第一篇：“人本主義”理念在大學(xué)教育管理工作中的應(yīng)用

“人本主義”理念在大學(xué)教育管理工作中的應(yīng)用

摘要：“人本主義”是新時(shí)期教育管理工作必須遵循的理念和法則。只有真正做到人本主義，才能在學(xué)生、教師和管理者三者之間形成具有互動(dòng)機(jī)制和彈性空間的教育環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。因此，“人本主義”的大學(xué)教育管理研究有著強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義，在理論和實(shí)踐上都具有較大的拓展空間。新世紀(jì)新階段教育管理工作要真正發(fā)揮其功效，必須堅(jiān)持“人本主義”，努力實(shí)現(xiàn)教育管理工作目標(biāo)體系、價(jià)值取向、教育關(guān)系、方法手段等方面的改革創(chuàng)新，建立符合人的旨趣和要求的教育管理工作樣態(tài)。

一、教育管理中“人本主義”的內(nèi)涵

教育管理中人本主義的基本含義是在教育管理中以現(xiàn)實(shí)的人為出發(fā)點(diǎn)，要尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，廣大人民群眾的生存需要和發(fā)展需要是教育管理的基本立足點(diǎn)和最終歸宿。

二、“人本主義”教育理念的具體表征

（一）教育觀念的人本化

“人本主義” 教育理念強(qiáng)調(diào)把學(xué)生看作目的而非手段，認(rèn)為學(xué)生是教育的中心，也是教育的目的；學(xué)生是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿；學(xué)生是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。但是長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大學(xué)教育管理常常把學(xué)生當(dāng)作手段而不是目的。我們?cè)谝酝慕逃芾砉ぷ髦卸嘉茨茌^好地認(rèn)識(shí)教育管理的目的性，沒(méi)能正確有效地把學(xué)生的發(fā)展看作教育管理的根本所在。中國(guó)要繁榮富強(qiáng)，要屹立于世界民族之林，必須要有一代又一代的時(shí)代新人，因此，人本主義的教育管理應(yīng)該高度重視學(xué)生的健康和全面發(fā)展，把學(xué)生看作所有工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，重視學(xué)生的意見(jiàn)和要求，改變單向灌輸和高標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生的思維習(xí)慣，對(duì)教育管理內(nèi)容進(jìn)行有效選擇，對(duì)方法和措施進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，力爭(zhēng)作到學(xué)校教育管理生動(dòng)活潑。

（二）教育過(guò)程的主體化

“人本主義”教育理念凸顯了學(xué)生是教育主體的地位，把學(xué)生看作能動(dòng)的人而非被動(dòng)的人。促成人的自我實(shí)現(xiàn)是人本主義教育理念的根本目的，而發(fā)揮人的積極性和能動(dòng)性是自我實(shí)現(xiàn)的重要條件。因此，人本主義教育理念要求在教育管

理中必須把人看成是能動(dòng)的人而不是抽象的人。從教育管理工作來(lái)看，這就要求我們要認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生都有自己的意識(shí)和思想，都具有主觀能動(dòng)性，有自己獨(dú)特的接受和反映方式，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性，發(fā)揮他們的潛力。因此，人本主義的教育管理的任務(wù)既要向?qū)W生講解教育管理和道德品質(zhì)方面的知識(shí)，還要啟發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性，發(fā)揮他們的能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，正確進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我管理和自我教育，引導(dǎo)他們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)之上進(jìn)行自我思想和道德上的實(shí)踐。

（三）教育管理手段的人性化

人本主義要求提倡人性化管理。學(xué)校憑借恐嚇、壓力和權(quán)威管理學(xué)生是一件最壞的事，它破壞了學(xué)生深摯的感情和真誠(chéng)、自信，養(yǎng)成學(xué)生馴服的性格。首先，管理的目的不是為了懲治，而是服務(wù)于育人理念和成才目的。要倡導(dǎo)管理過(guò)程中教育在先和管理與教育并重，反對(duì)沒(méi)有教育的管理和教育不到位的管理。要通過(guò)先于管理、同步于管理的教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展觀念，預(yù)防學(xué)生的短期行為與片面發(fā)展，從而達(dá)到更好的管理效果。其次，人本主義的人性化管理，要求尊重學(xué)生的主體地位，提倡平等討論，允許不同意見(jiàn)的交流。提倡在管理中剛性與彈性相結(jié)合，克服管理中的冷漠與機(jī)械，應(yīng)將現(xiàn)有的“約束制度”甚至“強(qiáng)制制度”軟化，盡可能考慮到學(xué)生的人性化需求，讓學(xué)生切實(shí)感覺(jué)到有“人情味”，以情感人，把無(wú)情的規(guī)章制度管理與有情的人性化管理很好地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重、理解、關(guān)懷與信任，培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信與自愛(ài)。再次，人本主義的人性化管理絕不是不要法治，相反卻需要法治的保障。一方面，明確學(xué)生在學(xué)校里享有的權(quán)利以及在充分享有權(quán)利的同時(shí)應(yīng)該履行的義務(wù)；另一方面，對(duì)學(xué)生的合法權(quán)益要予以維護(hù)，如針對(duì)學(xué)生的決定，除了要做到程序正當(dāng)、定性準(zhǔn)確、處分恰當(dāng)外，還要有明確的程序和渠道，保障學(xué)生對(duì)學(xué)校的處理享有陳述、申辯和申訴的合法權(quán)利。管理工作要有利于規(guī)范學(xué)生之間、學(xué)生與社會(huì)之間的各種行為，通過(guò)制度化、規(guī)范化的管理，提供文明修養(yǎng)、激勵(lì)機(jī)制以及價(jià)值信念等一整套觀念，為學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供有效指導(dǎo)，使學(xué)生在規(guī)范的指導(dǎo)和制約下理性選擇自己的行為，并意識(shí)到自己選擇的科學(xué)性、主動(dòng)性和合理性，愿意為之負(fù)責(zé)。

三、缺少“人本主義”關(guān)照的傳統(tǒng)教育管理工作的具體表現(xiàn)

（一）內(nèi)容缺乏針對(duì)性

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的改革和實(shí)踐，大學(xué)教育管理形成了豐富的內(nèi)容體系，同時(shí)新的理論和新的教學(xué)思想也不斷的充實(shí)提高。但是教育主體對(duì)教育管理理論類課程的講授，往往停留在傳統(tǒng)教學(xué)理念，陳述過(guò)時(shí)的論斷，與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題又相距遙遠(yuǎn)，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣。內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的差距過(guò)大，導(dǎo)致學(xué)生不相信教師所講授的內(nèi)容，大大影響教育效果。對(duì)于已經(jīng)“定型化”的內(nèi)容，課堂講授一定要與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)時(shí)代特色。但是我們大多數(shù)的教育工作者誤解了時(shí)代性，而把在課堂上講與教育管理不相關(guān)的內(nèi)容作為時(shí)代性的體現(xiàn)，造成教育管理工作者不在課堂上把講授的內(nèi)容扯遠(yuǎn)，學(xué)生就不愿意上課的現(xiàn)象，使教育管理逐漸進(jìn)入誤區(qū)。教育主體沒(méi)有能夠針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究并進(jìn)行解決，即教育管理的針對(duì)性不夠。而針對(duì)性不夠，就是“人本主義”理念的缺失。大學(xué)教育管理的宗旨，就是解決大學(xué)生存在的思想、生活和學(xué)習(xí)等問(wèn)題，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。這些觀念的養(yǎng)成，不僅依靠外部灌輸，但更重要的在于在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、生活或工作中，通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)出的。正是教育管理的針對(duì)性不強(qiáng)，造成教育管理的實(shí)效不佳。

（二）方法欠缺靈活性

隨著教育管理面臨的形勢(shì)不斷變化，大學(xué)生教育管理的方法也在不斷的改進(jìn)與創(chuàng)新，大學(xué)生教育管理的實(shí)效性得到一定程度的提高。教育管理是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，需要強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)。在目前大學(xué)教育管理教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，實(shí)踐環(huán)節(jié)嚴(yán)重不足甚至缺失，大大降低大學(xué)生教育管理的時(shí)效性。學(xué)生缺乏第一手的材料和親身的感受，對(duì)課堂上所講授的內(nèi)容的理解不深。而有同學(xué)因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不滿情緒的累積，往往產(chǎn)生逆反心理，只要是教育者說(shuō)對(duì)的，他們一律反對(duì)，使教育管理起不到應(yīng)有作用。教育管理的主體性不足，也是大學(xué)教育管理“人本主義”缺失的體現(xiàn)。大學(xué)生教育管理的根本任務(wù)之一，就是要不斷提高受教育者的主體意識(shí)，并成為能進(jìn)行自我教育和自求發(fā)展的社會(huì)主體。教育在本質(zhì)上是對(duì)個(gè)體主體性的培育過(guò)程，是一種主體性教育。在說(shuō)教式的教學(xué)環(huán)境下，并沒(méi)有對(duì)主體性的關(guān)注，主體性教育主要包括相互聯(lián)系的三個(gè)方面，即學(xué)生的主體性、教育活動(dòng)的主體性和教育系統(tǒng)的主體性，而教學(xué)過(guò)程中所缺失的，也正是這三個(gè)方面。

（三）手段趨于單一性

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，雖然每個(gè)教育工作者都有自己的教學(xué)方式和手段，但是這種教學(xué)方式和手段過(guò)于單一，不能綜合運(yùn)用各種手段，以提高教育管理“人本主義”教學(xué)理念的效果。有的教育管理工作者注意到方法的單一性帶來(lái)的問(wèn)題而進(jìn)行多種方法教學(xué)嘗試，但是卻沒(méi)有目的性的套用別人的公式，不能靈活運(yùn)用，或不能堅(jiān)持下去，造成嘗試失敗，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“人本主義”的效果。教學(xué)手段不能與時(shí)俱進(jìn)，不能踐行“人本主義”教學(xué)理念。由于很多教育管理工作者未充分認(rèn)識(shí)教育管理教學(xué)方式的重要性，幾十年如一日的使用自己習(xí)慣的教學(xué)方式，無(wú)法提高大學(xué)教育管理的實(shí)效性。有的教育管理工作者在自己的教學(xué)實(shí)踐中嘗試“人本主義”的教學(xué)方法，但卻孤零零的看待這些教學(xué)方法，每堂課采用一種不變的教學(xué)方法，或者僅輪流使用幾種方法，沒(méi)有注意到這些方法的適用性和邏輯層次性，只造成教育管理“人本主義”外殼，并沒(méi)有起到“人本主義”的作用。

四、“人本主義”理念在大學(xué)教育管理工作中的應(yīng)用策略

（一）尊重大學(xué)學(xué)生，充分發(fā)揮大學(xué)學(xué)生的主體性

充分發(fā)揮大學(xué)教育管理對(duì)象的主觀能動(dòng)性，把大學(xué)學(xué)生當(dāng)人看，看到人是主體和目的，而不是把人當(dāng)物看，僅僅把人視為客體、手段和工具。尊重學(xué)生的主體地位，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是相信大學(xué)學(xué)生的接受能力和思想覺(jué)悟。在實(shí)踐中，我們實(shí)事求是把大學(xué)學(xué)生看成是一個(gè)不斷追求成長(zhǎng)和進(jìn)步，不斷克服失誤而又不斷完善自身教育管理修養(yǎng)的個(gè)體，相信通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆椒軌虺浞终{(diào)動(dòng)大學(xué)學(xué)生參與教育管理積極性與主動(dòng)性；二是要以平等民主的態(tài)度對(duì)待大學(xué)學(xué)生。實(shí)踐中，教育者一定要放下架子，與大學(xué)學(xué)生平等交流，和風(fēng)細(xì)雨地把教育管理工作做到人心坎上。只有這樣，才能使大學(xué)學(xué)生產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感，從內(nèi)心真心實(shí)意接受教育管理。

（二）變革大學(xué)學(xué)生教育管理模式，實(shí)現(xiàn)大學(xué)學(xué)生的內(nèi)化和外化

大學(xué)學(xué)生教育管理是以作為主體的大學(xué)學(xué)生知、情、意、行的有效結(jié)合與統(tǒng)一，是一個(gè)不斷內(nèi)化，提升過(guò)程。在實(shí)施大學(xué)學(xué)生教育管理過(guò)程中，體現(xiàn)人本主義的價(jià)值觀應(yīng)貫徹主體性與實(shí)踐性的原則。首先要廢除單向灌輸式模式，尊重大學(xué)學(xué)生主體地位，構(gòu)建民主、平等、教學(xué)相長(zhǎng)、親密友愛(ài)的新型師生關(guān)系。其次要知行統(tǒng)一。大學(xué)學(xué)生的教育管理實(shí)踐是最終評(píng)價(jià)效果的基本標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生在實(shí)踐

中形成的教育管理觀念，經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，就會(huì)內(nèi)化為固有素質(zhì)。

（三）發(fā)展大學(xué)學(xué)生，促進(jìn)大學(xué)學(xué)生教育管理社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)

加強(qiáng)大學(xué)學(xué)生教育管理，提高大學(xué)學(xué)生素質(zhì)，既是大學(xué)學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)大學(xué)學(xué)生的全面發(fā)展的有效手段，更是大學(xué)學(xué)生的全面發(fā)展的目的。這既要確保大學(xué)學(xué)生的健康快樂(lè)，培養(yǎng)樂(lè)觀向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)人格的健全發(fā)展；又要支持大學(xué)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)，為大學(xué)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造適宜的環(huán)境、條件、滿足大學(xué)學(xué)生的友誼需要、成就需要、精神需要等高級(jí)需要，增強(qiáng)大學(xué)學(xué)生的獨(dú)立性、自信心、積極心態(tài)、求真務(wù)實(shí)的精神和作風(fēng)；還要促進(jìn)大學(xué)學(xué)生的全面發(fā)展，使大學(xué)學(xué)生具有積極政治態(tài)度、科學(xué)的“三觀”、良好的道德素養(yǎng)、較強(qiáng)法律意識(shí)和紀(jì)律意識(shí)和積集體意識(shí)，合理的需要、健全的人格，頑強(qiáng)意志，做到自信、自立、自強(qiáng)。

（四）以仁愛(ài)精神和人文關(guān)懷發(fā)揮激勵(lì)的作用，加強(qiáng)正面激勵(lì)

在教育學(xué)上，有一種效應(yīng)，叫“羅森塔爾效應(yīng)”，也就是暗含期待能夠產(chǎn)生的良好作用。“羅森塔爾效應(yīng)”告訴我們的原理就是如果想要受教育者朝著教育者設(shè)想的目標(biāo)發(fā)展，不應(yīng)一味批評(píng)，而應(yīng)本著仁愛(ài)精神，身懷人文關(guān)懷，加強(qiáng)正面激勵(lì)。教育者既要運(yùn)用正面教育灌輸?shù)姆椒ㄌ岣呤芙逃叩恼w思想素質(zhì)，更不可忽視運(yùn)用各種有形和無(wú)形的客觀存在(包括“獎(jiǎng)懲”的杠桿)來(lái)調(diào)節(jié)、激發(fā)、鼓勵(lì)受教育者的積極性，經(jīng)過(guò)一整套科學(xué)、有效的激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)受教育者通過(guò)視、聽(tīng)感官接收的各種信息，通過(guò)自己頭腦的分析、思考、比較、判斷，權(quán)衡利弊得失，決定該做什么，不該做什么，形成一個(gè)人人奮發(fā)向上，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先進(jìn)取的氛圍。

五、結(jié)論

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生教育管理工作是一項(xiàng)重要而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。本文將人本主義理念有效地滲透到教育管理中，使教育管理始終以人為出發(fā)點(diǎn)和最終的歸宿來(lái)實(shí)施。在尊重受教育者主體地位的同時(shí)，培養(yǎng)其主體意識(shí)，使其提高主體能力，進(jìn)而形成主體人格。

參考文獻(xiàn)：

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3大學(xué)教學(xué)管理的人本化理念及其實(shí)現(xiàn) 王桂林 職業(yè)時(shí)空 2009/08

4大學(xué)管理中的“人本理念”解讀與實(shí)踐 沈烈蓉 和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào) 2010/02

第二篇：現(xiàn)代管理理念在安全生產(chǎn)實(shí)際工作中的應(yīng)用（推薦）

現(xiàn)代管理理念在安全生產(chǎn)中的實(shí)際應(yīng)用

——參加平頂山礦長(zhǎng)資格證培訓(xùn)心得

2011年11月份至12月份，我有幸參加了平頂山舉辦的礦長(zhǎng)資格證培訓(xùn)班，雖短短20天的學(xué)習(xí)，卻感受頗深，使我深深的認(rèn)識(shí)到，安全生產(chǎn)在企業(yè)發(fā)展中起著舉足輕重的作用。如何進(jìn)一步搞好企業(yè)的安全工作，從而實(shí)現(xiàn)煤礦企業(yè)的長(zhǎng)治久安，這是我們煤炭行業(yè)工作者值得深思的問(wèn)題。

安全生產(chǎn)是一個(gè)需要年年講、月月講、天天講、時(shí)時(shí)講的重大課題。不繃緊這根弦，稍有放松，就可能釀成千古恨。但安全生產(chǎn)又不是成年累月的專項(xiàng)檢查與整治所能徹底解決的，這就需要建立安全管理長(zhǎng)效機(jī)制。需要我們?cè)趥鹘y(tǒng)安全管理方法的基礎(chǔ)上不斷應(yīng)用現(xiàn)代系統(tǒng)安全管理方法。

對(duì)于如何在傳統(tǒng)安全管理的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代安全管理理念，以此來(lái)切實(shí)做好安全工作，我就自身在學(xué)習(xí)期間的一點(diǎn)體會(huì)并結(jié)合自身的實(shí)踐，談幾點(diǎn)基本看法：

1、從安全與生產(chǎn)的關(guān)系來(lái)看：傳統(tǒng)管理方法中，安全附屬于生產(chǎn)，是為了生產(chǎn)才要安全。所以必然導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常發(fā)生在沒(méi)有安全保障的條件下進(jìn)行生產(chǎn)，導(dǎo)致發(fā)生重大事故。我們?cè)趯?shí)際安全工作中發(fā)現(xiàn)，區(qū)隊(duì)長(zhǎng)、班組長(zhǎng)中較普遍地存在以產(chǎn)量為主。質(zhì)量、安全為輔的思想，他

們對(duì)當(dāng)班當(dāng)日的產(chǎn)量一般對(duì)答如流，但對(duì)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、安全規(guī)定、作業(yè)規(guī)程要求卻知之甚少或一無(wú)所知。究其原因，他們對(duì)于經(jīng)濟(jì)利益的盲目追求早巳超過(guò)了對(duì)安全的重視，而現(xiàn)代系統(tǒng)安全管理特別強(qiáng)調(diào)“安全指導(dǎo)生產(chǎn)，安全第一”；“安全服務(wù)生產(chǎn)、生產(chǎn)依賴安全”，牢固樹(shù)立“安全第一”的就必須把安全生產(chǎn)作為衡量企業(yè)好壞的一項(xiàng)基本的內(nèi)容指標(biāo)，并具有否決權(quán)。

2、從管理類型看：傳統(tǒng)安全管理方法的主要類型是事后追查----事故分析型。當(dāng)前在煤礦生產(chǎn)執(zhí)行層、管理層中仍存在“干煤礦事故難免”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，工人也認(rèn)為“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，遇到偶然性事故是難免的，等到事故發(fā)生之后，才對(duì)事故加以分析，雖收到“亡羊補(bǔ)牢”之效，但其損失是巨大的，其局限性也是顯而易見(jiàn)的。與它不同的是現(xiàn)代系統(tǒng)管理方法的主要類型是事先預(yù)測(cè)型----安全評(píng)價(jià)型。從事故的特征看，似乎是防不勝防，無(wú)規(guī)律可言，無(wú)法控制的。其實(shí)不然，事故的普遍規(guī)律是存在的，從系統(tǒng)工程的觀點(diǎn)分析，事故的發(fā)生均取決于人的不安全行為、物的不安全狀態(tài)、以及環(huán)境和管理這四因素的制約。據(jù)此可以進(jìn)行安全預(yù)測(cè)預(yù)控，即依據(jù)歷史資料和調(diào)研資料對(duì)事故隱患進(jìn)行事先分析估計(jì)，確定事故發(fā)生之前的潛在危險(xiǎn)，對(duì)危險(xiǎn)性因素進(jìn)行定性和定量分析評(píng)價(jià)，制定消除或控制危險(xiǎn)的管

理措施，最終通過(guò)落實(shí)敲幫問(wèn)頂制度、加強(qiáng)設(shè)備檢查制度、確保安全運(yùn)行制度、強(qiáng)化生產(chǎn)技術(shù)管理制度等來(lái)實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)“出了事再說(shuō)”到現(xiàn)代的“有把握再干”的轉(zhuǎn)變。一些已經(jīng)應(yīng)用了這一“事先預(yù)測(cè)型”方法的企業(yè)，提出了“隱患就是事故”的觀念，把工作關(guān)口前移，努力實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)工作由事后處理向事前預(yù)防的轉(zhuǎn)變，從而取得了令人可喜的安全工作成績(jī)。這一切說(shuō)明安全生產(chǎn)向零進(jìn)軍是能夠?qū)崿F(xiàn)的，再輔以通過(guò)開(kāi)展安全評(píng)價(jià)工作，在一定程度上賦予企業(yè)以壓力、動(dòng)力及活力，鼓勵(lì)各企業(yè)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，促使企業(yè)上等級(jí)、上水平，使煤礦生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)本質(zhì)安全。

3、從心理實(shí)質(zhì)上分析：人人都希望事故發(fā)生在兄弟礦井，而不希望事故發(fā)生在自己身邊，普遍存在僥幸心理，而僥幸心理埋藏著極大的安全隱患。從而使隱患逐漸蔓延，最終釀成事故，造成終身遺憾。有句名言：聰明的人總是以別人的教訓(xùn)來(lái)教育自己，而愚蠢的人總是以自己的教訓(xùn)去教育別人，就是這個(gè)道理。

作為煤礦安全生產(chǎn)的管理者，結(jié)合自身實(shí)際，堅(jiān)決執(zhí)行國(guó)家有關(guān)安全生產(chǎn)的法律、法規(guī)及政策，理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)管理，落實(shí)各項(xiàng)制度，從細(xì)微處做起，排查存在的大小隱患，防微杜漸，實(shí)行安全工作的“軟”、“硬”結(jié)合，以現(xiàn)代化管理理念、走以人為本的企業(yè)發(fā)展路線，切實(shí)助推生

產(chǎn)工作的平穩(wěn)推進(jìn)，使經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益逐漸走上良性發(fā)展軌道，從而促我公司安全生產(chǎn)再上新臺(tái)階；實(shí)現(xiàn)煤礦企業(yè)安全生產(chǎn)的長(zhǎng)治久安。

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二〇一一年十二月十八日

現(xiàn)代管理理念在安全生產(chǎn)中的實(shí)際應(yīng)用

——參加平頂山礦長(zhǎng)資格證培訓(xùn)心得

×××

二〇一一年十二月十八日

第三篇：執(zhí)行力理念在實(shí)踐工作中的應(yīng)用(監(jiān)理)

“執(zhí)行力”理念在實(shí)踐工作中的應(yīng)用

在上世紀(jì)90年代以后，凡是發(fā)展快且發(fā)展好的世界級(jí)企業(yè)，都是執(zhí)行力好的企業(yè)。就連世界首富比爾.蓋茨也坦言：“微軟在未來(lái)10年內(nèi)，所面臨的挑戰(zhàn)就是執(zhí)行力?！盜BM總裁魯.郭士納認(rèn)為：“一個(gè)成功的企業(yè)和管理者應(yīng)該具備三個(gè)基本特征，即明確的業(yè)務(wù)核心、卓越的執(zhí)行力及優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力。

企業(yè)的發(fā)展，除了要有良好的社會(huì)環(huán)境和正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)秩序，還要有符合企業(yè)實(shí)情的、具有可操作性的發(fā)展目標(biāo)和遠(yuǎn)景規(guī)劃。而其規(guī)劃藍(lán)圖的順利實(shí)現(xiàn)靠的是企業(yè)上下全體員工的親力親為，靠的是有效的執(zhí)行力。3月13日-3月14日，有幸參加了市公司組織的中層干部綜合管理技能訓(xùn)練營(yíng)的學(xué)習(xí)，張竹泉老師用精辟的語(yǔ)言，從宏觀和微觀上著手，利用大量的案例為我們講解綜合管理技能，也就是執(zhí)行力的真正內(nèi)涵。

什么是執(zhí)行力，執(zhí)行力就是按質(zhì)按量的完成自己所被指定的工作和任務(wù)，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是將人員流程、戰(zhàn)略流程合理的運(yùn)用，以達(dá)到戰(zhàn)略規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)和改進(jìn)。其在企業(yè)中特別是我們電力企業(yè)中的重要作用和價(jià)值可想而知，執(zhí)行力的強(qiáng)弱直接關(guān)系到企業(yè)安全、健康、和諧發(fā)展問(wèn)題。

作為電力系統(tǒng)的一名中層管理者，在處理主業(yè)、多產(chǎn)業(yè)、高中基層（上級(jí)、下級(jí)）、發(fā)展與創(chuàng)新與和諧等關(guān)系時(shí)仍存在很大的差距。1 如何利用綜合管理技能和強(qiáng)化執(zhí)行力來(lái)化解這一系列的矛盾，還要從“情、信、懼、利”四個(gè)字上來(lái)做思想文章，既要加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，講誠(chéng)信，又要在工作指標(biāo)上進(jìn)行量化，實(shí)現(xiàn)績(jī)效考核，制度化，建設(shè)和諧企業(yè)化氛圍，將上級(jí)決策轉(zhuǎn)化為效果，提高執(zhí)行力。

今年，藍(lán)天監(jiān)理公司、旅游公司，緊緊圍繞市供電公司提出的加強(qiáng)“三個(gè)建設(shè)”、推進(jìn)“四個(gè)優(yōu)化”，實(shí)現(xiàn)“五個(gè)提升”的目標(biāo)，全體員工認(rèn)真學(xué)習(xí)解讀，統(tǒng)一思想，明確位置，制定了適合本公司的管理目標(biāo)和“面向市場(chǎng)、立足服務(wù)本系統(tǒng)、自力更生求發(fā)展”的工作思想。對(duì)全體員工提出了標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自律誠(chéng)信的素質(zhì)要求，當(dāng)前集團(tuán)所屬公司都處于快速發(fā)展的好機(jī)遇，要發(fā)揮企業(yè)生產(chǎn)精神，勇于創(chuàng)新，把機(jī)遇轉(zhuǎn)換成果實(shí)，敢于知難而進(jìn)，迎難而上，切實(shí)解決發(fā)展中的難題，并于當(dāng)年取得了好的經(jīng)營(yíng)效益。這些成績(jī)的取得是經(jīng)過(guò)了統(tǒng)一思想、制定目標(biāo)、規(guī)范流程運(yùn)作、計(jì)劃周密等一系列的綜合管理技能的實(shí)施也就是執(zhí)行力的到位才取得的，同時(shí)也證明了集團(tuán)公司擁有了強(qiáng)大的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力。發(fā)展對(duì)主業(yè)來(lái)說(shuō)是提高效益擴(kuò)大電網(wǎng)履蓋率，而多產(chǎn)業(yè)是要通過(guò)研發(fā)新產(chǎn)品、新工藝和新技術(shù)改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量來(lái)占領(lǐng)市場(chǎng)等問(wèn)題。執(zhí)行力顯得尤其重要。

員工在企業(yè)所從事的工作，從小的方面講，是就業(yè)所需，是解決自身最根本的生活之需，從大的方面講，是自身社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是對(duì)人生事業(yè)的追求。企業(yè)的興衰榮辱，無(wú)論從大的方面還是從小的方面講，都與員工的得失成敗息息相關(guān)，這就是所謂的“鍋里有了，碗里才會(huì)有”，也是聯(lián)系企業(yè)與員工密不可分的紐帶。員工一旦正確 認(rèn)識(shí)到自己和企業(yè)的這種關(guān)系，就能自覺(jué)樹(shù)立起良好的工作態(tài)度，時(shí)時(shí)刻刻以企業(yè)發(fā)展為己任，主動(dòng)認(rèn)真對(duì)待工作，盡心竭力把工作干好。從實(shí)質(zhì)上講，企業(yè)的執(zhí)行力也在這一過(guò)程中得到了提升。

如此看來(lái)，執(zhí)行力的關(guān)鍵還是在于員工。如何充分調(diào)動(dòng)企業(yè)員工的主觀能動(dòng)性，提高他們的執(zhí)行能力，也成為企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的一項(xiàng)重要工作。企業(yè)應(yīng)當(dāng)在合理定崗定員的基礎(chǔ)上，制定切合實(shí)際的崗位工作責(zé)任制，建立公平合理的薪酬分配制度和激勵(lì)機(jī)制，建立貼心的員工福利制度，以提高企業(yè)的凝聚力，最大限度地挖掘員工的工作潛力和執(zhí)行能力，使企業(yè)與員工真正實(shí)現(xiàn)同呼吸、共成長(zhǎng)。

綜上所述，結(jié)合張竹宗老師的講課內(nèi)容，總結(jié)出企業(yè)要要提高執(zhí)行力，需從以下幾方面著手：

一、培育優(yōu)秀的執(zhí)行力文化

企業(yè)執(zhí)行力文化比任何管理措施或經(jīng)營(yíng)哲學(xué)都管用。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，管理者角色定位需要變革，從只注重策略制定，轉(zhuǎn)變?yōu)椴呗耘c執(zhí)行力兼顧，同時(shí)努力營(yíng)造企業(yè)執(zhí)行力文化！以執(zhí)行為導(dǎo)向的企業(yè)，策略的實(shí)施能力會(huì)優(yōu)于同業(yè)，因此它們會(huì)更優(yōu)秀更出色。那么執(zhí)行力產(chǎn)生于何處呢？ 執(zhí)行力誕生于企業(yè)信仰。執(zhí)行力是左右企業(yè)成敗的重要力量，也是企業(yè)區(qū)隔平庸與卓越的重要標(biāo)記。它來(lái)自于這個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化，完善于這個(gè)企業(yè)近乎教義般的企業(yè)信仰。IBM就是這樣一間把自己的信念象教會(huì)一樣制度化的企業(yè)，以致于有一位任職9年后離開(kāi)的人說(shuō)：“離開(kāi)這家企業(yè)就象移民一樣?！?。

那么，企業(yè)文化產(chǎn)生于何處？ 顯然，企業(yè)文化受到公司創(chuàng)辦者的影響是最大的。然而，僅僅是創(chuàng)辦者的影響是不夠的，企業(yè)文化得以成為信仰，它是吸收歷史，總結(jié)現(xiàn)在，立志未來(lái)所提煉出來(lái)的，它有自己企業(yè)中獨(dú)特的深深烙印。它需要靠從上而下不斷的宣導(dǎo)、復(fù)制、灌輸和身體力行，而最關(guān)鍵就是身體力行的復(fù)制。

二、建立高效的執(zhí)行力體系

通用電氣最為驕傲的東西就是它的運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)（Operating System），這個(gè)運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)保證了通用電氣所有集團(tuán)性的戰(zhàn)略一個(gè)月內(nèi)在全球35萬(wàn)員工中全面展開(kāi)，一個(gè)財(cái)務(wù)內(nèi)必定在財(cái)務(wù)上見(jiàn)效果，執(zhí)行過(guò)程中的溝通機(jī)制非常完善，跟進(jìn)系統(tǒng)非常嚴(yán)格。

其次，企業(yè)沒(méi)有一個(gè)好的激勵(lì)機(jī)制，肯定就沒(méi)有執(zhí)行力。執(zhí)行力的生成與養(yǎng)成是以企業(yè)切合實(shí)際的激勵(lì)機(jī)制為依托和載體的。他們對(duì)那些具有執(zhí)行力的人給與更多的精神及物質(zhì)上的回報(bào)。

再次，讓流程說(shuō)話。很多企業(yè)沒(méi)有形成從制定計(jì)劃到辦出結(jié)果的專業(yè)化工作流程。我們的問(wèn)題往往是：有工作沒(méi)計(jì)劃，有計(jì)劃沒(méi)任務(wù)，有任務(wù)沒(méi)執(zhí)行，有執(zhí)行沒(méi)督辦，有督辦沒(méi)結(jié)果，有結(jié)果沒(méi)獎(jiǎng)懲，稽核制度是確保執(zhí)行力提升的重要措施。

最后，將流程盡量簡(jiǎn)化。要做到“四化”，即把復(fù)雜的過(guò)程簡(jiǎn)單化、把簡(jiǎn)單化的東西量化、把量化的因素流程化、把流程化的因素框架化。

三、維護(hù)良好的執(zhí)行紀(jì)律

現(xiàn)在提出的要公轉(zhuǎn)，減少和停止自轉(zhuǎn)，就是落實(shí)執(zhí)行力的具體體現(xiàn)。執(zhí)行層的職能是對(duì)上級(jí)指示和要求迅速、準(zhǔn)確、完整的貫徹和落實(shí)，可以更好地發(fā)揮執(zhí)行人的主觀能動(dòng)性，把事情做得更出色。

企業(yè)的成功三分戰(zhàn)略，七分執(zhí)行，戰(zhàn)略決定了一個(gè)企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和方向，而戰(zhàn)略需要靠高效的執(zhí)行體系來(lái)實(shí)施。因而執(zhí)行力的強(qiáng)弱決定了一個(gè)企業(yè)在實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的道路上能夠走多遠(yuǎn)，沒(méi)有強(qiáng)大的執(zhí)行力再好的戰(zhàn)略也只能成為夢(mèng)想。

作為企業(yè)的管理者，特別是電力多經(jīng)企業(yè)的管理者，我們?cè)趶?qiáng)化員工執(zhí)行意識(shí)的情況下，不要忘記將“執(zhí)行力”基礎(chǔ)的建設(shè)工作提上自己管理工作日程，真正在企業(yè)內(nèi)部形成一種高效的執(zhí)行力文化氛圍，起到催化劑的作用，只有高度重視執(zhí)行力的功能，切實(shí)增加執(zhí)行力在企業(yè)管理中的含量，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理的新飛躍，使企業(yè)走上可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)之路。

第四篇：“以人為本”理念在班級(jí)管理工作中的體現(xiàn)

“以人為本”理念在班級(jí)管理工作中的體現(xiàn)

一、“以人為本”理念的基本含義

首先，人不但具有社會(huì)的屬性，同時(shí)還具備自然的屬性，自然屬性主要是為了實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)在潛質(zhì)的挖掘，促使人得到尊重和激勵(lì)，而這種自然屬性與人的社會(huì)屬性是相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系。其次，人具有主體性的特征，而主體性也是人在發(fā)展中的本質(zhì)屬性。在班級(jí)管理工作中，不能簡(jiǎn)單地把學(xué)生視為被管理、被塑造和被規(guī)定的對(duì)象，而是應(yīng)該按照不同主體的不同特征進(jìn)行方法各異的管理，體現(xiàn)人的主體性特征；再次，人需要得到全面的發(fā)展。學(xué)生作為一個(gè)主體，在學(xué)校中不僅應(yīng)該實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的構(gòu)建和完善，還應(yīng)該包括心理、精神、體質(zhì)和情感等各個(gè)方面的不斷完善，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的協(xié)調(diào)。從根本上說(shuō)，社會(huì)的發(fā)展就應(yīng)該被視為人的全面發(fā)展，因?yàn)樯鐣?huì)是由人組成的，應(yīng)該使每個(gè)人都能夠在社會(huì)中得到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

二、“以人為本”理念在班級(jí)管理中的缺失性表現(xiàn)

1.強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，忽視個(gè)人價(jià)值

傳統(tǒng)的班級(jí)管理工作一味片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)和學(xué)校價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽略了學(xué)生個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。事實(shí)上，社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值不是孤立的，而是相互依存、相互促進(jìn)、相互聯(lián)系和相互協(xié)調(diào)的辯證統(tǒng)一體。只有兼顧社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的共同實(shí)現(xiàn)，不厚此薄彼，尤其重視個(gè)體之間的差異性，才能夠真正實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展層面上的目標(biāo)。許多班主任在開(kāi)展工作時(shí)，視學(xué)生為工具，隨意使喚學(xué)生，而不是從學(xué)生自身的發(fā)展來(lái)對(duì)其進(jìn)行鍛煉，這就是典型的忽視個(gè)人價(jià)值的表現(xiàn)。這種只強(qiáng)調(diào)社會(huì)和學(xué)校的價(jià)值，卻忽視學(xué)生個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的做法不僅不能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，甚至還阻礙了學(xué)生的進(jìn)步。

2.忽視學(xué)生個(gè)體差異性

傳統(tǒng)的學(xué)生工作中，班主任教育學(xué)生個(gè)人利益要無(wú)條件服從集體利益，有時(shí)候甚至要犧牲個(gè)人利益來(lái)實(shí)現(xiàn)整體利益。其實(shí)，除了一些特殊情況外，忽視學(xué)生個(gè)人的發(fā)展訴求是不對(duì)的，因?yàn)檫@樣的教育往往會(huì)“使教育目標(biāo)成為了一個(gè)遠(yuǎn)離受教育者自身發(fā)展實(shí)際與現(xiàn)實(shí)生活視域的空中樓閣”。換句話說(shuō)，學(xué)生在學(xué)校獲得的素質(zhì)背離了個(gè)體真實(shí)的內(nèi)在要求，自身發(fā)展的訴求得不到真正的滿足和實(shí)現(xiàn)，這種“大鍋飯”方式培養(yǎng)的學(xué)生往往不能適應(yīng)社會(huì)的實(shí)際需求，根本原因在于班主任只看到了學(xué)生的共性，而忽視了個(gè)性，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新思維和積極主動(dòng)性。因此，基于共性而制定的規(guī)章制度和一系列的目標(biāo)，對(duì)于本身素質(zhì)比較高的學(xué)生來(lái)說(shuō)是能夠簡(jiǎn)單完成的任務(wù)，但是，如果把相同的任務(wù)交給素養(yǎng)相對(duì)較差的學(xué)生，他可能就會(huì)很難完成。另外，個(gè)人的生活背景、成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)氛圍都存在著差別，所以，對(duì)待事物的看法也是有所差別的。用相同的方式對(duì)待不同的個(gè)體，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)個(gè)體特色的抹殺，不利于學(xué)生的發(fā)展，更不利于班主任工作的開(kāi)展。

3.重視政治教育，輕視思想、心理和道德教育

思想政治教育不應(yīng)該是管理中的全部?jī)?nèi)容，它可以作為實(shí)現(xiàn)思想教育工作的目標(biāo)前提，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的教育，不僅包括對(duì)其進(jìn)行政治教育，還要注重學(xué)生的思想、心理和道德方面的教育。政治、思想、心理和道德是思想政治教育的所有內(nèi)容，只有這四部分之間形成有機(jī)的整合，才能形成合力，對(duì)管理工作起到促進(jìn)作用。但是，我國(guó)現(xiàn)在的學(xué)校管理只重視其中的政治教育，卻忽視了思想、心理和道德的教育。

4.情感交流溝通缺乏

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)化高度發(fā)展的社會(huì)，“一切向錢看”的思想在社會(huì)上普遍流行，學(xué)生也在某種程度上受到了功利化的影響，再加上計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，以致人與人之間的交流變得越來(lái)越匱乏。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人們?cè)趯?shí)現(xiàn)了最低的需求之后，就要追求更高的層次，而需求層次理論中的最高等級(jí)的需求就是人的情感需求。班主任在管理過(guò)程中往往忽視學(xué)生情感上的滿足，他們之間只是簡(jiǎn)單地實(shí)行相互之間的交流，并沒(méi)有情感上的交往；以往的填鴨式的教育方式，缺乏寬松、民主、平等、熱烈的教學(xué)氛圍，缺乏對(duì)受教育者人格發(fā)展的指導(dǎo)和激發(fā)情緒體驗(yàn)的方法，也是導(dǎo)致情感交流較少的原因之一。

三、“以人為本”理念在班級(jí)管理工作中的體現(xiàn)

1.以“以人為本”理念為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一性

既然社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值之間不是相互矛盾的，而是相互依存、相互促進(jìn)、相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)的辯證統(tǒng)一的整體，那么只有把社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能夠在人的發(fā)展層面實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。所以，在班級(jí)管理的過(guò)程中，就應(yīng)該實(shí)行社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展相結(jié)合的方式，堅(jiān)持“以人為本”的理念。馬克思主義認(rèn)為：“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人?！笨梢?jiàn)，實(shí)踐能力是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要途徑之一，社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的集中體現(xiàn)。同時(shí)，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”人性化的管理模式就是以人去開(kāi)發(fā)人，以人去影響人，以人去理解人，以人去對(duì)待人，特別是關(guān)心人的心理和精神層面上的需求。班主任在管理學(xué)生的時(shí)候，要深入了解和充分挖掘?qū)W生的個(gè)人需求，并結(jié)合學(xué)校和社會(huì)的實(shí)際需要，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展之間的有機(jī)融合和整合。

2.重視個(gè)性發(fā)展，體現(xiàn)“以人為本”

班主任在制定工作目標(biāo)時(shí)，習(xí)慣從學(xué)生的共性特征出發(fā)，對(duì)于各自的差異性視而不見(jiàn)，或者重視不夠，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性的激發(fā)和發(fā)揮，“一刀切”的方式是不能夠?qū)崿F(xiàn)管理的高效率，也是不能夠充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性的。所以，班主任在管理學(xué)生的時(shí)候，必須重視個(gè)性發(fā)展，體現(xiàn)“以人為本”的理念。在確定管理目標(biāo)時(shí)，一定要從實(shí)際情況出發(fā)，既不能“遙不可及”，也不能脫離學(xué)生和學(xué)校的實(shí)際情況。班主任要充分尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，并且一定要尊重學(xué)生的選擇和其個(gè)性化的發(fā)展。每一個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的思維方式和辦事作風(fēng)，所以，當(dāng)代學(xué)校的班級(jí)管理工作就應(yīng)該從學(xué)生的生理、心理和思想等方面出發(fā)，尊重不同學(xué)生之間存在的差異，在管理過(guò)程中，讓學(xué)生最大限度地按照自己的思想來(lái)發(fā)展自己，充分發(fā)揮自己的潛能，不斷實(shí)現(xiàn)自我甚至超越自我。同時(shí)，要適當(dāng)?shù)卦弻W(xué)生犯的錯(cuò)誤，要允許學(xué)生存在缺點(diǎn)和不足，因?yàn)椋總€(gè)人都有弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，班主任應(yīng)該在重視其缺點(diǎn)的同時(shí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)并改正，實(shí)現(xiàn)自我的不斷升華和人格的充分發(fā)展。

3.以素質(zhì)教育為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“以人為本”

素質(zhì)教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢(shì)主要是能夠充分發(fā)揮學(xué)生多方面的優(yōu)勢(shì)。但是，班主任在強(qiáng)調(diào)“以人為本”理念的同時(shí)，也不能為學(xué)生面面俱到地安排好日常生活和學(xué)習(xí)。顯然，只有不斷地鍛煉學(xué)生的自立和自理能力，才能使學(xué)生全面地發(fā)展。素質(zhì)教育包含的內(nèi)容很多，不只是指學(xué)生的文化素養(yǎng)，還要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。班主任要適當(dāng)?shù)匕盐展芾淼某叨龋荒苊婷婢愕?，也不能放任不管，?yīng)該給學(xué)生留有自己的發(fā)展空間，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中得到鍛煉和提高。

4.理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“以人為本”

只有把理論內(nèi)容上升為實(shí)踐能力，才有可能實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理的目標(biāo)。班主任應(yīng)該重視以上管理弊端，讓自己成為具有先進(jìn)人本教育理念的人，要注意把理論付諸實(shí)踐，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，真正重視學(xué)生的個(gè)人需求和個(gè)性特征，從根本上實(shí)現(xiàn)“以人為本”的管理模式，從而進(jìn)一步提高管理的效率和效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 張耀燦，等.思想政治教育學(xué)前沿.北京：人民出版社，2006.[2] 朱紅文.人文精神與人文科學(xué)――人文科學(xué)方法論導(dǎo)論.北京：中共中央黨校出版社，1994.[3] 陳士宏，王雅文.思想政治教育注重人文關(guān)懷的幾點(diǎn)思考.思想政治教育研究，2008（3）.[4] 韓華.人文關(guān)懷視野下的大學(xué)生思想政治教育.思想理論教育導(dǎo)刊，2009（2）.[5] 歐巧云.論當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷.中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（2）.（責(zé)任編輯楊子）

第五篇：以人為本的管理理念在高校學(xué)生管理中的應(yīng)用

以人為本的管理理念在高校學(xué)生管理中的應(yīng)用

楊敏1

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和體制的轉(zhuǎn)型，高等學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大和學(xué)生人數(shù)的增加，學(xué)生管理出現(xiàn)了不少新情況，新問(wèn)題，同時(shí)也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，學(xué)生管理方法必須進(jìn)行相應(yīng)的改革。本文提出以人為本的管理理念在高校學(xué)生管理中的應(yīng)用，從它提出的意義、實(shí)施現(xiàn)狀分析找出相應(yīng)的對(duì)策，目的是適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的要求，為把高校學(xué)生管理工作做好提出建議。

關(guān)鍵詞：以人為本；高校學(xué)生管理；現(xiàn)狀；對(duì)策

學(xué)生是學(xué)校的主體，是學(xué)校的生存之本。學(xué)生管理工作在整個(gè)高校管理中占據(jù)非常重要的地位，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和體制的轉(zhuǎn)型，高等學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大和學(xué)生人數(shù)的增加，學(xué)生管理出現(xiàn)了不少新情況，新問(wèn)題，同時(shí)也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，學(xué)生管理方法必須進(jìn)行相應(yīng)的改革。以人為本的高校學(xué)生管理理念就是在這樣的環(huán)境下提出的，同時(shí)充分貫徹了十七大報(bào)告的精神，堅(jiān)持以人為本的思想，注重人文關(guān)懷，尊重學(xué)生，用心去溝通和感化，營(yíng)造濃濃的親情氛圍，增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力。提高管理效率，同時(shí)也能充分施展學(xué)生的才華，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

一、以人為本的高校學(xué)生管理概念及意義

1.以人為本的高校學(xué)生管理概念

以人為本就是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，最大限度地發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性，其根本出發(fā)點(diǎn)是尊重人、理解人、關(guān)心人，以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的重要性。以人為本的高校學(xué)生管理正是適應(yīng)這一要求而提出來(lái)的，即高校的學(xué)生管理者視管理為一種完全服務(wù)于人的手段，以促進(jìn)管理對(duì)像(學(xué)生)的全面發(fā)展為宗旨的管理方式。本的辦學(xué)理念。高等教育中為“本“的“人”很多，應(yīng)該包括學(xué)生、教師、員工、學(xué)生家長(zhǎng)等等。但是核心應(yīng)該是以學(xué)生為本。按照胡錦濤總書記提出的“既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人，理解人，關(guān)心人，幫助人“，以人為本的高校學(xué)生管理就是以學(xué)生的發(fā)展為高校工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切為了學(xué)生，使大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)包括理解學(xué)生、尊重學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、依靠學(xué)生、相信學(xué)生。[1]

2.以人為本的高校學(xué)生管理意義

在黨的十七大報(bào)告中指出：建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐，要激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。胡錦濤同志曾指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)[2]。作為高等院校，根本任務(wù)就是要堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)建和諧大學(xué)，為國(guó)家培養(yǎng)更多的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。和諧大學(xué)是以人為本、擁有和諧融洽育人環(huán)境的大學(xué)，是由若干和諧班集體組成的大學(xué)；為創(chuàng)建和諧大學(xué)，必須要堅(jiān)持以人為本，運(yùn)用情感教育模式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人性化管理，真正達(dá)到創(chuàng)建和諧文化、和諧大學(xué)、和諧班集體的需要。

二、以人為本的高校學(xué)生管理現(xiàn)狀分析

1.傳統(tǒng)的高校學(xué)生管理體制存在的弊端

管理既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。管理工作是很講究方式方法的，傳統(tǒng)的高校管理體制大體可以分為以下幾種：一級(jí)管理、集權(quán)式、有科室設(shè)置；二級(jí)管理、分權(quán)式、兩處型；二級(jí)管理、分權(quán)式、單處型、有科室設(shè)置；二級(jí)管理、分楊敏（1986—），女，陜西商洛楊斜中學(xué)，研究生。E-mail:yangminspy@126.comTel:***

權(quán)式、合屬型、無(wú)科室設(shè)置。各種體制都有其自身的優(yōu)缺點(diǎn)，由于管理方法實(shí)施的不科學(xué)或是管理環(huán)境不協(xié)調(diào)，在高等學(xué)校的學(xué)生管理工作中，就出現(xiàn)一下問(wèn)題：政治、工作不分，在開(kāi)展活動(dòng)中從策劃、組織到實(shí)施，都是一手操辦，無(wú)閑暇時(shí)間提高理論水平和工作能力，使工作平庸無(wú)創(chuàng)新性可言[3]。另外，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中生活中缺乏鍛煉，壓抑了學(xué)生組織協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)和心理素質(zhì)的鍛煉，也不利于學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)、自主能力的提高。管得過(guò)細(xì)、過(guò)死，一竿子插到底，壓抑了學(xué)生的積極性和政工干部孤軍作戰(zhàn)，對(duì)學(xué)生不聞不問(wèn)是高校學(xué)生管理現(xiàn)象中常見(jiàn)的問(wèn)題。

2．高校學(xué)生管理理念存在的缺陷

所謂管理理念就是指管理的指導(dǎo)思想或宗旨。在高等院校，教育和服務(wù)的對(duì)象是學(xué)生，高校管理的科學(xué)理念應(yīng)該是為學(xué)生成才服務(wù)，高校的一切工作必須圍繞和服務(wù)于這個(gè)宗旨。長(zhǎng)期以來(lái)，由于受計(jì)劃體制下種種觀念的影響和現(xiàn)行體制的束縛，在我國(guó)高校中學(xué)校與學(xué)生之間的關(guān)系實(shí)際上是一種主從關(guān)系，高校是主動(dòng)的教育者和管理者，學(xué)生則是被動(dòng)的受教育者和管理客體，這種傳統(tǒng)的管理理念在學(xué)生工作中具體體現(xiàn)就是嚴(yán)格的“制度管理相統(tǒng)一”，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一性”，過(guò)分依賴制度管理，而忽視大學(xué)生作為一個(gè)個(gè)體，所存在的個(gè)體差異性。為了保證了學(xué)校正常的教學(xué)秩序、生活秩序，他們強(qiáng)烈追求統(tǒng)一，追求一個(gè)步調(diào)、一種風(fēng)格、一種色彩，從而使不同高等院校學(xué)生在思維方式，知識(shí)結(jié)構(gòu)、水平能力等方面差異性太小。這種僵化的管理方式的弊端，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，日益凸現(xiàn)，它忽視了學(xué)生的主體作用，限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。

3高校學(xué)生心理咨詢工作中存在的問(wèn)題

首先，傳統(tǒng)理念影響心理咨詢者觀念相對(duì)滯后。多年來(lái)，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為去心理咨詢室的人都是有神經(jīng)病或精神病，都是不正常的，他們以同情或歧視的目光看待那些訪問(wèn)者，結(jié)果是有心理障礙者障礙更重，無(wú)心理障礙但需心理幫助的同學(xué)也望而卻步，最終使心理咨詢活動(dòng)無(wú)法開(kāi)展。雖然咨詢者和被咨詢者都有建立聯(lián)系的愿望，但是因觀念相對(duì)滯后而形成一道推不開(kāi)的門。

其次，學(xué)校及領(lǐng)導(dǎo)對(duì)心理咨詢工作重視不夠。高校心理健康教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和預(yù)防心理疾病，更重要的是開(kāi)發(fā)學(xué)生心理潛能，培養(yǎng)良好的個(gè)性品質(zhì)，更好應(yīng)對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，但目前還有很多學(xué)校及領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為這項(xiàng)工作可有可無(wú)，得過(guò)且過(guò)，既不投入資金，也不計(jì)算工作量，心理咨詢隊(duì)伍培訓(xùn)工作缺乏系統(tǒng)性、規(guī)范性，造成的結(jié)果是心理咨詢的水平不高，許多學(xué)校的心理咨詢中心只是掛個(gè)招牌，并無(wú)實(shí)際意義。

三、以人為本的高校學(xué)生管理對(duì)策研究

以人為本的高校學(xué)生管理就是以學(xué)生的發(fā)展為高校工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切為了學(xué)生，使大學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。這就要求高校的學(xué)生管理者在平時(shí)的教學(xué)中，尊重學(xué)生的主體性、能動(dòng)性和多樣性，在具體工作中要貼近學(xué)生生活、傾聽(tīng)學(xué)生呼聲、了解學(xué)生要求、關(guān)心學(xué)生疾苦，多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作，把好事辦實(shí)，把實(shí)事辦好，要以學(xué)生滿不滿意、喜不喜歡、接不接受作為思想政治工作是否收到了實(shí)效的唯一標(biāo)準(zhǔn)。把解決學(xué)生的思想問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，根據(jù)以人為本高校學(xué)生管理工作的條件及現(xiàn)狀，對(duì)以人為本的高校學(xué)生管理提出下面對(duì)策：

1樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，完善服務(wù)機(jī)制

高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，學(xué)生管理工作的觀念應(yīng)該是為學(xué)生成才服務(wù)，應(yīng)該緊緊圍繞促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)來(lái)開(kāi)展工作，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，完善服務(wù)機(jī)制。隨著高校的擴(kuò)招，以及大學(xué)里學(xué)習(xí)、工作、生活方式的改變，大學(xué)生面臨著極大的壓力，巨大的變遷給學(xué)生的心理造成較大的沖擊，大學(xué)生的心理健康問(wèn)題成了社會(huì)各方面需要關(guān)注的緊迫問(wèn)題。《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》指出“要積極開(kāi)展青春期衛(wèi)生教育，通過(guò)各種形式對(duì)不同年齡層次的學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，健全人格，增強(qiáng)承受挫折，適應(yīng)環(huán)境的能力”。[4]

首先，建立高校心理咨詢中心，配置專門人員，切實(shí)地開(kāi)展各方面的工作，同時(shí)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、校刊、校報(bào)、櫥窗、板報(bào)等宣傳媒體，組織開(kāi)展心理健康教育，讓大學(xué)生正確地審視自己，客觀地評(píng)價(jià)他人，提高學(xué)生的自我意識(shí)水平和自律能力。其次，建立大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中心。近幾年，社會(huì)就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，以人為本的學(xué)生管理工作不能忽視建立和完善大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中心的必要性和重要性，用科學(xué)的方法幫助畢業(yè)生了解自我，以確定自己的職業(yè)取向，幫助學(xué)生合理定位和正確擇業(yè)。再者，建立大學(xué)生勤工助學(xué)指導(dǎo)中心，讓貧困學(xué)生無(wú)憂無(wú)慮上學(xué)，拓寬他們的視野及社會(huì)適應(yīng)能力。最后，建立大學(xué)生科技文化活動(dòng)指導(dǎo)中心，使學(xué)生的課余活動(dòng)不再單調(diào)，學(xué)生們尋找適合自己需求的“興奮點(diǎn)“，追求個(gè)體差異性，豐富多彩的社會(huì)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的視野，活躍學(xué)生的思維，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生自我調(diào)整、自我約束和調(diào)節(jié)人際關(guān)系的能力。2提高學(xué)生管理工作專職隊(duì)伍的素質(zhì)

高校學(xué)生管理的服務(wù)和管理對(duì)象都是高層次的大學(xué)生，因此，學(xué)生管理隊(duì)伍的穩(wěn)定程度、素質(zhì)高低直接決定著高校的學(xué)生管理工作水平。這就要求學(xué)生管理工作者具有相應(yīng)的文化素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)以及政治思想素質(zhì)。另外，由于高校學(xué)生工作方位全，內(nèi)容廣泛，涉及部門多，要使學(xué)生管理隊(duì)伍保持高效、有序、充滿活力的運(yùn)行機(jī)制，需要各部門間理順關(guān)系、協(xié)調(diào)一致，共同努力構(gòu)建工作合力系統(tǒng)，提升學(xué)生管理工作的針對(duì)性和有效性。對(duì)于管理者要定期進(jìn)行資格培訓(xùn)和認(rèn)證，從而優(yōu)化學(xué)生管理工作隊(duì)伍的崗位設(shè)置和聘任，積極發(fā)現(xiàn)人才利用人才，給學(xué)生鍛煉機(jī)會(huì)。

3創(chuàng)設(shè)以人為本的校園環(huán)境

人既受環(huán)境影響，又能改變環(huán)境，只有在不斷改造的新環(huán)境中，才能更好的發(fā)揮環(huán)境育人的作用。校園環(huán)境是學(xué)生施展才華開(kāi)辟通道的基地，是學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境，作為一種無(wú)聲的教育力量，潛移默化地影響著學(xué)生的行為，并且這種影響力還相當(dāng)持久。如何創(chuàng)建校園環(huán)境使其發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)從而影響學(xué)生？

首先，這里的校園環(huán)境包括硬環(huán)境和軟環(huán)境。硬環(huán)境包括學(xué)校的建筑設(shè)施、設(shè)備、綠化、美化等外顯的東西；軟環(huán)境包括學(xué)校的人際關(guān)系、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、文化氛圍、道德、信念等內(nèi)在的東西。其次，在硬環(huán)境的建設(shè)中，要以人為本，為人創(chuàng)造環(huán)境。創(chuàng)設(shè)良好的硬環(huán)境，要求我們?cè)谛@建筑設(shè)計(jì)上，既注重實(shí)用性又注重觀賞性，更注重人性化色彩，以學(xué)生使用便利、順暢、愉悅為目的。最后，創(chuàng)設(shè)良好的軟環(huán)境，是以人為本的校園環(huán)境中的主要部分，在校園中創(chuàng)設(shè)良好的人際關(guān)系軟環(huán)境的重要內(nèi)容就是建立良好的師生關(guān)系。要求學(xué)生管理工作者尊重學(xué)生合理的生活需要、工作需要、發(fā)展需要，真心實(shí)意地關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感管理，營(yíng)造優(yōu)良的師生人際關(guān)系和濃厚的師生情誼。創(chuàng)設(shè)良好的校風(fēng)環(huán)境，引導(dǎo)校園輿論，建立公平、民主、科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制，樹(shù)立自由探討、求實(shí)創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)，以達(dá)到育人環(huán)境的最大優(yōu)化，是創(chuàng)設(shè)以人為本的校園環(huán)境的最終目的。4對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感管理，建立良好的師生關(guān)系

當(dāng)代教育心理學(xué)家曾研究指出：情感教育是最高層次的有效的教育章程。因此，要增強(qiáng)高校學(xué)生管理體制的實(shí)效性，達(dá)到其說(shuō)服人、教育人、感染人的目的，就要求我們教師和學(xué)生管理干部在工作方法上要以情感人、以理服人；運(yùn)用情感教育模式，注重情的滲透與感化作用，運(yùn)用多種方式把自己的愛(ài)傳給學(xué)生，滋潤(rùn)他們的心田。以情感人是指做思想政治工作的教師和學(xué)生管理干部，要有深厚的感情，要用情感去影響、打動(dòng)、感召學(xué)生，使雙方產(chǎn)生情感上的共鳴和心靈上的相通，從而使學(xué)生順利完成思想的轉(zhuǎn)變和升華[5]。在高校學(xué)生管理中實(shí)施情感教育模式是創(chuàng)建和諧文化、和諧大學(xué)、和諧班集體的必然需要。

5注重軟性管理，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我管理和自我服務(wù)的理念

以人為本的學(xué)生管理工作不否定學(xué)生管理工作人員對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理的重要作用，但這些管理只能是幫助和引導(dǎo)型的，而不能是強(qiáng)迫、壓制型的。學(xué)生的“自我管理、自我教育和自我服務(wù)即“參與管理”是以人為本高校學(xué)生管理工作所提倡的。蘇霍姆林斯基指出，“只有能夠激發(fā)去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。" [6]可以說(shuō)，學(xué)生管理工作的最終目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理和自我教育。另外，學(xué)生管理工作是針對(duì)學(xué)生的，管理機(jī)構(gòu)直接作用者是學(xué)生。學(xué)校管理出現(xiàn)有些問(wèn)題，不處在其中的管理者，是難以發(fā)現(xiàn)的。而學(xué)生生活在其中，學(xué)生感覺(jué)是最敏銳的，最能親身體會(huì)到自己的需要。吸收學(xué)生參與學(xué)校管理中，學(xué)校管理者直接聽(tīng)到他們的心聲，是提高管理效能的有效方式；也是學(xué)生自我鍛煉、自我服務(wù)的價(jià)值趨向。

綜上所述，學(xué)生管理是一門藝術(shù)、是一門科學(xué)，需要我們不斷地去探索、去研究。特別是作為大學(xué)生的直接管理者，身處知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，現(xiàn)代人的節(jié)奏意識(shí)就更要加強(qiáng)。以人為本的高校學(xué)生管理理念是適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求產(chǎn)生的，在實(shí)踐中存在著一定的弊端但有其自身的優(yōu)勢(shì)是它得以拓展的主要原因。文章針對(duì)以人為本的管理現(xiàn)狀進(jìn)行分析，得出一點(diǎn)對(duì)策以供高校學(xué)生管理做個(gè)參考。因?yàn)椋瑳](méi)有固定的管理模式，需要我們具體問(wèn)題具體對(duì)待，在處理問(wèn)題時(shí)認(rèn)真地去思考，去分析，要不斷的探索新的管理觀念、策略，采取不同的管理方式方法，爭(zhēng)取達(dá)到最優(yōu)韻管理效果。

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