第一篇：寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式

寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。小學(xué)生作文能力的好差，直接影響著他們今后的學(xué)習(xí)、工作和生活?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中也明確規(guī)定：要“能具體明確，文從字順地表達(dá)自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作?！蹦且绾尾拍苡行岣咦陨淼膶懽髂芰δ?？下面我就談?wù)勛约旱膸c(diǎn)粗淺看法。

一、激發(fā)寫作興趣。

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”我國古代教育家孔子也說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?在寫作中，應(yīng)讓小學(xué)生寫熟悉的內(nèi)容，以“趣”激趣。緊緊圍繞他們所熟悉的生活，以他們周圍的人或事、景或物作為作文內(nèi)容，以激發(fā)小學(xué)生的習(xí)作興趣，消除他們的畏難情緒，使他們感到有一種表達(dá)的愿望，有一種沖動想把自己想說的意思表達(dá)出來。如根據(jù)他們的思想情況，可以命題為《××，我想對您說》。又如根據(jù)他們最喜歡做游戲的特點(diǎn)，我們可以自己精心設(shè)計(jì)游戲內(nèi)容，在游戲中，讓他們留意游戲的過程，注意同學(xué)的言行和表情。游戲后大家一起說過程，討論從游戲中懂得的道理。他們玩得興高采烈，自然就會說得興致勃勃，寫起來就不難了，而且有興趣了。

二、從讀學(xué)寫，讀寫結(jié)合。

閱讀是吸收，寫作是表達(dá)，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，小學(xué)生從閱讀中汲取營養(yǎng)，積累優(yōu)美的詞句，學(xué)習(xí)好的寫作方法，這有利于他們從讀學(xué)寫，促進(jìn)寫作能力的提高。

1、聯(lián)系課文，適當(dāng)摹仿，仿中求創(chuàng)。

中外作家歷來強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造，但在寫作中可以適當(dāng)摹仿。模仿是小學(xué)生的天性，是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，模仿絕不是呆板復(fù)制，模仿應(yīng)是從此物到彼物間的“支撐點(diǎn)”。模仿要根據(jù)小學(xué)生的思維發(fā)展，從機(jī)械模仿到變通模仿，最后發(fā)展成創(chuàng)造性模仿，沿著仿造——改造——創(chuàng)造的軌跡，推陳出新。

2、加強(qiáng)朗讀背誦訓(xùn)練，培養(yǎng)語感。

常言道：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。其中就道出一個深刻道理：文章源于積累。只有語言積累到一定的程度，才可能文思泉涌，筆下生花。否則，縱有思緒萬千，筆下也難有片言只語。古代的一些文人學(xué)士，如韓愈、蘇東坡……他們壓根就沒學(xué)過語法，修辭、邏輯，但能寫出千古流傳的好文章，其奧秘在于他們熟讀乃至背誦過大量的優(yōu)秀作品，形成了敏銳的語感。所以語言的積累，語感的形成，有懶于多讀多背，實(shí)踐證明，運(yùn)用語言文字，寫作能力的的形成，也需多讀多背，課內(nèi)多讀，課外也需多讀多背。因而，必須加強(qiáng)小學(xué)生的朗讀訓(xùn)練。要求他們正確朗讀好詞好句，讀時做到眼到、口到、心到，還要適當(dāng)增加背誦的量。通過讀、背把課本的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言儲備起來，提起筆來就不會難了。

3、做讀書筆記。

讀書筆記指的是人們在閱讀書報(bào)時所作的一些文字記錄。寫讀書筆記是一種很好的讀書方法，寫讀書筆記可以提高小學(xué)生的思維能力和寫作能力，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。要提高小學(xué)生的寫作能力就要認(rèn)真做好讀書筆記，要做好課內(nèi)課文的讀書筆記，還要大量閱讀課外讀物，并作好讀書筆記。具體的方法在閱讀時摘錄書中的優(yōu)美詞語，妙語妙句，精彩片段……并反復(fù)吟誦，只有經(jīng)過長期積累，語言才會豐富，寫作時大量生動的語句就會涌向筆端。

三、激活思維，樹立創(chuàng)新意識。

愛因斯坦曾說，“想象比知識更重要，知識是有限的，而想象力概括著世界

上的一切，沒有想象就不可能有創(chuàng)造，想象是創(chuàng)造的前提?！?/p>

1、同中求“異”，不斷拓寬寫作思路。

小學(xué)生作文常見的毛病是人云亦云，千篇一律。對于小學(xué)生來說，主要是抓不住事物的特點(diǎn)，這就很難寫出新意。要改變這種狀況，就需要提高他們認(rèn)識問題與分析問題的能力。另外，要想使文章有新意，還要學(xué)會變換角度看問題，從逆向思維和發(fā)散思維兩方面入手，學(xué)會同中求“異”，通過已知求得未知，從舊知導(dǎo)出新知，從而發(fā)現(xiàn)新意，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。如他們在寫作文《課間十分鐘》時，就可以從不同的角度進(jìn)行觀察。這樣，他們的作文，就不再是單一的“課間活動豐富多彩”，而出現(xiàn)了各種富有新意的主題，如，“助人為樂好風(fēng)尚”、“課間打鬧不應(yīng)當(dāng)”、“關(guān)心集體的好品質(zhì)”等。

2、改中來“佳”，不斷提高表達(dá)能力。

小學(xué)生作文普遍存在的問題是內(nèi)容不具體、不生動，這除了選材不當(dāng)外，主要是他們只會概括敘述，不會具體描寫，而要想將人物和景物寫得生動，就必須學(xué)會認(rèn)真觀察和具體描寫。如有一篇關(guān)于寫升旗儀式的作文，教師在指導(dǎo)同學(xué)們互評時，要求同學(xué)們找出作文中至少一處優(yōu)點(diǎn)和一處毛病，然后具體提出好在哪里，毛病應(yīng)如何改。這樣，在改作文中，努力引導(dǎo)同學(xué)們發(fā)現(xiàn)別人作文中的閃光點(diǎn)，在修改中求“佳”，從而不斷提高表達(dá)能力。又如大家熟悉的《泊船瓜洲》這首詩是宋代大詩人王安石的作品。詩文中第三句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字曾經(jīng)過了多次修改。最初用“到”，后改作“過”，又改作“入”，再改作“滿”，這樣一改再改，最后才選定這個“綠”字。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！敝灰W(xué)生具有扎實(shí)的語言基本功，掌握相關(guān)的寫作技巧，有效的利用他們周邊的廣闊資源，持之以恒，做生活的有心人，多讀、多悟、多想、多練，就一定能提高自己的寫作能力。

第二篇：寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要形式

寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要形式

寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要形式，是認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過程。而如何提高學(xué)生的寫作水平，使我們語文老師感到困惑和無奈。

我有幸認(rèn)識了著名文學(xué)評論員仵埂先生和著名作家喊雷先生，當(dāng)他們談到自己如何進(jìn)入文學(xué)界的坎坷、怎樣啟發(fā)出自己創(chuàng)作的潛能和入選教科書作品的靈感從何而來的。不僅激起了我對文學(xué)創(chuàng)作的夢想，而且引發(fā)了我對寫作的一些沉思，為以后怎樣講好一節(jié)作文課總結(jié)如下：

一、把語文教學(xué)與寫作教學(xué)結(jié)合起來：

作家陳忠實(shí)受到柳青的《創(chuàng)業(yè)史》影響和啟蒙，創(chuàng)作了《白鹿原》并因此得名。而我們老師的寫作水平不一定會給學(xué)生帶來影響和啟蒙，但我們在語文閱讀和語文教學(xué)中去引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對寫作的熱愛，并運(yùn)用課文引導(dǎo)學(xué)生練筆，如仿寫、簡寫、改寫、擴(kuò)寫、評論等方法。這樣練筆加深了學(xué)生對課文的理解，更重要的是培養(yǎng)他們的想象能力和思維能力。葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的聯(lián)系?！?寫作就靠平時積累，接觸的文章多了，可用的語句也就多了，寫起來便得心應(yīng)手；讀到一定程度時，更加熟悉各種表達(dá)方式，就可以作到錦上添花，把意思表達(dá)得更加圓滿，即“讀書破萬卷，下筆如有神”。所以，我們在教學(xué)時要把握好課文和寫作的最佳契合點(diǎn)，把積累素材和訓(xùn)練技巧滲透到語文課中。

二、教導(dǎo)學(xué)生寫真實(shí)文章，體現(xiàn)真實(shí)感受（1）：

葉圣陶先生說：“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑潑流個不歇?！毙闹杏蟹e蓄，自然要行文。這話形象地說明了作文與生活的密切聯(lián)系。學(xué)生時期的生活都是豐富多彩的，然而很多學(xué)生對周圍的人、事、物不留意，不積累素材，每到作文時便搜腸刮肚，作文難免失去真實(shí)性。生活帶給每個人的感覺是不同的，即使是同一件事，不同的人也感受各異，所以寫作是表現(xiàn)自我，抒發(fā)心靈體驗(yàn)的行為，文章應(yīng)該事真、情真、理真，否則，就猶如剪彩為花，刻紙為葉，不可能有生命活力。因此，在習(xí)作中說真話，抒真情才能令讀者感動，由此可見，真實(shí)是一篇文章的靈魂（2）。

三、作文指導(dǎo)的重點(diǎn)是細(xì)節(jié)描寫：

如何引導(dǎo)學(xué)生把握細(xì)節(jié)、關(guān)注細(xì)節(jié)、描寫細(xì)節(jié)，要求學(xué)生采取“看、聽、感、想、做”等感官去進(jìn)行寫作的實(shí)踐。細(xì)節(jié)描寫有很多方面，如：動作的細(xì)節(jié)描寫、語言的細(xì)節(jié)描寫、心理的細(xì)節(jié)描寫等。

（一）、動作細(xì)節(jié)的描寫：

如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》可謂寫得有聲有色，卻只寫了三拳。第一拳從味覺方面設(shè)喻：“似開了油醬鋪：咸的、酸的、辣的，一發(fā)都滾出來?！钡诙瓘囊曈X方面設(shè)喻：“似開了個彩帛鋪：紅的、黑的、絳的，都綻將出來?！钡谌瓘穆犛X方面設(shè)喻：“似做了一個全堂水陸的道場：罄兒、鈸兒、鐃兒，一齊響?！比齻€比喻貼切、生動，魯達(dá)的力大勇猛和嫉惡如仇淋漓寫出。又如《駱駝祥子》中寫暴雨下的樣子：“有時候起了狂風(fēng)，把他打得出不來氣，可是他低著頭、咬著牙，向前鉆，象一條浮著逆水的大魚……仿佛在水里扎了一個猛子?！蹦骘L(fēng)拉車中的樣子健壯勇猛，卻又悲苦艱辛，通過幾個形象生動的比喻貼切道出（3）。

（二）、語言細(xì)節(jié)的描寫：

白話創(chuàng)始人魯迅在《看書瑣記》中說：“《紅樓夢》能使讀者由說話中看出人物形象”，如：王熙鳳的出場，在眾人“皆斂聲屏氣”的靜寂中，王熙鳳的出場頗有氣勢?！拔匆娖淙?，先聞其聲”。一句“我來遲了沒得迎接遠(yuǎn)客?！北銓ⅰ胺勖婧和宦叮ご轿磫⑿ο嚷劇钡臐娎必洝隘偫弊印被町嬙谧x者面前。使人物形象生動傳神．這是文學(xué)作品中藝術(shù)形象有無生命力的重要標(biāo)志。因?yàn)槲膶W(xué)尤其是小說的特性就是要通過創(chuàng)造人物的個性，才能給讀者以深刻的感染和啟迪。

（三）、心理細(xì)節(jié)的描寫：

如全國第十七屆青年征文大賽作品《三葉草》中描寫段落：英子從貨架上拿下一樣?xùn)|西，伊健總會站在英子背后用手往上推推那250度的近視鏡，透過鏡片瞇著眼偷偷看物品上的價(jià)格標(biāo)簽，琢磨著自己兜里的錢夠不夠，而嘴上只是催著英子快點(diǎn)，到了收銀臺，伊健會很有眼色但很無奈的拿出錢包遞給英子，而自己就像仆人跟著主人哪樣，大包、小包提上一大堆，跟在英子后邊，文中用心理描寫出了一個小男人的形象，字句簡單明了，耐人尋味（4）。最后是從表現(xiàn)手法，寫作方法方面加以指導(dǎo)。寫作文時根據(jù)文章內(nèi)容的需要進(jìn)行具體恰當(dāng)?shù)剡x取，要想使學(xué)生獲得作文的技巧與方法，關(guān)鍵要從培養(yǎng)學(xué)生的興趣入手。只要引導(dǎo)學(xué)生博覽群書，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，借助范文激發(fā)寫作興趣，不僅提高了學(xué)生的寫作水平，更是對生活的一種共勉和共享。

第三篇：寫作是運(yùn)用語言文字表達(dá)和交流思想情感的重要方式

應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生評改作文的能力

項(xiàng)城市王明口三中 田曉敏

寫作是運(yùn)用語言文字表達(dá)和交流思想情感的重要方式，是認(rèn)識自然、社會、人自身并進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過程。在中學(xué)教育階段，學(xué)生作文一般指的是學(xué)生學(xué)習(xí)寫文章。作文教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的綜合性實(shí)踐活動，是培養(yǎng)學(xué)生基本的、適應(yīng)實(shí)際需要的書面語言表達(dá)能力的活動。作文能力是學(xué)生語文素養(yǎng)的體現(xiàn)，作文教學(xué)過程是全面提高學(xué)生素養(yǎng)的過程。而作文的評改是作文教學(xué)中的重要組成部分，作文評改是學(xué)生作文素養(yǎng)的體現(xiàn)，對學(xué)生的發(fā)展起著重要的作用，因此，交給學(xué)生評改作文的權(quán)利，讓學(xué)生成為作文評改的主人，培養(yǎng)學(xué)生自己評改作文的能力，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1、學(xué)生評改作文是教育發(fā)展的必然要求

在作文教學(xué)中，學(xué)生只能按教師喜好和意愿來進(jìn)行作文，而學(xué)生很少有自己的真情實(shí)感。作文評改中，教師費(fèi)神地精心評改，花費(fèi)了大量的時間，而學(xué)生卻是只看評語，不看內(nèi)容；只完成任務(wù)，不提高認(rèn)識。這種模式下，學(xué)生沒有作文興趣和主動性，只能消極地被動地接受來自教師的思維定勢，毫無創(chuàng)新自主能力。

現(xiàn)代教育思想認(rèn)為，學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，現(xiàn)代教育過程應(yīng)該是教師與學(xué)生雙主體協(xié)同活動的過程，現(xiàn)代教育應(yīng)把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心目標(biāo)，在學(xué)校教育中應(yīng)建立平等民主、相互尊重的新型師生關(guān)系。

作文評改是作文教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，同樣，它應(yīng)遵循現(xiàn)代教學(xué)規(guī)律，體現(xiàn)現(xiàn)代教育思想，把學(xué)生當(dāng)作自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，作文評改的權(quán)利應(yīng)該還給學(xué)生。

2、學(xué)生評改作文是作文自身規(guī)律的必然

作文是一種具有高度綜合性，創(chuàng)造性的言語活動。

作文是學(xué)生以書面形式表情達(dá)意的言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性，因此，它是衡量一個人的思想水平，知識水平和語文水平的重要尺度。它要求作文習(xí)作者必須具備一定的知識、經(jīng)驗(yàn)，以及對生活的正確態(tài)度、認(rèn)識，深刻的體驗(yàn)、感情，需要具備語文知識等各方面基礎(chǔ)知識的綜合運(yùn)用能力；同時，還必須具有敏銳的觀察力，豐富的想象力，清晰的思想力，良好的記憶力。

作文又是一種復(fù)雜的情感活動和心智活動。

寫作是一種表達(dá)，而表達(dá)是人的一種內(nèi)心要求，一種心理需求。學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中，同樣會有表達(dá)的要求。同時寫作還是一種積極的情感過程，情感活動會貫串作文過程的始終。在作文過程中，學(xué)生對生活的感受，學(xué)生在生活中的喜恕哀樂始終是作文的動力。另外，作文還需要一種技能，這種技能主要是通過內(nèi)部言語來操作。其過程大體如下：首先要從記憶中調(diào)出有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想的材料，這既是一個活躍的想象和聯(lián)想的過程，又是一個從表達(dá)目的出發(fā)，進(jìn)行嚴(yán)格選擇的過程。其次，就是對所選擇的材料進(jìn)行分析安排。再次，就是要將內(nèi)部言語轉(zhuǎn)化為外語言語，以就是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表達(dá)這些內(nèi)容。

寫作的這些自身特點(diǎn)說明，寫作是個體的言語行為，所表達(dá)的也是學(xué)生個體對事物的獨(dú)有認(rèn)識。因此，作文評改也是學(xué)生個體對自己獨(dú)特感受的一種再認(rèn)識，學(xué)生也是最具有權(quán)利的作文評改者，而教師的作用只是教給學(xué)生作文評改的方法。3、學(xué)生評改作文適合學(xué)生自身發(fā)展

現(xiàn)代教育的主體教育思想認(rèn)為學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。學(xué)生在成長過程中，作為教師教育活動中對象或客體是相對的、暫時的，而作為自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體卻是絕對的、長期的。學(xué)生是有著主觀意志的自己生命的主體，他們應(yīng)該享有一定的自主選擇和自我發(fā)展的權(quán)利。自主地選擇生活，按照自己的意愿去發(fā)展自己，這是大自然賦予人的特權(quán)，也是人的天性。在傳統(tǒng)

教育中，學(xué)生作文評改只能按老師的意想做出評改，而學(xué)生本人的意圖和意愿則很少去考慮。主體教育思想充分尊重每一個學(xué)生，尊重每個人自己的感受和意志，這些感受和意志只能是自己的，別人是無法代替的。在作文評改中只有學(xué)生自己最清楚表達(dá)一種怎樣的情感和思想，通過作文評改，不斷完善自己的作文，從而準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感。

4、學(xué)生評改作文是新課改的必然要求

“好文章是改出來的，不是寫出來的”。有一個真實(shí)的故事也說明了這一點(diǎn)。說有一個青年文學(xué)愛好者想成為一個作家，就寫了一篇文章寄給當(dāng)時著名的一個作家給他修改指點(diǎn)。這位作家看后沒有修改，而是讓他重寫再寄來。這樣修改了二十多次，作家終于說可以投稿了。這位青年投稿后果然被采用。

對學(xué)生的作文也是同樣的，“改”文章的主體也應(yīng)該是學(xué)生。葉圣陶先生明確指出：“?改?與?作?關(guān)系密切，?改?的優(yōu)先權(quán)應(yīng)該屬于作文的本人，所以我想，作文的教學(xué)要看重在培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力”?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》里也明確指出，要讓學(xué)生“養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣”，是非常重要的。

5、學(xué)生評改作文尊重語文教學(xué)目的

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對語文課程有這樣的要求，“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文”，“使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的寫作能力，口語交際能力?！闭Z文教學(xué)要達(dá)到的這樣的目的，不僅要教給學(xué)生語文知識，更應(yīng)該教給他們學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)他們的語文能力。葉圣陶曾說過，教，是為了不教。作文能力是人作為社會存在所必需的能力。作文與說話完全一樣。作文就是說話，是用筆來說話。因此，每個學(xué)生都要學(xué)會寫作，而作文評改就是寫作的一種行之有效的方法，是理清自己思想的一個過程。

二 讓學(xué)生評改作文，要知道評改的方面

任何事物都有其存在的內(nèi)容和形式，作文也是如此。學(xué)生評改一篇作文，也要內(nèi)容和形式兩方面來考慮。不僅看其內(nèi)容，看其形式，還要著眼于其內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。具體地說，作文評改的內(nèi)容主要有以下幾點(diǎn)。

第一、文章內(nèi)容方面，主要看主題（中心）是否明確，選材是否恰

第二、表達(dá)方式（記敘、描寫、議論、說明、抒情）是否符合文體要求

第三、在文章的形式方面，主要看作文層次是否清楚，詳略是否得當(dāng)，開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)是否恰當(dāng)。

第四、語言文字方面，主要看句子是否通順，合理，句與句之間是否連貫譴詞造句是否準(zhǔn)確、恰當(dāng)。書寫是否正確，修辭是否形象貼切。

第五、在形式方面還有標(biāo)點(diǎn)是否正確，書寫、行款格式是否合乎規(guī)定。

以上這五點(diǎn)是就作文評改的整體工作而言。至于每次具體的作文的評改，則要按照教材或教師的作文教學(xué)計(jì)劃確定的重點(diǎn)，從學(xué)生的作文實(shí)際出發(fā)，一般要與作文訓(xùn)練的重點(diǎn)相一致。每次作文評改，內(nèi)容要單

一、重點(diǎn)要突出，以便使學(xué)生的注意力的指向比較集中，這樣才能取得好的效果。

三、教給學(xué)生作文評改的方法

葉圣陶先生說過：“修改文章不是什么雕蟲小技，其實(shí)就是修改思想，要它想得更正確，更完美。想對了，寫對了，才可以一字不易”.這話講得十分透徹。前面講作文評改的內(nèi)容得前3項(xiàng)——文章的內(nèi)容、表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)、基本都是“想”的問題，其實(shí)詞語的運(yùn)用是否恰當(dāng)，主要也是“想”的問題。要修改“思想”，靠教師顯然是不行的，只能靠學(xué)生自己。因?yàn)榻處煹挠绊懯峭庖?，而?nèi)因?qū)W生才是作文修改的根本。所以葉圣陶先生主張“作成文篇之后，要放在那里，反復(fù)看幾遍，有不妥之處就自己改，就是改正不妥當(dāng)?shù)囊馑己筒徽_的語句?！碑?dāng)然，這并不是說教師對學(xué)生作文可以不看不管，還是要“多啟發(fā)，多指點(diǎn)”。但動筆改的，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自己。

學(xué)生評文、改文的能力并不是說有就有，需要一個培養(yǎng)、訓(xùn)練的過程。

首先，教師要提出明確的評改要求。

在作文評改之前，要讓學(xué)生明確評什么，改什么。任何一次作文訓(xùn)練，教師總要按訓(xùn)練計(jì)劃提出訓(xùn)練要求。指導(dǎo)、評改都要以此為根據(jù)。提出要求是必要的，惟其如此，學(xué)生才能把評和改的注意力相對集中在某一面。

第二、引導(dǎo)學(xué)生抓住文體特點(diǎn)進(jìn)行評改

對于每一次作文，都會有不同的文體等方面的不同的特點(diǎn)。作文評改是以一定的知識、能力為基礎(chǔ)的。讓學(xué)生動手評改作文，也是對學(xué)生能力的一種考查。在評改過程中，應(yīng)該先讓學(xué)生明白文體特點(diǎn)，然后參照評改要求進(jìn)行評改。如讓學(xué)生對說明文進(jìn)行評改，應(yīng)先要求學(xué)生回顧說明文的特點(diǎn)，弄清要注意說明的對象，說明的順序，說明的方法，說明的語言。學(xué)生明白這些后，對作文的評改就會有的放矢，做到胸中有數(shù)。

第三、提供范文，集體評改，做出示范。

光有上述要求還不夠，因?yàn)橐话銓W(xué)生（特別是差生）往往意識不到所要評改的習(xí)作與教師的要求之間有什么差距，看不出習(xí)作的毛病在哪里。在這種情況下，教師可以提供范文。教師要組織學(xué)生討論范文，使學(xué)生明確教師的要求在作文評改中是怎樣反映出來的，從而從中看出規(guī)律性的東西。在這種情況下，教師的比較抽象的“要求”，不僅能化為學(xué)生頭腦中的具體的感性認(rèn)識，而且明白了怎樣做才能達(dá)到這種“要求”，學(xué)生也能悟出其中的道理?？梢栽诮處熞龑?dǎo)下，集體評改文章。對于范文的選擇，一般說來，應(yīng)選那種文字上毛病不十分突出，在體現(xiàn)作文要求上較差，在本次習(xí)作中有代表性的文章供集體評改。還可以讓學(xué)生朗讀自己的文章，邊讀邊改。

作文的評改，對習(xí)作者而言，是來自老師和同學(xué)的信息反饋。通過反饋的信息，習(xí)作者可以對今后的作文進(jìn)行有效的調(diào)控。這種作用首先反映在學(xué)生的情緒上，即通過作文評改，學(xué)生對作文更有興趣，更加充滿熱情。這就要求教師要為學(xué)生創(chuàng)造一個思維異?；钴S的寬松的環(huán)境，使他們心靈得以自由地溝通，情感得以充分交流。

在學(xué)生作文評改中，教師會遇到來自學(xué)校和社會各方面的壓力，同時，這項(xiàng)工作加大了教師的工作量。因此，教師要持之以恒，堅(jiān)持不懈。

總之，作文教學(xué)應(yīng)從傳統(tǒng)教學(xué)模式中走出來，以現(xiàn)代教育思想和新課改理念武裝每一位教育工作者，讓學(xué)生成為作文評改的主力軍，調(diào)動學(xué)生積極性，提高學(xué)生的作文評改能力和作文水平。

教學(xué)論文

應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生評改作文的能力

項(xiàng)城市王明口三中

田曉敏

第四篇：美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？——美術(shù)作品的藝術(shù)語言

教案

課題：美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？——美術(shù)作品的藝術(shù)語言 課時：1課時 課型：欣賞課 教學(xué)目標(biāo)：

1.知識與技能：通過本課的學(xué)習(xí)認(rèn)識理解美術(shù)作品的語言，區(qū)分三大美術(shù)類型。2.方法與過程：通過賞析、討論、演示等方法，利用多媒體教學(xué)手段展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生去認(rèn)識理解美術(shù)作品的語言。

3.情感與價(jià)值：理解藝術(shù)家所要表達(dá)的思想與情感，使學(xué)生能夠用美術(shù)的語言表達(dá)自己對事物的理解和情感。

教學(xué)難點(diǎn)：不同的藝術(shù)語言在美術(shù)作品中的運(yùn)用及其作用。教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)語言整體和構(gòu)成之間的辯證關(guān)系，幾種基本美術(shù)語言的特征及其運(yùn)用。

教學(xué)過程： 1.導(dǎo)入

師：大家好，我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了《美術(shù)鑒賞及其意義》這一課告訴我們學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞就是要給大家一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那么今天我們就用這雙眼睛來辨別一下美術(shù)家是如何進(jìn)行繪畫的。

師：首先我們先來看一段視頻，通過觀看視頻，思考聾啞人的“語言”是如何進(jìn)行表達(dá)的呢？ 生：動作、肢體·····

師：聾啞人是通過用肢體語言來表達(dá)的，肢體是屬于一種動態(tài)的藝術(shù)語言，藝術(shù)的門類有很多種，它們所傳達(dá)的信息、符號，使用的語言也各不同，比如音樂，它是通過節(jié)奏、旋律、和聲、速度等來傳達(dá)它所要表達(dá)的情感，舞蹈是通過音樂、服裝還有視頻中所提到的肢體語言來表達(dá)的，那么靜態(tài)的藝術(shù)語言又是什么呢？這就是我們這一節(jié)課首先要共同來學(xué)習(xí)的-----什么是作品的藝術(shù)語言？

1）師:首先我們一起先來看幾件作品，PPT展示 《韓熙載夜宴圖》顧閎中

這幅作品呢，是中國畫史上最有名的作品，它是以連環(huán)長卷的形式展現(xiàn)的，描繪的是一次韓府夜宴的全過程，畫中的主人翁韓熙載，因?yàn)樗母赣H被后唐明宗誅殺，所以韓熙載就投奔了南唐，韓熙載他本人多才多藝，無所不能。面對北方強(qiáng)敵，當(dāng)時的后主李煜本想任用韓熙載為宰相，但韓熙載又不是北方人，所以對韓熙載疑心重重，生怕他會對政權(quán)不利，很多人都被李煜用毒藥毒死了。面對這種情景，韓熙載只能采用裝瘋賣傻的態(tài)度，整天花天酒地，在玩樂中自我放縱，不問政事，但李煜對韓熙載仍不放心，于是派自己所信任的畫家顧閎中與周文矩潛入韓府去打探，并讓顧閎中將所看到的畫下來，于是便有了這幅聞名世界的作品--《韓熙載夜宴圖》，這幅作品一共有5部分，頻幕上的這幅作品屬于第四部分----“清吹”演奏的部分?！稘娔扇藞D》梁楷

這幅作品時梁楷的減筆畫代表作，作者梁楷本人呢善于畫人物山水，也會畫鬼、神仙和道士，還能畫花鳥，他生活很放縱，又喜歡喝酒，還喜歡與和尚交往。相傳當(dāng)時朝廷鑒于他在畫壇上的聲望，而賜給他一條金帶，但是他沒有要，所以世人稱他為梁瘋子。

這幅畫用筆不多，衣服都是大筆刷出來的，雖然用筆不多，但畫面中黑白、干濕、濃淡，衣服的凹凸明暗都非常明顯。梁楷在仙人的面部作了很大的夸張，眉眼鼻嘴擠成一堆，留出一塊大大的前額和禿頭，又袒胸露背，活靈活現(xiàn)地創(chuàng)造了一個爛醉如泥的仙人形象?！?954》克里福德·斯蒂爾 作者是美國的克里福德·斯蒂爾，這幅作品屬于油畫，他的作品一般都很大，但是上面的色彩卻很少，只有一兩種的顏色，彼此覆蓋，靠中間的色塊空隙來體現(xiàn)空間。這些色彩主要是黑紅或黃，色彩之間流動變化，形成一種運(yùn)動的關(guān)系《1954》這幅畫是他成熟時期的重要作品之一。師：對比這三幅畫，他們有哪些不同之處呢？ 生：表現(xiàn)手法、年代、畫種、對象、內(nèi)容···不一樣 小結(jié)：

通過對這三幅畫的了解，我們很快就能從中看出每一件作品，無論在繪畫形式、形象上都有很大的差異，所要給我們傳達(dá)不同的情感、話語，這就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言。PPT展示含義 師：那么我們?nèi)绾蝸碚J(rèn)識美術(shù)作品中的藝術(shù)語言呢？我們可以借鑒我們學(xué)習(xí)其他語言的形式的方法來看我們的美術(shù)語言，如我們所學(xué)的中文、英文一樣，都是由一個個字、字母所組成的，那么我們也可以把美術(shù)語言分解成一個個的單詞來看，把我們常用的美術(shù)語言歸類為一些基本的語言符號。2）基本的語言元素 師：首先我們先看觀看一段視頻，注意觀察視頻中的動畫主要是由哪些元素組成的？

師：大家能從剛剛視頻中找出是由哪些元素組成的嗎？ 生：點(diǎn)、線、面、色

師：在美術(shù)作品中，點(diǎn)、線、面、色都是作為美術(shù)語言匯成的，它們在美術(shù)作品中是和形象結(jié)合在一起的，通過這些語言來表現(xiàn)物的輪廓和結(jié)構(gòu)。

《韓熙載夜宴圖》中的人物塑造都是用線來完成的，而《1954》便是運(yùn)用了大塊的面與色來傳達(dá)信息。師：任何美術(shù)的種類的任何語言表達(dá)方式都是在這四個基本元素的基礎(chǔ)上形成和演化而來的，為了把這些語言元素組織和體現(xiàn)出來，美術(shù)又逐漸形成了自己的語言表達(dá)手段。3）語言的表達(dá)手段

中國繪畫：筆墨、章法、皴法等

西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理等 筆墨：中國畫技法的總稱。在技法上，“筆”通常指勾勒、皴、擦、點(diǎn)等筆法；“墨”指烘、染、破、潑、積等墨法。

章法：指安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。即整幅作品的“布白”。亦稱“大章法”。

皴法：是表現(xiàn)山石﹑峰巒和樹身表皮的脈絡(luò)紋理的畫法。

表現(xiàn)山石﹑峰巒的﹐主要有披麻皴﹑雨點(diǎn)皴﹑卷云皴﹑解索皴﹑牛毛皴﹑大斧劈皴﹑小斧劈皴等;表現(xiàn)樹身表皮的﹐有鱗皴﹑繩皴﹑橫皴等。

明暗：物體因受光而產(chǎn)生明暗上的變化。簡單的說就是畫面的黑白灰層次?？臻g：在美術(shù)作品中，空間是多維的，如建筑和雕塑的空間是三維的，繪畫是在二維空間中創(chuàng)造多維空間，給人造成真實(shí)的幻覺。

透視：是用來表現(xiàn)空間的，有幾何透視又叫焦點(diǎn)透視、視覺透視（物體的濃淡和色彩的冷暖）、散點(diǎn)透視等。

構(gòu)圖：根據(jù)需要把形象有機(jī)的聯(lián)系在一起，表達(dá)美感和意圖，也不是任意的“安排”，是有規(guī)則的。構(gòu)圖的基本原則講究的是：均衡與對稱、對比和視點(diǎn)。肌理：造型藝術(shù)特有的美感特征，因工具或材料的不同而表現(xiàn)不同的感覺。小結(jié)：

我們了解了語言的元素和語言的表達(dá)手段，那藝術(shù)家在繪畫時，他們是如何來表達(dá)呢？

PPT展示----美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的？

《荷拉斯兄弟的宣言》達(dá)維特（法）

這幅作品時作于1784年，正是法國大革命的前夕，這幅畫的主題是宣揚(yáng)英雄主義和剛毅果敢的精神，個人感情要服從國家的利益，題材是取自古羅馬的傳說，荷拉斯是古羅馬的一個家族，當(dāng)年羅馬人與他的鄰國發(fā)生戰(zhàn)爭，但他們雙方的人卻有親密的通婚關(guān)系，戰(zhàn)爭一直持續(xù)了很多年都沒有分出勝負(fù)，最后雙方?jīng)Q定各選派三名勇士來格斗，以勝敗來決定統(tǒng)治權(quán)的歸屬。羅馬城選了荷拉斯三兄弟，對方選了居里亞斯三兄弟，但這兩組兄弟中卻有婚姻的關(guān)系。畫面正是三兄弟出發(fā)前向著寶劍宣誓的場面。畫面正中央是他們的父親，右角是這三位勇士的母親、妻子和姐妹，母親擔(dān)心出征兇多吉少，妻子摟著孩子在哭泣。而最右側(cè)的這個是他們的姐妹，由于她是對方作戰(zhàn)的未婚妻，不管哪邊勝利，她都將失去自己的親人。

這幅作品時典型的寫實(shí)風(fēng)格，用明暗和漸變的關(guān)系來處理畫中的點(diǎn)、線、面來塑造形體，使這整幅畫有厚度和重量感。它的明暗的漸變產(chǎn)生了立體感，又用光線和色彩的冷暖強(qiáng)化空間的深度的真實(shí)感，使整個畫面更加真實(shí)。

《簪花仕女圖》

這件作品描繪的是宮廷里婦女們的生活，很真實(shí)地畫出了宮廷里貴婦們無聊的生活，畫中的婦女體態(tài)豐碩，面頰圓潤，服飾艷麗，但他們始終是在賞花、撲蝶、賞鶴、戲犬中消磨歲月，這幅作品就很真實(shí)地反映了貴族婦女奢侈閑逸的生活。小結(jié)：

我們看這兩幅作品，都很真實(shí)地反映出當(dāng)時的情景，《荷拉斯兄弟宣誓》用明暗和光色的變化去強(qiáng)化空間的真實(shí)感；《簪花仕女圖》則是以線的形式，把人物造型塑造而成。這就是具象藝術(shù)，PPT展示-----具象藝術(shù)的目的—客觀再現(xiàn)，表示當(dāng)時的情景。點(diǎn)線面色光影、空間、色彩、材質(zhì)、機(jī)理就是具象藝術(shù)家常用的特點(diǎn)。接著我們再來欣賞幾幅作品

《走下樓梯的裸女》

師：同學(xué)們能從畫面中看到這個走下樓梯的女子嗎？ 生：看不見/看得見 師：這幅畫是作者杜尚想表達(dá)如何在靜止的畫面上展示連續(xù)的動作過程，同學(xué)們再看一下，能看出來了嗎？

畫面中最右側(cè)，頭、胸、腰、胳臂、腿都以體塊呈現(xiàn)。

師：實(shí)際上我們平常也會看到很多這樣的畫面，如看足球賽時，拍攝下足球的運(yùn)動軌跡。《藍(lán)馬》

這幅畫作者用藍(lán)色描繪出幾匹不同形態(tài)的馬，馬的形態(tài)刻畫得非常簡潔，造型又很強(qiáng)壯，馬的輪廓有力并且弧度很大，與背景的山峰、云都融合在一起，畫面和諧統(tǒng)一。

《走下樓梯的裸女》和《藍(lán)馬》這兩幅作品，在我們現(xiàn)實(shí)生活中是不能看到這樣的女子和這么藍(lán)的馬，像這種類似于抽象而又不是抽象的作品，我們把它叫做意象藝術(shù)。

PPT展示----意象藝術(shù)—表現(xiàn)主觀，將客觀變形、夸張、重組。

《紅、黑、黃、藍(lán)構(gòu)成》

這幅作品里，作者用最簡潔的直線、矩形和方塊構(gòu)成，顏色是最基本的，紅黃藍(lán)三種顏色，無法看出作者所畫的是什么。

《牛頓色盤》

同學(xué)們看到這幅作品，呈現(xiàn)出一個轉(zhuǎn)動的色環(huán)，相比剛剛那幅，用色多，線也不是單一的直線，整幅作品給人的流動和變化的感覺。

PPT展示-----抽象藝術(shù)--完全辨別不出現(xiàn)實(shí)的形象，純粹依賴美術(shù)語言元素。

課堂回顧 課堂總結(jié)：

我們在欣賞任何一幅作品時要注意，除了表現(xiàn)的構(gòu)圖、色彩、空間等問題，更重要的是要挖掘作品內(nèi)在的含義以及每幅作品所采取了哪些語言。

第五篇：美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的

美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？—— 美術(shù)作品的藝術(shù)語言

課 題 ： 《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》

教學(xué)年級：高一年級

教材：人民美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》，第2課。

教學(xué)時間：1課時

教學(xué)目的：

1、使學(xué)生理解美術(shù)語言的含義。

2、使學(xué)生初步了解基本美術(shù)語言的特征及其在美術(shù)語言表達(dá)中的作用。

教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)語言整體和構(gòu)成成分之間的辯證關(guān)系；幾種基本美術(shù)語言的特征及其運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)：不同的藝術(shù)語言在美術(shù)作品中的運(yùn)用及其作用

教學(xué)方法：講授法、欣賞法、提問法、啟示法。

教學(xué)過程：組織教學(xué)，按美術(shù)常規(guī)教學(xué)進(jìn)行，穩(wěn)定情緒。

【引入新課】

我們常聽到這樣一句話：“人有人言，獸有獸語”，這說明人和動物各有自己傳達(dá)信息的符號。語言是人們用來進(jìn)行交流的一種手段。其實(shí)從我們呱呱落地開始，我們都在進(jìn)行語言的學(xué)習(xí)和交流。語言從狹義上理解，那就是我們通常用來交流的語音和文字；從廣義上講，可以說我們的物質(zhì)世界里的每一個物體都有其特殊的語言，只是看我們能不能懂的問題。那么，我們的藝術(shù)作品也是一樣，如果我們不了解藝術(shù)語言，不懂得藝術(shù)傳達(dá)出的符號，我們就看不懂藝術(shù)作品，所以了解藝術(shù)語言，對于我們創(chuàng)作藝術(shù)作品和欣賞藝術(shù)作品就顯得十分重要了。在家知道藝術(shù)的門類很多，它們傳達(dá)信息的符號，使用的語言也就各不相同。如：音樂（節(jié)奏、旋律、和聲、速度等）、舞蹈（音樂、肢體、服裝等）、戲?。ㄎ膶W(xué)、舞美、音樂、人物動作、唱腔、對話等），哪么美術(shù)又使用什么樣的語言呢？這就是我們這一節(jié)課要來共同研究的問題。

【講授新課】（板書）

一、什么是美術(shù)作品中的藝術(shù)語言

美術(shù)家創(chuàng)造美術(shù)形象并通過它來傳達(dá)一定的意識和審美理想，需要運(yùn)用各種合適的造型藝術(shù)表現(xiàn)手段和手法來實(shí)現(xiàn)。在這種交流美的信息的方式中，這些手段和手法起著與語言作為理論思維的符號系統(tǒng)相近似的作用，所以我們把它們叫做藝術(shù)語言。

哪么如何來認(rèn)識美術(shù)作品中的藝術(shù)語言呢？我們不妨借鑒我們學(xué)習(xí)其它語言形式的方法來看我們的美術(shù)語言。我們學(xué)的中文，是由一個一個的字組成的，英語也是同字母組成單詞，由單詞組成句子的。那么我們也可以把美術(shù)語言分解成一個一個的單詞來看，我們可以把我們常用的美術(shù)語言歸類為一些基本的語言符號。

二、基本的美術(shù)語言符號：

1、形體：

幾何學(xué)抽象出的基本概念點(diǎn)、線、面、體，（點(diǎn)、線、面、體的關(guān)系）在美術(shù)作品中，都是作為美術(shù)語匯存在的，它們在美術(shù)作品中是和形象結(jié)合在一起的，通過這些語言來表現(xiàn)物象的輪廓和結(jié)構(gòu)。如作品《韓熙載夜宴圖》中人物的塑造都是用線來完成的，這也是中國傳統(tǒng)人物畫中工筆畫的重要特征。作品《朝元圖》等。作品《格爾尼卡》中，也是大量的通過點(diǎn)、線、面來傳達(dá)信息的。體的運(yùn)用就主要集中體現(xiàn)在大量的雕塑、建筑作品當(dāng)中。

2、明暗：

明暗本來是自然界的物理現(xiàn)象，物體由于受到光的作用而產(chǎn)生明暗變化。（它的基本內(nèi)容就是：三大面，五大調(diào)的規(guī)律）自從達(dá)·芬奇總結(jié)出明暗造型法以后，它就成為繪畫（特別是西方繪畫）表現(xiàn)立體感的一種主要的虛擬語言。最典型的代表作《蒙娜麗莎》：在作品中作者就是充分的利用明暗這一語言來傳達(dá)蒙娜麗莎神秘的微笑的。

3、色彩：

色彩是最具有感染力的美術(shù)語言。它可以分為：固有色、條件色、表現(xiàn)性色彩和裝飾性色彩等不同的類型。

固有色：就是物體本身所具有的色彩。在西方繪畫中，19世紀(jì)以前的大量繪畫作品中所表現(xiàn)出的色彩都是以固有色為主。條件色：是指物體周圍環(huán)境對物體的色彩影響。在很多的寫生作品中我們就能明顯的感覺到條件色在作品中的運(yùn)用。如：作品《靜物：蘋果和橘子》，在作品是的白盤子和白布上明顯的有環(huán)境色對它的影響。表現(xiàn)性色彩：通過作者對色彩的獨(dú)特感受和概括，在作品中大膽的運(yùn)用色彩來表現(xiàn)主題。如《吶喊》中急促、焦躁、壓抑的色彩，如作品《舞蹈》中單純、明快的色彩，都是極具表現(xiàn)力的。裝飾性色彩：主要運(yùn)用于工藝美術(shù)和建筑作品中。如中國傳統(tǒng)建筑中，常用到的色彩就有黃、紅、表、綠等色彩。如 中國古建筑。另外在商業(yè)美術(shù)、工業(yè)美術(shù)等很多方面都有應(yīng)用。

4、空間：

空間是物質(zhì)存在的一種形態(tài)，具有多維的性質(zhì)。作為美術(shù)語言，它是以視覺感覺為特征的。建筑、雕塑和環(huán)境藝術(shù)都以空間排列體現(xiàn)不同的美感。如：中國傳統(tǒng)的園林，民居等；在西方繪畫作品中，主要以焦點(diǎn)透視（基本原理：近大遠(yuǎn)?。﹣硖摂M性的表現(xiàn)空間感。如作品《拾穗》，通過透視表現(xiàn)了農(nóng)場的遼闊。而在中國畫中，則多采用散點(diǎn)透視（多視點(diǎn)）的方法來表現(xiàn)作品內(nèi)容。如作品《韓熙載夜宴圖》、《清明上河圖》等。

5、材質(zhì)、肌理：

材質(zhì)，是指材料本身的質(zhì)地；肌理，是指材料表面的紋理。無論中外美術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)形象都與使用的物質(zhì)材料有關(guān)。如西方傳統(tǒng)繪畫離不開畫布和油彩的表現(xiàn)力，如作品《麥田》，中可以明顯的看到油畫材料的特征。中國畫也一樣離不開筆墨和宣紙的性能。雕塑作品也一樣，如P113《佛羅里達(dá)州的顧客》，這里作者采用的是一種新型塑料（聚合樹脂）和玻璃纖維為材料來完成的。

三、美術(shù)語言整體和基本語言的關(guān)系

剛才我們給大家分析了在美術(shù)作品中常見的幾種美術(shù)語言，但這里要請大家注意，美術(shù)作品和文學(xué)作品中使用的語言是不同的。在文學(xué)作品中每個語詞都有獨(dú)立的詞義，而美術(shù)語言就不同了，在美術(shù)作品中，這些基本的美術(shù)語言是不能獨(dú)立存在的。如果我們把一幅繪畫作品中的一根線或一塊顏色分解出來它就毫無意義了，也不會被人理解。因此，美術(shù)家只有把美術(shù)語言和整體形象融合成一個有機(jī)的整體，按照一定的創(chuàng)造法則，構(gòu)造出一個全新的創(chuàng)造物，才能被欣賞者所理解，才能表達(dá)出某種意義。

【課堂小結(jié)】

通過今天的作品欣賞使大家進(jìn)一步的認(rèn)識到美術(shù)作品中的藝術(shù)形象是通過美術(shù)語言創(chuàng)造的，我們只有了解了藝術(shù)語言才能更好的欣賞藝術(shù)作品。只有學(xué)會運(yùn)用藝術(shù)語言才能創(chuàng)造藝術(shù)形象，傳達(dá)社會意識，表現(xiàn)審美理想。

【作業(yè) 】

自己創(chuàng)作一幅抽象作品，可以用美術(shù)的基本元素與手段傳達(dá)自己的情感和意圖。

建議：用不同的工具、材料表現(xiàn)不同的肌理效果。

教學(xué)反思：

同學(xué)們能理解美術(shù)作品的藝術(shù)語言，包括元素、手段，而且懂得在具體作品中具體分析，達(dá)到了預(yù)期目的，也基本了解了三種藝術(shù)形態(tài)，尤其是意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)的理解分辨，把這一課提升到了一個高度，通過課后作業(yè)的練習(xí)，使學(xué)生不再紙上談兵，具體去實(shí)踐，在創(chuàng)作的過程中去發(fā)現(xiàn)，去感受美術(shù)作品藝術(shù)語言的偉大魅力。

板書設(shè)計(jì)：

美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的

——美術(shù)作品的藝術(shù)語言

一、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言？

基本元素：點(diǎn)、線、面。色、基本手段：肌理、明暗、空間、透視、材料、筆墨、構(gòu)圖、章法等

二、美術(shù)家是如何表達(dá)的？（三種語言形式）1.具象藝術(shù)

2.意象藝術(shù)

3.抽象藝術(shù)

三、小結(jié)

四、作業(yè)