第一篇：廉政文化建設(shè)提出的背景及基本特征

廉政文化建設(shè)提出的背景及基本特征

“廉政文化”是一個全新的概念，這一概念的提出，起始于反腐倡廉宣傳教育工作的逐步深入。2004年中央紀(jì)委四次全會指出：“要大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)，積極倡導(dǎo)以廉為榮、以貪為恥的社會風(fēng)尚?！?005年黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗實施綱要》對抓好廉政文化建設(shè)提出了明確要求。2006年胡錦濤在中央紀(jì)委五次全會上強調(diào)指出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，進(jìn)一步完善反腐倡廉教育的工作機制，形成反腐倡廉的整體合力。胡錦濤在黨的十七大報告中進(jìn)一步明確提出“要加強廉政文化建設(shè)，形成拒腐防變教育長效機制、反腐倡廉制度體系、權(quán)力運行監(jiān)控機制?！鳖I(lǐng)導(dǎo)的這些言論是廉政文化產(chǎn)生的政策依據(jù)，為廉政文化的產(chǎn)生、發(fā)展和走向成熟奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。本文試圖通過從分析廉政文化的內(nèi)涵入手，重點論述中國特色社會主義廉政文化建設(shè)的形成背景和基本特征，以回答當(dāng)前廉政文化建設(shè)所面臨的重要理論和現(xiàn)實問題。

一、中國特色社會主義廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵界定

所謂廉政文化，是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會評價的總和，是廉潔從政行為在文化和觀念上的反映。所謂中國特色社會主義廉政文化建設(shè)，就是以廉政建設(shè)和廉政活動為基礎(chǔ)，通過調(diào)動和發(fā)揮文化的功能，將一個個“廉政建設(shè)”的基本要素辯證地、發(fā)展地、有機地“整合”起來所進(jìn)行的哲學(xué)思考和創(chuàng)造性構(gòu)建。中國特色社會主義廉政文化建設(shè)是通過文化的形式、運用文化的力量推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要途徑，其目的在于讓廉潔的理念深入社區(qū)家庭學(xué)校企業(yè)和農(nóng)村，在全社會形成以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)尚，為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政營造良好的道德環(huán)境和社會氛圍。

二、中國特色社會主義廉政文化形成背景

中國特色社會主義廉政文化的形成不是偶然的，有其一定的政治、歷史 1

和文化背景。

第一，是在反腐倡廉的大背景下所產(chǎn)生的。改革開放以來，我黨深入開展了反腐敗斗爭，直接對阻礙發(fā)展的消極腐敗現(xiàn)象開戰(zhàn)，直面了大量的、比較尖銳的社會矛盾，查處了一批腐敗案件，處理了一批腐敗分子，站在制度建設(shè)和政治文化建設(shè)的高度，總結(jié)了黨在加強黨風(fēng)廉政建設(shè)和加強黨員干部隊伍建設(shè)方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)，進(jìn)而得出一系列加強黨的廉政建設(shè)的思路，極大地豐富黨在不同時期反腐倡廉理論，為中國特色社會主義廉政文化形成奠定基礎(chǔ)。通過多年的反腐倡廉宣傳教育，黨紀(jì)條規(guī)等反腐倡廉知識不斷普及，反腐倡廉的理想信念不斷深入人心，“以廉為榮、以貪為恥”逐漸成為普遍的社會心理和價值觀念，廉政文化水到渠成、應(yīng)運而生。

第二，是以文化抑制腐敗新階段的產(chǎn)物。反腐倡廉工作一直伴隨著共和國的成長。從解放初的“三反”、“五反”到改革開放后的反“官倒”、“私倒”，再到反腐倡廉“三項工作格局”、“源頭治理”以及“制度反腐”的提出，反腐倡廉工作不斷向縱深發(fā)展。縱觀新中國成立以來的反腐敗工作，大致可以分為三個階段：第一階段是以治標(biāo)為主的階段。通過對腐敗的懲治來遏制腐敗，從而促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)。通過治標(biāo)，一定程度上遏制了腐敗的蔓延，但隨著腐敗現(xiàn)象的不斷復(fù)雜化，僅靠懲治已不能從根本上解決腐敗問題，如果腐敗產(chǎn)生的深層原因并沒有消除，一旦打擊腐敗的力度放松，腐敗現(xiàn)象就出現(xiàn)反彈。第二階段是以制度為主，預(yù)防腐敗和懲治腐敗相結(jié)合的階段。腐敗現(xiàn)象的反彈，使人們不得不進(jìn)一步思考腐敗發(fā)生的深層原因，主動查找腐敗發(fā)生的誘因，反腐敗工作走向了以加強教育、完善制度、強化監(jiān)督的預(yù)防和懲治腐敗相結(jié)合的新路。特別是《黨內(nèi)監(jiān)督條例》的出臺，標(biāo)志著反腐敗工作走向了制度反腐、依法反腐之路，不僅在“點”而且從“面”上遏制了腐敗。然而，由于社會不良的風(fēng)俗、人際“潛規(guī)則”的影響，社會心理對腐敗現(xiàn)象具有一定的包容性，形成對制度的消解作用，削弱了教育、制度、監(jiān)督對預(yù)防腐敗的作用。這時，反腐倡廉工作就進(jìn)入第三個階段即弘揚廉政文化與懲治、預(yù)防腐敗相結(jié)合的階段。通過建設(shè)廉政文化來弘揚正確的世界

觀、人生觀、價值觀，形成健康的普遍的價值體系，以消除不良的社會心理對制度的消極作用，從而促進(jìn)反腐倡廉工作提高到一個新水平。廉政文化呼之欲出。

第三，是中國傳統(tǒng)文化和對黨員干部現(xiàn)實要求相結(jié)合所形成的。中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于從政道德、個人修養(yǎng)方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)非常豐富。在古代傳統(tǒng)倫理學(xué)的諸多課目中，“廉”這一道德修養(yǎng)極受褒揚。兩千多年的中國封建社會都把“廉”作為傳統(tǒng)道德的核心，形成了一個完整的道德體系，我國歷史上產(chǎn)生了大量的廉論，各個朝代設(shè)立了各種監(jiān)察與反貪機構(gòu)，出臺種種法典獎廉罰貪，涌現(xiàn)出了許多清官廉吏，構(gòu)成了豐富多彩的中國傳統(tǒng)廉政文化體系。新中國成立后，我黨對廉政建設(shè)一直比較重視，對黨員干部提出了廉潔從政的各種要求，要求黨員干部樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，發(fā)揚艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，牢記“兩個務(wù)必”的要求，努力實踐“三個代表”重要思想，勤政為民，廉潔自律，形成了一系列的對黨員干部的從政思想道德要求。傳統(tǒng)的廉政文化與中國共產(chǎn)黨關(guān)于黨員干部思想道德要求相結(jié)合，促成了中國特色社會主義廉政文化的產(chǎn)生。

第四，是我國先進(jìn)文化不斷發(fā)展進(jìn)步的結(jié)果。先進(jìn)文化以科學(xué)理論為靈魂，給予人們以堅定的理想信念，為人們的精神生活全面發(fā)展拓寬了空間，使人們筑起精神屏障，站在人格高地，保持干凈靈魂。用先進(jìn)文化不斷豐富人們的精神世界，可以不斷增強人們的精神力量，滿足人們的精神文化需求，教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到自重自省自警自勵，講修養(yǎng)、講道德、講廉政，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，為反腐倡廉提供強大的思想保證、精神動力和智力支持。我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，在“三個代表”重要思想指導(dǎo)下，中國的先進(jìn)文化不斷得到發(fā)展壯大，民族精神不斷得到培育與發(fā)展，社會主義思想道德體系不斷完善，哲學(xué)和社會科學(xué)更加繁榮，各門類的文學(xué)藝術(shù)朝氣蓬勃，群眾文化活動如火如荼，極大地促進(jìn)了

廉政文化的產(chǎn)生。

第五，是黨風(fēng)廉政宣傳教育的實踐所催生。近年來，各地以各種形式開展了廉政文化建設(shè)，如開展廉政文化思想、理論的研究和整理，進(jìn)行廉政文化的宣傳、教育與普及，進(jìn)行廉政文化的實踐活動，主要是反腐倡廉文學(xué)、影視、美術(shù)、曲藝及民間文藝活動建設(shè)廉政文化陣地等等。

三、中國特色社會主義廉政文化建設(shè)的基本特征

1、堅持用馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)廉政文化建設(shè)

馬克思主義科學(xué)理論是廉政文化建設(shè)的靈魂。中國特色的廉政文化建設(shè)是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，必須堅持馬克思主義在整個廉政文化建設(shè)中的統(tǒng)帥地位。從人類社會發(fā)展史看，腐敗與反腐敗一直是政治領(lǐng)域和社會領(lǐng)域的一對重要矛盾，也是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)注的一個理論問題。馬克思認(rèn)為“權(quán)力永遠(yuǎn)不能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)決定的社會的文化發(fā)展”。列寧曾經(jīng)講過“政治上有修養(yǎng)的人是不會貪污的”。列寧建立了系統(tǒng)完整的關(guān)于黨的學(xué)說，其中關(guān)于黨必須建立極嚴(yán)格的紀(jì)律的思想，關(guān)于執(zhí)政黨要注意提高黨員質(zhì)量的思想等等，在今天仍有重要指導(dǎo)意義。

毛澤東同志始終高度警惕防止黨的隊伍和黨的干部腐化變質(zhì)問題。在長期的革命斗爭中，形成思想建黨的重要理論、關(guān)于“兩個務(wù)必”告誡的重要思想。鄧小平、江澤民同志都高度重視改革開放條件下的黨風(fēng)廉政建設(shè)。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中，包含著豐富的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗論述。黨的十六大以來，面對新世紀(jì)新階段的新形勢和新任務(wù)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了一系列重要論述。比如黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作是黨和國家的重要工作，也是黨的建設(shè)新的偉大工程的重要組成部分；反腐倡廉能力是黨的執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)，是鞏固黨的執(zhí)政地位的重要保證；治標(biāo)和治本是反腐倡廉相輔相成、相互促進(jìn)的兩個方面等這些思想都是對馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論和廉政建沒理論的重要發(fā)展。

深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于廉政文化建設(shè)的豐富理論，對加強廉政文化建設(shè)具有根本指導(dǎo)意義。

2、廉政文化是先進(jìn)文化的重要組成部分

堅持什么樣的文化方向，是一個政黨在思想上的一面旗幟，關(guān)系著一個政黨和一個國家的興衰成敗。“三個代表”重要思想明確了先進(jìn)文化在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位和作用，把文化建設(shè)的重要性提到一個新的高度，反映出在新的歷史條件下我們黨對文化的新認(rèn)識，同時極大地開拓文化建設(shè)的廣闊前景。廉政文化建設(shè)也正是在這樣的大背景下提出來的。廉政文化作為先進(jìn)的文化形態(tài)，具有先進(jìn)的文化理念，反映了當(dāng)代中國先進(jìn)文化的價值取向，黨風(fēng)廉政建設(shè)也是先進(jìn)文化建設(shè)，反腐敗斗爭就是用先進(jìn)文化戰(zhàn)勝落后文化、腐朽文化的斗爭。建設(shè)廉政文化是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人必須自覺擔(dān)當(dāng)起來的重大歷史使命。執(zhí)政黨弘揚現(xiàn)代文明基礎(chǔ)上的廉政文化，對于反腐倡廉，永葆黨的先進(jìn)性，鞏固黨和人民的血肉聯(lián)系，增強黨的執(zhí)政能力具有長遠(yuǎn)的意義。

3、廉政文化為建立懲治和預(yù)防腐敗體系提供了堅實的思想支撐

黨的十六屆四中全會從加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)高度，提出堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防，抓緊建立健全與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系。這是黨中央在總結(jié)歷史經(jīng)驗、科學(xué)判斷形勢基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略決策。這一戰(zhàn)略決策的重大意義，必將隨著實踐發(fā)展而日益充分地顯現(xiàn)出來。任何制度都有與之匹配的文化價值觀念，先進(jìn)的制度背后必然有一套先進(jìn)的文化價值觀念，在抓“制度反腐”的同時，也要抓“文化反腐”。廉政文化就是要將廉潔意識深入人的心靈深處，達(dá)到提高自控力，節(jié)制不良欲望的目的。廉政文化建設(shè)既是貫徹戰(zhàn)略方針的具體體現(xiàn)，又是反腐倡廉可持續(xù)發(fā)展的基石。只有拓寬視野，提高層次，在加強廉政文化建設(shè)上下功夫，才能達(dá)到預(yù)期目的。

4、踐行社會主義榮辱觀為廉政文化建設(shè)注入新的活力

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德融入時代精神的產(chǎn)物，是對人生價值觀的科學(xué)總結(jié)，為社會主義道德體系的建立指明了方向，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供基本的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。將“八榮八恥”這樣

富有時代氣息的道德規(guī)范融入廉政文化建設(shè)之中，把樹立社會主義榮辱觀作為反腐倡廉的一項基礎(chǔ)性工作抓緊抓好，必將進(jìn)一步推動黨風(fēng)政風(fēng)和社會風(fēng)氣的整體好轉(zhuǎn)，為深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)注入新的活力。廉政文化是圍繞“廉政”開展一系列教育宣傳活動，引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，形成廉潔從政的良好的社會氛圍。榮辱觀教育也是為了創(chuàng)造知榮明恥的道德環(huán)境：兩者的目的是一致的，是一種相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。要把踐行社會主義榮辱觀與推進(jìn)廉政文化建設(shè)結(jié)合起來，將榮辱觀融入廉政文化建設(shè)的各式各樣活動中去，進(jìn)一步豐富廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵，強化廉政文化的感染力和影響力。

5、群眾性創(chuàng)建活動是廉政文化建設(shè)的基礎(chǔ)

群眾是廉政文化的創(chuàng)造主體，只有使廉政文化深入民心，使廣大群眾對廉政觀念產(chǎn)生認(rèn)同，并使一系列廉潔的意識成為其自覺的行動，才能形成廉政文化的強勢，將滋生腐敗的“污泥”培育為廉潔風(fēng)氣的“沃土”，使腐朽思想和腐敗文化無容身之地。因此，廉政文化建設(shè)必須扎根于群眾，在擴大廉政文化建設(shè)覆蓋面、在打基礎(chǔ)上下功夫。群眾性是廉政文化建設(shè)的一個顯著特征。因此廉政文化建設(shè)必須面向整個社會、面向群眾，要努力拓展宣傳陣地，擴大活動開放度與群眾參與度。開展的廉政文化“六進(jìn)”活動，這充分說明，文化是歷史的，更足實踐的，先進(jìn)文化只有在實踐中才能豐富、發(fā)展。

第二篇：社會治安綜合治理定義及提出背景

定義：

社會治安綜合治理是在黨委、政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在充分發(fā)揮政法部門特別是公安機關(guān)骨干作用的同時，組織和依靠各部門、各單位和人民群眾的力量，綜合運用政治的、經(jīng)濟的、行政的、法律的、文化的、教育的等多種手段，通過加強打擊、防范、教育、管理、建設(shè)、改造等方面的工作，實現(xiàn)從根本上預(yù)防和治理違法犯罪，化解不安定因素，維護(hù)社會治安持續(xù)穩(wěn)定的一項系統(tǒng)工程。

目錄

編輯本段方針

一、“打防并舉、標(biāo)本兼治、重在治本”方針的提出

1982年8月，中共中央批轉(zhuǎn)全國政法工作會議紀(jì)要，分析了社會治安形勢，初步總結(jié)了部分地區(qū)社會治安綜合治理經(jīng)驗，明確提出嚴(yán)厲打擊嚴(yán)重刑事犯罪是社會治安綜合治理的首要環(huán)節(jié)；加強對青少年的教育，是社會治安綜合治理的重點。1983年8月，經(jīng)中共中央書記處同意印發(fā)的中央宣傳部、中央政法委員會《關(guān)于嚴(yán)厲打擊刑事犯罪活動宣傳提綱》中強調(diào)指出，嚴(yán)厲打擊嚴(yán)重刑事犯罪活動與社會治安綜合治理方針是一致的。綜合治理的手段有很多，有專政的手段，有行政的手段，也有教育的、感化的手段。但運用專政手段，依法嚴(yán)懲嚴(yán)重刑事犯罪分子，是綜合治理中的首要手段，只有在堅決打擊嚴(yán)重刑事犯罪的同時，再輔之以其他手段，才能達(dá)到綜合治理的目的。1985年10月，中共中央發(fā)出關(guān)于進(jìn)一步加強青少年教育、預(yù)防青少年違法犯罪的通知，明確提出關(guān)心和教育青少年、預(yù)防青少年違法犯罪是一項綜合治理的系統(tǒng)工程。1986年2月全國政法工作會議明確提出：“近幾年的實踐證明，社會治安綜合治理實質(zhì)上就是一項教育人、挽救人、改造人的系統(tǒng)工程。要做好這項工作，根本的方法是走群眾路線。不能只靠哪一個部門，而是要靠全黨全社會；不能只用哪一種方法，而是要用千百種方法；不能只抓一陣子，而是要長期堅持?！敝链?，社會治安綜合治理最初的“打防并舉、標(biāo)本兼治、重在治本”的思想基本形成。

1991年3月，全國人大常委會《關(guān)于加強社會治安綜合治理的決定》指出，社會治安綜合治理必須堅持打擊和防范并舉，治標(biāo)和治本兼顧，重在治本的方針。其基本任務(wù)是：一方面要打擊各種危害社會的違法犯罪活

動，依法嚴(yán)懲嚴(yán)重危害社會治安的刑事犯罪分子，采取各種措施，嚴(yán)密管理制度，加強治安防范工作，壓縮違法犯罪活動的空間。另一方面要從解決根本問題人手，加強對全體公民特別是青少年的思想政治教育和法制教育，提高文化、道德素質(zhì)，增強法制觀念，鼓勵群眾自覺維護(hù)社會秩序，同違法犯罪行為作斗爭；積極調(diào)解、疏導(dǎo)民間糾紛，緩解社會矛盾，消除不安定因素；加強對違法犯罪人員的教育、挽救、改造工作，妥善安置刑滿釋放和解除勞教人員，減少重新違法犯罪。

二、“打防結(jié)合、預(yù)防為主”方針的提出

1997年9月，黨的十五大報告提出，加強社會治安綜合治理，堅持打防結(jié)合，預(yù)防為主。這是針對一個時期內(nèi)出現(xiàn)的“重打輕防”傾向，對社會治安綜合治理方針的表述作出一定調(diào)整，但仍然包含了原方針的基本內(nèi)涵。

2001年9月，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強社會治安綜合治理的意見》(以下簡稱《意見》)明確提出，“打防結(jié)合，預(yù)防為主”是做好社會治安綜合治理工作的指導(dǎo)方針。要堅持打擊與防范并舉，治標(biāo)和治本兼顧，重在防范，重在治本。

《意見》指出，打擊犯罪是社會治安綜合治理的首要環(huán)節(jié)，必須毫不動搖地依法從重從快嚴(yán)厲打擊嚴(yán)重刑事犯罪活動，整治治安混亂的地區(qū)，解決突出的治安問題。各級政法部門要把“嚴(yán)打’’落實到各個執(zhí)法環(huán)節(jié)，把集中打擊、專項整治和經(jīng)常性打擊緊密結(jié)合起來。要重點打擊有組織犯罪和帶黑社會性質(zhì)的團(tuán)伙犯罪，流氓惡勢力犯罪，爆炸、殺人、搶劫、綁架等嚴(yán)重暴力犯罪，打擊盜竊、搶奪等嚴(yán)重影響群眾安全感的多發(fā)性犯罪，打擊破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序的金融犯罪、走私犯罪等嚴(yán)重經(jīng)濟犯罪。要加強協(xié)作配合，形成打擊合力，始終保持對各種犯罪活動的高壓態(tài)勢。要正確執(zhí)行法律和政策，堅持“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”的原則，切實提高“嚴(yán)打’，整治斗爭的實效。

《意見》指出，預(yù)防犯罪是維護(hù)社會治安秩序的積極措施，要進(jìn)一步把嚴(yán)打、嚴(yán)管、嚴(yán)防、嚴(yán)治有機結(jié)合起來。要堅決糾正“重打輕防”的錯誤傾向，切實把思想觀念、工作重點、警力配置、經(jīng)費投入、考核獎懲機制等真正落實到“預(yù)防為主”上來；要集中力量，切實解決好影響社會穩(wěn)定和社會治安的重點、難點問題；要進(jìn)一步加強群防群治工作，建立和完善社會治安防控體系，下力氣做好預(yù)防和減少違法犯罪工作。

三、“打防結(jié)合、預(yù)防為主，專群結(jié)合、依靠群眾”方針的提出2004年9月，黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》強調(diào)，堅持打防結(jié)合、預(yù)防為主，專群結(jié)合、依靠群眾，加強和完善社會治安綜合治理工作機制。這是在總結(jié)社會治安綜合治理多年實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對社會治安綜合治理方針的重要補充。從此，“打防結(jié)合、預(yù)防為主，專群結(jié)合、依靠群眾”明確成為社會治安綜合治理工作的指導(dǎo)方針，社會治安綜合治理工作方針得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。社會治安綜合治理工作方針的演變和發(fā)展，是對實踐經(jīng)驗的高度總結(jié)和提煉，是一個認(rèn)識不斷深化、逐步走向科學(xué)的發(fā)展過程。同時，社會治安綜合治理工作方針的確立和貫徹執(zhí)行，也是在不斷克服和糾正各種片面認(rèn)識、錯誤觀點的過程中曲折前進(jìn)、逐步深化的。

編輯本段主要目標(biāo)

社會治安綜合治理的主要目標(biāo)是：社會穩(wěn)定，重大惡性案件和多發(fā)性案件得到控制并逐步有所下降，社會丑惡現(xiàn)象大大減少，治安混亂的地區(qū)和單位的面貌徹底改觀，治安秩序良好，群眾有安全感。

編輯本段工作范圍

社會治安綜合治理的工作范圍，主要包括“打擊、防范、教育、管理、建設(shè)、改造”六個方面。

編輯本段簡史

綜合治理是解決我國社會治安問題的一個戰(zhàn)略方針。

中共中央在20世紀(jì)80年代就提出了社會治安綜合治理的方針。1991年2月19日，中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于加強社會治安綜合治理的決定》，提出：社會治安綜合治理的方針，是解決中國社會治安問題的根本出路。

1991年3月2日，七屆全國人大常委會第十八次會議，通過了《關(guān)于加強社會治安綜合治理的決定》，強調(diào)：為了維護(hù)社會治安秩序，維護(hù)國家和社會的穩(wěn)定，保障改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，必須加強社會治安綜合治理。同年，中央成立了社會治安綜合治理委員會，指導(dǎo)和協(xié)調(diào)全國社會治安綜合治理工作。

兩個《決定》頒布后，社會治安綜合治理在全國各地普遍推開。1992年中共十四大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》，第一次把“加強社會治安綜合治理，保持社會長期穩(wěn)定”作為中國共產(chǎn)黨的一項重要工作任務(wù)寫入了黨章的總綱。

1996年2月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強社會治安綜合治理的決定》提出，社會治安綜合治理的基本任務(wù)是：在各級黨委和政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各部門協(xié)調(diào)一致，齊抓共管，依靠廣大人民群眾，運用政治的、經(jīng)濟的、行政的、法律的、文化的、教育的等多種手段，整治社會治安，打擊犯罪和預(yù)防犯罪，保障社會穩(wěn)定，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

1996年3月，中央社會治安綜合治理委員會第17次會議審議通過了《1996年——2000年全國社會治安綜合治理五年規(guī)劃》，提出了未來5年社會治安綜合治理工作的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)和要開展的重點工作。在黨中央、國務(wù)院和地方各級黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，以及廣大干部群眾的共同努力，全國社會治安綜合治理工作深入開展，各項綜合治理措施逐步得到貫徹落實，為改革開放創(chuàng)造了穩(wěn)定的社會治安環(huán)境，為兩個文明建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)。

第三篇：課題提出的背景

一、課題提出的背景

在應(yīng)試教育長期影響下，我們經(jīng)常能看到這樣的現(xiàn)象：許多老師、家長看重的仍是“基礎(chǔ)知識與基本技能”，偏愛的還是“數(shù)學(xué)知識的抽象性、嚴(yán)密性、邏輯性”，因為這些都密切關(guān)系到試卷上的分?jǐn)?shù)。而對兒童是否享有幸福的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)生活，是否把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)做為一種樂趣、一種享受、一種探索和渴望，則很少為孩子想過或努力過。

新課程以“為了每個學(xué)生的發(fā)展”為基本理念。不再把課程局限于“知識”、“學(xué)科”、“教學(xué)科目”等狹窄的范疇來理解，而把課程理解為：一種以人類生活經(jīng)驗為內(nèi)容，通過學(xué)生在生活世界中對這些內(nèi)容的批判和反思性的實踐，溝通學(xué)生的現(xiàn)實生活和可能生活的教育中介。這不禁讓人不斷自問：如何在新課程背景下讓孩子們走出學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)苦旅的沙漠，奔向?qū)W習(xí)數(shù)學(xué)的綠洲？走入新課程的我們該如何體現(xiàn)課堂輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量？通過課堂教學(xué)能促進(jìn)孩子有怎樣的發(fā)展？能給孩子們留下些什么？奠基哪些數(shù)學(xué)素養(yǎng)？作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師的我們，都有責(zé)任和義務(wù)去探索，去實踐。

在教學(xué)實踐中我們試圖尋找通向?qū)W生自主發(fā)展的一座橋梁、一種有效的途徑，是否能通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情境來促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展呢？

二、課題研究的意義

1、幫助學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

更新教育觀念，把課堂還給學(xué)生，為學(xué)生提供一個展示自我的平臺，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮主動意識的進(jìn)取精神，幫助學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂中得以自主發(fā)展，創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

2、幫助教師逐漸成為科研型教師。

通過課題研究這一載體，引導(dǎo)教師積極主動地參與實踐，用科研促教研，不斷優(yōu)化教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式，不斷提升自身教學(xué)能力。

三、課題的界定

以人為本，以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境為抓手，以促進(jìn)兒童和教師的發(fā)展為目標(biāo)。通過研究，恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的積極性，促進(jìn)學(xué)生問題意識、創(chuàng)新意識的形成，提高學(xué)生數(shù)學(xué)思考與能力，提升學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)。引導(dǎo)教師積極投身教科研，體會其中的樂趣，促進(jìn)教師專業(yè)化成長。

四、課題的理論依據(jù)

關(guān)于創(chuàng)設(shè)情境、自主發(fā)展的論述，早見于各種理論文章與教學(xué)專著中。不同的理論研究者和課堂教學(xué)實踐者，從不同的角度，對創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行了詮釋。

1、教育人本論指出，在尊重、關(guān)心、理解與信任每個人的基礎(chǔ)上，一是發(fā)現(xiàn)人的價值，二是發(fā)揮人的潛能，三是發(fā)揮人的個性。教育人本論是素質(zhì)教育的前提，素質(zhì)教育是培養(yǎng)人的素質(zhì)的教育，是以人為核心說的，要有進(jìn)行素質(zhì)教育，就必須以人為本，尊重、關(guān)心、理解與相信每一個人，這樣，人們才會自覺地接受素質(zhì)教育，主動地提高自己的素質(zhì)。

2、建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的問題情境相聯(lián)系的。在問題情境下學(xué)習(xí)可以使個體對客觀情境獲得具體的感受，激起積極的情緒，促進(jìn)學(xué)生的潛能發(fā)展，從而使學(xué)習(xí)者更好的利用自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗，對當(dāng)前所學(xué)的知識進(jìn)行“同化”、“順應(yīng)”從而達(dá)到一定意義上的建構(gòu)。

3、現(xiàn)代教學(xué)論觀點認(rèn)為，數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)就是為學(xué)生設(shè)計學(xué)習(xí)情境，為學(xué)生提供全面清晰的有關(guān)信息，引導(dǎo)學(xué)生在教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，自己開動腦筋進(jìn)行學(xué)習(xí)，掌握數(shù)學(xué)知識。

4、《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，數(shù)學(xué)教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，以學(xué)生的生活經(jīng)驗和以有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有價值的數(shù)學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在生動具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

這些理論和新課改的相關(guān)精神，給課題研究提供了豐富的理論基礎(chǔ)。

五、課題研究的目標(biāo)

1、促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。

通過課題研究讓孩子們在課堂教學(xué)所創(chuàng)設(shè)的情境中主動地學(xué)習(xí)、主動地體驗與建構(gòu)，不斷提升數(shù)學(xué)思考與綜合素質(zhì)，在學(xué)習(xí)活動中體驗成功的快樂，成為學(xué)習(xí)的主人、成為具有能力和素質(zhì)的探索者和開拓者。

2、促進(jìn)教師專業(yè)化成長。

通過課題研究，有效提高教師的教育教學(xué)能力以及科研能力，實實在在做課題，在做中研究，在研究中成長。

六、課題研究的主要內(nèi)容

1、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)能促進(jìn)學(xué)生哪些自主發(fā)展。

2、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的要素。

3、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的類型。

4、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的策略。

七、課題研究的方法

理論研究 調(diào)查 行動研究 經(jīng)驗總結(jié) 案例研究

八、課題研究的步驟

1、準(zhǔn)備階段：2004年8月~2004年11月

（1）了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)與教師日常教學(xué)方法與教學(xué)策略與方法。（2）學(xué)習(xí)有關(guān)同類課題已經(jīng)形成的經(jīng)驗以及有關(guān)情境的專題研究。（3）學(xué)習(xí)課題實施方案（低年級組試行）。

2、實施研究階段：

（1）2004年11月~2005年11月

帶領(lǐng)剛踏入新課程的低、中年級數(shù)學(xué)教師認(rèn)真進(jìn)行課題研究，全員參與，不斷實踐，不斷反思，積累素材，在實踐中不斷成長。（2）2005年11月

參與課題研究的成員進(jìn)行梳理，總結(jié)，交流經(jīng)驗，探討問題，為課題中期匯報作準(zhǔn)備。（3）2006年1月~2007年1月

啟動中高年級的子課題研究，把低中年級總結(jié)的經(jīng)驗進(jìn)行推廣，把遇

到的困惑進(jìn)行交流并努力尋找合適的途徑。并逐漸向“教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)有效的情境”這一提升的課題進(jìn)行研究。

3、總結(jié)階段：2007年2月~2007年6月

把幾年來研究的經(jīng)驗以及問題和相關(guān)的材料進(jìn)行梳理、總結(jié)。為課題結(jié)題作好充分的準(zhǔn)備。

九、課題研究的主要過程

在課題研究進(jìn)程中，課題組與教師隊伍建設(shè)相結(jié)合，與課改相結(jié)合，與課堂實踐相結(jié)合，創(chuàng)出了特色，干出了實績。

（一）以理論學(xué)習(xí)為指導(dǎo)，更新教師教學(xué)觀念

課題確定以來，成立了校領(lǐng)導(dǎo)、低年級組數(shù)學(xué)教師共同參與的課題研究小組。課題小組成員認(rèn)真學(xué)習(xí)了“新課程標(biāo)準(zhǔn)”、“課題方案”以及有關(guān)情境教學(xué)的多篇文章。老師們除了各自研讀以外，還一起進(jìn)行交流，記錄心得體會，加深對課題的認(rèn)識，更新教師的教學(xué)觀念。

（二）以課堂教學(xué)為抓手，改變教師教學(xué)行為

1、把課題研究與家常課相結(jié)合

學(xué)期初，帶領(lǐng)組內(nèi)老師圍繞研究課題確定子課題下自己意向研究的小課題，教學(xué)中緊密結(jié)合課題來認(rèn)真設(shè)計好每堂家常課。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的認(rèn)知水平、情感特征、興趣愛好等來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生充分地動手、動口、動腦，在情境中發(fā)現(xiàn)問題、探索問題和解決問題，最終促進(jìn)學(xué)生的各方面發(fā)展。

2、把課題研究與各類研究課相結(jié)合

把課題研究與實驗課、優(yōu)質(zhì)課、示范課相結(jié)合，與個人實踐課、小組實踐交流課、大 組實踐匯報課相結(jié)合。在聽課中發(fā)現(xiàn)組內(nèi)老師堅持從教學(xué)內(nèi)容入手，大膽廢除一些呆板、脫離學(xué)生生活實際的情境，代之以趣味、開放、真實的教學(xué)情境，用創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生積極性，更有效地促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。老師們根據(jù)教學(xué)的需要、學(xué)生的實際創(chuàng)設(shè)各種情境，豐富學(xué)生感性認(rèn)識，使學(xué)生由厭學(xué)、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué)、樂學(xué)。使數(shù)學(xué)變得更鮮活、更有吸引力。

3、把課題研究與教研活動相結(jié)合

改變以往單

一、固定的教研活動模式，建立靈活、互動的教研形式，在教研組下分設(shè)備課組，采用分散、集中相結(jié)合的方式開展教研活動。（1）建立每月一次的“教改論壇”，由一位教師主講，介紹課改信息，探討教學(xué)，也可以結(jié)合課題研究談教學(xué)中的感想與困惑。每一位教師都主動參與。我們對及時總結(jié)、篩選、提煉的研究經(jīng)驗，加以推廣、學(xué)習(xí)。每次論壇時，老師們總是侃侃而談，暢所欲言，大家也在傾聽與表達(dá)中不斷提升地自我教學(xué)能力。（2）結(jié)合課題研究，加強集體備課，通過備課組每兩周一次集體備課，既發(fā)揮骨干教師的力量，又幫助新教師熟悉教材，把握方向。

（三）注重反思，不斷積累

依據(jù)實踐——反思——再實踐——再反思的研究過程，讓老師對照自己或別人的課堂、對照問題、對照案例進(jìn)行反思、揣摩、比較，教師們定期圍繞情境創(chuàng)設(shè)中的成功或失敗以及教學(xué)前后的初衷、感悟、設(shè)想等進(jìn)行反思和交流，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題。在各項活動中讓普通的一線教師感到以前遙不可及的教科研變得如此親切，通過各自不斷地嘗試，感受到課題研究只有與課堂真正融合在一起才能相得益彰、熠熠生輝。在課題組帶領(lǐng)下，組員們積極參與，認(rèn)真研究，并把科研氛圍輻射到身邊的其他數(shù)學(xué)教師。漸漸地，把課題研究融入自己的課堂幾乎成為每個教師的一種自覺行為，更讓人欣喜地是教師們對課題的理解正在豐富地教學(xué)實踐中不斷地進(jìn)行調(diào)整、反思和提升。今天我們的教師學(xué)會了思考，大家正不斷地更新著自己的教學(xué)思想，迸發(fā)著教育智慧。

（四）專家的點撥和指導(dǎo)加速教師的專業(yè)化成長

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)全程參與課題研究，積極參與課題論壇、聽研究課、組內(nèi)交流等活動。給予我們不少悉心的指導(dǎo)和幫助。學(xué)校還盡力為我們創(chuàng)造了許多學(xué)習(xí)的機會，讓老師與專家近距離地交流，除了能讓老師很快獲取最前沿的教育信息，還能為我們答疑解難，幫助我們指點課題研究中的迷津。我們定期開展研討展示活動多次，主動邀請市教研室林老師、區(qū)教研室教研員以及多位教學(xué)專家、骨干、同行前來指導(dǎo)、切磋。每次活動都能使老師們頗有感觸，并引發(fā)深深的思考。在積極地互動交流中、在課題研究的道路上老師們不斷前進(jìn)。

（五）發(fā)現(xiàn)問題，積極尋找對策

在課題研究的過程中“情境創(chuàng)設(shè)”已越來越被老師們所重視。然而，隨著課題研究的深入，情境創(chuàng)設(shè)中的一些問題和偏差也隨之出現(xiàn)。

1、盲目提高趣味性而忽略了價值。我們會發(fā)現(xiàn)在剛開始課題研究那會兒，教學(xué)中教師為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為了吸引孩子積極投入到課堂中去，往往想標(biāo)新立異，把教材中的情境進(jìn)行刻意地改動，為創(chuàng)設(shè)情境而設(shè)境或為標(biāo)新立異而設(shè)境，創(chuàng)設(shè)的情境雖然能讓孩子們興奮但卻缺乏真實感，不能很好地體現(xiàn)教材的意圖，高效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。如果僅僅為了追求課堂形式，刻意去制造一種華而不實的效果，隨意地在教學(xué)過程中穿插以上一些情境，不僅不會起到促進(jìn)的作用，相反會有消極作用。這樣的情境顯得蒼白無力，毫無價值。

2、盲目加重“生活味”而缺乏“數(shù)學(xué)味”。

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)“從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程”。在日常教學(xué)中，“生活經(jīng)驗”常常是被具體的“生活情境”所替代的。有時學(xué)生沉醉在游戲引起的興奮之中，而把相關(guān)的數(shù)學(xué)思考拋在了一邊。面對生活情境，學(xué)生往往被豐富多彩的外在的一面所吸引，而數(shù)學(xué)思考卻湮沒其中，不為學(xué)生所關(guān)注了。

3、思考。

實踐中出現(xiàn)的偏差讓我們不禁思考，該如何有效地呈現(xiàn)“情境”。運用“情境”，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。情境教學(xué)作為激發(fā)學(xué)生興趣、激活學(xué)生思維的策略，更得注意它的實效性。我們呼喚一種原始的、生活的、活動的教學(xué)情境，呼喚具有生命力的教學(xué)課堂，讓“情境”在“時尚”中發(fā)揮應(yīng)有的“實效”作用。最終我們達(dá)成了共識：一個好的情境設(shè)計最終是要為我們的教學(xué)服務(wù)；要為提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思考服務(wù)；要為提高學(xué)生解決生活中實際問題、提高應(yīng)用能力服務(wù)；要為提升學(xué)生的數(shù)學(xué)眼光服務(wù)??，于是我們開始圍繞“如何創(chuàng)設(shè)有價值的情境”“如何創(chuàng)設(shè)有效的情境”進(jìn)行深入地研究。

十、課題研究成果

（一）創(chuàng)設(shè)科學(xué)有效的情境，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展

傳統(tǒng)的教學(xué)方式一般以組織教學(xué)、講授知識、鞏固知識、運用知識和檢查知識來展開，其基本做法是：以紀(jì)律教育來維持組織教學(xué)，以師講生聽來傳授新知識，以背誦、抄寫來鞏固已學(xué)知識，以多做練習(xí)來運用新知識，以考試測驗來檢查學(xué)習(xí)效果。這樣的教學(xué)方式以知識的傳授為核心，把學(xué)生看成是接納知識的容器。按照上述五步進(jìn)行教學(xué)，雖然強調(diào)了教學(xué)過程的階段性，但卻是以學(xué)生被動的接受知識為前提的，沒有突出學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，沒有突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，主動性和獨立性。創(chuàng)設(shè)科學(xué)有效的教學(xué)情境，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。建立一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛為學(xué)生自主學(xué)習(xí)服務(wù)。

1、通過創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，提升學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)情感和學(xué)習(xí)態(tài)度。

在教學(xué)“6、5、4、3、2加幾”時，創(chuàng)設(shè)“小兔乖乖”的童話故事貫穿整堂課，學(xué)生在美妙的童話情境中遇到問題、解決問題，學(xué)得主動、學(xué)得輕松。教學(xué)中還創(chuàng)設(shè)了“小兔乖 乖跳不跳”的游戲情境，先出示7+7=14，要求小兔子們不計算，估計下面這些算式得數(shù)會比14大的就豎起耳朵跳一跳，如果比14小就乖乖地坐在那兒。然后一一出示6+7、7+3、8+7、7+5、6+6、8+9并問：“小兔乖乖跳不跳”，學(xué)生馬上根據(jù)判斷做出相應(yīng)的動作。學(xué)生興趣高漲。他們在玩中學(xué)、學(xué)中玩，玩得高興，學(xué)得主動。富有情趣的游戲活動，不僅使學(xué)生鞏固了所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，而且化機械重復(fù)、枯燥乏味的數(shù)學(xué)為具有現(xiàn)實意義的、學(xué)生感興趣的活動，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。把學(xué)生引進(jìn)“樂學(xué)”的大門，打開一條“讓學(xué)生主動走向知識 ”的道路。

2、通過創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，提升學(xué)生自主構(gòu)建知識的能力。

在教學(xué)“認(rèn)識厘米：一課時這樣設(shè)境：（1）猜一猜：拿出人手一個紅色小方塊，猜猜它的每條邊有多長？學(xué)生中有的猜是1厘米。教師肯定這小方塊的每條邊的長度就是1厘米。請你摸一摸。（2）學(xué)一學(xué)：請你跟老師學(xué)一學(xué)：輕輕夾住小方塊，慢慢抽出來，這時拇指和食指間的小縫大約就是1厘米?？粗鴥芍钢g的距離，記一記，閉上眼睛輸入你的小電腦——1厘米大約有多長。（3）比一比：1厘米大約有多長？請你用手指比劃比劃。同桌再互相用小方塊檢驗。（4）選一選：拿出數(shù)學(xué)書，問：長、寬、厚（依次摸一摸）你認(rèn)為哪個最接近1厘米？伸出手，手掌的寬度、手指的寬度、一柞的長度（做動作）想一想，這次你會選哪一個？（5）找一找：請你再找一找、比一比在我們身邊或我們的身上，還有哪些物體的長度大約是1厘米。學(xué)生觀察思考后發(fā)現(xiàn)：“手指的寬度大約長1厘米”；“眼珠的寬度大約長1厘米”；“紐扣的寬度大約長1厘米”；“指甲的長度大約長1厘米”；“牙齒的寬度大約長1厘米”；“投子的長度大約長1厘米”“拉鏈的寬度大約是1厘米”“課程表上的字的寬度大約是1厘米”??

對長度單位1厘米的認(rèn)識，需要有豐富的表象支撐，通過創(chuàng)設(shè)看一看、指一指、猜一猜、學(xué)一學(xué)、比一比、選一選、找一找等一系列感知體驗活動情境，使學(xué)生了解了1厘米大約有多長，比較清晰正確地建立1厘米的長度表象。只有目有所視，耳有所聞，心有所想，獲得了“感”的印象，并和已有感知經(jīng)常相碰撞、接通，才能豁然開朗，心有所悟。實踐證明要想讓學(xué)生有所感悟，就應(yīng)在課堂教學(xué)中，合理、科學(xué)地創(chuàng)設(shè)多種體驗的經(jīng)歷與活動的情境，讓學(xué)生在自身的體驗和思考過程中，去主動地發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建新的知識，這比教師硬塞給他們要強百倍，勝千倍。

3、通過創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，提升學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

在教學(xué)二年級上冊教材第33頁練習(xí)五題9時，教材創(chuàng)設(shè)了買籃球的情境，鼓勵學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。教師這樣教學(xué)：出示情境圖，問：通過觀察你知道了什么？學(xué)生觀察后交流：我發(fā)現(xiàn)排球要35元，籃球要68元；我發(fā)現(xiàn)籃球比排球貴；排球比籃球便宜。教師問：了解了這些信息，你能解決哪些問題？學(xué)生迫不及待地積極交流：一個籃球比一個排球貴多少錢？一個排球比一個籃球便宜多少錢？買一個籃球和一個排球共要付多少錢？買排球的錢再添上多少錢就能買一個籃球？買一個籃球和一個排球帶100元夠不 夠？買一個籃球和一個排球至少帶幾張十元的？??出示小男孩提出的問題：一個籃球比一個排球貴多少錢？這個問題你會怎樣解決？為什么？??在右邊的情境圖中教師先出示排球的價錢和小女孩提出的問題：一個籃球多少元？問小朋友通過觀察發(fā)現(xiàn)了什么？你認(rèn)為阿姨會對小女孩說些什么？孩子們興致勃勃地說著：一個籃球比一個排球貴33元（剛才我們通過計算已經(jīng)知道了）；一個籃球比一個排球便宜2元；一個籃球的價錢是排球的2倍；一個籃球的價錢是排球的一半（一學(xué)生反駁：沒這么便宜的而該生的回答是此時正在打折）；用100元就能買下這兩個球??讓我們聽聽阿姨怎么說——“一個籃球比一個排球貴33元”，你會怎樣解決小女孩提出的問題呢？??學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。增進(jìn)了學(xué)生對數(shù)學(xué)的理解和應(yīng)用的信心，能用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察、分析、解決日常生活中的實際問題并從中體驗成功，享受樂趣！

4、通過創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，提升學(xué)生自主交流與合作能力。

交流合作是人類社會賴以生存和發(fā)展的重要動力，培養(yǎng)學(xué)生參與交流合作的精神是教學(xué)中的重要一環(huán)。在課堂教學(xué)中，營造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，改變傳統(tǒng)單一的交流形式，變“雙向交流”為“多向交流”，學(xué)生成為交流的主體。感到自由、輕松。他們感到自己是一個探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。課堂上為學(xué)生提供充分表達(dá)的機會，創(chuàng)造一個有利于學(xué)生主動發(fā)展的時間和空間。開發(fā)學(xué)生的潛能。使學(xué)生會從不同的角度觀察問題、思考問題。為其終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)“我們認(rèn)識的數(shù)”中告訴學(xué)生：“老師今年31歲，今天我乘15路來學(xué)校。小朋友仔細(xì)找找生活中藏著的數(shù)，用100以內(nèi)的數(shù)來說幾句話?！苯又o學(xué)生提供充分交流的機會。學(xué)生的發(fā)言讓教師領(lǐng)略到他們眼中的數(shù)竟是那么豐富多彩。如：東林小學(xué)有6層樓高、我的文具盒38元1只、我們大約有30只牙齒、爺爺60歲，今年做壽、我的生日是3月26日、靈山大佛高88米，今天的最高溫度是9℃、我們班共有36人、我家住風(fēng)光里20號、我的校服90公分、金龍大客車可以坐45人、文具盒里共有12支鉛筆、1塊橡皮、我的蠟筆共有25種顏色、今年二月有28天、我們每天上7節(jié)課、我的儲蓄罐里有67元5角錢、東林小學(xué)2002年100周年校慶、我家的電視能收30個頻道、籃球比賽的比分是74：83、3月8日是婦女節(jié)、一天有24小時、我的學(xué)號是36號、一年有12個月、人的生肖有12種。在充分的交流中，學(xué)生的主體地位得到了尊重，每個學(xué)生都有機會參與交流，可以自己發(fā)表對數(shù)的理解，將自己的想法，告訴其他的同學(xué)，并傾聽其他同學(xué)的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生之間、師生之間成為學(xué)習(xí)交流的親密伙伴，快樂地體驗著數(shù)學(xué)的價值。在乘法那一單元的復(fù)習(xí)中讓學(xué)生音樂聲中，小組合作按限價25元配一束鮮花，使數(shù)學(xué)融入了生活。學(xué)生將個體智慧轉(zhuǎn)化為群體的智慧，實現(xiàn)了智力互補。在實踐、合作活動中，體驗到了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，提升了合作交流的能力。

5、通過創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，提升學(xué)生自主思考。

在教學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材第二冊中的單元練習(xí)后，為了幫助學(xué)生梳理所學(xué)實際問題，提高學(xué)生解決實際問題的策略，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感以及數(shù)學(xué)思考。教師這樣設(shè)境：從講 臺里先拿出一捆鉛筆，舉在手中，神秘地問：“請你看一看，猜一猜，這一捆有幾支？” “9支”，一個學(xué)生答到，我輕輕提示：“比9支多些”。一學(xué)生又答：“12支”，“比你猜的還要多一支”。孩子們頓時興奮地答到：13支。隨后我們一起數(shù)“一、二、三??

十二、十三，”驗證了這捆的確就是13支。接著教師又從講臺里拿出了一些，問：“老師又拿了幾支？”孩子們一看便機靈地答到：“4支?！薄澳抢蠋熯@兒一共有幾支鉛筆呢？你會怎樣解決？你又是怎樣想的？”孩子們頓時你一言、我一語地交流起來。明確了“當(dāng)我們知道了一部分，后來又在原有的基礎(chǔ)上再添上一部分時，要我們解決現(xiàn)在的總數(shù)時，我們就可以用原有的一部分加上添上的一部分就是最后的總數(shù)。”此時繼續(xù)設(shè)疑：“13支的基礎(chǔ)上再添上4支是13再加4是17支鉛筆，那如果在13支鉛筆的基礎(chǔ)上添上6支、8支、10支，你認(rèn)為結(jié)果在17的基礎(chǔ)上會發(fā)生怎樣的變化？你是怎樣想的？” “我認(rèn)為會越來越多。” ；“我認(rèn)為同樣的數(shù)量，添上的越多，結(jié)果就越大?！?；“我認(rèn)為結(jié)果會一個比一個2，因為加上的數(shù)相差2” ??孩子們一個比一個說得精彩??

拿出一盒餅干，問：“如果給來聽課的老師每人分一塊，你認(rèn)為該分掉多少？”“ 2塊”，學(xué)生們斬釘截鐵地回答，我從盒里拿出2塊分給聽課的老師。教師繼續(xù)設(shè)疑：“要想知道原來餅干盒里共有多少塊餅干，你現(xiàn)在能確定嗎？”只見大家紛紛搖搖頭。“想一想，你還必須知道些什么信息呢？”一學(xué)生立即答到：“讓我們數(shù)數(shù)現(xiàn)在盒子里還剩多少塊。”教師隨即把餅干盒放到投影儀上，“1、2、3??地數(shù)了數(shù)，8塊、8塊”孩子們情不自禁地嘀咕起來?！艾F(xiàn)在你能解決原來盒里共有多少塊餅干這個問題了嗎？你準(zhǔn)備怎么解決？你是怎樣想的？”學(xué)生們立刻表達(dá)：“當(dāng)我們知道了分掉的一部分和還剩的一部分，要我們解決原來的總數(shù)時，就可以把分掉的一部分和還剩的一部分合起來?！?教師繼續(xù)問：“剛才我們分掉了2塊餅干，還剩8塊，原來是10塊，那分掉3塊，剩下7塊，原來有幾塊？”“10塊”。“分掉4塊、5塊、6塊?你發(fā)現(xiàn)了什么？”“我發(fā)現(xiàn)分掉的越多，剩下的越少?！币粚W(xué)生答到，“我還有發(fā)現(xiàn)：不管怎么分，但總數(shù)總是10塊餅干，總數(shù)不變?！??學(xué)生們個個興高采烈地發(fā)表著自己的發(fā)現(xiàn)，體驗著發(fā)現(xiàn)的喜悅、思考的快樂，并深切地感受到數(shù)學(xué)與大自然以及人類社會的密切聯(lián)系，體會到數(shù)學(xué)的價值，不僅增進(jìn)了他們對數(shù)學(xué)的理解和應(yīng)用的信心而且學(xué)生逐漸會用數(shù)學(xué)的眼光看身邊的事實，用數(shù)學(xué)的頭腦來去觀察、分析周圍的世界，解決日常生活中的問題。

在學(xué)習(xí)過程中通過創(chuàng)設(shè)有效的情境，引導(dǎo)學(xué)生有高度的情感投入，有明確的目標(biāo)追求，不斷的反思和檢視自我，能清晰的認(rèn)識到自己要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，積極地尋找發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的途徑，通過這些內(nèi)存動力的支持去達(dá)成目標(biāo)的實現(xiàn)，這樣的學(xué)習(xí)就是非常有效的，可以說是高品質(zhì)的自主學(xué)習(xí)。

（二）情境創(chuàng)設(shè)的要素。

1、生動有趣

教師無論用哪種方法設(shè)置情境，都要注意體現(xiàn)情境的趣味性。一個學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是 否具有動力，決定于他對數(shù)學(xué)是否表現(xiàn)出強烈的興趣。最強烈的學(xué)習(xí)動力就是對數(shù)學(xué)學(xué)科產(chǎn)生內(nèi)在的興趣?！侗壤囊饬x和基本性質(zhì)》是比較枯燥的概念課，學(xué)生對抽象的東西往往不太容易流下深刻的印象，在教學(xué)中有意識地增加一些有趣的情境，不僅能調(diào)動學(xué)生思維的積極性，還對學(xué)生概念的理解、消化有較大幫助。為此，教師特意找了一些生活事例：你們用細(xì)繩量一量自己的拳頭的周長與腳長，就會發(fā)現(xiàn)他們的長度之比大約是1比1。你們自己身上還有許多有趣的比：心肺體積的比大約也是1比1；身高與胸圍長度的比大約是2比1；體重與血液重量的比大約是13比1??知道了這些有趣的比，在工作和生活中有很大用處：如果你當(dāng)了公安人員，只要發(fā)現(xiàn)了壞人的腳印，你就能估計到壞人的身高；如果你想知道自己身上血液的重量，只要你稱一稱自己的體重，就可以計算出來。這樣的教學(xué)情境，使數(shù)學(xué)變得生動、有趣，有效地吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，促使學(xué)生自覺地投入到探究活動中去。

2、真實性

教學(xué)是教育的一部分，我們教育的目的是幫助學(xué)生能在將來更好地做人、做事，更好地生活。教師只有創(chuàng)設(shè)真實的教學(xué)情境才能達(dá)到“喚起學(xué)生生活體驗，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)”的教學(xué)目的，才能得到學(xué)生的信任。

一次家長會后，第二天數(shù)學(xué)課上“復(fù)習(xí)求一個數(shù)是另一個數(shù)的幾分之幾”這一課。教師靈機一動，進(jìn)行動態(tài)數(shù)據(jù)調(diào)查，形成相關(guān)問題。

(1)全班()人，昨天有家長來參加家長會的學(xué)生有()人，(2)家長對講座滿意的人數(shù)有()人，占參加家長會的幾分之幾？

(3)家長會后有時間與你交流的人數(shù)有()人，占參加家長會的幾分之幾？家長會后會在有空時再與你交流的人數(shù)有()人，(4)通過家長會，你感覺到父母對你的關(guān)心程度各占全班人數(shù)的()A、很關(guān)心 B、比較關(guān)心 C、一般 D、工作忙無法多關(guān)心

(5)、通過這次家長會，你認(rèn)識到自己有更高的努力方向或有一定的改進(jìn)設(shè)想的人數(shù)占全班人數(shù)的()。

A、有 B、沒有

這樣一個真實的情境，使教學(xué)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感體驗。不僅讓學(xué)生鞏固所學(xué)的內(nèi)容，而且讓學(xué)生感到家長對自己充滿著希望，自己也更加有信心地朝更高的目標(biāo)努力，使學(xué)生獲得發(fā)展的動力——積極向上的情感態(tài)度，3、有價值

數(shù)學(xué)教學(xué)的價值體現(xiàn)，不在于數(shù)學(xué)本身，而在于教師如何組織這些數(shù)學(xué)材料，讓學(xué)生獲得終身發(fā)展所必須的基本原料和養(yǎng)份。因此數(shù)學(xué)情境教學(xué)的價值，不在于濃重的“生活化”這個表象，而在于使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能獲得一種策略，經(jīng)歷一種過程，學(xué)會一種眼光，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中實現(xiàn)真正意義上的成長。在教學(xué)《分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)》時，設(shè)計這 樣的情境：一位老爺爺把一塊地分給三個兒子，老大分得了這塊地的3/12，二兒子分得了這塊地的6/24，剩下的的分給小兒子，老爺爺?shù)倪@種分法公平嗎？通過學(xué)習(xí)，學(xué)生知道了3/12和6/24的大小相等，對于大兒子和二兒子來說是公平的，但是小兒子分得了多少呢？，這不禁引起了學(xué)生進(jìn)一步的思考，為通分及分?jǐn)?shù)加減法作了鋪墊。學(xué)生在有價值的情境中積極地思考，在解決問題的同時享受著成功的愉悅，帶著問題主動投入新的思考與學(xué)習(xí)中。

4、探索性

情境要促進(jìn)學(xué)生智力活動的展開，吸引學(xué)生的注意力，關(guān)鍵是要提供學(xué)生感興趣的問題，因此，探索性是有效情境的根本特征。在教學(xué)《找規(guī)律》一課中創(chuàng)設(shè)了“幫助爸爸解決領(lǐng)帶襯衫搭配問題”這一情境中，引導(dǎo)學(xué)生用符號代替實物解決了領(lǐng)帶與襯衫的搭配問題，得出“把3件上衣和3條襯衫進(jìn)行搭配，一共有9種不同的搭配方法”的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，筆者進(jìn)一步提出“如果領(lǐng)帶數(shù)不變，襯衫減少一條，搭配的總數(shù)是多少？”、“如果衫襯數(shù)不變，領(lǐng)帶增加一條，搭配的總數(shù)又是多少？”的問題。連續(xù)的變化中，學(xué)生既鞏固了解決類似搭配問題的能力，又逐漸產(chǎn)生了建立數(shù)學(xué)模型的需要。教師趁勢組織學(xué)生討論“通過剛才的變化，你發(fā)現(xiàn)搭配的總數(shù)跟什么有關(guān)系？有什么樣的關(guān)系？”，誘發(fā)學(xué)生深入研究領(lǐng)帶數(shù)、襯衫數(shù)和搭配總數(shù)之間的關(guān)系，從而凸現(xiàn)了搭配的規(guī)律。在這一情境中，教師采用了“變式教學(xué)”的方法，在“求變”中突出了數(shù)學(xué)知識中不變的因素（本質(zhì)）。將“解決爸爸的領(lǐng)帶與襯衫的搭配總數(shù)”這一情境充分地利用，引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光觀察生活、思考問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較理性的思考，“不重復(fù)、不遺漏”地選配，有序地探索出選配的方案，不僅提升了數(shù)學(xué)思考，而且為提煉計算方法作鋪墊。

5、開放性

設(shè)計開放的情境，就是把學(xué)生投身于一個思維策略與解題方法不唯一的情境中，讓學(xué)生從不同的角度、不同的層面去思考、分析、解決問題。如：在教學(xué)《七色花店》時教師先出示各種花，并標(biāo)上價錢。先讓學(xué)生自主提問，并由學(xué)生幫助解題。如：5枝百合花多少錢?6×5=30(元)；2枝康乃馨、一枝劍蘭，一共多少錢?4×2+1=9(元)；2枝馬蹄蓮、6枝玫瑰、3枝菊花，一共多少錢? 2×2+5×6+3×3=43(元)??接著，教師提出：今天是小麗的媽媽過生日，小麗要用25元買一束花送給媽媽，如果你是售貨員，將怎樣為小麗配花? 學(xué)生暢所欲言，方法極多，有：5枝玫瑰，5×5=25(元)；5枝康乃馨、5枝劍蘭，4×5+1×5=25(元)；2枝百合、2枝玫瑰、一枝菊花，6×2+5×2+1×3=25(元)；4枝康乃馨、3枝馬蹄蓮、一枝菊花，4×4+2×3+3=25(元)??我指定幾個學(xué)生代表上臺根據(jù)他所說的進(jìn)行配花，然后由下面的學(xué)生對他們所配的花進(jìn)行評價。結(jié)果學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗又提出不同的看法：“只選一種花太單調(diào)了?！薄岸噙x幾種花看起來比較漂亮?！薄耙驗槭且徒o媽媽的，應(yīng)該多選康乃馨比較有代表意義?！??在這種開放式的學(xué)習(xí)過程中，每個學(xué)生的思維都充分展開，并在互相交流中不斷地得到創(chuàng)新。

6、活動性 在教學(xué)《認(rèn)識直角》一課時，在感知直角都是一樣大的這一教學(xué)環(huán)節(jié)時，教師設(shè)境：用一張圓形紙你能折出一個直角嗎？想一想，怎樣折？交流后發(fā)現(xiàn)用先對折再對折的方法能折出一個直角。接著鼓勵驗證：展示學(xué)生折出的直角，怎樣知道這個角是不是直角？得到要想知道一個角只不是直角，可以用三角尺上的直角去比一比。并指導(dǎo)方法，此時教師讓學(xué)生不斷旋轉(zhuǎn)自己折出的直角，并用手比畫出直角，讓學(xué)生在腦中留下不同方向直角的形狀。隨后教師用另一張不規(guī)則的紙，再折出一個直角；把兩個折的直角重疊比一比。你發(fā)現(xiàn)了什么？當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩個直角一樣大時，教師質(zhì)疑：是不是所有的直角都一樣大呢？鼓勵學(xué)生操作：同桌各拿出自己折的直角比一比，這兩個直角大小相同嗎？學(xué)生對于平放的直角比較容易辨認(rèn)，對于多角度擺放的直角，在辨認(rèn)時就存在一些問題。因此，在學(xué)生用不規(guī)則的紙折出直角后，組織學(xué)生玩直角，把直角旋轉(zhuǎn)，讓學(xué)生從多種角度觀察直角，在頭腦中防止學(xué)生形成對直角的片面認(rèn)識——直角是平放的，斜著的不是直角。這樣教學(xué)可以為下面量直角作好準(zhǔn)備，學(xué)生也會像剛才一樣旋轉(zhuǎn)直角尺量。在教學(xué)量直角時，教師注意從細(xì)處入手，在學(xué)生討論得出量直角時必須點對點，邊對邊量后，教師讓學(xué)生把直角尺上的直角不斷擺放位置，確定不同位置的直角該怎樣量。教師有意識地把學(xué)生折的直角按不同的方位擺放，學(xué)生用直角尺上的直角上來量，在這樣的變式操作下，在學(xué)生的一次次活動中學(xué)生不僅掌握了量直角的方法，而且還認(rèn)識了不同角度的直角。

7、豐富性、發(fā)展性

情境創(chuàng)設(shè)是豐富和多樣的。情境創(chuàng)設(shè)如果是單

一、格式和程序化的過程，是很難贏得學(xué)生的歡迎和喜愛的。學(xué)生也容易厭倦、乏味。情境創(chuàng)設(shè)可根據(jù)不同的學(xué)生對象、不同的教材內(nèi)容、不同的教學(xué)手段、不同的教學(xué)過程而選擇和組織不同的教學(xué)情境。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的情境是鮮活的，是不斷發(fā)展變化的，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情也隨著情境的變化而不斷高漲。創(chuàng)設(shè)情境的途徑是多種多樣的，它需要教師不斷學(xué)習(xí)、深入鉆研、精心設(shè)計、努力探索。無論如何,只要能從學(xué)生實際出發(fā)，根據(jù)教材的不同內(nèi)容和要求靈活設(shè)境，讓學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境積極地學(xué)習(xí)，使學(xué)生始終保持認(rèn)真主動的態(tài)度和積極高昂的情緒，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的習(xí)慣，并做到學(xué)以致用，就能在教學(xué)中取得事半功倍的效果。

在教學(xué)中所制定的教學(xué)目標(biāo)包含三個維度，即“ 知識與技能”、“ 過程與方法”和“ 情感、態(tài)度與價值觀”三個方面。要實現(xiàn)這些教學(xué)目標(biāo)，需要教師創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，將這些目標(biāo)都有機地整合在所創(chuàng)設(shè)的情境中，通過情境，將學(xué)生的主動參與、主動發(fā)展置于核心地位，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生多方面發(fā)展需要、充滿美感和智慧的情境，與學(xué)生的情感、心理發(fā)生共鳴，促使學(xué)生在現(xiàn)實環(huán)境和主體活動的和諧中獲得生動活潑、主動的發(fā)展。

（三）情境創(chuàng)設(shè)的類型。

1、創(chuàng)設(shè)充滿趣味的“游戲”情境，開啟“樂學(xué)”的大門

在教學(xué)《5的乘法口訣》時，教師設(shè)計鞏固練習(xí)時，設(shè)計了3個游戲情境——

1、學(xué)了 口訣，有什么用呢？對，可以計算乘法。你能讓降落傘安全降落到相應(yīng)的草坪嗎？

2、乘法大轉(zhuǎn)盤，轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)到相應(yīng)位置學(xué)生以搶答方式自己起立回答，逐漸提高學(xué)生運用口訣進(jìn)行計算的速度。

3、烏龜賽跑，適當(dāng)放一些以前的口訣乘法，答對小烏龜就往前走一格。三個充滿兒童情趣的游戲來幫助學(xué)生熟悉口訣，同時在快樂的游戲情境中體會到口訣的用途。

2、創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實生活相聯(lián)系的“生活”情境，讓學(xué)生體驗感受數(shù)學(xué)

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在應(yīng)用中體驗數(shù)學(xué)在現(xiàn)實生活中的存在，與客觀世界的聯(lián)系，樹立將數(shù)學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)實生活的意識。在教學(xué)《觀察物體》一課時，教師發(fā)現(xiàn)觀察物體這一活動本身就和學(xué)生的實際生活有較強的聯(lián)系性，但如何從學(xué)生生活實際出發(fā)，進(jìn)行必要的生活實踐，創(chuàng)設(shè)有價值的情境？于是在認(rèn)識長方體物體“正面、上面和側(cè)面”的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師充分挖掘?qū)W生熟悉的生活素材，再現(xiàn)真實的長方體物體：學(xué)生常用的卷筆器、水彩筆，學(xué)生看到過的香煙盒、磁帶。這些物體學(xué)生憑借生活常識能準(zhǔn)確地分辨正面、上面和側(cè)面。在學(xué)生分辨微波爐的三個面時，豐富了學(xué)生的生活小知識：通風(fēng)口通常在微波爐的上面和后面。在解決“老師與公交車“的問題時，正是因為以鮮活的生活實例呈現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，才實現(xiàn)了學(xué)生主動地運用數(shù)學(xué)知識分析生活現(xiàn)象，同時，他們也從中體會到了“是否能看見長方體物體的上面決定于觀察位置的高低”。這兩處與學(xué)生生活密切聯(lián)系的教學(xué)設(shè)計不僅完善了學(xué)生的觀察認(rèn)知體系，而且精彩地再現(xiàn)：數(shù)學(xué)源于生活。讓學(xué)生輕松主動地學(xué)習(xí)與思考。

3、創(chuàng)設(shè)良好的“問題”情境，激發(fā)和撥動學(xué)生的思維之弦

在教學(xué)成正反比例量的應(yīng)用題教學(xué)時，教師談話引入：老師在《小學(xué)生數(shù)學(xué)報》上看到這樣一個故事，你們想聽嗎？在2500年前，有一位科學(xué)家名叫泰勒斯，他在數(shù)學(xué)、自然方面有很高的造詣，一日，他去參觀金字塔，與其它游客一樣，被金字塔的雄偉、美麗而感動。但沒有人知道金字塔的高度。出于專業(yè)的特點，泰勒斯思考著用什么方法可以知道金字塔道底有多高？夕陽下，看到自己和手杖的影子，他想到了巧測金字塔的方法，同學(xué)們你知道他是怎樣測量金字塔的高度的嗎？學(xué)生們興趣盎然，人人積極參與，討論著、比劃著，??生：泰勒斯巧測金字塔用的方法是：他是利用在同一時刻，同一地點影子和物體高度成正比例的方法測量出金字塔的高度的。師：如果已知手杖的影子長1.6米，手杖長0.8米，其中最大的一座金字塔的影子長度是300米，你能算出這座金字塔的高度嗎？學(xué)生們興高采烈地計算著，還快算出了這座金字塔的高度約是150米。師：同學(xué)們，你們與泰勒靳一樣，充滿著智慧。正反比例知識可以幫助我們解決一些相關(guān)的問題呢！讓我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)這方面的知識。六年級學(xué)生對用正反比例知識解答應(yīng)用題不宜接受，老師通過讓學(xué)生與偉人同行，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境，讓學(xué)生感受到這部分知識與日常生活中的緊密聯(lián)系，比較自然地適應(yīng)學(xué)生的年齡特點，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲、有一定的探究欲望。給學(xué)生一些時間，學(xué)生們會想一想，說一說，試一試。獲取更多的感知與體驗，最終得出答案。發(fā)展了學(xué)生解決問題的能力，同時學(xué)生在這些過程中不同程度地獲得了學(xué)習(xí)的快樂。

4、創(chuàng)設(shè)“學(xué)以致用”的情境，體驗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價值

在教學(xué)《認(rèn)識周長》一課時，整節(jié)課教學(xué)活動圍繞情境書簽展開，通過發(fā)書簽——剪書簽——為書簽圍金線等一系列活動，讓學(xué)生在有意義的情境中學(xué)習(xí)周長知識，寓教于樂，幫助學(xué)生更好地掌握教學(xué)內(nèi)容。在課末，設(shè)計了“小鬼當(dāng)家”這一有意義的情境，每個小組各有一個任務(wù)，需要學(xué)生小組合作，選擇合適的測量工具、測量方法，進(jìn)行測量，解決問題，這既是對測量周長的方法的一個綜合運用，又是對學(xué)生的知識掌握情況的整體反饋。這一情境既是對知識掌握情況的綜合運用與反饋，又使學(xué)生再次以極大的熱情用今天所學(xué)習(xí)的知識投入活動，加以應(yīng)用，可謂“點睛之筆”。

5、創(chuàng)設(shè)有效的“活動”情境，激發(fā)學(xué)生思維的火花

在學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)的圓的圓長的計算練習(xí)后，教師創(chuàng)設(shè)了一個活動情境：用兩個一樣的一元硬幣，將其中一個硬幣A固定，讓另一個硬幣B沿

硬幣A的周圍滾動一周，那么硬幣B自身旋轉(zhuǎn)了幾圈？這個問題引起了同學(xué)們極大的興趣。有的在思考，有的在與同學(xué)討論著，有的學(xué)生在擺弄著桌上的硬幣。大部

分的同學(xué)很快就回答：硬幣B旋轉(zhuǎn)了1圈。教師問：你是怎樣想的呢？學(xué)生答：兩個圓的周長相等，繞圓A一周，圓B也走了一圈。教師沒有急于講解，而是引導(dǎo)學(xué)生想法來驗證這些想法，可以通過嘗試等方式。過了一會兒！個別學(xué)生卻在下面反駁道：“不對，我剛剛用硬幣實際操作過，硬幣B旋轉(zhuǎn)了2圈”“硬幣B旋轉(zhuǎn)了2圈不到”，??大部分學(xué)生都開始進(jìn)行實際操作了，最后大家都知道硬幣B轉(zhuǎn)動了2圈。師生都問：為什么呢？共同討論，一番爭論后，全班同學(xué)終于露出了笑容。生

1、硬幣B滾動的路程不是硬幣A的周長，而是它兩倍的周長，所以轉(zhuǎn)2圈。生

2、硬幣B滾動的路程與其圓心的路程相同，而圓心的運動路線正好是個大圓，這個大圓的半徑是兩個小圓半徑之和，也就是硬幣A的半徑的2倍，所以硬幣B滾動的路程是2個圓周長，自轉(zhuǎn)一圈是一個圓周長，所以自轉(zhuǎn)了2圈。??這些環(huán)節(jié)中，學(xué)生根據(jù)現(xiàn)象提出猜想(假設(shè))后，教師沒有把學(xué)生的思維硬生生地向書本靠攏，而是提供了一個開放的環(huán)境，讓學(xué)生開動腦筋論證并嘗試解決問題。兒童的思維是從動作開始的，切斷了動作與思維之間的聯(lián)系，思維就得不到發(fā)展。小學(xué)生的思維正處于具體形象思維向抽象思維過渡的階段，而抽象思維需要感性材料作為基礎(chǔ)。學(xué)生通過想想、擺擺、說說等實踐活動，多種感官協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在實踐中感受、探索、發(fā)現(xiàn)未知。才有了學(xué)生在課堂中呈現(xiàn)出那么多不同的精彩的思維火花，讓學(xué)生的思維在碰撞中得到充分發(fā)展。同時，注意引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行交流，每個學(xué)生都想把自己的發(fā)現(xiàn)與別的同學(xué)進(jìn)行交流，也希望知道別人的想法是什么，從中得到啟迪。在這個過程中，學(xué)生們學(xué)會吸納與提升。

6、創(chuàng)設(shè)“挑戰(zhàn)”情境，讓學(xué)生探索解決問題的方法

一教師在教學(xué)中，設(shè)計了兩道題同時出現(xiàn)在屏幕上，要求學(xué)生自主選擇其中一題解答。

1、請你用圓規(guī)畫一個內(nèi)半徑為3厘米，外半徑為5厘米的圓環(huán)，并計算圓環(huán)的面積。

2、高致病性禽流感是比非典病毒傳染速度更快的傳染病。為了防止禽流感蔓延，政府規(guī)定：離疫點3千米的范圍為疫區(qū)（捕殺區(qū)），所有的禽類全部捕殺深埋；離疫點3到5千米的范圍為免疫區(qū)，所有的禽類強制免疫，同時對捕殺區(qū)和免疫區(qū)內(nèi)的村莊，道路實行全封閉管理。請你以A點為疫點，根據(jù)以上描述畫出捕殺區(qū)和免疫區(qū)范圍，用陰影部分表示免疫區(qū)，求出免疫區(qū)的面積。顯然，題1簡單明了，可老師發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生選做的是題2，他們耐心地讀題、嘗試著作圖，還小聲地交流，終于發(fā)現(xiàn)了兩道題目給出的數(shù)據(jù)和解決方法完全相同，這讓他們感到欣喜萬分。教師讓大家對照兩道題目談?wù)勛约旱慕忸}體會。學(xué)生爭著說：題2的題目和計算結(jié)果告訴我們許多信息；題1看一眼就知道怎么做了，沒意思；通過解答我們真正認(rèn)識到禽流感的危害確實非常大。最耐人尋味的回答是：題2比題1有趣多了，我們喜歡做這樣的題目。很多時候，學(xué)生學(xué)會了一個計算公式，接下來就是大量枯燥無味的練習(xí)，對于老師為他們精心設(shè)計的題，他們會自覺地接受挑戰(zhàn)，其實他們更渴望那些充滿挑戰(zhàn)的情境，能激發(fā)他們的探究欲望，提升、發(fā)展他們的思維。

7、創(chuàng)設(shè)“開放”情境，讓學(xué)生在情境中積極探索

在教學(xué)“利息”一課時，教師提問：假如某位同學(xué)已經(jīng)攢了1000元零用錢，他想三年后上高中時用，你們幫他出個主意吧。生1：可以存3年定期。生2：我建議一年一年存。生1：這樣很麻煩。生2：可以使用銀行的自動轉(zhuǎn)存業(yè)務(wù)。生3說：關(guān)鍵是以上兩種存款方式哪種獲得的利息多。教師立即拿出計算器，在屏幕上展示了整個利息計算的過程，這樣直觀的顯示過程，讓學(xué)生相信：直接存三年要比一年一年存的利息高。生3：應(yīng)該參加教育儲蓄。我的壓歲錢就是這樣。教育儲蓄是國家為了大力發(fā)展教育事業(yè)而推出的新型儲蓄品種，它的存款方法和零整一樣，但是所采用的利息又是定期利息，并且國家不征收利息稅，所以是一種非常優(yōu)良的儲蓄品種。生4：可以購買三年期國債。國債的利率一般比同期銀行存款利率高，并且也不收取利息稅。生5：關(guān)鍵是要讓錢生錢，要學(xué)會投資。投資方式除了儲蓄、購買國債外，還有集郵、炒股等。把生活中的鮮活題材引入數(shù)學(xué)課堂，大力開發(fā) “利息”這一生活話題，選擇“利率、利息計算、投資、分期付款”等內(nèi)容，讓學(xué)生研究。由于涉及的問題具有綜合性和開放性，學(xué)生反映強烈，非常感興趣。

（四）創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的策略

1、不斷學(xué)習(xí)，提高教師的職業(yè)素養(yǎng)。

教師要有較高的素養(yǎng)，只有不斷地學(xué)習(xí)、實踐與反思，才能以新穎的教育觀念來指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計;才有可能具備高超的教學(xué)能力，才能把握學(xué)生課堂學(xué)習(xí)情況，才能在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)出有利于學(xué)生理解接受、有利于學(xué)生發(fā)展的有效情境。

2、講究教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)和諧情境，師生共同參與實踐，共同提高。

教學(xué)中教師以真誠的態(tài)度對待學(xué)生，與學(xué)生平等相處，坦誠相見，小學(xué)生就會主動與教師親近，愿意接受教師的教育和幫助。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，注意改善教學(xué)進(jìn)程中傳統(tǒng)的師生活動方式，盡量不用一般“命令式”、“問答式”語言，而改用對學(xué)生充分信任，充滿 感情的“談話式”語言，通過創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的教學(xué)情境，讓師生在教學(xué)過程中共同實踐，參與活動，在良好的人際氛圍中，使學(xué)生與學(xué)生之間、師生之間，共同探究，相互交流，并逐漸學(xué)會與他人的交往、合作，并逐漸懂得合作的價值與快樂。這樣不僅為學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)提供空間，為合作交流提供機會。也為教師的成長提供了良好的積累知識與技能的感性材料，為今后的教學(xué)提供的有利因素和解決面臨的問題提供積極的影響。

3、關(guān)注教材，關(guān)注學(xué)生，創(chuàng)設(shè)有效情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與愿望，發(fā)展數(shù)學(xué)意識與能力。

“讓學(xué)生在生動具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”，“讓學(xué)生在現(xiàn)實、有效的情境中體驗和理解數(shù)學(xué)”是《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》給我們廣大數(shù)學(xué)教師提出的教學(xué)建議。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是建立在學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，寓數(shù)學(xué)知識于學(xué)生喜聞樂見的活動之中，使抽象的數(shù)學(xué)知識以直觀的豐富的客觀事物為載體。讓學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)就在身邊，生活中充滿著數(shù)學(xué)。充分利用學(xué)生生活環(huán)境中的人與事，從學(xué)生平時生活中看得見、摸得著的事物開始，感知的形成又要依賴于學(xué)生的親身體驗，依靠平時積累。學(xué)生有了一定的感性經(jīng)驗，就可以通過自己的感受、體會、揣摩而有所感悟。在數(shù)學(xué)課堂中，教師要在適當(dāng)?shù)臅r機將具體的知識抽象化，感性的知識理性化，發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)意識和能力。另外情境本身對一節(jié)課要有一定的思考價值，不易過于寬泛，使學(xué)生無所適從，也不易過于簡單，失去思考價值。要精心設(shè)計情境中的問題、活動，真正挖掘出它的價值。創(chuàng)設(shè)情境的根本目的是充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，幫助他們學(xué)得更透徹。情境應(yīng)在保證學(xué)生的主體地位的前提下由師生共同建構(gòu)的，不能由教師單方面提供給學(xué)生。在創(chuàng)設(shè)情境時，應(yīng)仔細(xì)甄別與篩選，充分考慮其是否具有豐富的情感因素。

總之通過創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和求知欲望，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性；幫助學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)知識，體驗和理解數(shù)學(xué)，感受數(shù)學(xué)的魅力，從中能有所感悟，掌握必要的基礎(chǔ)知識和基本技能。提升數(shù)學(xué)思考與數(shù)學(xué)能力。

4、創(chuàng)設(shè)情境實施有效引導(dǎo)，促進(jìn)數(shù)學(xué)思維和創(chuàng)新。

著名心理學(xué)家皮亞杰說：“兒童的思維是從動作開始的，切斷動作與思維的聯(lián)系，思維就不能得到發(fā)展?！笨梢?，人的手腦之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，要解決數(shù)學(xué)知識的抽象性和小學(xué)生思維的形象性之間的矛盾，要多組織學(xué)生動手操作，以“動”啟發(fā)學(xué)生的思維，以“動”激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。數(shù)學(xué)思想方法隱含在知識里、問題中，體現(xiàn)在知識的發(fā)生、發(fā)展和運用過程中，數(shù)學(xué)教學(xué)中重視數(shù)學(xué)思想和方法的滲透。掌握基本的數(shù)學(xué)思想和方法，能使數(shù)學(xué)更易于理解和記憶，是學(xué)會學(xué)習(xí)、發(fā)展創(chuàng)新的前提。因此教學(xué)中除了引導(dǎo)學(xué)生積極參與，設(shè)計情境時更加重視把科學(xué)的思維方法納入到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，使學(xué)生合理的、多維度、深層化地探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，發(fā)展學(xué)生主動參與的學(xué)習(xí)能力。在有效的情境中，學(xué)生的思維易于打開，開展的實踐、交流需結(jié)合內(nèi)容有目的地、科學(xué)地、有價值地進(jìn)行。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該結(jié)合數(shù)與代數(shù)的教學(xué)，訓(xùn)練思維的有序性、靈活性；結(jié)合空間與圖形的教學(xué)，訓(xùn)練思維的形象性、深層性；結(jié)合統(tǒng)計與概率的教學(xué)，訓(xùn)練思維的嚴(yán)謹(jǐn)性、簡潔性；結(jié)合實踐與綜合運用解決問題的教學(xué)，訓(xùn)練思維的合理性、科學(xué)性、開放性、獨特性。通過一系列的思維訓(xùn)練。讓學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動成為生動的富有個性的過程。深化對知識的體驗，使學(xué)生的思維逐漸清晰，明化。同時學(xué)生的創(chuàng)新能力得到積極的影響與發(fā)展。但是我們不得不承認(rèn)學(xué)生的學(xué)習(xí)是存在著差異性的，這就要求我們的課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境時應(yīng)該注意到這個問題，不能讓那些思維活躍的學(xué)生在課上浪費時間，也不能讓學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生陪著那些快的學(xué)生，這也是浪費時間，這樣的課堂教學(xué)還將存在著其他的負(fù)面影響。因此，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生的思維的發(fā)展方面創(chuàng)設(shè)的情境要有層次、有坡度。讓不同的學(xué)生有不同程度的探索空間，使處于不同思維層次的學(xué)生各有所獲，提供適宜的感性材料期待著創(chuàng)新的思維火花不斷閃現(xiàn)。同時使學(xué)生體驗獲取知識和運用知識解決問題的快樂。

5、創(chuàng)設(shè)情境既重過程也重結(jié)果，發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)

過分重視學(xué)習(xí)的過程而忽略了學(xué)習(xí)的結(jié)果也是不可取的，學(xué)生對知識的掌握程度是不太樂觀的，以至于對后面的教學(xué)會造成一些負(fù)面的影響。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，讓他們了解數(shù)學(xué)知識的形成過程，同時也讓他們切實掌握一些重要的數(shù)學(xué)結(jié)論，要處理好過程與結(jié)果的關(guān)系。不能一味的重過程而輕結(jié)果，這樣會導(dǎo)致學(xué)生對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能學(xué)習(xí)與掌握的不落實。

6、正確處理情境創(chuàng)設(shè)中的“預(yù)設(shè)”與“生成”的關(guān)系。

課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)是千變?nèi)f化,具有偶然性和不可預(yù)測性,課堂上可能發(fā)生的一切,即不是教師單方面決定的,也不是都能在備課時預(yù)測到的.學(xué)生在這一過程中，跳躍著的思維火花，往往呈現(xiàn)在我們面前的是一個個“驚奇”。我們要正確處理好，因為這些“智慧之光”將可能推動學(xué)生的創(chuàng)新思維。本著“以人為本”的思想，處理好“預(yù)設(shè)”與“生成”的關(guān)系，把它們有機地統(tǒng)一起來。促進(jìn)學(xué)生的情感與思維的發(fā)展。

十一、成長與收獲

回首課題研究的近幾年間，不禁感嘆老師們的教學(xué)理念正不斷地得以更新、教學(xué)實踐正不斷趨于實效！播種是希望，收獲是喜悅。

1、通過實驗與研究，提升了教師的教學(xué)能力和學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

2、通過實驗與研究，提高了課堂教學(xué)的效率

這得益于教學(xué)由原來的教師講授、學(xué)生記憶，改變?yōu)榻處焺?chuàng)設(shè)有效的情境，學(xué)生在探索、交流、思考中積極參與，因而收到了良好的教學(xué)效果。

3、通過實驗與研究，促進(jìn)了教師的專業(yè)化成長

老師們在課題研究的過程中，漸漸養(yǎng)成了勤學(xué)習(xí)、勤實踐、勤反思、勤總結(jié)的習(xí)慣，變得會教、善教，教學(xué)能力、科研能力也得到了提升。有多篇有關(guān)子課題的論文、案例、經(jīng)驗小結(jié)分別在省、市級獲獎交流。承擔(dān)各類觀摩活動二十余次，在對國內(nèi)、外的教育代表團(tuán)的多次觀摩活動中深得好評。自制的有關(guān)情境的教學(xué)具達(dá)千余件。通過平時的點滴思考、點滴積累，課題組成員人人參與，紛紛撰寫了有關(guān)情境的論文、案例、教學(xué)設(shè)計等，為今后參與這一學(xué)段的老師提供了寶貴的資料。

4、課題研究過程中碩果累累

大家在參與教科研過程中品嘗著快樂，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)老師們正與課題研究一同成長。多名教師在課題研究進(jìn)程中在不斷實踐、不斷反思，總結(jié)、提煉，在全國、省、市級論文、案例比賽中多次獲獎，并多次上展示、研究課。

在研究過程，問題總是會隨著研究地深入而孕育而生，我們將繼續(xù)投入新的研究，向更高、更新的目標(biāo)奮進(jìn)。

第四篇：廉政文化建設(shè)情況

湘繡廉政文化建設(shè)工作情況

湘繡社區(qū)把廉政的內(nèi)容融入到社區(qū)文化建設(shè)中去，最大限度地滿足廣大人民群眾對于廉政文化的迫切向往，在社區(qū)居民中形成關(guān)心廉政，呼喚廉政的良好氛圍，用文化的手段反映政治現(xiàn)象，給人以啟示，從而有效地遏制腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。

一、社區(qū)廉政文化建設(shè)工作情況

我社區(qū)深刻地意識到，廉政文化只有走進(jìn)千家萬戶，才能煥發(fā)出勃勃生機和活力。我社區(qū)在街道紀(jì)委的關(guān)懷和指導(dǎo)下，不斷推進(jìn)基層的廉政文化建設(shè)。

１、以完善軟硬件建設(shè)為基礎(chǔ)，營造濃厚的廉政宣教的社區(qū)環(huán)境氛圍。一是在湘繡居委會辦公室利用報刊架設(shè)置“廉政文化”專門板塊，用于向居民群眾公布廉政宣教相關(guān)文件，傳達(dá)各項廉政文化活動的動態(tài)。二是在社區(qū)黨支部黨務(wù)公開欄宣傳欄上開辟“廉政文化”專欄，通報社區(qū)相關(guān)活動動態(tài)。三是在社區(qū)住宅樓道，定期張貼廉政宣傳資料，營造氛圍。四是積極爭取社區(qū)圖書室的相關(guān)建設(shè)，用于專門擺放廉政教育書刊雜志，供黨員、群眾閱覽。

2、以強化組織建設(shè)為先導(dǎo)，構(gòu)建廉政文化建設(shè)的長效機制。一方面，社區(qū)黨支部將廉政文化建設(shè)納入到先進(jìn)文化建設(shè)和反腐倡廉整體工作的格局之中，定期研究部署，每季度進(jìn)行檢查考核。社區(qū)黨支部在街道黨工委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署下，統(tǒng)一思想、形成共識，制訂方案、組織實施，齊抓共管、整合力量，宣傳推動、督辦落實等方案，充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，形成工作合力，發(fā)揮整體效能，建立健全 “各負(fù)其責(zé)，廣泛參與”的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制。另一方面，社區(qū)黨支部依托各種群眾性學(xué)習(xí)型組織，聘請老黨員擔(dān)當(dāng)社區(qū)廉政宣傳員工作，利用各種機會深入群眾中開展宣傳，倡導(dǎo)“廉政文化進(jìn)社區(qū)、和諧社會共構(gòu)建”的理念。

3、以開展形式多樣的活動為依托，搭建廉政文化建設(shè)的有效平臺。我們充分挖掘群眾的潛力，以點促面，采取典型引路的方法，注意挖掘先進(jìn)典型，及時總結(jié)新鮮經(jīng)驗，提高了黨員教育的針對性和有效性，也進(jìn)一步樹立了社區(qū)黨員從身邊做起，從小事做起，加強廉政建設(shè)的理念，營造了社區(qū)濃厚的廉政氛圍。

二、社區(qū)開展黨風(fēng)廉政建設(shè)中遇到的問題

推進(jìn)社區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)，是新的形勢下必須研究解決的一個重要課題。由于思想認(rèn)識、管理體制、客觀條件等因素的制約，社區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作還存在不少難點，需認(rèn)真加以研究和解決。

1、思想認(rèn)識不到位。推進(jìn)社區(qū)的黨風(fēng)廉政建設(shè)，加強對黨員的監(jiān)督管理，不僅有利于督促黨員干部不斷提高自身素質(zhì)，而且有利于密切黨群干群關(guān)系，推動社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。但是，由于一些黨員干部思想認(rèn)識上存在誤區(qū)，影響了社區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)的推進(jìn)。一方面，黨員干部中主動、自覺地接受監(jiān)督的意識普遍不強，有的黨員干部甚至不愿接受監(jiān)督。另一方面，社區(qū)的黨員干部認(rèn)為自己處于最基層，缺少開展監(jiān)督的底氣，甚至有一些人認(rèn)為目前黨風(fēng)不正，監(jiān)督不監(jiān)督都一樣，抱著事不關(guān)己的態(tài)度。

2、工作機制不健全。健全的監(jiān)督機制和完善的工作網(wǎng)絡(luò)是對黨員干部實施有效監(jiān)督，保持黨員干部清正廉潔的關(guān)鍵。多年來，我們黨已形成了黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督、法律監(jiān)督及專門機構(gòu)監(jiān)督的監(jiān)督體系。但客觀地說，這些監(jiān)督形式尚未真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，目前還沒有形成一個較嚴(yán)密的監(jiān)督機制和系統(tǒng)的工作網(wǎng)絡(luò)。

3、客觀條件不充分。一是管理體制的制約。社區(qū)監(jiān)督管理體制和網(wǎng)絡(luò)不健全，社區(qū)的意見對黨員干部影響較弱。二是人員素質(zhì)的制約。由于歷史的原因，社區(qū)居委會干部的綜合素質(zhì)與新形勢、新任務(wù)的要求不相適應(yīng)。三是物質(zhì)條件的制約。目前，社區(qū)黨支部存在經(jīng)費不足、沒有固定的活動場所等問題，難以組織開展各項必要的活動。

湘繡社區(qū)黨支部

2011年7月

第五篇：如何加強廉政文化建設(shè)

如何加強廉政文化建設(shè)

首先，必須以黨風(fēng)廉政建設(shè)促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展，充分發(fā)揮思想宣傳戰(zhàn)線的作用，以黨風(fēng)廉政宣傳教育為基礎(chǔ)，努力在全社會形成積極向上的社會主義道德風(fēng)尚，保證先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。要充分認(rèn)識黨員干部對社會主義思想道德建設(shè)的影響和帶動作用，著力加強對廣大黨員干部的馬列主義、毛澤東思想。鄧小平理論、“三個代表”重要思想及黨政紀(jì)條規(guī)等方面的教育，并輔之以理想信念、價值觀念及家庭美德、社會公德、職業(yè)道德等方面的教育，努力提高黨員干部的思想政治素質(zhì)，加強道德修養(yǎng)，使他們樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀。

其次，廉政文化建設(shè)必須加強反腐敗理論體系的研究和創(chuàng)建。近年來，隨著黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的不斷深入，我黨反腐敗理論的研究創(chuàng)建工作也取得了長足進(jìn)展，并漸成體系。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要論述構(gòu)成了反腐敗理論不可或缺的組成部分。今后，仍要堅持以這些成熟的理論來指導(dǎo)反腐敗工作，并根據(jù)時代發(fā)展的要求，不斷豐富和完善，逐步形成一個完整、系統(tǒng)、有效的理論體系，以健全的反腐敗理論體系為先進(jìn)文化的前進(jìn)方向提供保障。

第三，廉政文化建設(shè)必須加大反腐敗工作的力度。以黨風(fēng)廉政建設(shè)促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展，應(yīng)不斷加大反腐敗工作力

度，以嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)執(zhí)法為手段，為先進(jìn)文化的發(fā)展創(chuàng)造良好的政治和法制環(huán)境。各級黨委、政府尤其是處于反腐敗前沿的紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)要切實履行職能，采取有效措施，加大對各種腐敗現(xiàn)象的打擊力度。通過建立健全規(guī)章制度和嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)，強化各級各部門的責(zé)任，加強監(jiān)管管理，為先進(jìn)文化的發(fā)展創(chuàng)造良好的政治和法制環(huán)境，從而達(dá)到凈化文化市場，促進(jìn)先進(jìn)文化發(fā)展的目的。

第四，廉政文化建設(shè)的核心內(nèi)容、群眾性和有效性。當(dāng)前尤其要強調(diào)弘揚主旋律，形成反腐倡廉“大宣教”工作格局。重點引導(dǎo)民眾樹立公權(quán)民援、主權(quán)在民，公民有權(quán)對國家工作人員進(jìn)行監(jiān)督和權(quán)力必須接受監(jiān)督的觀念。與此同時，文化的導(dǎo)向作用是通過由外向內(nèi)，潛移默化地影響和改變?nèi)说?。因此，廉政文化建設(shè)應(yīng)該從娃娃抓起，從社區(qū)抓起，堅持經(jīng)常性和一貫性，形成社會、社區(qū)、家庭良性互動的局面。