第一篇：鄉(xiāng)村文化構(gòu)建調(diào)查報告

推薦閱讀：加大文化設(shè)施的建設(shè)投入力度。為滿足群眾日趨多樣化的精神文化需求，可通過政府資助、對口單位幫扶、企業(yè)結(jié)對反哺等形式，加大對村級文化設(shè)施建設(shè)的投入。對于有條件的村，可采取村自籌的方式，建設(shè)文體活動室，添置

按照市委宣傳部關(guān)于開展農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)研工作的通知要求，鎮(zhèn)高度重視，迅速行動，組織鎮(zhèn)委宣傳辦、文化服務(wù)中心從文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化資源的整合利用、文化建設(shè)的體制機制問題、文化從業(yè)人員隊伍、文化經(jīng)費的投入等方面開展調(diào)研，現(xiàn)形成調(diào)研報告如下。

一、農(nóng)村文化建設(shè)基本情況

鎮(zhèn)位于市東北部，地處江漢平原西部邊緣，距城區(qū)17公里。全鎮(zhèn)國土面積162平方公里，轄23個行政村、1個居民委員會，總?cè)丝?.6萬人。文化底蘊深厚，是三國文化名鎮(zhèn)，大溪文化核心鎮(zhèn)，歷來有“北有半坡，南有關(guān)廟”的美譽。目前，鎮(zhèn)里設(shè)有文化服務(wù)中心1個，從業(yè)人員9名，配套建設(shè)有圖書室、電子閱覽室、影劇院、多功能排練廳、新農(nóng)村廣播站、有線電視機房、文化中心廣場等。全鎮(zhèn)共有5家文物保護單位，文化科技中心戶23名，文化信息員100名，擁有有線電視用戶1000戶，無線數(shù)字用戶300戶，寬帶用戶200戶。從總體來看，我鎮(zhèn)農(nóng)村文化建設(shè)工作在上級部門和鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，文化設(shè)施逐步完善、文化活動日益豐富，為群眾提供了豐富多彩的文化服務(wù)。

二、存在的困難和問題

1、文化資源開發(fā)利用不足。文化底蘊深厚，擁有距今6000多年歷史關(guān)廟山遺址在內(nèi)的5家文物保護單位，是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—楠管的發(fā)源地，有以楊和春為代表的一批民間傳統(tǒng)藝人，有6支較大規(guī)模的民間藝術(shù)團體。但由于文化活動形式的單

一、陳舊，文化陣地的宣傳、教育、娛樂功能沒有充分發(fā)揮，農(nóng)民文化欣賞品味整體上沒有得到提高。

2、文化從業(yè)人員參差不齊。目前，我鎮(zhèn)文化服務(wù)中心的9名從業(yè)人員，均為2005年鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合配套改革時取消編制人員，人員素質(zhì)參差不齊，整體素質(zhì)不高。并且，人員結(jié)構(gòu)嚴重老化，平均年齡為45歲，文化服務(wù)中心的發(fā)展缺乏活力。

3、文化建設(shè)體制機制不盡合理。目前，文化服務(wù)中心的性質(zhì)屬于民辦非企業(yè)中介組織，這在一定程度上制約了文化服務(wù)中心業(yè)務(wù)的發(fā)展，影響了從業(yè)人員的工作熱情和積極性。同時，文化服務(wù)中心采用“中心主任負責制”，工資標準由鎮(zhèn)政府核定，人員工資不大，沒有充分體現(xiàn)“多勞多得”的效益機制。

4、文化活動經(jīng)費占文化工作經(jīng)費的比例較小。從鎮(zhèn)政府2008—2010年投入到文化服務(wù)中心的工作經(jīng)費來看，工作經(jīng)費逐年攀升，增長比例在10%左右。但在工作經(jīng)費的分配上，主要用于文化服務(wù)中心人員工資和各項日常辦公經(jīng)費，用于開展群眾性文化娛樂活動的經(jīng)費較少，嚴重制約了文化娛樂活動的開展。

三、對策及建議

加強農(nóng)村文化建設(shè)，要緊緊圍繞提高群眾精神文化生活為目標，以發(fā)展科技為基礎(chǔ)，以豐富文化活動為內(nèi)容，以營造良好的文化環(huán)境為條件，重點在農(nóng)村文化陣地、文化隊伍、文化活動等方面加大投入力度，切實推動文化事業(yè)健康有序發(fā)展。

一是加強文化服務(wù)中心的建設(shè)、管理與利用。文化服務(wù)中心是農(nóng)村文化活動的載體和組織者，直接影響農(nóng)村文化建設(shè)。鎮(zhèn)政府應(yīng)切實抓好文化服務(wù)中心的管理和利用，逐年增加對文化工作經(jīng)費的投入，逐步鞏固和添置文化娛樂設(shè)施和設(shè)備。

二是加大文化設(shè)施的建設(shè)投入力度。為滿足群眾日趨多樣化的精神文化需求，可通過政府資助、對口單位幫扶、企業(yè)結(jié)對反哺等形式，加大對村級文化設(shè)施建設(shè)的投入。對于有條件的村，可采取村自籌的方式，建設(shè)文體活動室，添置健身器材、棋牌等文體設(shè)施，開展經(jīng)常性文化活動，使廣大農(nóng)民共享公共文化服務(wù)。

三是提高素質(zhì)，優(yōu)化農(nóng)村文化工作的基本隊伍。鎮(zhèn)政府要加強對文化專干的教育和培訓(xùn)，通過舉辦培訓(xùn)班等形式，努力提高他們的和業(yè)務(wù)素質(zhì)，使他們成為豐富群眾文化生活上的行家能手。同時，文化服務(wù)中心應(yīng)憑借自身所擁有的人才、地域、文化經(jīng)濟政策等優(yōu)勢，積極開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)，達到社會效益和經(jīng)濟效益的最佳結(jié)合，彌補文化經(jīng)費不足，壯大自身實力。政治

四是充分發(fā)揮民間藝術(shù)團體的積極作用。目前，我鎮(zhèn)共有吹打樂隊40余個，180多人次，共有不同類型的歌舞表演隊16支，擁有6支較大規(guī)模的民間藝術(shù)團體。鎮(zhèn)政府應(yīng)充分發(fā)揮這些民間藝術(shù)團隊在政策宣傳、示范帶動等方面的積極作用，通過開展政策宣講、文藝巡演等活動，逐步使他們成為農(nóng)村先進文化傳播的生力軍。鼓勵舉辦形式多樣的文化娛樂活動，激發(fā)農(nóng)民參與農(nóng)村文化建設(shè)的熱情，既可鍛煉培養(yǎng)群眾文藝骨干，又能營造濃厚的文化氛圍。

五是以活動為載體，提高農(nóng)村群眾文化活動質(zhì)量。一方面積極推進農(nóng)村文化創(chuàng)作，對貼近農(nóng)民群眾、貼近農(nóng)村生活、貼近實際的農(nóng)村題材文藝作品，給予重點扶持。在此次全鎮(zhèn)開展的垃圾分類、環(huán)境整治文藝巡演過程中，由本土藝人創(chuàng)作的收垃圾、甩包袱等小品作品受到了廣大農(nóng)民的熱烈歡迎。另一方面全面開展學校文化、企業(yè)文化、家庭文化建設(shè)，積極開展送書、送戲、送電影等文化下鄉(xiāng)活動，在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)營造濃厚的文化氛圍。

農(nóng)村文化建設(shè)工作是一項長期而艱巨的任務(wù)，通過全鎮(zhèn)上下的不斷努力，我鎮(zhèn)文化建設(shè)成果日益顯著，基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，文化氛圍日益濃厚。同時，我們也清醒的看到，我鎮(zhèn)農(nóng)村文化建設(shè)還存在很多薄弱環(huán)節(jié)與不足之處。在今后的工作中，我鎮(zhèn)將不斷發(fā)揮優(yōu)勢，突出特色，推動我鎮(zhèn)文化事業(yè)發(fā)展再上新臺階。

第二篇：鄉(xiāng)村文化的暑期社會調(diào)查報告

作為一個農(nóng)民的孩子，我生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，對農(nóng)村的文化娛樂活動有一些切實的體會，之前我們對鄉(xiāng)村文化娛樂活動做了一些了解，為了進一步了解現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，我們幾人組隊參加了三下鄉(xiāng)暑期社會實踐活動。

一﹑初入xx村

整齊的新房，寬敞的新路，還有幾座小洋房，一座典型的現(xiàn)代化新農(nóng)村。到達目的地后，安頓好住宿和飲食，與當?shù)卣块T取得聯(lián)系。我們小組便出去到處走走，先對當?shù)赜袀€大體的了解，結(jié)果我們在村委旁發(fā)現(xiàn)了一座房子“xx村文化娛樂中心”，這引起了我們的注意。

二﹑鄉(xiāng)村走訪

首先，我們先來到了村長家里，他盛情接待我們，并與我們對本村的文化娛樂活動狀況做了討論。他說：“現(xiàn)在政府的‘三農(nóng)’政策讓農(nóng)民得到經(jīng)濟的發(fā)展，那么群眾就開始追求文化娛樂活動?，F(xiàn)在鄉(xiāng)村需要‘城市化的管理’，才能讓大家獲得更多的文化娛樂活動?！蓖ㄟ^談話，我們了解到，本村已經(jīng)有一支秧歌隊，而且正在進一步建設(shè)文化娛樂設(shè)施。例如：正在籌建的棋牌室，體育健身設(shè)施等。

接下來我們來到了秧歌隊的組織者家里，她是一位六十多歲的奶奶。她說：“現(xiàn)在家庭條件都富裕了，我們年老的人都享福了，于是就自發(fā)組織了秧歌隊來鍛煉身體，愉悅身心，得到了政府部門的支持的幫助?！睋?jù)介紹，現(xiàn)在秧歌隊有二十幾個人，有年輕的，有年老的，大多都在農(nóng)閑時活動。

我們又到了幾家村民家里，他們都熱情的招待我們。我們分頭把一些問卷到農(nóng)家里進行調(diào)查，他們說，我們記錄。他們大都提到，現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化娛樂活動沒有以前豐富了，他們現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展了，對文化娛樂活動的需求欲望很大。希望政府部門能夠進一步加強文化娛樂設(shè)施的建設(shè)。

晚上我們來到了村里的“文化娛樂中心”，這里有很多人聚集，他們正在進行文化娛樂活動，大家都很認真，也都很有激情和情趣。他們說：“我們農(nóng)閑時幾乎每天都到這，比以前在大街上乘涼好多了，這樣我們可以愉悅心情，鍛煉身體?！?/p>

三﹑初入青州

新房和舊房交映，仍然有落后鄉(xiāng)村的一面，一座正在從舊農(nóng)村向社會主義新農(nóng)村發(fā)展的農(nóng)村。我們到達目的地后，與政府部門取得聯(lián)系，安排好食宿，便開始到四周了解情況，這個鄉(xiāng)村還是比較落后的。

四﹑四處走訪

我們先來到村長家里，村長人是個年紀比較大的大爺。他說：“現(xiàn)在鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展相對比較快，但那些鄉(xiāng)村文化娛樂活動卻比以前少了。政府部門也正在實施相應(yīng)的政策來鼓勵大家參與，為廣大群眾提供好的設(shè)施?！蓖ㄟ^了解，這里曾經(jīng)文化娛樂活動還是比較多的，可是因為近幾年經(jīng)濟得到了發(fā)展，大家都在家里守著電視﹑vcd等，很少出來參加文化娛樂活動。

我們?nèi)チ藥准肄r(nóng)民家，把調(diào)查問卷分發(fā)給他們，并給他們介紹，他們把自己的意見說出來，我們紀錄。他們大都很熱情，在談話中我們也感受到了他們對文化娛樂活動的熱切盼望，他們熱切希望政府能夠給予更多的支持和輔助。

五﹑我們的感受

經(jīng)濟是脊柱，而文化是一個地區(qū)，一個民族的精神，和諧文化娛樂生活是和諧社會的精神基礎(chǔ)，發(fā)展才是可持續(xù)的，運用科學發(fā)展觀把理論與實踐相結(jié)合。

只有培養(yǎng)農(nóng)民自己的文化娛樂觀念，才能從根本上提高農(nóng)民文化生活的情趣。一應(yīng)該加強硬件建設(shè)。建好鄉(xiāng)村圖書館、電影院和體育健身設(shè)施等文化娛樂硬件設(shè)施，使農(nóng)民的文化活動有場所有器材。來鼓勵廣大農(nóng)民參加文化娛樂活動。二要加大對農(nóng)民文化的培訓(xùn)力度，使農(nóng)民從心理上接受文化娛樂活動。組織培訓(xùn)班、“三下鄉(xiāng)”等形式對農(nóng)村中的文藝愛好者進行組織和培養(yǎng)，建立鄉(xiāng)村文化娛樂團或鄉(xiāng)村文化娛樂中心，是廣大的鄉(xiāng)村文化娛樂愛好者能夠得到發(fā)展，以帶動其他民眾。開展豐富多彩的農(nóng)民文化活動，在春節(jié)、元宵節(jié)等農(nóng)閑時節(jié)大張旗鼓地開展適合農(nóng)民的文化活動，如舞龍獅、鑼鼓、旱船、高蹺等傳統(tǒng)文藝表演；也可利用其他農(nóng)閑時節(jié)組織農(nóng)民舉辦農(nóng)民喜歡的文藝活動，如戲曲歌曲比賽﹑卡拉ok等等。

我認為“電影下鄉(xiāng)進村”應(yīng)該從新作起，讓鄉(xiāng)村里的農(nóng)民也能看到最新的電影，感受城市文化氣氛。政府部門應(yīng)該認識到農(nóng)民對文化娛樂生活的渴求，努力克服困難，為送電影下鄉(xiāng)創(chuàng)造有利條件，讓露天電影為農(nóng)村留下一道美麗的風景。還有網(wǎng)絡(luò)文化，因該在鄉(xiāng)村實施優(yōu)惠政策，鼓勵鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。

通過這次社會調(diào)查，我們對不同地區(qū)進行文化差異性比較，進行多方面的調(diào)查走訪，并通過這次的實踐活動，進行學習、探討、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)在它們在其建設(shè)過程中的一些不足。這一過程還鍛煉了我們與他人溝通的能力，也磨練了我們的意志，加強了團隊合作意識。此次暑期社會實踐，終身難忘。

第三篇：鄉(xiāng)村調(diào)查報告（精選）

感受鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村”。這個兩個字的詞語，對于城市的那群孩子來說，由于沒有去過，沒有親身體驗過，要理解兩字詞語的含義，似乎會非常，非常的困難。要去感受鄉(xiāng)村，似乎就更加地難上加難了。

“鄉(xiāng)村”。這個兩個字的詞語，對于鄉(xiāng)村的那群孩子來說，由于天天都在其中生活，對于其中的意義，一定會有很深且很多的感悟，但是，如果要準確而又清楚無誤地表述出來它的意義，似乎還是有一些困難吧！

不同的人心中，一定會有不同的，自己理想中的美麗鄉(xiāng)村，而我心目中理想中的美麗鄉(xiāng)村，又是怎樣的呢？

我心目中的鄉(xiāng)村，既沒有城市間的繁華喧囂，又有著陶淵明那“采菊東籬下，悠然見南山”的自得的氣質(zhì)。鄉(xiāng)村，沒有城市的被污染了從而渾濁的空氣，但卻有著清晰可見的閃爍著的點點繁星。而繁華的大城市呢，只有化工廠所排放出的污濁臭氣，只有黑色與深藍夾雜的由于摩天大樓的燈光太亮而看不清星星和月亮的天空，沒有鄉(xiāng)村的“日出而作”般平靜的生活，更沒有鄉(xiāng)村細膩溫柔的風景，由此我認為，鄉(xiāng)村，自然較城市，美麗。雖然鄉(xiāng)村的土地會更貧瘠些，但，這不是可以用雙手改變的嗎？

有些人認為，鄉(xiāng)村的風格，就好比東北大漢的性格，豪邁粗獷，那逶迤的群山，那奔流的大江，不正是鄉(xiāng)村粗放廣博的風格的最好寫照么？

其實不然。我卻認為，鄉(xiāng)村的風格，正如那水鄉(xiāng)甜美、溫柔的江南女子一般細膩而又柔美。先別搖頭反對，也切勿先點頭贊同。先聽我表述一番罷！君不見，那怪石上流過的涓涓細流？君不見，那溪邊隨風飄拂柳枝的楊柳？君不見，那肥沃的黃土地孕育了無數(shù)的華夏兒女？

那涓涓細流的細膩，不正像心思縝密又細膩的聰穎的女孩嗎？

那隨風飄拂柳枝的楊柳，不也正像柔美婉約仿佛從清淡的水墨畫中走出的女孩嗎？

那孕育了無數(shù)華夏兒女的黃土地，則最像那有著無私奉獻精神的，我們的母親??！

諸君各位，聽了我上述的表述，您是否還能說，鄉(xiāng)村，沒有女子的細膩溫柔，而只有東北男兒的粗獷豪放？

我感受到的鄉(xiāng)村，既有男兒的粗獷豪放，又有女兒家的似水柔情。這是我心目中的鄉(xiāng)村，是我感受出來的鄉(xiāng)村。

這——是我們的鄉(xiāng)村！

第四篇：XX年暑假社會實踐鄉(xiāng)村文化調(diào)查報告

XX年暑假社會實踐鄉(xiāng)村文化調(diào)查報告

盛夏的天氣,烈火般的陽光,晴空萬里,大自然中到處充滿著和諧的氣息.在7月21日至7月23日這三天的時間里,我來到了平江縣三市鎮(zhèn)這片充滿生機的沃土上.帶著滿腔熱情,把這塊神奇土地上的鄉(xiāng)村文化及人文景觀細細品味。

平江縣三市鎮(zhèn)距離縣城二十多公里,東臨嘉義,南接思村,西與安定和三陽交界,北與童市相連.這是一方充滿靈性的文化厚土,被譽為“藍墨水上游”的汨羅江穿境而過，回蕩著屈原，杜甫兩位世界文化名人江畔求索行吟的千古絕唱;這是一方山清水秀的生態(tài)凈土，連云拔峭與南，汨水蜿蜒西流，萬畝連云茶園青翠欲滴，一望無垠，境內(nèi)的千年古樟被譽為“中華一絕”。

該鎮(zhèn)文化底蘊豐厚。三市俗稱“三眼橋”，相傳因古時“三眼分水”的傳說而得名，有著悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊。清末詩人李元度，共和國上將鐘期光，當代著名畫家周令釗都出生于此。以甕思游、李里、余宣傳、余四兵等為代表的新一代旅居外國和留學人士也遍及世界各地。該地的花燈戲深受群眾喜愛，且在XX年平江縣民間藝術(shù)節(jié)上獲一等獎。著名畫家周令釗是三市鎮(zhèn)人，他是中華人民共和國國徽和第二套人民幣的設(shè)計者之一。XX年他回到老家，和友人陳若菊一道，為家鄉(xiāng)創(chuàng)作大型版畫《碧浪連云，茶香如?！?，成為三市的瑰寶。

近幾年逐步建立完善了一些促進村民提高素質(zhì)的公益文化設(shè)施。村民活動室/圖書室/籃球場等公益設(shè)施陸續(xù)建立，全村群眾學習，鍛煉形成風氣，買碼，賭博等不良風氣已經(jīng)絕跡，社會風氣明顯好轉(zhuǎn)。新建的三市鎮(zhèn)文化活動中心擁有12個功能室，文化器材/娛樂設(shè)施15套，圖書16000冊，能同時容納120人進行學習娛樂活動，是平江縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動中心較為先進的功能中心。在調(diào)研的過程中，優(yōu)美的廣場舞格外吸引我的眼球。村民們互相攜手，相互微笑，摸索著贏回青春的舞步，自信激昂，成為了村民廣場上一道最亮麗的風景。

7月23日上午，我來到了三市鎮(zhèn)著名的水庫風景區(qū)——堯塘水庫。為緩解城關(guān)地區(qū)用水供需矛盾，進一步提高飲水質(zhì)量，平江縣委、縣政府高度重視，通過科學論證，將取水源定于距城關(guān)30多公里的三市鎮(zhèn)堯塘村堯塘水庫。堯塘水庫風景區(qū)有得天獨厚的自然資源，三面環(huán)山，一面臨鎮(zhèn)。夏日的水庫四周滿山油翠，山水相映，鳥語鶯啼。水產(chǎn)資源極其豐富，水下游魚成群，水上野鳥戲水。人文景觀與自然景觀已和諧相融，交相輝映。綠地林蔭，卵石小徑，蒼鷹振翅，岸邊觀水長廊，扶手古色古香，好一番景致。饒?zhí)了畮祜L景區(qū)景點有登山遠眺，電站，溢洪道，觀水長廊，思源亭……

新建的堯塘村水庫總庫容為644萬方，屬小(一)型水利工程，水量充足，水質(zhì)優(yōu)良，經(jīng)衛(wèi)生部門檢測，符合飲用水水質(zhì)要求。該工程投資大約7000多萬元，每天可供水5萬噸，可以解決20萬人的飲水安全問題。(該工程已于XX年8月竣工)

三天的鄉(xiāng)村文化調(diào)研活動，帶給我太多欣喜，太多震撼，那種奇妙的感覺至今還回味無窮……詩人艾青說：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉……”，平江三市鎮(zhèn)，景色優(yōu)美，百鳥爭鳴，花香四溢，人杰地靈，一片欣欣向榮，永遠祝福你……

第五篇：文化調(diào)查報告

文化調(diào)查報告

——千年古剎龍興寺

塔子壩，是過去彭縣最鬧熱的地方，因在龍興塔南邊得名。據(jù)說是在20世紀50年代初，彭縣第一次舊城改造時，撤除了梵音街，鞍子街，留出來一條縣城里最寬的一條街，有關(guān)部門依據(jù)其處于北門外，取名外北街，百姓給了它一個名字：塔子壩，一直沿用至今。

北面是城關(guān)醫(yī)院（當時還是一個診所），舊時是關(guān)帝廟。其西橫街子，通向桂花街和龍興街，其東溫祖街，街口回族食堂，街不長，有200來米，往北大巷子，可通往城外，繼續(xù)東行，便是鏵爐街。城關(guān)醫(yī)院的南邊，過了北門城門口子，是貫穿縣城南北的南北大街。城關(guān)醫(yī)院后遷址星火巷，撤除所有建筑，塔子壩顯得更寬了。而外北街也改為龍興北街，不復(fù)出現(xiàn)了。

人們聚集在城北，源于朝廟，周圍以飲食居多，而每隔一天的趕場天，更是熱鬧非凡之地。平時是菜市場，相鄰不遠又是農(nóng)民經(jīng)常交易的木器和家禽等市場。每個逢場天（北方稱為趕集），擺攤設(shè)點的特別多；而最出名的還是回族食堂，它占的門面比較大，也是當年彭縣生意最好的餐館之一，大傘蒸牛肉是這里招牌菜，也是上個世紀四川上榜的名小吃。

就是這個不到100米長的街面，卻是當時城里最寬的街道，除了前面說的那條溫祖街，還有順城街、大北街、西北市街、東北市街、橫街子等幾條街道在這里交匯，也是幾個市場相對集中交匯的地方，在逢場天被小吃和攤販擺滿了，但卻不顯得擁擠。

龍興寺便位于這“塔子壩”中，是一座有1300多年歷史的叢林古剎。過去廟宇巍峨、香火旺盛，高塔聳立，古柏參天，文革時期慘遭破壞。目前正處于重建之中。寺內(nèi)現(xiàn)有新建成的東南亞第一高塔，高達81．8米的龍興舍利金剛寶塔及一座已有50年歷史的仿印度加爾各答金剛寶座式佛塔樣塔。龍興寺相傳始建于東晉義熙年間，初名大空，唐武后天授2年（公元691年）易名大云寺，神龍元年（公元7O5年）又改為中興寺，神龍3年再度更名，曰龍興寺。至此龍興寺之名得以固定下來并沿襲至今。在一千多年的歲月中，龍興寺幾度興衰，歷經(jīng)滄桑。直至本世紀四十年代，寺院才發(fā)展成占地80余畝、房屋150余間、僧眾100余人的規(guī)模。據(jù)說當時寺內(nèi)主體建筑有天王殿、大佛殿。大雄寶殿和藏經(jīng)樓四重，另有客堂、祖堂、戒堂、方丈室。僧房若干，整體布局合理，風格古樸，渾然一體，是一座法度森嚴、莊重美觀的寺院，素稱“七佛勝地”。為川西一等大寺。龍興寺不僅具有一般大型寺廟的建筑、塑像，還珍藏著日本贈送的《磧砂藏》、清初的《大藏經(jīng)》、斯里蘭卡國王贈送的佛舍利及《貝葉經(jīng)》等。此外還有緬甸玉佛一尊，均屬珍貴文物。

龍興舍利寶塔始建于東晉義熙二年以（406年）由天竺僧人曇摩掘義建木結(jié)構(gòu)塔，至唐宣宗大中二年（848年）預(yù)知禪師改建為磚結(jié)構(gòu)密檐塔，檐十七級，高31．5米，68角皆懸馬蹄鈴，是我國最古老的佛塔之一。明末塔體從上至下四角分裂，并墜去東北一角，1923年南半部復(fù)垮塌，僅存一角，成為天彭一大奇觀。迨至民國三十三年能海上師應(yīng)彭州正乘和尚等僧眾延請到龍興寺講經(jīng)，見寶塔殘缺，于國于教不祥，倡議重修，頗得各階層人士支持，并在龍興寺、文殊院設(shè)“重建益州龍興舍利塔籌備委員會”。在重慶、上海設(shè)分會募捐備料。1945年元月1日能海上師組織百余僧眾在龍興寺藏經(jīng)樓舉行拜塔法會，拜至本月21日晚十時后寶塔舍利放光，22日23日連續(xù)三日晚放光，驚動城內(nèi)居民爭先涌向寺院觀舍利佛光，倍增了四眾弟子建塔信心，能海上師親赴印度，到加爾各答菩提場訪取金剛佛塔樣。在古塔東側(cè)建造樣塔。于1948年動工，率僧眾到50里外山區(qū)自燒、運青磚建塔，49年主體完成，因故停工。于85年復(fù)工，安裝銅質(zhì)寶頂及裝修工程，塔基15米見方，主塔高：25米，四陪塔高：8米，塔表龕供佛（菩薩像844尊，塔內(nèi)裝藏經(jīng)、典、像、圖、器等法物，、精致玲魏、莊嚴殊勝，趙樸初會長題寫塔名“龍興舍利寶塔”。十世**額爾德尼為塔分別用漢、藏文字書寫“南無吉祥釋迦牟尼佛”均刊刻塔基座上。該塔已列為成都市文物保護單位。

1949年國民黨川康將領(lǐng)劉文輝、鄧錫候、潘文華聚集龍興寺，商議起義大計時，龍興寺曾為川軍的指揮中心和聯(lián)絡(luò)點。當時能海大師恰在寺內(nèi)講經(jīng)，也參與其事，勸說鄧錫侯棄暗投明。龍興寺僧人不分晝夜，殷勤接待起義軍將士，提供食宿28天。后劉、鄧、潘在此致電毛主席、朱總司令并通電全國，宣告起義，從而使四川和平解放。龍興寺這個千年古剎，在金國寺院中首先作出愛國愛教的表率，所以該寺不僅在四川宗教界享有盛名，而且也是著名的革命紀念勝地。

建國初期，龍興寺廟產(chǎn)被沒收，僧人被解散，寺廟改辦為彭縣第一中學。文革中寺廟設(shè)施遭徹底破壞。十一屆三中全會后，黨的宗教政策得到貫徹落實，在市委、市政府的關(guān)心幫助下，原屬寺廟的房屋及地產(chǎn)一并歸還寺廟，龍興寺被批準重建。并由四川通定、濟塵、清定等三位聲名卓著的大和尚主持修造?？梢哉f在不久的將來，一座更加雄偉壯觀的佛教建筑群即威然屹立在世人面前。龍興寺這座享譽西蜀、名揚四海的“十方叢林”就將重展昔日雄風。

寺內(nèi)有清代建筑藏經(jīng)樓，近代高僧能海、清定上師倡導(dǎo)建成的仿印度加爾各答金剛寶座塔、舍利塔各一座，?金剛寶座塔為成都市文物保護單位，1993年起新建的龍興舍利塔（地宮內(nèi)有釋迦牟尼真身舍利）主塔高81米，是目前東、?南亞最高的金剛舍利寶塔。4隅陪塔高27米，占地面積900平方米，?塔身供奉佛像1080尊，主塔內(nèi)按佛教儀規(guī)用石雕、泥塑、銅鑄、布貼、糖卡等多種傳統(tǒng)工藝布置，裝飾展廳和內(nèi)壁，?陳列有南北朝、隋、唐傳世石刻佛像11尊，該石刻佛像雕刻精美，?做工細致，佩飾華貴，儀態(tài)慈祥，屬國家二級以上文物。? 2008年彭州龍興寺遭受512汶川特大地震，損毀嚴重。2008年5月12日14點28分左右，突發(fā)的地震波及到彭州龍興寺,頓時使僧眾、居士及香客陷入一片恐慌。在該寺主持清德大和尚和監(jiān)院常印法師的帶領(lǐng)下，及時組織疏散人群到安全的地方，并穩(wěn)定大家情緒。同時，派人對容易危及安全的電路進行疏理，并準備了滅火器具等應(yīng)付次震災(zāi)害和并發(fā)災(zāi)害的發(fā)生。由于措施得當，并未造成僧侶、居士、善男信女的人員傷亡。

雖然人員無傷亡，但此次地震造成我寺的建筑損失比較嚴重。龍興寶塔由于嚴重地左右搖擺，致使多處佛像脫落移位，安裝玻璃幾乎全部破裂，寶塔后放生池的兩處石匾坍塌，損失近30萬元。僧人居住的小青瓦房10間和佛教協(xié)會側(cè)面的小青瓦房8間，已震動為危房，有的接近于倒塌，估計面積約360平方米，損失近18萬元。圍墻倒塌約120米（墻高約3米），損失2.8萬元。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的藏經(jīng)樓雖未有明顯的裂痕和倒塌現(xiàn)象，但所裝群板有裂縫現(xiàn)象，需進行維修。5.12汶川大地震給龍興寺造成的經(jīng)濟損失約在54.8萬元左右。為搶救祖國文物，保護佛教歷史文化，國家政府支持對寺廟修繕重建，寶塔外層玻璃重新安裝，并層層放上佛像。塔內(nèi)還有扶梯直上寶頂，為人們觀光、禮佛提供方便。從第一層起，塔中層層壁畫講述了釋迦牟尼從出生到成佛的經(jīng)歷，還有其他與佛有關(guān)的典故，讓人了解到更多的佛教故事。

春節(jié)是龍興寺最熱鬧的時候，大年三十，便有香客早早的去到寺里“燒高香”，祈求來年好運。新年到來時刻，撞鐘迎新，在佛菩薩的加持下每人依次撞響“福、祿、壽”三鐘，祈愿新年家庭幸福、吉祥安康、事業(yè)昌??！撞鐘法會結(jié)束后，嘉賓到禪茶室品茶，吃年夜湯元迎春年。祈愿新年幸福安康、福壽綿長、如意吉祥運！到了大年初一，寺內(nèi)寺外熱鬧非凡，外面街上擺滿了販賣香紙，燈籠對聯(lián)，各種吃食的小攤，游客們也很早就來到寺里燒香拜佛，再登上寺中的舍利高塔，一覽寺中全局。

歷史悠久的千年古剎，莊重肅穆的舍利寶塔，沉淀著濃厚文化底蘊，也承載著許多動人故事，沖撞著人們的記憶，源遠流長，歷久彌新。