第一篇：終身學(xué)習(xí)是21世紀的生存概念

終身學(xué)習(xí)是21世紀的生存概念，是各行各業(yè)自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。我們公路客運行業(yè)作為服務(wù)行業(yè)的一種,也要做到與時俱進,新的觀念、新的知識都有助于提高專業(yè)服務(wù)素質(zhì)以及業(yè)務(wù)能力，因此作為公路客運行業(yè)的每一個員工都應(yīng)該在不斷的學(xué)習(xí)中來提高自己，終身學(xué)習(xí)才是唯一的途徑。

一、終身學(xué)習(xí)的含義

1994年在意大利舉行了“首屆世紀終身學(xué)習(xí)會議”，提出了終身學(xué)習(xí)是二十一世紀的生存概念。終身教育的理念被越來越多的人接受，終身學(xué)習(xí)成為時尚?，F(xiàn)代教育思想達到共識：終身教育是“人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和”，包括“教育的一切方面”；終身教育貫穿于整個人生，是人自發(fā)地、主動的、持續(xù)的教育過程；突破時間、空間的限制，涉及人的思想、智能、個性和職業(yè)等方面的內(nèi)容。處于現(xiàn)代社會中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，終身學(xué)習(xí)觀點激勵人們從生到死堅持終身學(xué)習(xí)自己教育自己。

二、終身學(xué)習(xí)的意義

“知識就是力量”，知識才是財富。我們從小就開始接受教育，學(xué)校教育使我們獲得的知識無疑會讓我們終身受益，但不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化的教育需要。人在大學(xué)獲得的知識只占一生所需知識的很少部分，很多知識要在學(xué)校后教育中獲得。我們不能固守原有的那點知識而企望它管用一生。當今世界，科技突飛猛進、信息與日俱增，社會各個領(lǐng)域的科學(xué)知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。中國加入WTO以來，外語、經(jīng)濟、法律、電腦信息技術(shù)等專業(yè)日益火暴，要求學(xué)習(xí)和更新專業(yè)知識的人越來越多。

江澤民主席說過：“當今時代，是要求人們必須終身學(xué)習(xí)的時代。學(xué)習(xí)一切反映當代世界發(fā)展的新知識，學(xué)習(xí)做好工作所必須的一切知識，知識挑戰(zhàn)的嚴峻程度有目共睹，每門學(xué)科都是學(xué)無止境。專業(yè)知識更新周期越來越短，舊知識淘汰很快，我們隨時面臨知識危機。世紀是“知識爆炸”的時代，知識老化加速，職工更替頻繁，社會變化急劇，任何人都不可能一勞永逸地擁有足夠的知識，而需要終身學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身學(xué)習(xí)是自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”是新世紀應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進入信息社會。據(jù)專家們分析：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，只要7-14歲接受教育，就足以應(yīng)付往后的40年工作生活之所需。工業(yè)經(jīng)濟時代，求學(xué)時間延伸為5-22歲。在知識經(jīng)濟時代，知識老化速度大大加快，必須把十二年制的學(xué)校義務(wù)教育延長為“八十年制”的終身學(xué)習(xí)，才能在這迅變的時代中生存、發(fā)展、成功。而學(xué)習(xí)化社會是終身教育的理想和目標，是終身學(xué)習(xí)的理想境界。從傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)社會”，學(xué)習(xí)將成為一種生活方式，學(xué)校僅是學(xué)習(xí)的場所之一，人的一生將無法區(qū)分成“教育階段”和“工作階段”，而強調(diào)終身教育，工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化，學(xué)習(xí)、工作一體化?！皩W(xué)習(xí)社會”將是正規(guī)教育、非正規(guī)教育、非正式教育相結(jié)合；基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育相銜接；職前教育與職后教育、培訓(xùn)相貫通；學(xué)校教育、家庭教育、社會教育相配合。這使得教育的境界有了一個新的飛躍。學(xué)習(xí)化社會對每一個社會成員而言，學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會學(xué)習(xí)尤為重要。要有競爭力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。用“新一代的管理大師”彼得·圣吉博士的話：“未來唯一持久的優(yōu)勢，是有能力比你的競爭對手學(xué)習(xí)得更快”。學(xué)習(xí)化社會對教育單位而言，要由傳統(tǒng)教育中重視人的“受教育權(quán)”向重視人的“學(xué)習(xí)權(quán)”轉(zhuǎn)變，使學(xué)生由學(xué)會知識轉(zhuǎn)向?qū)W會學(xué)習(xí)?！皩W(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時存在的場所。21世紀的教師已不是就時間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。從“做事”的角度看：教育創(chuàng)新是當今教育發(fā)展的趨勢，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制在我國的初步建立、加入WTO以及人才市場競爭

局面的出現(xiàn)，有力地促進了高校在人才培養(yǎng)模式上的改革與創(chuàng)新。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力，才能教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)。一個人按常規(guī)辦事總是容易的，要嘗試一個新的途徑就要困難得多。同樣，教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動機需要終生激勵，而無論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動機都應(yīng)歸因于教師的終身學(xué)習(xí)。從“做人”的角度看：教師職業(yè)勞動的示范性特點也要求教師要終身學(xué)習(xí)。德國哲學(xué)家萊布尼茲有一個著名的命題：“世界上找不到兩片相同的樹葉”。我們也許同樣可以說，人生中也不存在兩個完全相同的自我。每一個自我都由于其獨特的個性而在與別人的相互區(qū)別中存在，并以自己的個性影響他人和社會，從而體現(xiàn)自己人生的獨特價值。而從哲學(xué)的角度，我們卻可以舍棄這其中的個性，抽取其共性的東西進行思考，會發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個普遍的發(fā)展模式，即：“認識自我——實現(xiàn)自我——超越自我”。在自我人生的這一邏輯演進中，認識自我是人生的前提，實現(xiàn)自我是人生的關(guān)鍵，而超越自我則是人生進步的原動力。沒有教師不想實現(xiàn)自我的人生價值，也就沒有教師不經(jīng)歷認識自我過程中的自尊與自省，實現(xiàn)自我過程中的自強，超越自我過程中的自信，而自尊、自省、自強與自信諸品性的生成都必須經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)和思考。正如古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養(yǎng)是一項極為復(fù)雜、艱難的工程，而一個樂于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，他愿意承受這樣一個創(chuàng)造的過程，進行終身的修煉，最終形成完整的人格，實現(xiàn)自我超越，影響他的學(xué)生。綜上，一個現(xiàn)時代的“引導(dǎo)型”教師，無論是做人——以其良好的修養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生，還是做事——以其創(chuàng)新的精神引導(dǎo)學(xué)生，都需要自身連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和修煉，原因只有一個——進行終身教育者必先成為終身學(xué)習(xí)者。終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會作為一種重要的國際性教育理念和教育思潮，正逐步從理論層面向?qū)嵺`層面轉(zhuǎn)化。無疑，順應(yīng)，將成為一種明智的選擇。談素質(zhì)教育素質(zhì)教育的涵義是什么呢？由于各級各類教育都是以培養(yǎng)人才為其主要目的，因此，可以給素質(zhì)教育下一個這樣的定義：以提高人才素質(zhì)作為主要內(nèi)容和目的的教育就是素質(zhì)教育。從高等教育的角度來看，什么是人才素質(zhì)？專家們認為，人才素質(zhì)的構(gòu)成應(yīng)該包括四個方面，即：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理

自本世紀60年代中期以來，在聯(lián)合國教科文組織及其他有關(guān)國際機構(gòu)的大力提倡、推廣和普及下，終身教育已經(jīng)作為一個極其重要的教育概念而在全世界廣泛傳播。許多國家在制定本國的教育方針、政策或是構(gòu)建國民教育體系的框架時，均以終身教育的理念為依據(jù)，以終身教育提出的各項基本原則為基點，并以實現(xiàn)這些原則為主要目標。在當今社會，若要說到何種教育理論或是何種教育思潮最令世界震動，則無疑當數(shù)終身教育。

一、終身教育的概念

“終身教育”這一術(shù)語自1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅?朗格朗（Parl Lengrand）正式提出以來，短短數(shù)年，已經(jīng)在世界各國廣泛傳播，近30年來關(guān)于終身教育概念的討論可謂眾說紛紜，甚至迄今為止也沒有統(tǒng)一的權(quán)威性定論。這一事實不僅從某一側(cè)面反映出了這一嶄新的教育理念在全世界所受到的關(guān)注和重視的程度，同時也證實了該理念在形成科學(xué)的概念方面所必需的全面解釋與嚴密論證尚存在理論和實踐上的差距。

幾個終身教育的概念：

終身教育所意味的，并不是指一個具體的實體，而是泛指某種思想或原則，或者說是指某種一系列的關(guān)心與研究方法。概括而言，也即指人的一生的教育與個人及社會生活全體的教育的總和。

——保羅?朗格朗

終身教育應(yīng)該是個人或諸集團為了自身生活水平的提高，而通過每個個人的一生所經(jīng)歷的一種人性的、社會的、職業(yè)的過程。這是在人生的各種階段及生活領(lǐng)域，以帶來啟發(fā)及向上為目的，并包括全部的正規(guī)的（formal）、非正規(guī)的（non-formal）及不正規(guī)的（informal）學(xué)習(xí)在內(nèi)的，一種綜合和統(tǒng)一的理念?！猂.H.戴維（曾任聯(lián)合國教科文組織教育研究所專職研究員）

第三種較具權(quán)威性的觀點是由1972年起就任聯(lián)合國教科文組織終身教育部部長的E.捷爾比提出的。捷爾比認為：“終身教育應(yīng)該是學(xué)校教育和學(xué)校畢業(yè)以后教育及訓(xùn)練的統(tǒng)和；它不僅是正規(guī)教育和非正規(guī)教育之間關(guān)系的發(fā)展，而且也是個人（包括兒童、青年、成人）通過社區(qū)生活實現(xiàn)其最大限度文化及教育方面的目的，而構(gòu)成的以教育政策為中心的要素?！?/p>

——E.捷爾比（曾任聯(lián)合國教科文組織終身教育部部長）

這三種觀點在表達和側(cè)重上都有所不同，但是有一點是一致的：他們都認為終身教育包括人一生所受的各種教育的總和。

在這里，我們想引用國際發(fā)展委員會的報告《學(xué)會生存》中對終身教育作的定義：“終身教育這個概念包括教育的一切方面，包括其中的每一件事情，整體大于部分的總和，世界上沒有一個非終身而非割裂開來的永恒的教育部分。換而言之，終身教育并不是一個教育體系，而是建立一個體系的全面的組織所根據(jù)的原則，這個原則又是貫穿在這個體系的每個部分的發(fā)展過程之中?！睂τ诮K身教育比較普遍的看法是終身教育是：“人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和”，它指開始于人的生命之初，終止于人的生命之末，包括人發(fā)展的各個階段及各個方面的教育活動。既包括縱向的一個人從嬰兒到老年期各個不同發(fā)展階段所受到的各級各類教育，也包括橫向的從學(xué)校、家庭、社會各個不同領(lǐng)域受到的教育，其最終目的在于“維持和改善個人社會生活的質(zhì)量”。

二、終身教育產(chǎn)生的背景

1.新時期社會的、職業(yè)的、家庭日常生活的急劇變化，導(dǎo)致人們必須更新知識觀念，以獲得新的適應(yīng)力。

本世紀50年代末60年代初，正值技術(shù)革新及社會結(jié)構(gòu)發(fā)生急劇變化的時期。這一巨大變化不僅表現(xiàn)在生產(chǎn)、流通、消費等領(lǐng)域的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、過程及功能方面，甚至還影響到日常生活方式和普通家庭生活，使之也發(fā)生了巨大的變化。人們面對的是全新的和不斷變化發(fā)展的職業(yè)、家庭和社會生活。若要與之適應(yīng)，人們就必須用新的知識、技能和觀念來武裝自己。終身教育強調(diào)人的一生必須不間斷地接受教育和學(xué)習(xí)，以不斷地更新知識，保持應(yīng)變能力，其理念正好符合時代、社會及個人的需求，因此終身教育理念一經(jīng)提出，就獲得前所未有的重視，就理所當然了。

2.人們對現(xiàn)實生活及自我實現(xiàn)要求的不斷高漲。

第二次世界大戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟條件的改善，人們逐漸從衣食住行的窘境中解脫出來。電子器具的普及，也是人們可以擺脫體力勞動和家務(wù)勞動的拖累，現(xiàn)代人也開始擁有更充裕的自由支配時間。外部條件的改善，使人們開始注重精神生活的充實，期望通過個人努力來達到自我完善。要實現(xiàn)高層次、高品質(zhì)的精神追求，靠一次性的學(xué)校教育是難于達到的，只有依靠終身教育的支持才有可能完成。

3.人們要求對傳統(tǒng)學(xué)校教育甚至教育體系進行根本的改革，從而期望產(chǎn)生一種全新的教育理念。

自近代學(xué)校教育制度建立以來，學(xué)校在擔(dān)負培養(yǎng)和塑造年輕一代的責(zé)任方面，起到了任何其他社會活動所不能替代的作用。但自60年代以來，學(xué)校教育的矛盾、弊病也與日俱增。如兒童大量逃學(xué)現(xiàn)象、校園暴力、考試競爭的激化、以及學(xué)校因競爭造成的差別擴大和偏重學(xué)歷造成的學(xué)校與社會嚴重脫節(jié)等等。這種情況下，人們普遍希望能從根本上對舊有的教育制度進行改革。提倡學(xué)校教育、家庭教育和社會教育（成人教

育）三者有機結(jié)合，教育開放的終身教育必然受到人們的歡迎。

三、終身教育的特點

1.終身性。這是終身教育最大的特征。它突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，實現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個教育過程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個階段和各種形式。

2.全民性。終身教育的全民性，是指接受終身教育的人包括所有的人，無論男女老幼、貧富差別、種族性別。聯(lián)合國教科文組織漢堡教育研究員達貝提出終身教育具有民主化的特色，反對教育知識為所謂的精英服務(wù)，是具有多種能力的一般民眾能平等獲得教育機會。而事實上，當今社會中的每一個人，都要學(xué)會生存，而要學(xué)會生存就離不開終身教育，因為生存發(fā)展是時代的主流，會生存必須會學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代社會給每個人提出的新課題。

3.廣泛性。終身教育既包括家庭教育、學(xué)校教育，也包括社會教育?？梢赃@么說，它包括人的各個階段，是一切時間、一切地點、一切場合和一切方面的教育。終身教育擴大了學(xué)習(xí)天地，為整個教育事業(yè)注入了新的活力。

4.靈活性和實用性?，F(xiàn)代終身具有靈活性，表現(xiàn)在任何需要學(xué)習(xí)的人，可以隨時隨地接受任何形式的教育。學(xué)習(xí)的時間、地點、內(nèi)容、方式均由個人決定。人們可以根據(jù)自己的特點和需要選擇最適合自己的學(xué)習(xí)。

四、世界各國家終身教育的實踐

終身教育理論確立以來，受到各國的普遍重視。目前許多國家的政府把終身教育作為本國的教育改革的總目標，努力把終身教育納入規(guī)范化渠道，并以終身教育的原則來改組、設(shè)計自己的國民教育體系，試圖建立一個從幼兒園到老年大學(xué)、從家庭教育到企業(yè)教育的全面實施終身教育的終身教育大系統(tǒng)。

1.制定終身教育的法規(guī)。不少國家通過立法，從法律上確立終身教育理論為本國當今和今后教育發(fā)展和改革的基本指導(dǎo)思想。如日本在1988年設(shè)立了終身學(xué)習(xí)局，并于1990年頒布并實施《終身學(xué)習(xí)振興整備法》。美國則在聯(lián)邦教育局內(nèi)專設(shè)了終身教育局，并于1976年制定并頒布了《終身學(xué)習(xí)法》。法國國民議會在1971年制定并通過了一部比較完善的成人教育法《終身職業(yè)教育法》，而且還在1984年通過了新的《職業(yè)繼續(xù)教育法》對一些問題作了補充規(guī)定。韓國則于八十年代初把終身教育寫進了憲法，并開始實施終身教育政策。聯(lián)邦德國、瑞典、加拿大等許多國家也針對終身教育頒布了相應(yīng)的法律。

2.把成人教育納入終身教育的大體系中。1976年內(nèi)羅畢會議通過了《關(guān)于發(fā)展成人教育的建議》，建議提出：成人教育是包含在終身教育總體中的一部分；教育決不僅限于學(xué)校階段，而應(yīng)擴大到人生的各個方面，擴大到各種技能和知識的各個領(lǐng)域。在這種終身教育思想的影響下，各國政府把成人教育看成推動終身教育進程的先導(dǎo)，高度重視成人教育，通過制定法律來保障成人教育的發(fā)展。1976年，挪威在世界上第一個通過成人教育法，把成人教育視為終身學(xué)習(xí)體制的基礎(chǔ)，促進了成人教育各領(lǐng)域間的協(xié)調(diào)合作。1982年韓國制定了社會（成人）教育法，提出了社會（成人）教育制度化。聯(lián)邦德國1973年通過的教育計劃把成人教育列為與普通教育的初、中、高等三種教育并列的第四種教育。許多國家為了保障成人教育的實施，采取了許多有效措施，如：在入學(xué)條件上采取靈活的政策；帶薪教育休假制度；經(jīng)濟援助；開設(shè)成人學(xué)分累計課程等。

3.改變學(xué)校的封閉結(jié)構(gòu)，向社會開放。改變學(xué)校的封閉結(jié)構(gòu)，形成開放的彈性的教育結(jié)構(gòu)，是各國推行終身教育中的一個重大的實踐。日本在1995年召開了由社會各界知名人士組成的“終身學(xué)習(xí)審議會”，會中要

求高等教育機構(gòu)必須向社會敞開大門，廣泛吸收在職成人進入高等教育機構(gòu)學(xué)習(xí)。日本的成人大學(xué)已經(jīng)被納入大學(xué)計劃，一些高級中學(xué)還舉辦開放講座，使高中向社區(qū)開放，發(fā)揮學(xué)校的文化中心作用。在美國，特別是60年代以后，以設(shè)區(qū)發(fā)展為目標的社會學(xué)院被大力發(fā)展起來，其對成人的開放性達到了幾乎沒有什么限制的地步。很多大學(xué)都成立了大學(xué)開放部，開展對“非傳統(tǒng)型學(xué)生”的教育活動。英國也有開放大學(xué)和大學(xué)的成人教育部，提供成人教育。在歐洲的許多國家，大學(xué)通過公開講座、成人教育中心、函授等形式為人們提供繼續(xù)教育和回歸教育的機會。

4.開發(fā)各種社會教育渠道。多國家有意識地把文化組織、社區(qū)組織、職業(yè)協(xié)會和企事業(yè)單位部門納入終身教育系統(tǒng)，充分利用社會各種具有教育力量和教育價值的資源和設(shè)施，使教育社會一體化。日本在1988年提出了“向終身教育體系過渡”的建議，發(fā)展社會教育團體，建立學(xué)習(xí)信息網(wǎng)，建立家庭、社會、學(xué)校教育一體化的終身教育體系，將文化會館、圖書館、博物館、活動中心等各種科學(xué)文化設(shè)施都納入教育的范疇。美國的監(jiān)獄、工會、軍隊、醫(yī)院等許多非教育性的機構(gòu)也積極從事成人教育。許多公司也定期向員工提供培訓(xùn)。

雖然，各國在終身教育這個領(lǐng)域都取得了一定的成績，但總體來看，終身教育在世界各國都還處于實踐階段，現(xiàn)在還沒有一個國家真正建立起完整的終身教育制度。

五、終身教育對中小學(xué)教育的啟示

1．首先中小學(xué)教師應(yīng)該牢牢豎立終身教育的思想。終身教育是一種知識更新、知識創(chuàng)新的教育，終身教育的主導(dǎo)思想就是要求每個人必須有能力在自己的一生中利用各種機會，去更新、深化和進一步充實最初獲得的知識，使自己適應(yīng)快速發(fā)展的社會。每位教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識和新的技術(shù)，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識體系和教學(xué)方法等跟上時代的變化，提高對教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會發(fā)展對人的要求，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。設(shè)想如果一個老師他自己的思想觀念、知識結(jié)構(gòu)從始至終都是一成不變的，他如何能培養(yǎng)出符合社會需要的人材？中小學(xué)首先應(yīng)該抓好對教師的培訓(xùn)，教師自己也需要端正態(tài)度，不斷進行學(xué)習(xí)，更新自己的知識體系，培養(yǎng)自己各方面的能力。

2．其次，中小學(xué)教育重要的是要使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的方法，豎立終身學(xué)習(xí)的理念。普通中小學(xué)教育是打基礎(chǔ)的教育，這種基礎(chǔ)就包括了終身教育的基礎(chǔ)。以往人們把教育分為正規(guī)教育和非正規(guī)教育，普通教育和成人教育，認為終身教育只是非正規(guī)教育或是成人教育的任務(wù)。這是很大的誤解。終身教育是一種教育理念，體現(xiàn)這種理念的教育體系就是終身教育體系。它貫穿人的一生，包括縱向的一個人從嬰兒到老年期各個不同發(fā)展階段所受到的各級各類教育。普通教育不僅要為人的終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，而且同時也負擔(dān)著繼續(xù)教育的任務(wù)。

第二篇：終身學(xué)習(xí)是21世紀的基本生存素質(zhì)

終身學(xué)習(xí)是21世紀的基本生存素質(zhì)，教師必須不斷強化自身學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)觀念。終身學(xué)習(xí)應(yīng)該成為現(xiàn)代教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。要求教師崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。做到活到老學(xué)到老。

一、崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念

崇尚科學(xué)精神，就是尊重和推崇科學(xué)精神。教師從事的工作從某種意義上說就是科學(xué)工作，教師的教育教學(xué)過程必須要遵循教育教學(xué)規(guī)律，特別是要遵循青少年成長發(fā)展規(guī)律、思想品德形成規(guī)律。教師崇尚科學(xué)精神，就是教師必須正確認識和嚴格遵循教育的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律辦事。

教師是人類永恒的職業(yè)，但社會對教師條件的選擇并不永恒，時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來，而是通過學(xué)習(xí)才能獲得的。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會發(fā)展對人的要求，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。

只有通過學(xué)習(xí)，才能轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，樹立新的教育觀和師生觀。通過學(xué)習(xí)，才能掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，傳播先進文化，弘揚學(xué)術(shù)精神，造就創(chuàng)新人才

新的教育觀念認為，終身學(xué)習(xí)是當代教師成長和發(fā)展的必由之路。新世紀的教師必須道德高尚，知識淵博，具備扎實的教學(xué)基本功，有終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新教育能力。終身學(xué)習(xí)是一種知識更新、知識創(chuàng)新的要求。終身學(xué)習(xí)的主導(dǎo)思想就是要求每個人必須有能力在自己的一生中利用各種機會，去更新、深化和進一步充實最初獲得的知識，使自己適應(yīng)快速發(fā)展的社會。在深刻認識教育在社會經(jīng)濟活動中作用的基礎(chǔ)上，必須把終身學(xué)習(xí)看作是教師的一種社會責(zé)任，一種人自身發(fā)展的需求。

二、勇于探索創(chuàng)新，讓教師的職業(yè)生命充滿活力

教師不能只是道德的傳聲筒和會說話的教科書，教師應(yīng)該成為鮮活的、人格豐滿的的創(chuàng)造者，在創(chuàng)造中快樂地、充實地生活著。新時代的教師要成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者；學(xué)生潛能的喚醒者、教育內(nèi)容的創(chuàng)新者、教學(xué)藝術(shù)的探索者。正如陶行知先生所說：教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。創(chuàng)造型的教師是指能用自己獨特的教育理解來發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造行之有效的方法，進而成功地影響學(xué)生，否則，就不是一位好教師。教師在傳遞知識的同時，要努力把傳遞知識的過程變成學(xué)生發(fā)展的過程。過去那種往往把學(xué)生看做知識的“受納器”而單向進行灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，是不能促進學(xué)生的發(fā)展的。創(chuàng)造型的教師在很大程度上是相對于教師自身教育習(xí)慣的一種超越，包括樹立新的教學(xué)理念、形成新的教學(xué)風(fēng)格、嘗試新的教學(xué)方法、采用新的教學(xué)手段，都可以看作是教育創(chuàng)新。同時，教師正是在這種創(chuàng)造中使自己的職業(yè)生命充滿活力。一旦教師停止了學(xué)習(xí)，教師的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會喪失人的本質(zhì)，會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得多么令人厭惡。因此，學(xué)習(xí)本身還在拯救教師自己。學(xué)習(xí)可能就是這樣一種東西，她使學(xué)生親和你，使你永葆活力，使你有魅力。所以，當代教師絕不能作為一個把知識裝入沒有情感、沒有個性的僵化的物器中的知識販賣者，而更要讓學(xué)生在接受知識的同時，心智能力得到開啟，逐步掌握知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，并學(xué)會探求知識的方法，獲得一種生成性的學(xué)習(xí)工具。這樣，他們也就獲得了自我成長的翅膀。特別是學(xué)生獲得了知識，形成了一定的素質(zhì)后，這種素質(zhì)將成為學(xué)生未來發(fā)展的內(nèi)在動力源。另外，教師在傳遞知識的同時要促進學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生獲得一種探索新知識的能力。讓教師的職業(yè)生命充滿活力。

三、學(xué)會學(xué)習(xí)，為可持續(xù)發(fā)展獲取持久的動力

馬卡連柯說過：“教育者的技巧，并不是一門什么需要天才的藝術(shù)，但它是一門需要學(xué)習(xí)才能掌握的專業(yè)”。學(xué)習(xí)是發(fā)展之本、提高之策、進步之源、成事之基。在學(xué)習(xí)化社會中每一個人都將是終身學(xué)習(xí)者。

教師為什么要終身學(xué)習(xí)？聯(lián)合國教科文組織在《世界教育報告（1998）：教師和變革世界中的教學(xué)工作》中指出：“人們逐漸認識到，教學(xué)同其他職業(yè)一樣，是一種”‘學(xué)習(xí)’的職業(yè)，從業(yè)者在職業(yè)生涯中自始至終都要有機會定期更新和補充他們的知識、技巧和能力”。

陶行知先生曾經(jīng)尖銳的指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個永久不會畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長進，甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進步之保險，也就是常青不老之保證?！?陶行知先生說：“有些人做了幾年教師便有倦意，原因固然很多，但主要的還是因為不好學(xué)，天天開留聲機，唱舊片子，所以難免覺得疲倦起來?！?他還說：“要想做教師的人把崗位站得太久，必須使他們有機會，一面教，一面學(xué)，教到老，學(xué)到老。當然，一位進步的教師，一定是越教越要學(xué)，越學(xué)越快樂?！苯處熥鳛閷ｉT從事人才培養(yǎng)的職業(yè)，從業(yè)者不僅要有高尚的道德情操，而應(yīng)該具有廣博的專業(yè)知識，精湛的教學(xué)藝術(shù)，才能擔(dān)負起為祖國培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任。信息時代，科技飛速發(fā)展，社會日新月異，教育者必須日新其德、日勤其業(yè)，才能學(xué)為人師，身為世范。

教師應(yīng)當學(xué)什么知識？ 人類的任何學(xué)習(xí)活動都可以從六個方面進行分析：①誰在學(xué)？即學(xué)習(xí)的參與看。②學(xué)什么？即學(xué)習(xí)的內(nèi)容。③在哪兒學(xué)？即學(xué)習(xí)的地點。④什么時間學(xué)？即學(xué)習(xí)的時間。⑤怎么學(xué)？即學(xué)習(xí)的途徑和方法。⑤為什么學(xué)？即學(xué)習(xí)的目的。在這六個因素中，起最重要作用的是”為什么學(xué)習(xí)”。無論學(xué)習(xí)的其它因素如何重要，都要圍繞學(xué)習(xí)目的來運轉(zhuǎn)。學(xué)習(xí)目的是第一位的。

過去，教師常常認為知識是確定的，教科書是物化的知識體系，教育的過程就是把這些確定化的知識傳播、傳授給學(xué)生。但現(xiàn)在，我們知道知識是不定型物，就是說，知識不再僅僅是一個客觀化了的、明晰化了的、“真理”化了的東西，而內(nèi)蘊著和人之間的互動關(guān)系，人在知識中的作用越來越強了，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中感受到知識與生命的豐富關(guān)系，享受學(xué)習(xí)知識的愉悅。

當前美國流行教師資格測驗——“國家教師測驗”（NTN），從掌握知識的角度對教師資格進行考察，把教師的知識分為：①教師的一般知識基礎(chǔ)，即教師的一般文化背景，如語文、文學(xué)、數(shù)學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識；②教學(xué)的職業(yè)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)的基本知識，以及教學(xué)的原則和實踐知識等；③學(xué)科知識，即教師對于所教學(xué)科具有的知識。

我國學(xué)者認為，一位稱職的教師主要應(yīng)具備三方面的知識：本體性知識、條件性知識和實踐性知識。教師本體性知識是指教師所具有的特定的學(xué)科知識，它是教學(xué)活動的基礎(chǔ)。在教學(xué)活動中，一切努力都是圍繞著本體性知識的有效傳授。教師的條件性知識是指教師具有的教育學(xué)和心理學(xué)知識。教師在教育教學(xué)實踐中，將科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以理解的知識、這一過程的順利實施需要教師具備一定的條件性知識；教師的實踐性知識是指教師在有目的的行為中所具有的課堂情境知識，和解決疑難問題知識以及與之相關(guān)的知識。也就是教學(xué)經(jīng)驗的積累。

教師要學(xué)會學(xué)習(xí)，在以上知識觀的前提下，就意味著，教師要學(xué)會學(xué)習(xí)，教師的學(xué)習(xí)并不是只讀書、讀死書。教師學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，包括學(xué)習(xí)專業(yè)知識、學(xué)習(xí)育人方法、學(xué)習(xí)教學(xué)技能等等。這就意味著，教師的學(xué)習(xí)途徑可以從書本中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從他人身上學(xué)、從教學(xué)實踐中學(xué)，等等。還需要教師學(xué)習(xí)方式必須發(fā)生轉(zhuǎn)變。第一,由被動、機械地學(xué)習(xí)向主動、探究地學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變;善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的問題。第二,由依賴教才、教參向關(guān)注社會實踐、經(jīng)驗和其它信息資源轉(zhuǎn)變;第三,由盲從權(quán)威、迷信書本向發(fā)展創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)變;第四,由過分關(guān)注單一應(yīng)試知識向注重認知、興趣、意志、毅力、信仰、科學(xué)精神等情感、態(tài)度和價值觀轉(zhuǎn)變。

總之，學(xué)習(xí)是教師為可持續(xù)發(fā)展獲取持久的動力和源泉。所以教師要注意不斷地補充更新自己的專業(yè)知識，更新觀念，拓展知識面，不斷提升自己的整體素質(zhì)，始終跟上社會發(fā)展的需要，成為熱愛學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的楷模。

教師應(yīng)當怎么學(xué)？

1、勤于讀書

蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在給《給教師的一百條建議》中就曾建議青年教師們要每月買三本書：(1)關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的科學(xué)問題的書；(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書；(3)關(guān)于人(特別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學(xué)方面的書)。這無非是讓教師們養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣?！案褂性姇鴼庾匀A”讀書是人一生當中最應(yīng)該養(yǎng)成的一種重要習(xí)慣。一個致力于教育事業(yè)的人有了讀書的習(xí)慣，樹立了終身學(xué)習(xí)的意識，才會不斷充實自我、完善自我，才能走的更遠！

案例：教師讀書持續(xù)走低令人堪憂。2007年6月27日，北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究所公布了在全區(qū)范圍內(nèi)進行的一項教師閱讀狀況調(diào)查?！澳壳?，有半數(shù)以上教師每天閱讀時間不足半小時，平均每人每年讀書不到七本。”

此次調(diào)查選取了小學(xué)、初中、高中80所不同類型學(xué)校、每校選12-14位教師共1011人(其中男教師167人，占16.5%，女教師為844人，占總?cè)藬?shù)的83.5%)，她認為：調(diào)查結(jié)果不容樂觀。統(tǒng)計表明，教師閱讀時間明顯不足。有53.5%的教師平均每天閱讀時間不足半小時，教師每周能利用業(yè)余時間1進行小時閱讀的占15.4%，每周閱讀時間為2-3小時的教師占33%，每周閱讀時間在4-5小時的教師占19.2%，每周閱讀時間超過5小時的教師占27.3%，另有5.1%的教師幾乎沒有時間閱讀。對于教師職業(yè)而言，這樣的閱讀時間是難以滿足知識更新需要的。這種現(xiàn)狀絕不僅僅是海淀區(qū)的特例，可以肯定的說在全國范圍內(nèi)是具有代表性的。

只有通過多讀書、讀好書，才能不斷豐富自己的大腦，提高自己的文化底蘊，才能使自己的知識不斷更新，在教學(xué)上才會有創(chuàng)新，才會有靈感，才能做一個學(xué)生喜歡的老師。吳非教授說，教師讀書是關(guān)系到教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育思想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話，就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，是天生的職業(yè)讀書人。教師只有活到老、學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書。

我國著名教育專家朱永新教授在2003年全國“兩會“期間，提出一個設(shè)立我過“讀書節(jié)”，受到兩會代表的廣泛關(guān)注。他倡導(dǎo)教師必須讀“一百本書”，的目標，他說：假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書；假如，我們的教師利用一切可以利用的時間和精力，為豐富自己而不斷的讀書；假如，我們的教師能夠把讀書看成是提高生命質(zhì)量的途徑；；假如，我們的教師能夠邊讀書，邊思考，那么，我們的教師生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就有價值了，人生就有意義了。

遼寧省特級教師，功勛教師，全國勞動模范、全國模范班主任、全國中青年有突出貢獻的專家，首屆“中國十大杰出青年” 魏書生。從一個只有初中學(xué)歷，靠自學(xué)和實踐從一個農(nóng)村中學(xué)教師成長為一名全國聞名的教育改革家。

魏書生酷愛書，早年讀過大量的哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)以及中文專業(yè)方面的書籍，什么《哲學(xué)講義》《辯證唯物主義講課提綱》《論共產(chǎn)主義》《歐洲哲學(xué)史》《中國哲學(xué)史》《中國古代思想史》《世界通史》《政治經(jīng)濟學(xué)》《社會主義史》等等，舉不勝舉，這些書籍像一艘船把他載向智慧的彼岸。

他剛步人教育領(lǐng)域，就如饑似渴地讀了教育學(xué)、心理學(xué)著作。從古希臘的柏拉圖、亞里斯多德、蘇格拉底到近代的盧梭、赫爾巴特、杜威，到現(xiàn)代的凱洛夫、贊可夫、馬卡連柯、巴班斯基、布魯納。從中國古代的孔夫子，到現(xiàn)代的陶行知、葉圣陶、蔡元培等教育理論，他都讀過，還讀了十幾種國內(nèi)外心理學(xué)著作。他酷愛讀書，甚至人家給他介紹對象時，問他有什么條件，他說只要求“能讓我看書就行”。

正因為魏書生酷愛讀書，做到厚積薄發(fā)，了解他的人都說他無論講課、演講，都沒有一點說教的痕跡，語言流暢，如行云流水，沒有華麗的詞藻，但洋溢著無限的激情，他深諳古詩文，常引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，把歷史故事、神話傳說、人物傳記、偉人名言信手拈來，嵌人自己的語言之中，形成形象意境，凝就語感之美，升華人生哲理，閃耀智慧之光。魏書生的語言常常把人帶到高遠遼闊的太空角度，看待宇宙，觀察人生，分析教育，審視自己，給人以啟迪，讓人將萬事萬物的巨大聯(lián)系看得更清晰。

2、樂于反思

真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起門來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)會借助于有效的表達和傾聽，他能很好的表達自己的想法，并以開放的心態(tài)容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思 “為什么”，理性的分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分的交流，并對于不同于自己的觀點報寬容和尊重的態(tài)度。做有思想的教師，要求教師經(jīng)常反省自己。美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗 + 反思 = 成長”；我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程 + 反思”的成長公式。

什么是反思？李鎮(zhèn)西老師詮釋得非常好： “同樣兩個大學(xué)畢業(yè)生分到學(xué)校工作，同樣兢兢業(yè)業(yè)地上班；三年后，其中一個無甚進步，最多就是所教學(xué)生考上了高一級學(xué)校，而另一位教師卻碩果累累，什么原因呢？原因就在于，前者每一天的兢兢業(yè)業(yè)都是盲目而麻木地工作，他表面上工作了三年，其實只工作了一天，因為他每天都在重復(fù)昨天的故事，而后者則的的確確工作了三年，他每一天都帶著一顆思考的大腦在工作。這就是我說的反思型教師。所謂反思，在我這里的語境里，不僅僅是‘想’，而是一種教育的狀態(tài)，就是不斷調(diào)整、改進、提升自己教育品質(zhì)的行為。具體的說，即‘四個不停’：不停地實踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地創(chuàng)新。

3、積極實踐

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟出現(xiàn)，人們對知識的認識發(fā)生根本性的變化，傳統(tǒng)的知識概念和知識觀已不能適應(yīng)知識經(jīng)濟發(fā)展的需要。1996年，世界經(jīng)濟與合作組織（OECD）在《知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟》報告中，把知識分為四種類型：知道是什么的知識，即關(guān)于事實方面的知識；知道為什么的知識，即關(guān)于自然原理和規(guī)律的知識；知道怎樣做的知識，即關(guān)于做事情的技巧、訣竅等方面的知識；知道是誰的知識，即關(guān)于誰知道和誰知道做某些事的信息。這四種類型的知識按照個體素質(zhì)結(jié)構(gòu)由表及里可分為四個層次，第一層，信息性知識，即事實性和陳述性知識，主要回答“是什么”的問題；第二層，思想方法性知識，是解決問題的思想和方法；第三層，經(jīng)驗性知識，是親身經(jīng)歷或體驗到的經(jīng)驗性知識；第四層，是技能，是在反復(fù)的實踐中形成的技能，是能達到自動化程度的知識。由此可知，當今時代知識概念的內(nèi)涵與外延大大的豐富和拓展了，傳統(tǒng)的滿足于事實性知識和陳述性知識的學(xué)習(xí)方法，滿足于課堂和課本的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)時代的要求，新的知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建需要更為廣闊的空間和多樣的途徑，而實踐能為教師學(xué)習(xí)知識提供背景和條件。

教師在教育教學(xué)實踐中可以培養(yǎng)具有敏銳感受、準確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新問題的能力；具有把握教育時機、轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的能力；具有根據(jù)對象實際和面臨的情境及時作出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為能力。通過還需要積極參加社會實踐，可以了解許多知識發(fā)生、發(fā)展及應(yīng)用的過程及條件，加深對間接知識的理解和把握。

每位教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新知識和新技術(shù)，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識體系和教學(xué)方法等跟上時代的變化，提高自己對教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。教師自己也需要端正態(tài)度，不斷進行學(xué)習(xí)，更新自己的知識體系，培養(yǎng)自己各方面的能力。

學(xué)會學(xué)習(xí)無疑是艱苦的，也是快樂的。因為學(xué)習(xí)使人自強，讓人發(fā)展，教人創(chuàng)新。教師要務(wù)實求真，成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。并將所學(xué)知識充分應(yīng)用于教學(xué)實踐，以人為本，尊重學(xué)生個性，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會自我增長和應(yīng)用知識，學(xué)會懷疑和創(chuàng)新。

第三篇：世紀長安終身保險條款[范文模版]

第一條「保險合同構(gòu)成」

本保險合同（以下簡稱本合同）由保險單及其所載條款、聲明、批注，以及和本合同有關(guān)的投保單、效力恢復(fù)申請書、體檢報告書及其他約定書共同構(gòu)成。

第二條「投保條件」

凡十六周歲以上六十周歲以下，身體健康的人，可作為被保險人參加本保險。被保險人或?qū)Ρ槐ｋU人具有保險利益的人，可作為投保人向本公司投保本保險。

第三條「保險責(zé)任開始」

本公司對本合同所負責(zé)任，自投保人交付第一期保險費且本公司簽發(fā)保險單的次日零時開始。保險責(zé)任開始日期為生效日。生效日每年的對應(yīng)日為生效對應(yīng)日。

第四條「合同撤銷權(quán)」

自投保人收到保險單的次日起十日內(nèi)，并未發(fā)生保險金給付，投保人可向本公司退回保險單并書面要求撤銷本合同。自投保人本人書面要求撤銷本合同起，本合同效力終止。投保人向本公司退回保險單，本公司無息退還投保人所交保險費。

第五條「第二期及以后各期保險費的交付、交付保險費寬限期間和合同效力中止」

保險費交費方式分為一次交、年交、半年交、月交。本合同保險費交費方式選擇分期交付時，第二期及以后各期保險費應(yīng)按保險單所列明保險費交費期間、保險費交費方式和保險費交費日期交付。

本公司派員收取保險費時，收取人員應(yīng)向投保人交付收取保險費的憑證。自保險單載明保險費交費日期的次日起六十日為交付保險費寬限期間。交付保險費寬限期間內(nèi)發(fā)生保險事故，本公司仍負保險責(zé)任，但應(yīng)從給付的保險金中扣除欠交的保險費和利息。交付保險費寬限期間結(jié)束時，投保人仍未交付保險費，自交付保險費寬限期間結(jié)束的次日起本合同效力中止。

第六條「保險費的自動墊交」

在交付保險費寬限期間結(jié)束時，投保人仍未交付保險費，若投保人在投保單上同意保險費自動墊交，本公司將以交付保險費寬限期間結(jié)束時本合同的現(xiàn)金價值自動墊交其應(yīng)付保險費和利息，使本合同繼續(xù)有效。如發(fā)生保險事故，本公司應(yīng)從給付的保險金中扣除本公司自動墊交的保險費和利息。本合同的現(xiàn)金價值不足以墊交其應(yīng)付保險費和利息時，本合同效力中止。

第七條「合同效力恢復(fù)」

自本合同效力中止之日起二年內(nèi)，經(jīng)本公司與投保人協(xié)商并達成協(xié)議，在投保人補交保險費后，本合同效力恢復(fù)。

第八條「合同終止」

投保人不愿繼續(xù)保險，可申請終止本合同；自本合同效力中止之日起二年內(nèi)，本公司與投保人未達成協(xié)議的，本公司有權(quán)終止本合同。投保人憑保險單、身份證件和最近一次保險費交費收據(jù)辦理終止本合同手續(xù)。投保人未交足二年保險費的，本公司在扣除手續(xù)費后，向投保人退還保險費；投保人已交足二年以上保險費的，本公司向投保人退還本合同約定現(xiàn)金價值。合同終止給付時，本公司扣除自動墊交的保險費和利息。

第九條「告知義務(wù)」

訂立本合同時，本公司應(yīng)當向投保人說明本合同的條款內(nèi)容，并就被保險人的有關(guān)情況提出詢問，投保人應(yīng)當據(jù)實告知。

投保人故意隱瞞事實，不履行如實告知義務(wù)的，或因過失未履行如實告知義務(wù)，足以影響本公司決定是否同意承保或者提高保險費率的，本公司有權(quán)解除本合同。投保人故意不履行如實告知義務(wù)的，本公司對于本合同解除前發(fā)生的保險事故，不承擔(dān)給付保險金的責(zé)任，并不退還保險費。投保人因過失未履行如實告知義務(wù)，對保險事故的發(fā)生有嚴重影響的，本公司對于本合同解除前發(fā)生的保險事故，不承擔(dān)給付保險金的責(zé)任，但可以退還保險費。

第十條「保險責(zé)任」

在本合同有效期內(nèi)，本公司負下列保險責(zé)任：

一、自本合同生效之日起至被保險人六十周歲生效對應(yīng)日，被保險人因疾病或意外傷害而身故，本公司按保險單所列明保險金額的二倍給付身故保險金，本合同終止。

二、自本合同生效或復(fù)效一百八十日起至被保險人六十周歲生效對應(yīng)日，被保險人被確診初次罹患重大疾病，本公司按保險單所列明保險金額的二倍給付重大疾病保險金，本合同終止。

三、被保險人生存至六十周歲生效對應(yīng)日，本公司按保險單所列明保險金額給付生存保險金。

四、被保險人六十周歲生效對應(yīng)日后，因疾病或意外傷害而身故，本公司按保險單所列明保險金額給付身故保險金，本合同終止。

五、被保險人六十周歲生效對應(yīng)日后被保險人被確診初次罹患重大疾病，本公司按保險單所列明保險金額給付重大疾病保險金，本合同終止。

第十一條「保險事故通知」

在本合同有效期內(nèi)被保險人發(fā)生保險責(zé)任范圍內(nèi)的保險事故，投保人或受益人應(yīng)在保險事故發(fā)生之日起十日內(nèi)通知本公司，否則投保人或受益人應(yīng)負擔(dān)由于通知遲緩致使本公司增加的查勘、調(diào)查費用，但因不可抗力延誤的除外。

第十二條「失蹤處理」

在本合同有效期內(nèi)被保險人失蹤，經(jīng)人民法院宣告死亡，本公司依據(jù)判決所確定的死亡日期按身故給付保險金。若被保險人生還，受益人應(yīng)將領(lǐng)取的保險金在三十日內(nèi)退還本公司。

第十三條「保險金的申請」

一、受益人申請領(lǐng)取身故保險金時，應(yīng)出具保險單、身份證件、公安部門或衛(wèi)生部門縣級以上（含縣級）醫(yī)院出具的被保險人身故證明書、被保險人戶籍注銷證明和最近一次保險費交費收據(jù)。

二、受益人申請領(lǐng)取生存保險金時，應(yīng)出具保險單、身份證件、被保險人戶籍證明和最近一次保險費交費收據(jù)。

三、受益人申請領(lǐng)取重大疾病保險金時，應(yīng)出具保險單、身份證件、最近一次保險費交費收據(jù)和附有本公司指定或認可的醫(yī)療機構(gòu)出具的病理顯微鏡檢查、血液檢查、及其他科學(xué)方法檢驗報告的疾病診斷證明書。本公司如認為必要，可以對被保險人的身體進行檢驗，其費用由本公司負擔(dān)。

第十四條「責(zé)任免除」

對下列情事之一造成被保險人身故的，本公司不負給付保險金責(zé)任：

一、投保人或受益人對被保險人的故意行為；

二、被保險人犯罪、毆斗或酒醉行為；

三、被保險人服用、吸食或注射毒品；

四、被保險人自本合同生效或效力恢復(fù)之日起二年內(nèi)的自殺、故意自傷身體；

五、被保險人酒后駕駛、無照駕駛及駕駛無有效行駛證的機動交通工具；

六、被保險人患獲得性免疫缺陷綜合癥（艾滋?。┗蚋腥精@得性免疫缺陷綜合癥病毒（HIV呈陽性）期間；

七、戰(zhàn)爭、軍事行動、**或武裝叛亂；

八、核爆炸、核輻射或核污染。

第十五條「受益人的指定與變更」

被保險人或投保人可以指定或變更受益人。但投保人指定或變更身故保險金受益人必須征得被保險人同意。重大疾病保險金的受益人為被保險人本人，本公司不受理其他指定或變更。變更受益人須書面申請并經(jīng)本公司在保險單上批注后方能生效。

被保險人身故后，遇有下列情形之一的，保險金作為被保險人的遺產(chǎn)，由本公司向被保險人的繼承人履行給付保險金的義務(wù)：

一、沒有指定受益人的；

二、受益人先于被保險人身故，沒有其他受益人的；

三、受益人依法喪失受益權(quán)或者放棄受益權(quán)，沒有其他受益人的。

第十六條「年齡計算和錯誤處理」

被保險人的年齡以周歲計算。投保人申報的被保險人年齡不真實，并且其真實年齡不符合本合同約定的年齡限制的，本公司自本合同生效之日起二年內(nèi)可以解除本合同。解除本合同時，本公司在扣除手續(xù)費后，向投保人退還保險費。投保人申報的被保險人年齡不真實，致使投保人支付的保險費少于應(yīng)付保險費的，本公司在給付保險金時按照實付保險費與應(yīng)付保險費的比例支付。投保人申報的被保險人年齡不真實，致使投保人實付的保險費多于應(yīng)付保險費的，本公司將多收的保險費退還投保人。

第十七條「通訊地址變更」

投保人、被保險人通訊地址變更時，應(yīng)及時以書面通知本公司。投保人未以書面通知本公司時，本公司按最后通訊地址發(fā)送的通知，視為已送達投保人。

第十八條「索賠時效」

本合同的被保險人或者受益人對本公司請求給付保險金的權(quán)利，自其知道保險事故之日起五年內(nèi)不行使而消滅。

第十九條「批注」

本合同內(nèi)容的變更或記載事項的增刪，非經(jīng)投保人書面申請及本公司在保險單上批注，不生效力。

第二十條「爭議處理」

本合同發(fā)生爭議且協(xié)商無效時，可通過仲裁機構(gòu)仲裁或向人民法院提起訴訟。本合同涉及訴訟時，約定以本合同簽發(fā)地法院為管轄法院。

「名詞釋義」

本條款所述“本公司”指泰康人壽保險股份有限公司。

本條款所述“利息”是按中國人民銀行規(guī)定的個人儲蓄存款二年定期年利率+2.0%計算。

本條款所述“意外傷害”是指外來的、突然的、非本意的、非疾病的使被保險人身體受到劇烈傷害的客觀事件。本條款所述“重大疾病”是指符合下列定義的疾?。?/p>

一、心臟?。ㄐ募」Ｈ褐敢蚬跔顒用}阻塞而導(dǎo)致部分心肌壞死，其診斷必須同時具備下列三個條件：

1新近顯示心肌梗塞變異的心電圖；

2血液內(nèi)心臟酶素含量異常增加；

3典型的胸痛病狀。

但心絞痛不在本合同的保障范圍之內(nèi)。

二、冠狀動脈繞道手術(shù)：指為治療冠狀動脈疾病的血管繞道手術(shù)，須經(jīng)心臟內(nèi)科心導(dǎo)管檢查，罹患者有持續(xù)性心肌缺氧造成心絞痛并證實冠狀動脈有狹窄或阻塞情形，必須接受冠狀動脈繞道手術(shù)。其它手術(shù)不包括在內(nèi)。

三、腦中風(fēng)：指因腦血管的突發(fā)病變導(dǎo)致腦血管出血、栓塞、梗塞致永久性神經(jīng)機能障礙者。所謂永久性神經(jīng)機能障礙，是指事故發(fā)生六個月后，經(jīng)腦神經(jīng)?？漆t(yī)生認定仍遺留下列殘障之一者：

1植物人狀態(tài)；

2一肢以上機能完全喪失；

3兩肢以上運動或感覺障礙而無法自理日常生活；

所謂無法自理日常生活，是指食物攝取、大小便始末、穿脫衣服、起居、步行、入浴等，皆不能自己為之，經(jīng)常需要他人加以扶助之狀態(tài)。

4喪失言語或咀嚼機能。

言語機能的喪失是指因腦部言語中樞神經(jīng)的損傷而罹患失語癥。

咀嚼機能的喪失是指由于牙齒以外的原因所引起的機能障礙，以致不能做咀嚼運動，除流質(zhì)食物以外不能攝取食物之狀態(tài)。

四、慢性腎功能衰竭（尿毒癥）：指兩個腎臟慢性且不可復(fù)原的衰竭而必須接受定期透析治療。

五、癌癥：指組織細胞異常增生且有轉(zhuǎn)移特性的惡性腫瘤或惡性白血球過多癥，經(jīng)病理檢驗確定符合國家衛(wèi)生部「國際疾病傷害及死因分類標準」歸屬于惡性腫瘤的疾病，但下述除外：

1第一期何杰金氏??；

2慢性淋巴性白血病；

3原位癌；

4惡性黑色素瘤以外的皮膚癌。

六、癱瘓：指肢體機能永久完全喪失，包括兩上肢、或兩下肢、或一上肢及一下肢，各有三大關(guān)節(jié)中的兩關(guān)節(jié)以上機能永久完全喪失。所謂機能永久完全喪失，指經(jīng)六個月以后其機能仍完全喪失。關(guān)節(jié)機能的機能喪失指永久完全僵硬或關(guān)節(jié)不能隨意識活動超過六個月以上。

上肢三大關(guān)節(jié)包括肩、肘、腕關(guān)節(jié)，下肢三大關(guān)節(jié)包括股、膝、踝關(guān)節(jié)。

七、重大器官移植手術(shù)：指接受心臟、肺臟、肝臟、胰臟、腎臟及骨髓移植。

八、主動脈手術(shù)：指接受胸、腹主動脈手術(shù)，以矯正狹窄，分割或切除主動脈瘤。但胸、腹主動脈的分支除外。

九、爆發(fā)性肝炎：指肝炎病毒感染而導(dǎo)致大部分的肝臟壞死并失去功能，其診斷必須同時具備下列條件：

1肝臟急劇縮?。?/p>

2肝細胞嚴重損壞；

3肝功能急劇退化；

4肝性腦病。

十、慢性肝?。褐改┢诟嗡ソ撸浒Y狀必須包括下列各點：

1持續(xù)性黃疸??；

2食道靜脈曲張；

3腹水（腫）；

4肝性腦病。

任何由嗜酒或濫用藥物引起的肝病除外。

第四篇：終身學(xué)習(xí)是時代要求

終身學(xué)習(xí)是時代要求

盤縣劉官鎮(zhèn)中學(xué) 高玉 二零一零十二月三十日 終身學(xué)習(xí)中，要求教師崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

終身學(xué)習(xí)是 21 世紀的基本生存素質(zhì)，教師必須不斷強化自身學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)觀念。終身學(xué)習(xí)應(yīng)該成為現(xiàn)代教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。

(一)、教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念

（1）、崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念是教師職業(yè)的必然要求

崇尚科學(xué)精神，就是尊重和推崇科學(xué)精神。教師從事的教育教學(xué)工作從某種意義上說就是科學(xué)工作，教師的教育教學(xué)過程必須要遵循教育教學(xué)規(guī)律，特別是要遵循青少年成長發(fā)展規(guī)律、思想品德形成規(guī)律。教師崇尚科學(xué)精神，就是教師必須正確認識和嚴格遵循教育的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律辦事。教師具有科學(xué)精神，在教學(xué)過程中主要體現(xiàn)在理解知識所負載的價值及意義。并在教學(xué)過程中積極地引導(dǎo)學(xué)生生動活潑地掌握知識。教師具有科學(xué)精神，還反映在教師嚴謹治學(xué)的品格以及務(wù)實認真、鍥而不舍、堅忍不拔等人格特質(zhì)也會在傳遞知識的同時得

到充分的展示。教師崇尚科學(xué)精神，一個重要表現(xiàn)就是要樹立終身學(xué)習(xí)理念。

終身學(xué)習(xí)的涵義是：處于現(xiàn)代社會中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，需要繼續(xù)教育、終身教育，終身教育是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。教師必須確立終身學(xué)習(xí)和終身教育的理念：教師是人類永恒的職業(yè)，但社會對教師條件的選擇并不永恒，時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來，而是通過學(xué)習(xí)才能獲得的。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會發(fā)展對人的要求，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。

（2）、崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念是教師職業(yè)的現(xiàn)實要求

第一，我國已經(jīng)進入建設(shè)人力資源強國的新時期，國家需要大批創(chuàng)新性人才，隨著知識經(jīng)濟時代和信息社會的到來，知識更新日新月異，新技術(shù)、新發(fā)明不斷涌現(xiàn)，新理念、新型專業(yè)、新知識、新方法相繼出現(xiàn)，創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)是教育的要旨。

第二，針對少部分教師缺乏科學(xué)精神與判斷能力，因循守舊、習(xí)慣模仿、缺乏創(chuàng)新精神。

當今世界，科技突飛猛進，知識經(jīng)濟已見端倪，國際競爭日趨激烈，人才資源在增強國力方面顯示出越來越重要的作用，教育越來越受人類重視.第三，針對一些老師，很少讀書，只求文憑、不求水平；只求學(xué)歷、不求學(xué)力；只求職稱、不求稱職的現(xiàn)象。

（3）、終身學(xué)習(xí)是當代教師成長和發(fā)展的必由之路。新的教育觀念認為，終身學(xué)習(xí)是當代教師成長和發(fā)展的必由之路。新世紀的教師必須道德高尚，知識淵博，具備扎實的教學(xué)基本功，有終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新教育能力。終身學(xué)習(xí)是一種知識更新、知識創(chuàng)新的要求。終身學(xué)習(xí)的主導(dǎo) 思想就是要求每個人必須有能力在自己的一生中利用各種機會，去更新、深化和進一步充實最初獲得的知識，使自己適應(yīng)快速發(fā)展的社會。在深刻認識教育在社會經(jīng)濟活動中作用的基礎(chǔ)上，必須 把終身學(xué)習(xí)看作是教師的一種社會責(zé)任，一種人自身發(fā)展的需求。

教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的楷模。教師強則學(xué)生強，教師強則教育強，教師強則民族強。教書者必先強己，育人者必先律己。只有教師學(xué)會讀書，才能教會學(xué)生學(xué)會讀書；只有教師的知識不斷更新，才能使學(xué)生的知識不斷更新；只有教師學(xué)會終身學(xué)習(xí)，才能教會學(xué)生學(xué)會終身學(xué)習(xí)。

終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本途徑。教師絕不能滿足于原有知識的掌握，滿足于原有教育經(jīng)驗的積累，要不斷加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，在提高自身知識傳授能力的同時，著重增強科學(xué)研究能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，自覺地把自己的教育教學(xué)過程變成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的過程，不僅向?qū)W生傳授現(xiàn)成的知識，更要引導(dǎo)學(xué)生探索

未知領(lǐng)域，讓學(xué)生不僅接受解決問題的現(xiàn)成答案，還自己尋找解決問題的獨創(chuàng)性方法。

學(xué)習(xí)是教師專業(yè)水平持續(xù)增長的源頭活水，教師只有通過學(xué)習(xí)，才能提高思想境界和道德水平；只有通過學(xué)習(xí)，才能不斷豐富自己的專業(yè)知識；只有通過學(xué)習(xí)，才能掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和教學(xué)技能。

教育是需要以品德化育品德、以人格塑造人格、以素質(zhì)提高素質(zhì)的崇高事業(yè)，教師要終身加強道德修養(yǎng)，及時掌握先進的教育理念，樹立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，才能教育學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會合作、學(xué)會求知、學(xué)會實踐、學(xué)會創(chuàng)造。

教師必須認清終身教育和終身學(xué)習(xí)對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身教育、終身學(xué)習(xí)的觀點，不斷地提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。

（二）、勇于探索創(chuàng)新，讓教師的職業(yè)生命充滿活力

師德規(guī)范要求教師，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

因此，教師不能只是道德的傳聲筒和會說話的教科書，教師應(yīng)該成為鮮活的、人格豐滿的的創(chuàng)造者，在創(chuàng)造中快樂地、充實地生活著。新時代的教師要成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者；學(xué)生潛能的喚醒者、教育內(nèi)

容的創(chuàng)新者、教學(xué)藝術(shù)的探索者?，F(xiàn)代教師要努力成為一個創(chuàng)造型的教師。

創(chuàng)造型的教師是指教師能用自己獨特的教育理解來發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造行之有效的方法，進而成功地影響學(xué)生。

創(chuàng)造型的教師是指能用自己獨特的教育理解來發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造行之有效的方法，進而成功地影響學(xué)生，否則，就不是一位好教師。教師在傳遞知識的同時，要努力把傳遞知識的過程變成學(xué)生發(fā)展的過程。教師要創(chuàng)造性地使用教材并教會學(xué)生學(xué)習(xí)。

創(chuàng)造型的教師在很大程度上是相對于教師自身教育習(xí)慣的一種超越，包括樹立新的教學(xué)理念、形成新的教學(xué)風(fēng)格、嘗試新的教學(xué)方法、采用新的教學(xué)手段，都可以看作是教育創(chuàng)新。同時，教師正是在這種創(chuàng)造中使自己的職業(yè)生命充滿活力。

（三）、學(xué)會學(xué)習(xí)，為可持續(xù)發(fā)展獲取持久的動力

教師為什么要終身學(xué)習(xí)？人們逐漸認識到，教學(xué)同其他職業(yè)一樣，是一種”?學(xué)習(xí)'的職業(yè)，從業(yè)者在職業(yè)生涯中自始至終都要有機會定期更新和補充他們的知識、技巧和能力。

教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的楷模。教師強則學(xué)生強，教師強則教育強，教師強則民族強。教書者必先強己，育人者必先律己，教師良好的素質(zhì)并不是表現(xiàn)在一紙文憑上，教師的學(xué)歷不等于能力，只有持久 的學(xué)習(xí)力，才能使教師的能力不斷增長，素質(zhì)不斷提高。只有教師學(xué)會讀書，才能教會學(xué)生學(xué)會讀書；只有教師的知識不斷更新，才能使學(xué)生的知識不斷更新；只有教師學(xué)會終身學(xué)習(xí)，才能教會學(xué)生學(xué)會終身學(xué)習(xí)?？傊處熞獎偃谓虝撕蜑槿祟惿鐣旄＿@一神圣的使命，必須建立起動態(tài)的知識庫和科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)，隨時補充、更新、調(diào)整自己頭腦中的知識體系，使自己的思想、觀念和知識跟上科學(xué)發(fā)展的需要。要做到這一點，教師一方面要向書本學(xué)習(xí)，博覽群書，上知天文，下知地理，中知人事。

教師作為專門從事人才培養(yǎng)的職業(yè)，從業(yè)者不僅要有高尚的道德情操，而應(yīng)該具有廣博的專業(yè)知識，精湛的教學(xué)藝術(shù)，才能擔(dān)負起為祖國培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任。

教師要學(xué)會學(xué)習(xí)，在以上知識觀的前提下，就意味著，教師要學(xué)會學(xué)習(xí)，教師的學(xué)習(xí)并不是只讀書、讀死書。教師學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，包括學(xué)習(xí)專業(yè)知識、學(xué)習(xí)育人方法、學(xué)習(xí)教學(xué)技能等等。這就意味著，教師的學(xué)習(xí)途徑可以從書本中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從他人身上學(xué)、從教學(xué)實踐中學(xué)，等等。

總之，學(xué)習(xí)是教師為可持續(xù)發(fā)展獲取持久的動力和源泉。所以教師要注意不斷地補充更新自己的專業(yè)知識，更新觀念，拓展知識面，不斷提升自己的整體素質(zhì)，始終跟上社會發(fā)展的需要，成為熱愛學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的楷模。

教師應(yīng)當怎么學(xué)？

（1）、勤于讀書

只有通過多讀書、讀好書，才能不斷豐富自己的大腦，提高自己的文化底蘊，才能使自己的知識不斷更新，在教學(xué)上才會有創(chuàng)新，才會有靈感，才能做一個學(xué)生喜歡的老師。教師只有活到老、學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書。

假如，我們的教師能夠把讀書看成是提高生命質(zhì)量的途徑；假如，我們的教師能夠邊讀書，邊思考，那么，我們的教師生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就有價值了，人生就有意義了。

（2）、樂于反思

真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)會借助于有效的表達和傾聽，他能很好的表達自己的想法，并以開放的心態(tài)容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思 “為什么”，理性的分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分的交流，并對于不同于自己的觀點報寬容和尊重的態(tài)度。做有思想的教師，要求教師經(jīng)常反省自己。什么是反思？ 所謂反思，在我這里的語境里，不僅僅是 ? 想 '，而是一種教育的狀態(tài)，就是不斷調(diào)整、改進、提升自己教育品質(zhì)的行為。具體的說，即 ? 四個不停 ' ：不停地實踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地創(chuàng)新。

（3）、積極實踐

教師在教育教學(xué)實踐中可以培養(yǎng)具有敏銳感受、準確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新問題的能力；具有把握教育時機、轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的能力；具有根據(jù)對象實際和面臨的情境及時作出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為能力。每位教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新知識和新技術(shù)，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識體系和教學(xué)方法等跟上時代的變化，提高自己對教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。教師自己也需要端正態(tài)度，不斷進行學(xué)習(xí)，更新自己的知識體系，培養(yǎng)自己各方面的能力。

通過還需要積極參加社會實踐，可以了解許多知識發(fā)生、發(fā)展及應(yīng)用的過程及條件，加深對間接知識的理解和把握。而直接經(jīng)驗和知識的獲得是需要通過人自己的感觀對客觀外界的感覺直接得到的，這個過程就是實踐活動的過程。實踐是教師完善知識結(jié)構(gòu)的主要步驟。

學(xué)會學(xué)習(xí)無疑是艱苦的，也是快樂的。因為學(xué)習(xí)使人自強，讓人發(fā)展，教人創(chuàng)新。教師要務(wù)實求真，成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。教學(xué)過程既是教師教育學(xué)生的過程，也是教師自我教育的過程，教師在教與學(xué)之間循環(huán)發(fā)展。

教師在開始進行教學(xué)時就要具備為教育事業(yè)的執(zhí)著之心，要站得高，看得遠，立志高遠。要甘于寂寞吃苦，不怕任何艱難險阻準備犧牲自己的一切，無悔無怨，踏踏實實的努力實踐，一步一個腳印地前進。最后才能達到通過自己不懈的努力，通過大量的自主學(xué)習(xí)，不斷

積累、碰撞、總結(jié)、反思，最終成為優(yōu)秀教師的成長發(fā)展之道路，這才終身學(xué)習(xí)的實質(zhì)所在

第五篇：終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展之需

終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展之需

——為什么學(xué)習(xí)

堅持終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求。胡錦濤同志指出:“我們正處在知識創(chuàng)新的時代、終身學(xué)習(xí)的時代，不懂得和不熟悉的東西很多，即便是過去懂得和熟悉的知識也有一個不斷更新的問題?！币虼耍覀兠總€同志都要有學(xué)習(xí)的緊迫感，要清醒地認識到不學(xué)習(xí)就將為時代所淘汰，只有堅持終身學(xué)習(xí)，才能促進思想觀念的更新、精神狀態(tài)的振奮和思維方式的變革，保持與時俱進，日新其德。

——學(xué)習(xí)什么

要深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀、社會主義核心價值體系，學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識，學(xué)習(xí)總結(jié)實踐中的成功經(jīng)驗，向一切可以學(xué)習(xí)的人學(xué)，向一切可以學(xué)習(xí)的事學(xué)。

——怎么學(xué)習(xí)

一要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念。要樹立“只有起點，沒有終點”、“生命不息、學(xué)習(xí)不止”的觀念，使持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、終身教育真正成為時代的生存理念，發(fā)揚學(xué)而不厭、鍥而不舍的精神，終身勤學(xué)不輟，不斷吸取新信息，獲得新知識，掌握新技能，提高自主創(chuàng)新能力，積極應(yīng)對新挑戰(zhàn)。

二要刻苦勤奮，持之以恒。勤奮學(xué)習(xí)既要制定長遠的學(xué)習(xí)目標，又要有近期的學(xué)習(xí)方案，做到腳踏實地和持之以恒；勤奮學(xué)習(xí)還要融入一定的學(xué)習(xí)載體，主動參與各種方式的學(xué)習(xí)型組織的培訓(xùn)，讓自己始終處于興致勃發(fā)的學(xué)習(xí)氛圍中；另外，要克服急功近利的功利主義思想，切忌心浮氣燥。

三要把學(xué)習(xí)和工作有機結(jié)合。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，只有在現(xiàn)實實踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題，用理論所提供的世界觀和方法論來思考問題，并根據(jù)不同的情況、采取不同的措施，才能把問題解決好，積極營造“學(xué)習(xí)快樂化、快樂學(xué)習(xí)化，工作快樂化、快樂工作化”的氛圍，實現(xiàn)工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化的目標。