第一篇：命題視角

【命題視角】視角一：讓勞動(dòng)者擁有一份體面勞動(dòng)的意義

(1)有利于保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

(2)有利于提高勞動(dòng)收入在初次分配中的比重，提高居民收入在國(guó)民收入中的比重，不斷增加居民勞動(dòng)收入，縮小社會(huì)收入差距，促進(jìn)消費(fèi)，拉動(dòng)內(nèi)需。

(3)有利于維護(hù)市場(chǎng)秩序，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。

(4)有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

視角二：

從經(jīng)濟(jì)生活角度分析，如何讓勞動(dòng)者擁有一份體面的勞動(dòng)

(1)黨和政府從人民群眾的根本利益出發(fā)，實(shí)施積極的就業(yè)政策，加強(qiáng)引導(dǎo)，完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。

(2)加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)和觀念引導(dǎo)，使勞動(dòng)者樹(shù)立正確的就業(yè)觀：自主擇業(yè)觀、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀。

(3)擴(kuò)大就業(yè)的同時(shí)，規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系，依法維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，保障勞動(dòng)者主人翁地位。

(4)調(diào)節(jié)社會(huì)收入差距，提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)工資正常增長(zhǎng)機(jī)制，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。

熱點(diǎn)：加大扶持力度,促進(jìn)小微企業(yè)發(fā)展

材料一 2012年8月,深圳市政府向正在召開(kāi)的市五屆人 大常委會(huì)第十七次會(huì)議提請(qǐng)審議《深圳市中小企業(yè)發(fā)展情況 的報(bào)告》(以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》)?！秷?bào)告》指出了中小企業(yè)在發(fā) 展中存在的困難,并在優(yōu)化發(fā)展環(huán)境、解決融資問(wèn)題、建設(shè)公

共服務(wù)體系等六大方面,介紹了今年市政府的工作重點(diǎn)。針對(duì)

目前深圳市中小企業(yè)面臨的問(wèn)題,《報(bào)告》介紹了市政府今年

扶持中小企業(yè)發(fā)展的工作思路和重點(diǎn)。我市將重點(diǎn)支持小微 企業(yè)發(fā)展,市民營(yíng)及中小企業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金和各區(qū)(新區(qū))中小 企業(yè)發(fā)展配套資金對(duì)小微企業(yè)進(jìn)行傾斜支持,每年資助小微企 業(yè)的數(shù)量比例不低于60%。

材料二 為推進(jìn)工業(yè)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行,扶持中小微企業(yè)發(fā)展,寧波市政府于2012年7月16日召開(kāi)全市經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議,出臺(tái)了

《關(guān)于推進(jìn)工業(yè)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)增長(zhǎng)調(diào)結(jié)構(gòu)促轉(zhuǎn)型的若干意見(jiàn)》(簡(jiǎn)稱 26條新政),進(jìn)一步加大對(duì)企業(yè)包括稅收、金融、土地等多方面 的支持力度。按照政策,小型微型企業(yè)所得稅可部分或全部返 回用于轉(zhuǎn)型升級(jí)。

意見(jiàn)指出,進(jìn)一步規(guī)范行政審批前置中介服務(wù)行為,放寬市 場(chǎng)準(zhǔn)入,引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,打破各類壟斷性及準(zhǔn)壟斷性經(jīng)營(yíng)服務(wù)行為凡具備相關(guān)執(zhí)業(yè)資質(zhì)、符合市場(chǎng)準(zhǔn)入條件的中介機(jī)構(gòu),均可 ,開(kāi)展執(zhí)業(yè)?！径嗑S視角】

經(jīng)濟(jì)生活角度 1.問(wèn)題一:請(qǐng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料二相關(guān)措施的認(rèn)識(shí)。

分析:(1)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)之一,寧波 所采取的措施的目的是推動(dòng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行。(2)稅收、金融等是宏觀調(diào)控常用的經(jīng)濟(jì)手段,寧波采取的 上述政策有利于支持小微企業(yè)發(fā)展。

(3)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要措施, 小型微型企業(yè)所得稅可部分或全部返回用于轉(zhuǎn)型升級(jí)有利于促進(jìn)該市經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。

問(wèn)題二:結(jié)合我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制,分析材料二相關(guān)措

非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn) 的新格局。(2)放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入,有利于形成公平、公正的市場(chǎng)秩序,形成統(tǒng) 一開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系,促進(jìn)資源合理配置。

3)放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入,引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,有利于更好地發(fā)揮市場(chǎng)在資（源配置中的基礎(chǔ)性作用。

2.政治生活角度

問(wèn)題:結(jié)合材料,說(shuō)明深圳、寧波市政府是如何促進(jìn)小微企業(yè)發(fā)

展的。

分析:(1)針對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化,采取相應(yīng)調(diào)控措施扶持小微企業(yè)

發(fā)展,做到了科學(xué)決策。

(通過(guò)稅收、金融等手段支持小微企業(yè)發(fā)展,是在通過(guò)經(jīng)濟(jì)調(diào) 2)

節(jié)等方式履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能。【創(chuàng)新預(yù)測(cè)】1.2012年2月1日,國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議確定中央財(cái)政安排150億 元設(shè)立中小企業(yè)發(fā)展基金,主要支持初創(chuàng)小型微型企業(yè)。對(duì)小型 微型企業(yè)三年內(nèi)免征部分管理類、登記類和證照類行政事業(yè)性 收費(fèi)。這是因?yàn)?)A.發(fā)展小型和微型企業(yè)是解決我國(guó)就業(yè)問(wèn)題的根本途徑B.小型和微型企業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體C.小微企業(yè)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、就業(yè)、科技創(chuàng)新與社會(huì)和諧穩(wěn)定D.發(fā)展小型和微型企業(yè)是優(yōu)化我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的最重要途徑材料一 2011年,融資困難、原材料價(jià)格上漲、生產(chǎn)要素瓶2.頸、勞動(dòng)力成本上升,重重難題讓小微企業(yè)“備感寒冷”。中 國(guó)民生銀行是首家全面進(jìn)軍小微企業(yè)金融服務(wù)領(lǐng)域的全國(guó)性

商業(yè)銀行,它們將眾多的小商戶按照業(yè)績(jī)狀況和經(jīng)營(yíng)狀況及信 譽(yù)度分成A類、B類、C類,進(jìn)行互保、聯(lián)保,破解小微企業(yè)貸 款難問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)了銀行與小微企業(yè)的共同成長(zhǎng)。

材料二 2012年政府工作報(bào)告提出:要“認(rèn)真落實(shí)和完善支持 小型微型企業(yè)和個(gè)體工商戶發(fā)展的各項(xiàng)稅收優(yōu)惠政策”;“加 強(qiáng)對(duì)符合產(chǎn)業(yè)政策、有市場(chǎng)需求的企業(yè)特別是小型微型企業(yè)的信貸支持”;“落實(shí)并完善促進(jìn)小微型企業(yè)發(fā)展的政策,進(jìn) 一步減輕企業(yè)負(fù)擔(dān),激發(fā)科技型小型微型企業(yè)發(fā)展活力”;

“重點(diǎn)扶持就業(yè)容量大的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、創(chuàng)新型科技企業(yè)和小

型微型企業(yè),創(chuàng)造更多就業(yè)崗位”;“規(guī)范發(fā)展小型金融機(jī)構(gòu),健全服務(wù)小型微型企業(yè)和‘三農(nóng)’的體制機(jī)制”。

運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),聯(lián)系材料一、二為小型微型企業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)

展出謀劃策。答案:(1)制定正確的經(jīng)營(yíng)策略。面向市場(chǎng),利用國(guó)家宏觀調(diào) 控的優(yōu)惠扶持政策,贏得發(fā)展機(jī)遇。(2)依靠技術(shù)進(jìn)步和科學(xué)管理,調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),重視產(chǎn)品 質(zhì)量和服務(wù)水平,形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

3)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),樹(shù)立良好的信譽(yù)和形象,拓展融資渠道。（4)加強(qiáng)與大中型企業(yè)的聯(lián)合,調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),優(yōu)化社會(huì)資源(分析:(1)打破壟斷、放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入,有利于鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)施的意義。

配置。

熱點(diǎn)： 大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

材料一 2012年2月15日,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù) 院辦公廳印發(fā)《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱 要》?！毒V要》強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)持社 會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一,遵循文化發(fā)展規(guī)律,適應(yīng)社會(huì)主 義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求,推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào) 可持續(xù)發(fā)展,明確提出實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和文化市場(chǎng) 基本建立,文化產(chǎn)業(yè)增加值占國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重顯著提升,文化 產(chǎn)業(yè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的作用明顯增強(qiáng),逐步成為國(guó) 民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。

材料二 2011年中關(guān)村文化創(chuàng)意企業(yè)共6 201家,實(shí) 現(xiàn)總收入4 339.1億元,收入規(guī)模億元以上的文化創(chuàng)意企 業(yè)超過(guò)500家。北京歌華有線電視網(wǎng)絡(luò)股份有限公司、漢王科技股份有限公司等5家企業(yè)躋身全國(guó)文化企業(yè)30 強(qiáng)。由數(shù)字出版、數(shù)字媒體廣告、在線音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)視

頻、動(dòng)漫網(wǎng)游等業(yè)態(tài)組成的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)群發(fā)展迅猛。

在中關(guān)村的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各細(xì)分領(lǐng)域中,設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)和文化科技服務(wù)業(yè)強(qiáng)勁增長(zhǎng),兩者收入占示范區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的比重均首次超過(guò)10%。

【多維視角】

1.經(jīng)濟(jì)生活角度

問(wèn)題一:結(jié)合材料,分析發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)意義。

分析:(1)生產(chǎn)決定消費(fèi)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,有利于滿足人們的 文化消費(fèi)需求,改善人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)、提高消費(fèi)水平。(2)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,有利于擴(kuò)大內(nèi)需,促進(jìn)就業(yè)。(3)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,有利于調(diào)整我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā) 展方式,優(yōu)化資源配置,促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。問(wèn)題二:結(jié)合材料,說(shuō)明促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體措施。分析:(1)堅(jiān)持科技創(chuàng)新,堅(jiān)持文化產(chǎn)業(yè)與科研結(jié)合,促進(jìn)文化產(chǎn) 業(yè)發(fā)展。(2)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),提高文化競(jìng)爭(zhēng)力,要發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的 基礎(chǔ)性作用,調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源,投資文化產(chǎn)業(yè)。(3)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政等手段加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的宏觀調(diào)控。(4)加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外交流,堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相 結(jié)合的發(fā)展戰(zhàn)略。

2.政治生活角度

黨和國(guó)家為什么高度重視文化建設(shè)?問(wèn)題一:運(yùn)用政治生活知識(shí)分析,分析:(1)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,黨高度重視文 化建設(shè),是代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)

政的客觀要求。

(2)政府具有組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能,高度重視文化建設(shè),能夠保證 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確方向,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力。

3)文化是中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力,文化是綜合國(guó)力的重要組成部分,（加快文化建設(shè),推動(dòng)文化繁榮發(fā)展,能夠提高我國(guó)的民族凝聚力和綜合國(guó) 力。問(wèn)題二:運(yùn)用政治生活知識(shí),對(duì)我國(guó)政府如何促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出 合理化建議。

分析:(1)政府應(yīng)切實(shí)履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)職能,提 供社會(huì)公共服務(wù)的職能,為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展搞好管理和服務(wù)。

2)(堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則,以人為本,求真務(wù)實(shí),保障人民的文化權(quán)益, 更好地滿足人民群眾的精神文化需求。

3)(堅(jiān)持依法行政。完善相關(guān)法規(guī),嚴(yán)格執(zhí)法,加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的 規(guī)范管理,為文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

3.文化生活角度問(wèn)題一:結(jié)合材料,說(shuō)明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的作用。分析:(1)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社

會(huì)的發(fā)展。

2)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,使文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總（有利于提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力,提高國(guó)家 體格局中的作用越來(lái)越突出,維護(hù)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全,增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。的文化軟實(shí)力,(3)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,使社會(huì)文化消費(fèi)更加豐富,提高了全社會(huì)的文化消 費(fèi)水平。

(4)振興文化產(chǎn)業(yè),能夠滿足人民群眾的文化需求,豐富人的 精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(5)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),有利于繼承和發(fā)展民族文化,提高中華民族的影響力和凝聚力。(6)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

問(wèn)題二:從文化生活角度說(shuō)明我國(guó)怎樣發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。分析:(1)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中要堅(jiān)持“主心骨”,弘揚(yáng)主旋律, 堅(jiān)持發(fā)展先進(jìn)的、健康的文化,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主和 社會(huì)進(jìn)步。

(2)把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),牢 牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,大力弘揚(yáng)民族精神,優(yōu)先發(fā)展教 育和科技,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng) 力和強(qiáng)大的智力支持。

(3)奏響主旋律,提倡多樣化,大力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的 文化,抵制低俗文化思潮,服務(wù)不同層次文化需求。

(4)促進(jìn)文化與科技的融合,提高文化產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新能力。(5)堅(jiān)持推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化發(fā)展與吸收世界優(yōu)秀文化相結(jié)合, 推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。

【創(chuàng)新預(yù)測(cè)】

1.為加快實(shí)現(xiàn)文化大省向文化強(qiáng)省的跨越,山東把文化產(chǎn)業(yè)發(fā) 展納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局,確定文化產(chǎn)業(yè)增加值到2015年占 GDP比重達(dá)到或超過(guò)5%。這說(shuō)明()

①文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) ②文化力成為一國(guó)綜合國(guó) 力的重要標(biāo)志 ③文化即經(jīng)濟(jì)、政治的總和 ④文化在經(jīng)濟(jì)發(fā) 展中的地位和作用越來(lái)越重要A.①② B.①③ C.②④ D.②③2.美國(guó)是當(dāng)今世界上文化產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家,其產(chǎn)值目前 已經(jīng)占到GDP的31%;英國(guó)文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是經(jīng)濟(jì)增 長(zhǎng)的兩倍,每年的出口額達(dá)80億英鎊;日本文化產(chǎn)業(yè)的盈 利已超過(guò)汽車工業(yè)盈利。而我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后, 在對(duì)外文化貿(mào)易方面存在巨大逆差。

上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?

解析:本題考查文化與經(jīng)濟(jì)和綜合國(guó)力的關(guān)系。材料主要 展示部分發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,以及我國(guó) 在文化貿(mào)易中的不足。所以,應(yīng)從文化與經(jīng)濟(jì)、與綜合國(guó) 力的關(guān)系及我國(guó)的相應(yīng)措施角度加以分析。答案:(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的 總體格局中的作用越來(lái)越突出。(2)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出,文化 的力量成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。(3)在經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的進(jìn)程中,我國(guó)在文化發(fā) 展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。為實(shí)現(xiàn)中華 民族的偉大復(fù)興,必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力。

第二篇：歷史命題：貴在問(wèn)題視角 重在能力要求

歷史命題：貴在問(wèn)題視角 重在能力要求

作為大規(guī)模的教育考試，高考試題應(yīng)該具備三個(gè)要素：測(cè)量目標(biāo)、刺激情境和問(wèn)題設(shè)置，這三個(gè)要素缺失了任何一個(gè)，都不能構(gòu)成完整的試題。在歷史學(xué)科的具體命題中，選取若干新材料構(gòu)建不同的刺激情境，通過(guò)問(wèn)題視角的設(shè)置與轉(zhuǎn)換，考查測(cè)量目標(biāo)指向歷史學(xué)科相關(guān)能力要求，已成為命題的常規(guī)范式與學(xué)科特色。

所謂“問(wèn)題視角”是指試題的設(shè)問(wèn)角度，即命題的立意主題與歷史學(xué)科知識(shí)溝通聯(lián)系的設(shè)問(wèn)角度。在如何設(shè)置與轉(zhuǎn)換問(wèn)題視角方面，著名的命題研究專家聶幼犁教授做了長(zhǎng)期深入的探究，在近年的《歷史教學(xué)》、《中學(xué)歷史教學(xué)參考》等?？详懤m(xù)發(fā)表其研究成果，得到廣泛的認(rèn)同與肯定。筆者認(rèn)同聶幼犁教授的“同一則史料，可以命制考查不同能力的試題”觀點(diǎn)，且這些已在歷史命題中廣泛運(yùn)用。筆者舉例如下：

一、要求運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)，理解其中一個(gè)或幾個(gè)信息“表達(dá)了什么含義”，“為什么表達(dá)這樣的信息”。

●下圖是美國(guó)《時(shí)代周刊》刊登在1971封面上的美國(guó)乒乓球隊(duì)游覽長(zhǎng)城照片。封面上方的英文是：China：

A whole New Game；下方的英文是：U.S.Ping Pong Players

at Great Wall。對(duì)這里的“Game”正確解讀是

A．民間交往

B．體育比賽 C．文化交流

D．外交使命

●下圖是美國(guó)《時(shí)代周刊》刊登在1971封面上的美國(guó)乒乓球隊(duì)游覽長(zhǎng)城照片。（圖同上，略）《時(shí)代周刊》發(fā)表評(píng)論說(shuō)：“這‘乒’的一聲全世界都聽(tīng)到了！”作為回應(yīng)，這一年美國(guó)政府發(fā)出“乓”的一聲，是

A.邀請(qǐng)中國(guó)乒乓球隊(duì)訪問(wèn)美國(guó)

B.尼克松總統(tǒng)正式訪問(wèn)中國(guó)

C.支持新中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)

D.宣布實(shí)現(xiàn)美中關(guān)系正常化

??

二、要求運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)，推理其中一個(gè)或幾個(gè)信息“會(huì)有什么作用或影響”，以及與其有聯(lián)系的事物會(huì)對(duì)此“發(fā)生什么反應(yīng)”，直至考查“神入”目標(biāo)。

●下圖是美國(guó)《時(shí)代周刊》刊登在1971封面上的美國(guó)乒乓球隊(duì)游覽長(zhǎng)城照片。（圖同上，略）由此推測(cè)，其策劃與發(fā)行者

A.感受到中國(guó)改革開(kāi)放對(duì)世界的魔力

B.看到美中之間的傳統(tǒng)友誼得到傳承 C.預(yù)見(jiàn)世界政治格局將出現(xiàn)重大改變 D.贊賞球隊(duì)挑戰(zhàn)“中國(guó)長(zhǎng)城”的精神

●下圖是美國(guó)《時(shí)代周刊》刊登在1971封面上的美國(guó)乒乓球隊(duì)游覽長(zhǎng)城照片。（圖同上，略）美國(guó)《時(shí)代周刊》對(duì)此發(fā)表評(píng)論說(shuō)：“這‘乒’的一聲全世界都聽(tīng)到了！”日本政界人士“聽(tīng)到”后，其主流態(tài)度是

A.漠然處之

B.坐觀其變

C.消極應(yīng)對(duì)

D.熱切關(guān)注

??

上述案例意在說(shuō)明，構(gòu)成“意料之外”的變式或情景的問(wèn)題視角，已經(jīng)完全摒棄了以“背景、時(shí)間、地點(diǎn)、人物、過(guò)程、評(píng)價(jià)”之類肢解歷史的“八股”樣式，著眼于用新史觀、新方法重新整合知識(shí)，打開(kāi)歷史思維空間，進(jìn)一步活化和拓寬多元化觀察歷史事物的視域。通過(guò)直接限定被試者的回答方向、內(nèi)容、程度等，引導(dǎo)學(xué)生逐漸加深對(duì)問(wèn)題的理解，并最終抓住歷史問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，有利于考查其思維的開(kāi)放性和靈活性。因此，通過(guò)問(wèn)題視角的設(shè)置與轉(zhuǎn)換，考查歷史學(xué)科的不同能力要求成為了現(xiàn)實(shí)。

所謂“能力要求”是指基于世界著名教育心理學(xué)家布魯姆的有關(guān)理論，并依據(jù)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）（按：下稱《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》），教育部考試中心編制的《普通高等學(xué)校招生全國(guó)考試綜合科考試大綱·歷史》（按：下稱《歷史考試大綱》）和各實(shí)驗(yàn)省區(qū)編制的《考試說(shuō)明·歷史》制定的歷史學(xué)科四項(xiàng)能力目標(biāo)。它們是：“獲取和解讀信息”（下稱能力1）、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)（下稱能力2）、描述和闡釋事物（下稱能力3）、論證和探討問(wèn)題（下稱能力4）。上述能力目標(biāo)又被細(xì)化為相應(yīng)的十二種能力要求。福建省的《考試說(shuō)明·歷史》還為此選取了原高考試題作為案例，并結(jié)合相應(yīng)的能力要求加以解讀，以利于有關(guān)各方領(lǐng)會(huì)精神和具體操作。本文所舉上述例題，即分別考查了能力

1、能力2。

“重在能力要求”即在考查歷史主干知識(shí)時(shí)，淡化對(duì)具體歷史知識(shí)的直接考查；淡化對(duì)歷史教材文本的依賴，而以考查歷史學(xué)科能力為主。歷史命題應(yīng)盡量在歷史學(xué)科主干知識(shí)“點(diǎn)”或“線”上，尋找具有豐富內(nèi)涵的新材料，從不同視角加以挖掘形成“題眼”，考查相關(guān)歷史主干知識(shí)和學(xué)科能力，凸顯“能力立意”的命題理念。

再以2011年浙江省高考?xì)v史第38題為例，進(jìn)一步闡釋轉(zhuǎn)換問(wèn)題視角如何考查不同能力要求。該題（原題略）提供三則材料簡(jiǎn)潔、新穎，文字量不足400字，這對(duì)考查的客觀性與公平性提供了必要保證。其考查的知識(shí)范圍內(nèi)容從周秦——明清——民國(guó)，時(shí)間跨度大，知識(shí)覆蓋面廣，具有主干知識(shí)的典型性與代表性，有利于保證考查的的客觀性。它集中體現(xiàn)了《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的必修一模塊“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)：“理解從專制到民主、從人治到法治是人類社會(huì)一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的歷史過(guò)程，樹(shù)立為社會(huì)主義政治文明建設(shè)而奮斗的人生理想。”因此，符合高中歷史新課程的核心理念與新高考的命題指導(dǎo)思想。該題這樣設(shè)問(wèn)：

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說(shuō)明周秦政治制度的主要差別。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料二中“其專在下”、“其專在上”各指什么。材料中顧炎武指出了怎樣的思想主張，并予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

（3）材料三中“新的變化”指什么？加著重號(hào)的文句分別指什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)政治變革的歷史趨勢(shì)。

其參考答案為：

（1）西周：分封制、宗法制；秦朝：專制主義中央集權(quán)制。西周以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治機(jī)構(gòu)，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；秦形成了中央垂直管理地方的制度，君主集權(quán)的官僚取代貴族政治。

（2）地方權(quán)勢(shì)過(guò)大；君主專制。提出“寓封建之意于郡縣之中”的分權(quán)思想。批判君主專制，揭露官僚腐敗，具有進(jìn)步性；但還不具有近代的“民權(quán)”意識(shí)。

（3）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，進(jìn)入民主革命時(shí)期。清政府、北洋政府、南京國(guó)民政府。從專制到民主，從人治到法治，從主權(quán)淪喪到國(guó)家獨(dú)立。

試題考查的是西周分封制、宗法制，秦朝專制主義中央集權(quán)制，明清君主專制，以及近代中國(guó)的民主制度等歷史主干知識(shí)。

從設(shè)置的問(wèn)題視角看，有再現(xiàn)和列舉周到秦的政治制度，也有理解和揭露中國(guó)古代官僚政治的問(wèn)題實(shí)質(zhì)，還有比較明清“民本”思想與近代“民權(quán)”思想的差異，更有歸納和總結(jié)近代民主化進(jìn)程的演繹。其問(wèn)題視角始終圍繞專制到民主、從人治到法治的問(wèn)題主線，由淺到深提出不同層面的能力要求。從上述諸多生成的問(wèn)題情境中，既有對(duì)新材料自身進(jìn)行挖掘，也有對(duì)教材文本內(nèi)在聯(lián)系的解析，而更多的是把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，貫徹“史由證來(lái)”、“論從史出”的史學(xué)原則，體現(xiàn)歷史命題基于主干知識(shí)，從不同視角設(shè)問(wèn)來(lái)考查相關(guān)學(xué)科能力的理念。從考查的能力要求看，第1問(wèn)考查能力1、2，第2問(wèn)考查能力1、3、4，第3問(wèn)考查能力1、3，先后考查了識(shí)記、理解、分析到應(yīng)用等不同層次的歷史學(xué)科能力。隨著問(wèn)題視角的轉(zhuǎn)換，其能力要求也隨之漸次提高，甄別、區(qū)分與選拔的考查功能也得以較好實(shí)現(xiàn)。

上述兩個(gè)案例說(shuō)明，新課程背景下的歷史命題是圍繞“能力立意“這一核心要求，以歷史主干知識(shí)為載體，尋找相應(yīng)的新材料構(gòu)建問(wèn)題主題所需要的新情境，通過(guò)問(wèn)題視角的轉(zhuǎn)換來(lái)考查不同層次的相關(guān)能力。情境材料是為設(shè)問(wèn)服務(wù)的，設(shè)問(wèn)則是為考查能力服務(wù)的。材料、情境和設(shè)問(wèn)緊密聯(lián)系并通過(guò)多維問(wèn)題視角的設(shè)置與轉(zhuǎn)換，可考查不同層面的能力目標(biāo)。因此，“能力要求”成為命題指向的核心，對(duì)于高中歷史復(fù)習(xí)教學(xué)的反撥與導(dǎo)向是明確的。

據(jù)此，歷史教師應(yīng)認(rèn)真解讀和落實(shí)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，把教材、教輔以及課外材料作為能力訓(xùn)練的素材，引導(dǎo)學(xué)生多視角觀察和討論歷史問(wèn)題。在教學(xué)中應(yīng)多以“問(wèn)題討論”“案例解剖”為主貫穿課堂教學(xué)始終，指導(dǎo)學(xué)生借助新史觀采用“合并同類項(xiàng)”和“一點(diǎn)多面”等方式重構(gòu)知識(shí)，在討論、質(zhì)疑中解讀歷史問(wèn)題，以提高教學(xué)的針對(duì)性來(lái)落實(shí)教學(xué)的有效性。應(yīng)著眼于引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，通過(guò)多視角的觀察，以已有學(xué)科知識(shí)與命題者提供的史料為證據(jù)去解讀與推論，自主探究并完成對(duì)歷史知識(shí)和意義的建構(gòu)，體現(xiàn)其歷史學(xué)科的能力水平。

無(wú)論是歷史教學(xué)還是高考?xì)v史命題，其指向不應(yīng)局限于關(guān)注學(xué)生的歷史基礎(chǔ)知識(shí)，更應(yīng)指向他們的思維方式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)科能力和價(jià)值取向。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看，應(yīng)有利于他們把歷史學(xué)習(xí)成果遷移并整合到未來(lái)工作、學(xué)習(xí)與研究等不同領(lǐng)域中以終生受用。因此，高考?xì)v史命題需要從“學(xué)生的終身發(fā)展”的戰(zhàn)略高度，確定高考?xì)v史命題的若干原則：

考查的應(yīng)該是歷史學(xué)科重要內(nèi)容即主干知識(shí)，具有代表性；需要明確歷史學(xué)科領(lǐng)域的能力指向和測(cè)量目標(biāo)，保證考查的效度；所摘錄引用的材料較為新穎、具有實(shí)用性，且內(nèi)容簡(jiǎn)潔、文字量少，信息完整；引用材料以及創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的呈現(xiàn)形式多樣化；所引用的材料規(guī)范、科學(xué)、權(quán)威，不可斷章取義；契合中學(xué)生的具體生活體驗(yàn)和實(shí)際認(rèn)知水平；各材料與試題、設(shè)問(wèn)之間應(yīng)密切相關(guān)，切合題意；盡量使用與歷史教材學(xué)科語(yǔ)言有所差異的表述，以保證在陌生情境下考查結(jié)果的客觀性和有效性。

命題者選取和整合材料的前提應(yīng)是基于學(xué)生已有的認(rèn)識(shí)，來(lái)創(chuàng)設(shè)適合他們知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力水平的情境，并使這一情境處于與歷史學(xué)科相關(guān)的信息傳遞過(guò)程之中；應(yīng)用不同視角設(shè)置的問(wèn)題，需要引導(dǎo)學(xué)生從歷史事物中得出某些帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，解釋與歷史學(xué)科知識(shí)有關(guān)的現(xiàn)象，闡釋自己觀點(diǎn)或提供有價(jià)值的評(píng)論；考查盡可能包括從考查識(shí)記、理解，到分析、應(yīng)用等不同層次的能力，保證試題具有較為理想的區(qū)分度、效度、信度和難度；考查內(nèi)容所涉及知識(shí)水平、基本技能、學(xué)科思想等，爭(zhēng)取能夠指向其個(gè)性傾向與創(chuàng)新精神。

高考的本質(zhì)是以相關(guān)學(xué)科知識(shí)為載體的教育心理測(cè)量。作為大規(guī)模常模參照性考試測(cè)量，高考的功能是甄別、區(qū)分與選拔，為高校招考新生提供重要的依據(jù)。因此在歷史學(xué)科命題策略上應(yīng)分清主次。首先，需要應(yīng)用心理學(xué)、教育學(xué)、邏輯學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和考試學(xué)等專業(yè)知識(shí)，著眼滿足招生考試對(duì)試題難度、效度、區(qū)分度等測(cè)量要求，體現(xiàn)試題的公平性、科學(xué)性和客觀性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化“選拔考試”這一核心功能。在保證實(shí)現(xiàn)這一核心功能前提下，彰顯歷史學(xué)科應(yīng)有的學(xué)科特色并適度體現(xiàn)文科綜合特點(diǎn)，體現(xiàn)試題的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性和綜合性；同時(shí)反映中學(xué)高中歷史課程改革的導(dǎo)向，體現(xiàn)試題的基礎(chǔ)性、時(shí)代性和開(kāi)放性。

總之，秉承“貴在問(wèn)題視角,重在能力要求”的理念，高考?xì)v史命題需突破長(zhǎng)期從事歷史學(xué)術(shù)研究、高中歷史教學(xué)等形成的思維定勢(shì)，綜合心理學(xué)、教育學(xué)、邏輯學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和考試學(xué)等專業(yè)知識(shí)應(yīng)用在歷史命題之中。多利用諸多“意料之外”的史料，構(gòu)建“情理之中”的歷史新情境，力求在表現(xiàn)形式上多樣化，設(shè)計(jì)問(wèn)題視角上多元化，考查能力目標(biāo)上層次化、復(fù)合化。在體現(xiàn)歷史學(xué)科生動(dòng)活潑與博大精深的學(xué)科性同時(shí)，它應(yīng)能滿足高校招考合格文科新生的選拔要求，并反撥與引導(dǎo)高中歷史新課程改革的向前推進(jìn)。

第三篇：2013年人力資源考試計(jì)算題命題的視角分析

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計(jì)算題的命題視角

計(jì)算題主要檢驗(yàn)考生從事企業(yè)人力資源管理活動(dòng)所應(yīng)具有的基本計(jì)算能力．以及對(duì)各種數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析的水平。相對(duì)來(lái)說(shuō)，計(jì)算題所考查的知識(shí)面比案例分析題、圖表分析題和方案設(shè)計(jì)題都要簡(jiǎn)單一些，因?yàn)橛?jì)算題所涉及的題目都是企業(yè)人力資源管理師在日常工作中所必須用到的數(shù)量分析方法，計(jì)算題的命題視角也集中于此。

【計(jì)算題舉例】

例1：某企業(yè)崗位評(píng)價(jià)表如表1所示。

說(shuō)明：

(1)崗位評(píng)價(jià)總點(diǎn)值為800分，表中的權(quán)重是指薪酬要素占總點(diǎn)值的權(quán)重；

(2)崗位A經(jīng)過(guò)評(píng)價(jià)，結(jié)果為：知識(shí)經(jīng)驗(yàn)四等，對(duì)決策的影響三等，溝通一等，監(jiān)督管理一等，職責(zé)四等，解決問(wèn)題的能力四等，工作環(huán)境一等；

(3)崗位B經(jīng)過(guò)評(píng)價(jià)，結(jié)果為：知識(shí)經(jīng)驗(yàn)二等，對(duì)決策的影響一等．溝通一等，監(jiān)督管理二等．職責(zé)二等，解決問(wèn)題的能力二等，工作環(huán)境三等。

請(qǐng)你計(jì)算崗位A、B的崗位評(píng)價(jià)結(jié)果。

本題是企業(yè)制定薪酬制度時(shí)，在工作崗位評(píng)價(jià)中所進(jìn)行的簡(jiǎn)單計(jì)算。

參考答案：

崗位A的計(jì)算結(jié)果是：800×(O.08+0.08+0.02+0.02+0.12+ 0.15+0.04)-800×0.51=408

崗位B的計(jì)算結(jié)果是：

800×(O.04+0.02+O.02+0.06+O.06+O.06+O.15)-800×0.41=328例2：某市基本養(yǎng)老保險(xiǎn)企業(yè)繳費(fèi)費(fèi)率為19%，個(gè)人為7％；醫(yī)療保險(xiǎn)企業(yè)繳費(fèi)費(fèi)率為 10 %，個(gè)人為2％+3元；失業(yè)保險(xiǎn)企業(yè)繳費(fèi)費(fèi)率為1．5％，個(gè)人為0．5％。某企業(yè)現(xiàn)有員工10人，每月工資情況如表2所示。

問(wèn)題：

(1)企業(yè)每月三項(xiàng)保險(xiǎn)共需繳納多少保險(xiǎn)費(fèi)?

(2)每個(gè)員工每月應(yīng)該繳納多少保險(xiǎn)費(fèi)?

本題主要是檢驗(yàn)考生對(duì)福利保險(xiǎn)繳費(fèi)的簡(jiǎn)單計(jì)算能力。參考答案：

(1)企業(yè)繳費(fèi)計(jì)算結(jié)果

企業(yè)工資總額為：5 000+3 000×3+2 000×4+1 000×2：企業(yè)所繳納的養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)為：24 000X19%=4 560(元)企業(yè)所繳納的醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)為：24 000X10％=2 400(元)企業(yè)所繳納的失業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)為：24 000X1.5%=360(元)

企業(yè)每月所繳納的三項(xiàng)保險(xiǎn)費(fèi)總和為：4 560+2 400+360=7320元

(2)個(gè)人繳費(fèi)如表3所示。

此外還有一些鑒定點(diǎn)，比如在人力資源規(guī)劃、招聘與配置、含著一定數(shù)量的計(jì)算分析題，請(qǐng)考生在復(fù)習(xí)時(shí)予以注意。

請(qǐng)回答。下列問(wèn)題：

一般來(lái)說(shuō)，本類題目的難度和復(fù)雜程度，按照所鑒定的級(jí)別，由低級(jí)向高級(jí)逐步加大。

第四篇：經(jīng)典命題

經(jīng)典命題】1．“你也是一顆珍珠”

閱讀下面的材料，按要求作文。有一粒砂，見(jiàn)到周圍的伙伴鉆進(jìn)蚌的體內(nèi)后，都變成了珍珠，羨慕不已，于是下決心向它們學(xué)習(xí)，以證明自己的價(jià)值。它請(qǐng)求一只蚌讓自己鉆進(jìn)它的貝殼里，夢(mèng)想著變成一粒美麗的珍珠。沒(méi)過(guò)多久，砂的周身被蚌分泌出的白色粘液包裹起來(lái)，越裹越緊，讓它透不過(guò)氣來(lái)。砂想，原來(lái)變成珍珠的過(guò)程這么痛苦，我再也不要做什么珍珠了。砂終于禁不起痛苦的磨練，被蚌吐回了海底，而它的伙伴們都變成了美麗的珍珠。珍珠與砂的價(jià)值天壤之別，可細(xì)想想，它們之間相差的又只是短短的那么一段過(guò)程和經(jīng)歷。人又何嘗不是如此呢？我們每個(gè)人原本都能成為一粒美麗的珍珠，卻往往因?yàn)榉N種個(gè)性上的弱點(diǎn)和行為上的偏差，失去了應(yīng)有的光澤和慧質(zhì)，而僅僅是一粒砂。為什么不現(xiàn)在就除去人性中的弱點(diǎn)，使自己更加完美呢？你也是一顆珍珠，就應(yīng)該照亮自己的人生。請(qǐng)以“你也是一顆珍珠”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】2．“鑰匙和鐵棒”

閱讀下面的材料，按要求作文。一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在大門上。鑰匙來(lái)了，它瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，那大鎖就“啪”的一聲打開(kāi)了。鐵棒奇怪地問(wèn)：“為什么我費(fèi)了那么大的力氣也打不開(kāi)，而你卻輕而易舉就把它打開(kāi)了呢?”鑰匙說(shuō)“因?yàn)槲易盍私馑男??！?這是一則寓言故事，故事中的鎖、鐵棒和鑰匙都具有象征意義。請(qǐng)以“鑰匙和鐵棒”為話題寫一篇文章，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】3．“病與藥”

閱讀下面的材料，按要求作文?！安　?、“藥”這兩個(gè)詞既有其基本含義，也有其豐富的比喻義。身體有病，就要診治、服藥；計(jì)算機(jī)感染病毒，須用軟件殺毒；城市交通出現(xiàn)“腸梗阻”，就要下猛藥整頓；生態(tài)環(huán)境遭到破壞，不能不尋找解決的辦法；思想觀念存在錯(cuò)誤，得用某種“良藥”進(jìn)行矯治；規(guī)章制度不合時(shí)宜了，應(yīng)該采取措施加以改善??可見(jiàn)，“病”與“藥”是跟我們息息相關(guān)的事物。請(qǐng)就這兩個(gè)詞的不同含義，以“病與藥”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】4．“協(xié)調(diào)”

閱讀下面的材料，按要求作文。交響樂(lè)隊(duì)里，管樂(lè)、弦樂(lè)、打擊樂(lè)有幾十種，以翱翔演奏出優(yōu)美的樂(lè)章，必須有指揮家的協(xié)調(diào)；高空走鋼絲的演員，手持長(zhǎng)長(zhǎng)的桿子，為的是協(xié)調(diào)的你的平衡；而“重利輕文”“重文輕理”都是不協(xié)調(diào)的發(fā)展方式。在社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展中，協(xié)調(diào)無(wú)處不在，同時(shí)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象也隨處可見(jiàn)。你對(duì)“協(xié)調(diào)”有什么看法呢？請(qǐng)以“協(xié)調(diào)”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】5．“遠(yuǎn)與近”

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。老年人怕遠(yuǎn)，年輕人怕近。怕遠(yuǎn)，當(dāng)然走不遠(yuǎn)。老人剛出門，才走幾步路，就想著回家的路。主要是老年人走了一輩子，腳勁自然大不如前，腳的力道衰微了，腳會(huì)告訴腦，你還是快回頭吧，前面的路那么長(zhǎng)，目標(biāo)遙遠(yuǎn)，怎么可能走得到？年輕人不一樣，年輕人最怕鼻子對(duì)眼睛，整天在家里和家人對(duì)望。年輕人腳步如飛，你甚至懷疑他們身上長(zhǎng)著翅膀，他們總是飛到人家找不到的地方。因?yàn)槟昀系臅r(shí)候怕遠(yuǎn)，年輕人啊，趁你如今體力腳力均佳，盡快往外跑吧，能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)。以“遠(yuǎn)與近”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】6．“根”

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一位古詩(shī)人寫道：“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。”一位哲人則說(shuō)：“一個(gè)生命之樹(shù)偉岸的人，首先是一個(gè)靈魂根系深廣的人?！碧└?duì)栒f(shuō)：“根是地下的枝，枝是空中的根?！庇腥嗽暾鼐虺鲆恢甏髽?shù)的根，那蜿蜒曲折的根系竟是樹(shù)冠領(lǐng)有空間的兩倍。在生活中，人們心里都裝有各種“根”的故事，有著關(guān)于“根”的感情。請(qǐng)以“根”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】7．“木樁與馬”

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。老農(nóng)把一匹高大的白馬拴在一個(gè)細(xì)而短的木樁上。有人擔(dān)心地說(shuō)：“它不會(huì)跑掉吧？”老農(nóng)哈哈一笑，“才不會(huì)呢！”他說(shuō)這匹馬還是小馬駒時(shí)，就拴在這個(gè)木樁上。起初，它撒野地想從那木樁上掙脫出去。可是，那時(shí)它的勁太小，折騰了一陣子還是在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，它就蔫了。后來(lái)，它長(zhǎng)大了，就再也不跟本木樁斗了。有一回，我故意把飼料放在它剛好夠不著的地方，可它只叫了兩聲，腦袋就蔫了，??你說(shuō)它多乖！一根形同虛設(shè)的木樁居然使得一匹高大的白馬服服貼貼。細(xì)細(xì)想來(lái)，良多啟發(fā)。請(qǐng)以“木樁與馬”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】8．“學(xué)會(huì)共處”

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！叭蚧睂⒈环Q為21世紀(jì)的重要特征，人與人之間、民族與民族之間、國(guó)家與國(guó)家之間相互依存的程度越來(lái)越高，世界被稱為“地球村”。時(shí)代對(duì)我們提出了一個(gè)十分重要的要求——學(xué)會(huì)共處。我們要學(xué)會(huì)與他人共同學(xué)習(xí)、生活、工作；要了解自身，發(fā)現(xiàn)他人，尊重他人；要學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)平等對(duì)話，互相交流；學(xué)會(huì)處理矛盾，解決沖突。請(qǐng)以“學(xué)會(huì)共處”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】9．“感恩”

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文偶然看到美國(guó)一位黑人母親，要她的三個(gè)孩子每天給她寫的感謝信，其內(nèi)容大多是：“路過(guò)的野花，開(kāi)得真漂亮”，“昨天吃的比薩餅很香”，“昨天媽媽給我講了一個(gè)很有意思的故事”之類的簡(jiǎn)單話。他們寫給媽媽的感謝信不是專門感謝媽媽給他們幫了多大的忙，而是記錄下他們幼小心靈中感覺(jué)很幸福的一點(diǎn)一滴，他們感謝母親辛勤的工作，感謝同伴熱心的幫助，感謝兄弟姐妹之間的相互理解??，他們對(duì)許多我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的事都懷有一顆“感恩的心”。請(qǐng)根據(jù)上述材料以“感恩”為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選。

【經(jīng)典命題】10．“自由與舍棄”

閱讀下面材料，按要求作文。在印度，人們常用一種特制的小盒子捕捉猴子。在安置好的盒子里放上美味的堅(jiān)果，盒子上開(kāi)一個(gè)小口，剛好能插進(jìn)猴子的前爪，只要猴子抓住堅(jiān)果不放，其爪子就抽不出來(lái)。這樣，它要么放下果子，繼續(xù)自己的自由，要么就抓緊果子，等著被收拾。這是一則發(fā)人深省的材料，你有時(shí)是不是也想做猴子呢？請(qǐng)你以“自由與舍棄”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】11．“個(gè)體與群體”閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一位英國(guó)農(nóng)場(chǎng)主，他莊園里的果樹(shù)長(zhǎng)得特別好，而他周圍的農(nóng)場(chǎng)的果樹(shù)長(zhǎng)得很差，于是到栽種的季節(jié)，這位農(nóng)場(chǎng)主便把優(yōu)質(zhì)的種苗分送給周圍農(nóng)場(chǎng)的人。人們覺(jué)得很奇怪，他為什么這樣道德高尚、慷慨大方？這樣他收獲的果實(shí)就買不出好價(jià)錢了嗎？而農(nóng)場(chǎng)主回答說(shuō)：“如果我的莊園周圍都是劣等果樹(shù)，那么那些果樹(shù)的花粉還是會(huì)通過(guò)蜜蜂傳播的這些優(yōu)等果樹(shù)中來(lái)，這樣一來(lái)，大家都沒(méi)什么好處?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注自己與他人、個(gè)體與群體的關(guān)系問(wèn)題。請(qǐng)以“個(gè)體與群體”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】12。“內(nèi)心的燈”閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。從前有個(gè)老太太供養(yǎng)了一位修行人，為他蓋一座茅屋，二十年來(lái)，每天送飯給他吃。有一天，老太太想測(cè)驗(yàn)他修行的成果，便派了一位美女去送飯，并且吩咐美女坐在修行人的腿上唱歌，看他有什么反應(yīng)。那美女照做了，還拋了不少媚眼，動(dòng)了很多手腳，但修行人卻不為所動(dòng)，只說(shuō)了一句：“枯木依寒巖，三冬無(wú)暖氣?！币鉃樽约壕褪恰昂畮r”一心向神，自認(rèn)為沒(méi)有自我就是最高境界。老太太一聽(tīng)，非常生氣，就放火把茅屋燒了。在老太太看來(lái)，真正的修行，并不是做行尸走肉，并不是失去做人的熱情，更不能失去自己。上帝只幫助自己挽救自己的人，看不到自己的血性，怎么可以看到神的紅光呢？在忙忙碌碌的生活中，你可曾靜下來(lái)，洞察過(guò)自己的內(nèi)心？可曾在夕陽(yáng)西下的時(shí)候，輕輕地念著自己的名字？請(qǐng)以“內(nèi)心的燈”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】13“風(fēng)”閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。風(fēng)，有自然界的，有人類社會(huì)的；有的可親可愛(ài)，有的可怕可鄙??請(qǐng)以“風(fēng)”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】14?！案淖儎e人與改變自己” 有一位年輕人，聽(tīng)說(shuō)深山寺廟里有一位高僧會(huì)移山之術(shù)，于是前往求教。高僧就帶年輕人朝身體左側(cè)的一座高山走去。翻過(guò)高山來(lái)到山下以后，高僧說(shuō)：“年輕人，這座山剛才在我們的左側(cè)，現(xiàn)在移到了我們的右側(cè)，這就是我的移山之術(shù)?！蹦贻p人迷惑不解，高僧進(jìn)一步說(shuō)道：“客觀環(huán)境是不可改變的，能夠改變的只有自己。”以上是一個(gè)寓言故事，我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類似的故事，或許也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們往往要求改變別人的情況較多，而改變自己的情況較少，這是為什么呢？請(qǐng)就“改變別人與改變自己”這個(gè)話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】15。“什么樣的人才算是人才”

閱讀下邊的材料，然后按要求作文。在日本發(fā)生過(guò)這樣一件富有戲劇性的事件：某青年報(bào)考某公司，因落榜而自殺。不料自殺未遂，只在頸上留下一道難看的標(biāo)記。正當(dāng)他心灰意冷時(shí)，忽然傳來(lái)他被錄取的喜訊，原來(lái)他成績(jī)優(yōu)異，名列前茅，只是統(tǒng)計(jì)出了差錯(cuò)，導(dǎo)致他榜上無(wú)名。就在他欣喜若狂、準(zhǔn)備把這喜訊告訴親朋好友時(shí)，又有消息傳來(lái)，他被公司解聘了。原來(lái)老板知道了他因落榜而自殺的消息，老板說(shuō)，該青年算不得人才，失去他，乃公司之大幸。這位青年有過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)而無(wú)良好的心理素質(zhì)，因而老板認(rèn)為他算不得真正的人才。老板的看法對(duì)不對(duì)呢？請(qǐng)圍繞“什么樣的人才算是人才”這個(gè)話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】16。

一場(chǎng)突然而至的沙暴，讓一位獨(dú)自穿行大漠的旅者迷失了方向，更可怕的是裝干糧和水的背包都不見(jiàn)了。翻遍所有的衣袋，他只找到一個(gè)泛青的蘋果?！芭?，我還有一個(gè)蘋果?！彼@喜地喊道。他攥著那個(gè)蘋果，深一腳淺一腳地在大漠里尋找著出路。整整一個(gè)晝夜過(guò)去了，他仍未走出空曠的大漠，饑餓、干渴、疲憊卻一起涌上來(lái)，望著茫茫無(wú)際的沙海，有好幾次他都覺(jué)得自己快要支持不住了，可是看一眼手里的青蘋果，他抿抿干裂的嘴唇，陡然又添了些許力量。三天以后，他終于走出了大漠。那個(gè)他始終未曾咬過(guò)一口的青蘋果，已干巴得不成樣子了。這個(gè)故事會(huì)引發(fā)你怎樣的思考？你聯(lián)想到了生活中那些類似的故事？請(qǐng)結(jié)合上面這個(gè)材料，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自選，標(biāo)題自擬。

【經(jīng)典命題】17?！吧南♂屌c提純” 現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏快捷，商品浪潮沖擊激烈，升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)殘酷，就業(yè)和生存的壓力巨大，我們的人生也對(duì)此有著很多很多的深刻體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。在我們?nèi)松那斑M(jìn)道路上，我們經(jīng)歷過(guò)成功和失敗，得到過(guò)鮮花和掌聲，遭受過(guò)嫉妒和傷害，受到過(guò)誤解和屈辱，在此情況下，有的人走向狹隘、自私、欺騙、猜忌、冷酷、仇恨和墮落，但更多的人還是選擇了

大度、寬容、誠(chéng)實(shí)、善良、奮斗、高尚和進(jìn)步。一位哲人說(shuō)，要想使自己的生命之花永遠(yuǎn)開(kāi)得絢爛芬芳，那就要善于對(duì)自己的生命進(jìn)行稀釋與提純，不斷地稀釋不良的因素，提純高尚的因素，你就會(huì)不斷進(jìn)步，生命將發(fā)出璀璨之光芒。想一想，哲人的話說(shuō)得的確有道理，聯(lián)系自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，聯(lián)系社會(huì)生活，你對(duì)此有何感想和認(rèn)識(shí)，請(qǐng)以“生命的稀釋與提純”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。.【經(jīng)典命題】18?！白约号c別人”閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。我的眼睛和耳朵，是為認(rèn)識(shí)別人、傾聽(tīng)別人；我的腳，是為走近別人；我的手，是為幫助別人、牽引別人；我的腦子，是為造福別人；我的心，是為體貼別人、愛(ài)別人??說(shuō)真的，若沒(méi)有別人，我還能成為我嗎？是啊，“若沒(méi)有別人，我還能成為我嗎？”生活中，沒(méi)有人能夠單獨(dú)生存，沒(méi)有誰(shuí)能離得開(kāi)別人。我們應(yīng)該怎樣對(duì)待自己，又該怎樣對(duì)待別人呢？在生活中，你是怎樣對(duì)待自己，又是怎樣對(duì)待別人的呢？請(qǐng)以“自己與別人”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】19?！罢J(rèn)知自我”閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。貝利是20世紀(jì)20年代人人皆知的珠寶大盜，他所偷盜的對(duì)象，都是有錢有地位的上流人士。他還是位藝術(shù)品鑒賞家，所以有“紳士大盜”之稱。貝利因偷盜被捕，判刑18年。出獄后，全國(guó)各地的記者紛紛前來(lái)采訪他，其中，有位記者問(wèn)了一個(gè)有趣的問(wèn)題：“貝利先生，你曾偷了許多很有錢的人家，我想知道，蒙受損失最大的人是誰(shuí)?”貝利不假思索地說(shuō)：“是我?！庇浾邆儑W然大笑。貝利接著解釋說(shuō)：“以我的才能，我應(yīng)該能成為一個(gè)成功的商人、華爾街的大亨，或是對(duì)社會(huì)很有貢獻(xiàn)的一分子；但我不幸選擇了做小偷，成了一個(gè)向自己偷盜東西最多的人——各位都知道，我生命中四分之一的時(shí)間，是在監(jiān)獄里消耗掉的?！鄙鲜龉适陆o你什么啟發(fā)？請(qǐng)以“認(rèn)知自我”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】20。“年輕時(shí)的彎路”閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文在青春的路口，有一條小路若隱若現(xiàn)，召喚著我。母親攔住我：“那條路走不得?！蔽也恍?。“我就是從那條路走過(guò)來(lái)的，你還有什么不信？”“既然你能走過(guò)來(lái)，我為什么不能？”“我不想讓你走彎路。”“我喜歡，而且我不怕。”母親心疼地看我好久，然后嘆口氣：“好吧，你這個(gè)倔強(qiáng)的孩子，那條路很難走，一路小心。”不久后，我發(fā)現(xiàn)母親沒(méi)騙我，那的確是條彎路，我碰壁、摔跟頭，有時(shí)碰得頭破血流，我不停地調(diào)整方向，不停地走，終于走過(guò)來(lái)了。年輕時(shí)走彎路，雖碰壁，摔跟頭，可也能使人得到鍛煉，煉出鋼筋鐵骨。然而在成長(zhǎng)的道路上是不是一定要走彎路呢，可不可以少走些彎路呢？你對(duì)此有什么認(rèn)識(shí)？生活中你有過(guò)類似的經(jīng)歷和感受嗎？請(qǐng)以“年輕時(shí)的彎路”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】21?！翱粗刈约骸遍喿x下面的材料，按要求作文。生命沒(méi)有高低貴賤之分，一只蜜蜂和一只雄鷹相比，雖不起眼，可它能傳播花粉從而使大自然五彩斑斕。一粒沙石與一塊碧玉相比，雖然普通，但它可以奠基鋪路以成就萬(wàn)丈高樓和平坦大道??當(dāng)別人對(duì)工作漫不經(jīng)心的時(shí)候，你卻能守住自己的工作崗位一絲不茍，釘是釘，鉚是鉚，恪盡職守，而不隨大流，這就是一種美德；當(dāng)別人跟著感覺(jué)走，追求所謂瀟灑時(shí)，你卻能守住寂寞，認(rèn)認(rèn)真真做點(diǎn)事，這是一種明智；當(dāng)別人對(duì)整個(gè)社會(huì)憤憤不平、滿腹牢騷、喋喋不休時(shí)，你卻能從我做起，從現(xiàn)在做起，干一番事業(yè)，這又是一種高尚的情操。任何時(shí)候，都不要看輕自己。而當(dāng)你一旦對(duì)自己有了信心，你的人生也許就會(huì)揭開(kāi)新的一頁(yè)。請(qǐng)以“看重自己”為題目，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限，中心明確，書(shū)寫工整，禁止照搬照抄上面材料。

【經(jīng)典命題】22?！爸毙信c轉(zhuǎn)向”閱讀下面的材料，按要求作文。一只螞蟻來(lái)到石頭下，它急急忙忙地往上攀爬，這塊石頭對(duì)它來(lái)說(shuō)實(shí)在太陡峭了，螞蟻爬到一半就掉下來(lái)了，于是再爬，便又再掉，爬而又掉，掉而又爬，但終于爬過(guò)了那塊石頭；另一只螞蟻則不然，它繞過(guò)石頭，走向了它的目的地；第三只螞蟻到來(lái)，望石而轉(zhuǎn)，也找到了豐厚的食源。生活猶如螞蟻前行，有時(shí)需要直行，抱定理想，執(zhí)著求索；有時(shí)需要轉(zhuǎn)向，變通處之，量力而行有時(shí)則需要迷途知返，另辟蹊徑，但無(wú)論怎樣都是要實(shí)現(xiàn)人生的最高理想。請(qǐng)以“直行與轉(zhuǎn)向”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)?！窘?jīng)典命題】83。“目光與位置”閱讀下面的材料，按要求作文。如果你一直向上看，就會(huì)覺(jué)得自己一直在下面；如果你一直向下看，就會(huì)覺(jué)得自己一直在上面。如果覺(jué)得自己在后面，那么你肯定會(huì)向前看；如果覺(jué)得自己在前面，那么你或許會(huì)更多地向后看。其實(shí)，目光有時(shí)能決定位置，位置有時(shí)也能影響目光。但還有另一種情況：處在一個(gè)確定的位置上，目光仍然可以投往任何一個(gè)方向；而處在不同的位置上，目光仍然可以投向相同的方向。請(qǐng)以“目光與位置”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】23?！皩W(xué)會(huì)溝通與老死不相往來(lái)”

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。上世紀(jì)30年代，英國(guó)送奶公司送牛奶的瓶子，既不用蓋子也不封口。因此，麻雀和紅襟鳥(niǎo)都很容易喝到凝固在奶瓶上層的奶油皮。后來(lái)，牛奶公司用錫箔紙把瓶口封起來(lái)。沒(méi)想到20年后，英國(guó)的麻雀卻都會(huì)用喙把奶瓶的錫箔紙啄開(kāi)，繼續(xù)吃它們喜愛(ài)的奶油皮，然而紅襟鳥(niǎo)卻不會(huì)。為什么呢?原來(lái)，這與它們的生活習(xí)性有關(guān)。麻雀是群居鳥(niǎo)類，常一起行動(dòng)，當(dāng)某只麻雀發(fā)現(xiàn)了啄破錫箔紙的方法，就可以教會(huì)別的麻雀。而紅襟鳥(niǎo)則喜獨(dú)居，就算有某只紅襟鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)錫箔紙可以啄破，其他的鳥(niǎo)也無(wú)法知曉。請(qǐng)以“學(xué)會(huì)溝通與老死不相往來(lái)”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】24?！皟?yōu)勢(shì)”閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。三個(gè)旅行者早上一同外出，一個(gè)人拿了根拐杖，一個(gè)人拿了把雨傘，第三個(gè)人什么也沒(méi)有拿。晚上回來(lái)時(shí)，拿傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒(méi)有拿的卻安然無(wú)恙。于是前兩個(gè)旅行者問(wèn)第三個(gè)旅行者為什么會(huì)這樣，第三個(gè)旅行者回答說(shuō)：“當(dāng)大雨來(lái)臨時(shí)，我躲著走，當(dāng)路不好走時(shí)，我細(xì)心地走，所以我既沒(méi)淋濕也沒(méi)跌傷。你們失誤是由于你們憑借了優(yōu)勢(shì)?！痹S多時(shí)候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)以“優(yōu)勢(shì)”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)?！窘?jīng)典命題】86?！傲夹摹遍喿x下面的材料，根據(jù)要求作文。有人說(shuō)：“清白的良心是一個(gè)溫柔的枕頭?！奔?xì)細(xì)體味這句話，確實(shí)如此，清白的良心是一個(gè)溫柔的枕頭，枕著這個(gè)溫柔的枕頭，我們得以安然入眠。因?yàn)?，有些事情，也許不為人所知，但躲不過(guò)良心的審視，尤其當(dāng)午夜夢(mèng)醒時(shí)，也是良心靠靈魂最近的時(shí)刻，此時(shí)怎樣才能安然入眠？你是否認(rèn)為這時(shí)擁有一個(gè)“溫柔的枕頭”很重要？請(qǐng)以“良心”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】25。“保持一顆謙卑的心”閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一位出身富有的學(xué)生趾高氣揚(yáng)地夸耀他家在雅典擁有一望無(wú)邊的肥沃土地，老師拿出一張世界地圖請(qǐng)他指出“亞細(xì)亞在哪里？”“這一大片全是?！边@個(gè)學(xué)生指著地圖洋洋得意地回答?！跋ＥD在哪里？”老師又問(wèn)。學(xué)生好不容易把希臘找出來(lái)?！把诺湓谀睦铮俊崩蠋熢賳?wèn)?！昂孟袷窃谶@兒。”學(xué)生指著地圖上的一個(gè)小點(diǎn)說(shuō)。“你家那一望無(wú)邊的肥沃土地在哪里？”老師問(wèn)他。這個(gè)學(xué)生尷尬極了，他不可能在地圖找出這一片肥沃的土地。我們生活中類似的現(xiàn)象很多，有的人往往把他所擁有的看得很大。其實(shí)不管我們擁有什么，擁有多少，和整體比起來(lái)都是極渺小的，不值得夸耀。請(qǐng)以我們都應(yīng)“保持一顆謙卑的心”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】26?！案卸鳌遍喿x下面的文字，根據(jù)要求作文。張明星是四川省化工機(jī)械

廠一位退休職工，1997年承包了青白江區(qū)某重點(diǎn)中學(xué)的食堂。他雖然每月只有500元退休金，可他的免費(fèi)餐在6年里幫助了77名貧困生走進(jìn)大學(xué)校門?？蛇@些已成為天之驕子的大學(xué)生呢？記者告訴我們，他們不但沒(méi)以寫信或打電話的形式問(wèn)一聲大爺好，有的干脆說(shuō)不記得張大爺這個(gè)人，更有甚者，個(gè)別學(xué)生還說(shuō)，張大爺提供的“免費(fèi)餐”，菜品跟普通學(xué)生的不一樣，葷菜少小菜多。讀了上述材料，你有些什么想法呢？請(qǐng)以“感恩”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】27?！白非笈c放棄”閱讀下面的文字，按要求作文。一個(gè)青年向一位富翁請(qǐng)教成功之道。富翁拿起大小不等的三片西瓜問(wèn)：“如果每塊西瓜代表同等大的利益，你選哪一塊?”“當(dāng)然是最大的那塊。”青年毫不猶豫地拿起了最大的那塊，而富翁卻笑著拿起了最小的那塊。富翁很快吃完后，馬上拿起了桌上的最后一塊西瓜，得意地向青年晃了晃，大口地吃了起來(lái)。青年很快明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖沒(méi)有自己的大，卻比青年吃得多。如果每塊瓜代表同等大小的利益，那么，富翁占得利益自然比青年多。要想成功，有時(shí)要學(xué)會(huì)放棄。只有放棄眼前的利益，才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。請(qǐng)以“追求與放棄”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】28?！靶撵`的溫度與人生”閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一位教授在實(shí)驗(yàn)室為即將畢業(yè)離開(kāi)他的學(xué)生演示了水的三種狀態(tài)：冰、液態(tài)和水蒸氣。然后對(duì)學(xué)生說(shuō)：“水有三種狀態(tài)，人生也有三種狀態(tài)，水的狀態(tài)是溫度決定的，人生的狀態(tài)也是由自己心靈的溫度決定的。假若一個(gè)人對(duì)生活和人生的溫度是0度以下，那么這個(gè)人的生活狀態(tài)就會(huì)是冰，他的整個(gè)人生世界也就不過(guò)他雙腳站的地方那么大；假若一個(gè)人對(duì)生活和人生抱平常的心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他能奔流進(jìn)大河、大海，但他永遠(yuǎn)離不開(kāi)大地；假若一個(gè)人對(duì)生活和人生是100度的熾熱，那么他就會(huì)成為水蒸氣，成為云朵，他將飛起來(lái)，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界將和宇宙一樣大?！蓖瑢W(xué)們嘩嘩地鼓掌起來(lái)。他們記住了這最后的一堂實(shí)驗(yàn)課，他們知道了心靈的溫度將會(huì)決定一個(gè)人的生活和一生。讀了上述材料，你有些什么想法呢？請(qǐng)以“心靈的溫度與人生”為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選。

【經(jīng)典命題】29?！翱茖W(xué)與生活”一位老作家發(fā)出這樣的感慨：“當(dāng)一篇篇文章從電腦的激光打印機(jī)里吐出來(lái)的時(shí)候，我突然發(fā)現(xiàn)，我失去了書(shū)法。我的兒子也能打出這么干凈的稿子來(lái)，我一手字白練了。撥了幾十年算盤的老會(huì)計(jì)，經(jīng)不起小姑娘嵌幾下計(jì)算器；一輩子飛針走線的老繡工，面對(duì)一床機(jī)繡被面自愧弗如。科學(xué)重新整頓了乾坤?！钡拇_，科學(xué)與生活的關(guān)系太密切了。對(duì)此，人們有太多的感悟與思考，請(qǐng)你聯(lián)系老作家的感慨，以“科學(xué)與生活”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】30?！爸\事與成事”閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說(shuō)“富貴由天定，半點(diǎn)不由人”，有人說(shuō)“命里該有終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”；也有人說(shuō)“沒(méi)有比腿更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山”，有人說(shuō)“事在人為”??對(duì)這些說(shuō)法你有何看法？以“謀事與成事”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【經(jīng)典命題】31。“聽(tīng)與不聽(tīng)”閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一場(chǎng)激烈的足球賽鏖戰(zhàn)方酣，藍(lán)方后衛(wèi)突然帶球插上，離對(duì)方球門25米處拔腳怒射球門。賽后總結(jié)會(huì)有人肯定了他插上助攻很有創(chuàng)意，有人則說(shuō)他沒(méi)有貫徹教練的戰(zhàn)術(shù)意圖，破門也是偶然的。其實(shí)，社會(huì)生活中類似的事情還很多，你對(duì)這樣的事情如何看？請(qǐng)以“聽(tīng)與不聽(tīng)”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

第五篇：企業(yè)文化視角[模版]

企業(yè)文化，或稱組織文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。

根據(jù)企業(yè)文化的定義，其內(nèi)容是十分廣泛的，但其中最主要的應(yīng)包括如下幾點(diǎn)： 經(jīng)營(yíng)哲學(xué)

經(jīng)營(yíng)哲學(xué)也稱企業(yè)哲學(xué)，是一個(gè)企業(yè)特有的從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)的方法論原則。它是指導(dǎo)企業(yè)行為的基礎(chǔ)。一個(gè)企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，面臨著各種矛盾和多種選擇，要求企業(yè)有一個(gè)科學(xué)的方法論來(lái)指導(dǎo)，有一套邏輯思維的程序來(lái)決定自己的行為，這就是經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。例如，日本松下公司“講求經(jīng)濟(jì)效益，重視生存的意志，事事謀求生存和發(fā)展”，這就是它的戰(zhàn)略決策哲學(xué)。北京藍(lán)島商業(yè)大廈創(chuàng)辦于1994年，它以“誠(chéng)信為本，情義至上”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)為指導(dǎo)，“以情顯義，以義取利，義利結(jié)合”，使之在創(chuàng)辦三年的時(shí)間內(nèi)營(yíng)業(yè)額就翻了一番，躍居首都商界第4位。

價(jià)值觀念

所謂價(jià)值觀念，是人們基于某種功利性或道義性的追求而對(duì)人們（個(gè)人、組織）本身的存在、行為和行為結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)的基本觀點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，人生就是為了價(jià)值的追求，價(jià)值觀念決定著人生追求行為。價(jià)值觀不是人們?cè)谝粫r(shí)一事上的體現(xiàn)，而是在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中形成的關(guān)于價(jià)值的觀念體系。企業(yè)的價(jià)值觀，是指企業(yè)職工對(duì)企業(yè)存在的意義、經(jīng)營(yíng)目的、經(jīng)營(yíng)宗旨的價(jià)值評(píng)價(jià)和為之追求的整體化、個(gè)異化的群體意識(shí)，是企業(yè)全體職工共同的價(jià)值準(zhǔn)則。只有在共同的價(jià)值準(zhǔn)則基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生企業(yè)正確的價(jià)值目標(biāo)。有了正確的價(jià)值目標(biāo)才會(huì)有奮力追求價(jià)值目標(biāo)的行為，企業(yè)才有希望。因此，企業(yè)價(jià)值觀決定著職工行為的取向，關(guān)系企業(yè)的生死存亡。只顧企業(yè)自身經(jīng)濟(jì)效益的價(jià)值觀，就會(huì)偏離社會(huì)主義方向，不僅會(huì)損害國(guó)家和人民的利益，還會(huì)影響企業(yè)形象；只顧眼前利益的價(jià)值觀，就會(huì)急功近利，搞短期行為，使企業(yè)失去后勁，導(dǎo)致滅亡。

企業(yè)精神

企業(yè)精神是指企業(yè)基于自身特定的性質(zhì)、任務(wù)、宗旨、時(shí)代要求和發(fā)展方向，并經(jīng)過(guò)精心培養(yǎng)而形成的企業(yè)成員群體的精神風(fēng)貌。

企業(yè)精神要通過(guò)企業(yè)全體職工有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)。因此，它又是企業(yè)職工觀念意識(shí)和進(jìn)取心理的外化。

企業(yè)精神是企業(yè)文化的核心，在整個(gè)企業(yè)文化中起著支配的地位。企業(yè)精神以價(jià)值觀念為基礎(chǔ)，以價(jià)值目標(biāo)為動(dòng)力，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、管理制度、道德風(fēng)尚、團(tuán)體意識(shí)和企業(yè)形象起著決定性的作用?？梢哉f(shuō)，企業(yè)精神是企業(yè)的靈魂。

企業(yè)精神通常用一些既富于哲理，又簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言予以表達(dá)，便于職工銘記在心，時(shí)刻用于激勵(lì)自己；也便于對(duì)外宣傳，容易在人們腦海里形成印象，從而在社會(huì)上形成個(gè)性鮮明的企業(yè)形象。企業(yè)道德

企業(yè)道德是指調(diào)整該企業(yè)與其它企業(yè)之間、企業(yè)與顧客之間、企業(yè)內(nèi)部職工之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。它是從倫理關(guān)系的角度，以善與惡、公與私、榮與辱、誠(chéng)實(shí)與虛偽等道德范疇為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和規(guī)范企業(yè)。

企業(yè)道德與法律規(guī)范和制度規(guī)范不同，不具有那樣的強(qiáng)制性和約束力，但具有積極的示范效應(yīng)和強(qiáng)烈的感染力，當(dāng)被人們認(rèn)可和接受后具有自我約束的力量。因此，它具有更廣泛的適應(yīng)性，是約束企業(yè)和職工行為的重要手段。團(tuán)體意識(shí)

團(tuán)體即組織，團(tuán)體意識(shí)是指組織成員的集體觀念。團(tuán)體意識(shí)是企業(yè)內(nèi)部凝聚力形成的重要心理因素。企業(yè)團(tuán)體意識(shí)的形成使企業(yè)的每個(gè)職工把自己的工作和行為都看成是實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的一個(gè)組成部分，使他們對(duì)自己作為企業(yè)的成員而感到自豪，對(duì)企業(yè)的成就產(chǎn)生榮譽(yù)感，從而把企業(yè)看成是自己利益的共同體和歸屬。因此，他們就會(huì)為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)而努力奮斗，自覺(jué)地克服與實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)不一致的行為。

企業(yè)形象

企業(yè)形象是企業(yè)通過(guò)外部特征和經(jīng)營(yíng)實(shí)力表現(xiàn)出來(lái)的，被消費(fèi)者和公眾所認(rèn)同的企業(yè)總體印象。由外部特征表現(xiàn)出來(lái)的企業(yè)的形象稱表層形象，如招牌、門面、徽標(biāo)、廣告、商標(biāo)、服飾、營(yíng)業(yè)環(huán)境等，這些都給人以直觀的感覺(jué)，容易形成印象；通過(guò)經(jīng)營(yíng)實(shí)力表現(xiàn)出來(lái)的形象稱深層形象，它是企業(yè)內(nèi)部要素的集中體現(xiàn)，如人員素質(zhì)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力、管理水平、資本實(shí)力、產(chǎn)品質(zhì)量等。表層形象是以深層形象為基礎(chǔ)，沒(méi)有深層形象這個(gè)基礎(chǔ)，表層形象就是虛假的，也不能長(zhǎng)久地保持。流通企業(yè)由于主要是經(jīng)營(yíng)商品和提供服務(wù)，與顧客接觸較多，所以表層形象顯得格外重要，但這決不是說(shuō)深層形象可以放在次要的位置。

企業(yè)形象還包括企業(yè)形象的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，比如VIS系統(tǒng)，是企業(yè)對(duì)外宣傳的視覺(jué)標(biāo)識(shí)，是社會(huì)對(duì)這個(gè)企業(yè)的視覺(jué)認(rèn)知的導(dǎo)入渠道之一，也是標(biāo)志著該企業(yè)是否進(jìn)入現(xiàn)代化管理的標(biāo)志內(nèi)容。

企業(yè)制度

企業(yè)制度是在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐活動(dòng)中所形成的，對(duì)人的行為帶有強(qiáng)制性，并能保障一定權(quán)利的各種規(guī)定。從企業(yè)文化的層次結(jié)構(gòu)看，企業(yè)制度屬中間層次，它是精神文化的表現(xiàn)形式，是物質(zhì)文化實(shí)現(xiàn)的保證。企業(yè)制度作為職工行為規(guī)范的模式，使個(gè)人的活動(dòng)得以合理進(jìn)行，內(nèi)外人際關(guān)系得以協(xié)調(diào)，員工的共同利益受到保護(hù)，從而使企業(yè)有序地組織起來(lái)為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而努力。

文化結(jié)構(gòu)

企業(yè)文化結(jié)構(gòu)是指企業(yè)文化系統(tǒng)內(nèi)各要素之間的時(shí)空順序，主次地位與結(jié)合方式，企業(yè)文化結(jié)構(gòu)就是企業(yè)文化的構(gòu)成、形式、層次、內(nèi)容、類型等的比例關(guān)系和位置關(guān)系。它表明各個(gè)要素如何鏈接，形成企業(yè)文化的整體模式。即企業(yè)物質(zhì)文化、企業(yè)行為文化、企業(yè)制度文化、企業(yè)精神文化形態(tài)。

企業(yè)使命

所謂企業(yè)使命是指企業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧拓?zé)任。是指企業(yè)的根本性質(zhì)和存在的理由，說(shuō)明企業(yè)的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域、經(jīng)營(yíng)思想，為企業(yè)目標(biāo)的確立與戰(zhàn)略的制定提供依據(jù)。企業(yè)使命要說(shuō)明企業(yè)在全社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中所經(jīng)營(yíng)的活動(dòng)范圍和層次，具體的表述企業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的身份或角色。它包括的內(nèi)容為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，企業(yè)的宗旨和企業(yè)的形象。

企業(yè)文化的作用

1、導(dǎo)向功能

企業(yè)文化能對(duì)企業(yè)整體和企業(yè)成員的價(jià)值及行為取向起引導(dǎo)作用。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)企業(yè)成員個(gè)體的思想和行為起導(dǎo)向作用；二是對(duì)企業(yè)整體的價(jià)值取向和經(jīng)營(yíng)管理起導(dǎo)向作用。這是因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，它就建立起了自身系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，如果企業(yè)成員在價(jià)值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會(huì)進(jìn)行糾正并將其引導(dǎo)到企業(yè)的價(jià)值觀和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)。

2、約束功能

企業(yè)文化對(duì)企業(yè)員工的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用。企業(yè)文化的約束不是制度式的硬約束，而是一種軟約束，這種約束產(chǎn)生于企業(yè)的企業(yè)文化氛圍、群體行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。群體意識(shí)、社會(huì)輿論、共同的習(xí)俗和風(fēng)尚等精神文化內(nèi)容，會(huì)造成強(qiáng)大的使個(gè)體行為從眾化的群體心理壓力和動(dòng)力，使企業(yè)成員產(chǎn)生心理共鳴，繼而達(dá)到行為的自我控制。

3、凝聚功能

企業(yè)文化的凝聚功能是指當(dāng)一種價(jià)值觀被企業(yè)員工共同認(rèn)可后，它就會(huì)成為一種黏合力，從各個(gè)方面把其成員聚合起來(lái)，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。企業(yè)中的人際關(guān)系受到多方面的調(diào)控，其中既有強(qiáng)制性的“硬調(diào)控”，如制度、命令等；也有說(shuō)服教育式的“軟調(diào)控”，如輿論、道德等。企業(yè)文化屬于軟調(diào)控，它能使全體員工在企業(yè)的使命、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措、運(yùn)營(yíng)流程、合作溝通等基本方面達(dá)成共識(shí)，這就從根本上保證了企業(yè)人際關(guān)系的和諧性、穩(wěn)定性和健康性，從而增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力。正是由于有著堅(jiān)定的“集體主義”價(jià)值觀，使得日本大財(cái)團(tuán)三井公司在經(jīng)歷二十多年的分崩離析后又重新聚合在了一起。

4、激勵(lì)功能

企業(yè)文化具有使企業(yè)成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種高昂情緒和奮發(fā)進(jìn)取精神的效應(yīng)。企業(yè)文化把尊重人作為中心內(nèi)容，以人的管理為中心。企業(yè)文化給員工多重需要的滿足，并能用它的“軟約束”來(lái)調(diào)節(jié)各種不合理的需要。所以，積極向上的理念及行為準(zhǔn)則將會(huì)形成強(qiáng)烈的使命感、持久的驅(qū)動(dòng)力，成為員工自我激勵(lì)的一把標(biāo)尺。一旦員工真正接受了企業(yè)的核心理念，他們就會(huì)被這種理念所驅(qū)使，自覺(jué)自愿地發(fā)揮潛能，為公司更加努力、高效地工作。

5、輻射功能

企業(yè)文化一旦形成較為固定的模式，它不僅會(huì)在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮作用，對(duì)本企業(yè)員工產(chǎn)生影響，而且也會(huì)通過(guò)各種渠道（宣傳、交往等）對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。企業(yè)文化的傳播將幫助樹(shù)立企業(yè)的良好公眾形象，提升企業(yè)的社會(huì)知名度和美譽(yù)度。優(yōu)秀的企業(yè)文化也將對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

6、品牌功能

企業(yè)在公眾心目中的品牌形象，是一個(gè)由以產(chǎn)品服務(wù)為主的“硬件”和以企業(yè)文化為主的“軟件”所組成的復(fù)合體。優(yōu)秀的企業(yè)文化，對(duì)于提升企業(yè)的品牌形象將發(fā)揮巨大的作用。獨(dú)具特色的優(yōu)秀企業(yè)文化能產(chǎn)生巨大的品牌效應(yīng)。無(wú)論是世界著名的跨國(guó)公司，如“微軟”、“福特”、“通用電氣”、“可口可樂(lè)”，還是國(guó)內(nèi)知名的企業(yè)集團(tuán)，如“海爾”、“聯(lián)想”等，他們獨(dú)特的企業(yè)文化在其品牌形象建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮了巨大作用。品牌價(jià)值是時(shí)間的積累，也是企業(yè)文化的積累。

理解企業(yè)文化需要注意以下幾個(gè)方面：

第一，文化總是相對(duì)于一定時(shí)間段而言。我們所指的企業(yè)文化通常是現(xiàn)階段的文化，而不是指企業(yè)過(guò)去的歷史文化，也不是指將來(lái)企業(yè)可能形成的新文化。

第二，只有達(dá)成共識(shí)的要素才能稱為文化。企業(yè)新提出的東西，如果沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，就不能稱之為文化，只能說(shuō)是將來(lái)有可能成為文化的文化種子。企業(yè)文化代表企業(yè)共同的價(jià)值判斷和價(jià)值取向，即多數(shù)員工的共識(shí)。當(dāng)然，共識(shí)通常是相對(duì)而言的。在現(xiàn)實(shí)生活中，通常很難想象一個(gè)企業(yè)所有員工都只有一種思想、一個(gè)判斷。由于人的素質(zhì)參差不齊，人的追求呈現(xiàn)多元化，人的觀念更是復(fù)雜多樣，因此，企業(yè)文化通常只能是相對(duì)的共識(shí)，即多數(shù)人的共識(shí)；

第三，文化總是相對(duì)于一定范圍而言。我們所指的企業(yè)文化通常是企業(yè)員工所普遍認(rèn)同的部分。如果只是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)同，那么它只能稱為領(lǐng)導(dǎo)文化；如果只是企業(yè)中某個(gè)部門中的員工普遍認(rèn)同，那么它只能稱為該部門的文化。依據(jù)認(rèn)同的范圍不同，企業(yè)中的文化通常可以分為領(lǐng)導(dǎo)文化、中層管理者文化、基層管理者文化，或部門文化、分公司文化、子公司文化、企業(yè)文化等；

第四，文化必定具有內(nèi)在性。企業(yè)所倡導(dǎo)的理念和行為方式一旦達(dá)成普遍的共識(shí)，成為企業(yè)的文化，則這些理念和行為方式必將得到廣大員工的自覺(jué)遵循。