第一篇：現(xiàn)代教育原理復(fù)習(xí)資料

現(xiàn)代教育原理復(fù)習(xí)資料

一、選擇題

1.教育活動(dòng)的基本要素包括：（A B C E）。

A.教育者B.受教育者C.教育內(nèi)容D.教育方針E.教育手段

2.1996年國際21世紀(jì)教育委員會(huì)遞交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出了教育的四大支柱，它們是（B C D E）。

A.學(xué)會(huì)反思B.學(xué)會(huì)認(rèn)知C.學(xué)會(huì)做事D.學(xué)會(huì)共同生活E.學(xué)會(huì)生存

3.社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對(duì)教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在（B C D）等方面。

A.教育目的B.教育的發(fā)展規(guī)模和速度C.教學(xué)內(nèi)容

D.教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備E.教學(xué)組織形式

4.從根本上看貫穿教育活動(dòng)的基本矛盾、基本規(guī)律是（AD）。

A.教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾B.教育與自然之間的矛盾

C.教育與課程之間的矛盾D.教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾

E.教育與生產(chǎn)力發(fā)展之間的矛盾

5.我國學(xué)生要學(xué)會(huì)（A B D）的學(xué)習(xí)方式，才能適應(yīng)課程改革所帶來得變化。

A.合作學(xué)習(xí)B.自主學(xué)習(xí)C.創(chuàng)造性學(xué)習(xí)D.研究性學(xué)習(xí)E.接受性學(xué)習(xí)

6.加德納教授的多元智力學(xué)說，認(rèn)為每個(gè)人的智力都是如下多種智力的組合（A B D E）。

A.言語/語言智力、邏輯/數(shù)理智力B.視覺/空間關(guān)系、音樂/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動(dòng)智力、C.解決問題的能力D.人際交往智力E.自我反省智力、自我觀察智力和存在智力

7.學(xué)校教育的主要途徑有（A B C）。

A.教學(xué)B.綜合實(shí)踐活動(dòng)C.咨詢與指導(dǎo)D.家庭教育E.社區(qū)教育

8.英國“新學(xué)?！蹦Ｊ酵菩械慕逃绞绞牵˙ D E）

A.教師中心B.兒童中心C.書本中心D.社會(huì)中心E.活動(dòng)中心

9.聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》，確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，這一核心精神的基本原則是（B D E）。

A.無歧視原則B.保護(hù)兒童原則C.兒童利益最佳原則D.尊重兒童尊嚴(yán)原則E.尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則

10.下列內(nèi)容哪些屬于社會(huì)教育的特點(diǎn)（B C D E）。

A.系統(tǒng)性B.多樣性C.群眾性D.補(bǔ)償性E.開放性

11.未來的學(xué)校教育將呈現(xiàn)以下的特點(diǎn)：（A B D E）。

A.追求教育民主化的縱深發(fā)展B.追求教育的多樣化C.追求教育的標(biāo)準(zhǔn)化

D.追求教育的國際化E.追求教育的終身化

12.下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利（A C D E）。

A.生存的權(quán)利 B.婚姻的權(quán)利C.受尊重的權(quán)利 D.受教育的權(quán)利 E.安全的權(quán)利

13.當(dāng)代社會(huì)存在的基本教育形態(tài)是（A B C）。

A.社會(huì)教育B.學(xué)校教育C.家庭教育D.終身教育E.高等教育

14.學(xué)校教育內(nèi)容的具體規(guī)范形式包括（A B C D）。

A.課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教科書D.作業(yè)E.考核

15.贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則（A B C）。

A.高難度原則B.高速度原則C.掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)原則

D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)原則E.以理論知識(shí)為主導(dǎo)原則

16.影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有（AB）。

A.人口數(shù)量B.生產(chǎn)力科技發(fā)展水平C.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 D.社會(huì)文化 E.法律制度

17.家庭教育的特點(diǎn)包括（A B C D E）。

A.先導(dǎo)性B.感染性 C.權(quán)威性 D.終身性 E.針對(duì)性

18.課程計(jì)劃的內(nèi)容一般包括（B C D E）。

A.培養(yǎng)目標(biāo)B.教學(xué)科目C.學(xué)科開設(shè)順序

D.各門學(xué)科教學(xué)時(shí)數(shù)E.學(xué)年編制和學(xué)周安排

19.夸美紐斯提出的影響至今的三個(gè)教學(xué)原則是：（A C D）。

A.直觀性原則B.前景教育原則 C.鞏固性原則 D.循序漸進(jìn)原則 E.平行影響原則

20.陶行知的教育思想集中體現(xiàn)在（B C E）。

A.教育即生活B.社會(huì)即學(xué)校 C.生活即教育 D.學(xué)校即教育 E.教學(xué)做合一

21.咨詢與指導(dǎo)的主要形式有（A B C E）。

A.學(xué)習(xí)指導(dǎo)B.職業(yè)生涯指導(dǎo) C.心理咨詢與指導(dǎo)D.社會(huì)交往指導(dǎo)E.休閑指導(dǎo)

22.赫爾巴特把教學(xué)的過程分為四個(gè)階段，即：（A C D E）。

A.清楚（明了）B.識(shí)記C.聯(lián)合D.系統(tǒng)E.方法

23.下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利（）。

24.綜合實(shí)踐活動(dòng)的作用包括（A C D）。

A.增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力B.健全學(xué)生的體魄C.豐富學(xué)生生活體驗(yàn)

D.增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感E.增長學(xué)生的知識(shí)

25.教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有：（A B D）。

A.教師專業(yè)精神B.教師專業(yè)知識(shí) C.教師職業(yè)道德 D.教師專業(yè)能力 E.教師專業(yè)態(tài)度

26.教育先行的理論基礎(chǔ)在于教育是具有（A C D）的產(chǎn)業(yè)。

A.基礎(chǔ)性B.教育性C.先導(dǎo)性 D.全局性 E.可持續(xù)性

27.人的身心發(fā)展的規(guī)律具有（B C D E）等規(guī)律。

A.穩(wěn)定性B.順序性C.階段性D.不平衡性E.個(gè)別差異性

二、填空題

1.實(shí)用主義教育思想的主要代表人物是杜威，著有《我的教育信箱》與《民主主義與教育》等著作。

2.實(shí)現(xiàn)“兩基”是優(yōu)先發(fā)展的重中之重，是提高全民族素質(zhì)的奠基工程。

3.人的身心發(fā)展的順序性特點(diǎn)，決定了教育活動(dòng)必須

4.我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

5.基礎(chǔ)教育課程改革之后，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革主要由傳統(tǒng)的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲?xí)”，由“個(gè)體學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献鲗W(xué)習(xí)”，由接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯啃詫W(xué)習(xí)”。

6.教育活動(dòng)發(fā)展變化的根本動(dòng)因是教育的基本矛盾。教育中的兩在基本矛盾是教育與展關(guān)系，教育與人的身心發(fā)展關(guān)系。

7.義務(wù)教育具有普遍性和強(qiáng)制性兩個(gè)基本特性。

8.素質(zhì)教育的主渠道是

9.在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出的很多重要思想中，最核心的思想是教育應(yīng)使受教育者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

10.“不憤不啟，不悱不發(fā)”教育思想最早出自。

11.前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，兒童有一個(gè)現(xiàn)有的發(fā)展水平和一個(gè)可能的發(fā)展水平，兩個(gè)發(fā)展水平之間的范圍是最近發(fā)展區(qū)。

12.遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的13.培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力作為教學(xué)的任務(wù)之一，其核心或者說教學(xué)的首要任務(wù)是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

14.傳統(tǒng)的老師職業(yè)是傳授知識(shí)，信息時(shí)代的老師職業(yè)是教人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

15.我國基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以素質(zhì)教育的總目標(biāo)為指導(dǎo)，即“以

與實(shí)踐能力為重點(diǎn)”。

16.在教育學(xué)發(fā)展史上，第一本以心理學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)來討論教育問題的教學(xué)專著是德國赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。

三、名詞解釋

1.教育思想泛指人們對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是指人們通過直接或間接的教育實(shí)踐而形成的對(duì)教育現(xiàn)象和教育問題的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和看法。

2.研究性學(xué)習(xí)是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生各種探索活動(dòng)，獲得發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。

3.教育觀念是以觀念的形式存在于教育工作者或其他社會(huì)成員頭腦中的直接影響人們的教育行為的教育主張、教育觀點(diǎn)和教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。

4.義務(wù)教育是指由國家強(qiáng)制實(shí)行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會(huì)和家庭必須予以保障的國民教育。

5.教育方針是由國家或政黨根據(jù)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求提出的，帶有法系效力的，關(guān)于教育工作的方向、目的、道路的總體規(guī)定。教育方針是一個(gè)國家教育政策的總概括，是全國各級(jí)各類教育活動(dòng)必須遵循的準(zhǔn)則和宗旨。

6.社區(qū)教育指的是以一定的地域?yàn)榻?，學(xué)校與社區(qū)具有共同教育價(jià)值觀和參與意識(shí)，并雙向服務(wù)，互惠互利，學(xué)校為服務(wù)社區(qū)，社區(qū)依賴于學(xué)校，旨在促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和教育黑市發(fā)展的一種組織體制。

7.教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。

8.課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。

9.教育目的有廣義和狹義之分。廣義的教育目的是人們對(duì)受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的和所發(fā)生的積極變化的期望；狹義的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的要求

10.素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

11.學(xué)校教育即狹義的教育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動(dòng)，通過這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)服務(wù)的人。

四、簡答題

1.在教育過程中教育者的主體性表現(xiàn)有哪些？

（1）教育者是社會(huì)文化和價(jià)值取向的傳播者；（2）教育者是科學(xué)知識(shí)和社會(huì)文明的傳播者；（3）教育者是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者；（4）教育者學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的指導(dǎo)者；（5）教育者也是一個(gè)具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者。

2.終身教育體系下學(xué)校教育面臨哪些挑戰(zhàn)？

（1）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念；（2）終身教育改變了教育的目的和功能；（3）終身教育改變了教育的方法和內(nèi)容；（4）終身教育改變了教育的階段性和教育的組織。

3.簡述現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢(shì)？

（1）教育社會(huì)化與社會(huì)教育化；（2）重視早期教育；（3）初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長；（4）尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合；（5）高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次，學(xué)校類型多樣化；（6）以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。

4.簡述基礎(chǔ)教育課程改革中課程內(nèi)容方面的改革有哪些？

（1）刪除了原有課程內(nèi)容中艱深、晦澀、陳舊的部分，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)出簡潔、明了、有條理和新穎的特征；（2）增加了與學(xué)生和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的成分，使課程內(nèi)容更加具體、更富有生活氣息；（3）放棄以往對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)一尺度的界定，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的層次化。

5.簡述教育現(xiàn)代化的內(nèi)容？

（1）教育觀念現(xiàn)代化；（2）教育內(nèi)容現(xiàn)代化；（3）教育條件設(shè)備現(xiàn)代化；（4）教育管理現(xiàn)代化；（5）教師素質(zhì)現(xiàn)代化。

6.簡述教育的本質(zhì)特征。

（1）教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象；（2）教育是人類特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)；

（3）教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式；（4）教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目的社會(huì)活動(dòng)。

7．簡述人的身心發(fā)展的規(guī)律。

（1）人的身心發(fā)展具有順序性；（2）人的身心發(fā)展具有階段性；（3）人的身心發(fā)展具有不均衡性；（4）人的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。

簡述教學(xué)任務(wù)。

（1）培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力；（2）建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu)；（3）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（4）培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。

簡述當(dāng)代學(xué)生觀。

（1）以人為本的理念；（2）尊重的教育理念；（3）重視學(xué)生發(fā)展性的教育理念；（4）依法施教的理念；（5）自我教育的理念。

8.簡述我國實(shí)施新課程改革的背景？

我國實(shí)施新課程改革主要是針對(duì)當(dāng)前我國教育存在的主要問題展開：

（1）教育觀念觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)已不能完全適應(yīng)時(shí)代的需求；（2）思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)；（3）部分課程內(nèi)容陳舊；（4）課程結(jié)構(gòu)過于單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容、脫離了學(xué)生教育和社會(huì)實(shí)際；（5）課程實(shí)施過程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（6）課程評(píng)價(jià)基于只重視學(xué)業(yè)成績，忽視學(xué)生全面發(fā)展；（7）課程管理過于集中，使課程不能適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求等等。

9.簡述課程改革的理念與策略。

（1）倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展；（2）重建新的課程結(jié)構(gòu)；（3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；（4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；（5）形成正確的評(píng)價(jià)觀念；（6）促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。

10.新課程改革對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的影響。

（1）由傳統(tǒng)的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”到“自主學(xué)習(xí)”；（2）由傳統(tǒng)的“個(gè)體學(xué)習(xí)”到“合作學(xué)習(xí)；（3）由傳統(tǒng)的“接受學(xué)習(xí)”到“研究性學(xué)習(xí)”。

11.新課程改革對(duì)教師產(chǎn)生的影響。

（1）促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展；（2）影響教師常規(guī)教學(xué)方式；（3）使教師重新審視課堂常規(guī)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)方式；（4）課程改革對(duì)教師之間的合作提出了新的要求。

五、論述題再加上實(shí)例

1.如何發(fā)揮教育教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用？

人的身心發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果，教育發(fā)揮主導(dǎo)作用是有條件的，它要受到以下多方因素制約：（1）受教育者的主觀能動(dòng)性制約；（2）教育的自身狀況；（3）教育條件設(shè)備現(xiàn)代化；（4）教育管理現(xiàn)代化；（5）教師素質(zhì)現(xiàn)代化。

2.對(duì)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的思想內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)？

（1）學(xué)會(huì)認(rèn)知：“認(rèn)知”不僅是書本上、課堂上的知識(shí)，還包括社會(huì)規(guī)范；要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，掌握求知手段；要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、探求熱情、科學(xué)的態(tài)度與方法；“求知”是一個(gè)

不斷反復(fù)、不斷“完成”的過程。

（2）學(xué)會(huì)做事：注重培養(yǎng)勞動(dòng)者的綜合者的綜合能力；不僅獲取智力技能，還要獲取社會(huì)行為技能等；在“求知”過程中養(yǎng)成科學(xué)素質(zhì)基礎(chǔ)，培養(yǎng)應(yīng)變能力和革新能力。

（3）學(xué)會(huì)共同生活：首先要了解自身、發(fā)現(xiàn)他人、尊重他人，做到設(shè)身處地為他人著想；學(xué)會(huì)關(guān)心、分享、合作，學(xué)會(huì)平等對(duì)話、相互交流；學(xué)會(huì)與人和自然和諧相處；主要途徑是參與社會(huì)活動(dòng)，在磨合中找到認(rèn)同、共識(shí)，獲得體驗(yàn)。

（4）學(xué)會(huì)生存：是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)；它超越了單純的首先、意義上的“做人”，而包括了適合個(gè)人和社會(huì)需要的全面而充分的發(fā)展。

3.結(jié)合實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)新課程改革倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

研究性學(xué)習(xí)是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生各種探索活動(dòng)，獲得發(fā)展，（特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展）的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。

研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)包括：（1）問題性；（2）開放性；（3）綜合性；（4）社會(huì)性；（5）實(shí)踐性；（6）主體性。

4.結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，談?wù)劷逃呷绾吾槍?duì)這些特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育？

（1）主體意識(shí)增強(qiáng)。主體性主要指三方面內(nèi)容：自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性；（2）信息獲取方式多樣；（3）受多元文化沖擊較大；（4）受同輩群體影響較大。

5.我國為什么要進(jìn)行素質(zhì)教育，結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵與特征的認(rèn)識(shí)。

原因：（1）根本原因是國家推行科教興國戰(zhàn)略，要提高人口素質(zhì)；（2）直接原因是要從根本上治理“片面追求升學(xué)率”。

內(nèi)涵：全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

特征：全體發(fā)展、全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、和諧發(fā)展、充分發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

6.結(jié)合當(dāng)前我國教育中存在的“忽視人”的實(shí)際問題，論述什么是“尊重的教育理念”如何貫徹這種新型學(xué)生觀？

尊重的教育理念：尊重的教育就是把人看作教育的出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持人是教育的最高價(jià)值，從人的發(fā)展角度來理解教育的本質(zhì)與功能，并依據(jù)教育在多大程度上滿足人的生存和發(fā)展的需要對(duì)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷。

貫徹：（1）尊重教育規(guī)律。教育必須根據(jù)人的身心發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)地進(jìn)行。（2）尊重受教育者與受教育者的自尊。要做到一視同仁，公平對(duì)待每一位受教育者；要用心去了解對(duì)方；師生間建立平等、自由、關(guān)心、鼓勵(lì)、幫助的關(guān)系；把受教育者看成是一個(gè)個(gè)活生生、有獨(dú)特個(gè)性的人；意識(shí)到自我尊重的價(jià)值。

7.從教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，談?wù)剳?yīng)該如何提高教師的素質(zhì)？

（1）教師專業(yè)精神：①教育信念；②教育態(tài)度和動(dòng)機(jī)；③自主發(fā)展。

（2）教師專業(yè)知識(shí)：①普通文化知識(shí)；②專業(yè)學(xué)科知識(shí)；③一般教學(xué)法知識(shí)；④學(xué)科教學(xué)法知識(shí)；⑤個(gè)人實(shí)踐知識(shí)。

（3）教師專業(yè)能力：一般能力和特殊能力。

8.面對(duì)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)，教育應(yīng)對(duì)措施及改革趨勢(shì)是什么?

（1）追求教育民主化，發(fā)展全民教育；（2）實(shí)行主體性教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；

（3）倡導(dǎo)學(xué)會(huì)關(guān)心，加強(qiáng)人文教育；（4）追求教育的終身化，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)；（5）謀求教育的國際化，注重教育的本土化。

第二篇：現(xiàn)代教育原理論述題

現(xiàn)代教育原理論述題

1． 試述終身教育思潮對(duì)學(xué)校教育制度的影響。答：學(xué)校教育必須積極地適應(yīng)終身教育的挑戰(zhàn)。（1）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念。（2）終身教育改變了教育的目的和功能。（3）終身教育改變了教育的內(nèi)容和方法。

（4）終身教育改變了教育的階段和教育的組織。

（答題注意事項(xiàng)：論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。）

2． 試述素質(zhì)教育的特征和實(shí)質(zhì)。

答：素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。其特征包括：一是全體發(fā)展；二是全面發(fā)展；三是主動(dòng)發(fā)展；四是和諧發(fā)展；五是充分的發(fā)展；六是可持續(xù)發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育，其實(shí)質(zhì)是一種導(dǎo)向思想——指導(dǎo)學(xué)校和教師按照黨的教育方針和教育、教學(xué)規(guī)律、克服片面追求升學(xué)率的不良傾向，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。即要把主要精力用在課堂教學(xué)上，通過教學(xué)改革，使學(xué)生在掌握大量知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展能力與個(gè)性，使全面提高學(xué)生素質(zhì)的理想目標(biāo)具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，素質(zhì)教育的實(shí)施還要落實(shí)到教育活動(dòng)的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)。如教學(xué)、教育實(shí)踐或?qū)嵙?xí)、課外活動(dòng)等，實(shí)現(xiàn)德育、智育、體育、美育的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才能完成全面素質(zhì)教育的任務(wù)。

3． 如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)的普遍規(guī)律？ 答：所謂教育優(yōu)先發(fā)展有兩個(gè)內(nèi)涵，其一是社會(huì)用于發(fā)展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會(huì)上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。教育優(yōu)先發(fā)展在當(dāng)今世界成為各國政府的戰(zhàn)略決策并加以推行，其理論根據(jù)就在于從教育在整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中的定位，即教育的三性——基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性出發(fā)。

（1）人類社會(huì)的發(fā)展是由一系列要素和機(jī)制相互作用共同推動(dòng)的，但從根本上是由一代代人主體地位的上升、素質(zhì)的提高來實(shí)現(xiàn)的。人力資源在社會(huì)發(fā)展中有著決定作用，這種決定性和教育本體功能向社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變，為教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的確認(rèn)提供了理論基礎(chǔ)。單一科技和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步并不能導(dǎo)致社會(huì)的全面的、可持續(xù)的發(fā)展。教育、科學(xué)、文化、人的素質(zhì)的提高是直接推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的決定性因素，也是衡量一國綜合國力的重要指標(biāo)。

一切先進(jìn)的科技與文化、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力與非現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力都是由人所創(chuàng)造的，教育產(chǎn)業(yè)是所有其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，即基礎(chǔ)性、全局性產(chǎn)業(yè)。由于人力資源在社會(huì)發(fā)展中有著決定作用，根據(jù)未來社會(huì)的需要，培養(yǎng)未來人，這就表現(xiàn)了教育對(duì)各行各業(yè)的先導(dǎo)作用。

（2）現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展越來越呈現(xiàn)高速度的態(tài)勢(shì)，科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短。知識(shí)總量在激增，知識(shí)更新的周期在迅速遞減，教育周期卻不能因此而縮短。由于教育對(duì)國家和個(gè)人的重大作用，出現(xiàn)了教育時(shí)段向兩端的延伸，這就決定了教育必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要培養(yǎng)未來人的超前性。

由此可見，教育優(yōu)先發(fā)展已是現(xiàn)代社會(huì)的普遍規(guī)律。（答題注意事項(xiàng)：論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。）

4． 試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。答：個(gè)人全面發(fā)展的涵義

（1）量的方面——智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展（2）質(zhì)的方面——智力和體力的充分的、自由的發(fā)展（3）度的方向——個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展

5． 試述綜合實(shí)踐活動(dòng)作為教育途徑的重要作用。

答題要點(diǎn)：答：第一，綜合實(shí)踐活動(dòng)可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。第二，參加綜合實(shí)踐活動(dòng)，可以增加學(xué)生的生活體驗(yàn)。第三，綜合實(shí)踐活動(dòng)可以形成學(xué)生的服務(wù)意識(shí)。

（答題注意事項(xiàng)：論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。）

6． 針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，教師應(yīng)該如何指導(dǎo)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)？ 答：學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革主要是由傳統(tǒng)的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“個(gè)體學(xué)習(xí)”、“接受性學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白灾鲗W(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”、“研究性學(xué)習(xí)”，教師的教學(xué)觀念、方法也要隨之相適應(yīng)。首先，要促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)前自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，作好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；在學(xué)習(xí)活動(dòng)中指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法做出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)；在學(xué)習(xí)活動(dòng)后幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救。

其次，提倡合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。但教師必須做好前期的組織工作，明確團(tuán)隊(duì)成員的各自任務(wù)、責(zé)任，在活動(dòng)中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的溝通并對(duì)各人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工；在后期對(duì)活動(dòng)的成效進(jìn)行評(píng)估，尋求提高有效性的途徑。

再次，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)。在教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的探究過程，讓學(xué)生獲得智力、能力的發(fā)展和深層次的情感體驗(yàn)、構(gòu)建知識(shí)、掌握解決問題的方法。

7．試述教師職業(yè)專業(yè)化必要性和可能性。答題要點(diǎn)：

教師職業(yè)專業(yè)化的必要性：

（1）教師職業(yè)基本上屬于腦力勞動(dòng)，但它對(duì)教育理論的依賴性不強(qiáng)。；（2）教師職業(yè)向社會(huì)提供的服務(wù)具有公共性，但不具有鮮明的獨(dú)特性；

（3）教師職業(yè)有一定的入職和解職標(biāo)準(zhǔn)以及職業(yè)道德規(guī)范，但要求不高，控制不嚴(yán)。因此，教師職業(yè)距離專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相差很遠(yuǎn)，有必要向?qū)I(yè)化方向努力。教師職業(yè)專業(yè)化的可能性：

（1）提高教師職業(yè)對(duì)教育理論的依賴性；

（2）延長教師培養(yǎng)年限，實(shí)現(xiàn)教師的終身學(xué)習(xí)；

（3）嚴(yán)格教師的入職和解職標(biāo)準(zhǔn)，提高教師的專業(yè)自主性；（4）厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)規(guī)范。

（答題注意事項(xiàng)：論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。）8． 試述一個(gè)教師應(yīng)該具備的當(dāng)代學(xué)生觀。答題要點(diǎn)：

教師應(yīng)該具備的當(dāng)代學(xué)生觀有：（1）以人為本的理念；（2）尊重的教育理念；

（3）重視學(xué)生發(fā)展性的教育理念；（4）依法施教的理念；（5）自我教育的理念。

第三篇：現(xiàn)代教育思想復(fù)習(xí)資料

現(xiàn)代教育思想復(fù)習(xí)資料

一、填空題

1、教育思想最基本的功能是對(duì)教育事物的（）。

2、科學(xué)教育的最終目的就是要提高學(xué)生的科學(xué)（），促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，改善學(xué)生的生存能力和生活質(zhì)量。

3、實(shí)踐能力形成于學(xué)生的（）性的實(shí)踐活動(dòng)之中，沒有學(xué)生的實(shí)踐就談不上實(shí)踐能力的發(fā)展。

4、建立合理的師生關(guān)系是體現(xiàn)（）思想的關(guān)鍵所在。

5、全民教育思想推動(dòng)了教育的（）化、民主化、終身化進(jìn)程。

6、教育是具有先導(dǎo)性、（）和基礎(chǔ)性的知識(shí)產(chǎn)業(yè)。

7、實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，必須落實(shí)（）的戰(zhàn)略重點(diǎn)地位。

8、科學(xué)方法與能力是科學(xué)素質(zhì)的核心，（）是科學(xué)素養(yǎng)的外部行為表現(xiàn)。

9、學(xué)生的主體性集中體現(xiàn)為他們的（）性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

10、人文素養(yǎng)可以區(qū)分為三個(gè)不同層面，即人文知識(shí)、（）和人文精神。

11、法國著名成人教育家、實(shí)踐家（）在1965年聯(lián)合國科教文組織召開的巴黎成人教育會(huì)議上做了以終生教育為題的報(bào)告。

12、人文學(xué)科教育與人文實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合是人文教育的（）。

13、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的基本職能：對(duì)知識(shí)的（）和探索。

14、素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和（）為重點(diǎn)。

15、目前我國中小學(xué)學(xué)?？茖W(xué)學(xué)科教學(xué)過程缺乏一種過程優(yōu)化意識(shí)，過于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果——主要是（）結(jié)果。

16、實(shí)踐能力形成于學(xué)生的（）性的實(shí)踐活動(dòng)之中，沒有學(xué)生的實(shí)踐就談不上實(shí)踐能力的發(fā)展。

17、工業(yè)時(shí)代教育的基本職能：對(duì)知識(shí)的（）。

18、全民教育思想推動(dòng)了教育的（）化、民主化、終身化進(jìn)程。

19、教育是具有先導(dǎo)性、（）和基礎(chǔ)性的知識(shí)產(chǎn)業(yè)。

20、STS（即科學(xué)技術(shù)社會(huì)）教育具有三個(gè)基本特征，即（）、基于社會(huì)實(shí)際和解決問題。

21、學(xué)生的主體性集中體現(xiàn)為他們的（）性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

22、人文素養(yǎng)可以區(qū)分為三個(gè)不同層面，即人文知識(shí)、（）和人文精神。

23、實(shí)踐教育思想主張，必須堅(jiān)持貫徹教育與（）相結(jié)合的基本原則

24、終身教育的目標(biāo)是完善的人與（）。

25、知識(shí)有兩個(gè)十分重要的特性：一是知識(shí)的（）,二是知識(shí)的無限增殖性。

26、滿足所有人學(xué)習(xí)的需要，是（）的宗旨和最終目的。

27、素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和（）為重點(diǎn)。

28、1948年《世界人權(quán)宣言》宣告：“人人享有（）的權(quán)利”。

二．簡答題

1、簡述全民教育思想的基本涵義。

2、簡述主體教育思想的基本觀點(diǎn)。

3、簡述現(xiàn)代教育思想的功能

4、簡述素質(zhì)教育的基本特征。

5、概述科學(xué)教育思想的基本觀點(diǎn)。

6、簡述創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的基本特征。

7、終身教育思想的基本觀點(diǎn)有哪些？

8、創(chuàng)新教育思想的實(shí)踐意義是什么？

9、簡述科教興國戰(zhàn)略的涵義。

10、簡述現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)特征。

11、簡述現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)。

12、概括人文教育思想的主要觀點(diǎn)。

13、簡述“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”。

14、簡述教育民論思潮的宗旨。

15、簡述實(shí)踐教育思想的基本含義。

三、論述題

1、談?wù)勀銓?duì)教育思想創(chuàng)新的看法。

2、為什么要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，談?wù)勀銓?duì)這一問題的認(rèn)識(shí)。

3、舉例說明教育在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中具有先導(dǎo)性的作用。

4、試分析我國“應(yīng)試教育”傾向弊端的主要表現(xiàn)。

5、實(shí)踐對(duì)于實(shí)施素質(zhì)教育具有什么重要的意義？

四、案例分析題

1、案例：上課鈴響后，某班主任剛準(zhǔn)備上課，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)在課間踢球的學(xué)生衣冠不整地跑進(jìn)來，便當(dāng)眾大聲斥責(zé)說：“XX，你是體育委員，這個(gè)頭帶得很好，請(qǐng)欣賞一下尊容，那德性！”不料，學(xué)生不服氣地嘀咕一聲。老師問：“我說錯(cuò)了嗎？”學(xué)生的聲音一下提高了八度：“什么‘德性'？老師怎么罵人！”學(xué)生的反詰讓老師大為難堪，為保住面子，老師放慢了語速，加重了語氣說：“今天你違反了中學(xué)

生行為規(guī)范中不得和老師頂嘴這一條。今天你帶的什么頭？扮演的什么角色？你必須在全班檢討，挽回影響，我等著看你的表現(xiàn)！”然后不容分辯，又把其他幾個(gè)學(xué)生訓(xùn)斥一通后宣布上課。

請(qǐng)閱讀這則案例，談?wù)勀銓?duì)此的看法。

2、案例：一名中學(xué)生向語文老師報(bào)告說，她新買的一本新華字典不見了，而她曾在這本新華字典的背面寫了個(gè)“玉”字，老師問明了情況后，讓這位學(xué)生先不要張揚(yáng)，老師幫她找一找。這位老師來到教室說，前兩天老師布置讓每一位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們拿出來讓老師檢查一下。檢查中，老師發(fā)現(xiàn)一名女生的字典后面一頁寫了個(gè)“璧”字，而這顯然是在原來的“玉”字上面改的。老師當(dāng)時(shí)遲疑了一下，這名女生頓時(shí)滿面通紅，但老師并沒有表現(xiàn)出什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來老師了解到這名女生平時(shí)品德很好，但她家境貧困，母親抱病臥床。因?yàn)檫€要給母親買藥，一本11元的字典對(duì)她來說是很難買得起的，而老師當(dāng)時(shí)要求每個(gè)同學(xué)必須買一本字典。了解了這些情況后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說，某某同學(xué)的字典找到了，是其他班的同學(xué)揀到的。數(shù)年以后，學(xué)生畢業(yè)了，有一天這位老師收到一封信，里面夾著11元錢，信里，這名學(xué)生向老師認(rèn)了錯(cuò)誤，并衷心地感謝老師對(duì)她的愛護(hù)。

試分析這則案例材料中語文老師的做法是否妥當(dāng)，為什么？

3、案例：某學(xué)校一名五年級(jí)的學(xué)生，因?yàn)閷?duì)語文老師的課感到很無聊，就逃課去了學(xué)校附近的公共圖書館。沒想到，一去迷上了那里豐富的書刊，原來只想逃一上午的課，結(jié)果欲罷不能，在那里一直泡了三天。三天中，家長以為孩子每天都背著書包上學(xué)去了，老師則以為生病請(qǐng)假了。后來雙方對(duì)不上號(hào)，才知道他是有事了。這個(gè)學(xué)生被找回來以后，學(xué)校和老師應(yīng)該對(duì)他怎么處理呢？

請(qǐng)閱讀這則案例，談?wù)勀愕奶幚硪庖姟?/p>

4、案例：班里轉(zhuǎn)來了一位女同學(xué)。她走進(jìn)教室的時(shí)候，同學(xué)們先是驚訝得面面相視，而后捂住嘴、埋下頭嗤嗤笑了起來。因?yàn)槟桥⒅挥袔拙^稀疏的頭發(fā)。女孩慘白著臉，象只受驚的小鹿手足無措地找到自己的座位。接下來的幾天，一些同學(xué)把這個(gè)丑丑的女孩當(dāng)作了笑談的資料。老師看在眼里，記在心上。老師通過主動(dòng)與女孩接觸，發(fā)現(xiàn)這個(gè)女孩不僅心地善良，而且手特別巧，女孩是因?yàn)樯^一場(chǎng)大病才變成這樣的，她的父親也離家出去了。后來，老師通地讓女孩子辦黑板報(bào)，讓大家見識(shí)了她漂亮的美術(shù)字和瀟灑的圖案設(shè)計(jì)，通過手工比賽，讓同學(xué)發(fā)現(xiàn)了她精美的剪紙藝術(shù)，通過主題班會(huì)，引導(dǎo)同學(xué)理解為什么是真正的美和美的價(jià)值。漸漸地，同學(xué)們都喜歡上了這個(gè)“丑”女孩，而且發(fā)現(xiàn)女孩原來有一雙很大很美的眼睛，女孩的臉上終于有了快樂、自信的笑容。

試分析這則案例，談?wù)劷處煈?yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)并參與創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。

5、案例：我國某學(xué)校，來了一位美國的訪問教師，對(duì)中國孩子進(jìn)行為期三個(gè)月的美術(shù)教育。有一次，他以“快樂的節(jié)日”為題讓孩子們畫畫。結(jié)果，很多孩子畫的是圣誕樹，而且一模一樣。他驚嘆之余順著孩子的視線發(fā)現(xiàn)墻上畫著一棵同樣的圣誕樹。于是，他把墻上的圣誕樹蓋起來，要求孩子們?nèi)砸浴翱鞓返墓?jié)日”為主題，重新畫一幅畫。這一回，孩子們咬著筆頭，瞪著眼睛，無從下筆。

試從創(chuàng)新教育的角度，談一談你對(duì)這則案例的看法。

第四篇：現(xiàn)代教育技術(shù)復(fù)習(xí)資料

P5

AECT05定義：教學(xué)技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。

AECT94定義：教育技術(shù)是通過創(chuàng)造、使用和管理適當(dāng)?shù)募夹g(shù)性過程和資源，以促進(jìn)學(xué)習(xí)和提高績效的研究與符合倫理道德的實(shí)踐。

P9

現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，主要可從以下方面體現(xiàn)：1、2、3、為處于不同時(shí)空的教師提供交流機(jī)會(huì)；

為教師提供有效學(xué)習(xí)方式； 為教學(xué)研究提供手段和方法。

P13

校園網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)發(fā)展的概念，通常是指利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、通信媒質(zhì)和相應(yīng)的協(xié)議以及各類系統(tǒng)管理軟件，將校園內(nèi)計(jì)算機(jī)和各種終端設(shè)備有機(jī)地集成在一起，同時(shí)又通過防火墻與外部的Internet網(wǎng)絡(luò)連接，以用于教學(xué)、科研、學(xué)校管理、信息資源共享和遠(yuǎn)程教育等方面工作的局域網(wǎng)。

P15

網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)設(shè)備：(1)集線器（HUB）(2)交換機(jī)（Switch）(3)路由器（Router）(4)網(wǎng)關(guān)（Gateway）(5)防火前（Firwall）

P30

多媒體網(wǎng)絡(luò)型教室的主要功能：

1、實(shí)時(shí)廣播教學(xué)。

2、遠(yuǎn)程控制。

3、學(xué)習(xí)監(jiān)督。

4、實(shí)時(shí)分組。

5、在線交流。

6、電子舉手。

多媒體網(wǎng)絡(luò)型教室的教學(xué)應(yīng)用形式：

1、多媒體課堂教學(xué)。

2、電子備課。

3、學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)教室資源進(jìn)行自學(xué)。

4、網(wǎng)絡(luò)練習(xí)和測(cè)試。

P31

微格教學(xué)又稱微型教學(xué)，是以現(xiàn)代教育理論為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的媒體信息技術(shù)，依據(jù)反饋原諒和教學(xué)評(píng)價(jià)理論，分階段系統(tǒng)培訓(xùn)教師教學(xué)技能的活動(dòng)。微格教室是進(jìn)行微格教學(xué)的場(chǎng)所。

微格教學(xué)設(shè)施包括主控室和微格教室兩部分。

P38

數(shù)字圖書館的功能：

1、海量信息。

2、資源共享。

3、使用方便、快捷。

4、多媒體化的信息和全文檢索功能。

5、提供自行服務(wù)和請(qǐng)求幫助的數(shù)字化咨詢系統(tǒng)。

P50

校園有線電視常見的教育功能：

1、傳送電視節(jié)目。

2、電視廣播教學(xué)。

3、示范教學(xué)。

4、教學(xué)監(jiān)控。P54

數(shù)碼相機(jī)是由鏡頭、成像感光組件、數(shù)碼影像處理器、內(nèi)置存儲(chǔ)器、液晶顯示器、移動(dòng)存儲(chǔ)器和各種接口等組成。

P56

數(shù)碼攝像機(jī)的組成：

1、成像系統(tǒng)。

2、音頻系統(tǒng)。

3、取景系統(tǒng)。

4、控制系統(tǒng)。

5、存儲(chǔ)系統(tǒng)。

6、接口系統(tǒng)。

7、電源系統(tǒng)。

P62

錄播系統(tǒng)的功能：

1、同步錄制。

2、在線直播。

3、VOD點(diǎn)播。

4、文件管理、P74

什么是思維圖？教育學(xué)和心理學(xué)的研究表明，將信息圖像化，有利于提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率和記憶力，思維導(dǎo)圖就是這樣一種革命性的思維工具。P77

Web 2.0的特點(diǎn)：

1、大規(guī)模互連。

2、去中心化。

3、以用戶為中心。

4、開放。

5、輕量級(jí)。

6、自然浮現(xiàn)。

P78

Blog的優(yōu)點(diǎn)：

1、上傳文件資料。

2、即時(shí)更新教育新聞與信息。

3、分享日常教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與感悟。

4、鏈接有關(guān)資源網(wǎng)站。

5、促進(jìn)教研和學(xué)術(shù)活動(dòng) P90

數(shù)字化教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)：

1、有利于資源的集成。

2、有利于資源的遷移。

3、提高學(xué)習(xí)資源的使用率，資源的生命周期長。

4、有利于資源安全、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

5、有利于信息的傳播.P93

什么是搜索引擎？指根據(jù)一定的策略、運(yùn)用特定的計(jì)算機(jī)程序搜集互聯(lián)網(wǎng)上的信息，在對(duì)信息進(jìn)行組織和處理后，并將處理后的信息顯示給用戶，是為用戶提供檢索服務(wù)的系統(tǒng)。P94

了解引擎

P143

李克東的定義？ 華南師范大學(xué)李克東教授指出：教學(xué)設(shè)計(jì)是一種以認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，以教育傳播過程為對(duì)象，以系統(tǒng)理論為方法去研究和分析教學(xué)問題和需求，確立解決它們的方法和步驟，并對(duì)教學(xué)結(jié)果作出評(píng)價(jià)的教學(xué)計(jì)劃過程和操作程序。

P144

通用的教學(xué)設(shè)計(jì)概念的定義：“教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和對(duì)方案進(jìn)行修改的過程?！?/p>

P152

多媒體課件是一種根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的，表現(xiàn)特定的教學(xué)內(nèi)容，反映一定教學(xué)策略的計(jì)算機(jī)教學(xué)程序，它可以用來儲(chǔ)存、傳遞和處理教學(xué)信息。

網(wǎng)絡(luò)課件是基于瀏覽器和服務(wù)器模式開發(fā)能在Inter網(wǎng)上發(fā)布的課件。其本質(zhì)是一種Web的基本應(yīng)用程序。

P158

多媒體課件開發(fā)的基本流程：

1、需求分析；

2、系統(tǒng)分析；

3、系統(tǒng)集成；

4、測(cè)試評(píng)價(jià)。

P181

網(wǎng)站的基本構(gòu)成：網(wǎng)頁、網(wǎng)頁空間、網(wǎng)址(IP)、域名(網(wǎng)站名字，與IP地址相對(duì)應(yīng))P198

信息化教學(xué)的特征：1、2、3、4、5、6、教師角色的轉(zhuǎn)變； 學(xué)生地位的變化； 環(huán)境和過程的變化； 加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)和能力培養(yǎng)； 注意學(xué)生智商和情商的協(xié)調(diào)發(fā)展； 重視對(duì)學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)。

P201

信息化教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)：

1、評(píng)價(jià)目的不同；

2、評(píng)價(jià)者不同；

3、評(píng)價(jià)與教學(xué)過程的整合性不同。

P202

實(shí)施信息化教學(xué)評(píng)價(jià)的原則：

1、讓學(xué)生明了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；

2、評(píng)價(jià)要基于學(xué)生在實(shí)際任務(wù)中的表現(xiàn)；

3、選用合適的評(píng)價(jià)方法和工具；

4、采用多種評(píng)價(jià)形式。

P209

基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)特點(diǎn)：

1、情景性；

2、綜合性和開放性；

3、協(xié)作性。P214

WebQuest的基本構(gòu)成部分

1、導(dǎo)言(Introduction)；

2、任務(wù)(Task)；

3、過程(Process)；

4、資源(Resources)；

5、評(píng)價(jià)(Evaluation)；

6、結(jié)論(Conclusion)。P229

教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)人員篇）的內(nèi)容解析：

1、“意識(shí)與態(tài)度”

“意識(shí)與態(tài)度”部分規(guī)定了教學(xué)人員在對(duì)教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用方面的意識(shí)與態(tài)度。包括四個(gè)方面：重要性和認(rèn)識(shí)、應(yīng)用意識(shí)、評(píng)價(jià)與反思和終身學(xué)習(xí)。

2、“知識(shí)與技能”

“知識(shí)與技能”部分包括基本知識(shí)與基本技能兩方面。主要用于規(guī)定中小學(xué)教師應(yīng)掌握的教育技術(shù)基本知識(shí)和基本技能，其中基本知識(shí)是指中小學(xué)教師應(yīng)該了解和掌握的有關(guān)教育技術(shù)的基本知識(shí)，基本技能是指中小學(xué)教師應(yīng)該了解和掌握的教育技術(shù)的基本技巧、能力和方法。

3、“應(yīng)用與創(chuàng)新”

“應(yīng)用與創(chuàng)新”部分是《教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)》的核心部分，由“教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施”“教學(xué)支持與管理”“科研與發(fā)展”和“合作與交流”四個(gè)方面構(gòu)成。

4、“社會(huì)責(zé)任”

“社會(huì)責(zé)任”部分從“公平利用”“有效利用”“健康使用”“規(guī)范使用”四 方面規(guī)定了中小學(xué)教師在教學(xué)工作中應(yīng)用教育技術(shù)需要遵循的原則和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，規(guī)定了應(yīng)如何保證學(xué)生或教師利用技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)或教學(xué)的道德要求。

第五篇：現(xiàn)代教育思想復(fù)習(xí)資料

一、選擇題

1．教育思想主要是指經(jīng)過人們理論加工而形成的，具有思維深刻性、抽象概括性、邏輯系統(tǒng)性和現(xiàn)實(shí)普遍性的A.教育認(rèn)識(shí)

2．現(xiàn)代教育通過創(chuàng)造、發(fā)展和傳播現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)和素養(yǎng)的勞動(dòng)者，極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，教育是C.知識(shí)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

3．19世紀(jì)出現(xiàn)的馬克思主義關(guān)于人的D.全面發(fā)展教育思想，是我們今天全面推進(jìn)的素質(zhì)教育思想與實(shí)踐的 4．B.主體人格是指一個(gè)人對(duì)自己的穩(wěn)定的態(tài)度，比如自信還是自卑、自強(qiáng)自勵(lì)還是自我放縱。

5．A.科學(xué)方法與能力是科學(xué)素養(yǎng)的核心，科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神是科學(xué)素養(yǎng)的靈魂。

6．人文素養(yǎng)，即做人的基本修養(yǎng)，可以區(qū)分為三個(gè)不1．C.政策型教育思想是指體現(xiàn)于教育的法律、法規(guī)和政策中的教育思想，這是國家及其政府在管理和發(fā)展教育事業(yè)過程中，而以教育法律、法規(guī)和政策等表達(dá)的教育思想。

2．科教興國是指落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持A.教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)，社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)象3．D.教師是素質(zhì)教育的直接實(shí)踐者，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施的過程中負(fù)重要責(zé)任。

4．從外部功能來看，主體性主要是指主體在與客體打交道的過程中所表現(xiàn)出來的能動(dòng)性，它集中體現(xiàn)為主體的B.獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

5．科學(xué)方法與能力是科學(xué)素養(yǎng)的核心，B.科學(xué)態(tài)度與精神是科學(xué)素養(yǎng)的靈魂。

6．人文教育實(shí)際上是一種C.人性教育，它以個(gè)體的心性完善為最高目標(biāo)，體現(xiàn)的主要是以個(gè)人發(fā)展需要為3.創(chuàng)新性學(xué)習(xí)：創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是指通過學(xué)習(xí)提高一個(gè)人發(fā)現(xiàn)、吸收新信息和提出新問題的能力，以迎接社會(huì)發(fā)生的日新月異的變化。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的兩個(gè)基本特征是預(yù)期性和參與性。

4.人類困境：人類困境是指我們正面臨的全球性問題，如人口巨增、環(huán)境惡化、資源的浪費(fèi)和日益短缺等。這三者互為因果，又都對(duì)教育產(chǎn)生著影響。如人口激增不但妨礙了初等教育的普及和鞏固，而且使文盲絕對(duì)人數(shù)有增無減。

1．科教興國戰(zhàn)略：科教興國是指全國落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)，社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)象生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提交全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家繁榮的發(fā)展戰(zhàn)略。

2．主體人格：主體人格是指一個(gè)人對(duì)自己的穩(wěn)定◇ 簡述創(chuàng)新教育實(shí)施的基本原則。答：（1）個(gè)性化原則；（2）自主性原則；（3）探索性原則；（4）開放性原則；（5）民主性原則；（6）實(shí)踐性原則；（7）啟發(fā)性原則。

◇.簡述教育思想的基本特征。答：（1）教育思想在其形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，具有與人們的教育活動(dòng)相聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性特征；（2）教育思想在其存在的觀念形態(tài)上，具有超越日常經(jīng)驗(yàn)的抽象概括性和理論 普遍性的特征；（3）教育思想在其存在的社會(huì)空間上，具有與社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的條件及背景相聯(lián)系的社會(huì)性和時(shí)代性；（4）教育思想在其存在的歷史向度上，具有面向未來教育發(fā)展及其實(shí)踐的前瞻性和預(yù)見性。

◇.簡述素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的關(guān)系。答：（1）全面發(fā)展教育思想是素質(zhì)教育的理論依據(jù)。素質(zhì)教育是對(duì)已有教育的繼承，是在已有教育基礎(chǔ)上的1.為什么說提倡實(shí)踐教育是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的必然要求？

答：（1）實(shí)踐性是現(xiàn)代教育的一個(gè)總體特征，教育事業(yè)的發(fā)展與整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)，教育過程與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展緊密聯(lián)系，教育活動(dòng)與人的生活實(shí)踐緊密結(jié)合?？傊?，實(shí)踐性是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個(gè)本質(zhì)特征。（2）教育的實(shí)踐性是伴隨著現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)，并逐步得到加強(qiáng)的。隨著教育與現(xiàn)代生產(chǎn)、科技、經(jīng)濟(jì)等方面建立日益密切的聯(lián)系，教育在思想、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段，以及宏觀的結(jié)構(gòu)、布局、體制、機(jī)制等等，都體現(xiàn)出實(shí)踐性的特征。（3）20世紀(jì)下半葉以來，隨著新科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育與生產(chǎn)、科技、經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系得到全面加強(qiáng)，教育的實(shí)踐性更加顯著。從某種意義上講，我國政府實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，并且以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，2.結(jié)合實(shí)際，談?wù)劷K身教育與素質(zhì)教育的關(guān)系。答：終身教育與素質(zhì)的內(nèi)在的一致性使終峰的發(fā)展必將推動(dòng)素質(zhì)，教育的發(fā)展，首先終身的教育理念的傳播會(huì)使人們的教育觀念發(fā)生向素質(zhì)教育方向的變化，社會(huì)家長和學(xué)生對(duì)于學(xué)校教育的期望也會(huì)發(fā)生變化。其次，終身教育實(shí)踐的發(fā)展也為素質(zhì)教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（1）從時(shí)間上看，我國終身教育理論和實(shí)踐的探索在前，而素質(zhì)教育的提出在后。（2）從內(nèi)在精神上看，終身教育與素質(zhì)教育有著內(nèi)在的同一性。（3）終身教育對(duì)于素質(zhì)教育思想和觀點(diǎn)的形成和發(fā)展發(fā)揮著重要的作用，終身教育和素質(zhì)教育思想的共同發(fā)展和傳播必將更快地促進(jìn)教育理論與實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)教育目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。（論述略）

1.為什么說人文學(xué)科教育與人文實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合是人文教育的基本途徑？

答：（1）人文學(xué)科是人文教育課程的核心內(nèi)容。人同層面，即人文知識(shí)、人文態(tài)度和人文精神。其中，C.人文精神是人文素養(yǎng)的最高形態(tài)。7．蘭斯·戴維斯和道格拉斯·諾爾斯認(rèn)為，所謂C.制度創(chuàng)新，就是指能夠使創(chuàng)新者獲得追加利益的現(xiàn)存制度的變革。

8．實(shí)踐教育思想認(rèn)為，A.實(shí)踐性是現(xiàn)代教育的重要的客觀要求。9．法國著名成人教育家、實(shí)踐家A.保羅·朗格朗在1965年聯(lián)合國教科文組織召開的巴黎成人教育會(huì)議上以終生教育為題的報(bào)告，使終生教育論在世界范圍內(nèi)得到提倡。

10．人們習(xí)慣于以1990年3月在泰國宗迪恩（地名，音譯）召開的B.世界全民教育大會(huì)作為全民教育思想90年代世界教育發(fā)展的一個(gè)重要主題。

1．B.實(shí)踐型教育思想是指由教育理論工作者或?qū)嶋H工作者面向教育實(shí)踐進(jìn)行理論思考，以解決現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐問題的教育思想。

2．D.科教興國戰(zhàn)略是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本戰(zhàn)略，是我國迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)跨越是發(fā)展的必然選擇。

3．世界經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，正日益深刻地改變著人類的生產(chǎn)方式和生活方式。這使得知識(shí)和人才、民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來越成為A.綜合國力的重要標(biāo)志，成為推動(dòng)或制約經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。

4．建立合理的B.師生關(guān)系是體現(xiàn)主體教育思想的關(guān)鍵所在。

5．科學(xué)教育要與D.人文教育相結(jié)合，要使學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的態(tài)度對(duì)待科學(xué)活動(dòng)和科技成果，要使學(xué)生學(xué)會(huì)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待社會(huì)和人生的重大問題。

6．C.人文主義教育是一種教育理論流派，這種教育自我完善的人。7．A.啟發(fā)性原則指教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極、自覺地掌握知識(shí)，而不是硬牽著學(xué)生走，代替學(xué)生得出現(xiàn)成的結(jié)論。8．實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和C.實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

9.B.《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》是終身教育思想的奠基之作。在報(bào)告書中，國際教育委員會(huì)從個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)和民主國家創(chuàng)建的高度強(qiáng)調(diào)了終身教育實(shí)施的意義，認(rèn)為終身教育是個(gè)人自我成長及國家永續(xù)發(fā)展的重要基石。

10．早在1948年A.《世界人權(quán)宣言》就宣告：“人人享有受教育的權(quán)利”。幾十年來，各發(fā)達(dá)國家確實(shí)是把全民教育作為緩解社會(huì)危機(jī)和國家的反貧困計(jì)劃和經(jīng)濟(jì)振興計(jì)劃來對(duì)待的。標(biāo)準(zhǔn)的教育價(jià)值觀。

7．知識(shí)有兩個(gè)十分重要的特征：一是知識(shí)的A.時(shí)效性，即沒有永恒不變的知識(shí)，二是知識(shí)的無限增殖性。

8．D.STS教育最早出現(xiàn)在美國，后來廣為傳播。它有三個(gè)基本特征，跨學(xué)科、基于社會(huì)實(shí)際和解決問題。9．C.20世紀(jì)下半葉，終身教育思想得以形成并在世10．全民教育思想是產(chǎn)生于D.20世紀(jì)90年代的世界教育發(fā)展的一種主要思潮。宗旨和最終目的是滿足所有人基本學(xué)習(xí)需要，以提高所有人基本文化水平和謀生基本技能。

二、名詞解釋

1．素質(zhì)教育：《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這里揭示了素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵和培養(yǎng)目標(biāo)。

2．知識(shí)經(jīng)濟(jì)：知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，即以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。這種經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核是知識(shí)，外殼是對(duì)知識(shí)的把握和運(yùn)用。

3.終身教育：指“人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和”，包括正規(guī)教育和非正規(guī)教育在內(nèi)的教育體系的各個(gè)階段和各種方式；是人從生到死所受的連續(xù)的有系統(tǒng)的教育。

4.STS教育：STS教育，即“科學(xué)-技術(shù)-社會(huì)”教育。它強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育應(yīng)該密切聯(lián)系人類的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)和生活，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該使學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)和生活中的應(yīng)用，并形成對(duì)于科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的正確態(tài)度。

1．科學(xué)素養(yǎng)：科學(xué)素養(yǎng)是指人們身上與科學(xué)活動(dòng)有關(guān)的一種綜合素養(yǎng)，包括科學(xué)知識(shí)與技能、科學(xué)方法與能力、科學(xué)行為與習(xí)慣以及科學(xué)態(tài)度與精神等。

2．人文教育：人文教育即培養(yǎng)人文精神的教育。它通過把人類積累的智慧、精神、閱歷、經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、凈化靈魂、理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式。人文教育實(shí)際上是一種人性教育，它以個(gè)體的心性完善為最高目標(biāo)，體現(xiàn)主要是以個(gè)人發(fā)展需要為標(biāo)準(zhǔn)的教育價(jià)值觀。

3.維持性學(xué)習(xí)：維持性學(xué)習(xí)，又稱適應(yīng)性學(xué)習(xí)，它的功能在于獲得已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以提高解決當(dāng)前已經(jīng)發(fā)生問題的能力。

4.全民教育：全民教育思想是產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代的世界教育發(fā)展的一種主要思潮。以1990年3月在泰國宗迪恩召開的“世界全民教育大會(huì)”為標(biāo)志。其宗旨和最終目的是要滿足所有人的學(xué)習(xí)需要，以提高所有人的基本文化水平和謀生的基本技能，讓他們有尊嚴(yán)地生活，并有一定的意識(shí)和能力參與解決困擾世界的一些重大問題。通過開展全民教育，讓全人類和平相處、共同進(jìn)步，從而使世界走上可持續(xù)發(fā)展的道路。的態(tài)度，比如自信還是自卑、自強(qiáng)自勵(lì)還是自我放縱。

三、簡答題

◇.為什么說“教育是立國之本”？ 答：教育在一個(gè)國家和民族的生存、發(fā)展中具有全局性的地位，教育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面有著極為緊密和深刻的本質(zhì)聯(lián)系，對(duì)國家或民族的生存和發(fā)展的全局產(chǎn)生著關(guān)鍵性的影響。

◇.簡述教育思想的功能。答：教育思想具有認(rèn)識(shí)功能、預(yù)見功能、導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評(píng)價(jià)功能、反思功能;概括起來說，就是教育思想對(duì)教育實(shí)踐的理論指導(dǎo)功能。

◇.試列舉三條教育的“應(yīng)試”傾向的主要弊端。答：學(xué)校教育只重視少數(shù)升學(xué)有希望的學(xué)生而忽視大多數(shù)學(xué)生的成長；整個(gè)中小學(xué)教育變成大學(xué)預(yù)備班的教育，只片面重視智育，忽視德育體育美育和勞動(dòng)技術(shù)教育；以單純性分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生成績，以單純的升學(xué)率評(píng)級(jí)學(xué)校教育質(zhì)量，導(dǎo)致教育評(píng)價(jià)上的片面性。

◇.述現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)特征。

答：愿意接受新事物、樂于發(fā)表意見、時(shí)間觀念強(qiáng)、對(duì)人的能力較有信心、計(jì)劃性強(qiáng)、有信任感、平等待人、對(duì)新教育方式有興趣、尊重他人。

◇.簡述素質(zhì)教育的基本特征。答：素質(zhì)教育的基本特征包括：第一，教育對(duì)象的全體性；第二，教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性； 第三，教育空間的開放性；第四，教育目標(biāo)的全面性；第五，教育價(jià)值的多元化；第六，重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；第七，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，注重學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展； 第八，著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展。

◇.簡述當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本趨勢(shì)。答：（1）信息技術(shù)大放異彩；（2）生命科學(xué)全面造福人類；（3）新材料與新的制造技術(shù)層出不窮；（4）人類活動(dòng)向太空、海洋和地球深層進(jìn)一步拓展；（5）人類有效解決人口、資源、環(huán)境危機(jī)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。

◇.簡述馬克思主義關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的基本觀點(diǎn)。

答：（1）教勞結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一；（2）勞教結(jié)合是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種重要方法；（3）勞教結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的惟一方法。

◇.簡述“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”。答：自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是終身教育的重要理念，即強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體本人對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)有大部分的責(zé)任，而學(xué)習(xí)者本人要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，要在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和方法，能夠根據(jù)自己的興趣和發(fā)展可能性設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)策略，自己選擇教育資源、安排學(xué)習(xí)活動(dòng)甚至自生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提交全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家繁榮的發(fā)展戰(zhàn)略。

創(chuàng)新，提高和發(fā)展。（2）素質(zhì)教育是對(duì)全面發(fā)展教育的具體落實(shí)和深化。素質(zhì)教育適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化要求，立足于人的綜合素質(zhì)的提高，其時(shí)代性和社會(huì)功效性均體現(xiàn)在對(duì)素質(zhì)的要求中，這樣就使全面發(fā)展的教育目標(biāo)更加清晰具體，使全面發(fā)展落到實(shí)處。（3）素質(zhì)教育是未來真正意義上的全面和諧發(fā)展教育的組成部分和通向它的根本途徑。全面和諧發(fā)展，是現(xiàn)代社會(huì)中教育的基本特征，是我國教育整體的發(fā)展方向。

◇ 簡述終身教育的十大特點(diǎn)。答：（1）教育貫穿人的一生；（2）內(nèi)容包括智能、情緒、審美、職業(yè)、政治、身體等多方面；（3）將各種教育之間的聯(lián)系加以綜合統(tǒng)一；（4）認(rèn)為知識(shí)在人的發(fā)展中是逐漸完善的；（5）順乎每個(gè)人的個(gè)性、自主性及各自的要求和興趣，重視自發(fā)地、積極主動(dòng)地、持續(xù)地成長和發(fā)展；（6）教育是連續(xù)不斷的自我發(fā)展的過程，是人成長的手段；（7）教育應(yīng)使人的素質(zhì)在一生成長中充分發(fā)揮出來；（8）溝通各種教育之間的聯(lián)系，教育擴(kuò)大到學(xué)校以外與人們生活相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域；（9）除有無可利用的媒體和是否適應(yīng)個(gè)人的能力，別無任何限制；（10）提倡能者為師，由整個(gè)社會(huì)提供教育機(jī)會(huì)。

四、論述題 1.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卧诮逃龑?shí)踐中貫徹人文教育思想。答：人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，它的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人，人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、他人和社會(huì)和認(rèn)識(shí)，態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。（1）政府社會(huì)應(yīng)為學(xué)校開展人文教育創(chuàng)造良好的外部人文環(huán)境。（2）學(xué)校則需要持別的重視給學(xué)生提供表現(xiàn)人文精神的機(jī)會(huì)（3）教師要重視挖掘各門學(xué)科教學(xué)的人文底蘊(yùn)。（論述略）2.結(jié)合實(shí)際，并舉例說明知識(shí)教育與實(shí)踐能力培養(yǎng)的關(guān)系。答：培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，需要我們正確認(rèn)識(shí)和處理知識(shí)與能力的關(guān)系。一講到培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，人們就認(rèn)為可以不重視知識(shí)了，可以不要理論了，其實(shí)不然。實(shí)踐能力的培養(yǎng)，實(shí)踐活動(dòng)的開展，仍然需要理論，仍然需要知識(shí)，但是，知識(shí)的教學(xué)，理論的學(xué)習(xí)，必須被賦予實(shí)踐性的要求，必須有利于學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展和提高。學(xué)校教育不可能不傳授知識(shí)，學(xué)生不可能不需要掌握知識(shí)。但是知識(shí)教育為學(xué)生的社會(huì)生活服務(wù)，為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，這里有兩層含義，一是在價(jià)值取向上，知識(shí)應(yīng)當(dāng)為生活服務(wù)，為實(shí)踐服務(wù)，否則知識(shí)就是空疏無用的；二是為學(xué)習(xí)知識(shí)考慮，在實(shí)踐過程中獲得知識(shí)，學(xué)習(xí)效果是比較扎實(shí)的。

正是基于在新的歷史條件下經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的依賴，以及對(duì)人才的實(shí)踐能力和素質(zhì)的迫切要求而作出的選擇。（論述略）

2.為什么說在學(xué)校教育中應(yīng)建立平等民主、相互尊重的師生關(guān)系？

答：（1）建立合理的師生關(guān)系是體現(xiàn)主體教育思想的關(guān)鍵所在。要培育和發(fā)揮學(xué)生的主體性，首先要確保學(xué)生在教育活動(dòng)中具有一種實(shí)實(shí)在在的主體地位。而要保證學(xué)生的主體地位，關(guān)鍵在于建立一種合理的師生關(guān)系。因?yàn)榻處熓菍W(xué)校教育工作的主人，學(xué)生在學(xué)校中處于什么樣的地位，其主體性發(fā)揮如何，取決于教師在師生關(guān)系中的態(tài)度。（2）合理師生關(guān)系的要點(diǎn)是平等民主、相互尊重。師生關(guān)系應(yīng)該相互尊重的，但目前需要強(qiáng)調(diào)的主要是教師要尊重學(xué)生。這種尊重是一種全面的尊重，包括尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的特點(diǎn)、尊重學(xué)生的水平以及尊重學(xué)生的狀態(tài)等。（3）學(xué)校中所有的人際關(guān)系都應(yīng)體現(xiàn)平等民主、相互尊重的原則。落實(shí)學(xué)生的主體地位，師生關(guān)系是關(guān)鍵，但同時(shí)也不可忽視學(xué)校中除師生關(guān)系之外的其它人際關(guān)系。學(xué)校的主體地位是在其所有生活活動(dòng)中自然形成的，因此，學(xué)校應(yīng)該盡可能創(chuàng)造一種平等民主、相互尊重的風(fēng)氣。學(xué)校中的人際關(guān)系應(yīng)該形成這樣一種氛圍：讓每個(gè)學(xué)生都擁有自信，又讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)尊重別人。（論述略）

名詞解釋補(bǔ)充

素質(zhì)教育: 素質(zhì)是指人在先天生理的基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境以及教育的影響，通過個(gè)體自身的學(xué)習(xí)、努力和社會(huì)實(shí)踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的長期發(fā)生作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)。包括人的思想、知識(shí)、能力、體格、品質(zhì)等要素。素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為目的，以尊重學(xué)生主體性和主觀精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。

全民教育:全民教育是一個(gè)全新的教育概念，它的范圍非常廣泛，包括了兒童的早期護(hù)理與教育、初等教育、成人掃盲、技能培訓(xùn)、婦女教育，等等。

文學(xué)科比較集中地概括、提煉和升華了社會(huì)生活中的人文因素，它們是人文教育課程的核心內(nèi)容。在人文學(xué)科中，藝術(shù)（主要指美術(shù)和音樂）直接作用于人的情感，陶冶人的情操；而文、史、哲等學(xué)科內(nèi)容則主要通過豐富人們關(guān)于人與社會(huì)的知識(shí)，啟迪人們的智慧，間接地影響人們對(duì)于人與社會(huì)的態(tài)度及行為方式。（2）人文教育不能等同于人文學(xué)科知識(shí)教學(xué)。人文教育最容易流于形式，變成人文知識(shí)的教育。因?yàn)槿宋木袷强梢愿惺芏y以言傳的，它要求教育者用心去體會(huì)、去挖掘、去展現(xiàn)，這對(duì)教育者自身的人文素養(yǎng)提出了很高的要求。而人文知識(shí)則是具體而明確的，是容易傳授和學(xué)習(xí)的。以歷史教學(xué)為例，許多教師把讓學(xué)生掌握書本知識(shí)，把精力花在記住年代、人物、事件上，而不是把主要精力放在培養(yǎng)學(xué)生的歷史感、歷史思維能力以及人生態(tài)方面。（3）人文實(shí)踐活動(dòng)是人文素養(yǎng)成長的必由之路。人文素養(yǎng)的成長需要良好人文環(huán)境的熏陶。一個(gè)人的人文素養(yǎng)的高低最終是在現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)出來的，所有的人文知識(shí)、能力與態(tài)度只有落實(shí)到實(shí)際生活中，才有意義。因此，學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，教師在教育過程中應(yīng)富有人道精神。要引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)并參與創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。環(huán)境對(duì)于人的成長來說是重要的，但環(huán)境畢竟是外在于人的因素，人的活動(dòng)才是對(duì)人的成長直接起作用的東西。所以，人文教育思想十分重視引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)生活中的人文因素，鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)際從事人文活動(dòng)，去創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。（論述略）

填空題（1～19題）

1、教育規(guī)律

2、科技發(fā)展

3、全面發(fā)展

4、全民教育

5、科學(xué)知識(shí)與技能

6、人民精神

7、主體性

8、埃慈加·福爾

9、第四次世界婦女會(huì)

10、時(shí)間型

11、可持續(xù)發(fā)展

12、人文教育

13、啟發(fā)性

14、實(shí)踐能力

15、教師

16、獨(dú)立性

16、人性教育

17、時(shí)效性18、20世紀(jì)90年代