第一篇：陜西省安康市漢濱高級(jí)中學(xué)2014年高中政治 2.2文化塑造人生學(xué)案 新人教版必修3

陜西省安康市漢濱高級(jí)中學(xué)2014年高中政治 2.2文化塑造人生學(xué)案

新人教版必修3

一、【使用說(shuō)明、方法指導(dǎo)】

? 依據(jù)預(yù)習(xí)案通讀教材，勾畫好課本的重點(diǎn)內(nèi)容，把握教材體系，在預(yù)習(xí)的同時(shí)熟記基礎(chǔ)知識(shí)。

2、小組合作交流導(dǎo)學(xué)案，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，拿出討論結(jié)果，完善落實(shí)好導(dǎo)學(xué)案，課堂準(zhǔn)備展示、點(diǎn)評(píng)。

二、【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．識(shí)記優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2．理解優(yōu)秀文化為什么能夠塑造人的道理。

3．結(jié)合實(shí)例，分析優(yōu)秀文化在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。

三、【重點(diǎn)難點(diǎn)】

豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量。

預(yù)學(xué)區(qū) ： 自主學(xué)習(xí)教材獨(dú)立思考問(wèn)題

一、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

1.從文化塑造人格角度看：

2.從我國(guó)人民精神世界的主流看：溫馨提示：

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。我們這里的文化是一種先進(jìn)的文化、優(yōu)秀的文化、健康的文化。

二、優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

1、優(yōu)秀文化如何增強(qiáng)人的精神力量：

2、優(yōu)秀文化為什么能增強(qiáng)人的精神力量：

3、我們?cè)鯓釉鰪?qiáng)人的精神力量：

4、從中共的先進(jìn)文化角度：

三、優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

1.社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系：

2.人的全面發(fā)展的表現(xiàn)：

3.作用：

導(dǎo)學(xué)區(qū) ： 合作探究重點(diǎn)互動(dòng)撞擊思維

【探究一】：閱讀教材18頁(yè)：

(1)你認(rèn)為，這些語(yǔ)句為什么能夠代代相傳?

(2)你怎樣看待這次評(píng)選的結(jié)果?你讀過(guò)其中的作品嗎?可談?wù)勛约旱母惺芘c同學(xué)們分享。

(3)你認(rèn)為哪些書曾影響了一代人的成長(zhǎng)，能就此提供自己的說(shuō)明或例證嗎?

【探究二】：閱讀教材19—20頁(yè)：

(1)你知道《國(guó)際歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的背景嗎?

(2)你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談?

【辨析題】：文化是由人創(chuàng)造的，同時(shí)也能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。

固學(xué)區(qū)：及時(shí)練習(xí)當(dāng)堂掌握

1、我國(guó)的國(guó)歌是《義勇軍進(jìn)行曲》，其中有句歌詞是“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，這是在鼓勵(lì)人們()

A．豐富精神世界B．增強(qiáng)精神力量C．促進(jìn)人的全面發(fā)展D．促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步

2、文化之所以能增強(qiáng)人的精神力量，是因?yàn)槠?)

A．使人深受震撼、力量倍增B．成為心靈的火炬、前進(jìn)的旗幟

C．具有特殊的感染力和感召力D．激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活

3、國(guó)家新的高中課程改革方案規(guī)定，高中在校生每學(xué)期必須參加一定數(shù)量的社團(tuán)活動(dòng)，并計(jì)入一定的學(xué)分。下列對(duì)參加社團(tuán)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，正確的是()

①它能夠增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)、協(xié)作精神②它能夠開闊視野、豐富自己的精神世界③學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，參加社團(tuán)活動(dòng)不利于提高自己的文化水平

④它能夠綜合應(yīng)用自己所學(xué)知識(shí)，提高分析和解決問(wèn)題的能力

A、①②③B、②③④C、①②③④D、①②④

4、“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)。”席勒的這一名言告訴我們()

A、人需要參加健康向上的文化學(xué)習(xí)

B、文化對(duì)人的影響并不是消極的、無(wú)目的的C、人的全面發(fā)展需要人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化的熏陶

D、文化消費(fèi)在生活中起著極其重要的作用

5、下列對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正確的是()

①社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的 ②人越全面發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多 ③人民生活越改善，物質(zhì)文化條件越充分，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展 ④人的全面發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展是同步的A、①②③B、②③④C、①②③④D、①②④

6、之所以要對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育、誠(chéng)實(shí)信用教育，是因?yàn)?)

①文化和經(jīng)濟(jì)、政治相互影響②先進(jìn)文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 ③文化影響人們的交往行為和方式④文化塑造人生⑤文化影響是消極的A、①②⑤B、②④⑤C、③④⑤D、①②③④

7、英國(guó)著名民主詩(shī)人雪萊說(shuō)：“偉大的詩(shī)篇即永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉。”這說(shuō)明()

A．社會(huì)文化能夠豐富人的精神世界B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的C．文化是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象D．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

8、在一次評(píng)選20世紀(jì)對(duì)中國(guó)人影響最大的文學(xué)作品的活動(dòng)中，魯迅的<吶喊>、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出()

A．人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造了人B．人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人，不斷豐富著人的精神世界

C．文化具有潛移默化的作用D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

9、在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，我們要把民族精神教育納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。這是由于()

A．文化能夠豐富人的精神世界B．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

C．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展D．人的思想意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起決定作用

10、我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，人們的溫飽問(wèn)題基本解決，健康有了基本保障。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更 加注重精神生活需要的滿足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大。這段話主要說(shuō)明的是，新時(shí)期：

A、人們的物質(zhì)消費(fèi)量下降，文化消費(fèi)量上升 B、人們的文化消費(fèi)比物質(zhì)消費(fèi)重要

C、全面小康社會(huì)的建設(shè)主要是文化建設(shè)D、優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出

11、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。這表現(xiàn)在：

①人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改變 ②社會(huì)的物質(zhì)文化條件越充分，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展

③社會(huì)發(fā)展了，人自然而然地就會(huì)得到全面發(fā)展

④社會(huì)發(fā)展決定人的發(fā)展，后者是前者的派生物

A、①②B、③④C、①④D、②③

12、培養(yǎng)健全人格的重要途徑是()

A．努力創(chuàng)造文化B．積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自己的精神世界

C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的D．文化對(duì)人的影響是潛移默化的13、材料題：

材料一：《中國(guó)青年報(bào)》對(duì)11名中學(xué)生進(jìn)行了隨意調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：

半小時(shí) 1小時(shí) 2小時(shí)以上 你平均每天上網(wǎng)多長(zhǎng)時(shí)間 1人 6人 1人

瀏覽新聞信息 聊天 玩游戲 一般中學(xué)生上網(wǎng)主要干什么 2人 4人 3人

你認(rèn)為一些同學(xué)上網(wǎng)成癮的主利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)排遣寂寞 對(duì)黃色和暴力信息上癮

要原因是什么 3人 4人 2人

電視劇中黑社會(huì)老大形象會(huì)讓丑惡 很酷 比好人形象生動(dòng)

中學(xué)生有何感覺 1人 4人 4人

材料二：作為新興的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)一方面創(chuàng)下了實(shí)際銷售由2001年的3.1億元猛升到2003年的13億多元，并以1：10的規(guī)模拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的佳績(jī)；另一方面，它又背上了“電子海洛因”的惡名。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)何去何從？如何才能取得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏？

根據(jù)上述材料結(jié)合文化生活的有關(guān)知識(shí)回答：

（1）材料一、二各反映了什么現(xiàn)象？

（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)我們影響的。

（3）請(qǐng)你對(duì)怎樣凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)青少年健康上網(wǎng)，綠色上網(wǎng)提出一些合理化建議。

【知識(shí)總結(jié)、構(gòu)建體系】

第二篇：陜西省安康市漢濱高級(jí)中學(xué)2014年高中政治 1.1體味文化學(xué)案 新人教版必修3

陜西省安康市漢濱高級(jí)中學(xué)2014年高中政治 1.1體味文化學(xué)案 新人

教版必修3

一、【使用說(shuō)明、方法指導(dǎo)】

1、依據(jù)預(yù)習(xí)案通讀教材，勾畫好課本的重點(diǎn)內(nèi)容，把握教材體系，在預(yù)習(xí)的同時(shí)熟記基礎(chǔ)知識(shí)。

2、小組合作交流導(dǎo)學(xué)案，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，拿出討論結(jié)果，完善落實(shí)好導(dǎo)學(xué)案，課堂準(zhǔn)備展示、點(diǎn)評(píng)。

二、【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、明確文化的內(nèi)涵及其特點(diǎn)，理解文化的社會(huì)作用。

2、通過(guò)全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，提高辯證分析問(wèn)題的能力。

3、積極參與健康向上的文化生活，努力提升自身的文化素養(yǎng)。

三、【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、重點(diǎn)

文化的特點(diǎn)和作用。

2、難點(diǎn)

文化的內(nèi)涵。

預(yù)學(xué)區(qū) ： 自主學(xué)習(xí)教材獨(dú)立思考問(wèn)題

一、文化萬(wàn)花筒

(1)文化形式:多種多樣

(2)文化現(xiàn)象:，即文化具有普遍性

(3)文化各具特色：不同的，有不同的，也有不同的文化環(huán)境

二、文化是什么

⑴文化的內(nèi)涵

①含義：

②內(nèi)容：既包括意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識(shí)形態(tài)的部分。

⑵文化的特點(diǎn)： ①?gòu)奈幕漠a(chǎn)生看：②從個(gè)人文化素養(yǎng)的形成看：③從文化的載體看：

⑶文化的外延

表現(xiàn)形式是多樣的：

(靜態(tài))產(chǎn)品：。

(動(dòng)態(tài))活動(dòng)：。

⑷正確理解文化的內(nèi)涵

廣義的“文化”：。

狹義的“文化”：。

我們所講的“文化” 是指。

三、文化的力量(作用)

文化是一種社會(huì)精神力量：11、文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響：

文化作為一種精神力量，；

2、文化對(duì)國(guó)家、民族發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響：

【知識(shí)補(bǔ)充】（理解區(qū)別即可）

1、意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)

社會(huì)意識(shí)形式有意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)之分。意識(shí)形態(tài)是指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也

反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性，包括

政治、法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。非意識(shí)形態(tài)是

指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，在階級(jí)社會(huì)中不具有階級(jí)性，如自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、形式邏輯等。

2、世界觀、人生觀、價(jià)值觀

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，其中包括社會(huì)觀、自然

觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會(huì)產(chǎn)生人生觀和價(jià)值觀。人生觀主要是指人們

對(duì)人生問(wèn)題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。價(jià)值觀主要是指人們對(duì)客

觀事物有無(wú)價(jià)值以及價(jià)值大小的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

導(dǎo)學(xué)區(qū) ： 合作探究重點(diǎn)互動(dòng)撞擊思維

【情景探究一】：

北京城歷史久遠(yuǎn)，早在三千多年前，這塊土地上就出現(xiàn)了土城。元、明、清三朝以來(lái)，北京

更是貴為“國(guó)都”。六百年的皇城史使現(xiàn)代的北京城彌漫著濃厚的文化氣息，也留下了或堂

皇或精致、舉世聞名的名勝古跡。其中，故宮是世界上保存最完整的木結(jié)構(gòu)的宮殿群。

想領(lǐng)略地道的老北京的生活嗎?那你可得離開威嚴(yán)富麗的內(nèi)城，走進(jìn)那些像血管一樣密密麻麻遍布外城每一個(gè)角落的胡同和胡同墻內(nèi)幽靜的四合院?？删瓦@并不夠，你還得去天橋瞅

一眼。那里有各種京味小吃，有文活、武活，有“八大怪”表演：拉洋片、說(shuō)書、口技、硬

氣功??，還有老北京的特色玩物：面人、漆器、風(fēng)箏??。把這些都看過(guò)了，那你也就快

成為一個(gè)地道的老北京了。

北京的魅力在于它濃厚而獨(dú)特的文化氛圍。這是一種在深厚的本土傳統(tǒng)文化背景下透露出來(lái)的多種文化交融的激情與活力。兼容并蓄、廣納博收，使得北京文化絢麗多彩，博大精深。思考：說(shuō)一說(shuō)暑假你到什么地方旅游了?見過(guò)哪些文化景觀？這些文化景觀各有什么不同？

【情景探究二】：

文化與人們的生活息息相關(guān)。我們讀書是學(xué)習(xí)“文化”、吃飯有“飲食文化”、穿衣有“服飾

文化”、住房有“建筑文化”；出行有“旅游文化”，在中心都市有“都市文化”，在周邊的鄉(xiāng)

鎮(zhèn)有“鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化”，在遙遠(yuǎn)的村落有“村落文化”??當(dāng)我們還在母腹中時(shí)，就已通過(guò)胎教

開始接受文化的洗禮；出生后，又在咿呀學(xué)語(yǔ)中接受父母?jìng)鬟f的文化信息。在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們常聽的音樂(lè)歌曲、?？吹碾娨暪?jié)目和書刊雜志，乃至我們所創(chuàng)造的一切，無(wú)不是文化現(xiàn)

象??“文化”，真是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的字眼了。

思考：文化到底是什么？有人認(rèn)為文化是動(dòng)物和人共有的，所以說(shuō)文化素養(yǎng)是天生的，你怎

么看？如何培養(yǎng)文化素養(yǎng)?

【情景探究三】：

材料一近年來(lái)，一些城市開展城市精神的討論與提煉，如重慶市經(jīng)過(guò)多次研究提煉后將“登

高涉遠(yuǎn)、負(fù)重自強(qiáng)”這八個(gè)字確定為城市精神的表述語(yǔ)；青島將市民精神提煉為：“誠(chéng)信、博大、和諧、卓越 ”；濟(jì)南市城市精神為：“誠(chéng)信、創(chuàng)新、和諧”；安康市城市精神為：“樂(lè)

山親水、尚德兼容、克難奮進(jìn)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新”?這些城市精神既富有時(shí)代特色，又展示了城市

自身的文化內(nèi)涵。

材料二 某市市委書記在參加討論時(shí)指出“城市的發(fā)展最終還是以文化論輸贏”，并提出各

級(jí)黨委和政府要高度重視“文化競(jìng)爭(zhēng)力”，要把文化建設(shè)作為做大做強(qiáng)城市的強(qiáng)大推動(dòng)力。

只有繁榮的經(jīng)濟(jì)而沒有昌盛的文化，只有物質(zhì)的豐富而沒有文化的全面發(fā)展，就稱不上“全

面小康”。

思考：

1、材料一、二分別體現(xiàn)了文化生活的什么道理？

2、結(jié)合材料二，評(píng)析各級(jí)黨委和政府高度重視“文化競(jìng)爭(zhēng)力”，是因?yàn)槲幕饔煤艽螅苤?/p>

接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

固學(xué)區(qū)：及時(shí)練習(xí)當(dāng)堂掌握

1.下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有

①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng) ②參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì) ③參加演講會(huì)、辯論會(huì) ④購(gòu)買蔬菜水果 ⑤

參加文學(xué)社、書畫協(xié)會(huì)、讀書俱樂(lè)部 ⑥合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì) ⑦瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世

界各地風(fēng)土人情 ⑧某國(guó)議員競(jìng)選

A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．②③⑤⑥⑦D．①②④⑦⑧

2.2012年《政府工作報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育，做好青少年思想道德教育工作，努力形成知榮辱、講正氣、守誠(chéng)信、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好

風(fēng)尚。國(guó)家之所以如此重視思想道德文化建設(shè)。這是因?yàn)?①文化是一種巨大的精神力量影響②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響③文化是

個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑④先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)的A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④

3.穿梭在都市的大街小巷，打量著身邊來(lái)往的人與物，享受著都市的文明生活，這身邊的一

切，都是一種潛在的文化。這說(shuō)明

A.文化無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在B.文化與世界相伴而行，是自然形成的C.文化與文明是同一的D.文化是一種潛在的精神生活

4．青藏高原的文化之美無(wú)處不在。譬如帳篷這一供藏族同胞棲身的特殊“居所”，便帶有高

原特有的神秘和深厚的藏傳佛教及民俗文化的色彩。這說(shuō)明

A.生活就是自然，自然就是生活B.文化包括純自然的景觀

C.文化是一種社會(huì)精神力量D.不同區(qū)域的文化具有鮮明的特色

5．每年在莊稼黃熟、準(zhǔn)備開鐮之前，藏族農(nóng)民總是身著節(jié)日服裝，手捧預(yù)示五谷豐登的“切

瑪”（五谷斗）和青稞酒，來(lái)到農(nóng)田載歌載舞，歡慶—年一度預(yù)祝豐收的“望果節(jié)”，這在全

國(guó)其他地方是很少見到的。這說(shuō)明

A．必須在全國(guó)各地發(fā)展先進(jìn)文化B．不同的區(qū)域有不同的文化生活

C．文化只有地域之別，沒有先進(jìn)與落后之分D．文化與政治是相互交融

6．在繁華的都市，摩天大樓、城市雕塑、主題樂(lè)園、音樂(lè)噴泉、先鋒美術(shù)館、體育館等構(gòu)

成了都市人的文化消費(fèi)景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用閑暇時(shí)間趕集和慶祝民間傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，開展

廟會(huì)、社戲等豐富多彩的文化活動(dòng)；在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，對(duì)山歌、賽馬等文化活動(dòng)更具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。這一切都表明()

A．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

B．不同區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同特色的文化環(huán)境

C．文化的生存和繁衍是封閉的、獨(dú)立的D．文化的存在毫無(wú)規(guī)律可循

7．文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱。下列屬于文化的是①物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 ②學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀③中國(guó)古代的四大發(fā)明

④中日關(guān)于釣魚島主權(quán)之爭(zhēng)⑤園林雕塑

A．①③④⑤B．①②③⑤C．②③⑤D．②③④

8．“和諧”是中國(guó)幾千年文化的精髓，國(guó)家目前倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)適逢其時(shí)?！昂椭C文化”建設(shè)是和諧社會(huì)的內(nèi)容之一，同時(shí)又能引導(dǎo)和諧社會(huì)的發(fā)展。這里所說(shuō)的“和諧文化”中的“文化”是指()

①相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

②人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果

③專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)或指人們受教育的程度

④中國(guó)特色的社會(huì)主義文化

A．①②B．①④C．③④D．②③

9．推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，深入推進(jìn)和諧文化建設(shè)，努力形成良好的人文環(huán)境和文化生態(tài)。這是因?yàn)?)①文化是一種巨大的精神力量②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有著深刻的影響

③文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑④文化是人類特有的現(xiàn)象

A．①②B．②③C．③④D．①④

10.材料題

中華名山泰山是世界首例文化與自然“雙遺產(chǎn)”，“旭日東升”、“黃河金帶”、“泰山石敢當(dāng)”、“泰山碑刻”都是其著名的景觀。

(1)在所列的四種泰山景觀中，哪些是文化現(xiàn)象？你判斷的依據(jù)是什么？

(2)泰山是物質(zhì)的，而“泰山石敢當(dāng)”和“泰山碑刻”卻是精神的內(nèi)容。這反映了文化生活的什么道理？

(3)什么是文化？它在社會(huì)生活中發(fā)揮怎樣的作用？

【知識(shí)總結(jié)、構(gòu)建體系】

第三篇：陜西省安康市漢濱高級(jí)中學(xué)2014年高中政治 測(cè)試題新人教版必修3

陜西省安康市漢濱高級(jí)中學(xué)2014年高中政治 測(cè)試題（2）新人教版

必修

3一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，滿分50分，只有一項(xiàng)是最符合題意的。）

1．2012年，我們?cè)?jīng)一起追的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：萌、正能量，元芳你怎么看，躺著也中槍，吃貨??一個(gè)詞語(yǔ)就可以把你卷入一個(gè)時(shí)代。每一個(gè)流行語(yǔ)背后都站著一類人群、一段時(shí)事、一個(gè)熱點(diǎn)、一種生活方式。這表明

A．文化對(duì)人的影響來(lái)自文化環(huán)境B．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化

C．文化創(chuàng)新來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感D．文化具有豐富的表現(xiàn)形式

2．2013年7月10日，新聞出版總暑公布((2012年新聞出版產(chǎn)業(yè)分析報(bào)告》，《報(bào)告》顯示，在社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的總體要求下，新聞出版產(chǎn)業(yè)繼續(xù)保持平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，全國(guó)出版、印刷和發(fā)行服務(wù)實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入16635.3億元，較上年增長(zhǎng)14.2%；增加值4617.0億元，較上年增長(zhǎng)14.8%。這表明（）

A.經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互決定B．文化與政治相互影響、相互交融

C．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用日益突出

D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映

3.英國(guó)前首相撒切爾夫人斷言：“一個(gè)只能出口電視機(jī)而不是思想觀念的國(guó)家，成不了世界大國(guó)。”話雖刺耳卻發(fā)人深思。這啟示我們

①文化對(duì)人具有潛移默化、持久深遠(yuǎn)的影響 ②要大力弘揚(yáng)中華民族精神提高全民族的綜合素質(zhì) ③要充分認(rèn)識(shí)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作 ④要增加國(guó)家文化軟實(shí)力，提升中華文化國(guó)際影響力A．②③B．②④C．①③D．③④

4.有人說(shuō)“可以寫在紙上的規(guī)則叫制度，不言而喻的規(guī)則叫文化”，“必須打領(lǐng)帶上班是制度，不穿背心上班是文化?！边@主要說(shuō)明文化對(duì)人的影響是：

A．潛移默化的B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的C．積極主動(dòng)的D．相對(duì)穩(wěn)定的5.國(guó)際聯(lián)盟曾以“大象”為議題懸賞征文，英國(guó)人擬定了《英國(guó)統(tǒng)治下非洲的獵象事業(yè)》的題目，法國(guó)人提交了一篇《象的戀愛論》的文章，意大利人哼著《象呵象呵》的詩(shī)句，而波蘭人則寫了一篇《波蘭的主權(quán)與象的關(guān)系》的政見。這說(shuō)明

A.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的B.文化差異影響人們的交往方式

C.文化差異影響人的思維方式D.文化差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映

6．2013年3月5日，電影《離開雷鋒的日子》再一次走進(jìn)影院。16年前，這部電影奪得當(dāng)年的票房冠軍。16年來(lái)，它已在央視電影頻道播出過(guò)40遍，依然吸引著無(wú)數(shù)人，打動(dòng)了無(wú)數(shù)人。這表明

①優(yōu)秀文化具有歷久彌新的品質(zhì)②優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

③優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量④文化能促進(jìn)人的全面健康發(fā)展

A．①②B．①③C．②④D．②③

7．2013年6月24日，中央電視臺(tái)對(duì)浙江寧波象山“小白礁I號(hào)”水下考古活動(dòng)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播報(bào)道，直擊沉船的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，全方位解讀水下文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念、方法、技術(shù)和裝備。這說(shuō)明A．電視已成為最重要的文化傳播手段B．現(xiàn)代媒體已發(fā)展成為文化傳播的主要途徑

C．電視在文化傳播方面具有全球同時(shí)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)D．大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、共享的強(qiáng)大功能

8.“他山之石，可以攻玉”。從文化生活角度來(lái)看，這句話體現(xiàn)的道理是

A．傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的根基B．學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)的文化有利于本民族文化的發(fā)展

C．要加強(qiáng)國(guó)與國(guó)之間的交流合作D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)

9．臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)??”下列事例能印證這句話的是

A．圣誕節(jié)活動(dòng)在中國(guó)流行B．中國(guó)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)筑網(wǎng)成功

C．98國(guó)際投洽會(huì)在廈門召開D．海峽兩岸同胞共同謁拜媽祖

10．某制鞋公司成立初期收集了300多件上至先秦下訖民國(guó)、不同時(shí)期不同民族具有代表性的鞋，并認(rèn)真研究“張良跪履”“謝公履”等典故所代表的文化經(jīng)典，然后把鞋與民俗、鞋與小說(shuō)、鞋與民間美術(shù)、鞋與文學(xué)等結(jié)合起來(lái)，制作出獨(dú)具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”說(shuō)明

A．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的辨證否定

B．每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的需要對(duì)傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度C．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求D．對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次要發(fā)展

11．近年來(lái)，各地刮起了一股哄搶文化名人之風(fēng)，全國(guó)呈現(xiàn)出“伏羲東奔西走，皇帝四海為家，諸葛到處都有，炎舜遍地開花，趙云兩個(gè)戶口，李白回不了家?”的混亂局面。這種狀況啟示我們必須

A．堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則B．吸納傳統(tǒng)文化精髓，警惕迷失文化發(fā)展的方向

C．堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義和封閉主義 D．堅(jiān)持古為今用，大力開發(fā)利用文化遺產(chǎn)

12．2014年央視春晚的腳步越來(lái)越近?；仨吣甏和?，回歸和創(chuàng)新并重，以不同影像、實(shí)物、音樂(lè)、表演等形式，展現(xiàn)了不同年代的不同流行元素，使不同年代的人們都能從中找到屬于自己的溫馨回憶。這表明

①春晚是傳播中華文化的重要手段②春晚能提高人們的藝術(shù)欣賞水平③文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新④文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映

A．①②B．②③C．①④D．③④

13．徐悲鴻的《八駿圖》以中國(guó)的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗牛》似中國(guó)的寫意畫，用筆奔放灑脫。以下選項(xiàng)最符合題意的是（）

A．兩幅作品成功實(shí)現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合B．兩幅作品以不同風(fēng)格表達(dá)了共同的審美感受 C．藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨(dú)特的創(chuàng)造性因而不可承襲D．藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復(fù)制

14．歷史上，東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局，揚(yáng)州的揚(yáng)劇等。現(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場(chǎng)異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說(shuō)明，各地區(qū)文化（）

①相互交流，相互吸收 ②求同存異，時(shí)尚流行③市場(chǎng)調(diào)節(jié)，繁榮興盛④各具特色，漸趨融合A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

15．漢字是世界上唯一傳承至今的表意文字，包含豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，但漢字又是世界上最難書寫的文字，需要反復(fù)練習(xí)。針對(duì)現(xiàn)在越來(lái)越多的人依靠鍵盤書寫，漢字書寫能

力下降的情況，中央電視臺(tái)、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)聯(lián)合主辦大型電視活動(dòng)──“中國(guó)漢字聽寫大會(huì)”于2013年10月18日落下帷幕。如果請(qǐng)你給這則新聞撰寫標(biāo)題，以下最佳的是

A．立足社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)新發(fā)展?jié)h字B．書寫中國(guó)漢字，解讀世界歷史

C．書寫祖國(guó)文字，提高傳承品質(zhì)D．批判繼承漢字，感受民族智慧

16.將于2013年10月在山東舉辦的第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，為發(fā)揮山東文化資源富集優(yōu)勢(shì)、繼承傳統(tǒng)文化提供了良好的發(fā)展機(jī)遇?！笆嚬?jié)”之所以強(qiáng)調(diào)重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化

①是民族精神的結(jié)晶②促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人生發(fā)展

③因時(shí)而進(jìn)能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步④是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

A.①②B.③④C.②③D.①④

17．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧社會(huì)的根本，核心價(jià)值體系的首要內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想，因?yàn)轳R克思主義是（）

①把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本指針②判明各種文化真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)

③推動(dòng)各種文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉④引領(lǐng)社會(huì)思潮的旗幟、抵制各種錯(cuò)誤思想的武器

A．①②B．②③C．①④D．③④

18.2013年2月10日，全國(guó)文物工作會(huì)議在北京召開。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，文物是人類文明的物化成果，是中華民族悠久歷史和燦爛文化的生動(dòng)見證。做好文物工作①有利于全面繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化 ②有利于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求③就可以維護(hù)世界文化的多樣性，創(chuàng)造中華文化的新輝煌④可以更好地彰顯中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

A．②④B．①③C．①②D．③④

19.央視春晚作為全中國(guó)人民的除夕盛宴越來(lái)越受到人們的質(zhì)疑。正所謂眾口難調(diào)，不同民族、區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人們，對(duì)春晚褒貶不一。這種差異的存在表明①人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)②人們的知識(shí)水平不同認(rèn)識(shí)就不同

③要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo) ④人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇

A．②③B．①②C．①④D．③④

20．繼2013年10月10日湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》火爆熒屏后，我國(guó)各大衛(wèi)視的親子類節(jié)目也相繼登場(chǎng)。這反映了

①文藝創(chuàng)作者不能立足于社會(huì)實(shí)踐②文化市場(chǎng)具有自發(fā)性等固有缺陷

③文藝創(chuàng)作者的整體道德嚴(yán)重滑坡④人民群眾不再是文化創(chuàng)造的主體

A．①②B．③④C．①③D．②③

21.作為文化大家的余秋雨，首先不忘對(duì)年少者的耳提面命。他說(shuō)“好書是歲月和空間的凝煉，集中了智者對(duì)于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能?！边@表明

A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”B．多讀書才能提高人們的知識(shí)文化水平

C．要在知識(shí)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)

22.她是一名湖南科技大學(xué)在校大學(xué)生，最多時(shí)一周做7份兼職；她是一個(gè)家庭的“頂梁柱”，照顧癱瘓?jiān)诖驳母赣H和患間歇性精神病的母親；她是8歲弟弟的“姐姐爸爸”，帶著患先心病的弟弟一起讀大學(xué)。她開朗向上有著陽(yáng)光般的笑容，她就是“向日葵女孩”何平。何平的感人事跡給我們的啟示是

A．要做一個(gè)物質(zhì)、精神都富有的人B．要追求豐富多彩的文化生活

C．要支持健康有益的文化D．要用自強(qiáng)不息的精神去鑄就人生

23．2012年底，全國(guó)美術(shù)館、全省所有公共圖書館、文化(藝術(shù))館實(shí)現(xiàn)向公眾免費(fèi)開放，免費(fèi)提供的基本公共文化服務(wù)質(zhì)量和水平進(jìn)一步提高。如果讓你就此寫一篇新聞稿，最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是

A．傳承中華傳統(tǒng)文化，提高民族文化認(rèn)同B．加強(qiáng)文化傳播，增強(qiáng)文化滲透力

C．滿足公民文化需求，提升公民文化素質(zhì)D．展示文化魅力，增強(qiáng)國(guó)際影響力

24.“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”黨的十八大報(bào)告首次提出的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新的部署和要求。這有利于

①引領(lǐng)思潮，為全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定共同思想基礎(chǔ)②凝聚力量，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的物質(zhì)保證③強(qiáng)基固本，有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的侵蝕④弘揚(yáng)主旋律，拒絕外來(lái)文化對(duì)中華文化的影響

A．①③B．②④C．②③D．①④

25.回眸改革開放以來(lái)中國(guó)幾十年的發(fā)展，這不僅在于我國(guó)擁有“中國(guó)道路”，也在于擁有“中國(guó)精神”。正是“中國(guó)精神”造就了這個(gè)國(guó)家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說(shuō)明中華民族精神

①弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性②是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱

③作為精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④隨著時(shí)代的變化不斷豐富

A.①②B．①④C．②③D．②④

二、非選擇題：

26．山西省應(yīng)縣木塔是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。木塔年久失修，在現(xiàn)有條件下，維修容易出現(xiàn)紕漏，誰(shuí)也不敢擔(dān)責(zé)，近20年來(lái)修護(hù)方案一直“難產(chǎn)”，建筑遺產(chǎn)出現(xiàn)“冰棍現(xiàn)象”：由于不敢觸碰，就像冰棍融化一樣慢慢消失。“不許動(dòng)”、“不愿動(dòng)”、“不敢動(dòng)”都是建筑遺產(chǎn)“冰棍現(xiàn)象”的表現(xiàn)。由于不合理的修繕、過(guò)度的旅游開發(fā)、建設(shè)性破壞等負(fù)面因素的影響，一些權(quán)威專家和民間人士對(duì)建筑遺產(chǎn)的利用存在強(qiáng)烈抵觸情緒。一些人士認(rèn)為，建筑遺產(chǎn)必須“原汁原味”，甚至強(qiáng)調(diào)“只許看不許動(dòng)”，把建筑當(dāng)成花瓶，加以冷凍式的保護(hù)，這致使建筑遺產(chǎn)得不到合理的利用。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，評(píng)析“不許動(dòng)”、“不愿動(dòng)”、“不敢動(dòng)”等建筑遺產(chǎn)的“冰棍現(xiàn)象”。（12分）

27．材料一以包容的心態(tài)對(duì)待人類文明，是促成世界和平、和諧的重要保證。中國(guó)歷史上曾多次吸引外來(lái)文化，包括佛教的傳入，明朝以來(lái)的“西學(xué)東漸”，儒、釋、道長(zhǎng)久以來(lái)的和諧共處等，就是這方面的典范；在近代，最為典型的是馬克思主義的輸入，成為中國(guó)共產(chǎn)主義的理論基礎(chǔ)之一。

材料二 文化，正是由于差異而精彩紛呈，不同文化間的相互交流、學(xué)習(xí)和借鑒，是讓彼此相互理解、共同繁榮的重要過(guò)程。不同文化不應(yīng)刻意排斥，要在競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。

從文化生活的角度，談?wù)劄槭裁匆园莸男膽B(tài)來(lái)對(duì)待人類文明?（9分）

28.2012年6月25日，文化部表示，年底之前，全國(guó)美術(shù)館、公共圖書館、文化館（文化站）將全部實(shí)現(xiàn)向公眾免費(fèi)開放，國(guó)家已將“三館一站”免費(fèi)開放經(jīng)費(fèi)列入制度性預(yù)算當(dāng)中。在此一年前，安徽省“三館一站”就已經(jīng)面向社會(huì)實(shí)行免費(fèi)開放。一年來(lái)，面對(duì)全省各級(jí)公共文化服務(wù)單位所作的努力和取得的成績(jī)，省文化廳進(jìn)一步指出，“免費(fèi)開放不商量，優(yōu)質(zhì)服務(wù)費(fèi)思量”，免費(fèi)開放事關(guān)文化民生，事關(guān)事業(yè)發(fā)展，一要提高認(rèn)識(shí)，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)深化免費(fèi)開放工作；二要注重創(chuàng)新，提升公共文化服務(wù)效能，提升管理，服務(wù)水平；三要加強(qiáng)宣傳，不斷提升知曉率、使用率、滿意率。

請(qǐng)你感悟“三館一站”免費(fèi)開放的文化價(jià)值。（10分）

29.2O12年11月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表太會(huì)在北京開幕，胡錦濤代表第十七屆中央委員會(huì)向大會(huì)作政治報(bào)告。胡錦濤指出，要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面。

說(shuō)明推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中起什么作用。（12分）

30.據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)人每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于兩億多人一年的口糧?！吧嗉馍系睦速M(fèi)”已嚴(yán)重到觸目驚心的地步，這有民間的，也有官場(chǎng)的。有人認(rèn)為，現(xiàn)在條件好了，浪費(fèi)一點(diǎn)無(wú)所謂。于是，節(jié)慶時(shí)節(jié)，聚會(huì)場(chǎng)合，請(qǐng)人吃飯往往要多點(diǎn)菜，不然覺得丟面子；公務(wù)接待宴會(huì)，吃喝反正不用自己掏腰包，浪費(fèi)起來(lái)不心疼；菜吃一半、倒一半，整只的螃蟹甲魚、動(dòng)了幾筷子的海鮮、整盤的面食，都被當(dāng)作垃圾扔掉。吃光盤子里的東西，吃不完打包帶走──“光盤行動(dòng)”由騰訊微博認(rèn)證用戶徐俠客于2013年1月16在微博上首先發(fā)起，立即引起眾多媒體和網(wǎng)友的熱烈響應(yīng)。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析產(chǎn)生“舌尖上的浪費(fèi)”的經(jīng)濟(jì)、政治與文化原因。（7分）

第四篇：陜西省安康市漢濱高級(jí)中學(xué)2014年高中政治 8.2在文化生活中選擇教學(xué)案 新人教版必修3

陜西省安康市漢濱高級(jí)中學(xué)2014年高中政治 8.2在文化生活中選擇教學(xué)案 新人教版必修3 課標(biāo)導(dǎo)學(xué) 一．知識(shí)目標(biāo)

1．識(shí)記落后文化、腐朽文化的涵義。

2．理解在我國(guó)現(xiàn)階段存在落后文化和腐朽文化的原因、社會(huì)主義文化的導(dǎo)向作用、流行文化和經(jīng)典文化作品的價(jià)值、文化多樣性與倡導(dǎo)主旋律的關(guān)系、在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中，必須加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，避免文化發(fā)展的誤區(qū)。

3．結(jié)合現(xiàn)實(shí)比較、鑒別一些文化現(xiàn)象，結(jié)合事實(shí)分析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)和危害。二．能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的判斷、比較、鑒別、概括能力，辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，正確進(jìn)行 文化選擇。

三．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)健康文化生活的積極作用，腐朽文化的消極作用。從而正確地選擇健康有益的文化生活，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想和精神，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。問(wèn)題探究

1．什么是腐朽文化和落后文化？

2．在我國(guó)社會(huì)主義條件下，為什么還存在腐朽文化和落后文化現(xiàn)象？ 3．建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化有何重要性？ 教材預(yù)覽 一．陽(yáng)光下的陰影

1．我們?cè)阶非筘S富多彩的文化生活，越需要提高辨別_____________和___________的眼力，增強(qiáng)抵御_____________、_______________文化的能力。二．提高眼力，拒絕污染

1．各處帶有____________、_____________、_____________、_____________等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以________________的形式表現(xiàn)出來(lái)，落后文化是文化糟粕。需要不斷通過(guò)_____________，予以改造和剔除。

2．封建主義和資本主義的腐朽思想、_______________、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于_____________。這些文化腐蝕人們的_____________、侵蝕___________、阻礙___________發(fā)展、危害_____________, 必須堅(jiān)決抵制，依法取締。

3.我國(guó)落后文化和腐朽文化存在的原因，第一，受_____________和____________的影響；第二，經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加劇了對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊；第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)社會(huì)群體_____________、_______________的多樣化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，易誘發(fā)_____________、______________、_____________等不良思想，滋生各種不良現(xiàn)象。三．奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)

1.今天我們面對(duì)的文化有______________的和_____________的、_______________的和______________的、_____________的和______________的、__________的和________的、____________的和______________的，等等，各種文化呈現(xiàn)相互交織、相互激蕩之勢(shì)。2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以______________武裝人、以___________引導(dǎo)人、以_______________塑造人、以________________鼓舞人，發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。3．社會(huì)主義文化以其自身的_________________和_______________，并依靠________和________________力量，在人民大眾的文化隹活中始終占據(jù)著______________地位。4．大力發(fā)展_________________，支持_______________, 努力改造___________，堅(jiān)決抵制______________，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容。核心解讀

1．進(jìn)行文化選擇的必要性和要求（1）進(jìn)行文化選擇的必要性：

①形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，同時(shí)落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。

②如果不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良莠不分，就會(huì)陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無(wú)法挽回的惡果。（2）進(jìn)行文化選擇的要求：

提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御其影響的能力。2．落后文化

（1）含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。（2）表現(xiàn)形式：各種傳統(tǒng)習(xí)俗。如看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水。（3）對(duì)待態(tài)度：進(jìn)行科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。3．腐朽文化

（1）含義：是指腐蝕人的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)的文化。

（2）表現(xiàn)形式：各種封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。

（3）對(duì)待態(tài)度：堅(jiān)決抵制，依法取締。

特別提示：注意認(rèn)識(shí)腐朽文化與落后文化的區(qū)別與聯(lián)系

1．區(qū)別：①含義不同。（略）②表現(xiàn)形式不同。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，在辨識(shí)它時(shí)，將它們歸類為認(rèn)識(shí)問(wèn)題；而對(duì)腐朽文化的辨識(shí)則側(cè)重于它的社會(huì)功能，即它的禍國(guó)殃民的社會(huì)危害性。③對(duì)待態(tài)度不同。對(duì)于落后文化，人們可以通過(guò)科學(xué)文化教育，提高思想認(rèn)識(shí)和移風(fēng)易俗，并加以改造和剔除，而對(duì)于腐朽文化，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。

2．聯(lián)系：落后文化與腐朽文化都是頹廢的文化形式，都是與先進(jìn)文化相對(duì)立的，與社會(huì)主義精神文明相對(duì)立的，它們都會(huì)導(dǎo)致拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，從而腐蝕人們的精神世界，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)主義事業(yè)。

在實(shí)際練習(xí)中要注意二者的區(qū)別、聯(lián)系。要注意落后文化腐朽文化以新的形式出現(xiàn)。4．在我們社會(huì)主義國(guó)家，仍然存在落后文化和腐朽文化的原因

（1）我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。

（2）經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。

（3）導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化。（4）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)。5．中國(guó)特色社會(huì)主義文化

（1）導(dǎo)向和示范作用：以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

（2）社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位的原因： ①社會(huì)主義文化自身的科學(xué)性和先進(jìn)性。②依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量。

（3）文化建設(shè)的重要任務(wù)：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

易錯(cuò)點(diǎn)提示：封建迷信思想屬公民個(gè)人的思想問(wèn)題，與社會(huì)及他人無(wú)關(guān)，應(yīng)該任其存在。

封建迷信作為一種落后的文化、作為一種錯(cuò)誤的思想意識(shí)，絕對(duì)不僅是個(gè)人的問(wèn)題，而是已成為社會(huì)的一大公害。主要表現(xiàn)在：它嚴(yán)重危害著人民群眾的生命健康；它加重了群眾負(fù)擔(dān)，造成很大的資源浪費(fèi)；擾亂了社會(huì)秩序，毒化了社會(huì)風(fēng)氣，成為危害一方的不安定因素；更為嚴(yán)重的是對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)造成了不良影響。

封建迷信是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的大敵，也是與我們社會(huì)主義文化建設(shè)的進(jìn)程格格不入的，應(yīng)該全社會(huì)齊抓共管，不斷完善有關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)宣傳科學(xué)的思想理論，宣傳普及科學(xué)文化知識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)文明之風(fēng)，用科學(xué)戰(zhàn)勝迷信、愚昧，發(fā)展優(yōu)秀的社會(huì)主義文化。典例剖析

例1 調(diào)查顯示，皇歷對(duì)公眾行為有較深的影響；迷信數(shù)字的公眾明顯增多；求神進(jìn)香在一些農(nóng)村較為普遍。這說(shuō)明（）A．我國(guó)傳統(tǒng)文化毒害人們的思想

B．我們應(yīng)摒棄和剔除落后文化，加強(qiáng)科學(xué)文化教育 C．傳統(tǒng)文化已不符合現(xiàn)代社會(huì)的要求 D．迷信活動(dòng)的社會(huì)作用利弊并存

解析：此題綜合地考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、落后文化的認(rèn)識(shí)能力。對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)辨證地對(duì)待，不能一味地肯定或否定，所以A、C兩項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。迷信活動(dòng)作為落后文化的表現(xiàn)之一，對(duì)社會(huì)只有消極作用，沒有積極作用可言，故D項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。題干所述現(xiàn)象說(shuō)明我們應(yīng)較強(qiáng)科學(xué)文化教育，摒棄和剔除落后文化。應(yīng)選B項(xiàng)。答案：B 例2 下列文化現(xiàn)象屬于腐朽文化的是（）

①易經(jīng)預(yù)測(cè) ②有殖民色彩的“洋店名” ③宣傳暴力色情的文化 ④婚事大操大辦 ⑤講排場(chǎng)、揮霍性消費(fèi) ⑥“法輪功”邪教

A．①②③④⑤ B．②③⑥ C．③④⑤⑥ D．①②③ 解析：本題考查對(duì)腐朽文化的辨別能力。必須把它與落后文化區(qū)別開來(lái)，不能等同。①④⑤屬于落后文化，應(yīng)舍去。答案：B 例3 互聯(lián)網(wǎng)是影響力極大的新媒體，它的存在和發(fā)展利弊同在，我們不應(yīng)因看到網(wǎng)上有許多負(fù)面內(nèi)容而“關(guān)閉網(wǎng)絡(luò)”。要從根本上解決互聯(lián)網(wǎng)的不利影響，除了要從改變內(nèi)容傳播入手外，最主要的還應(yīng)該（）A．排除外部環(huán)境的不利影響

B．引導(dǎo)未成年人正確利用網(wǎng)絡(luò)，自覺趨利避害 C．為未成年人尋找心靈寄托的替代場(chǎng)所 D．舉報(bào)違法信息，攔截和抵御“黑信息”

解析：此題以互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響為背景，考查怎樣對(duì)待落后文化和腐朽文化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，“網(wǎng)絡(luò)文化”迅速發(fā)展，一些落后文化和腐朽文化也借助于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)過(guò)包裝也迅速地蔓延開來(lái)。如，暴力游戲、網(wǎng)上賭博、購(gòu)買六合彩、網(wǎng)絡(luò)算命、預(yù)測(cè)未來(lái)、尋找同年同月同日出生的人進(jìn)行交友、在網(wǎng)上散布反動(dòng)言論、淫穢網(wǎng)站以論壇的形成出現(xiàn)等等，這些落后文化和腐朽文化經(jīng)過(guò)精心包裝，往往以正常的面貌出現(xiàn)，必須加以鑒別。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，多種腐朽文化的變化方式是多種多樣的，因此，必須提高自身的免疫力，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，依法進(jìn)行管理。注意題干的規(guī)定性“最主要”，應(yīng)選B項(xiàng)，其余選項(xiàng)與這一要求不符。答案：B 例4 據(jù)報(bào)道．成都市的西城邊街曾形成了“算命一條街”，蜀都大道的省圖書館對(duì)面也曾形成一個(gè)頗具規(guī)模的“算命市場(chǎng)”。其中，有些還掛著工商營(yíng)業(yè)執(zhí)照。地處青羊?qū)m的“四川易經(jīng)學(xué)術(shù)研究中心”，便是一個(gè)由當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門批準(zhǔn)成立、報(bào)省工商局注冊(cè)登記、具有獨(dú)立法人資格的“咨詢預(yù)測(cè)服務(wù)”機(jī)構(gòu)。他們從事的業(yè)務(wù)主要有“周易四柱預(yù)測(cè)（即測(cè)八字）”“周易六爻預(yù)測(cè)”等，主要預(yù)測(cè)諸如個(gè)人事業(yè)、前途、婚姻、財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、吉兇，以及企業(yè)興衰、營(yíng)銷盈虧、比賽勝負(fù)、子女升學(xué)、尋人尋物、吉日選擇……接待室內(nèi)公開著項(xiàng)目、價(jià)格等，一副“正規(guī)企業(yè)”模樣。武漢市有一家科技實(shí)業(yè)有限公司的周易研究所也不甘落后，在工商部門登記注了冊(cè)，還在武昌、漢口的一些繁華地段開了4家連鎖店。20多位具有“主任預(yù)測(cè)師”“人相學(xué)研究員”之類“職稱”的專職算命先生，坐堂營(yíng)業(yè)，明碼標(biāo)價(jià)，“老少無(wú)欺”，真正一派“科學(xué)算命”景象。

（l）頗具規(guī)模的“算命市場(chǎng)”說(shuō)明了什么？（2）上述現(xiàn)象存在的原因是什么？（3）我們應(yīng)該怎樣面對(duì)這類現(xiàn)象的存在？

解析： 本題圍繞“算命市場(chǎng)”，從是什么、為什么、怎么樣分三個(gè)角度命題，全面考查了陽(yáng)光下的陰影和提高眼力、拒絕污染兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，答題要結(jié)合材料進(jìn)行分析。

答案：（1）在文化繁榮的背后；落后文化也會(huì)尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。

我們應(yīng)當(dāng)提高眼力，拒絕污染。

（2）①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固；②這類文化糟粕以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化自居，以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，容易找到一些市場(chǎng)；③這類文化糟粕借助于現(xiàn)代科技手段，采取時(shí)髦的經(jīng)營(yíng)方式，具有一定的欺騙性。

（3）面對(duì)這類現(xiàn)象、這類文化糟粕，我們需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。三維集訓(xùn) 【課堂作業(yè)】

形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，擴(kuò)展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)，據(jù)此回答1～2題。

1．下列對(duì)落后文化、腐朽文化敘述錯(cuò)誤的是（）

A．二者都是不科學(xué)的文化 B．對(duì)落后的文化要堅(jiān)決依法取締

C．落后文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái) D．腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 2．在我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家，之所以存在落后文化和腐朽文化，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①經(jīng)濟(jì)全球化加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊 ②封建思想的殘余根深蒂； ③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致文化選擇的多樣化 ④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義

A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 3．漫畫《殊途同歸》給我們的啟示是（）

①電腦算命不同于一般的封建迷信，它是有科學(xué)依據(jù)的 ②落后文化借用現(xiàn)代科技的“外殼”會(huì)得到擴(kuò)散 ③我們

辨別先進(jìn)文化和落后文化不能只看它的形式 ④ “算命”

是公民個(gè)人的私事，國(guó)家不應(yīng)干涉 A．①② B．②③ C．③④ D．②③④

4．有的同學(xué)認(rèn)為，時(shí)尚的文化就是新文化，就是社會(huì)主義大眾文化。這句話的錯(cuò)誤在于（）

①否定了社會(huì)主義大眾文化的先進(jìn)性

②將文化“新”與文化的“先進(jìn)”完全等同起來(lái)

③否認(rèn)了時(shí)尚文化與大眾文化的區(qū)別

④否認(rèn)了時(shí)尚文化與大眾文化的聯(lián)系

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④．

5．文化部向社會(huì)推薦“百部未成年人優(yōu)秀音像制品”，包括電影、動(dòng)畫、科教、電視劇、音樂(lè)等類別的112部作品。融知識(shí)性、娛樂(lè)性、趣味性和教育性于一體。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是（）A．這是我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一

B．這些作品無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式對(duì)青少年都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)有力的導(dǎo)向作用

C．有助于青少年升華自己的道德境界 D．這是解決未成年人違法犯罪的根本措施

6．在我國(guó)，必須大力倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。這些基本道德規(guī)范（）

①是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容 ②是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的重要途徑 ③是我國(guó)社會(huì)主義道德的重要體現(xiàn) ④是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的唯一精神動(dòng)力

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 7．材料一 自1992年起，中共中央宣傳部每年組織精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”評(píng)選活動(dòng)。榮獲“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”的優(yōu)秀精神文化作品，如電影《驚濤駭浪》、電視劇《激情燃燒的歲月》、戲劇《紅梅贊》、歌曲《世紀(jì)春雨》、廣播劇《希望的田野》、圖書《國(guó)家行動(dòng)：三峽大移民》、理論通俗讀物《干部群眾關(guān)心的25個(gè)理論問(wèn)題》等，在社會(huì)上引起了廣泛反響，深受人民群眾喜愛。

材料二近年來(lái)，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛，相關(guān)法律法規(guī)還不健全，一些不法分子和非法網(wǎng)站在互聯(lián)網(wǎng)上大肆傳播淫穢色情等有害信息，對(duì)網(wǎng)民特別是青少年的身心健康帶來(lái)極大的負(fù)面影響。據(jù)資料反映，青少年的違法犯罪中不少與瀏覽網(wǎng)站色情信息有關(guān)。因此，嚴(yán)打網(wǎng)絡(luò)色情，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已是刻不容緩。

根據(jù)材料結(jié)合學(xué)過(guò)的有關(guān)文化生活知識(shí)回答以下問(wèn)題：（1）各種思想文化之間關(guān)系如何？

（2）在我國(guó)人民大眾的文化生活中占主導(dǎo)地位的文化是什么？并簡(jiǎn)要分析其原因。

【課外作業(yè)】

8．下列符合我國(guó)文化建設(shè)要求的是（）

①大力發(fā)展先進(jìn)文化 ②支持健康有益的文化 ③努力改造落后文化 ④堅(jiān)決抵制腐朽文化 A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④ 9．現(xiàn)階段發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見的文化必須（）

①弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣性原則 ②堅(jiān)持“雙為”、“雙百”方針 ③發(fā)展具有流行性、時(shí)尚性、娛樂(lè)性特點(diǎn)的文化 ④努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④

10．黨的十六屆五中全會(huì)指出強(qiáng)調(diào)，“要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力?！睆奈幕畹慕嵌瓤?，大力發(fā)展文化生產(chǎn)力的意義是（）

①提高人口素質(zhì)，維護(hù)文化安全 ②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族凝集力 ③繁榮文化市場(chǎng)，促進(jìn)文化消費(fèi) ④優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

11．由于“吃什么補(bǔ)什么”“野生的更有營(yíng)養(yǎng)”這類傳統(tǒng)不科學(xué)飲食觀念作祟，吃野生動(dòng)物成了人們追求新潮的目標(biāo)，且屢禁不止。在一些地方，野味成了飯店、酒樓招攬食客的招牌。蛇、鹿、熊、甲魚已成為餐桌上的美味，就連蝎子、螞蚱也難逃煎、炒、烹、炸的厄運(yùn)。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不法分子扛著飲食文化的大旗，向野生動(dòng)物舉起了屠刀。海南一野生動(dòng)物保護(hù)專家指出，野生動(dòng)物保護(hù)難，主要就難在一些經(jīng)營(yíng)者利欲熏心，再加上一些職能部門、執(zhí)法部門的工作人員帶頭吃野生動(dòng)物，才使這些飯店、酒樓肆無(wú)忌憚，無(wú)所顧忌。再有就是對(duì)“野味”經(jīng)營(yíng)者和食客，有關(guān)部門沒有特別的懲治措施。有關(guān)專家指出，盲目的享受和不恰當(dāng)?shù)娘嬍澄幕瘞Ыo人們的不只是口福之樂(lè)。如果為飽私欲，不斷對(duì)野生動(dòng)物進(jìn)行圍剿殺戮，就會(huì)導(dǎo)致生態(tài)失衡，加快物種滅絕的速度。2003年的“非典”至今還令人“談非色變”2004年，防治SARS科技攻關(guān)專家組認(rèn)定：果子貍是SARS冠狀病毒的主要載體。收繳并放生一些野生動(dòng)物只是治標(biāo)，徹底擯棄“吃異吃奇”的陋習(xí)，終身不吃、不用野生動(dòng)物及其制品才能治本。

問(wèn)題：從文化生活的角度應(yīng)如何看待材料中濫吃濫殺野生動(dòng)物這一現(xiàn)象。

【高考作業(yè)】

12．材料一 據(jù)信息產(chǎn)業(yè)部統(tǒng)計(jì)，早在2004年，我國(guó)國(guó)內(nèi)上網(wǎng)用戶人數(shù)已經(jīng)超過(guò)9 000萬(wàn)，位居世界第二，其中85％以上是青少年群體。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，對(duì)正處于形成思想品德和獨(dú)立人格關(guān)鍵時(shí)期的青少年，有極大影響。網(wǎng)絡(luò)文化互動(dòng)性、交互性、多樣性、快捷性和普及性的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)青少年在知識(shí)獲取、技能學(xué)習(xí)和人格形成等方面有著積極影響，但網(wǎng)絡(luò)文化中良莠不齊尤其是不健康的內(nèi)容給青少年成長(zhǎng)帶來(lái)不可低估的負(fù)面影響。

材料二 與“網(wǎng)上黃禍”相比，“網(wǎng)絡(luò)迷信”的危險(xiǎn)并不“遜色”多少。網(wǎng)絡(luò)迷信和現(xiàn)實(shí)生活中的迷信一樣。往往披著“科學(xué)”的絢麗外衣，對(duì)思想還未定型的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有極大的誘惑性，更容易侵入青少年的精神世界，腐蝕人的思想，消磨人的意志，扼殺人的理想，甚至左右人的行為，讓人在不知不覺中形成消極的人生觀，可謂貽害無(wú)窮。

材料三 前不久，《楚天金報(bào)》與文化部文化市場(chǎng)司、中央文明辦青少年組、教育部基礎(chǔ)教育司和湖北省文化廳、湖北省文明辦、華中師范大學(xué)聯(lián)合舉辦的中國(guó)首屆“網(wǎng)絡(luò)文化與青少年發(fā)展高峰論壇”在武漢召開，該論壇旨在從理論上探討網(wǎng)絡(luò)文化與青少年思想品德形成與發(fā)展之間的關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)文化特征以及它對(duì)青少年思想品德形成的影響等，為政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭和青少年如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代發(fā)展提供啟迪和幫助。（1）材料一、二分別說(shuō)明了什么？

（2）在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)絡(luò)迷信為什么仍然存在和泛濫？

（3）結(jié)合上述材料，說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)青少年正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化？

參考答案與解析

問(wèn)題探究

1．落后文化是指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，如常見的看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等。腐朽文化是指封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。

2．①我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，既為文化傳播提供了更廣闊的空

間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向，文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)，誘發(fā)拜金主義，享樂(lè)主義，極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖，權(quán)錢交易，損人利己，欺詐勒索現(xiàn)象。

3．建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性：只有發(fā)展先進(jìn)文化，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高。三維集訓(xùn)

1．B（解析：此題為反向型的選擇題，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，對(duì)落后文化應(yīng)予以改造和剔除，對(duì)腐朽文化應(yīng)堅(jiān)決抵制和依法取締。）

2．D（解析：①②③④分別從不同的方面正確地說(shuō)明了我國(guó)現(xiàn)階段存在落后文化和腐朽文化的原因。）

3．B（解析：①④都是錯(cuò)誤說(shuō)法。②③正確地說(shuō)明了漫畫的寓意。）

4．A（解析：題干觀點(diǎn)的錯(cuò)誤主要在于沒有把握社會(huì)主義大眾文化的實(shí)質(zhì)，④不符合題目要求。）5．D（解析：A、B、C三項(xiàng)都是正確觀點(diǎn)，此題是反向型的選擇題。）6．A（解析：④說(shuō)法錯(cuò)誤。）

7．（1）各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。

（2）①在我國(guó)的人民大眾的文化生活中始終占主導(dǎo)地位的是中國(guó)特色社會(huì)主義文化。②這是因?yàn)椋袊?guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。8．D（解析：①②③④都是我國(guó)文化建設(shè)的要求。）

9.A（解析：具有流行性、時(shí)尚性、娛樂(lè)性特點(diǎn)的文化不一定都是正確的、健康有益的文化。）10．A（解析：④不是文化生活方面的道理。）

11．（1）濫吃濫殺野生動(dòng)物實(shí)質(zhì)上是落后文化在現(xiàn)實(shí)生活中的一種表現(xiàn)。其存在的原因：①舊的傳統(tǒng)習(xí)俗的影響。②是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)性作用的結(jié)果。在巨大的經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，一些不法分子向野生動(dòng)物舉起屠刀。③國(guó)家某些部門管理不到位。

危害：會(huì)使許多物種面臨滅絕的危險(xiǎn)，將會(huì)導(dǎo)致生態(tài)失衡；損害人類自身及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的安全。

（2）啟示：①我們應(yīng)該辨證地看待傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，將優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大。②我們應(yīng)不斷通過(guò)科學(xué)文化教育、觀念的轉(zhuǎn)變，努力改造落后文化，大力發(fā)展先進(jìn)有益的文化。③國(guó)家應(yīng)加大關(guān)于保護(hù)野生動(dòng)物方面的立法和執(zhí)法。④社會(huì)成員應(yīng)樹立保護(hù)生態(tài)的意識(shí)，并積極參與其中，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。12．（1）材料一說(shuō)明青少年是網(wǎng)絡(luò)文化的主要消費(fèi)群體，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)他們既有積極影響，也有不可低估的負(fù)面影響。材料二說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)迷信對(duì)青少年的精神世界具有極大的危害，青少年需要提高眼力，拒絕污染。

（2）①封建思想的殘余和舊習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)；②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了廣闊的空間，也加劇了落后文化對(duì)青少年的沖擊；③這類落后文化借助于現(xiàn)代科技手段，采取時(shí)髦的方式，對(duì)青少年具有一定的欺騙性。

（3）①要引導(dǎo)青少年理解網(wǎng)絡(luò)信息的開放性、隱蔽性、復(fù)雜性、隨意性、易變性，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)，并教給他們正確的自我保護(hù)方法，給中學(xué)生注人預(yù)防“網(wǎng)絡(luò)垃圾”入侵的“疫苗”，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，提高自身的“免疫力”。②要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的管理和引導(dǎo)，全力凈化網(wǎng)絡(luò)文化空間。為此，要強(qiáng)化對(duì)電信運(yùn)營(yíng)商、互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù)提供商的管理；要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的內(nèi)容審查。③要弘揚(yáng)主旋律，大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化，支持健康有益文化。要辦好權(quán)威性的官方網(wǎng)站，從正面引導(dǎo)輿論；同時(shí)鼓勵(lì)社會(huì)興辦網(wǎng)絡(luò)文化的積極性，針對(duì)市場(chǎng)需求和競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)創(chuàng)作高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。

第五篇：政治：1.2.2 《文化塑造人生 》教案(新人教必修3)

2.2 文化塑造人生 教學(xué)設(shè)計(jì)

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、豐富精神世界----文化塑造人生的一個(gè)重要內(nèi)容 ◇課堂探究：(1)你認(rèn)為，這些語(yǔ)句為什么能夠代代相傳?(2)你怎樣看待這次評(píng)選的結(jié)果?你讀過(guò)其中的作品嗎?可談?wù)勛约旱母惺芘c同學(xué)們分享。(3)你認(rèn)為哪些書曾影響了一代人的成長(zhǎng)，能就此提供自己的說(shuō)明或例證嗎? ◇探究提示：(1)這些語(yǔ)句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩(shī)具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩(shī)詞中憂國(guó)愛民、正氣凜然的情操感染了具有進(jìn)步思想的人。因此這些膾炙人口的語(yǔ)句得以代代相傳。

(2)同學(xué)之間討論這次評(píng)選結(jié)果，請(qǐng)看過(guò)此書的同學(xué)談一下讀后感，敘述精彩的段落或者對(duì)自己?jiǎn)l(fā)、影響深刻的故事、語(yǔ)句、詩(shī)詞等，談?wù)勛约菏艿搅四男┯绊憽?/p>

(3)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料進(jìn)行交流共享。1．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過(guò)程。2．我國(guó)當(dāng)前人民精神世界的主流

改革開放以來(lái)，空前繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法治意識(shí)大大增強(qiáng)，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。

◇課堂探究：(1)如果你參加了學(xué)校的社團(tuán)組織和活動(dòng)，談?wù)動(dòng)∠笞钌?、感受最?qiáng)的體驗(yàn)。(2)有人認(rèn)為，參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動(dòng)浪費(fèi)時(shí)間、耽誤學(xué)習(xí)。你如何評(píng)析這種看法?

◇探究提示：(1)啟發(fā)同學(xué)們進(jìn)行口頭表達(dá)，培養(yǎng)思維和交際能力。

(2)啟發(fā)同學(xué)們進(jìn)行討論或辯論。如，認(rèn)為這種看法是錯(cuò)誤的，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，可以開闊視野，有利于提高學(xué)習(xí)成績(jī)?！笳n堂練習(xí)：

在一次評(píng)選20世紀(jì)對(duì)中國(guó)人影響最大的文學(xué)作品的活動(dòng)中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出()A．人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造

B．人創(chuàng)造了文化，文化也靼造著人，不斷豐富著人的精神世界 C．文化具有潛移默化的作用

D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 答案：B 解析：從材料可以看出，魯迅、曹禺、雷鋒、奧斯特洛夫斯基的作品豐富了人的精神世界，塑造、影響了一代又一代中國(guó)人，因此，答案應(yīng)該選B。A項(xiàng)說(shuō)法不恰當(dāng)，C、D項(xiàng)不符合題意。

（二）、增強(qiáng)精神力量

◇課堂探究：(1)你知道《國(guó)際歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的背景嗎?(2)你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談? ◇探究提示：(1)①《國(guó)際歌》是巴黎公社戰(zhàn)士、詩(shī)人歐仁?鮑狄埃于巴黎公社失敗后的

在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬(wàn)勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候!”

田漢這時(shí)正在白色恐怖籠罩下的上海。由于敵人的瘋狂搜捕，他只好搬到上海的法租界居住。當(dāng)時(shí)，音樂(lè)界有一些人，竟在民族危亡的生死關(guān)頭，濫寫靡靡之音，以什么《妹妹我愛你》《桃花江》《毛毛雨》一類歌曲，腐蝕人民的革命意志；有一些人專門寫與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)無(wú)關(guān)的所謂“藝術(shù)歌曲”來(lái)粉飾太平。雖然也有人寫了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情沒有和人民群眾打成一片，這些歌曲只能在小范圍唱唱，無(wú)法流行。針對(duì)這種情形，田漢同志想要寫一些能喚起民眾、鼓舞人民革命斗志的歌曲。

恰在這時(shí)，上海一家影業(yè)公司在拍影片《風(fēng)云兒女》。這是一部以抗日救亡為主題的電影，反映國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)知識(shí)分子從苦悶、彷徨中勇敢地走向抗日前線的故事。劇本著重描寫了從東北流亡到上海的兩個(gè)男青年的遭遇。一個(gè)男青年投身抗日斗爭(zhēng)，英勇犧牲了；一個(gè)男青年雖一度沉淪，但在窮苦女朋友的幫助以及男友犧牲精神的激勵(lì)下，終于翻然猛醒，走上抗戰(zhàn)前線。

這部影片的故事梗概原是田漢所寫，他按照電影情節(jié)的設(shè)計(jì)，為影片主人公、詩(shī)人辛白華創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《萬(wàn)里長(zhǎng)城》，擬寫了最后一節(jié)詩(shī)稿，即“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城……”后來(lái)它被作為電影《風(fēng)云兒女》的主題歌詞，即《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞?！读x勇軍進(jìn)行曲》的詞作者田漢，就是這樣在敵人的刀叢中，以滿腔的激情寫就了這戰(zhàn)斗的詩(shī)篇。曲作者聶耳的處境與田漢一樣，也正面臨著反動(dòng)派的威脅和迫害。聶耳當(dāng)時(shí)在上海另一家電影制作公司——華聯(lián)公司搞音樂(lè)。而他已得到敵人即將逮捕他的警告。上海的地下黨組織，決定要聶耳出國(guó)暫避，他本人也考慮可趁此機(jī)會(huì)到國(guó)外去學(xué)習(xí)一段時(shí)間，以求在音樂(lè)上得以深造，同時(shí)，他抓緊出國(guó)前短暫的時(shí)間，盡力多做一些工作?！读x勇軍進(jìn)行曲》就是在這個(gè)時(shí)候作曲的。

(2)①130多年來(lái)，《國(guó)際歌》成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)歌，被翻譯成世界各國(guó)文字，傳遍地球上每一個(gè)角落，響徹寰宇。在俄國(guó)冬宮，在西班牙前線，在中國(guó)的渣滓洞集中營(yíng)，在亞非拉的反帝反殖戰(zhàn)場(chǎng)上……一切曾有被壓迫者反抗的地方，都能聽到《國(guó)際歌》的激昂聲音。鮑狄埃也因此被稱為“是一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家”。這首歌還以它強(qiáng)大的生命力響遍全世界，永唱不息?！秶?guó)際歌》是一首格調(diào)高昂的政治抒情詩(shī)。抒情主人公是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是完全覺醒了的用馬克思主義思想觀點(diǎn)武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。它已經(jīng)進(jìn)行過(guò)推翻資產(chǎn)階級(jí)及其國(guó)家，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己奪取政權(quán)、掌握政權(quán)的偉大的革命實(shí)踐，它已經(jīng)認(rèn)識(shí)了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的歷史使命?！秶?guó)際歌》展現(xiàn)了日益壯闊的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的畫面，深刻地表達(dá)了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、愿望和理想，整個(gè)詩(shī)篇回蕩著無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的偉大感情，充溢著不可摧毀的精神力量。

②人民在勝利中不忘記過(guò)去的斗爭(zhēng)，《義勇軍進(jìn)行曲》能鼓舞人們永遠(yuǎn)以昂揚(yáng)的精神繼續(xù)前進(jìn)。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了為著理想不怕犧牲，敢于與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。這支歌曲很雄壯、豪邁，有革命氣概，節(jié)奏鮮明。但也有人認(rèn)為，新中國(guó)已經(jīng)站起來(lái)了，中華民族已經(jīng)作為一個(gè)偉大的民族屹立于世界民族之林，而這首歌當(dāng)中還有“到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，歌詞是不是有些過(guò)時(shí)了。這首歌在歷史上曾起過(guò)巨大的作用，盡

但今后還可能有戰(zhàn)爭(zhēng)，要居安思危。國(guó)歌代表了一個(gè)國(guó)家的民族氣質(zhì)和精神面貌，《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作于中華民族危難關(guān)頭，正是表現(xiàn)了中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。采用《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國(guó)現(xiàn)時(shí)的國(guó)歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國(guó)創(chuàng)立過(guò)程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚(yáng)反抗帝國(guó)主義侵略的愛國(guó)熱情，把革命進(jìn)行到底。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，《義勇軍進(jìn)行曲》最能喚起內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴。全國(guó)各族人民同唱這一首國(guó)歌，將不斷激發(fā)出愛祖國(guó)、愛人民、一往無(wú)前、自強(qiáng)不息的精神，增強(qiáng)國(guó)家和民族的凝聚力、自豪感，為中華民族的和平崛起而努力奮斗。1．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

文化對(duì)人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這種先進(jìn)文化總是給人以無(wú)窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂(lè)章。

◇課堂探究：聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，從“鐵人”王進(jìn)喜的豪言壯語(yǔ)中，你能感受到精神的力量嗎? ◇探究提示：建國(guó)之初我國(guó)石油工業(yè)落后，后來(lái)我國(guó)東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對(duì)國(guó)家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國(guó)各地的幾萬(wàn)名職工和3萬(wàn)名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來(lái)到了大慶，開展了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大、艱苦卓絕的石油大會(huì)戰(zhàn)。會(huì)戰(zhàn)之初，幾萬(wàn)人馬一下子涌到薩爾圖草原，生活和生產(chǎn)都遇到了極大的困難。面對(duì)“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，在生產(chǎn)生活條件異常艱難的情況下，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會(huì)戰(zhàn)的偉大勝利，當(dāng)年6月份就實(shí)現(xiàn)首車原油外運(yùn)，到年底生產(chǎn)原油97萬(wàn)噸，有力地支持了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)過(guò)3年半時(shí)間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國(guó)貧油的面貌。

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！拌F人”精神是“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛國(guó)主義精神；為“早日把中國(guó)石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬(wàn)代檢查”，對(duì)工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神；不計(jì)名利，不計(jì)報(bào)酬，埋頭苦干的“老黃?！本瘢坏鹊?。40多年來(lái)，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準(zhǔn)則?！拌F人”精神是對(duì)王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國(guó)工人階級(jí)精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強(qiáng)大的精神支柱?！笳n堂練習(xí)：

黨的十六大報(bào)告指出：“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！敝院霌P(yáng)和培育民族精神，是因?yàn)?)A．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，引領(lǐng)人們前進(jìn)

B．民族精神體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化

C．文化具有深遠(yuǎn)持久的影響

D．文化是指人們的精神狀態(tài)

答案：A 解析：B、C項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)錯(cuò)誤，A項(xiàng)符合材料的要求。

（三）、促進(jìn)人的全面發(fā)展 1．社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永尤休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。2．人的全面發(fā)展的表現(xiàn)

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不町缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的傘面發(fā)展起著不町替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，文化活動(dòng)、文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大。優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。

◇課堂探究：你能對(duì)這個(gè)回答作}¨進(jìn)一步的解釋嗎? ◇探究提示：新娘的回答說(shuō)明：隨著物質(zhì)生活需要得到滿足，人們更加注重精神生活的滿足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大。人們富起來(lái)后，科學(xué)技術(shù)、精神享受是青年追求的時(shí)尚，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)青年的全面發(fā)展的作用日益突出?！笳n堂練習(xí)：

隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們?cè)陂e暇之余，進(jìn)行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見()

A．人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學(xué)技術(shù)是新追求

B．人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善

C．不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同

D．優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出

答案：D 解析：A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，B、C項(xiàng)不符合題意，答案應(yīng)選D。本課小結(jié)：

1．本課以文化的影響為切入點(diǎn)，分別闡述了文化對(duì)人的影響的內(nèi)容，即文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。接著，解釋文化對(duì)人影響的兩個(gè)特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久，要求參加健康向上的文化活動(dòng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2．本課知識(shí)的落腳點(diǎn)是文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富-人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。