第一篇：新時期大學(xué)校園文化建設(shè)的理性思考與對策

新時期大學(xué)校園文化建設(shè)的理性思考與對策

摘要：新時期的大學(xué)校園文化建設(shè)，是高等學(xué)校弘揚社會主義先進文化、培養(yǎng)新世紀(jì)優(yōu)秀接班人才和實現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要組成部分。然而，無論是大學(xué)校園文化建設(shè)的理念還是實際操作都存在一定的誤區(qū)。本文從新時期大學(xué)校園文化的內(nèi)涵、現(xiàn)階段建設(shè)中存在的問題入手，提出了加強新時期大學(xué)校園文化建設(shè)的幾點對策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；校園文化；理性思考

中圖分類號: G640文獻標(biāo)識碼: A文章編號:

新的歷史時期，大學(xué)校園文化作為高等學(xué)校生存和發(fā)展的有機組成，起著整合高校資源，引導(dǎo)價值觀念，傳承文化成果，規(guī)范行為方式，教育娛樂師生員工，促進高等教育發(fā)展等重要功能和作用，已經(jīng)成為培養(yǎng)新時期大學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，提高大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的重要保證。與此同時，傳統(tǒng)大學(xué)校園文化在獲得自我更新，實現(xiàn)變革機遇的同時，其過分強調(diào)物質(zhì)文化建設(shè)和過分突出思想政治教育，忽略學(xué)生個性品質(zhì)和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的做法也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和觀念沖突。因此，必須認(rèn)真總結(jié)大學(xué)校園文化建設(shè)和發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，加強以人為本的大學(xué)校園文化的理論研究，探索出一條適應(yīng)新時期社會和諧發(fā)展的大學(xué)校園文化建設(shè)的新思路。

一、新時期大學(xué)校園文化的內(nèi)涵

目前,對于大學(xué)校園文化尚沒有形成統(tǒng)一的定義,對其內(nèi)涵的界定也不是非常明確。對各種觀點進行比較綜合后,可以認(rèn)為:大學(xué)校園文化的內(nèi)涵應(yīng)該即包括校園師生員工的價值取向、思維方式和行為規(guī)范和由此創(chuàng)造出來的精神產(chǎn)品以及創(chuàng)造的全過程，也包括校園的一切物質(zhì)條件。具體講大學(xué)校園文化是指在高校歷史發(fā)展中所形成的，為全體師生員工所創(chuàng)造和擁有的，約束和規(guī)范全體教職員工和大學(xué)生各種行為的，對高校生存和發(fā)展有著現(xiàn)實影響和潛在影響的所有文化要素[1]-[3]。這些要素包括物質(zhì)的（校園物質(zhì)設(shè)施以及校園的“緣生”，“美化”等基礎(chǔ)文明建設(shè)）和精神的（師生員工的理念信仰、人文素質(zhì)、道德情操、行為方式等）。

從組成上看，按照文化學(xué)關(guān)于文化的層次分化理論，應(yīng)把大學(xué)校園文化建設(shè)分解成物質(zhì)層面的實體文化、精神層面的觀念文化、管理層面的制度文化三個層面來展開。

（一）物質(zhì)層面的實體文化建設(shè)。實體文化是指體現(xiàn)學(xué)校觀念文化和制度文化的一切建筑、環(huán)境和設(shè)備的集合、構(gòu)成學(xué)校教育的“物質(zhì)情境”。它包括高等學(xué)校的自然環(huán)境、校容校貌、校園建筑特色(包括反映學(xué)校歷史、光榮傳統(tǒng)、治學(xué)成就的景點和典型人物的雕塑或有代表性的建筑)、校園綠化美化程度、教學(xué)設(shè)施、科研儀器、校旗、校服、?；?、?；?、校歌和校園紀(jì)念品等，是大學(xué)校園文化的外在表現(xiàn)。因此，大學(xué)校園文化建設(shè)追求的目標(biāo)應(yīng)該是通過一種深思熟慮的形象設(shè)計，使學(xué)校的每一處建筑、景觀，每一個角落、都具有文化內(nèi)涵和教育意義，最終體現(xiàn)著高校所特有管理思想和教育理念。

（二）精神層面的觀念文化建設(shè)。觀念文化是指一所高校所追求和實踐的管理思想和教育理念以及與之密切相關(guān)的一整套價值觀、教育觀和精神氛圍、理想追求、人文氣象等等。它最深刻地、穩(wěn)定地體現(xiàn)了校園群體的共同價值、理想、信念和情操，也最能在每個師生員工心靈深處刻上高校的印跡，讓師生員工對所屬高校產(chǎn)生歸屬感、自尊感和對整個社會文明做出貢獻的崇高使命感。高校的觀念文化產(chǎn)生于高校的-1-

歷史傳統(tǒng)。其核心是辦學(xué)思想和精神氛圍，它是高校各項工作的凝聚力、向心力和生命力的體現(xiàn)。它決定著對學(xué)校歷史傳統(tǒng)的取舍、繼承和發(fā)揚，決定著對社會文化影響的吸收、拒絕和整合，決定著大學(xué)校園文化的積淀、發(fā)展和走向。弘揚時代旋律、高舉理想信念大旗、崇尚科學(xué)、謳歌各類英雄模范人物先進事跡的校園觀念文化可以激發(fā)師生員工對祖國的責(zé)任感以及為祖國的事業(yè)做出貢獻的光榮感、自豪感，使得高等學(xué)校培養(yǎng)出大批高素質(zhì)的人才，創(chuàng)造出大量高水平的科學(xué)文化成果。

（三）管理層面的制度文化建設(shè)。制度文化是一種規(guī)范和習(xí)俗文化，包括教學(xué)科研的規(guī)章制度、教學(xué)管理的規(guī)范條例、規(guī)范師生員工言行的行為守則，另外還有習(xí)慣、禮儀、校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)等。它反映了高校的文化準(zhǔn)則，表明學(xué)校提倡什么，應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做。它在發(fā)揮規(guī)范作用的同時，對師生員工的思想意識、作風(fēng)作為有很強的制約性和鮮明的導(dǎo)向性。優(yōu)良的班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)章制度和行為準(zhǔn)則，更能對師生員工進行有目的、有計劃、有組織的文化素質(zhì)教育和交流，最終塑造著高校人本、科學(xué)、民主的管理思想和教育理念。

二、新時期大學(xué)校園文化建設(shè)面臨的問題

近10年來，高等教育的改革與發(fā)展進入了一個新的歷史階段，大學(xué)校園文化建設(shè)方面的成就更是有目共睹。絕大多數(shù)的高校重視大學(xué)校園文化的建設(shè)，把大學(xué)校園文化建設(shè)作為黨的思想政治工作和培養(yǎng)新世紀(jì)青年知識分子的重要工作來進行，投入了大量的時間精力和金錢，許多高校已經(jīng)形成了獨具特色的積極向上的、能夠弘揚社會主義先進文化的大學(xué)校園文化。然而大學(xué)校園文化建設(shè)過程中也出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的問題：

（一）只注重校園實體文化建設(shè)，忽視校園觀念文化建設(shè)。觀念文化建設(shè)隱含在實體文化建設(shè)中，它是大學(xué)校園文化建設(shè)中實質(zhì)性的根本性的組成部分和大學(xué)校園文化存在的價值意義，職能作用的主要組成部分，是大學(xué)校園文化建設(shè)的根本目的。忽視觀念建設(shè)，大學(xué)校園文化建設(shè)就只能流于形式。校園實體文化是大學(xué)校園文化的物質(zhì)載體，它是整個大學(xué)校園文化的外在標(biāo)志，其核心內(nèi)涵是大學(xué)校園文化中的觀念文化與精神文化因素。校園實體文化建設(shè)的目的應(yīng)該是使它成為承擔(dān)觀念文化與精神文化的載體，建設(shè)實體文化不是目的，而是手段[5]-[6][4]。但是，大學(xué)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀卻背離了這一宗旨。許多高校由于長期受計劃體制制約，內(nèi)部長期缺乏高層位大學(xué)校園文化賴以產(chǎn)生與生長的文化土壤——辦學(xué)民主與學(xué)術(shù)自由。高校辦學(xué)思想長期缺位、模糊或在大學(xué)校園文化結(jié)構(gòu)中的地位極不鞏固。從而導(dǎo)致有的高校甚至把大學(xué)校園文化建設(shè)和意義簡單于學(xué)生業(yè)余生活的豐富，建設(shè)的基本手段局限于生活文化層次上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動。在評價大學(xué)校園文化建設(shè)的成就時，對單純的實體文化建設(shè)津津樂道。這種忽視觀念文化建設(shè)使大學(xué)校園文化建設(shè)流于形式的行為在許多高校普遍存在，是當(dāng)前高校文化建設(shè)中最突出的問題。

（二）把大學(xué)校園文化建設(shè)局限在學(xué)生管理和思想教育的層次上。目前，絕大多數(shù)高校都把大學(xué)校園文化建設(shè)附屬于學(xué)生管理部門，而沒有把它作為高校自身建設(shè)的系統(tǒng)工程來抓。這些高校著重強調(diào)大學(xué)校園文化的控制功能、導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵功能以及改善生活、學(xué)習(xí)條件的物質(zhì)功能，僅把大學(xué)校園文化建設(shè)看作是對學(xué)生的思想政治教育或者學(xué)生業(yè)余活動開展的一種管理方法和管理手段，從而使大學(xué)校園文化建設(shè)局限在學(xué)生管理和思想政治教育的層次上，并沒有把大學(xué)校園文化建設(shè)放在高校整體發(fā)展的大

背景下來操作實施。把大學(xué)校園文化建設(shè)與學(xué)校的專業(yè)設(shè)置，課程開設(shè)、師資建設(shè)、后勤管理等割裂開來，極大地限制了大學(xué)校園文化功能的發(fā)揮。這實質(zhì)上是一種對大學(xué)校園文化沒有全面、正確認(rèn)識的表現(xiàn)。

（三）從辦學(xué)制度看，校園制度文化的隱性規(guī)范作用力度不夠。學(xué)校的辦學(xué)制度文化的形式體現(xiàn)出來是指學(xué)校的一系列規(guī)章制度，既包含一些顯性的通過文字加以明確表述的規(guī)章制度，也包括一些隱性的通過無意識認(rèn)同和簡單行為規(guī)范而構(gòu)成的道德規(guī)范。前者如《學(xué)生手冊》《教師崗位職責(zé)》《辦公室崗位職責(zé)》等等，后者如高校成員內(nèi)部日常交往的方式，師生員工學(xué)習(xí)生活中的語言和行為禁忌等。而我們在過去的大學(xué)校園文化建設(shè)中，常常忽略后一種制度文化既潛規(guī)則的作用，造成高校內(nèi)部的管理部門和服務(wù)機構(gòu)特權(quán)意識強烈，而服務(wù)意識淡薄。這就嚴(yán)重影響著大學(xué)校園文化的育人作用。

（四）從辦學(xué)方式看，很少有高校能將大學(xué)校園文化建設(shè)與學(xué)科設(shè)置結(jié)合起來，大學(xué)校園內(nèi)忽略人文幾乎成了一種普遍的教育價值取向?！皩嵭懈母镩_放和市場經(jīng)濟后，我國的經(jīng)濟得到了巨大的發(fā)展，物質(zhì)財富迅速增長，然而物質(zhì)的膨脹伴隨著精神的萎縮，在經(jīng)濟發(fā)展的同時出現(xiàn)了道德滑坡。人文精神的缺失極大地影響著四化建設(shè)的進程”。對此，楊振寧先生曾告誡：“忽視人文，中國將付出極大的代價！” [7]。然而，綜觀多年來我國高等教育的價值取向，重科技、輕人文一直是主流趨勢。人文環(huán)境的熏陶作用，僅被當(dāng)作德育工作的一個小環(huán)節(jié)而難得受到重視。高校開設(shè)的選修課中，那些能夠?qū)Υ髮W(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)提高起到很好作用的諸如悠久的歷史文化傳統(tǒng)、愛國主義自信心和自豪感的教育、各種藝術(shù)的評價鑒賞的課程往往成為一種點綴。

（五）從大學(xué)校園文化特色角度看，各大學(xué)校園文化建設(shè)并未顯示出各自的特色；大學(xué)校園文化既有共性的一面，但因各個學(xué)校的歷史背景、學(xué)校結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)目標(biāo)的不同，使其具有鮮明的個性特征，正是大學(xué)校園文化具有無限的生命力，對學(xué)校成員具有巨大的號召力、感召力的根源所在。就當(dāng)前大學(xué)校園文化整體發(fā)展現(xiàn)狀講，相當(dāng)一部分學(xué)校在推進實體文化、制度文化建設(shè)，尤其是促進觀念文化的核心即學(xué)校精神的形成中，尚未注重體現(xiàn)各學(xué)校自身的特點、歷史淵源和發(fā)展趨勢，大學(xué)校園文化建設(shè)趨于一般化，千篇一律，個性不明顯。

三、弘揚社會主義先進文化，加強大學(xué)校園文化建設(shè)

在新的歷史時期，優(yōu)秀的大學(xué)校園文化不是自發(fā)形成的，它需要深厚的歷史底蘊和扎實的現(xiàn)實培育。因此，要想加強大學(xué)校園文化建設(shè)，就要牢牢把握中國先進文化的發(fā)展趨勢和要求，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想為指導(dǎo)，建設(shè)既弘揚主旋律又倡導(dǎo)多樣化、既弘揚傳統(tǒng)又與時俱進、既加強規(guī)范引導(dǎo)又注重學(xué)生個性發(fā)展的大學(xué)校園文化。

（一）堅持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想為指導(dǎo)，這是大學(xué)校園文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)。

大學(xué)校園文化具有多元性、多層次性的特點，在大學(xué)校園文化建設(shè)中，既要考慮青年學(xué)生的思想特點，滿足其心理需求，又要重視大學(xué)校園文化的政治導(dǎo)向，堅持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想為指導(dǎo)，和黨的教育方針保持高度一致，積極運用先進文化的優(yōu)秀成果指導(dǎo)大學(xué)校園文化建設(shè)。時刻保持清醒的頭腦，增強抵制各種非馬列主義文化思潮的能力和自覺性，用先進理論占領(lǐng)高校思想文化陣地。從而使大學(xué)校園文化能夠起到弘揚時代的主旋律，樹立起社會主義意識形

態(tài)的旗幟，成為鼓舞高校師生員工奮發(fā)進取的精神支撐，推動時代發(fā)展進步的力量之源。

（二）把握大學(xué)校園文化的社會價值導(dǎo)向

大學(xué)校園文化是社會文化的亞文化，必然要受社會文化的強烈影響，它往往是高校師生員工精神面貌的集中體現(xiàn)，當(dāng)“拜金主義”“個人主義”“自由主義”“懷疑主義”等錯誤思想侵入校園，并成為一種時尚和流行時，我們所倡導(dǎo)集體主義和奉獻精神就會逐步流失，最終使高校喪失了優(yōu)秀文化傳播者的地位，成為錯誤思想的集散地。因此在大學(xué)校園文化建設(shè)中，高等學(xué)校要以正確社會價值為導(dǎo)向，把共產(chǎn)主義人生觀，價值觀和為人民服務(wù)的思想作為主線貫穿在大學(xué)校園文化建設(shè)之中，使“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范成為大學(xué)校園文化建構(gòu)的道德素質(zhì)基礎(chǔ)，教育和引導(dǎo)廣大教職員工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確處理個人、集體和國家之間的關(guān)系，只有這樣，才能夠激勵師生員工追求更高的道德層次。

（三）繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，結(jié)合高校自身特點，形成具有鮮明特色的大學(xué)校園文化 中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌而博大精深的中華文化，“團結(jié)統(tǒng)一”、“獨立自主”、“愛好和平”、“自強不息”構(gòu)成了中華民族的主體性文化。它是中國人民智慧的結(jié)晶和升華，也是人類共同的精神財富。一個大學(xué)，只有其師生員工能稟承人類的優(yōu)良傳統(tǒng)并身體力行之，才能夠形成一個帶又鮮明特色的校園精神。因此，建設(shè)既有時代特征又有鮮明特色的大學(xué)校園文化，離不開對源遠流長的中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和高校自身傳統(tǒng)的繼承。對歷史文化傳統(tǒng)要“取其精華，剔其糟粕”，最終形成突出學(xué)校特色的大學(xué)校園文化建設(shè)。特別是在校風(fēng)、校訓(xùn)的制定中，一個好的校訓(xùn)與校風(fēng)往往是一所學(xué)校在長久的辦學(xué)歷史中不斷總結(jié)提煉，最終形成的一種對辦學(xué)目的和人才觀的特有認(rèn)識。如百年名校北京大學(xué)“不斷進取、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的大學(xué)校園文化精神；清華大學(xué)“自強不息，厚德載物”的校訓(xùn)和“嚴(yán)謹(jǐn)，求實，創(chuàng)新，奉獻”的校風(fēng)；同濟大學(xué)“嚴(yán)謹(jǐn)、求實、團結(jié)、創(chuàng)新”的校訓(xùn)和“同舟共濟、自強不息”的同濟精神。西北農(nóng)林科技大學(xué)在70多年的建校歷史中也形成了一代又一代師生秉承的“誠，樸，勇，毅”校訓(xùn)和“民為國本，食為民天、樹德務(wù)滋、樹基務(wù)堅”的后稷精神，并在“經(jīng)國本，解民生，尚科學(xué)”的優(yōu)良傳統(tǒng)感召下，以推進旱區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展為己任，為我國農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)高等教育事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻。這些繼承和發(fā)揚了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又結(jié)合自身特點的大學(xué)校園文化也對整個社會文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

（四）堅持吸取和借鑒世界一切優(yōu)秀的文明成果

社會文化是大學(xué)校園文化賴以生存的大環(huán)境和源泉，大學(xué)校園文化的發(fā)展離不開社會，離不開開放。在當(dāng)代世界己經(jīng)進入信息時代的時代背景下，大學(xué)校園文化的建設(shè)如不吸收最新信息，不學(xué)習(xí)中外先進文化，就會如一潭死水，難以清澈迷人，難以在意識形態(tài)領(lǐng)域的前沿陣地和整個社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，難以承擔(dān)起提煉、加工各種文化的光榮使命。我們要堅持以我為主、為我所用的原則，博采各國文化之長，吸收國外一切有益的成果。同時，開放的大學(xué)校園文化，必須對外來文化有選擇地借鑒吸收，對社會文化中消極的因素應(yīng)當(dāng)具有防御能力，防止西方資產(chǎn)階級的思想文化、價值觀念和生活方式在大學(xué)校園文化中的滲透漫延。

（五）形成良好的運行機制和管理規(guī)范，把大學(xué)校園文化建設(shè)納入高校建設(shè)發(fā)展的總體規(guī)劃

當(dāng)代中國社會正在從匱乏型社會轉(zhuǎn)向發(fā)展型社會。文化傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)向、整個文化體系、文化結(jié)構(gòu)的總體[9][8]

轉(zhuǎn)型客觀上要求大學(xué)校園文化在這種轉(zhuǎn)型過程中提高自身的品位層次。我們要建設(shè)營造高層次的大學(xué)校園文化，就必須從學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)尚、管理風(fēng)格、課外活動、群體氣氛、社團生活、景觀布置和建筑設(shè)施入手提高大學(xué)校園文化品味。這種高品位的文化環(huán)境的營造，需要加強學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性和娛樂性的統(tǒng)一性和系統(tǒng)性，這不是一朝一夕所能完成的，而是需要長期的、艱苦的努力才能收到一定的成效。因此，高等學(xué)校一方面要將對大學(xué)校園文化進行整體設(shè)計和規(guī)劃，將大學(xué)校園文化建設(shè)納入學(xué)?？傮w發(fā)展建設(shè)的戰(zhàn)略中去。另一方面要在高校內(nèi)部樹立大學(xué)校園文化全員共建意識，使每一個師生員工認(rèn)識到自己在大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)負有的責(zé)任，在教學(xué)、管理中、努力做好本職工作，最終依靠高校師生員工的整體努力，把大學(xué)校園文化建設(shè)到一個更高層次，進而促進我國社會主義先進文化的發(fā)展。

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第二篇：新時期大學(xué)校園文化建設(shè)內(nèi)容與意義

新時期高校校園文化建設(shè)的思考

摘 要：校園文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，也是學(xué)校整體工作的有機組成部分。高校校園文化包括四個層次，即物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化。高校校園文化具有育人、導(dǎo)向、輻射、激勵和陶冶等多種功能。針對當(dāng)前高校校園文化建設(shè)中存在的問題進行了分析，并提出了相應(yīng)的有效的建議。

關(guān)鍵詞：高校;校園文化;建設(shè)

黨的十七屆六中全會于2011年10月15日至18日北京召開，這是自2007年十七大以來，我黨首次將“文化命題”作為中央全會的議題。全會審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》稿，在精神導(dǎo)向、體制改革、政策措施等多個層面作出安排，注重培育主流文化，部署“文化興國”戰(zhàn)略。

校園文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，也是推動精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。校園文化不僅影響師生的審美情趣，還影響師生的智能。校園里綠樹成蔭，繁花似錦，環(huán)境清新優(yōu)雅，就可以陶冶情操，催人奮進，呈現(xiàn)出濃郁的育人氛圍。而大學(xué)校園文化對大學(xué)生成長和發(fā)展產(chǎn)生著尤為重大的影響。

一、校園文化的內(nèi)涵

我國學(xué)者在對校園文化進行的二十幾年的研究中，通過哲學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、思想政治工作等多種極為廣泛的理論視角對校園文化大的概念進行了多種界定。高校校園文化是高校全體師生員工在特殊環(huán)境中，經(jīng)過長期教育實踐創(chuàng)造出來的，以師生互動價值觀為核心并體現(xiàn)這些價值觀的活動形式和物質(zhì)形態(tài)的總和。它包括以下四個層次:一是物質(zhì)文化，以校園物質(zhì)設(shè)施為載體，包括校園、校舍的設(shè)計布局，校園綠化、圖書館建設(shè)等方面;二是制度文化，反映校園的機構(gòu)和文字為載體，包括學(xué)校中所特有的規(guī)章制度及保證這些規(guī)章制度執(zhí)行的組織機構(gòu);三是精神文化，以學(xué)校理念為載體，包括學(xué)校中每一個人的政治立場、思想觀念、思維方式、價值判斷、情感方式、審美情趣等。四是行為文化,主要指師生員工的行為習(xí)慣、生活方式、各類群體、社團的活動以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等校園文化是一個完整的有機體，它的四個組成部分之間存在著密切的聯(lián)系。其中物質(zhì)文化是載體，制度文化是保障，精神文化是核心，行為文化是表象，物質(zhì)文化、制度文化、行為文化處于較低層次，精神文化屬于較高層次。濃郁的校園文化需要一定的物質(zhì)設(shè)施和嚴(yán)格科學(xué)的制度來保證，但物質(zhì)設(shè)施和規(guī)章制度的建設(shè)要體現(xiàn)精神文化意義。高校校園文化是直接影響高校師生的軟環(huán)境，對于形成濃郁人文氛圍、提升人的精神境界、形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、激發(fā)創(chuàng)造力、增強凝聚力、弘揚主旋律都能發(fā)揮不可替代的積極作用。高校校園文化建設(shè)是高校整體工作的重要組成部分，實際上已經(jīng)成為衡量一個學(xué)校辦學(xué)思想、辦學(xué)水平的重要尺度。

二、高校校園文化的功能

高校校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分，是社會主義精神文明建

設(shè)的重要載體，高等學(xué)校成為發(fā)展中國特色社會主義先進文化的重要陣地、示范區(qū)和輻射源。高校校園文化起到育人、導(dǎo)向、輻射、激勵和陶冶等多種促進大學(xué)生全面發(fā)展的功能。

（一）育人功能

育人功能是校園文化最根本的功能。校園文化凝聚著社會、民族文化的精華，它的影響無處不在，校園人只要置身其中，就能感受到這種特定的亞文化對其心理、思想、行為的影響。優(yōu)秀的校園文化通過一定的文化氛圍、精神環(huán)境，使生活在其中的每一個人都受到教育和熏陶，以其寓教于樂、潛移默化的特點，影響校園人的思想觀念、行為習(xí)慣的形成，從而實現(xiàn)對人的精神、心靈及性格的美化 與凈化。

（二）導(dǎo)向功能

導(dǎo)向功能是指高校校園文化可以通過自身各種文化要素集中、一致的作用，引導(dǎo)大學(xué)生主動接受一定的價值觀和行為準(zhǔn)則，使他們向著社會所期望的方向發(fā)展。高校校園文化作為社會主義文化的亞文化，是以一定的社會要求和價值觀念為指導(dǎo)，依據(jù)教育目的，對開放的社會文化分析、鑒別、認(rèn)可，精心挑選、提煉濃縮、整理改造之后的積淀，體現(xiàn)國家和社會對年輕一代成長發(fā)展的期望。良好 的校園文化，將多元化的社會文化經(jīng)過去粗取精、去偽存真的篩選、過濾和改造，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生追求健全人格和高尚品質(zhì)的內(nèi)在動力，會把大學(xué)生引導(dǎo)到正確的方向上來，使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，進一步明確學(xué)習(xí)目的，德、智、體全面發(fā)展，積極適應(yīng)社會的新要求，成為社會有用人才。

（三）輻射功能

校園文化不僅受社會文化的影響和制約，它也能反作用于社會文化，從而表現(xiàn)出校園文化的輻射功能。主要表現(xiàn)在兩個方面:一是校際間的輻射，主要是通過高校之間的學(xué)術(shù)、文化、信息交流來實現(xiàn)。比如，現(xiàn)在高校之間普遍實施的互相選課、互聘教師等措施，以及普遍開展的校際文體活動，使各校文化實現(xiàn)優(yōu)勢互補、特色互補，促進了校園文化的校際輻射。二是校園文化向社會的輻射，主要是通過向社會輸出高校的精神產(chǎn)品，滿足日益增長的社會文化需要，以及向社會輸送經(jīng)過高品位校園文化熏陶的、高素質(zhì)的人才等途徑來發(fā)揮的。高校通過向社會輸送人才和科技成果，直接推動社會發(fā)展的進程，而人才和科技作為一種成果，孕育和生長在大學(xué)的特定校園環(huán)境中，大學(xué)校園文化建設(shè)的科學(xué)與否，直接決定著人才的質(zhì)量，影響著高等學(xué)校以什么樣的面貌和精神狀態(tài)走向未來。

（四）激勵功能

大學(xué)師生是校園文化建設(shè)的主體，大學(xué)師生廣泛參與校園文化建設(shè)的狀況既是校園文化建設(shè)的重要標(biāo)志，又是校園文化建設(shè)水平不斷提高的具體體現(xiàn)。優(yōu)秀的校園文化能夠激發(fā)師生強烈的創(chuàng)造欲望，激發(fā)他們的責(zé)任心和榮譽感，使每個人的潛能都得到最大程度的發(fā)揮，在工作學(xué)習(xí)中爭取更大的成績。

（五）陶冶功能

陶冶功能是指良好的校園文化可以陶冶學(xué)生的情操、凈化他們的心靈，養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。大學(xué)生的思想信念、道德情操和行為習(xí)慣總是在一定的社會環(huán)境中形成的。高校校園文化對大學(xué)生的教育作用不是強行灌輸?shù)?，而是寓教于生動形象的情境中，通過有形的、無形的多種環(huán)境因素的綜合作用，于潛移默化之中感染人的情緒，陶冶人的情操，美化人的心靈，從而最終塑造理想的人格。

（六）穩(wěn)定功能

校園文化活動是學(xué)生思想政治教育中最容易被接受的載體，對學(xué)生具有強烈的吸引力和感染力。良好的校園環(huán)境通過陶冶、熏陶、凝聚等內(nèi)在力量，給學(xué) 生成長提供優(yōu)良的土壤，將學(xué)生的興趣和愛好集中于學(xué)校內(nèi)部，集中于自我全面成才的追求與奮斗中，防止學(xué)生在校期間受社會不良思想的影響或過多沾染不良社會習(xí)氣，影響學(xué)校教育教學(xué)的效果，對學(xué)校的穩(wěn)定起重要作用。

（七）展示功能

校園文化豐富多彩的活動形式吸引廣大青年學(xué)生自覺自愿參加，它象一種無形的模具，引導(dǎo)著人才的塑造。校園文化在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)中的位置就是給每一個學(xué)生提供各種機會補充和鍛煉自己，不失時機地展示自己的潛能和風(fēng)采，使其發(fā)揮獨特的作用，從而開發(fā)學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，使之成為具有創(chuàng)新能力的合格人才。

（八）調(diào)節(jié)功能

由于學(xué)習(xí)生活緊張而單調(diào)，學(xué)生處于一種緊張的心理形態(tài)，需要適當(dāng)?shù)恼{(diào)適，豐富的校園文化活動是有利于學(xué)生身心健康的最佳調(diào)節(jié)方式，能全面提高學(xué)生素質(zhì)。如校園廣播站、學(xué)生歌詠比賽、美術(shù)書法、技能操作比賽、武術(shù)鍛煉等多樣的文化活動都具有很好的調(diào)節(jié)作用。

三、當(dāng)前校園文化建設(shè)中存在的問題

（一）缺乏充分認(rèn)識

人們往往把校園文化建設(shè)僅僅看成標(biāo)志建筑、書畫藝術(shù)和社團活動，而忽視了校園文化大量的功能作用。高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀過多地強調(diào)物質(zhì)文化建設(shè)。校園物質(zhì)文化建設(shè)的目的是使其成為承載精神文化的載體，是目的而不是手段。離開校園精神文化建設(shè)，單純的物質(zhì)文化建設(shè)就會失去其存在的意義。精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)實質(zhì)性和根本性的組成部分，是校園文化建設(shè)的根本目的，忽視精神文化建設(shè)，校園文化建設(shè)只能流于形式。

（二）缺乏長效性和系統(tǒng)性

目前，高校校園文化主要表現(xiàn)為文化活動多，且偏重于娛樂文化，豐富學(xué)生的課余生活，把校園文化建設(shè)視為短期行為，忽視將這類活動納人高校長遠規(guī)劃，缺乏長效性。校園文化建設(shè)是一個創(chuàng)造性的系統(tǒng)工程，它涉及文化活動、組織機構(gòu)、工作隊伍、文化設(shè)施、文化環(huán)境、校園精神等多方面的工作，要使得各個方面都得到協(xié)調(diào)一致的發(fā)展，就必須進行全面系統(tǒng)規(guī)劃，才能促進校園文化建設(shè)的 全面發(fā)展。

（三）缺乏全員參與意識

當(dāng)前很多高校在校園文化建設(shè)中的一個突出問題是把校園文化建設(shè)附屬于學(xué)生管理部門，甚至把校園文化建設(shè)等同于學(xué)生思想政治教育或?qū)W生業(yè)余活動，從而把校園文化建設(shè)局限于學(xué)生管理和學(xué)生思想政治教育。沒有全體師生員工的共同參與以及各個部門的協(xié)調(diào)配合，校園文化建設(shè)就缺乏學(xué)校整體建設(shè)這個大環(huán)境，勢必影響校園文化建設(shè)的整體效應(yīng)。

四、校園文化建設(shè)有效開展的途徑

（一）更新觀念，提高認(rèn)識

在高校校園文化的三個層次中，物質(zhì)文化與制度文化屬于較低層次，精神文化處于較高層次。濃郁的校園精神文化建設(shè)需要一定的物質(zhì)設(shè)施和嚴(yán)格科學(xué)的制度來保證，但物質(zhì)設(shè)施和規(guī)章制度層次的建設(shè)要體現(xiàn)精神文化意義。由于對校園

文化的認(rèn)識不夠深入，一些高校將校園文化狹隘地理解為活動文化，認(rèn)為校園文化僅僅是為了豐富學(xué)生的課余生活，不能明確突出精神文化大的意義，于是，在校園文化建設(shè)中存在著品位低、不系統(tǒng)、不規(guī)范、不重視思想性等現(xiàn)象，在相當(dāng)程度上仍然停留在較低層次上。高校校園文化建設(shè)經(jīng)過多年積累與探索，物質(zhì)、制度層次的建設(shè)漸趨飽和，應(yīng)該努力發(fā)掘現(xiàn)有的物質(zhì)文化設(shè)施和制度文化的精神文化意義，明確突出精神文化層次的建設(shè)。

（二）總體規(guī)劃，充分重視

校園文化是學(xué)校整體工作的重要組成部分，應(yīng)結(jié)合學(xué)校特色，將校園文化建設(shè)納人學(xué)校長遠與總體規(guī)劃，充分重視校園文化對學(xué)校發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要作用，使校園文化建設(shè)成為學(xué)校發(fā)展的重要內(nèi)容。重視和加強以理想信念教育為核心，深人開展樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育;以愛國主義教育為重點，深人開展弘揚和培育民族精神教育;以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深人開展公民道德教育;以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深人進行素質(zhì)教育。同時，重視和加強校風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，形成對教職工具有凝聚作用、對學(xué)生具有陶冶作用、對社會具有示范作用的優(yōu)良校風(fēng)。積極開展校園文化活動，把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來，寓教育于文化活動之中，促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

加強校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，建造精神內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化環(huán)境，努力營造良好的育人氛圍。

（三）大力宣傳，全員參與

校園文化的建設(shè)不是某一個或某幾個部門所能建設(shè)得好的，更不是僅憑學(xué)生管理和思想教育部門的努力就能收到相應(yīng)的效果。高等學(xué)校的校園文化是高校師生在長期教育實踐過程中通過各個層面的創(chuàng)造活動和特定的創(chuàng)造目標(biāo)體現(xiàn)出來的，反映著高校師生員工在價值取向、思維方式和行為規(guī)范上有別于其他社會群體并具有高校校園特色的一種團體意識和精神氛圍，是維系高校團體的一種精神力量。廣大師生是校園文化建設(shè)的主體，因此，要樹立校園文化全員共建的意識，采用多種形式，利用廣播、電視、校報、?？?、校園網(wǎng)絡(luò)等多種媒體，大力加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來，寓教育于文化活動之中。最大限度地調(diào)動全體教職員工的積極性，發(fā)揮全體學(xué)生的主觀能動性，真正形成全員參與的意識，校園文化建設(shè)才有可能得到和諧、健康、向上和蓬勃地發(fā)展。

參考文獻

第三篇：新時期農(nóng)村文化建設(shè)思考

論文提要 本人就當(dāng)前如何加強農(nóng)村文化建設(shè)，簡析了當(dāng)今農(nóng)村文化存在的一些問題和困難，并對其發(fā)展與走向，提出了自己的看法與設(shè)想。

如何強化新時期下的農(nóng)村文化建設(shè)，是擺在我們面前的一個重要課題。本文試從擺脫對財政依托、引入市場化運營、滿足農(nóng)民文化消費的視角，談?wù)劥譁\的看法。

一、新時期的農(nóng)村文化建設(shè)要逐步擺脫對財政投入的依賴

當(dāng)前，我國正處于政治體制改革和經(jīng)濟生活的轉(zhuǎn)軌期。傳統(tǒng)的農(nóng)村文化建設(shè)模式，或多或少的殘存于農(nóng)村文化建設(shè)的方略實踐中，徹底根除計劃經(jīng)濟時代的“痕跡”，必須正視當(dāng)今的形勢，審時度勢，靈活多樣的適應(yīng)當(dāng)今社會農(nóng)村文化的特質(zhì)和多元的內(nèi)質(zhì)因素；理順新時代農(nóng)村文化的運營智略和多變的形態(tài)；把握新時期下農(nóng)村文化的“主脈”和“預(yù)見性的方向”。

新時期下的農(nóng)村文化建設(shè)是最基礎(chǔ)的精神富民工程，是維系安定團結(jié)和提升農(nóng)民文化素質(zhì)的重要陣地。農(nóng)村文化建設(shè)長期以來依靠財政的投入，以官辦為主導(dǎo)的農(nóng)村文化越來越不適應(yīng)當(dāng)今社會農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展的趨向，它的矛盾性和弊端越來凸現(xiàn)。有的經(jīng)濟薄弱村鎮(zhèn)可以說是不堪重負，帶來了零投入的現(xiàn)象，造成了農(nóng)村文化一蹶不振、停滯不前的狀況，從而導(dǎo)致農(nóng)民怨聲載道，“財政”有苦難言。因此，如何打破國有民辦農(nóng)村文化的模式，走出傳統(tǒng)農(nóng)村文化建設(shè)的思維理念，拓展農(nóng)村文化建設(shè)的投入運作空間至關(guān)重要。在市場經(jīng)濟的大背景下，新時期下的農(nóng)村文化建設(shè)過分依賴財政投入，只會萎縮、只會陷入不發(fā)展的境地，它的抵御風(fēng)險能力軟弱，它的生存力減小，帶來是的農(nóng)村文化發(fā)展的“窮途末路”。

二、新時期下農(nóng)村文化建設(shè)需要引入市場化運營的機制

計劃經(jīng)濟時代，官（公）辦農(nóng)村文化思維誤區(qū)，至今還未得到應(yīng)有的“糾謬”，在找準(zhǔn)市場，摸準(zhǔn)當(dāng)今社會農(nóng)村文化建設(shè)的特點后，應(yīng)靈活多樣地引入市場化農(nóng)村文化建設(shè)的運營機制，采取財政撥一點、社會捐一點、個人投一點的建設(shè)思想，或干脆采取招商引資的辦法，以個人的主額投入作為文化建設(shè)的主體，鎮(zhèn)村文化行政部門負責(zé)監(jiān)管。這種黃金搭檔，充分體現(xiàn)了新時期下農(nóng)村文化建設(shè)所特有的運作機制，且切實可行效果甚佳。

具體來說，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政的投入是政府職能部門的管理權(quán)和社會效益；社會或個人捐資可以通過刻碑鐫文或通過媒體作表彰，讓其揚名彰德；個人投入主要是農(nóng)村文化設(shè)施的經(jīng)營權(quán)，是市場化文化商業(yè)運作運營的主要個體。

——個人投入講經(jīng)濟效益的回報。這個回報是投入帶來的效果。農(nóng)村文化站（或文化市場管理站）的管理監(jiān)督執(zhí)法權(quán)的使用，讓文化經(jīng)營場所必須有法可依、有規(guī)可循、有章可遵。個人投資而獲得的文化經(jīng)營權(quán)，必須在較為完善的制約機制下運作，切不可見利忘義，一味講究經(jīng)濟效益，忽略社會效益，偏離了先進文化發(fā)展的方向。否則，就喪失了新時期下農(nóng)村文化建設(shè)的本義。

——個人租賃承包，是當(dāng)今社會農(nóng)村文化建設(shè)市場化運營的又一機制，它可以提高文化場所最大限度產(chǎn)生的經(jīng)濟利潤，并以恰當(dāng)合適的比例分配，以農(nóng)村集體制的文化單位和租賃個人獲得一定的經(jīng)濟效益回報，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的從業(yè)人員，有更多的時間進行具實性的業(yè)務(wù)工作。如：農(nóng)村文藝工作、農(nóng)村文化宣傳、農(nóng)村文化輔導(dǎo)等文化主業(yè)。

——吸納社會閑散資金，以股份制的形式搞新時期下農(nóng)村文化的建設(shè)，這是具有超前意識的市場文化運營機制。這種股份制是建立在政府文化職能部門監(jiān)督下的機制，股份制辦文化并不是對文化的肢解，也不是當(dāng)今社會農(nóng)村文化私有化的變體。眾人拾柴火焰高，大家的文化大家辦，辦好文化為大家的主題內(nèi)涵不變，公辦民助的股份制只會為新時期下農(nóng)村文化建設(shè)注入大量的經(jīng)濟血液。有這樣的建設(shè)氛圍，帶來的是人人關(guān)心文化，文化關(guān)系人人。

三、新時期下農(nóng)村文化建設(shè)要切實注重農(nóng)民文化消費的需求

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，常見到這樣一種現(xiàn)象：功能齊全、設(shè)備完善的農(nóng)村文化活動娛樂場所，卻無人問津、門可羅雀，一幅蕭瑟的情景。這就又帶來一個問題：我們?nèi)绾稳ゴ碳まr(nóng)民文化的消費，滿足農(nóng)民文化娛樂需求，實現(xiàn)新時期下農(nóng)村文化建設(shè)的原本初衷？其根本課題就是如何取得社會效益和經(jīng)濟效益的雙蠃。富裕后的農(nóng)民，對文化消費的需求日益增大，但對文化娛樂如何支出，他們卻茫然不知所從，即有錢不會花。這就要靠我們農(nóng)村文化從業(yè)人員去引導(dǎo)、去促銷、去刺激其文化消費心理，教會農(nóng)民朋友怎么花，哪樣花值得，花錢買享受是件幸福的事，要讓農(nóng)民知道：文化消費是件賞心悅目的美事。這種促銷、剌激不要直接露骨，而要含蓄、變通，要潛移默化。

廣泛的宣傳。充分利用農(nóng)村廣播站或農(nóng)村集體廣告，宣傳流行的文化娛樂和消費時尚，剖解人的生存與文化的聯(lián)系，告知文化給予人們的不僅是道德情操的陶養(yǎng)，而且是審美感知的愉悅，更是縮小城鄉(xiāng)人文環(huán)境和個體氣質(zhì)差別的需要。

當(dāng)今社會的農(nóng)民不是土老冒，而是與城市人分工不同的農(nóng)業(yè)勞動群體。通過宣傳，讓廣大農(nóng)民朋友，走出家門，在大文化藝術(shù)的殿堂里，充分享受人生，感受美好的生活。

深度的發(fā)動。通過婦聯(lián)組織婦女的聯(lián)誼活動，讓家庭主婦們知道健康向上的文化娛樂活動，不會導(dǎo)致家庭、婚姻等不利因素的出現(xiàn)，只會讓男性公民告別賭桌，遠離低級趣味和不健康的娛樂活動；通過團委和文化站組織青年團員，舉辦卡拉OK、交誼舞會，節(jié)慶文藝晚會等各種形式的文化活動，引導(dǎo)廣大農(nóng)村青年的文化審美方向和文明向上的娛樂行為，樹立正確的文化娛樂觀。

社會效益在前，經(jīng)濟效益在后。要擺正新時期下農(nóng)村文化建設(shè)指導(dǎo)思想的主次位置。通過開展廣泛的、公益性、無償性的文化娛樂活動，讓農(nóng)民領(lǐng)略文化藝術(shù)的美，目睹文化從業(yè)人員的艱辛勞動，了解文化之于人心無可替代的功用，感受文化的無窮魅力，在此氛圍下，適當(dāng)?shù)厥杖￠T票費，茶水費和工作人員的勞務(wù)費及場稅費，農(nóng)民朋友們會在理解的情況下，心悅誠服地交付出他們認(rèn)為值得花的錢。

農(nóng)民文化消費的增加，對于新時期下農(nóng)村文化建設(shè)具有反哺功能，它可以形成良性循環(huán)體系，不斷地改造、增新農(nóng)村文化的軟硬件，增強新時期下農(nóng)村文化建設(shè)的造血功能，從而更好地為農(nóng)民服務(wù)。

四、新時期下農(nóng)村文化建設(shè)要切合本地區(qū)的實際

當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r往往與農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展密切相關(guān)。沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)建設(shè)的綜合投入大，且投入的方式方法多，農(nóng)民的文化消費需求也很大。這就要求這一地區(qū)的農(nóng)村文化建設(shè)，要有遠瞻性的高起點、高水準(zhǔn)、高要求，具有相當(dāng)一段時間不落伍的建設(shè)理念，避免造成對農(nóng)村文化建設(shè)投入的浪費。當(dāng)然隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)對農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)同樣存在著不斷積累、添新、壯大的發(fā)展過程，文化層次、文化審美品位、文化消費意識、文化消費市場、文化信息與傳播、文化時尚接受和觀念更新等諸多方面都是新時期下農(nóng)村文化建設(shè)開源開渠的好土壤。我們不贊成經(jīng)濟薄弱欠發(fā)達的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不切合自身經(jīng)濟實際，而大傷元氣的大投入，大劑量的勞民傷財?shù)摹跋旅退帯?，對新時期下農(nóng)村文化的建設(shè)會帶來不可低估的副作用，會造成農(nóng)民對文化投入的恐懼感，從而導(dǎo)致農(nóng)民對文化消費的抵觸感和畏懼感。甚至?xí)罢勎淖兩?。?dāng)今農(nóng)村的文化建設(shè)，應(yīng)以當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘍?nèi)涵，顯著的地域文化特質(zhì)，實用性的文化設(shè)施來構(gòu)筑建設(shè)觀念，低投入高產(chǎn)出的文化經(jīng)營策略，來繪摹當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化建設(shè)的新模式，避免“好高騖遠”或“好大喜功”的不自量力的浮夸風(fēng)氣。這樣既符合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，又順應(yīng)當(dāng)?shù)厣缜槊褚猓谝粋€讓農(nóng)民心理能承受的起點上，求真務(wù)實地搞文化建設(shè)，才能務(wù)實新時期下農(nóng)村文化的根基，逐步走蓬勃發(fā)展的新平臺。

新時期下農(nóng)村文化建設(shè)，要貼合新時期農(nóng)民審美的心理特征，正確引導(dǎo)農(nóng)民的審美趨向。處理好有償性與公益性的內(nèi)在互動關(guān)系，在注重經(jīng)濟效益的同時，又注重社會效益，充分發(fā)揮農(nóng)村文化的網(wǎng)絡(luò)作用和輻射功能，給廣大農(nóng)民一個健康、文明、科學(xué)、有序、向上的文化氛圍和陣地，真正實現(xiàn)新時期下農(nóng)村文化建設(shè)在物質(zhì)文明與精神文明兩方面的雙贏，從而又建立了政治文明的高地，讓新時期下的農(nóng)村文化建設(shè)真正意義上為農(nóng)民服務(wù)。

第四篇：大學(xué)校園班級文化建設(shè)的思考

大學(xué)校園班級文化建設(shè)的思考

一、大學(xué)班集體的主要功能

1.促進大學(xué)生個體社會化。大學(xué)學(xué)習(xí)階段是大學(xué)生個性形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期。在大學(xué)這個特定的社會與文化環(huán)境中，大學(xué)生們逐漸形成與社會一致的社會態(tài)度、價值觀、信念及人格特征，遵循社會所公認(rèn)的行為方式，成長為社會的積極成員，通過學(xué)習(xí)、積累社會經(jīng)驗，形成和發(fā)展自己個性，最終實現(xiàn)個體社會化。大學(xué)班集體一方面要引導(dǎo)大學(xué)生的親社會行為，使其符合社會準(zhǔn)則，承擔(dān)公民義務(wù)與責(zé)任，甘愿為社會服務(wù)，培養(yǎng)人與人的相互合作相互信任，相互尊重的精神；另一方面，又要創(chuàng)造條件和氛圍，改善人際環(huán)境，促進大學(xué)生正確面對成功、失敗、愉快、痛苦等，學(xué)會愛、理解、寬容，逐漸完善各具特色的個性，形成不同的認(rèn)知風(fēng)格和行為模式。2.進行科學(xué)教育與人文教育。人文教育與科學(xué)教育是不可分離的。在社會進入信息時代、邁向知識經(jīng)濟時，受教育者不應(yīng)再被生產(chǎn)成“標(biāo)準(zhǔn)件”，教育要促進人的個性和諧發(fā)展，要重視人的內(nèi)心的自由，要體現(xiàn)對人的一種終極關(guān)懷。市場經(jīng)濟不僅需要知識豐富、能力強的勞動者，更需要具有高度的社會責(zé)任感、豐富的內(nèi)在精神世界和健全的人格的現(xiàn)代人，從而有效地排解人與自然、人與人的沖突。作為大學(xué)班集體的一名管理者，從教育觀念上要把握科學(xué)性與人文性的辯證關(guān)系，在實際工作中、集體活動中保持科學(xué)性與人文性之間必要的張力。

3.文化傳承與創(chuàng)新功能。文化傳承是文化的世代相接，是文化在時間上的延續(xù)，是文化發(fā)展的重要機制。文化創(chuàng)新則是文化的發(fā)展和變遷，是歷史發(fā)展的必然。認(rèn)識文化傳承與創(chuàng)新這一矛盾的特殊性，對教育改革，包括改進大學(xué)班集體的管理工作，具有重大指導(dǎo)意義。因為教育是實施文化傳承和創(chuàng)新的主要機構(gòu)之一，作為高等教育的最基層單位——大學(xué)班級集體對文化傳承與創(chuàng)新的作用不容輕視。大學(xué)班集體的指導(dǎo)工作應(yīng)把握好兩者的對立統(tǒng)一關(guān)系，以更新教育觀念，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力。

二、班級文化建設(shè)的具體措施

1.擴寬渠道，讓大學(xué)生思想自由釋放

大學(xué)生思想自由釋放將直接影響著大學(xué)班級文化建設(shè)的整體定位與實施效果。因此，在原有的思想政治教育基礎(chǔ)上擴寬班級文化建設(shè)的渠道，釋放大學(xué)生思想自由是開展大學(xué)班級文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。首先，擴寬教育渠道。通過利用主題研討的形式，以“國家夢·社會夢·我的夢”為主要內(nèi)容，結(jié)合思想政治理論課、社會熱點進行每周固定的研究討論，以增強學(xué)生的理想信念、道德修養(yǎng)教育；其次，擴寬宣傳渠道。通過利用班級宣傳欄、海報等方式將正確的思想傳遞給學(xué)生，進行潛移默化的教育。2.凝聚共識，在尊重價值取向多元化的基礎(chǔ)上,回歸社會主流價值

“文化多元化使整個社會不再有至高無上的文化權(quán)威，人們的道德行為也失去了解釋標(biāo)準(zhǔn)，造成了價值選擇的迷茫、價值尺度的失衡，大學(xué)生也只能跟著感覺走”。因此，如何在文化多元化的基礎(chǔ)上，回歸社會主流價值至關(guān)重要。尋找主流價值取向歸位的途徑和方法：要在充分認(rèn)識大學(xué)生價值取向多樣性、差異性和超前性的基礎(chǔ)上，側(cè)重大學(xué)生價值取向本身合理性的增強及其與社會主導(dǎo)價值取向的整合。從班級這一獨特的基本組織出發(fā)，凝聚班級學(xué)生思想共識，回歸社會的主流價值是社會、國家發(fā)展的重要路徑。

3.聯(lián)結(jié)生活，讓大學(xué)生有交往對話空間

大學(xué)生有交流對話空間是推動大學(xué)班級文化建設(shè)的核心要素，要從聯(lián)結(jié)學(xué)生實際生活出發(fā)，拓展主題教育空間，提升大學(xué)生交往對話能力。班級是組織動員大學(xué)生圍繞教育主題開展教育活動，形成的以依托空間為基礎(chǔ)的特定社會場域。由于創(chuàng)設(shè)地點、發(fā)展形態(tài)不同，班級將拓展班內(nèi)與班外主題教育空間。首先，班內(nèi)主題教育空間。班級組建班級文化建設(shè)研討組，對班級文化建設(shè)的發(fā)展、特點、趨勢進行探討與分析，增強班級存在感。其次，班外主題教育空間，以“班級夢，志愿行”為主題，開展志愿服務(wù)活動：走進社區(qū)建立班級志愿服務(wù)站，讓學(xué)生在行動中回饋社會；以內(nèi)在建設(shè)和外在宣傳兩種途徑打造班級志愿服務(wù)文化。通過建立志愿服務(wù)制度，結(jié)合班歌、班訓(xùn)等文化要素，吸引更多的班級學(xué)生參與到志愿服務(wù)中。

三、結(jié)語

總之，學(xué)校的根本目的是培養(yǎng)人才。班級作為大學(xué)教育中的基本構(gòu)成單位，只有加強大學(xué)班級建設(shè)，才能對于提升學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展起到關(guān)鍵作用。因此，只有不斷探索并與時俱進、大膽創(chuàng)新，并根據(jù)學(xué)生的個性發(fā)展特點加強和改進班級管理和教育工作。也只有一個團結(jié)、進取、健康、向上的優(yōu)秀集體，才能更好的發(fā)揮班級文化的育人功能，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)成長環(huán)境。

第五篇：關(guān)于高水平大學(xué)校園文化建設(shè)的思考

關(guān)于高水平大學(xué)校園文化建設(shè)的思考

王曉真 肖磊 濟南大學(xué) 250022

摘要：校園文化是學(xué)校長期辦學(xué)所形成的一種內(nèi)在文化氛圍，是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是高水平大學(xué)凝聚人心，展示學(xué)校形象，提高文明程度的重要體現(xiàn)。它凝聚這學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)分、作風(fēng)的整體素質(zhì)，在人才培養(yǎng)的系統(tǒng)工程中極其重要。健康、向上、豐富的校園文化對學(xué)生品性的形成具有強大的滲透性、持久性和選擇性，對于引導(dǎo)大學(xué)生的整體思想道德素質(zhì)，完善高善人格，開發(fā)學(xué)生智力，增強學(xué)生的身體素質(zhì)、豐富文化生活、建立和諧的人際關(guān)系，促進大學(xué)生的全面發(fā)展均有積極作用。

關(guān)鍵詞：高水平大學(xué)；校園文化；問題；對策

個人總結(jié)

大學(xué)是社會文化發(fā)展的產(chǎn)物，承擔(dān)著傳承、發(fā)展、創(chuàng)造先進文化的歷史重任。

校園文化的特點：先導(dǎo)性、開放性、包容性、超越性、創(chuàng)新性。校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀：存在一種校園文化是課堂知識教授之外的一些添加劑和調(diào)味料的片面認(rèn)識；狹隘的、表面化的校園文化建設(shè) 高水平大學(xué)校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容：校園文化是一個豐富、系統(tǒng)的體系，有許多相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約的要素構(gòu)成，其中精神文化是核心，制度文化是保障，環(huán)境文化是基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)文化是重點，行為文化是方式，形象文化是載體。他們既相互依存不可分割，又相互作用

相輔相成，構(gòu)成一個不可或缺的有機整體。、高水平大學(xué)校園文化建設(shè)的探索與實踐：堅持正確的文化導(dǎo)向；踐行創(chuàng)新的文化理念；營造和諧的文化氛圍；創(chuàng)造良好的文化環(huán)境