué)：是一門以教育現(xiàn)象，教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

2.教育規(guī)律：是教育、社會、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性。

3.教育：有廣義和狹義之分，凡是增進人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都具有教育作用；狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的，有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。

第二章

1.教育目的：廣義的教育目的是指人們對受教育者接受教育后發(fā)展變化的一種期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果；狹義的教育目的是指國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的最根本要求。

2.教育方針：是指國家或政黨根據(jù)一定時期的政治和經(jīng)濟的要求，所規(guī)定的教育工作的發(fā)展思路和發(fā)展方向。

3.課程目標(biāo)：指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)，是培養(yǎng)人的藍圖。課程目標(biāo)規(guī)定了學(xué)校各階段的學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中，在品德、智力、體質(zhì)等方面所要實現(xiàn)的學(xué)習(xí)程度。

4.教學(xué)目標(biāo)：是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。

5.素質(zhì)教育：廣義的素質(zhì)教育是指發(fā)展全體國民和每一個勞動者身心最基本品質(zhì)的教育活動，狹義的素質(zhì)教育特指學(xué)校素質(zhì)教育，即在學(xué)校教育中，教育者根據(jù)學(xué)生個體發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以科學(xué)的培養(yǎng)方式使所有學(xué)生身心發(fā)展的環(huán)境與教育過程中的各種因素形成最佳組合，創(chuàng)造出使學(xué)生和諧健康發(fā)展的環(huán)境，從而促使每一個學(xué)生自身素質(zhì)由低級向高級，自由地、主動地、生動活潑地。創(chuàng)造性地完善和發(fā)展的過程。

6.德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。

7.智育：授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)生有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育，8.體育：授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。

9.美育：培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。

10.勞動技術(shù)教育：引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。

第三章

1．學(xué)校文化：指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。

2.校園文化：是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。

3.教育觀念：是存在于每一個教育者和其他人頭腦中的對教育的看法。

4.科學(xué)知識再生產(chǎn)：是將科學(xué)生產(chǎn)的主要產(chǎn)品經(jīng)過合理的加工和編排，傳授給更多的人，尤其是傳授給新的一代人，使他們能充分地掌握前人創(chuàng)造的科學(xué)成果，為從事新的科學(xué)知識生產(chǎn)打下基礎(chǔ)的過程。

第四章

1.人的身心發(fā)展：通常是指個體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生變化的過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。

2．身體的發(fā)展：是指機體的各種組織系統(tǒng)的發(fā)育及其機能的增長，即指機能的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強。

3．心理發(fā)展：是指個體有規(guī)律的心理變化，包括知識的發(fā)展、智力的發(fā)展和意向的發(fā)展。

4.身心發(fā)展的階段：個體在不同的階段表現(xiàn)出身心發(fā)展的不同的總體特征及主要矛盾，面臨在不同的發(fā)展任務(wù)。

5.環(huán)境：一般指人生活在其中，影響人身心發(fā)展的一切外部因素。

6.遺傳素質(zhì)：也叫遺傳，是指個體從上代繼承下來的生理解剖上的特點。

7.主觀能動性：是指人的主觀意識向客觀世界的反映和能動作用。

8．自我評價：是個體對自己的認(rèn)識和評價，以及對自己和周圍人的關(guān)系的認(rèn)識和評價，是自我認(rèn)識的重要組成部分。

9．人的價值：就是人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。

10.發(fā)展個性：就是在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分地把人的差別性顯示出來，從而使每個人都具有高度的自主性，獨立性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)生命的個體價值與社會價值。

11.發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。

第五章

1.兒童觀：是指人們對兒童的總的看法和基本觀點，或者說，是人們哲學(xué)層面上對兒童的認(rèn)識。

2.教師的職業(yè)形象：是教師群體或個體在其職業(yè)生活中的形象，是其精神風(fēng)貌和生存狀態(tài)與行為方式的整體反映

3.教師的職業(yè)道德：教師從事教育教學(xué)活動時的基本行為規(guī)范，是教師自己對職業(yè)行為的自覺要求。

4.教師的人格形象：教師在教育教學(xué)活動中的心理特征的整體體現(xiàn)，具體包括教師對學(xué)生的態(tài)度、教師的性格、氣質(zhì)、興趣等。

5.專業(yè)：是指對社會的進步有較大貢獻，地位較高，并具有不可替代性特點的職業(yè)。

6.教師修養(yǎng)：教師在其工作工程中對自己在思想、學(xué)術(shù)、精神等方面的一種自覺努力，這種自覺努力源自于對自己職業(yè)的熱愛與追求。

7.師生關(guān)系：是指學(xué)生和教師喜愛教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互的關(guān)系。

第二篇：教師資格證《教育學(xué)》教育學(xué)概念(書)

(一)、名詞解釋：教育學(xué)

教育現(xiàn)象：是對教育活動最廣泛的概括，是各種各樣教育活動的外城表現(xiàn)。

教育規(guī)律：是教育活動中存在的本質(zhì)的必然的內(nèi)在的聯(lián)系。

教育事實：是對現(xiàn)實教育活動物質(zhì)方面的概括。

教育：是在一定的社會背景下發(fā)生的促保個體的社會的個性化的實踐活動。個體的社會化：是指根據(jù)一定社會的要求，把個體培養(yǎng)成為符合社會發(fā)展需要的具有一定態(tài)度、知識和技能結(jié)構(gòu)的人。

學(xué)校教育：是在一定的社會背景下發(fā)生的有計劃有組織的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。

教育者：包括學(xué)校教師，教育計劃、教材的設(shè)計者和編寫者，教育管理人員以及參加教育活動的其他人員，其中，教師是學(xué)校教育省的主體和代表是直接的教育者。受教育者：即各級各類學(xué)生，邊即教育的對象。學(xué)生作為教育實踐活動的對象，即有人類實踐活動對象的一般特征，又有自身的特殊性。

教育影響：即教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

雙軌制：就是指在資本主義的學(xué)校教育制度有兩個互相獨立的系統(tǒng)：一門是專門為資產(chǎn)階級子弟服務(wù)的，配備有良好的師資和設(shè)備，學(xué)生們沿著這個系統(tǒng)深造，就可以升入一些有名的高等學(xué)校畢業(yè)以后直接成為統(tǒng)治階級和管理人員。另一個是為勞動人民的子弟準(zhǔn)備的，師資和教學(xué)設(shè)備都比較差，主要是學(xué)習(xí)一些實用知識和技能，很少有升大學(xué)的機會，一般在上中學(xué)之前就畢業(yè)進入勞動市場了。

學(xué)校：是一種古老的一廣泛存在的社會組織。它始于人類知識及其傳播的專門化要求，是有計劃，有組織，有系統(tǒng)地進行教育學(xué)校活動的重要場所，是現(xiàn)代社會中常見，是普遍的組織形式。

學(xué)制：即現(xiàn)代學(xué)校制度，是把學(xué)校教育機構(gòu)縱橫，聯(lián)系，統(tǒng)一和協(xié)調(diào)起來，所形式的一個幼兒，青少年，成人教育縱橫貫通，學(xué)校，社會，家庭密切配合的一體化學(xué)校教育機構(gòu)網(wǎng)。學(xué)制是由縱向的學(xué)校階和橫向的學(xué)校系統(tǒng)構(gòu)成的。前者形成學(xué)校體系的階段性，后者形成學(xué)校體系的類型。學(xué)校文化：是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研，組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對外具有人性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念，歷史傳統(tǒng)，行為規(guī)范，人際關(guān)系，風(fēng)俗習(xí)慣，教育環(huán)境和制度以及由些而體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。

精神文化：主要是指以人或人際關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成的文化形式，包括學(xué)生文化和教師文化。

管理：是指管理者根據(jù)一定的目的，通過一定的組織機構(gòu)和為完成既定的組織目標(biāo)所必需的一套規(guī)章制度，對該組織機構(gòu)內(nèi)的人財物等進行決策，計劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新，以有效地實現(xiàn)該系統(tǒng)的預(yù)期目標(biāo)過程。

學(xué)校管理：是管理以一個重要領(lǐng)域，它是學(xué)生管理者在一定社會環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)而進行的一種組織活動。

學(xué)?？冃В菏侵笇W(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實際效果，是管理有效性的重要標(biāo)志。管理方法：是指各種能夠?qū)崿F(xiàn)管理職能，達到管理目標(biāo)，確保管理活動順利進行的手段途徑和措施。

教科書：是根據(jù)規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)編寫和審定的系統(tǒng)下反映科內(nèi)容的教學(xué)用書。反饋：接收者對信息的理解又反傳給發(fā)送者，亦既發(fā)送者得到了對他所傳遞的信息反應(yīng)。

學(xué)校制度：是學(xué)校組織對組織內(nèi)部各類成員的一種行為規(guī)范規(guī)定，不同的出發(fā)點，會有不同的規(guī)定，從而形成不同的制度文化。

遺傳決定論：是歷史上一種典型的兒童發(fā)展觀，該觀點認(rèn)為，人性的個體的差異是由個體的遺傳素質(zhì)或人的自然素質(zhì)中的某些特點所決定的。

環(huán)境決定論：也是歷史上具代表性的一種兒童發(fā)展觀。兒童發(fā)展觀認(rèn)為，真正在兒童的發(fā)展中起著絕對影響作用力量是兒童生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導(dǎo)。輻和論：也稱之為二因素論。這種發(fā)展觀肯定先天遺傳和后天環(huán)境兩種因素對兒童發(fā)展都有重要的影響作用，而且二者的作用各不相同，不能相互替代。

兒童個體的發(fā)展；是指兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟，與社會生活經(jīng)驗增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。把握兒童發(fā)展概念，需要澄清以下幾個問題：（1）發(fā)展不是簡單的變化。（2）發(fā)展不是單純的生理成熟。（3）教育不等于發(fā)展。

主體性：是人際具有的本質(zhì)特性之一，它是人對外界刺激的選擇性反應(yīng)，從主體性的結(jié)構(gòu)上看，一般認(rèn)為，主體性具有以下幾個基本結(jié)構(gòu)，自主性、主動性和創(chuàng)造性。教師：《中華人民共和國教師法》第三條對教師的概念進行了界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員承擔(dān)教力育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。

教師地位：一般是指教師的社會地位，它是由教師在社會中的經(jīng)濟地位，政治地位和文化地位構(gòu)成的。

教師資和與教育資格制度：教師資格是國家對專門從事教育教學(xué)工作人員的最基本要求。它規(guī)定著從事教師工作必須具備的條件。教師資格制度是國家地教育師實行的一種特定的職業(yè)許可制度。

教師聘任制度：就是聘任雙方平等自愿的前提下，由學(xué)?；蛘呓逃姓块T根據(jù)教育教學(xué)崗位設(shè)置，聘請有資格的公民擔(dān)任相應(yīng)教師職務(wù)的一項教師任用制度。教師培訓(xùn)：是指專門教育機構(gòu)為提高教師的素質(zhì)能力對在職教師進行的一種繼續(xù)教育。

教師考核：是指各級各類學(xué)校及其他教育機構(gòu)依法對教師進行的考察和評價。教師考核制度是教師規(guī)范化管理制度的重要組成部分。教育機智：就是指一種面對新的突發(fā)事件，能夠迅速而正確地做也判斷，隨機應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的教育措施，以解決問題的能力。

教師資格的認(rèn)定機構(gòu)：是指依法負(fù)責(zé)認(rèn)定教師資格的行政機構(gòu)或依法委托的教育機構(gòu)。

中小學(xué)教師培訓(xùn)：就是對取得教師資格的中小學(xué)在職教師為提高思想政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)進行的培訓(xùn)。

教育目的：是教育主體對于其所希望達成的結(jié)果的設(shè)定，具體說來就是教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。教育目的是整個教育工作的核心，也是教育活動的依據(jù)和評判，出發(fā)點和歸宿。教育活動：有廣泛與狹義之分，廣義的教育活動指所有能夠傳遞人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗和精神文化的活動。狹義的教育活動指學(xué)校教育所專門從事的活動。

教育方針：是教育目的的政策性表達，但是由于教育方針往往是一個國家教育工作總的要求，所以它還要特別反映一個國家教育的根本性質(zhì)，總的指導(dǎo)思想，如教育工作的總方向等要素。

教育無目的論：是美國教育思想家杜威的觀點，他認(rèn)為教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，或者說，學(xué)習(xí)的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力。

人的全面發(fā)展：這里所謂的“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是指馬克思和思格斯對“人的全面發(fā)展”概念的具體定界。

德育：是教育工作組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進他們在道德、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。德育內(nèi)容：是指德育活動所要傳授的價值與規(guī)范，是完成德育任務(wù)所要從事的具體工作。

德育的個體性功能：是指德育對德育對象個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影響，可以描述為德育對個體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個方面。

德育的文化功能：指的是學(xué)校德育在一定社會文化發(fā)展歷程中的作用和學(xué)校德育在不同文化形態(tài)中所起的作用。

智育：是一種由天賦，策略與知識等因素合成的綜合能力。

體育：是指發(fā)展體能，鍛煉體魄為目標(biāo)的教育活動。廣義的體育是指，所有能夠增進人的身體素質(zhì)及活動技能的活動。技能：是指在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的按照某種規(guī)范或操作程序順利完成智慧任務(wù)或身體協(xié)調(diào)動作的能力。

美育：以下培養(yǎng)學(xué)生審美，立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育活動。

形式美育：指的是以培養(yǎng)對象的審美素質(zhì)為目標(biāo)的教育活動。

教育美育：是說要使全部教育活動成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動本身要努力做到審美化。

課程：是受教育在教育省的引導(dǎo)下，受教育者在教學(xué)活動中所獲得的經(jīng)驗，（包括人類世代積累的歷史經(jīng)驗和個體通過實踐所獲得的個體經(jīng)驗），這些經(jīng)驗是教育者按照一定社會的需求和受教育者的身心發(fā)展、水平，有計劃、有目的地組織安排的。課程目標(biāo)：是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。教學(xué)大綱：是根據(jù)教學(xué)計劃，以綱要的形式編定有關(guān)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的教材范圍，教材體系，教學(xué)進度和教法上的基本要求。

教科書：簡稱課文，它是根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。

課程設(shè)計：對于課程的各個方面做也規(guī)劃和安排。

班級授課制：是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。

復(fù)式教學(xué)：是指把兩個或兩個以上年級的兒童合編在一個班級，采用直接教學(xué)和布置，完成作業(yè)輪流交替的方式，在同一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進行教學(xué)的組織形式。

教學(xué)模式：以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實踐為基礎(chǔ)形成的，教學(xué)活動的各個成分按照一定的要求和程序整合而成的，比較固定的和具有典型性的教學(xué)實踐形式。

啟發(fā)性原則：是指教學(xué)中要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺積極性，使得學(xué)生能夠主動地學(xué)習(xí)，以達成對所學(xué)知識的理解和掌握。因材施教；指教師在教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的個別差異。

教學(xué)原則：是根據(jù)教育、教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。

教學(xué)組織形式：是教學(xué)的空間結(jié)構(gòu)和時間序列的統(tǒng)一。教學(xué)組織形式所要解。決的問題，就是教師以什么樣的形式將學(xué)生組織起來，通過什么樣的形式與學(xué)生發(fā)生聯(lián)系，教學(xué)活動按照什么樣的程序展開，教學(xué)時間如何分配和安排等等問題。

教學(xué)：是教師教學(xué)生學(xué)的織廠統(tǒng)一活動。在這個活動中學(xué)生不但掌握了一定的知識和技能，同時，身心獲得了一定的發(fā)展，并形式了一定的思想品德。

分層教學(xué)：是將學(xué)生按照智力測驗分?jǐn)?shù)和學(xué)業(yè)成績分成不同水平的班組，教師根據(jù)不同班組的實際水平進行教學(xué)。小組合作學(xué)習(xí)：是以異質(zhì)小組為基本形式，以小組為主體，以小組成員合作性活動為機制，以小組目標(biāo)達成為標(biāo)準(zhǔn)，以小組成績?yōu)楠剟钜罁?jù)的教學(xué)組織形式。

教學(xué)方法：是為達到教學(xué)目的，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容運用教學(xué)手段而進行的，由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的，師生相互作用的活動。

討論法：是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生轉(zhuǎn)繞某個問題發(fā)表和交換意見，通過相互之間的啟發(fā)，討論，商量獲取知識的教學(xué)方法。教學(xué)手段：就是教學(xué)活動中師生相傳遞信息的工具，媒體或設(shè)備。實習(xí)作業(yè)法：是學(xué)生根據(jù)教師布置的任務(wù)，在課上或課外進行實際操作，將已經(jīng)學(xué)過的知識運用于實踐的教學(xué)方法。

教學(xué)工作的實施：由備課、上課、作業(yè)布置和批改、課外輔導(dǎo)幾個環(huán)節(jié)構(gòu)成，這是迄今為止我國中小學(xué)教育工作實施最常見，最普通的過程。

講授法；是教師運用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法。講授法是最古老的一種教學(xué)方法，也是迄今為止在世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛，最普通的一種教學(xué)方法。談話法：是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，借助啟發(fā)性問題，通過口頭問答的方式，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析、判斷等思維活動獲取知識的教學(xué)方法。

實驗法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運用一定的儀器設(shè)備進行獨立操作，觀察和研究這種操作引起的現(xiàn)象和過程，以獲取知識的教學(xué)方法。

非指導(dǎo)性教學(xué)：這是由羅杰斯的“非指導(dǎo)性治療”演變過來的。暗示教學(xué)法：指廣泛利用環(huán)境的暗示信息。充人利用人的可暗示性，使理智與感情統(tǒng)一，有意識功能和無意識功能統(tǒng)一，尤其是調(diào)動和發(fā)掘大腦，無意識領(lǐng)域的潛能，使學(xué)生在愉快氣氛中不知不覺地接受信息。

學(xué)生集體：是社會地形成和發(fā)展起來的，作為特殊的群體，它表現(xiàn)也其他群體所沒有特點，如良好的集體主義精神，民主與集中的原則和制度，健康的人際關(guān)系，自我管理和自我教育組織運行方式等等。群體：這一概念有廣義和狹義之分。廣義的“群體”概念認(rèn)為群體是按某些共同特征，狹義的“群體”概念則是指由于某種共同的社會活動和效需要而結(jié)合起來的具有組織特征的聯(lián)合體，參加到這種聯(lián)合體之中的人們都在不同的程度上發(fā)生組織上的相互聯(lián)系和接觸。（教育學(xué)中的群體是具有組織特征的人的共同體，群體中的成員是按某個或某些共同特征而結(jié)合在一起的。這些特征都有與他們進行的共同活動和效有關(guān)）

非正式群體：與正式的社會群體不同，它是人們情投意合，自愿結(jié)成的群體。集體：是一個有意識地加以組織的群體，是具有共同規(guī)范，不同活動目的和共同活動組織的整體。

班級：是學(xué)校班和級的總稱。指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，將程序相同或相近的學(xué)生聚集在一起，并對某進行統(tǒng)一內(nèi)容教學(xué)的一種組織形式。

班主任：是班集體的教育者，組織者與領(lǐng)導(dǎo)者。班主任工作是班級授課制，這一教學(xué)形式下，為了對一個班級的學(xué)生有效地進行教育管理所專門設(shè)置的教師職務(wù)。學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)：是指學(xué)校咨詢工作者直接或間接地幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的困難，以反對有關(guān)的心理和行為障礙進行診斷嬌治的過程。

心理咨詢的過程：就是由咨詢者向咨詢對象提供心理上的幫助，以使后者克服當(dāng)前的心理困擾，并提高自身的應(yīng)付挫折的能力。

著重調(diào)整情感的方法：認(rèn)為人們在遇到情緒上困擾時，最直接的需要就是把它傾訴出來，得到別人的理解和寬慰。

著重訓(xùn)練行為的方法：認(rèn)為人們的心理和行為障礙，大多是在后天環(huán)境中習(xí)得的，同樣可以通過學(xué)習(xí)正確的行為模式而加以克服，用好習(xí)慣代替壞習(xí)慣。

系統(tǒng)脫敏法：由沃爾普提出的系統(tǒng)脫敏技術(shù)，先是運用在矯正焦慮癥、恐懼癥等方面。

行為契約：是指咨詢者運用強化影響兒童的行為時，訂立契約或協(xié)議是一項較好的辦法：即把和學(xué)生商定的行為計劃相應(yīng)的獎懲條件寫成書面文字并簽署姓名，這樣更能保證強化條件的嚴(yán)肅性和約束力。測量：嚴(yán)格地講，測量是給事物的某種屬性給定數(shù)值的過程。回答了“有多少”的問題。

測驗：測驗是對于知識水平、情意狀態(tài)、運動技能等的數(shù)量化測定，狹義的測驗僅指一份測驗卷子，而廣義的測驗指編制試題，施測評分到報告成績的全過程?？荚嚕阂?guī)范的考試是教師在教學(xué)過程中編制試題，評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績的過程，如期中、期末考試。評價：評價是對某種教育活動的價值判斷。形成性測驗：是針對某一教學(xué)單元而設(shè)計，在教學(xué)過程中進行，其目的不在于評定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)。

診斷性測驗：是能夠反映學(xué)習(xí)中常見的錯誤，診斷學(xué)習(xí)困難，特別是找到困難的成因。

總結(jié)性測驗：用于對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的階段性總結(jié)分析。

標(biāo)準(zhǔn)化測驗：標(biāo)準(zhǔn)化測驗從試卷上看，并沒有特別之處，但在試題編制，施測和評分過程中有著嚴(yán)格的規(guī)范。標(biāo)準(zhǔn)化測驗是由測驗專家和教師共同編制的，試題質(zhì)量較有保障。

教師自編性測驗：是指教師自己編制的測驗，是在教學(xué)過程中針對教學(xué)實際引用現(xiàn)代測驗原理編制的。

成就測驗：是指對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查，常結(jié)合具體學(xué)科而設(shè)，如語文測驗算術(shù)測驗。

學(xué)能測驗：又稱學(xué)能傾向測驗，它考察學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中所獲得的能力，與學(xué)業(yè)成就有較在關(guān)系。

常模參照性測驗：按照在特定群體中的相對位置決定成績的好壞，選拔性考試一般是典型的常模參照性測驗，如高考。標(biāo)準(zhǔn)參照性測驗：考察是否達到了預(yù)先規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，類似于各種執(zhí)照考試如駕駛執(zhí)照考試。

實用性：反映了試題的基本質(zhì)量，其基本要求是便于組織、便于實施、節(jié)時省力?？尚哦龋嚎尚哦扔址Q信度，指測驗結(jié)果的前后一致程度，表示了分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性和可靠性。具體要求是，先后兩次用同樣的試卷測查同一批學(xué)生，則兩次測驗的分?jǐn)?shù)應(yīng)該比較相近。

有效性：有效性在測量學(xué)上也稱為測驗的效并，指一個測驗?zāi)軠y到預(yù)先想測的知識和能力的程度。

難度：難度即測驗的難易程度，提供了試題平均通過率的信息。難度用全體被試在某題的得分率（P）表示。如果全部通過

難度為1，如果誰都沒有通過，難度為0。區(qū)分度：是測驗?zāi)芊窭_分?jǐn)?shù)距離的指標(biāo)。形成性評價：是指在活動過程中，以改進工作的目的而開展的評價。

總結(jié)性評價：是指對活動結(jié)果的評價，它的目的在于評判活動效果。

學(xué)校的法律地位：學(xué)校及其他教育機關(guān)在其活動時，根據(jù)條件和性質(zhì)的不同，可以具有兩種主體資格。當(dāng)其參與行政法律關(guān)系，取得行政上的權(quán)利和承擔(dān)行政上的義務(wù)時，它就是行政法律關(guān)系主體；當(dāng)其參與民事法律關(guān)系，取得民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)時，它就是民事法律關(guān)系的主體。教師的法律地位：是法律所確認(rèn)的教師的社會地位。是一個與教師的社會地位密切關(guān)系的問題。根據(jù)1993年10月第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過的《教師法》第三條規(guī)定，“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命”。這一規(guī)定首次從法律上確認(rèn)了教師職業(yè)的專業(yè)性。

學(xué)生的法律地位：①首先，作為社會中的一名成員，學(xué)生的身份是一名國家公民；②作為學(xué)校這個特定環(huán)境中的一員，學(xué)生具有不同于一般國家公民的地位，其地位由我國《教育法》，《義務(wù)教育法》及其他有關(guān)教育的法律；③對于所有末滿18周歲的學(xué)生而言，因其具有“末成年人”。行政法律責(zé)任：主要有兩種：①行政處分，它是國家行政機關(guān)依照行政隸屬關(guān)系對有輕微違法失職行為的國家工作人員所實施的懲罰措施，包括警告、記過、記大過、降級、撤職、開除等。另一種方式是行政處罰，包括警告、罰款、沒收違法所得、沒收違法頒發(fā)、印制的學(xué)歷證書、學(xué)生證書及其他學(xué)業(yè)證書。學(xué)校事故：是指在學(xué)校及其他教育機構(gòu)內(nèi)，以及雖在學(xué)校及其他教育機構(gòu)之中，但是在學(xué)校及其他教育機構(gòu)組織的活動中發(fā)生的，由于學(xué)校，教師的疏忽沒有預(yù)見或者已經(jīng)預(yù)見而輕信能夠避免而導(dǎo)致學(xué)生人身份害的事故。

法律救濟：依據(jù)法律對權(quán)利沖突的解決。也就是說，當(dāng)公民的權(quán)利受到侵害時，可以從法律上獲得自行解決。或請求司法機關(guān)及其他相關(guān)給予解決，使受損害的權(quán)益得到補救。

教師申訴制度：教師申訴制度是指教師對學(xué)?；蚱渌逃龣C構(gòu)及有關(guān)政府部門做出處理不服，或?qū)η址钙錂?quán)益的行為，依照《教師法》的規(guī)定，向主管的行政機關(guān)申訴理由，請求處理的制度。

學(xué)生申訴制度：是學(xué)生在接受教育的過程中，對學(xué)校給予的處分不服，或認(rèn)為學(xué)校和教師侵犯了其合法權(quán)益而向有關(guān)部門提出要求，重新做出處理的制度。

第三篇：教師資格證考試——教育學(xué)總結(jié)

教 育 學(xué)

一、名詞

1、學(xué)校教育：學(xué)校教育是指有專門的教育機構(gòu)所承擔(dān)的、由專門的教職人員所實施的有目的、有計劃、有組織的，以影響學(xué)生的身心發(fā)展為首要和直接目標(biāo)的教育活動。

2、義務(wù)教育：是指依據(jù)國家法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。（重點）

3、教育學(xué)：研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。（重點）

4、遺傳素質(zhì)：遺傳素質(zhì)也成為遺傳，是指人的先天的解剖生理特征，主要表現(xiàn)在人的機體構(gòu)造、形態(tài)、感覺器官以及神經(jīng)系統(tǒng)的特性等。（重點）

5、環(huán)境：指人生活于其中，圍繞在人周圍并影響人的發(fā)展的一切外部世界。

6、主觀能動性：是指人的主觀意識對客觀世界的反應(yīng)和能動作用，它是人的主觀意識方面的特征，故稱為主觀能動性。（重點）

7、教育目的：狹義的教育目的是指國家把受教育著培養(yǎng)成為什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對受教育者的總的要求。（或單選）

8、教育方針：是教育工作者的宏觀指導(dǎo)思想，是指一個國家或政黨根據(jù)一定的社會政治、經(jīng)濟和文化的要求，為實現(xiàn)一定時期的教育目的而制定的教育工作的總方向。（或單選）

9、培養(yǎng)目標(biāo)：是教育目的在各級各類教育機構(gòu)的具體化，也就是不同類型、不同層次的學(xué)校培養(yǎng)人的具體質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。（或單選）

10、智育、德育、體育、美育、勞動技術(shù)教育，P94定義，重單選

11、素質(zhì)教育：依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力為重點，以尊重學(xué)生的主體性和能動性，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。

12、教師：是旅行教育教學(xué)職責(zé)的專職人員，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。（重點）

13、教師資格證制度：國家對教師職業(yè)實行的一種特定的職業(yè)許可制度，是國家對專門從事教育教學(xué)工作人員最基本的要求。（重點）

14、教師聘任制度：在聘任雙方平等自愿的前提下，由學(xué)?；蚪逃姓块T根據(jù)學(xué)校崗位的設(shè)置，聘請有教師資格的公民擔(dān)任相應(yīng)的教師職務(wù)的一項教師任用制度。（重點）

15、教師輪崗制：又稱教師交流制或教師輪換制，是指為了促進教師成長和教育均衡，縣級及以上教育行政部門有計劃地組織其所屬行政區(qū)域內(nèi)的教師，在不同學(xué)校見進行定期或不定期交流任教的制度。

16、師德：即教師的職業(yè)道德，指教師從事教育活動過程中形成的比較穩(wěn)定道德觀念和行為規(guī)范的總和。（重點）

17、師生關(guān)系：指師生在完成一定的教育任務(wù)過程中形成的一種特殊的，決定著彼此所處地位、作用和相互態(tài)度的社會關(guān)系和人際關(guān)系，主要包括師生的教育關(guān)系、心理關(guān)系等。

18、核心課程：是以問題為核心，把幾門學(xué)科結(jié)合起來，由一個教師或教學(xué)小組通過一系列活動進行教學(xué)的課程。（重點）

19、校本課程：是由學(xué)生所在學(xué)校的教師根據(jù)國家制定的教育目的，在分析本校外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對本校、本年級或本班特定的學(xué)生群體，編制、實施和評價的課程。（重點）

20、隱性課程：又叫隱蔽課程或潛在課程，在指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計劃性的知識、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度，是課程表上看不到的課程。

21、課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)課程計劃制定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)、水準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)與教學(xué)要求的綱領(lǐng)性文件。（重點）

22、課程評價：是通過系統(tǒng)調(diào)查、收集數(shù)據(jù)資料，對學(xué)校課程滿足社會與個體需要的程度作山判斷的活動，它的判斷依據(jù)主要是課程實施的可能性、有效性與課程的有效價值。

23、學(xué)分制：把規(guī)定的畢業(yè)最低總學(xué)分作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)量和畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的一種教學(xué)管理制度。

24、教師：主要是學(xué)校教學(xué)，是教師引起、維持、促進學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。

25、教學(xué)原則：是根據(jù)教育、教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。（重點）

26、教學(xué)組織形式：是指教師和學(xué)生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而按一定要求在人員、時間、空間等方面組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。

27、班級授課制：也稱課堂教學(xué)，是按學(xué)生年齡和知識水平分成有固定人數(shù)的教學(xué)班，以班為單位，按規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時間和課程表，分科進行教學(xué)的一種組織形式。（重點）

28、復(fù)式教學(xué)：是把兩個或兩個以上年紀(jì)的學(xué)生編在一個班里，由一位教師分別用不同程度的教材，在同一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生，采取直接教學(xué)和自動作業(yè)交替的辦法進行教學(xué)的組織形式。（重點）

29、教學(xué)設(shè)計：以獲得優(yōu)化的教學(xué)效果為目的，以學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論及傳播理論為理論基礎(chǔ)，運用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題，確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評價試行結(jié)果和修改方案的過程。

30、教學(xué)策略：是為了達成教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，而在對教學(xué)活動清晰認(rèn)識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。

31、說課：指教師以口頭表達的方式，以教育科學(xué)理論和教材為依據(jù)，針對某節(jié)課的具體特點，以教師為對象，在備課和上課之間進行的教學(xué)研究活動。

32、德育任務(wù)：指德育活動要努力培養(yǎng)學(xué)9生品德素養(yǎng)的教育目標(biāo)，是教育目的在德育方面的直接體現(xiàn)。

33、德育內(nèi)容：指德育活動所要傳授的價值與規(guī)范，是完成德育任務(wù)所需要從事的具體工作。

34、德育方法：是教師和學(xué)生在德育過程中為達到一定的德育目標(biāo)而采用的有序的、相互關(guān)聯(lián)的活動方式和手段的組合。（重點）

35、思維訓(xùn)練法：指的是以道德知識的學(xué)習(xí)和道德思維能力的提高為主要目標(biāo)的德育方法。

36、情境陶冶法：指的是通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種暗示性德育方法。

37、行為訓(xùn)練法：是通過道德實踐和對道德行為的價值領(lǐng)悟、策略訓(xùn)練、獎懲等方式進行德育，以鞏固道德信念、磨練道德意志、培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的德育方法。

38、修養(yǎng)指導(dǎo)法：在教育者的指導(dǎo)下，受教育者主動地為自己提出目標(biāo)，自覺采取措施，實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化和進行行為控制，從而是自己形成良好品德的方法。

39、班級：是學(xué)校根據(jù)管理的需要，把年齡相近、文化程度大體相同的學(xué)生分割成一個個小范圍的聚合體。他是學(xué)校教育活動的基本單位，是學(xué)校管理的基本組成部分。

40、班主任：由學(xué)校指定的，全面負(fù)責(zé)一個班級教育與管理工作，對學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等方面進行全方位指導(dǎo)的教師。（重點）

41、集體輿論：在集體中占優(yōu)勢的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見。（重單選）

42、班風(fēng)：一個班的集體輿論持久地發(fā)生作用而形成的一種風(fēng)氣。（重單選）

二、簡答 第一章

緒論

1、簡述教育本質(zhì)的含義。（重點）

教育本質(zhì)即教育的質(zhì)的規(guī)定性，是有目的，有計劃，有組織地培養(yǎng)人的社會實踐活動。

2、簡述教育本質(zhì)的特征。（重點）1）教育是人類社會所特有的一種社會現(xiàn)象 2）教育是人類社會所特有的傳遞經(jīng)驗的形式

3）教育是有意識的以影響人的自身發(fā)展為目標(biāo)的社會活動

3、簡述古代社會教育的主要特點。（重點）

1）出現(xiàn)了專門的教育機構(gòu)和專職的教育人員。2）鮮明的階級性和嚴(yán)格的等級性。3）教育與生產(chǎn)勞動分離。

4）教育內(nèi)容的日漸豐富，提高了教育職能。

5）教育方法崇尚書本，呆讀死記，強迫體罰，棍棒紀(jì)律。6）教學(xué)組織形式主要是個別施教。

4、簡述學(xué)習(xí)教育學(xué)的價值。（重點）

1）超越日常教育經(jīng)驗； 2）科學(xué)解釋教育問題； 3）溝通教育理論與實踐；

5、簡述學(xué)習(xí)教育對教育工作者的作用。（重點）

1）啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。2）獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作者的理論視野。3）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念。4）提高教育實踐工作者的自我反思和自我發(fā)展能力。5）為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。

6、列舉《學(xué)記》中概況總結(jié)的教學(xué)原則。（重點）

1）藏思相符；2）師道尊嚴(yán)；3）教學(xué)相長；4）啟發(fā)誘導(dǎo)；5）學(xué)不躐等

7、簡述實用主義教育學(xué)的基本觀點?！緝和行恼摗⑻栔行恼摗浚ㄖ攸c）

1）教育即生活 2）教育即生長

3）教育即經(jīng)驗的改組或改造 4）學(xué)校即社會

5）師生關(guān)系應(yīng)以兒童為中心

6）教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性

8、簡述20世紀(jì)初教育理論界出現(xiàn)的主要教育理論流派。

實驗教育學(xué)、實用主義教育學(xué)、文化教育學(xué)、批判教育學(xué)、馬克思主義教育學(xué) 第二章

教育功能

9、簡述關(guān)于教育與社會主要理論。（或多選）

1）人力資本論 2）教育萬能論 3）教育獨立論

10、簡述社會生產(chǎn)力水平對教育的制約。（重點）

1）制約著教育目標(biāo)的制定

2）制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度 3）制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容改革

4）生產(chǎn)力的發(fā)展促進了教學(xué)組織形式、教育教學(xué)手段和方法的變革。

11、簡述政治對教育的制約。（重點）

1）制約著教育的性質(zhì)、目標(biāo)和內(nèi)容 2）制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 3）制約著受教育者的權(quán)利和機會

12、簡述文化對教育的制約。（重點）

1）文化類型影響教育目標(biāo)

2）文化性質(zhì)、文化發(fā)展水平影響教育內(nèi)容 3）文化觀念影響教育觀念

4）文化傳統(tǒng)影響著教育方法和思想導(dǎo)向

13、簡述人口對教育的制約作用。（重點）

1）人口的數(shù)量影響制約著教育的發(fā)展 2）人口質(zhì)量影響制約教育的質(zhì)量 3）人口就業(yè)結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)

14、簡述教育的文化功能。（重點）

1）教育的文化傳遞、保存功能； 2）教育活化文化的功能； 3）教育的的文化選擇功能； 4）教育的文化批判功能；

5）教育的文化交流、融合功能； 6）教育的文化更新與創(chuàng)造功能。

15、簡述教育的人口功能。（重點）

1）教育可減少人口數(shù)量，是控制人口增長的重要手段 2）教育是提高人口素質(zhì)的重要手段 3）教育能夠促進人口結(jié)構(gòu)合理化

16、簡述教育對人口合理化的促進作用。

1）教育有助于人口性別比例的平衡 2）教育可以改變社會人口的年齡結(jié)構(gòu) 3）教育能夠改變教育的行業(yè)和職業(yè)結(jié)構(gòu) 4）教育可以調(diào)節(jié)人口的地域結(jié)構(gòu)

17、簡述遺傳在人的身心發(fā)展中的作用。（重點）

1）遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的生理前提，它為人的發(fā)展提供了可能性 2）遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段

3）遺傳素質(zhì)的差異性，在一定程度上影響這人的個別特點的發(fā)展

18、簡述教育的本體功能。

1）教育對個體發(fā)展的促進功能 2）教育的個體謀生功能 3）教育的個體享用功能

19、簡述教育所具有的促進個體個性化功能。

1）促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展 2）促進個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性 3）開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現(xiàn) 第三章

教育目的

20、簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的科學(xué)含義。（重點）

1）人的全面發(fā)展首先是指人的“完整發(fā)展” 2）人的全面發(fā)展也是指人的“和諧發(fā)展” 3）人的全面發(fā)展還以為這人的“多方面發(fā)展” 4）人的全面發(fā)展還指人的“自由發(fā)展”

21、簡述布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)的認(rèn)知領(lǐng)域包括的基本內(nèi)容。

知識、領(lǐng)會、運用、分析、綜合、評價。

22、簡述加涅的學(xué)生后天習(xí)得的素質(zhì)包括的基本內(nèi)容。

1）學(xué)生的先天素質(zhì)不能被教育教學(xué)所改變，要想使學(xué)生取得較好的學(xué)習(xí)成績，教師在教育教學(xué)中應(yīng)避免超越學(xué)生的先天素質(zhì)限制。

2）發(fā)展中形成的兩類素質(zhì)由于具有相對的穩(wěn)定性，教學(xué)只能適應(yīng)它們。

3）學(xué)生習(xí)得的素質(zhì)是直接參與到新的學(xué)習(xí)中去的，是新的學(xué)習(xí)的必要組成部分。

23、簡述我國教育目的的精神實質(zhì)。

1）堅持社會主義性質(zhì)和方向是我國教育性質(zhì)的根本特點 2）堅持德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) 3）注重提高全民族的素質(zhì)

4）培養(yǎng)勞動者或社會主義建設(shè)人才是我國教育目的的總要求

24、簡述素質(zhì)教育的基本特征。

全體發(fā)展；全面發(fā)展；主動發(fā)展；和諧發(fā)展；充分發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展。第四章

教師與學(xué)生

25、簡述中小學(xué)教師師德規(guī)范的具體內(nèi)容。（重點）

1）愛國守法 2）愛崗敬業(yè)

3）關(guān)愛學(xué)生

4）教書育人 5）為人師表 6）終身學(xué)習(xí)

26、簡述教師專業(yè)素質(zhì)的基本內(nèi)容。（重點）

專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)態(tài)度

27、簡述教師個體專業(yè)發(fā)展的特點。

長期性、重心在職后和曲折性。

28、簡述學(xué)生的本質(zhì)屬性。（重點）

1）學(xué)生是顯示社會的成員之一； 2）學(xué)生是迅速發(fā)展的人； 3）學(xué)生是教育的對象

29、簡述理想師生關(guān)系的特征。

民主平等、尊師愛生、教學(xué)相長。30、簡述師生關(guān)系的類型。（重點）

民主型

摯愛型

管理型

專制型

放任自流型 第五章

課程

31、列舉課程目標(biāo)的類型及其代表人物。（重點）

1）行為目標(biāo)：代表人物是美國學(xué)者 泰勒。2）生長性目標(biāo)：代表人物是英國學(xué)者 斯滕豪斯 3）表現(xiàn)性目標(biāo)：美國課程學(xué)者 艾斯納提

32、列舉20世紀(jì)以來主要課程理論流派。

實用主義課程理論、學(xué)科中心課程理論、人本主義課程理論、后現(xiàn)代主義課程理論。

33、簡述課程理論選擇的依據(jù)。

課程目標(biāo)，學(xué)生的需要、興趣與身心發(fā)展水平，社會發(fā)展需要，課程內(nèi)容本身的性質(zhì)。

34、簡述課程內(nèi)容的選擇原則。（重點）1）必須以課程目標(biāo)為主要依據(jù)

2）必須適應(yīng)學(xué)生的特點 3）注重內(nèi)容的基礎(chǔ)性

4）貼近社會生活和學(xué)生生活

35、簡述世界各發(fā)達國家課程改革的基本走向。（重點）

1）基礎(chǔ)學(xué)科將得到進一步加強

2）道德教育和人文教育成為課程改革的重點之一 3）課程設(shè)置區(qū)域個性化、綜合化 4）課程管理的動態(tài)化、彈性化

36、簡述課程編制的基本環(huán)節(jié)。（重點）

課程編制是指完成一項課程計劃的整個過程，包括確定課程目標(biāo)、選擇課程內(nèi)容、組織課程活動以及評價課程。

37、列舉課程評價的基本模式。

目標(biāo)達成模式、外貌模式、CIPP模式。第六章

教學(xué)

38、簡述教學(xué)的基本功能。（重點）

1）授受基本知識

2）形成基本技能

3）發(fā)展基本能力

4）促進個性健康發(fā)展

39、簡析教學(xué)過程的基本結(jié)構(gòu)。（重點）

大致可以分為三大主結(jié)構(gòu)和八個亞結(jié)構(gòu)。分為準(zhǔn)備、展開、終結(jié)三個基本階段。其中，準(zhǔn)備階段又可以劃分為啟動和定向兩個小階段；展開階段可分為感知、理解、鞏固、運用四個小階段；終結(jié)階段可分為檢查和評價兩個小階段。40、列舉我國中小學(xué)活動經(jīng)常采用的原則。

思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則、啟發(fā)性原則、循序漸進原則、鞏固性原則、量力性原則、直觀性原則、理論聯(lián)系實際原則、因材施教原則。

41、簡述班級授課制的優(yōu)點。

1）組織性、計劃性強，較以往的教學(xué)組織形式提高了教學(xué)效率，擴大了教學(xué)效果； 2）以教師的系統(tǒng)講述為主，有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用； 3）以課時為單位，保證了學(xué)生學(xué)習(xí)的循序漸進與系統(tǒng)完整； 4）班級人數(shù)固定，時間統(tǒng)一，有利于學(xué)校組織、管理教學(xué)；

5）師生在集體中共同學(xué)習(xí)交流，利于擴大信息來源，并有助于學(xué)生形成良好的個性。

42、簡述個別輔導(dǎo)的意義。

1）彌補班級授課制的缺陷，促進個體的充分發(fā)展； 2）提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。

43、組織現(xiàn)場教學(xué)用注意哪些問題？

1）教學(xué)目的要明確 2）準(zhǔn)備要充分 3）重視現(xiàn)場指導(dǎo) 4）及時總結(jié)

44、簡述復(fù)式教學(xué)的特點。

學(xué)科頭緒多；講課時減少；教學(xué)任務(wù)多，備課復(fù)雜；對教學(xué)過程的組織、教學(xué)時間的分配和教學(xué)秩序的處理等有更多要求。

45、簡述教學(xué)組織形式的改革趨勢。（重點）

1）班級規(guī)模小型化 2）空間安排多樣化 3）注重個別化教學(xué)

4）教學(xué)組織形式的綜合化

46、簡述教學(xué)設(shè)計的基本內(nèi)容。

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、時間設(shè)計、措施設(shè)計、評價設(shè)計。

47、簡述說課中“說教學(xué)過程”的主要內(nèi)容。

教學(xué)思路與教學(xué)環(huán)節(jié)安排

說明教與學(xué)的雙邊活動安排

說明重點和難點的處理

說明采用哪些教學(xué)手段輔助教學(xué)

說明板書設(shè)計

48、簡述教師教學(xué)工作評價途徑。（重點）

領(lǐng)導(dǎo)評價

學(xué)生評價

同行評價

教師自評

專家評價

學(xué)生成績分析

49、簡述有效的測驗的特征。

1）有較高的效度 2）有較高的信度 3）有較高的代表性

4）有較高的區(qū)分度和鑒別力

5）有較好的可行性，力求測驗切實可行 50、簡述教學(xué)設(shè)計的基本程序。（重點）

1）規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，分析教學(xué)任務(wù)。2）確定學(xué)生的起點狀態(tài)。

3）分析學(xué)生從起點狀態(tài)過渡到終點狀態(tài)應(yīng)掌握的知識技能或應(yīng)形成的態(tài)度與行為習(xí)慣。

4）考慮用什么方式和方法給學(xué)生呈現(xiàn)教材，提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)。5）考慮用什么方法引起學(xué)生的反應(yīng)并提供反饋。6）考慮如何對教學(xué)的結(jié)果進行科學(xué)的測量與評價。第七章

德育

51、簡析品德的結(jié)構(gòu)。（重點）

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)角度看，品德包括道德價值、道德原則、行為規(guī)范等不同素養(yǎng)。從品德能力角度看，品德結(jié)構(gòu)包括道德判斷力、決策力、踐行力等若干側(cè)面。

從品德形式結(jié)構(gòu)的角度分析，品德是由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為所構(gòu)成的綜合體。

52、簡述家庭環(huán)境中影響學(xué)生品德發(fā)展的客觀因素。

(一)家庭客觀因素及其影響：

1）家庭經(jīng)濟狀況和居住條件與兒童青少年的品德之間不存在顯著相關(guān)； 2）家庭結(jié)構(gòu)和社會主要關(guān)系中，父母之間感情破裂而導(dǎo)致的分居或離婚，對子女品德發(fā)展有嚴(yán)重不良影響；主要社會關(guān)系也對兒童青少年品德發(fā)展有一定影響。3）家長職業(yè)類型和文化程度的不同，對子女的品德有明顯的影響。4）兒童的出生排行不同對其品德發(fā)展沒有明顯影響。(二)家庭主觀因素及其影響：

1）家長對兒童模仿學(xué)習(xí)的榜樣，家長品德不良，會對孩子品德的發(fā)展起消極作用。2）家長對子女的教養(yǎng)態(tài)度及期望，堵在很大程度上影響著孩子人格發(fā)展。3）家長作風(fēng)和家庭氛圍對孩子品的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

53、簡述學(xué)校德育的主要途徑。（重點）直接的道德教學(xué)、滲透在學(xué)科教學(xué)中的德育影響、校內(nèi)外活動。

54、簡析學(xué)校單獨設(shè)置道德課的優(yōu)點。

其一，有利于系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識和道德理論，提高學(xué)生的道德認(rèn)識； 其二，能夠迅速的促進學(xué)生的道德思維能力和道德敏感性的發(fā)展； 其三，能夠在課程和實踐上保證學(xué)校德育實施的最低限度。

55、簡述德育過程的特點。

計劃性與正面性、復(fù)雜性與多端性、引導(dǎo)性與整合性。

56、簡述學(xué)校德育過程中的基本矛盾。（重點）

1）學(xué)校德育影響與一般社會道德影響之間的矛盾； 2）德育目標(biāo)要求與學(xué)生的道德發(fā)展實際的矛盾；

3）學(xué)生的道德認(rèn)識、道德理想與道德實踐之間的矛盾。

57、簡述德育的過程組織的基本原則。（重點）

1）保持教育與發(fā)展矛盾雙方之間必要的張力；

2）注意學(xué)校德育的物質(zhì)與精神文化條件的建設(shè)，也就是努力建設(shè)好德育影響的校內(nèi)環(huán)境，安排豐富多彩、健康向上的交往活動； 3）堅持教育與再教育、自我教育的統(tǒng)一。

58、簡述我國中小學(xué)德育的具體任務(wù)。（重點）

1）培養(yǎng)學(xué)生正確的政治觀點；

2）為學(xué)生形成科學(xué)世界觀奠定基礎(chǔ)； 3）培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；

4）發(fā)展學(xué)生思想品德方面的認(rèn)識能力、踐行能力和自我教育能力。

59、簡述教師德育過程中運用獎勵的教育藝術(shù)。（重點）

1）獎勵的指向不僅是成功的結(jié)果，而且是獲得成就的過程；

2）獎勵的頻率和程度恰當(dāng)； 3）注意獎勵的靈活運用；

4）堅持獎勵的精神鼓勵性質(zhì)，學(xué)校德育要慎用物質(zhì)獎勵； 5）獎勵應(yīng)盡可能面向全體學(xué)生，收到教育全體學(xué)生的功效。60、簡述正確運用懲罰手段應(yīng)注意的基本問題。

1）懲罰的目的是教育，不能為了懲罰而懲罰；

2）懲罰應(yīng)當(dāng)合理、公平、準(zhǔn)確，避免主觀、武斷和隨意懲罰； 3）懲罰與對學(xué)生的尊重相結(jié)合； 4）懲罰的運用要有教育時機意義。第八章

班級管理 61、簡述班級的功能。（重點）

歸屬功能

社會化功能

個性化功能

選擇功能

保護功能 62、簡述班級管理的內(nèi)容。（重點）

班級組織建設(shè)

班級制度建設(shè)

班級教學(xué)管理

班級活動管理 63、簡述班主任的基本職責(zé)。（重點）

1）保護學(xué)生的身心健康，促進學(xué)生的全面發(fā)展； 2）全面負(fù)責(zé)班級的日常管理工作； 3）組織和指導(dǎo)各類班級活動的開展； 4）協(xié)調(diào)和整合校內(nèi)外的各種教育力量。64、簡述班主任的素質(zhì)。

1）有良好的思想道德素質(zhì)。2）愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生。

3）較高知識水平和教育理論素養(yǎng)。4）班主任應(yīng)有多方面的興趣和才能。5）具有較高的能力素養(yǎng)。

6）有較強的組織班級活動的能力。7）有良好的個性心理品質(zhì)。

三、論述

1、論當(dāng)代世界各國教育的發(fā)展的趨勢。（重點）

1）現(xiàn)代教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合日益緊密。教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合包括生產(chǎn)勞動與教育的結(jié)合和教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合兩個方面。教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合也是促進個人全面發(fā)展的重要條件；

2）教育民主化進程加快。教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化、專制型的否定； 3）教育形式、手段的多樣化。今天正規(guī)的、非正規(guī)的，民辦、公辦的多種規(guī)格教育形式已經(jīng)交織成為一個多樣化、網(wǎng)絡(luò)化的立體教育世界；

4）教育內(nèi)容的綜合化。當(dāng)前教育內(nèi)容綜合化趨勢在學(xué)校教育中的最顯著反應(yīng)便是科學(xué)教育與人文教育的融合?？茖W(xué)教育與人文教育的融合已成為各國教育的共識和追求；

5）終身教育成為各國的共同追求。明確解釋終身教育的內(nèi)涵，是法國的保羅.朗格朗，后來，這一全新的教育理念得到世界各國的普遍認(rèn)同；

6）努力實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。使教育實現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，正是世界教育發(fā)展的共同趨勢和潮流。

7）教育改革日益成為教育發(fā)展的常態(tài)模式。教育改革的目的，是使教育得到不斷的調(diào)整，以適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會發(fā)展和科技發(fā)展的新要求。

2、論述教育在人的身心發(fā)展中的重要作用。（重點）

教育是有目的有意識的培養(yǎng)人的社會活動，它是影響人發(fā)展的最有效手段。教育特別是學(xué)校教育，與遺傳因素和自發(fā)的環(huán)境影響相比，在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。

1）教育是有明確目的的影響人的發(fā)展的活動過程，它制約著人的發(fā)展方向。教育的重要特點之一就是可以根據(jù)一定的目的和要求，選擇影響條件，排除和控制各種不良因素的影響，從而達到影響性質(zhì)和方向的一致性，以保證教育目的順利實現(xiàn)。

2）教育是有計劃地全面系統(tǒng)影響人的過程，可以大大增強對人影響的效益性。教育對人的影響是全面，既影響受教育者的身體，也影響受教育者的精神；既增進受教育者的知識能力，也影響其思想品德。

3）教育是由特定的教育者負(fù)責(zé)組織的教育活動過程，可以使人的發(fā)展避免盲目性。在教育者的指導(dǎo)下，受教育者可以少走彎路，獲得最有效地發(fā)展。而人在環(huán)境和實踐活動中，只有自發(fā)地獲得知識經(jīng)驗，這往往要走許多彎路。

3、試述教育的人的制約性。

教育活動的實施要以人的發(fā)展變化為前提，遵循人的身心發(fā)展規(guī)律。

1）人的身心發(fā)展的順序性對教育的制約。人的身心發(fā)展是由低到高、由量變到質(zhì)變按次序發(fā)展的，所以要求教育工作必須循序漸進地進行，不能揠苗助長。2）人的身心發(fā)展的階段性對教育的制約。人的成長是一個持續(xù)不斷的發(fā)展過程，不同年齡階段會表現(xiàn)出不同與其他的本質(zhì)的、典型的、一般的特點。這決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行。3）人的身心發(fā)展的不平衡性對教育的制約。人的身心發(fā)展在發(fā)展速度的快慢和發(fā)展時間的早遲上具有不均衡性的特點。在人的生理或心理的某一方面行為和能力最適宜形成的時期稱為關(guān)鍵期，如果在關(guān)鍵期給與適當(dāng)良性刺激，會促使其行為和能力得到更好的發(fā)展。

4）人身心發(fā)展的個別差異性對教育的制約。人身心發(fā)展的個別差異性要求教育工作者必須堅持因材施教的原則，根據(jù)一定教育目標(biāo)，根據(jù)受教育者的個別差異和具體特點，有針對性地采取不同的教育措施。

5）人身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性對教育的制約。人身心發(fā)展的穩(wěn)定性要求在一定時期內(nèi)，教育內(nèi)容、方法等要保持相對穩(wěn)定；人身心發(fā)展的可變性要求要根據(jù)時代特點、文化特點、地點，不斷更新教育內(nèi)容，改進教育方法，以適應(yīng)社會和人的不斷發(fā)展的新需要。

6）人身心發(fā)展的全面統(tǒng)一性對教育的制約。人身心發(fā)展的全面統(tǒng)一性要求教育工作者必須堅持全面發(fā)展的教育，促進人的身心全面和諧發(fā)展。

4、論述教師勞動的創(chuàng)造性。（重點）

教學(xué)有法而無定法，貴在得法。教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教師面對不同的教育對象、根據(jù)不同的教育條件，創(chuàng)造性地運用教育教學(xué)規(guī)律上。

第一，因材施教，做到“一把鑰匙開一把鎖”。

第二，必須從學(xué)生的實際出發(fā)，做到理論聯(lián)系實際，突出重點、難點，因而必須對教科書進行創(chuàng)造性的重組和加工。

第三，教師的教育機智，教師在工作中要始終保持頭腦靈活冷靜、意志堅定，遇到突發(fā)事件能應(yīng)付自如，體現(xiàn)出教師的教育機智來。

5、論師生關(guān)系在教育中的作用。（P105—106）

1）良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進行的重要條件。2）師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。

6、論理想師生關(guān)系構(gòu)建的策略。（重點）

1）了解和研究學(xué)生；

2）樹立正確的學(xué)生觀。把學(xué)生視為不成熟但同時具有巨大發(fā)展?jié)撃艿?、富有?chuàng)造性的主體；

3）努力提高教師個人修養(yǎng)。教師素質(zhì)是影響師生關(guān)系的核心要素。

7、論述我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)。（重點）

1）實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動地學(xué)習(xí)態(tài)度，是獲得基礎(chǔ)知識的與基本技能的同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程；

2）實現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多的和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合的課程，一適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生的發(fā)展需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性，綜合性和選擇性；

3）密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系。改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊“和過于注重知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終生學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能；

4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流合作的能力；

5）建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度。改變課程評價過分強調(diào)甄別和選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能。

6）實行三級課程管理制度。改變課程管理過于集中地現(xiàn)狀，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

8、試論現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展趨勢。

1）學(xué)生認(rèn)識的主體性 2）教學(xué)目標(biāo)的多為發(fā)展性 3）教學(xué)內(nèi)容的整合性 4）教學(xué)模式的多樣化 5）教學(xué)手段的先進性 6）教學(xué)評價的全息性

8、如何全面認(rèn)識和理解教學(xué)設(shè)計。

1）從教學(xué)設(shè)計的目的和研究對象來看，教學(xué)設(shè)計的最終目的是為了提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生在單位時間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識，更大幅度的提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好地發(fā)展。2）教學(xué)設(shè)計強調(diào)運用系統(tǒng)方法。

3）教學(xué)設(shè)計必須重視對學(xué)生的分析，把學(xué)生的具體情況作為設(shè)計的出發(fā)點。4）教學(xué)設(shè)計必須以學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論為其科學(xué)決策的依據(jù)。5）教學(xué)設(shè)計是一個問題解決的過程。

6）教學(xué)設(shè)計十分重視對設(shè)計過程和教學(xué)效果的評價。

9、論一堂好課的評課要求。（重點）

1）教學(xué)目標(biāo)：以促進學(xué)生的發(fā)展為根本宗旨。教學(xué)目標(biāo)包含三個方面：即基礎(chǔ)目標(biāo)、提高目標(biāo)、體驗?zāi)繕?biāo)。

2）教學(xué)內(nèi)容：科學(xué)合理。教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)質(zhì)量的根本保證。首先，教師正確理解使用教材，合理確定重點難點，同時，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)充實和反應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和學(xué)術(shù)研究的新成果。其次，重視教學(xué)內(nèi)容的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)科學(xué)性、人文性和社會性的融合。再其次，關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的實踐性，培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力和分析、解決實際問題的能力。

3）教學(xué)策略和方法：促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)。a,學(xué)生主動參與；b,合作學(xué)習(xí)；c,學(xué)生自主學(xué)習(xí)及差異發(fā)展；d,鼓勵創(chuàng)新。

4）教學(xué)能力：良好的教學(xué)基本功。包括課堂駕馭能力，實踐操作能力和語言表達能力。5）教學(xué)效果與特色：富有成效與特點。課堂教學(xué)效果體現(xiàn)在：學(xué)生獲得的基礎(chǔ)知識扎實；學(xué)生善于思考，發(fā)言有獨到見解；學(xué)生的參與活動面廣；課堂氣氛活躍；師生關(guān)系融洽和諧，在教學(xué)特色上，主要看，課堂教學(xué)是否有改革創(chuàng)新；教學(xué)風(fēng)格是否獨特。

10、學(xué)生品德形成發(fā)展與學(xué)校德育的關(guān)系?！菊撌鰧W(xué)校德育的基本規(guī)律，或試述學(xué)校教育對學(xué)生品德的影響】（重點）

1）良好品德的形成與發(fā)展是品德結(jié)構(gòu)各要素協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。品德的形成與發(fā)展，就是個體伴隨著自然生命成長在品德結(jié)構(gòu)上不斷同化異化，形成高質(zhì)量、更具有豐富的個性道德人格的過程，實質(zhì)上是人的文明化和社會化的過程。2）品德的發(fā)展是行為主體活動和實踐的結(jié)果。任何道德行為，任何道德品性都是人們在活動和實踐中與他人發(fā)生適當(dāng)關(guān)系而得來的。只有通過活動和實踐，人們才能獲得對道德規(guī)則更全面、更深刻的認(rèn)識，并以此調(diào)節(jié)自己的行為。3）品德的發(fā)展經(jīng)歷從他律到自律的不同階段。整個品德的發(fā)展過程是一個從不自覺到自覺，從單純受外部環(huán)境的支配到受行為主體自我控制的過程。

11、論德育的功能。（或多選，多選選三點）

1）德育的個體性功能：是指德育對象個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影響。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：a、制約個體社會化和個性化的方向；b、滿足個體自我完善的需要；c、促進個體的心理健康。

2）德育的教育性功能：德育的教育功能有兩個含義。一是德育的教育價值；二指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用。德育對智育、體育和美育具有促進作用，體現(xiàn)在動機作用、方向作用和支持作用。3）德育的社會性功能：指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。德育的社會功能主要指德育對社會政治、經(jīng)濟、文化以及生態(tài)環(huán)境等方面發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能、生態(tài)功能等。

12、論班主任如何做好組織和培養(yǎng)班集體的工作。（重點）

組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，也是班主任工作的目的和結(jié)果。良好的班集體不可能自發(fā)形成，只能是班主任精心組織和培養(yǎng)的結(jié)果。班集體形成的主要步驟是：

1）確立共同的奮斗目標(biāo)。班主任在確立班集體的奮斗目標(biāo)時，要善于從本班學(xué)生的實際情況出發(fā)，不斷提出振奮學(xué)生精神，鼓舞人心的新目標(biāo)和任務(wù)，把班級學(xué)生吸引并團結(jié)到班集體中來。

2）建立班集體的領(lǐng)導(dǎo)核心。

3）培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)。有無正確的集體輿論，是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。

4）有計劃的組織開展集體活動。組織共同的活動是集體的生命，活動的內(nèi)容和形式多種多樣，班主任要善于組織和設(shè)計各種活動，班主任要做好導(dǎo)演，讓學(xué)生做好演員。

13、論班主任對品行不良學(xué)生矯治的基本步驟。

1）了解情況 2）分析原因 3）采取措施 4）反饋調(diào)節(jié) 5）鞏固強化

第四篇：教師資格證教育學(xué)填空總結(jié)

第九章

1．德育即培養(yǎng)學(xué)生思想和品德的教育，也可以說是培養(yǎng)學(xué)生世界觀與人生觀的教育。

2.我國的學(xué)校教育包括：道德教育、政治教育、思想教育、心理健康教育。

3.德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。

4.德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動要達到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

5.德育過程的結(jié)構(gòu)是指德育過程中各要素或各部分之間的相互聯(lián)系、相互作用的方式。

6.我國中小學(xué)校德育的途徑主要有兩類：一是直接的道德教學(xué)，主要指思想品德課；二是指間接的道德教育，包括各學(xué)科教學(xué)、課外活動與校外活動、勞動、共青團活動、班主任工作等。

7.當(dāng)代最具影響的德育模式由認(rèn)知模式、體諒模式。社會模仿模式等。

8.通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是陶冶法。

9.所謂道德兩難，指的是同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼得的情境或問題。

10．道德討論中教師的提問可以分為“引入性提問”和“深入性提問”。

11.20世紀(jì)70年代，英國學(xué)校德育專家彼得.麥克費爾和他的同事創(chuàng)立了道德體諒模式

12.構(gòu)成思想品德的四個基本要素是知、情、意和行。

第十章

1.班級是學(xué)校教育活動的基本單位。

2.在我國中小學(xué)現(xiàn)行的以班級為單位、集中授課的教學(xué)體制下，班集體成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的基本形式。

3.班級是學(xué)生和教師構(gòu)成的蛇社會群體，是為實現(xiàn)一定社會目標(biāo)或教育目標(biāo)及學(xué)生發(fā)展的需要而建立起來的有明確方向性和目的性的組織。

4.17世紀(jì)捷克著名教育家夸美紐斯總結(jié)前人和自己的實踐經(jīng)驗，并在其代表作《大教學(xué)論》中對班級授課制進行了論證，從而奠定了班級組織的理論基礎(chǔ)。

5.我國采用班級組織形式，最早始于1862年清政府開辦的京師同文館。

6.班級管理的模式有：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理。

7.班級常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度管理班級的經(jīng)常性活動。

8.班級平行管理是指班主任通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體。

9.班級平行管理的理論源于著名教育家馬卡連柯“平行影響”的教育思想。

10.目標(biāo)管理是美國管理學(xué)家德魯克提出的，其理論的核心是將傳統(tǒng)的他控式管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)自我、自控的管理方式。

11.班級領(lǐng)導(dǎo)核心主要是指負(fù)責(zé)組織班級各種活動的學(xué)生干部。

12.了解和研究學(xué)生是教育學(xué)生、做好班主任工作的必要前提，是班主任最基本的、經(jīng)常性的工作，也是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。

13.了解和研究學(xué)生的內(nèi)容包括：了解和研究學(xué)生個體、學(xué)生群體、學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

14.19世紀(jì)初，英國學(xué)校中出現(xiàn)了導(dǎo)生制，這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。

15.目標(biāo)管理是一種以自我管理為中心的管理模式。

第十一章

1.課外活動又叫課外教育活動，是實施素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面發(fā)展的主要形式。

2.課外活動在教育內(nèi)容及結(jié)構(gòu)方式上區(qū)別于以學(xué)科教育為中心的課堂教學(xué)活動。

3.課堂教學(xué)活動是主要的和基本的途徑，課外活動是輔助和補充。

4.學(xué)科活動是一種學(xué)科性的課外學(xué)習(xí)和研究活動。

5.課外活動實踐的基本過程：計劃與設(shè)計、組織與實施、總結(jié)與評價三個階段。

6.班級是學(xué)校系統(tǒng)的細(xì)胞，是學(xué)校中開展各種活動的最基本且穩(wěn)定的基層組織。

7.主題活動是一種就某一特定專題而開展的短期或長期的專門活動。

第十二章

1.教育領(lǐng)域中的三大研究課題：教育基礎(chǔ)理論、教育發(fā)展、教育評價。

2.在教育評價體系中，學(xué)生評價是不可缺少的重要環(huán)節(jié)，處于核心的地位。

3.學(xué)生評價是在系統(tǒng)地、科學(xué)地、全面地搜集、整理、處理和分析學(xué)生信息的基礎(chǔ)上，對學(xué)生在德、智、體等方面的發(fā)展和變化的價值做出判斷的過程。

4.按評價的功能劃分，學(xué)生評價可分為：診斷性評價、形成性評價、總（終）結(jié)性評價。

5.總結(jié)性評價是指在教育教學(xué)活動告一段落時，對學(xué)生表現(xiàn)和變化最終結(jié)果做出價值判斷的評價。

6.形成性評價是在教育活動進行過程中進行的教育評價。

7.分析評價指預(yù)先根據(jù)評價的觀點，把評價內(nèi)容分解成若干項目，分別進行的評價。

8.綜合評價：指對評價內(nèi)容進行的整體性評價。

9.定量評價是指對教育教學(xué)進行全面深入的定量分析后，在量化的基礎(chǔ)上制定出量化標(biāo)準(zhǔn)，按一定的量標(biāo)對學(xué)生學(xué)習(xí)情況進行的整體性評價。

10.學(xué)生學(xué)習(xí)和品德評價就是對學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量和品德的發(fā)展變化進行的評價。

11.學(xué)習(xí)評價也稱學(xué)力評價，是對學(xué)生的學(xué)習(xí)水平及其學(xué)習(xí)潛力所進行的評價。

12.根據(jù)布魯姆等人的教育目標(biāo)分類，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動可分為認(rèn)知、情感、技能三類活動。

13.技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí)包括動作技能和智力技能兩個部分。

14.發(fā)展性評價，是以促進教育為目的，著重于教育對象和教育事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)、條件進程及策略方法的建設(shè)性評價。

15.多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家加德納與1983年在《智能的結(jié)構(gòu)》一書中提出的。

第十三章

1.教學(xué)研究的教育問題和教育現(xiàn)象必須是客觀存在的，這是教育科研的客觀性要

求。

2.教育科學(xué)研究的主要目的是通過研究解決理論或?qū)嵺`問題。

3.校本研究的主體應(yīng)該是教師。

4.教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助和專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是開展校本科研和教師專業(yè)化成長的三種基本力量。

5.開展校本研究的基礎(chǔ)和前提是教師的自我反思。

6.校本研究的內(nèi)容包括：校本課程開發(fā)，校本教學(xué)研究，校本教師培訓(xùn)和校本管理研究。

7.從研究方法的層面上將，校本研究更側(cè)重于行動研究。

8.文獻檢索的方法有順查法、逆查法、引文查找法和綜合查找法。

9.正文是教育科研報告的主題部分。

10.理論性研究報告也就是一般意義上的學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)專著。

第五篇：天津教師資格證總結(jié)教育學(xué)

天津教師資格證總結(jié)教育學(xué)

第一章教育與教育學(xué) 第一節(jié)教育的發(fā)展

教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗的和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。

廣義：凡是增進人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，都屬于教育。狹義：以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育。

學(xué)校教育是由專職人員和專門機構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的以影響受教育者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。

教育的兩種基本功能：教育具有影響社會發(fā)展的功能。教育具有影響個體發(fā)展的功能。教育的本質(zhì)特點（填）：具有重要的社會功能?！?社會功能表現(xiàn)在：（P1）

① 他是人類社會延續(xù)發(fā)展的必不可少的工具。

② 還表現(xiàn)在溝通社會各方面與世界各國的橫向聯(lián)系上。

③ 在階級社會中，教育有利于統(tǒng)治階級地位的鞏固與加強，即教育對于統(tǒng)治階級具有政治功利性。

教育有正向功能，也有負(fù)向功能。且教育的負(fù)向功能不會消失，所以教育改革不會停止。教育對社會個體來說具有功利的價值。

正規(guī)教育的標(biāo)志：制度化教育，近代以學(xué)習(xí)系統(tǒng)為核心的教育制度。制度化教育之前的非正式、非正規(guī)的教育為前制度化教育。

19世紀(jì)下半期學(xué)校教育系統(tǒng)形成，這也意味著教育制度化的形成。

△ 制度化教育主要是指正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度?，F(xiàn)代教育制度（二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育）發(fā)展的趨勢：（簡，辨P4）1.加強學(xué)前教育，并重視與小學(xué)教育的銜接。2.強化普及義務(wù)教育延長義務(wù)教育年限。

3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。4.高等教育的類型日益多樣化。

5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。6.教育制度有利于國際交流。

夏朝（奴隸制國家建立以后）產(chǎn)生學(xué)校。并已有庠、序、校三種教育機構(gòu)。

西周以后，學(xué)校教育制度逐漸完備。形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?。六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

秦漢以后，教育制度進一步完善，出現(xiàn)了“太學(xué)”。

宋代以后，程朱理學(xué)稱為國家的主流思想。儒家被縮減為《四書》、《五經(jīng)》。四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》為基本教程和科舉考試的依據(jù)。五經(jīng)：《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》

中國近代制度化教育興起的標(biāo)志：(光緒31年 1905年)清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！薄９庞《鹊慕逃幕顒又饕潜痴b經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。古埃及奴隸主階級追求的目標(biāo)為學(xué)為文士。古埃及教育的特征是以僧為師、以吏為師。

古希臘、羅馬有兩種教育：古代雅典教育（商人、政治家）；古代斯巴達教育（軍人）； 羅馬帝國滅亡后：學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）誕生了騎士教育和教會學(xué)校。

文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級提倡的那種新的文化和世界觀被稱為人文主義。

近代教育的特征：

1．國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公里教育崛起。2．初等義務(wù)教育的普遍實施。3．教育的世俗化。

4．重視教育立法，以法制教。

二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點：（簡答、辨析、論述）

a.教育的終身化 b.教育的全民化 c.教育的民主化 d.教育的多元化 e.教育技術(shù)的現(xiàn)代化 第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展

教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（填、選）孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中 在論語中。（選擇，填空）

孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“有教無類”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”“學(xué)而知之”“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆” 朱熹說的“因材施教”

先秦時期以墨翟為代表的墨家和以孔子為代表的儒家并稱為“顯學(xué)”。戰(zhàn)過后期，《學(xué)記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。是中國教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學(xué)專著。

《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”?！敖▏?，教學(xué)為先”?！皶r教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。教學(xué)相長和嚴(yán)師然后道尊的教師觀。

《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，反對死記硬背。“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，主張“學(xué)不足邋等”，即循序漸進。

蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家和教育家。提出“知識即道德”、“產(chǎn)婆述”教學(xué)方法，倡導(dǎo)問答法，又稱蘇格拉底法或產(chǎn)婆術(shù)。蘇格拉底問答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖把可見的“現(xiàn)實世界”與抽象的“理念世界”區(qū)分開來。代表作《理想國》 古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德提出了“教育適應(yīng)人的天性發(fā)展”，按年齡劃分受教育階段。（填選）

意大利復(fù)興后的人文主義思想家：維多利諾、伊拉斯謨、拉伯雷、蒙田。教育理論的萌芽時期/前教育理論階段的特點：

①教育實踐經(jīng)驗的積累和總結(jié)是教育思想、觀點的主要來源。②出現(xiàn)了少數(shù)專門探討教育問題的著作。

昆體良的《論演說家的培養(yǎng)》(《雄辯術(shù)原理》)的西方最早討論教育問題的著作。教育理論形成：17世紀(jì)到19世紀(jì)上半葉。這一時期特點是教育學(xué)從哲學(xué)的母體中獨立出來。1632年夸梅紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科脫離哲學(xué)。以“泛智教育”為追求。

1976年，教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。

教育理論形成時期的代表作：1806年，第一本以“教育學(xué)”命名的赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。他主張“教育學(xué)作為一種科學(xué)”，是以實踐學(xué)（倫理學(xué)）和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。（填選）巴赫特被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。以他為代表的教育及其理論成為“傳統(tǒng)教育派”，主張三個中心：教師、教材、課堂。

斯賓塞出版《教育論》，并制定了一個以科學(xué)為核心、注重實際應(yīng)用、范圍廣泛的課程體系 德國心理學(xué)家、教育家梅伊曼1901年首次提出“實驗教育學(xué)” 拉伊出版《實驗教育學(xué)》

19世紀(jì)末，在歐洲和美國興起了“新教育和”和“進步教育”運動（了解）杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張“教育即生活”“教育即生長”“在做中學(xué)”。他強調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，針對赫爾巴特的三中心提出新的三 中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗為中心，以活動為中心。第一本用馬克思主義觀點闡述教育學(xué)和教育史的專著：為克魯普斯卡的《國民教育和民主主義》

蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的《教育學(xué)》是一本在中國和蘇聯(lián)影響較大、結(jié)構(gòu)完整的教育學(xué)理論著作，被譽為“當(dāng)代第一本社會主義教育學(xué)”。

中國第一本用馬克思主義觀點系統(tǒng)分析教育問題的著作是楊賢江的《新教育大綱》 自然科學(xué)飛速發(fā)展，1879年誕生了實驗心理學(xué)

第二章 教育與社會的發(fā)展 政治經(jīng)濟制度對教育的制約：（簡答）① 政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) ② 政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利

③ 政治經(jīng)濟制度決定著教育的目的（辨析P20）④ 教育相對獨立于社會政治經(jīng)濟制度

社會的政治經(jīng)濟制度不同，教育的目的也就不同。政治經(jīng)濟制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。（填選）教育對政治經(jīng)濟制度的影響：（簡答）① 教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才 ② 教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量 例：五四運動 ③ 教育可以促進民主（辨析P21）第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力

生產(chǎn)力對教育的決定作用：（簡答）① 生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度 ② 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化 ③ 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段 ④ 教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

教育結(jié)構(gòu)：是指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合及比例構(gòu)成。（名解）1960年，美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨做的“人力資本投資”的講演，被成為“人力資本理論”的“憲章”。人力資本理論的核心概念是人力資本。第三節(jié)教育與科學(xué)技術(shù)

信息技術(shù)引起的教育觀念的轉(zhuǎn)變包括：P29 ① 能力比知識重要 ② 教育形式個別化 ③ 培養(yǎng)目標(biāo)個性化更加受到關(guān)注 ④ 強調(diào)對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 第四節(jié) 學(xué)校文化：指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化從 3

其形態(tài)上分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。在文化的諸多因素中，價值觀處于核心地位。

學(xué)校文化的特征：P33 a.學(xué)校文化是一種組織文化

b.學(xué)校文化是一種整合性較強的文化

c.學(xué)校文化以傳遞文化的傳統(tǒng)為己任

d.校園文化是學(xué)校文化的縮影

學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。學(xué)生文化的成因： ① 學(xué)生個人的身心特征 ② 同伴群體的影響 ③ 師生的交互作用 ④ 家庭社會經(jīng)濟地位 ⑤ 社區(qū)影響 ⑥ 學(xué)校文化 ⑦ 時代背景

第三章 教育與個人的發(fā)展

促進人的身心發(fā)展是教育的直接目的。（填選）

能否遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律是教育工作能否達到預(yù)期目的的關(guān)鍵。（填選）個體身心發(fā)展的特殊性： ① 個體身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的 ② 個體身心發(fā)展具有能動性

個體身心發(fā)展的一般規(guī)律/對教育的啟示/價值/意義（簡單/論述P43）①順序性，要循序漸進；

②階段性，要針對不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法 ③不平衡性，要關(guān)注個體身心發(fā)展的關(guān)鍵期 ④互補性，要注意培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì) ⑤個別差異性，要因材施教

個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響：主要是受到遺傳素質(zhì)（辨析），成熟環(huán)境和個體實踐活動的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。

第四章 教育的目的 學(xué)校教育的獨特功能

1學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范?！?學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能?！?學(xué)校教育，對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值?！?學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。○教育目的：狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。教育意義和作用

考點：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。教育目的是教育的根本性問題。（填選）教育目的的作用：（簡答）① 教育目的的導(dǎo)向作用。② 教育目的的激勵作用。③ 教育目的的評價作用。

教育目的的基本層次：教育目的（國家）——培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)校）——教學(xué)目標(biāo)（教師）

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是確定我國教育目的是理論基礎(chǔ)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說/基本理論： ①人的全面發(fā)展是相對于人的片面發(fā)展而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體，個體性和社會性得到普遍，充分，自由發(fā)展的人。

②人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于什么條件。③從歷史發(fā)展的進程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。

④現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提出全面發(fā)展的可能性。⑤馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)。⑥教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

1995年，第八屆全國人民代表大會第三次會議通過了《中華人民共和國教育法》，規(guī)定了教育要培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（填選）86年——義務(wù)教育法 93年——教師法 95 ——教育法（填選）素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（簡答）

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。3.素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。

第五章 學(xué)生與教師（論述P73）

第一章教育與教育學(xué) 第一節(jié)教育的發(fā)展

教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗的和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。

廣義：凡是增進人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，都屬于教育。狹義：以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育。

學(xué)校教育是由專職人員和專門機構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的以影響受教育者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。

教育的兩種基本功能：教育具有影響社會發(fā)展的功能。教育具有影響個體發(fā)展的功能。教育的本質(zhì)特點（填）：具有重要的社會功能。△ 社會功能表現(xiàn)在：（P1）

④ 他是人類社會延續(xù)發(fā)展的必不可少的工具。

⑤ 還表現(xiàn)在溝通社會各方面與世界各國的橫向聯(lián)系上。

⑥ 在階級社會中，教育有利于統(tǒng)治階級地位的鞏固與加強，即教育對于統(tǒng)治階級具有政治功利性。

教育有正向功能，也有負(fù)向功能。且教育的負(fù)向功能不會消失，所以教育改革不會停止。教育對社會個體來說具有功利的價值。

正規(guī)教育的標(biāo)志：制度化教育，近代以學(xué)習(xí)系統(tǒng)為核心的教育制度。制度化教育之前的非正式、非正規(guī)的教育為前制度化教育。

19世紀(jì)下半期學(xué)校教育系統(tǒng)形成，這也意味著教育制度化的形成。

△ 制度化教育主要是指正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度?，F(xiàn)代教育制度（二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育）發(fā)展的趨勢：（簡，辨P4）1.加強學(xué)前教育，并重視與小學(xué)教育的銜接。2.強化普及義務(wù)教育延長義務(wù)教育年限。

3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。4.高等教育的類型日益多樣化。

5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

6.教育制度有利于國際交流。

夏朝（奴隸制國家建立以后）產(chǎn)生學(xué)校。并已有庠、序、校三種教育機構(gòu)。

西周以后，學(xué)校教育制度逐漸完備。形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?。六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

秦漢以后，教育制度進一步完善，出現(xiàn)了“太學(xué)”。

宋代以后，程朱理學(xué)稱為國家的主流思想。儒家被縮減為《四書》、《五經(jīng)》。四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》為基本教程和科舉考試的依據(jù)。五經(jīng)：《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》

中國近代制度化教育興起的標(biāo)志：(光緒31年 1905年)清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?。古印度的教育的活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。古埃及奴隸主階級追求的目標(biāo)為學(xué)為文士。古埃及教育的特征是以僧為師、以吏為師。

古希臘、羅馬有兩種教育：古代雅典教育（商人、政治家）；古代斯巴達教育（軍人）； 羅馬帝國滅亡后：學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）誕生了騎士教育和教會學(xué)校。

文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級提倡的那種新的文化和世界觀被稱為人文主義。

近代教育的特征：

1．國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公里教育崛起。2．初等義務(wù)教育的普遍實施。3．教育的世俗化。

4．重視教育立法，以法制教。

二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點：（簡答、辨析、論述）

a.教育的終身化 b.教育的全民化 c.教育的民主化 d.教育的多元化 e.教育技術(shù)的現(xiàn)代化 第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展

教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（填、選）孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中 在論語中。（選擇，填空）

孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“有教無類”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”“學(xué)而知之”“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆” 朱熹說的“因材施教”

先秦時期以墨翟為代表的墨家和以孔子為代表的儒家并稱為“顯學(xué)”。戰(zhàn)過后期，《學(xué)記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。是中國教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學(xué)專著。

《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”?！敖▏?，教學(xué)為先”?！皶r教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。教學(xué)相長和嚴(yán)師然后道尊的教師觀。

《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，反對死記硬背。“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，主張“學(xué)不足邋等”，即循序漸進。

蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家和教育家。提出“知識即道德”、“產(chǎn)婆述”教學(xué)方法，倡導(dǎo)問答法，又稱蘇格拉底法或產(chǎn)婆術(shù)。蘇格拉底問答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖把可見的“現(xiàn)實世界”與抽象的“理念世界”區(qū)分開來。代表作《理想國》

古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德提出了“教育適應(yīng)人的天性發(fā)展”，按年齡劃分受教育階段。（填選）

意大利復(fù)興后的人文主義思想家：維多利諾、伊拉斯謨、拉伯雷、蒙田。教育理論的萌芽時期/前教育理論階段的特點：

①教育實踐經(jīng)驗的積累和總結(jié)是教育思想、觀點的主要來源。②出現(xiàn)了少數(shù)專門探討教育問題的著作。

昆體良的《論演說家的培養(yǎng)》(《雄辯術(shù)原理》)的西方最早討論教育問題的著作。教育理論形成：17世紀(jì)到19世紀(jì)上半葉。這一時期特點是教育學(xué)從哲學(xué)的母體中獨立出來。1632年夸梅紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科脫離哲學(xué)。以“泛智教育”為追求。

1976年，教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。

教育理論形成時期的代表作：1806年，第一本以“教育學(xué)”命名的赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。他主張“教育學(xué)作為一種科學(xué)”，是以實踐學(xué)（倫理學(xué)）和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。（填選）巴赫特被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。以他為代表的教育及其理論成為“傳統(tǒng)教育派”，主張三個中心：教師、教材、課堂。斯賓塞出版《教育論》，并制定了一個以科學(xué)為核心、注重實際應(yīng)用、范圍廣泛的課程體系 德國心理學(xué)家、教育家梅伊曼1901年首次提出“實驗教育學(xué)” 拉伊出版《實驗教育學(xué)》

19世紀(jì)末，在歐洲和美國興起了“新教育和”和“進步教育”運動（了解）杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張“教育即生活”“教育即生長”“在做中學(xué)”。他強調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，針對赫爾巴特的三中心提出新的三 中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗為中心，以活動為中心。第一本用馬克思主義觀點闡述教育學(xué)和教育史的專著：為克魯普斯卡的《國民教育和民主主義》

蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的《教育學(xué)》是一本在中國和蘇聯(lián)影響較大、結(jié)構(gòu)完整的教育學(xué)理論著作，被譽為“當(dāng)代第一本社會主義教育學(xué)”。

中國第一本用馬克思主義觀點系統(tǒng)分析教育問題的著作是楊賢江的《新教育大綱》 自然科學(xué)飛速發(fā)展，1879年誕生了實驗心理學(xué)

第二章 教育與社會的發(fā)展 政治經(jīng)濟制度對教育的制約：（簡答）⑤ 政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) ⑥ 政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利

⑦ 政治經(jīng)濟制度決定著教育的目的（辨析P20）⑧ 教育相對獨立于社會政治經(jīng)濟制度

社會的政治經(jīng)濟制度不同，教育的目的也就不同。政治經(jīng)濟制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。（填選）教育對政治經(jīng)濟制度的影響：（簡答）④ 教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才 ⑤ 教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量 例：五四運動 ⑥ 教育可以促進民主（辨析P21）第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力

生產(chǎn)力對教育的決定作用：（簡答）⑤ 生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

⑥ 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化 ⑦ 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段 ⑧ 教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

教育結(jié)構(gòu)：是指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合及比例構(gòu)成。（名解）1960年，美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨做的“人力資本投資”的講演，被成為“人力資本理論”的“憲章”。人力資本理論的核心概念是人力資本。第三節(jié)教育與科學(xué)技術(shù)

信息技術(shù)引起的教育觀念的轉(zhuǎn)變包括：P29 ⑤ 能力比知識重要 ⑥ 教育形式個別化 ⑦ 培養(yǎng)目標(biāo)個性化更加受到關(guān)注 ⑧ 強調(diào)對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 第四節(jié) 學(xué)校文化：指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化從其形態(tài)上分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。在文化的諸多因素中，價值觀處于核心地位。

學(xué)校文化的特征：P33 a.學(xué)校文化是一種組織文化

b.學(xué)校文化是一種整合性較強的文化

c.學(xué)校文化以傳遞文化的傳統(tǒng)為己任

d.校園文化是學(xué)校文化的縮影

學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。學(xué)生文化的成因： ⑧ 學(xué)生個人的身心特征 ⑨ 同伴群體的影響 ⑩ 師生的交互作用 ? 家庭社會經(jīng)濟地位 ? 社區(qū)影響 ? 學(xué)校文化 ? 時代背景

第三章 教育與個人的發(fā)展

促進人的身心發(fā)展是教育的直接目的。（填選）

能否遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律是教育工作能否達到預(yù)期目的的關(guān)鍵。（填選）個體身心發(fā)展的特殊性： ④ 個體身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的 ⑤ 個體身心發(fā)展具有能動性

個體身心發(fā)展的一般規(guī)律/對教育的啟示/價值/意義（簡單/論述P43）①順序性，要循序漸進；

②階段性，要針對不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法 ③不平衡性，要關(guān)注個體身心發(fā)展的關(guān)鍵期 ④互補性，要注意培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì) ⑤個別差異性，要因材施教

個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響：主要是受到遺傳素質(zhì)（辨析），成熟環(huán)境和個體實踐活動的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。

第四章 教育的目的 學(xué)校教育的獨特功能

1學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范?！?學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。○3學(xué)校教育，對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值?！?學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能?！鸾逃康模邯M義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。教育意義和作用

考點：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。教育目的是教育的根本性問題。（填選）教育目的的作用：（簡答）③ 教育目的的導(dǎo)向作用。④ 教育目的的激勵作用。⑥ 教育目的的評價作用。

教育目的的基本層次：教育目的（國家）——培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)校）——教學(xué)目標(biāo)（教師）

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是確定我國教育目的是理論基礎(chǔ)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說/基本理論： ①人的全面發(fā)展是相對于人的片面發(fā)展而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體，個體性和社會性得到普遍，充分，自由發(fā)展的人。

②人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于什么條件。③從歷史發(fā)展的進程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。

④現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提出全面發(fā)展的可能性。⑤馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)。⑥教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

1995年，第八屆全國人民代表大會第三次會議通過了《中華人民共和國教育法》，規(guī)定了教育要培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（填選）86年——義務(wù)教育法 93年——教師法 95 ——教育法（填選）素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（簡答）

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。3.素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。

第五章 學(xué)生與教師（論述P73）