第一篇：數(shù)控機(jī)床是人類進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的重要工具

數(shù)控機(jī)床是人類進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的重要工具，也是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志，數(shù)控車床和數(shù)控銑床是數(shù)字程序控制車銑床的簡(jiǎn)稱，它集通用性好的萬(wàn)能型車床、加工精度高的精密型車床和加工效率高的專用型車床的特點(diǎn)于一身，是國(guó)內(nèi)使用量最大，覆蓋面最廣的一種數(shù)控機(jī)床，也是是一種通過(guò)數(shù)字信息，控制機(jī)床按給定的運(yùn)動(dòng)軌跡，進(jìn)行自動(dòng)加工的機(jī)電一體化的加工裝備，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，數(shù)控機(jī)床已是現(xiàn)代制造業(yè)的重要標(biāo)志之一，在我國(guó)制造業(yè)中，數(shù)控機(jī)床的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，是一個(gè)企業(yè)綜合實(shí)力的體現(xiàn)。

時(shí)光如流水，兩周的時(shí)間轉(zhuǎn)眼即逝，這次暑期實(shí)習(xí)給我的體會(huì)是：

1.通過(guò)這次實(shí)習(xí)我們了解了現(xiàn)代數(shù)控機(jī)床的生產(chǎn)方式和工藝過(guò)程。熟悉了一些材料的成形方法和主要機(jī)械加工方法及其所用主要設(shè)備的工作原理和典型結(jié)構(gòu)、工夾量具的使用以及安全操作技術(shù)。了解了數(shù)控機(jī)床方面的知識(shí)和新工藝、新技術(shù)、新設(shè)備在機(jī)床生產(chǎn)上的應(yīng)用。

2.在數(shù)控機(jī)床的生產(chǎn)裝配以及調(diào)試上，具有初步的獨(dú)立操作技能。

3.在了解、熟悉和掌握一定的數(shù)控機(jī)床的基礎(chǔ)知識(shí)和操作技能過(guò)程中，培養(yǎng)、提高和加強(qiáng)了我的動(dòng)手能力、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

4.這次實(shí)習(xí)，讓我們明白做事要認(rèn)真小心細(xì)致，不得有半點(diǎn)馬虎。同時(shí)也培養(yǎng)了我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的本質(zhì)，不到最后一秒決不放棄的毅力！

5.培養(yǎng)和鍛煉了勞動(dòng)觀點(diǎn)、質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)觀念，強(qiáng)化遵守勞動(dòng)紀(jì)律、遵守安全技術(shù)規(guī)則和愛(ài)護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)的自覺(jué)性，提高了我們的整體綜合素質(zhì)。

第二篇：語(yǔ)言是人類最重要的交際工具

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，語(yǔ)言的運(yùn)用和發(fā)展都離不開(kāi)一定的情境。幼兒時(shí)期，是語(yǔ)言發(fā)展的最佳時(shí)期。而創(chuàng)設(shè)讓幼兒“有話可說(shuō)”的教學(xué)情境，就是語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵。

2、溝通心靈，撩開(kāi)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的燦爛天空

有句話說(shuō)得好，教育是一顆心撼動(dòng)另一顆心的事業(yè)。在幼兒語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中，離不開(kāi)循循善誘，更要遵循“因材施教”的教學(xué)法則，在潛移默化中培養(yǎng)幼兒對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。

3、走向生活，尋找語(yǔ)言學(xué)習(xí)的活水源頭

語(yǔ)言，源于生活，源于實(shí)踐。語(yǔ)言是人們開(kāi)展思維活動(dòng)、進(jìn)行交流的工具。人們學(xué)習(xí)各種知識(shí)、技能，積累各種精神財(cái)富都主要利用語(yǔ)言來(lái)完成。為了引領(lǐng)孩子走向生活，在天廣地闊的生活空間里，尋找學(xué)習(xí)的活水源頭，就需要教師適時(shí)引導(dǎo)孩子的個(gè)性化語(yǔ)言的發(fā)展，饒有興趣地去學(xué)習(xí)語(yǔ)言，熱愛(ài)語(yǔ)言。

4、興趣是孩子學(xué)習(xí)的原動(dòng)力

我們應(yīng)嘗試通過(guò)豐富多彩的游戲活動(dòng)，擴(kuò)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，從而提供促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的條件。模擬和創(chuàng)設(shè)特定的情景，使幼兒能在游戲中觸景生情，邊玩邊說(shuō)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

五、課時(shí)安排 踏著春天的腳步我們又迎來(lái)了新的學(xué)期。新學(xué)期，對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)蘊(yùn)含著新的希望，對(duì)老師來(lái)說(shuō)，面臨新的挑戰(zhàn)。本學(xué)期我將會(huì)更加嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真總結(jié)上學(xué)期的工作，吸取經(jīng)驗(yàn)，反省不足，在新《綱要》和《園務(wù)計(jì)劃》指導(dǎo)思想的引導(dǎo)下，以兒童為本，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。學(xué)期初，我根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況和幼兒的年齡特點(diǎn)制定了本學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃。

音樂(lè)：

教孩子學(xué)習(xí)用自然的聲音較有表情地演唱歌曲，并喜歡嘗試為熟悉的歌曲、樂(lè)曲創(chuàng)編簡(jiǎn)單的動(dòng)作，愿意與同伴合作進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)，敢于表達(dá)自己的意愿，并從中體驗(yàn)藝術(shù)活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒用不同的藝術(shù)形式大膽表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個(gè)幼兒用不同形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象。

識(shí)字：

緊緊圍繞園本教材，結(jié)合一些適合兒童心里特征，符合兒童心智發(fā)展的游戲，教授孩子。讓孩子在玩游戲的過(guò)程中輕而易舉的達(dá)到識(shí)記漢字的目的。并在每節(jié)課后做好復(fù)習(xí)鞏固，分階段地對(duì)孩子進(jìn)行考察，讓孩子在其過(guò)程中，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，近而對(duì)識(shí)字產(chǎn)生濃厚的興趣，并且能學(xué)以致用。學(xué)期結(jié)束，全班幼兒均具有初步的閱讀水平。

以上為本學(xué)期教育教學(xué)計(jì)劃。教師在實(shí)施計(jì)劃過(guò)程中將更為全面的完善計(jì)劃，爭(zhēng)取達(dá)到更為理想的教育目的。

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第三篇：語(yǔ)言是人類最重要的交際工具

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，人們利用語(yǔ)言來(lái)交流信息協(xié)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)，語(yǔ)言是思維的工具，人們借助語(yǔ)言形成和表達(dá)思想。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，它與社會(huì)互相依存，隨著社會(huì)生產(chǎn)而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

語(yǔ)言就本身的機(jī)制來(lái)說(shuō)，是社會(huì)約定俗成的音、義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法，是語(yǔ)言的三要素。語(yǔ)音，即語(yǔ)音中的詞和固定的短語(yǔ)的總匯，是語(yǔ)言的建筑材料；語(yǔ)法，即用詞造句的方式的總和，是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律。語(yǔ)言的各要素既相對(duì)獨(dú)立又互相聯(lián)系，共同構(gòu)成語(yǔ)言的整體。

人們用語(yǔ)言進(jìn)行交際，有口頭和書(shū)面兩種形式。文字出現(xiàn)以前，語(yǔ)言只有通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)進(jìn)行交際的口頭形式。文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。文字能打破口頭語(yǔ)言所受到的時(shí)間和空間的現(xiàn)實(shí)，將人類的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)廣泛傳播開(kāi)去，長(zhǎng)期保存下來(lái)。有了文字以后，語(yǔ)言產(chǎn)生了通過(guò)讀、寫(xiě)進(jìn)行交際的書(shū)面形式?？陬^語(yǔ)言的歷史很長(zhǎng)，它是隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生的；書(shū)面語(yǔ)言的歷史很短，據(jù)今只有幾千年?？陬^語(yǔ)言建成口語(yǔ)，書(shū)面語(yǔ)言建成書(shū)面語(yǔ)。在有文字的社會(huì)里，語(yǔ)言都有口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)兩種形式?？谡Z(yǔ)是書(shū)面語(yǔ)產(chǎn)生和發(fā)展礎(chǔ)和源泉，而書(shū)面語(yǔ)對(duì)口語(yǔ)的統(tǒng)一和發(fā)展又起著積極的促進(jìn)作用。

在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，口語(yǔ)的交際作用比以往任何時(shí)候更加受到人們的重視，這就迫切需要提高聽(tīng)、說(shuō)能力。

提高聽(tīng)、說(shuō)能力，才能很好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)里，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是信息革命的興起，通訊技術(shù)突飛猛進(jìn)，使得“天眼若比鄰”，人與人交流的方式日益多煙花和數(shù)字化，人及的交往越來(lái)越便捷，范圍更廣泛、頻率也更高。再追求搞效率的現(xiàn)代社會(huì)里，人們的生活、學(xué)習(xí)、工作都不離開(kāi)大量口語(yǔ)交際活動(dòng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，社會(huì)發(fā)展，個(gè)人法杖的需要，更凸顯了日語(yǔ)交際活動(dòng)的重要性?？谡Z(yǔ)表達(dá)能力是人們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基本能力之一，也是構(gòu)成認(rèn)得整體蘇子和的一個(gè)重要方面。語(yǔ)文教育家葉圣陶先生指出：“誰(shuí)的說(shuō)話能力差，不僅是他個(gè)人的吃虧，往往又會(huì)直接或間接造成社會(huì)的損失?！笨梢?jiàn)，培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)能力是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)人提出的要求。

提高聽(tīng)、說(shuō)能力，也是全面地培養(yǎng)語(yǔ)文能力的需要。聽(tīng)、說(shuō)主要是口頭語(yǔ)言的吸收和表達(dá)，讀、寫(xiě)主要是書(shū)面語(yǔ)言的吸收和表達(dá)。訓(xùn)練聽(tīng)、說(shuō)能力，同時(shí)要在訓(xùn)練思維能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力，有助于提高讀、寫(xiě)能力。聽(tīng)、說(shuō)和讀、寫(xiě)相輔相成，互相促進(jìn)。

聽(tīng)、說(shuō)能力是幼兒教師職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容。幼兒教師的聽(tīng)、說(shuō)能力，不僅要適應(yīng)一般社會(huì)交際的需要，而且要適應(yīng)職業(yè)特點(diǎn)的需要。幼兒教師是兒童接受正規(guī)教育的啟蒙老師，幼兒的語(yǔ)言教育主要是口頭語(yǔ)言教育，幼兒教師聽(tīng)、說(shuō)能力的水平，直接影響幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展。因此，提高聽(tīng)、說(shuō)能力，對(duì)幼師學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有特別的意義。

“聽(tīng)話與說(shuō)話”是幼兒師范學(xué)校語(yǔ)文老師必修課中具有專業(yè)特點(diǎn)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)科，是一門培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)能力的技能訓(xùn)練課程。

這門語(yǔ)言的教學(xué)目的是：

通過(guò)傳授知識(shí)和進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)的技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的普通話能力、口語(yǔ)交際能力和幼兒教師職業(yè)口語(yǔ)能力，使學(xué)生具有適應(yīng)幼兒園教育需要的良好語(yǔ)言素質(zhì)。

教學(xué)要求是：‘

聽(tīng)話能力：養(yǎng)成耐心傾聽(tīng)別人說(shuō)話的習(xí)慣，聽(tīng)話要專注，能領(lǐng)會(huì)別人說(shuō)話的要點(diǎn)。聽(tīng)幼兒說(shuō)話，對(duì)語(yǔ)言、用詞、造句和內(nèi)容的正確與否能夠迅速作出判斷。聽(tīng)別人長(zhǎng)篇發(fā)言，能夠領(lǐng)會(huì)意圖，專注中心和要點(diǎn)，分清層次。聽(tīng)別人爭(zhēng)論，能夠抓住爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，迅速歸納爭(zhēng)論各方的意見(jiàn)。能夠初步分析別人的說(shuō)話的優(yōu)劣。

說(shuō)話能力：養(yǎng)成說(shuō)普通話的習(xí)慣，正確熟練地掌握常用漢字的正確讀音，能夠說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)或

比較標(biāo)準(zhǔn)的普通話，不低于國(guó)家普通話水平測(cè)試二級(jí)乙等。能夠熟練地掌握漢語(yǔ)拼音，流暢的朗讀各種常用文體。說(shuō)話文明禮貌，儀態(tài)大方，有中心，有條理，口齒清楚，語(yǔ)句正確，能夠準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、得體的表達(dá)自己的意思。能夠在公眾場(chǎng)合作恰當(dāng)?shù)募聪l(fā)言，能偶進(jìn)行一般的演講和辯論。在不同場(chǎng)合的語(yǔ)言交際中，應(yīng)對(duì)機(jī)敏。掌握口語(yǔ)表達(dá)的基形式，如朗讀、叫故事、即興講話、演講、辯論等。具有指導(dǎo)幼兒園教育活動(dòng)的職業(yè)口語(yǔ)能力，能夠引導(dǎo)幼兒正確地運(yùn)用口語(yǔ)進(jìn)行交往，能夠適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用兒童化語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)開(kāi)展教育活動(dòng)，能夠生動(dòng)的朗讀、講述、表演幼兒文學(xué)作品。

教育的主要內(nèi)容有：

普通話語(yǔ)音訓(xùn)練：朗讀訓(xùn)練；聽(tīng)話訓(xùn)練；態(tài)勢(shì)語(yǔ)訓(xùn)練；口語(yǔ)表達(dá)能力（講故事、即興發(fā)言、交際語(yǔ)、演講、辯論）；幼兒教師職業(yè)口語(yǔ)訓(xùn)練。

教學(xué)原則是：

第一，著重訓(xùn)練和提高聽(tīng)、說(shuō)能力?！奥?tīng)話與說(shuō)話”課是訓(xùn)練聽(tīng)、說(shuō)能力的技能課。教授關(guān)于聽(tīng)、說(shuō)的知識(shí)，是為了訓(xùn)練聽(tīng)、說(shuō)能力提供基礎(chǔ)，以提高自覺(jué)性，避免盲目性。教學(xué)中要以訓(xùn)練能力為中心，為目標(biāo)。

第二，循序漸進(jìn)，按科學(xué)方法嚴(yán)格訓(xùn)練。大家都會(huì)聽(tīng)話與說(shuō)話，然而有文野之分，高下之別。要想善于聽(tīng)話與說(shuō)話，必須按科學(xué)方法進(jìn)行訓(xùn)練，用知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。要首先學(xué)會(huì)用普通話說(shuō)話、朗讀，然后再進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練和聽(tīng)、說(shuō)的單項(xiàng)訓(xùn)練、綜合訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)能力。

第三，聽(tīng)、說(shuō)要同讀、寫(xiě)結(jié)合，互相促進(jìn)。為此，“說(shuō)話和聽(tīng)話”課要同“閱讀和寫(xiě)作”課互相配合，共同提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)得能力

第四，注重語(yǔ)言實(shí)踐。不僅要在課內(nèi)外進(jìn)行“聽(tīng)話與說(shuō)話”課的口語(yǔ)訓(xùn)練，更要在日常生活中做口語(yǔ)訓(xùn)練的有心人，解除各種心理障礙，以自然地開(kāi)放心態(tài)與人們進(jìn)行廣泛的交流，充分地利用各種交際場(chǎng)合來(lái)鍛煉口語(yǔ)表達(dá)的技巧，養(yǎng)成自覺(jué)聽(tīng)、說(shuō)的習(xí)慣，天天學(xué)，天天練，逐步在口語(yǔ)交際中提高聽(tīng)、說(shuō)能力。

第四篇：語(yǔ)言是人類最重要的交際工具.

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具

標(biāo)簽Tags:，是必不可少的思維工具，是一套音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。有正常聽(tīng)力的人，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，在有聲語(yǔ)言的環(huán)境中，逐漸地學(xué)會(huì)了語(yǔ)言；而聽(tīng)力有損失的人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的途徑受到了阻礙，如果不盡早地采取補(bǔ)救措施，就會(huì)耽誤學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳時(shí)期（三至五歲），以至于不能用語(yǔ)言同正常人進(jìn)行交往。聾兒康復(fù)工作的開(kāi)展，給聾幼兒帶來(lái)了福音。通過(guò)聽(tīng)力補(bǔ)償，語(yǔ)言訓(xùn)練后，能使受訓(xùn)的部分聾兒學(xué)到了有聲語(yǔ)言，并回歸有聲語(yǔ)言的世界，同正常人一樣平等地參與社會(huì)。聾兒康復(fù)工作成效如何，語(yǔ)言訓(xùn)練工作起著很重要的作用。

聾兒的康復(fù)教育越早開(kāi)始，效果就越好，這已成為事實(shí)。然而，早期康復(fù)教育的困難和艱辛，旁觀者是難以體會(huì)到的。尤其是面對(duì)學(xué)齡前期的聾兒。大多數(shù)剛開(kāi)始接受系統(tǒng)教育訓(xùn)練的聾幼兒，都不能馬上進(jìn)入訓(xùn)練，要經(jīng)過(guò)一個(gè)“穩(wěn)定情緒”的過(guò)渡期。而這過(guò)渡期的長(zhǎng)短，會(huì)因聾兒的性格，教師的能力，家長(zhǎng)的配合情況而異。

在過(guò)渡期里，教師主要的事情就是以愛(ài)心和“藝術(shù)感染力”去“征服”聾兒，在其心目中樹(shù)立“權(quán)威”的形象。對(duì)聾兒親切而不遷就，關(guān)懷而不過(guò)于保護(hù)，活躍而有“規(guī)矩”。過(guò)渡期里教師第二件主要的事情是想方設(shè)法讓聾兒盡快熟悉康復(fù)班這個(gè)新集體，適應(yīng)新的生活方式,給本玄幻小說(shuō)~要求內(nèi)容看，與老師、小伙伴建立友好的情感，對(duì)提供的游戲活動(dòng)產(chǎn)生親自參與的欲望。聾幼兒張某，兩歲三個(gè)月開(kāi)始到我?？祻?fù)班來(lái)。頭幾天，拼命摟著家長(zhǎng)不肯下地，又哭又鬧，許多小朋友都受到影響。為此，我們引用“子母同時(shí)訓(xùn)練”的方式，把家長(zhǎng)也請(qǐng)進(jìn)言語(yǔ)輔導(dǎo)室。最初，教師只是若無(wú)其事地同家長(zhǎng)交談，接著一道擺弄玩具，砌積木、拼圖，在輕松的氣氛下消除聾兒緊張的心理狀態(tài)，他們的注意力不知不覺(jué)地被吸引到游戲活動(dòng)中。教師觀察聾兒的表情，看他對(duì)哪種活動(dòng)、哪個(gè)玩具特別感興趣，為下一步的誘導(dǎo)作準(zhǔn)備。聾兒在家長(zhǎng)的陪伴參與下，消除了陌生、恐懼不安的感覺(jué)，很快地熟悉了老師，適應(yīng)了周圍的環(huán)境，尤其是對(duì)豐富的游戲活動(dòng)和老師靈活多變的學(xué)習(xí)指導(dǎo)形式發(fā)生了興趣，“上學(xué)”的習(xí)慣亦逐漸形成。

“子母同訓(xùn)”的方式主要問(wèn)題在于：訓(xùn)練遇到困難時(shí)，聾兒會(huì)因家長(zhǎng)在場(chǎng)而產(chǎn)生依賴心理。因此“子母同訓(xùn)”的方式我們只用于過(guò)渡期和聾兒學(xué)習(xí)的初步階段,誰(shuí)知道９４年版的RPG游戲三國(guó)演義吞食天地中的馬騰血書(shū)怎樣獲得？有人通關(guān)嗎？。一旦聾兒的情緒穩(wěn)定，家長(zhǎng)又掌握了教育、教學(xué)的原則和方法之后，家長(zhǎng)就可以撤離個(gè)別輔導(dǎo)室。

聾生經(jīng)歷過(guò)渡期后，就可以進(jìn)入集體的語(yǔ)言訓(xùn)練課堂。下面就如何上好語(yǔ)言訓(xùn)練課和聾兒語(yǔ)訓(xùn)要注意的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行論述。

一、動(dòng)中求靜，以此達(dá)到語(yǔ)訓(xùn)目的

聾兒和建聽(tīng)幼兒一樣，他們天真活潑、好動(dòng)、克制能力差、情緒極不穩(wěn)定。針對(duì)這些特點(diǎn)，語(yǔ)訓(xùn)課就應(yīng)以動(dòng)為主。有條件的地方，語(yǔ)訓(xùn)教室鋪上地毯，上課時(shí)可根據(jù)語(yǔ)訓(xùn)內(nèi)容的需要，可在地上“摸、爬、滾、打”，可在教師內(nèi)學(xué)鳥(niǎo)飛、學(xué)狗叫、學(xué)烏龜爬，還可開(kāi)展各種游戲，這些語(yǔ)訓(xùn)內(nèi)容聾幼兒都喜歡。游戲是聾兒的主導(dǎo)活動(dòng)，把良好行為的培養(yǎng)、言語(yǔ)能力的提高寓于游戲活動(dòng)之中，是聾兒康復(fù)教育的基本原則之一。聾兒在參與游戲的時(shí)候，教師按照已定的教學(xué)要求，靈活多樣地引導(dǎo)他們開(kāi)口說(shuō)話。說(shuō)話內(nèi)容可根據(jù)聾兒受訓(xùn)時(shí)間的長(zhǎng)短，聽(tīng)力和語(yǔ)言的狀況來(lái)決定。好動(dòng)是孩子們的天性，他們?cè)诨顒?dòng)中盡情地歡笑，笑聲可激起聾兒聲帶振動(dòng)，再按老師的要求模擬一定的聲音，就會(huì)變得容易一些，他們?cè)趧?dòng)中情緒高漲，學(xué)語(yǔ)的積極性也較高。語(yǔ)訓(xùn)過(guò)程中，要恰當(dāng)?shù)卣莆談?dòng)的時(shí)間和次數(shù)，“動(dòng)”與“靜”要相結(jié)合。當(dāng)教師講完學(xué)語(yǔ)要求時(shí)，可讓聾兒動(dòng)一下；當(dāng)學(xué)了幾分鐘的語(yǔ)訓(xùn)內(nèi)容時(shí)，可讓聾兒再動(dòng)一下；當(dāng)有些聾兒坐不住時(shí)，可讓他們動(dòng)一下。要控制好“動(dòng)”與“靜”的時(shí)間，不要因?yàn)檫^(guò)多的動(dòng)而影響語(yǔ)訓(xùn)的時(shí)間，要培養(yǎng)聾兒在靜中學(xué)語(yǔ)的習(xí)慣。靜下來(lái)就是為了按預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃開(kāi)展語(yǔ)訓(xùn)工作?！皠?dòng)”與“靜”是一對(duì)矛盾，但只要處理得當(dāng)，矛盾可轉(zhuǎn)化，可相互彌補(bǔ)。語(yǔ)言訓(xùn)練課要根據(jù)聾兒的特點(diǎn)，在動(dòng)中求靜，在靜中學(xué)語(yǔ),紙的制造過(guò)程。

二、充分利用短時(shí)注意，提高語(yǔ)訓(xùn)效果。

注意是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中。聾兒由于聽(tīng)力損失，又沒(méi)有語(yǔ)言的參與，注意范圍狹小，對(duì)語(yǔ)訓(xùn)課中的詞和其他知識(shí)注意的穩(wěn)定性和持續(xù)性比正常兒童差。有意注意時(shí)間短暫，而且容易轉(zhuǎn)移分散。語(yǔ)言訓(xùn)練課一般二十至三十分鐘的時(shí)間，要充分地利用聾幼兒的短時(shí)注意，就應(yīng)該把握好每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。聾幼兒的短時(shí)注意應(yīng)該分散在各個(gè)訓(xùn)語(yǔ)環(huán)節(jié)之中。在剛上課時(shí)，聾幼兒能集中注意力看教師，這時(shí)教師應(yīng)抓住這一時(shí)機(jī)點(diǎn)名（組織教學(xué)），師生相互問(wèn)好（禮貌教育），并進(jìn)行短時(shí)間的語(yǔ)訓(xùn)，如發(fā)音、學(xué)詞、學(xué)句等。這一短時(shí)注意的時(shí)間只能持續(xù)五分鐘左右。當(dāng)聾兒注意分散時(shí)，教師可引導(dǎo)聾兒活動(dòng)一下，如“請(qǐng)你跟我這樣做”或“開(kāi)火車”等。做一個(gè)游戲后，他們坐下來(lái)，又有一段時(shí)間的短時(shí)注意，這時(shí)教師可進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)。上課用的圖片、實(shí)物等，為了吸引聾兒，課前最好不要讓他們看見(jiàn)，上課需要時(shí)，才從“隱蔽”的地方突然拿出來(lái)，這樣才有新奇感。他們剛看到實(shí)物或圖片時(shí)注意力會(huì)非常集中，這時(shí)又可開(kāi)展語(yǔ)言訓(xùn)練。幾分鐘后，他們的注意力又可能分散,問(wèn)道土升級(jí)攻略，這時(shí)快下課了，教師可帶領(lǐng)他們做一些跳躍動(dòng)作，邊跳邊發(fā)音。然后可邊拍手，邊說(shuō)：“小朋友，請(qǐng)坐好！”他們說(shuō)：“坐好了”。長(zhǎng)時(shí)間受訓(xùn)的聾兒知道教師的教學(xué)常規(guī)，他們會(huì)坐好的；如果不坐好，一是得不到教師的表?yè)P(yáng)；二是最后才能出課堂，他們會(huì)盡力克制自己，目不轉(zhuǎn)睛地看著教師，教師要抓緊這一短時(shí)注意，復(fù)習(xí)本節(jié)課的知識(shí)，表?yè)P(yáng)上課守紀(jì)律的聾兒。他們雖然注意短暫，但他分散在語(yǔ)訓(xùn)課的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，只要語(yǔ)訓(xùn)時(shí)利用得當(dāng),誰(shuí)有中文版的植物大戰(zhàn)僵尸修改器，也可較理想地完成教學(xué)任務(wù)，提高語(yǔ)訓(xùn)效果。

三、注意直觀性教學(xué)原則在語(yǔ)訓(xùn)中的重要作用

聾兒聽(tīng)力有不同程度的損失，視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感官訓(xùn)練可起一定補(bǔ)償?shù)淖饔茫曈X(jué)器官所能起代償作用更是明顯。在語(yǔ)言中，應(yīng)充分利用聾兒的視覺(jué)器官，采用直觀的教育方法，為他們理解詞義、建立概念，較好地學(xué)習(xí)有聲語(yǔ)言服務(wù)。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用直觀教學(xué)法，可促進(jìn)語(yǔ)訓(xùn)效果。當(dāng)學(xué)習(xí)水果時(shí)，可拿出一個(gè)真實(shí)的蘋果，讓聾兒觀察蘋果的形狀、顏色，邊看邊學(xué)習(xí)詞的發(fā)音。讓他們品嘗蘋果，邊吃邊練習(xí)詞語(yǔ)的發(fā)音。這樣，他們對(duì)“蘋果”一詞就有一個(gè)整體的要概念。真正地理解一個(gè)詞，他們就比較愿意學(xué)習(xí)發(fā)音。在有圖片或?qū)嵨锏那闆r下，名詞容易被他們理解與掌握。在語(yǔ)訓(xùn)過(guò)程中，他們會(huì)積累一定數(shù)量的名詞。進(jìn)入學(xué)說(shuō)短句的過(guò)程中，常遺漏句中的動(dòng)詞，比如“我吃飯”說(shuō)成“我飯”，“我拍球”說(shuō)成“我球”。語(yǔ)訓(xùn)中要重視動(dòng)詞的教學(xué)。許多動(dòng)詞都可用動(dòng)作演示，動(dòng)作要直觀、形象生動(dòng)。教師先引導(dǎo)聾兒模仿演示，課堂氣氛變得活躍。日常生活中，常用的“跑、跳、拍、打”等都可用動(dòng)作演示，以此來(lái)幫助聾幼兒理解詞義，讓他們?cè)谟^察別人的動(dòng)作時(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在自己模仿動(dòng)作時(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)言。直觀教學(xué)法應(yīng)作為語(yǔ)訓(xùn)課的一種重要的教學(xué)方法，它可以幫助聾兒學(xué)習(xí)新的知識(shí)，復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，準(zhǔn)確地理解詞義，建立必要的概念，增加學(xué)語(yǔ)的樂(lè)趣，改進(jìn)語(yǔ)訓(xùn)課的教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)聾兒學(xué)語(yǔ)的積極性。

四、語(yǔ)言訓(xùn)練要循序漸進(jìn)，注意相同語(yǔ)句再現(xiàn)率

人們掌握知識(shí)總是由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由表及里，由少到多，先易后難，由感性上升到理性，簡(jiǎn)而言之，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。循序漸進(jìn)是一條規(guī)律，人們認(rèn)識(shí)事物離不開(kāi)這個(gè)規(guī)律，聾兒學(xué)習(xí)有聲語(yǔ)言也要遵循這個(gè)規(guī)律。許多聾兒開(kāi)始沒(méi)一點(diǎn)口頭語(yǔ)言，從這個(gè)起點(diǎn)開(kāi)始，要經(jīng)過(guò)誘導(dǎo)發(fā)音，擬音練習(xí)，唱音練習(xí)，單字疊詞，短小語(yǔ)句、看圖敘述、簡(jiǎn)單會(huì)話、交往語(yǔ)言的練習(xí)。訓(xùn)練效果好的，最后才能進(jìn)入有聲社會(huì)與健全人進(jìn)行交往，這期間要走過(guò)一段漫長(zhǎng)的路程，要進(jìn)行艱苦的聽(tīng)力和語(yǔ)言訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)語(yǔ)訓(xùn)后，能開(kāi)口說(shuō)話，這是一件激動(dòng)人心的事，是一件造福于聾兒和家長(zhǎng)的事，但決不能操之過(guò)急。聾兒康復(fù)工作開(kāi)展得早的國(guó)家，訓(xùn)練好一個(gè)聾兒要求三歲受訓(xùn)，每天訓(xùn)練四小時(shí)，要訓(xùn)練四年時(shí)間。我國(guó)聾兒康復(fù)工作起步晚，語(yǔ)訓(xùn)方法還在探索中，更要克服語(yǔ)訓(xùn)中急躁的毛病。聾幼兒聽(tīng)力有損失，無(wú)口頭語(yǔ)言，知識(shí)面狹窄,TX到底有多垃圾！，幼稚無(wú)知，語(yǔ)訓(xùn)時(shí)困難很大，但要有耐心，按計(jì)劃、按照學(xué)語(yǔ)的難易程度逐漸地訓(xùn)練他們學(xué)習(xí)有聲語(yǔ)言。對(duì)于有一點(diǎn)殘余語(yǔ)言的聾幼兒，也應(yīng)該讓他們多積累詞匯，由字詞逐漸向短語(yǔ)過(guò)渡,下完植物大戰(zhàn)僵尸沒(méi)有快捷圖標(biāo)怎么回事。為了加深對(duì)字詞的理解，熟練詞的發(fā)音，語(yǔ)訓(xùn)中應(yīng)采用各種方法重復(fù)詞或句子?？煽磮D讀詞、看實(shí)物讀詞、看動(dòng)作讀詞，在重復(fù)的過(guò)程中加深難度。如學(xué)“蘋果”一詞，可按這樣的程序來(lái)教學(xué)：蘋果→紅蘋果→一個(gè)紅蘋果→我吃蘋果。由詞到詞組，最后到短句，一方面體現(xiàn)了由易到難的原則，另一方面采用了相同的詞反復(fù)練習(xí)的方法,請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)知道我的跑跑卡丁車于3月6日怎么上不往了，從而培養(yǎng)了聾兒的用詞說(shuō)句的能力，增加了語(yǔ)訓(xùn)的深度和強(qiáng)度，加快了語(yǔ)訓(xùn)的步伐。

五、聾兒欲表達(dá)時(shí)是語(yǔ)訓(xùn)的最佳時(shí)間

語(yǔ)言具有交際功能，人們借助語(yǔ)言互通信息，交流思想感情，達(dá)到了互相了解的目的。聾兒同樣有交往的愿望和需求，他們有時(shí)用極簡(jiǎn)單的動(dòng)作比劃，有時(shí)用簡(jiǎn)單的字詞表達(dá)，在一定程度上，在熟悉的環(huán)境里，能達(dá)到交往目的。有時(shí)聾兒想表達(dá)而不會(huì)講時(shí)，語(yǔ)訓(xùn)教師不要放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，應(yīng)教給聾兒符合其想法的語(yǔ)

句，這時(shí)他學(xué)得最認(rèn)真，記得最牢。在語(yǔ)訓(xùn)課堂上不管這樣的實(shí)例，如在上語(yǔ)訓(xùn)課時(shí)，有一個(gè)聾兒著急地張著嘴，小手握著空心拳頭，往嘴邊一動(dòng)一動(dòng)的，教師就會(huì)明白，這個(gè)聾兒口渴了要喝水，如果教師怕打亂了正常教學(xué)秩序，不準(zhǔn)這個(gè)聾兒喝水，并朝他瞪眼，這個(gè)聾兒上課不會(huì)安心。教師應(yīng)允許聾兒大膽地向老師提出要求，并親切地把這個(gè)聾兒叫到身邊來(lái)，問(wèn)他要做什么，并教他講“喝水”或“我要喝水”。教師倒水時(shí)，引導(dǎo)全體聾兒說(shuō)：“老師倒水”，聾兒喝水時(shí)，引導(dǎo)全體一起說(shuō)：“××喝水”。再如，上課時(shí)太陽(yáng)突然出來(lái)了，把教室照得非常明亮，聾兒突然朝窗外觀看，教師可引導(dǎo)聾兒講“太陽(yáng)出來(lái)了！”像這樣的例子還有很多?？傊疅o(wú)論課堂內(nèi)外，不管是什么時(shí)間，也不管是教材上有沒(méi)有的內(nèi)容，遇到聾兒表達(dá)欲望較強(qiáng)烈時(shí)，教師就要不失時(shí)機(jī)地訓(xùn)練他們。聾兒的表達(dá)欲望，有潛在的積極因素，是最佳的語(yǔ)訓(xùn)時(shí)機(jī)，語(yǔ)訓(xùn)過(guò)程中千萬(wàn)不要放棄。

六、提供語(yǔ)言交往的場(chǎng)景

語(yǔ)訓(xùn)課教給聾兒有聲語(yǔ)言，聾兒學(xué)習(xí)有聲語(yǔ)言是為了同他人交往，能適應(yīng)在有聲世界的生活，即“回歸主流”。教師在課堂中應(yīng)根據(jù)聾兒發(fā)展語(yǔ)言的需求，可創(chuàng)造不同的情景，讓學(xué)生在模擬的情景中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，為學(xué)生走向有聲世界打下基礎(chǔ)。如學(xué)習(xí)“醫(yī)院”一課，教師可在語(yǔ)訓(xùn)室里把教室課桌圍起來(lái)當(dāng)“醫(yī)院”，并貼上紅十字，表示是就診的地方。聾兒分別裝扮醫(yī)生、護(hù)士和病人。在“治病”、“求醫(yī)”過(guò)程中進(jìn)行簡(jiǎn)單的語(yǔ)言交往。在有趣的情景中，聾兒們猶如“身臨其境”，情緒高漲，邊表演邊學(xué)說(shuō)話，教師要讓學(xué)生自由表達(dá)，先不干涉學(xué)生。表演完后，教師再對(duì)有些表達(dá)不清楚，不準(zhǔn)確的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。結(jié)合教材內(nèi)容，結(jié)合聾兒實(shí)際，創(chuàng)造情景，提供模擬交往語(yǔ)言的場(chǎng)所是語(yǔ)訓(xùn)中一種較好的方法，它容易吸引聾兒，使他們進(jìn)入“角色”，交往興趣濃，有效地調(diào)動(dòng)他們學(xué)語(yǔ)積極性,有沒(méi)有主角無(wú)敵的小說(shuō)？。此外，還要鼓勵(lì)聾兒大膽參與正常人的生活中，與周圍的人多接觸，并注重口語(yǔ)表達(dá)。

七、語(yǔ)言訓(xùn)練要注意啟發(fā)聾兒的思維

語(yǔ)言是思維的工具。從個(gè)體發(fā)育講，兒童是在掌握語(yǔ)言的過(guò)程中發(fā)展思維的。思維活動(dòng)借助語(yǔ)言材料來(lái)進(jìn)行，語(yǔ)言能夠讓思維變得更活躍、更發(fā)達(dá)。反過(guò)來(lái)，思維發(fā)展了，又能促進(jìn)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。語(yǔ)訓(xùn)課應(yīng)該把啟發(fā)聾幼兒思維放在重要地位。聾兒與正常兒童一樣也有聰慧的大腦，語(yǔ)訓(xùn)過(guò)程中,反恐精英ol 生化 沙漠版攻略（***），如果教師啟發(fā)得當(dāng)，就能讓學(xué)生積極動(dòng)腦思考。上課時(shí)，教師讓聾兒模仿飛機(jī)飛、小鳥(niǎo)飛，邊“飛”邊說(shuō)短句。為了讓他們動(dòng)腦筋，教師可提問(wèn)：“飛機(jī)會(huì)飛，小鳥(niǎo)會(huì)飛，你會(huì)飛嗎？”聾兒感到提的問(wèn)題有趣，轉(zhuǎn)動(dòng)著靈活的雙眼，有的搖搖頭，有的說(shuō)：“我不會(huì)飛”，有的卻點(diǎn)點(diǎn)頭，還形象地做著看電視的動(dòng)作。原來(lái)這個(gè)聾兒不是表示自己會(huì)飛，而是看了電視節(jié)目科幻片里的人會(huì)飛。多么可愛(ài)的孩子！思維反應(yīng)是那么敏捷！教師立即引導(dǎo)聾兒們講“機(jī)器人會(huì)飛”，引導(dǎo)他們模仿機(jī)器人的動(dòng)作，邊做邊講，學(xué)生非常興奮。思維可促進(jìn)語(yǔ)言的解碼（理解語(yǔ)言）和編碼（表達(dá)語(yǔ)言）。啟發(fā)思維能有效地為聾兒學(xué)習(xí)有聲語(yǔ)言服務(wù)，在聾兒語(yǔ)言課中是至關(guān)重要的。

八、語(yǔ)訓(xùn)課不能忽視聾兒的生活經(jīng)歷

語(yǔ)言的獲得離不開(kāi)生活經(jīng)歷（人們?cè)诮?jīng)歷生活中獲得經(jīng)驗(yàn)）。兒童新概念的形成，離不開(kāi)生活經(jīng)驗(yàn)，脫離了他們的生活經(jīng)驗(yàn)，概念便難以形成。聾兒的經(jīng)歷活動(dòng)不僅包括同家人一起去買玩具、坐船、走親戚、去游樂(lè)場(chǎng)，還包括在康復(fù)班里師生共同的經(jīng)歷?？蔀樗麄兲峁┙徽劦膬?nèi)容，這些都是經(jīng)歷活動(dòng)。經(jīng)歷活動(dòng)有直接的，如去游玩、參觀、參加聯(lián)歡活動(dòng)等，也有間接的，如看電影、聽(tīng)故事。經(jīng)歷活動(dòng)可促使聾兒有意無(wú)意形成某些概念。聾兒要獲得語(yǔ)言，必須先在大腦中形成概念（如果聾兒學(xué)得的語(yǔ)言自己不明白其概念，就不知如何在語(yǔ)境中使用，也無(wú)法記得長(zhǎng)久，更準(zhǔn)確地說(shuō)這并不算真正學(xué)到語(yǔ)言），而概念的形成離不開(kāi)生活經(jīng)驗(yàn)。聾兒自然獲得的概念可能并不完善，教師在語(yǔ)訓(xùn)課時(shí)，要注意教給聾兒更全面、更準(zhǔn)確的概念，教師還應(yīng)有計(jì)劃地組織經(jīng)歷活動(dòng)，為下一步語(yǔ)訓(xùn)工作提供更多的教學(xué)內(nèi)容。如要學(xué)習(xí)“玩具”，可組織聾兒去玩具店，在那里可看到各類玩具，還可提問(wèn)：“你有什么玩具”？“媽媽給你買什么玩具”？在一個(gè)主題下擴(kuò)大交談范圍。使聾兒感到交談的內(nèi)容，既熟悉又新鮮，從而促進(jìn)語(yǔ)言的獲得與發(fā)展。

對(duì)聾兒進(jìn)行語(yǔ)訓(xùn)，首先應(yīng)了解他們的生理特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，要不拘形式，多方位地利用語(yǔ)訓(xùn)有利條件，堅(jiān)持語(yǔ)訓(xùn)課與聽(tīng)力訓(xùn)練、律動(dòng)、智力課的結(jié)合；堅(jiān)持正常教學(xué)與趣味教學(xué)相結(jié)合；堅(jiān)持集體教學(xué)與個(gè)別教學(xué)相結(jié)合；堅(jiān)持室內(nèi)教學(xué)與室外教學(xué)相結(jié)合；堅(jiān)持康復(fù)機(jī)構(gòu)與家庭的語(yǔ)言訓(xùn)練相結(jié)合；堅(jiān)持把課本知識(shí)與聾兒實(shí)際相結(jié)合；堅(jiān)持教學(xué)中動(dòng)與靜的結(jié)合。盡量提供有聲語(yǔ)言的場(chǎng)所，調(diào)動(dòng)聾兒學(xué)語(yǔ)的積極性，注重發(fā)揮其他感官的彌補(bǔ)作用。把啟發(fā)思維放在重要地位。注意到以上幾點(diǎn)，我們就能更有效地發(fā)展聾幼兒的有聲語(yǔ)言。我們將力使聾兒早日康復(fù)，尋找一條行之有效的語(yǔ)訓(xùn)方法而努力。

第五篇：語(yǔ)文是最重要的交際工具

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”語(yǔ)文教育的人文性，就是要培養(yǎng)思想感情和人格，教育人正確看待自己，協(xié)調(diào)自己與他人、家庭、集體、國(guó)家乃至與自然的關(guān)系。正確理解個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任，并不斷追求個(gè)人道德和精神上的完善。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我充分挖掘課文隱含的人文價(jià)值，努力創(chuàng)設(shè)和諧、融洽、歡快的人文氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在張揚(yáng)個(gè)性的過(guò)程中，潛移默化地培養(yǎng)人文個(gè)性和人文精神，力求使每一位學(xué)生達(dá)到心靈純潔、身心健康、智慧發(fā)展的人生完滿。

一．立足課堂，培育人文素質(zhì)。

1．以?情?為紐帶，讓課充滿著濃郁的人文色彩。

法國(guó)雕塑家羅丹認(rèn)為：“藝術(shù)即情感?！?在教學(xué)中，我經(jīng)常憑借情感來(lái)渲染特定的情境，讓學(xué)生從中受到情的感悟、理的啟迪。在教學(xué)《麻雀》前，我布置學(xué)生搜集有關(guān)母愛(ài)的文章、名言、詩(shī)歌、歌曲等，激起學(xué)生對(duì)母愛(ài)的無(wú)限崇敬之情，為學(xué)習(xí)課文定下了情感基調(diào)。教學(xué)伊始，伴著舒緩的鋼琴曲，我深情地向?qū)W生們講述了“藏羚羊的跪拜”的故事，當(dāng)藏羚羊?yàn)榱吮Ｗo(hù)肚子里的孩子給老獵人下跪的時(shí)候，學(xué)生們的眼里閃動(dòng)著晶瑩的淚花，他們懂得了天下所有慈母的跪拜都是神圣的。接著我適時(shí)導(dǎo)出課題“今天我們學(xué)習(xí)的課文同樣講述了一個(gè)母愛(ài)的故事，讓我們?cè)僖淮胃惺苈槿改缸幽菗凑鎿醇兊膼?ài)吧！”情境的創(chuàng)設(shè)，在學(xué)生的心中激起情感的漣漪，他們很快進(jìn)入了課文情境，用充滿激情的朗讀贊美了麻雀?jìng)ゴ蟮哪笎?ài)。隨后，學(xué)生們紛紛朗誦了贊頌動(dòng)物和人類母愛(ài)的感人故事、詩(shī)歌，情感再一次升華。當(dāng)響起“燭光里的媽媽”的歌曲時(shí)，學(xué)生們眼含熱淚用一句話表達(dá)了自己對(duì)媽媽的感恩之情。課堂上洋溢著“母愛(ài)是人世間最偉大的力量”的人文魅力。

2．活化教學(xué)環(huán)節(jié)，在多樣化的學(xué)習(xí)中滲透人文精神。

在課堂上，我注意活化語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，挖掘文本的人文精神內(nèi)涵，點(diǎn)燃學(xué)生頭腦的火把，放飛他們的思維，使他們感受人文精神的魅力，體驗(yàn)到創(chuàng)造的快樂(lè)和幸福。

（1）以讀為本?！把詾樾穆暋?，語(yǔ)言學(xué)科培育情感，我充分利用文章中的精彩片段，讓學(xué)生充分地感受，全身心地誦讀，激活語(yǔ)言，讓語(yǔ)言所抒發(fā)的感情溢出紙面，從而引起學(xué)生心靈的震撼和情感共鳴。我在教學(xué)《山溝里的孩子》時(shí)，自始至終貫穿了以讀為本的原則。在導(dǎo)入課文后，我引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題逐段朗讀：從哪些地方可以看出山溝的孩子起早貪黑地去上學(xué)？為什么起早貪黑去上學(xué)？從哪些精彩詞句看出來(lái)？這是讓學(xué)生注意文章中哪些詞句精彩，哪些地方能體現(xiàn)山溝的孩子不怕困難、刻苦學(xué)習(xí)的精神。接下去緊扣精彩詞句，指導(dǎo)學(xué)生讀課文，讀懂意思，讀出形象，讀出感情，讀出韻味來(lái)。讀的方式也有變化，或教師引讀，或?qū)W生自讀。學(xué)生的讀，有集體讀、分組讀、男女分讀，個(gè)別讀，比賽讀。盡量擴(kuò)大學(xué)生讀的面，這樣，課堂上不斷地傳來(lái)孩子們朗朗的讀書(shū)聲。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些生動(dòng)感人、撼人心腑片段的誦讀、揣摩、品味，體驗(yàn)所描繪的情境，如聞其聲，如臨其境，使自己仿佛置身于那偏僻的山溝，感受著那里的孩子披星戴月，翻山越嶺去上學(xué)的辛苦歷程。對(duì)他們?yōu)榱松絽^(qū)早日脫貧，祖國(guó)更加富強(qiáng)而刻苦學(xué)習(xí)的精神有了認(rèn)識(shí)。學(xué)生的心靈被強(qiáng)烈地震撼了。

（2）角色體驗(yàn)。

中小學(xué)生很愿意模仿故事式課文中的角色，通過(guò)表演課本劇，學(xué)生不僅可以

加深對(duì)課文的理解和記憶，還能在課文的情節(jié)空白、濃縮處，拓展想象，在富有創(chuàng)造性的表演過(guò)程中培養(yǎng)想像力，增強(qiáng)自信和勇氣。我在教學(xué)《蜀僧》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生排演課本。我啟發(fā)學(xué)生在課文原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步補(bǔ)充想像和尚在去南海的路上可能遇到了哪些困難，他是怎樣克服的？學(xué)生在表演的過(guò)程中，內(nèi)在的人文積淀不斷激發(fā)，他們不僅牢固地掌握了課文語(yǔ)言，而且領(lǐng)悟出其中的道理。那不畏艱難，堅(jiān)持不懈的人文精神在自由的想像中潛移默化地感染著所有的人。

（3）即興練筆。

有的課文，我要求學(xué)生根據(jù)一段文字材料，運(yùn)用想象力,加以引申和補(bǔ)充,使之成為形象豐滿的立體圖像和絢麗多彩的畫(huà)面。例如《李時(shí)珍》一課，有一段描寫(xiě)李時(shí)珍不怕嚴(yán)寒酷暑,翻山越嶺采集藥材的描述,雖寥寥幾筆,但卻十分感人。我以《采藥》為題,引導(dǎo)學(xué)生想象當(dāng)時(shí)采藥的環(huán)境，李時(shí)珍遇到的困難,他又是如何想、說(shuō)、做的描繪出來(lái), 表現(xiàn)李時(shí)珍為編寫(xiě)《本草綱目》不畏艱難困苦的精神。通過(guò)續(xù)篇，學(xué)生的個(gè)性再一次得以充分的張揚(yáng)，字里行間映射出一顆顆面對(duì)困難，毫不畏懼的美好心靈。

3．以創(chuàng)新精神為本，盡情展示人文之美。

人本主義心理學(xué)認(rèn)為：創(chuàng)造是每個(gè)人身上所潛的心理傾向，這種心理傾向時(shí)刻要擴(kuò)張、發(fā)展、成熟，而且一旦有了某種機(jī)會(huì)就會(huì)主動(dòng)自我表露。沒(méi)有閱讀創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，閱讀教學(xué)就失去了它的人文光彩。教學(xué)《小珊迪》一文，“我”在小珊迪臨死前，對(duì)他說(shuō)：“我會(huì)永遠(yuǎn)照顧小利比的。”此處，我啟發(fā)學(xué)生想像“如果你是作者，你會(huì)怎樣做？”學(xué)生們有的說(shuō)：“我會(huì)把小利比接回自己家，讓他和我們一起生活?！保挥械恼f(shuō)：“在我的資助下，小利比讀了許多書(shū)，成為了有作為的人?！?；有的說(shuō)：“我會(huì)經(jīng)常帶他到小珊迪的墓前去，教育小利比要向他哥哥一樣，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。小利比在我的教育下，經(jīng)常去幫助那些孤兒，長(zhǎng)大后成為了福利院院長(zhǎng)?！币粋€(gè)個(gè)充滿愛(ài)心的答案，洋溢著關(guān)愛(ài)他人的人文之美。又如《麻雀》一課，有的學(xué)生對(duì)結(jié)尾“我急忙喚回我的獵狗,帶著它走開(kāi)了?！碧岢鲎约邯?dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為獵人把狗帶走了,可是小麻雀仍舊不能自己飛回樹(shù)上,老麻雀也叼不動(dòng)自己的幼兒,再遇到危險(xiǎn)怎么辦呢?我因勢(shì)利導(dǎo),發(fā)動(dòng)學(xué)生對(duì)結(jié)尾進(jìn)行修改。在交流中一個(gè)個(gè)充滿創(chuàng)意的結(jié)尾誕生了。有的說(shuō)“我急忙喚回我的獵狗,又捧起受驚的小麻雀,輕輕地把它放回窩里?！?；有的說(shuō)“我擔(dān)心小麻雀再受傷害,爬上樹(shù),把小麻雀的窩搭得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的?！保挥械恼f(shuō)“我放回小麻雀,看到老麻雀飛回窩里,才放心地離開(kāi)了。”；有的說(shuō)“我把鳥(niǎo)巢搬到一個(gè)避風(fēng)的地方,讓它們的家又安全又舒適?！边@種海闊天空的想象,展現(xiàn)了學(xué)生純潔、善良的心靈,在創(chuàng)新活動(dòng)中閃現(xiàn)著人文精神的美麗。

二．課外拓展，召喚人文內(nèi)蘊(yùn)。

著名教育家陶行知先生就說(shuō)過(guò)：在生活里找教育，為生活而教育。他強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生必須與生活，社會(huì)相融，才能成為一個(gè)真正的高素質(zhì)的人。

在教學(xué)《語(yǔ)言的魅力》一文后，我布置學(xué)生搜集生活中有魅力的語(yǔ)言，尋找社會(huì)這個(gè)大課堂中的真善美，進(jìn)一步感受“語(yǔ)言不是蜜，卻能粘住一切”的內(nèi)涵。最后我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中有哪些不美的行為，用有魅力的語(yǔ)言寫(xiě)提示牌告訴他們。學(xué)生們通過(guò)社會(huì)調(diào)查寫(xiě)出了富有魅力的語(yǔ)言：“我在流淚，幫我把眼淚擦干好嗎？”（節(jié)約用水）；“你丟下的不是糧食，而是自己的一顆良心”（愛(ài)惜糧食）；“我在睡覺(jué)，別碰我好嗎？（愛(ài)護(hù)花草）”；“除了你的腳印，什么也別留下”（不亂丟廢棄物）等。這些語(yǔ)言無(wú)不感動(dòng)著人的精神世界。語(yǔ)文是生活的反映，并服務(wù)于生活。引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)實(shí)踐中那些散發(fā)著魅力的人文素材，用心感悟那些高尚、高雅的情感，從平常事中體驗(yàn)到不平常的人文精神。從而使他們的性格得到陶冶，形成健全的人格。

“人文教育是塑造人類靈魂的教育，是塑造民族靈魂的教育，沒(méi)有強(qiáng)大的人文精神支持就沒(méi)有崇高的獻(xiàn)身精神，就難有?留取丹心照漢清?的業(yè)績(jī)?！币虼耍鳛榻處煟讶宋乃刭|(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過(guò)程和社會(huì)實(shí)踐中，在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)、語(yǔ)文能力訓(xùn)練貫徹人文精神，潛移默化，春風(fēng)化雨，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。讓充滿崇高的理想情操，充滿創(chuàng)造力、想象力的語(yǔ)文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科。