第一篇：金炳祥《在教育家的智慧里呼吸》讀后感

《在教育家的智慧里呼吸》讀后感

——金炳祥

我們一直困擾一個(gè)問題，那就是我們對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的教育亦即象牙塔教育（也可稱為陽光教育）是否適合我們的社會(huì)發(fā)展？結(jié)果很明顯，我們的學(xué)生走向社會(huì)并不是很吃得開，越是循規(guī)蹈矩，越是優(yōu)秀學(xué)生其結(jié)果越是事與愿違。這究竟為什么？近期閱讀《在教育家的智慧里呼吸》有了些想法。

先來看我們的學(xué)校教育。從人性角度來看，學(xué)校教育是將學(xué)生培養(yǎng)成人格健全，具有個(gè)性特征的人；從社會(huì)角度講，教育的根本目的是為社會(huì)主義培養(yǎng)合格的接班人。我們學(xué)校為之不懈努力，雖然效果還不夠盡人意，但是畢竟向此方向努力。

再看我們的社會(huì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下的自由民主的生活方式并不一定是真善美的生活。在習(xí)俗的現(xiàn)實(shí)的慣常的背景下，人們一般選擇了屈從與適應(yīng)，并以此津津樂道。比如現(xiàn)代社會(huì)興起的“找找人”觀念，不但年輕人覺著理所當(dāng)然，就是我們整個(gè)社會(huì)群體也把“找找人”當(dāng)做自己的一種能力，當(dāng)成一種資本，現(xiàn)在更是將其演變成一種為人處世的文化。這不但對(duì)我們的社會(huì)價(jià)值體系造成沖擊，更是對(duì)制度和法規(guī)的極大踐踏。在此背景下，我們固守真善美教育還有沒有必要？

孔子給了我們答案?？鬃雍偷茏釉谒伎既收枷霝槭裁床槐恢T侯所采用時(shí)，說“你們不能以他人是否接受來判斷自己的仁德和智慧。也不能為了讓人們接受就降低我們的標(biāo)準(zhǔn)?！?再來看看西方的蘇格拉底。蘇格拉底是被以民主著稱的雅典處以極刑的，宣判之后，蘇格拉底說明了，自己為什么不向?qū)徟袌F(tuán)求情，求情意味著違背自己的“內(nèi)心”。這顯然顯示著蘇格拉底追求的理智生活與民眾之間存在著沖突。

現(xiàn)實(shí)生活是，我們的學(xué)校已經(jīng)不再崇尚理性，不再追求知識(shí)自治，轉(zhuǎn)而迎向大眾，追隨了大多數(shù)人的市場(chǎng)法則與民眾生活，把教育推向了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這又涉及到應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的問題。推行應(yīng)試教育實(shí)質(zhì)就是屈從了市場(chǎng)需要。素質(zhì)教育應(yīng)該是我國、我們一所學(xué)校、每一位教師所應(yīng)該追求的教育理想。我們的教育理想也不應(yīng)該因?yàn)槭袌?chǎng)的選擇而缺失。就像蘇格拉底一樣，明知會(huì)遇到冷遇，明知會(huì)有危險(xiǎn)，也應(yīng)一往無前。因?yàn)樽非蠼逃硐氡仨氂掠趽?dān)當(dāng)。

現(xiàn)在還有一種教育思潮，就是社會(huì)即教育，生活即教育。不可否認(rèn)，這是具有生命力的教育思潮。他可以解決教育致用的問題，也可以構(gòu)建學(xué)校、生活、社會(huì)三位一體的教育形式，可以形成大教育觀。但是，這種教育形式更加需要我們教育者守住我們的教育理想，讓學(xué)生

學(xué)會(huì)辨析、學(xué)會(huì)思考、守住我們的道德底線。

我們應(yīng)該像古希臘的智者一樣——不敬神，不畏勢(shì)，不畏俗權(quán)，只有這樣才能指引我們向著陽光前行。

第二篇：《在教育家的智慧里呼吸》讀后感

《在教育家的智慧里呼吸》讀后感

這個(gè)學(xué)期學(xué)校組織新教師開展了讀書活動(dòng)，書的名稱叫做《在教育家的智慧里呼吸》，通過讀這本書，讓我了解了許多教育名家在多年的教育教學(xué)中積累的教育智慧，了解到這些教育名家看似各不相同的教育方法，實(shí)際上都是用智慧、用一顆愛學(xué)生的心從事著教育事業(yè)。聯(lián)系我自己的教育之際，對(duì)我的觸動(dòng)很多，如何才能使我的課堂也能像名師的課堂那樣讓你們喜愛，一直是我不斷思考的問題。

如今的孩子看得多，聽得也不少，想激趣，并非是件容易的事，有時(shí)真的很困惑：“孩子們，我該拿什么來吸引你們呢？”沒有興趣就不會(huì)有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，高漲的學(xué)習(xí)熱情。如何讓課堂變得有吸引力？如何讓音樂課真正被孩子們的心靈所接納？在教學(xué)實(shí)踐中，我努力地尋找答案，終于體會(huì)到：愛，是我和孩子們快樂學(xué)習(xí)、和睦相處的源泉。課堂常規(guī)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是搞好課堂教學(xué)的前提保證。然而，當(dāng)我走進(jìn)教室，看到每個(gè)孩子都在不亦樂乎地說著、做著其它事時(shí)，我想：如果我大聲吼叫，一定會(huì)有很多學(xué)生被我震住，但是還有一些還是會(huì)繼續(xù)的。如果你認(rèn)為通過默默地注視，就讓他們乖乖停下來的話，那你要失望的?？茨悴徽f，不動(dòng)，他們便會(huì)再次玩下去的，直到很久。只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生。沒有尊重就不可能有真正意義上的教育?？吹竭@種情景，我會(huì)微笑地對(duì)他們說：“今天你們不想上課，如果你們能把自己管好，我就邀請(qǐng)你們一起來學(xué)習(xí)?！焙闷孀屗麄兒芸祆o下來了。在精心設(shè)計(jì)的一個(gè)個(gè)游戲里，他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從中感受到課堂的美，享受學(xué)習(xí)帶來的快樂。

記得陶行知先生曾說過：“當(dāng)心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！边@句話給我留下了深刻的印象。它提醒教師要做到“有教無類”，在教師的心靈天平上，給每一位學(xué)生應(yīng)是同樣重的砝碼。也就是說，我們對(duì)每一位學(xué)生都應(yīng)一視同仁，不能因?yàn)橛行W(xué)生的個(gè)別差異而對(duì)他們“另眼相待”。在教學(xué)中我努力做到面向全體學(xué)生，不歧視任何一個(gè)學(xué)生。幾年的教學(xué)使我發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)班級(jí)都有幾個(gè)好動(dòng)的學(xué)生，讓他們單獨(dú)有表情地演唱歌曲確實(shí)是強(qiáng)其所難。為了讓這些學(xué)生在課堂上不傷自尊心、學(xué)有所得，我讓他們踴躍發(fā)表自己的見解，鼓勵(lì)他們積極參班級(jí)管里，但是他們具有表演的才能，此時(shí)我充分發(fā)揮他們的特長，讓他們?cè)谡n堂上大膽表演。這樣使這些學(xué)生有了收獲，而且對(duì)學(xué)習(xí)也有了興趣。

教師要熱愛、尊重每一個(gè)學(xué)生。如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師應(yīng)該做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，真正做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，做學(xué)生喜歡的老師，并不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做一個(gè)學(xué)生喜愛的老師仍是我努力的目標(biāo)。

第三篇：在教育家的智慧里呼吸 讀書心得

讀“在教育家的智慧里呼吸”有感

譚甜

很艱難的我把這本書讀完了。說艱難是因?yàn)槊看巫x一部分，就害怕繼續(xù)往下看，怕太多的教育現(xiàn)象和問題被一針見血地指出來，然后就會(huì)缺乏安全感，到底該怎么樣教育？在這樣的大環(huán)境里，有太多的束縛。

作者在說到教育家孔子的教育理念和教學(xué)過程時(shí)，曾提到“現(xiàn)實(shí)的教育就只注重‘考試知識(shí)’的教學(xué)，其余一切，如德育、藝術(shù)等活動(dòng)則圍繞‘考試知識(shí)’轉(zhuǎn)，教育如此窄化，以致學(xué)生的身心健康受到了嚴(yán)重的摧殘?！笔前?，隨說現(xiàn)在推崇素質(zhì)教育，但一切活動(dòng)還是在圍繞‘考試知識(shí)’轉(zhuǎn)；在說到蘇格拉底的教學(xué)時(shí)，提到“現(xiàn)在的教育，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)他人、歷史、自然乃至世界，但很少關(guān)注認(rèn)識(shí)自己，或許，這是當(dāng)下教育最重大的缺失”；“教育越來越像服務(wù)業(yè)，學(xué)校越來越來越像快餐店”；“除教師違反基本規(guī)范外，不宜提倡學(xué)生家長來評(píng)價(jià)老師，而應(yīng)建立第三方評(píng)價(jià)制度，從而避免家校相互防范。”所有的這些問題都讓我深思但最終都不得其解。

除了作者提出來的一系列沒能解決的問題讓我困惑外，我自己也有一些疑問。比如，當(dāng)教師都在用電腦辦公時(shí)，考試時(shí)，學(xué)生該不該用用計(jì)算器？都說“真正好的管理是思想的管理”但怎樣才能做到有效的思想管理呢？到底我們應(yīng)該構(gòu)建怎樣的班級(jí)？還有農(nóng)村與城市教育之間的差距如何快速有效的縮?。孔髡哒f，我們應(yīng)該小心翼翼的保護(hù)孩子，讓他們健康成長，不應(yīng)該在學(xué)生做操時(shí)為了視覺效果，就

要求學(xué)生做到快、靜、齊，跑步時(shí)整齊劃一，因?yàn)楸囟〞?huì)有那么幾個(gè)孩子汗流浹背、痛苦不堪，可是我們強(qiáng)調(diào)一個(gè)整體、團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力、有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，學(xué)生若是愿意為了集體的這份榮耀，堅(jiān)強(qiáng)的完成任務(wù)，這不也是一種心理和身體的鍛煉嗎？這又該怎么說呢？現(xiàn)在很多孩子騙家長、騙老師，都是源自我們硬塞給他們的義務(wù)——過多的作業(yè)，考高分等。反思我們的教育，是否走的太急了？

當(dāng)然這本書也帶給我很多的共鳴和啟示。作為一名合格的教師，應(yīng)該要得到學(xué)生、家長、同行、領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，要有自己的教育主張和教育教學(xué)行為的基本準(zhǔn)則；要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)他們想要了解和需要了解的東西，而且真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整；學(xué)生學(xué)習(xí)，不到苦思不解的程度，不要去開導(dǎo)他，等到學(xué)生思考且有所領(lǐng)悟，但不能用言辭表達(dá)出來，這個(gè)時(shí)候采取啟發(fā)他；要建立良好的師生關(guān)系，學(xué)生有共同的興趣愛好，應(yīng)共同參與教學(xué)活動(dòng)，教師應(yīng)是熱情的鼓舞著和有力的促進(jìn)者。

總之，讀罷此書，讓我知道不管好書、壞書，都有它本身的價(jià)值，也只有多讀書才能學(xué)會(huì)怎樣去吸收和判斷自己所需要的有價(jià)值的東西，所以，讀書真好！

第四篇：在教育教學(xué)的智慧里呼吸 讀后感（本站推薦）

這個(gè)夏天，呼吸著智慧的空氣

——讀《在教育家的智慧里呼吸》有感

很喜歡冰心先生的這幾句話：“愛在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦；有淚可揮，不覺得悲涼!”愛是高尚的道義感，深厚的社會(huì)責(zé)任，分分秒秒的公德心，以及從空氣中產(chǎn)生的幸福感受。兩個(gè)月的假期，品讀著張康橋先生的《在教育家的智慧里呼吸》這本書，我感受著愛，感受著自由，感受著責(zé)任。

整本書由三大版塊組成：“自由的沃野”、“突圍的思想”、“前進(jìn)的方向”。張校長以其善思、哲理、細(xì)膩、獨(dú)特的文筆引領(lǐng)我們從古代中外先哲的教育思想一直回歸到當(dāng)代的教育思想，孔子、蘇格拉底、“希臘三賢”、盧梭、杜威、蒙臺(tái)梭利、蔡元培、尼爾，透過薄薄的書紙，我仿佛看到這些大師們?cè)诟髯缘氖澜缰嘘U釋著教育的真諦：自由！順應(yīng)天性，自然而為，拒絕功利與浮躁，學(xué)會(huì)愛與等待。

記得兩年前我去參加一次市級(jí)的比賽，在和同行的一位學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聊天時(shí)，她談到了四個(gè)字：等待成長。這四個(gè)字我一直牢牢記在腦海里。其實(shí)當(dāng)時(shí)她談到的是青年教師的成長，她主管學(xué)校教學(xué)，很希望在學(xué)?！扒帱S不接”的情況下能夠有一批青年教師脫穎而出，但是，每個(gè)人的個(gè)性注定了發(fā)展軌跡是不能同步的，也不可能速成，人總要在磨練中一步步成熟，因此她說，她會(huì)靜心等待，因?yàn)樗吹搅诉@些老師的在進(jìn)步，在努力，所以即使這個(gè)過程中會(huì)有失誤，會(huì)停滯，但是只要用一顆“等待”的心來面對(duì)，一切都會(huì)美好。

泰戈?duì)栒f：“使鵝卵石臻于完美的，并非錘子的敲打，而是水的輕歌曼舞?！边@個(gè)學(xué)期，我接的是一年級(jí)，面對(duì)一張張純真可愛的笑臉，我想到了這四個(gè)字。六十多個(gè)孩子，不可能每個(gè)孩子都會(huì)步調(diào)一致，總會(huì)有些孩子的節(jié)奏會(huì)慢一些。這時(shí)候，當(dāng)把大部分孩子帶到目的地后，我需要回頭來等一等這幾個(gè)孩子，問問他們?cè)趺戳?，累不累，休息一下，再牽著他們的小手，慢慢跟上大家的腳步。孩子需要的是自由的空間，關(guān)愛的眼神，理解的語氣和平等的對(duì)話，這就是作為人的天性！

在當(dāng)下浮躁的社會(huì)背景中，教育也變得越來越功利，分?jǐn)?shù)決定一切的定理仍然大行其道，為了升學(xué)，許多孩子不得不放棄了快樂與自由，被迫投入到各種補(bǔ)習(xí)班中去。作為一個(gè)普通的老師，我無法改變現(xiàn)狀，但是我會(huì)努力讓孩子感受到，語文學(xué)習(xí)是快樂的事情，學(xué)校是好玩的地方，班級(jí)是充滿愛的大家庭。

很喜歡德國哲學(xué)家黑格爾的這段話：“一個(gè)民族有一些仰望星空的人，才有希望；一個(gè)民族只關(guān)心腳下的事情，是沒有未來的?！蔽也皇抢硐胫髁x者，但是我忠實(shí)于自己內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)。我希望我的孩子們對(duì)自然和人類內(nèi)心充滿善意，懂得感恩，追求進(jìn)步，自信而樂觀地面對(duì)生活。我堅(jiān)信，只要行動(dòng)，再懷揣一點(diǎn)教育理想，不管多么微小，都將傳遞教育的正能量！

第五篇：《當(dāng)代教育家教育智慧》的讀后感

《當(dāng)代教育家教育智慧》讀后感

陳巧

這幾天閱讀了《當(dāng)代教育家教育智慧》這本書，其中李鎮(zhèn)西的教育智慧令我感受頗深。

從他的教育智慧中我深深體會(huì)到要構(gòu)建和諧師生關(guān)系非常重要而且也要注意以下幾點(diǎn)。

1、要熱愛學(xué)生?！敖逃荒軟]有愛，沒有愛就沒有教育”，愛是教育的靈魂。只有熱愛學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生。特別是對(duì)待班上的后進(jìn)生，更要給他們多一些的愛。要經(jīng)常找他們談心，多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)地給予表揚(yáng)，督促他們不斷前進(jìn)。

2、給學(xué)生以尊重。尊重比熱愛更為重要。因?yàn)榻o學(xué)生以尊重學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他們認(rèn)為失去自尊他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力，精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。反之，他們就會(huì)獲得向上的動(dòng)力源泉。為此，我們要尊重學(xué)生的人格、意愿、隱私權(quán)等等，采用一切的方式肯定學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。

3、做學(xué)生的朋友，走進(jìn)孩子內(nèi)心真誠關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，不僅在思想上、學(xué)習(xí)上、生活上等給予關(guān)心，而且要具體體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上，我就讓學(xué)生寫《老師我想對(duì)你說》，把平時(shí)不敢當(dāng)面跟老師說的話通過寫的形式告訴老師，讓老師更深入地了解自己的學(xué)習(xí)、生活和想法，使得學(xué)生更能感受到教師的親切與平易近人。小學(xué)生盡管年齡小，但他們也是感覺敏銳、有獨(dú)立想法的個(gè)體。教師的為人、責(zé)任心和愛心、學(xué)識(shí)和教學(xué)能力水平、對(duì)學(xué)生的態(tài)度等，都會(huì)在平日的言行舉止中傳達(dá)給學(xué)生。教師付出的愛心和奉獻(xiàn)，會(huì)得到學(xué)生的真情回報(bào)。

4、讓學(xué)生當(dāng)主人。知識(shí)最終要靠學(xué)生自己去掌握，做人最終要學(xué)生自己去做。這就決定了學(xué)生的主體地位。因此應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，學(xué)會(huì)自我教育、自我管理、自我成才，才能使學(xué)生的個(gè)性得到全面展示。

5、改變自己。師生關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，教師處于矛盾的主要方面，在運(yùn)動(dòng)變化中起著主導(dǎo)作用。因此，構(gòu)建良好的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師。作為教師首先應(yīng)該結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高師德素養(yǎng)和教學(xué)能力，以高尚的品格和過硬的素質(zhì)去感染學(xué)生，征服學(xué)生。很多教師就是因?yàn)檫@點(diǎn)讓他們每到一個(gè)新的班級(jí)都會(huì)獲得學(xué)生的一片歡呼。其次，應(yīng)該做好角色的轉(zhuǎn)換。在素質(zhì)教育中教師不再是獨(dú)奏者而應(yīng)是伴奏者，舞臺(tái)的中心應(yīng)該是學(xué)生，教師的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣而不是學(xué)生的監(jiān)督者。

總之，看了這本書，為他的人格魅力所折服。在以后的教育工作中我會(huì)不斷地提醒自己，要熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，給學(xué)生更多的關(guān)愛。