第一篇：好教育好人生 卷首語20121015修改稿

卷首語

好 教 育好 人 生

最近拜讀了肖川教授的《好教育好人生》，內(nèi)心激起層層漣漪，久久不能平息?！敖逃獮閷W(xué)生的好人生奠基”這一理念給予我們深刻的啟迪。

好人生是寬闊而又有所堅守的，是豐富而又清純的，是富有而又淡泊的，是有情趣和境界的。如胡適、錢鐘書等人的人生，有明確的目標(biāo)追求、和諧的人際關(guān)系、豐富的內(nèi)心生活、寬廣的活動舞臺，這是好人生極致的代表。對于普通人，同樣可以擁有好人生：掌握好謀生的技能，衣食無憂地發(fā)展自己的興趣和愛好，尊重并善待身邊的每一個人。好人生是我們孜孜以求的，而能夠為每個不同資質(zhì)的學(xué)生鑄就好人生奠基的才是好教育。

走進來自一線的教育工作者們的研究視野：《學(xué)生好，一切都好》《教育：為了生命的幸福成長》《讓師生享受教育生活》《引導(dǎo)探究——開啟學(xué)生創(chuàng)新思維的金鑰匙》《心理健康教育初探》《在學(xué)科教學(xué)中加強學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)》《打造孩子們喜歡的教師》·····閃爍著智慧光芒的文字，凝結(jié)著他們對好教育的追求。

誠如肖教授所言，好教育應(yīng)重視對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，能激發(fā)學(xué)生探索興趣和學(xué)習(xí)需求；好教育能夠引導(dǎo)人們求真向善，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升。在此過程中，師生共同面對，共同分享，校園生活何等和諧與溫馨！好教育必然內(nèi)含著某種心靈的引導(dǎo)和精神的激勵，這是好教育把人引向卓越與高貴的根本所在。

受過好教育的人：嚴正而又寬容；深邃而又單純；真誠而又練達；勤勉而又瀟灑，豪放而又儒雅，平實而又不斷地追求人生更高的生命境界。這是肖教授對受過好教育的人的闡釋。他清晰地告訴我們，受教育不僅僅指上過學(xué)，獲得了某個學(xué)位或文憑。古人云：“學(xué)不至于樂，不可謂之學(xué)?！睂W(xué)習(xí)者如果在學(xué)習(xí)過程中不能獲得成就感，或者懷疑所學(xué)知識的價值，就會失去學(xué)習(xí)的興趣和主動性。而令人疲憊和壓抑的教育不是好教育，一味地制造“考試機器”而不能使學(xué)生“享受其中”的教育不是好教育。所以，好教育要著力培養(yǎng)學(xué)生對自己學(xué)業(yè)的責(zé)任感，學(xué)會取舍，放眼未來，學(xué)會規(guī)劃自己的人生。

“對學(xué)生幸福人生的奠基和對完整的人的成全”，需要我們所有教育工作者以理性之精神，博大之胸懷，平等之信念，在更高的境界上去彰顯對每一個生命的尊重。

我想，“好教育，好人生”，正是教育的出發(fā)點和落腳點吧。

（中共河北省委教育工委黨校孔繁貞）

第二篇：《好教育,好人生》讀后感

讀《好教育,好人生》有感

劉政

高爾基先生曾說過：書籍人類進步的階梯。當(dāng)細細品味這句話的時候，感觸頗深。在我看來，書籍不僅僅是一本書，而是一種資源，是前人的寶貴經(jīng)驗總結(jié)，是人們能夠不斷發(fā)展、進步的橋梁。

我們的生活是有局限性的，我們不可能把人世間的酸甜苦辣都嘗個遍，更不可能對所有領(lǐng)域進行深入探討、研究，最終得出科學(xué)的理論，畢竟人的生命是有限的。這樣一來，書籍對于我們來說就顯得更加重要了，尤其是對于我們這些站在教師崗位的人來說。殊不知，一位教師的成長需要時間的沉淀，而這個過程是漫長的，但是，我們可以通過另一個途徑來豐富我們的理論知識，那就閱讀書籍，在閱讀過程中，充分吸收前人的理論精華，進而指導(dǎo)自己的教學(xué)工作，從而幫助自己更好、更快的成長。

這個暑假對于我來說是忙碌而又充實的，在完成暑假任務(wù)的同時，也掏出不少時間細細品讀了《好教育，好人生》這本書。作為新教師的我，相比之下，無論是從教學(xué)經(jīng)驗還是方法理論都不如其他教師。教師的成長離不開學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅是教師豐厚文化底蘊,使自己更具文化眼光的重要途徑；而在閱讀這本書的過程中，找到了作為年輕教師的成長策略：

一是大量閱讀,仔細咀嚼。讀書、讀書、再讀書!――這是教師 的教育素養(yǎng)這個品質(zhì)要求的。讀書的過程就是與世界進行交往的過程,一個從狹隘走向廣闊的過程,它有利于提高人的精神品味,培養(yǎng)教師的讀書人的氣質(zhì)?，F(xiàn)在大多的教師的閱讀量太少,原因固然是多方面的,比如工作量太大,心理壓力太大,沒有時間也沒有心境去閱讀。但缺乏閱讀習(xí)慣是一個重要的原因。

二是深人探索,自覺反思。在實際工作中,你總會發(fā)現(xiàn)一些問題, 一些現(xiàn)象,你可以有意識地去做一些探索;自覺地實踐一些先進的教育 思想,并不斷地自我反思。要養(yǎng)成及時總結(jié)的習(xí)慣,及時捕捉你所聽到的、看到的、讀到的有價值的現(xiàn)象和表達。古人講,聚沙成塔,集腋成裘,萬丈高樓平地起。積累是十分重要的。在生活的各個方面,成功一定有方法,失敗一定有原因。及時總結(jié)自己成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn),并上升到理性的認識,我們就獲得了成長?！敖處煶砷L的策略”可以說是我個人經(jīng)驗的一個總結(jié),這個總結(jié)不是一天形成的,它有一個不斷完善的過程,而且這個過程也遠未完結(jié)。

第四,團趴合作,真誠交流。一個學(xué)校的教師,應(yīng)該是一個團隊。團隊成員之間的精誠合作,互相真誠的分享和交流,對于彼此的成長, 有著十分重要的、巨大的價值。真誠的交流所導(dǎo)致的思想的碰撞和交鋒,會使得我們對問題認識更加全面和深人,會使一些主題和思想在我們的心中深深地扎根。通過在團隊的分享和交流,我們的認識深化了,我們的內(nèi)心豐富了。有分享和交流的內(nèi)在需要,是教育力量的重要源泉,這也是教育的倦怠感產(chǎn)生的真正根源。

廣泛閱讀,仔細咀嚼;深入探索,自覺反思;及時總結(jié),著力提升;團隊合作,真誠交流；有了前進的明燈，加上日后自己的踐行，相信可以為自己的精彩教育買下伏筆。

第三篇：《好教育好人生》讀書筆記

假期里帶著無奈的心情打開乳白色封面的《好教育，好人生》，原因是以往也曾看過類似的教育類書籍，可看得越多越覺得失望、無奈。這一次完全是帶著完成任務(wù)的態(tài)度拿起肖川先生的這本書。拜讀后輕輕合上，我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息，尤其那一句樸素而真切的話語“受過教育的人，是這樣一個人：他(她)嚴正而又寬容，深邃而又單純;執(zhí)著而又瀟灑，真誠而又練達;他(她)勤勉而又從容，剛毅而又柔情;豪放而又儒雅，平實而又不斷地追求人生更高的生命境界。”這是肖川教授對于什么樣的人是受過教育的人的一段解釋，他清晰地告訴我們每位教育工作者，這里的受教育不僅僅指上過學(xué)，獲得了某個學(xué)位或某種文憑。可現(xiàn)實生活中我們“太注重對學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的培養(yǎng)卻忽略了教育對學(xué)生幸福人生的奠基和對完整的人的成全”，其實這個任務(wù)需要我們?nèi)鐣o予關(guān)注。

我是一名家長，同時我又慶幸我是一名教師。同許多家長一樣我渴望我的孩子能成為受過好教育有好人生的人，但現(xiàn)實生活中有些家長的做法又讓我不解：公然教孩子用武力解決問題的家長;在大街上一邊聲如洪鐘呵斥孩子、一邊吐痰的家長;逼著孩子現(xiàn)在吃苦上苦將來作人上人的家長，埋頭苦讀“我送兒子上哈佛”和“天才兒子學(xué)習(xí)經(jīng)”然后在自家試驗田里耕耘不息的家長，為了給孩子搶時間而插隊、闖紅燈的家長，……他們總讓我心驚肉跳。他們的做法與他們對孩子的教育初衷完全背離，有太多的父母(包括我)，自己尚需成長，卻被上蒼和社會賦予了培育和監(jiān)護孩子成長的特權(quán)。怎樣給孩子提供好的教育，這恐怕是我們很多中國家長要補的一課。肖川教授的《好教育，好人生》這本書對原來我們固有的思維和做法進行了批判，也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。

其實我們經(jīng)?？梢栽诟黝愲娨曋邪l(fā)現(xiàn)中外孩子在行為舉止、思想品質(zhì)上的巨大差異：很多外國的孩子能獨立的面對世界，自信樂觀，膽識過人;能獨立思考——不輕信、不盲從，理性地思考問題，自主判斷;能充分體面的表達自我，衣著得體，言行彬彬有禮;尊重他人，守時守信。我想有了這些教養(yǎng)他們在今后的生活中定會受益無窮，他們適應(yīng)社會的能力也一定會強與其他人。但再讓我們看看我們的有些大學(xué)生，作為同齡人他們很多人身上所缺少的恰恰是這些。社會上的“啃老族”即使是工作以后還離不開父母的庇護;我們很容易人云亦云，在大家的共識中我們往往很少有人能堅持自我;我們很多孩子過慣了衣來伸手，飯來張口的生活，不懂得去尊重他人的勞動成果，甚至包括自己父母的血汗也無動于衷;每一次集體活動總有人不守時守信，但他們毫不羞愧，還為自己的行為編制這樣那樣的理由。對照這些，我不禁汗顏，我們在責(zé)怪他們的同時，我們的家長，我們的教育者是不是也該反省?仔細研讀肖川的書，他讓我清楚地認識到：

作為家長，我們不該只關(guān)注孩子今天考了幾分，我們還要教給他們獨立的意識和健康的人格，以自己模范的行動引導(dǎo)孩子，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。不要將自己的意志強加到孩子頭上，更不能體罰，要給孩子成熟的，無條件的愛。適當(dāng)?shù)姆攀?，給孩子空間讓他們能自我發(fā)展。在此，我佩服國外的家長，他們在孩子的成長過程中更像一個朋友，而不是一個權(quán)威，這恐怕是我們很多中國家長一時無法適應(yīng)的角色，但為了孩子獨立的人格和自主的發(fā)展，我們?yōu)槭裁床豢梢赞D(zhuǎn)換一下自己的角色呢?

作為教師，我們不能僅限于教給學(xué)生文化知識，還要教給學(xué)生“良好的教養(yǎng)——內(nèi)心純正、舉止文明、注重細節(jié)，又葆有生命的靈動與自由的天性——不畏首畏尾、患得患失，也不過多的講究城府、深藏不露”。在此，我更愿意做學(xué)生的朋友，和他們一起體驗成長的煩惱、快樂、激動、感傷。給他們幫助，讓他們獲得更多的美感陶冶，擁有更多的被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福。

這本書中肖川呼喚我們用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”。肩負著家長與教師的雙重身份，我深深感覺生養(yǎng)一個孩子的不容易，可是，有什么事業(yè)能比把孩子培養(yǎng)成幸福和成功的人、充分展現(xiàn)出自己的能力的人更為偉大的呢?那些成功地培養(yǎng)了孩子的父母和老師，他們才是真正的英雄。

第四篇：《好教育好人生》讀書筆記

《好教育好人生》讀書筆記

錢振華 北京師范大學(xué)肖川教授的《好教育好人生》表現(xiàn)了作者對歷史、社會、人生和教育問題的明睿洞察，對教育理想的熱切追求，對人類不滅良知的深沉呼喚，對人生當(dāng)有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。

肖川先生從教育的意蘊、好學(xué)校的標(biāo)準、對教師的期待、我的教學(xué)主張、受過教育的人五個方面闡述了“好教育，好人生”的概念：教師的幸福人生和專業(yè)成長是教師生命的兩大主題，二者這間是相互促進的，教師的幸福人生從他職業(yè)的自豪感、成就感而來，同樣教師的專業(yè)成長也有助于教師幸福指數(shù)的提升，一個能感受到生活幸福的教師也更有可能以積極和光明的心態(tài)，更飽滿的熱情關(guān)注自己的專業(yè)成長，為了更高的生活品質(zhì)，為了能給學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，作為教師的我要不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，用過硬的本領(lǐng)和良好的師德贏得整個社會的信任和尊重。

“我的教學(xué)主張”這一章節(jié)中說到，作為教師，始終都離不開“教什么”和“怎么教”這兩個問題，平時習(xí)慣于按教材來思考怎么教，很少考慮教什么。教學(xué)與思維的關(guān)系極為密切，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅要感知客觀事物，記憶學(xué)習(xí)材料，而且要通過思維去掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。而教學(xué)反思是促進教師專業(yè)化成長的催化劑。美國的著名學(xué)者波斯納有一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長?！爱?dāng)一個人一邊工作一邊思考，有一邊思考一邊工作，思想才能作為一種鉆研精神、求知欲、想要知道和認識的有機的精神需要而進入個人的精神生活”.------蘇霍姆林斯基。自我反思——給自己尋找一面“鏡子”?；剡^頭來看看，自己的這節(jié)課達到了什么目標(biāo)？用了什么教學(xué)策略？設(shè)置哪些教學(xué)情境？用了哪些評價方法？哪些是成功的？還有哪些地方需要完善等問題？這樣的反思也有助于教師了解自身的缺失，從而有針對性地加強缺失方面的學(xué)習(xí)與鍛煉，促進教學(xué)水平的提高。使自己從經(jīng)驗型教師逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉此夹徒處熤饾u成為一名智慧型教師。

書中的第三講，里面還講到“什么是習(xí)慣？習(xí)慣的重要性；習(xí)慣培養(yǎng)的重點與指標(biāo) ；怎樣培養(yǎng)良好的習(xí)慣 ？怎樣矯正不良的習(xí)慣？在快樂的實驗中養(yǎng)成良好的習(xí)慣 ；繼承中華民族重視習(xí)慣養(yǎng)成的優(yōu)良傳統(tǒng) ”。習(xí)慣不同，就是素質(zhì)不

同，用父母的好習(xí)慣影響孩子！和養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣終生受益！提高父母的教育素質(zhì)刻不容緩。教師就更加不用說了，家庭教育的核心是培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，父母的最大優(yōu)勢也是培養(yǎng)孩子的習(xí)慣。

孩子在小學(xué)階段養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣，那可叫終身受益，一個人養(yǎng)成了愛讀書的習(xí)慣，他才會一生都不感到寂寞，他還會是一個不斷提升自己，不斷成長的人！反之，他就是一個很容易寂寞，很容易煩躁的人，是一個眼界不寬的人?！?/p>

書中提到讓孩子身心快樂自由的成長！在教學(xué)中給孩子一些自由支配的時間，和孩子好的關(guān)系勝過許多教育，我們應(yīng)提醒自己在工作中，不要光抱怨調(diào)皮孩子多么麻煩！多讓人傷心！作為小學(xué)教師應(yīng)該幫助和引導(dǎo)孩子們養(yǎng)成許多良好的習(xí)慣！習(xí)慣決定孩子的一生，這句話真是說得很對！因此，防治兒童的不良行為習(xí)慣，越早越好！從兒童時期，就需要引起家長和老師的注意和高度重視。一個家庭如果不重視習(xí)慣的養(yǎng)成，就談不上家庭教育；同樣地，一個小學(xué)、一個中學(xué)，如果不重視習(xí)慣的養(yǎng)成，就談不上教育教學(xué)。所以說：讓我們來很好地讀懂“孩子”這本書。我們?nèi)绻亲鲆粋€明智的老師就要不斷的學(xué)習(xí)，與孩子相互學(xué)習(xí)，共同成長。我們會越來越發(fā)現(xiàn)，孩子在很多方面可以成為我們的老師，我們會因為孩子的成長而快樂！

第五篇：《好教育好人生》讀后感

《教師的六個學(xué)會》中寫到：廣大教師，特別是優(yōu)秀教師，需要做到：“六個學(xué)會”：學(xué)會等待、學(xué)會分享、學(xué)會寬容、學(xué)會選擇、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新。

學(xué)會等待，意味著教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著能夠用從容的心態(tài)對待自己所做的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動、一次談話，就能收到立桿見影的效果。正如現(xiàn)在，我感到教學(xué)工作遇到了很大的障礙，學(xué)生很多東西都掌握得不如人意。學(xué)生管理也同樣讓我發(fā)愁。很多調(diào)皮的學(xué)生，一次次的談話，有一次次的犯錯。這是、時，我們需要的就是“等待”二字。

學(xué)會分享，意味著學(xué)會傾聽，學(xué)會走進學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)會用學(xué)生的眼光看待世界。高高在上的老師，又怎么會聽到到學(xué)生的心聲？自以為是的學(xué)生，又如何聽得進老師真心的話語？所以說重要的是以心換心，彼此傾聽。

學(xué)會寬容。就是努力使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘。也許有時候?qū)W生會誤解你、不理解你，這個時候，千萬不要灰心喪氣，打起精神，用一顆寬容的心去對待這一切。

學(xué)會合作，作為教師，需要很好的和校長合作，和同事合作，和學(xué)生合作，和家長合作。合作需要有善于溝通的品質(zhì)和能力，需要有設(shè)身處地為他人著想的品質(zhì)和推己及人的胸懷。特別是現(xiàn)在新課程改革的背景下，已經(jīng)不是一種單純的“教師教、學(xué)生學(xué)”的傳統(tǒng)模式，而是“自主學(xué)習(xí)，互動探究”的一種新的教學(xué)模式。這里很重要的就是師生互動，也就是一個師生共同合作學(xué)習(xí)的過程。這里，如果一味高高在上，如何與學(xué)生合作互動？

學(xué)會選擇。民主化、個性化的教育自然需要以教育的內(nèi)容、教育的方式的科學(xué)則性為條件。而教師不是一個被動的被選擇的對象，而應(yīng)該是一個引領(lǐng)學(xué)生進行積極選擇的向?qū)?。因此，教師本人必須學(xué)會選擇，學(xué)會選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時機、教育的途徑和方法。這就要求教師有非常豐富的積累，高度的判斷力和鑒賞力，如此才能有不俗的選擇能力。

學(xué)會創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷的探索以便改進自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格。別的老師總是會有很對經(jīng)驗和總結(jié)，有自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，但那都是最適合他們自己的，吸取百家之長是必須的，而有所創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格也是必須的。

六個學(xué)會，為我們制訂了六個目標(biāo)，接下來看的，就是我們自身的努力了。應(yīng)當(dāng)用這句話來結(jié)語：既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程。