第一篇：國(guó)有企業(yè)廉潔文化中的“文化”內(nèi)

國(guó)有企業(yè)廉潔文化中的“文化”內(nèi)

國(guó)有企業(yè)廉潔文化中的“文化”內(nèi)涵

廉潔文化必須以豐厚的文化作底蘊(yùn)。但作為企業(yè)文化的一種形式，它出現(xiàn)在人們面前的首先應(yīng)是“文化”，既然是文化，就應(yīng)有文化的特性。文化的魅力在于它的持久性、穩(wěn)定性、滲透性和生動(dòng)性，它是人們對(duì)于精神的一種創(chuàng)造：或文學(xué)、或藝術(shù)、或科學(xué)、或教育，在人們精神的各個(gè)

領(lǐng)域影響著物質(zhì)和精神生活。廉潔文化集文化的魅力和廉潔的要求于一體，無論其內(nèi)容還是其作用范圍，都具有獨(dú)特的功能。它在突出黨員干部這個(gè)教育重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將廉潔從業(yè)的要求延伸到基層、崗位、社區(qū)、家庭，可以在更大范圍提高廉潔從業(yè)的認(rèn)知水平，營(yíng)造反腐倡廉的良好氛圍，逐步形成“以廉為榮，以腐為恥”的企業(yè)風(fēng)氣，也可以延伸對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員的監(jiān)督，暢通和擴(kuò)大監(jiān)督渠道，最終形成對(duì)權(quán)力行使有效監(jiān)督的良好氛圍并逐步形成對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督體系。

廉潔文化的作用在于無聲浸潤(rùn)，潛移默化。廉潔文化作為一種文化現(xiàn)象，它是一個(gè)不斷的積累過程，也是一個(gè)不斷滲透的過程。要讓人們?cè)诓恢挥X中慢慢地接受廉潔文化的熏陶，把汲取傳統(tǒng)廉潔文化精髓，融入大家對(duì)高尚精神的愛好和追求，人們的思想意識(shí)在滲透和感染中起著悄然變化，“潤(rùn)物細(xì)無聲”，才是廉潔文化的本意。北方人豪爽，南方人細(xì)膩，城市人精明，農(nóng)村人樸實(shí)，不同的對(duì)象有著不同的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)人生不同的看法。所以廉潔文化也應(yīng)針對(duì)不同對(duì)象，根據(jù)其不同的特點(diǎn)，利用他們的喜好，循循善誘，引導(dǎo)其正確的生活方式和情趣。對(duì)國(guó)有企業(yè)而言，通過加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，用先進(jìn)的理論武裝黨員干部的頭腦，可以使其逐步確立廉潔從業(yè)的價(jià)值取向，培育廉潔從業(yè)的理念追求，形成高尚的思想境界，進(jìn)而逐漸形成廉潔從業(yè)的價(jià)值觀念和正確履職的自我要求。

廉潔文化是多種文化藝術(shù)形式承載的文化。既然廉潔文化是一種文化，那么它必須以企業(yè)員工容易接受的方式出現(xiàn)，否則其廉政內(nèi)容無從著落，那也就談不上文化，更談不上進(jìn)區(qū)隊(duì)、進(jìn)崗位、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，被大家所接受。所以，它必須借助各種文化形式去表現(xiàn)，在宣傳廉潔文化過程中，可以充分利用各種媒體陣地，以群眾文化活動(dòng)的方式，通過建設(shè)廉潔文化廣場(chǎng)、廉潔文藝演出，開展廉潔文化工作交流等方式，達(dá)到廉潔教育更加貼近群眾，貼近實(shí)際，貼近生活，更加富有親和力、吸引力和滲透力的目的，讓人們?cè)谄湎猜剺芬姷男问街薪邮芰疂嵔逃瑥亩沽疂嵗砟?、廉潔從業(yè)的意識(shí)入腦入心。

廉潔文化的覆蓋面廣，是多數(shù)人參與的文化。一種文化，只有多數(shù)人認(rèn)同才稱其為文化。在國(guó)有企業(yè)，廣大黨員干部、職工群眾是廉潔文化建設(shè)的主體，也是廉潔文化不斷豐富發(fā)展的源泉。廉潔文化只有根植于廣大干部職工群眾之中，才有生命力；只有廣大干部職工群眾全員參與、才有鮮活力；只有廣大群眾都來參與，擴(kuò)大覆蓋面，才能讓廉潔文化走進(jìn)千家萬戶，使之真正成為一種文化現(xiàn)象，在濃厚的文化氛圍中，大才會(huì)受到感染和熏陶，進(jìn)而接受廉政的內(nèi)涵。

廉潔文化是企業(yè)文化的一部分，又具有鮮明特色。廉潔文化的發(fā)展可以有力促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展，而搞好廉潔文化又必須以企業(yè)文化為載體，根植于企業(yè)文化。從企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容來看，搞好企業(yè)文化建設(shè)，也離不開廉潔文化的參與，缺乏廉潔理念的企業(yè)文化是難以長(zhǎng)久支撐的。百年徐礦，有著豐富的文化資源，企業(yè)文化建設(shè)的豐碩成果，為廉潔文化打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。廉潔文化又必須體現(xiàn)“廉潔”特色，我們某礦集團(tuán)提煉出的“淡泊名利，忠實(shí)履職”的自律理念、“真誠(chéng)接受監(jiān)督，參與陽光工作”的他律理念、“嚴(yán)明紀(jì)律，剛性約束”的律他理念，“廉潔是業(yè)績(jī)也出生產(chǎn)力”、“廉潔是進(jìn)取之本、作風(fēng)是個(gè)人名片”、“腐敗就是自毀，監(jiān)督是最大關(guān)愛”等理念，都帶有鮮明的“廉潔”特色。當(dāng)前，企業(yè)改革發(fā)展中出現(xiàn)了許多新情況新矛盾，面對(duì)社會(huì)上腐敗消極文化的影響，緊密結(jié)合企業(yè)實(shí)際加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，可以凈化企業(yè)發(fā)展的人文環(huán)境，發(fā)揮國(guó)有企業(yè)的政治優(yōu)勢(shì)；可以促進(jìn)企業(yè)強(qiáng)化管理，通過苦練內(nèi)功，以德鑄魂，規(guī)范行為，提高效能，提升企業(yè)的品牌和形象。

《國(guó)有企業(yè)廉潔文化中的“文化”內(nèi)涵》完畢，僅供參考！

第二篇：國(guó)有企業(yè)廉潔文化中的“文化”內(nèi)

涵

廉潔文化必須以豐厚的文化作底蘊(yùn)。但作為企業(yè)文化的一種形式，它出現(xiàn)在人們面前的首先應(yīng)是“文化”，既然是文化，就應(yīng)有文化的特性。文化的魅力在于它的持久性、穩(wěn)定性、滲透性和生動(dòng)性，它是人們對(duì)于精神的一種創(chuàng)造：或文學(xué)、或藝術(shù)、或科學(xué)、或教育，在人們精神的各個(gè)領(lǐng)域影響著物質(zhì)和精神生活。廉潔文化集文化的魅力和廉潔的要求于一體，無論其內(nèi)容還是其作用范圍，都具有獨(dú)特的功能。它在突出黨員干部這個(gè)教育重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將廉潔從業(yè)的要求延伸到基層、崗位、社區(qū)、家庭，可以在更大范圍提高廉潔從業(yè)的認(rèn)知水平，營(yíng)造反腐倡廉的良好氛圍，逐步形成“以廉為榮，以腐為恥”的企業(yè)風(fēng)氣，也可以延伸對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員的監(jiān)督，暢通和擴(kuò)大監(jiān)督渠道，最終形成對(duì)權(quán)力行使有效監(jiān)督的良好氛圍并逐步形成對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督體系。

廉潔文化的作用在于無聲浸潤(rùn)，潛移默化。廉潔文化作為一種文化現(xiàn)象，它是一個(gè)不斷的積累過程，也是一個(gè)不斷滲透的過程。要讓人們?cè)诓恢挥X中慢慢地接受廉潔文化的熏陶，把汲取傳統(tǒng)廉潔文化精髓，融入大家對(duì)高尚精神的愛好和追求，人們的思想意識(shí)在滲透和感染中起著悄然變化，“潤(rùn)物細(xì)無聲”，才是廉潔文化的本意。北方人豪爽，南方人細(xì)膩，城市人精明，農(nóng)村人樸實(shí)，不同的對(duì)象有著不同的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)人生不同的看法。所以廉潔文化也應(yīng)針對(duì)不同對(duì)象，根據(jù)其不同的特點(diǎn)，利用他們的喜好，循循善誘，引導(dǎo)其正確的生活方式和情趣。對(duì)國(guó)有企業(yè)而言，通過加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，用先進(jìn)的理論武裝黨員干部的頭腦，可以使其逐步確立廉潔從業(yè)的價(jià)值取向，培育廉潔從業(yè)的理念追求，形成高尚的思想境界，進(jìn)而逐漸形成廉潔從業(yè)的價(jià)值觀念和正確履職的自我要求。

廉潔文化是多種文化藝術(shù)形式承載的文化。既然廉潔文化是一種文化，那么它必須以企業(yè)員工容易接受的方式出現(xiàn)，否則其廉政內(nèi)容無從著落，那也就談不上文化，更談不上進(jìn)區(qū)隊(duì)、進(jìn)崗位、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，被大家所接受。所以，它必須借助各種文化形式去表現(xiàn)，在宣傳廉潔文化過程中，可以充分利用各種媒體陣地，以群眾文化活動(dòng)的方式，通過建設(shè)廉潔文化廣場(chǎng)、廉潔文藝演出，開展廉潔文化工作交流等方式，達(dá)到廉潔教育更加貼近群眾，貼近實(shí)際，貼近生活，更加富有親和力、吸引力和滲透力的目的，讓人們?cè)谄湎猜剺芬姷男问街薪邮芰疂嵔逃瑥亩沽疂嵗砟?、廉潔從業(yè)的意識(shí)入腦入心。

廉潔文化的覆蓋面廣，是多數(shù)人參與的文化。一種文化，只有多數(shù)人認(rèn)同才稱其為文化。在國(guó)有企業(yè)，廣大黨員干部、職工群眾是廉潔文化建設(shè)的主體，也是廉潔文化不斷豐富發(fā)展的源泉。廉潔文化只有根植于廣大干部職工群眾之中，才有生命力；只有廣大干部職工群眾全員參與、才有鮮活力；只有廣大群眾都來參與，擴(kuò)大覆蓋面，才能讓廉潔文化走進(jìn)千家萬戶，使之真正成為一種文化現(xiàn)象，在濃厚的文化氛圍中，大才會(huì)受到感染和熏陶，進(jìn)而接受廉政的內(nèi)涵。

廉潔文化是企業(yè)文化的一部分，又具有鮮明特色。廉潔文化的發(fā)展可以有力促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展，而搞好廉潔文化又必須以企業(yè)文化為載體，根植于企業(yè)文化。從企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容來看，搞好企業(yè)文化建設(shè)，也離不開廉潔文化的參與，缺乏廉潔理念的企業(yè)文化是難以長(zhǎng)久支撐的。百年徐礦，有著豐富的文化資源，企業(yè)文化建設(shè)的豐碩成果，為廉潔文化打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。廉潔文化又必須體現(xiàn)“廉潔”特色，我們某礦集團(tuán)提煉出的“淡泊名利，忠實(shí)履職”的自律理念、“真誠(chéng)接受監(jiān)督，參與陽光工作”的他律理念、“嚴(yán)明紀(jì)律，剛性約束”的律他理念，“廉潔是業(yè)績(jī)也出生產(chǎn)力”、“廉潔是進(jìn)取之本、作風(fēng)是個(gè)人名片”、“腐敗就是自毀，監(jiān)督是最大關(guān)愛”等理念，都帶有鮮明的“廉潔”特色。當(dāng)前，企業(yè)改革發(fā)展中出現(xiàn)了許多新情況新矛盾，面對(duì)社會(huì)上腐敗消極文化的影響，緊密結(jié)合企業(yè)實(shí)際加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，可以凈化企業(yè)發(fā)展的人文環(huán)境，發(fā)揮國(guó)有企業(yè)的政治優(yōu)勢(shì)；可以促進(jìn)企業(yè)強(qiáng)化管理，通過苦練內(nèi)功，以德鑄魂，規(guī)范行為，提高效能，提升企業(yè)的品牌和形象。

第三篇：國(guó)有企業(yè)廉潔文化中的“文化”內(nèi)涵

文章標(biāo)題：國(guó)有企業(yè)廉潔文化中的“文化”內(nèi)涵

國(guó)有企業(yè)廉潔文化中的“文化”內(nèi)涵

廉潔文化必須以豐厚的文化作底蘊(yùn)。但作為企業(yè)文化的一種形式，它出現(xiàn)在人們面前的首先應(yīng)是“文化”，既然是文化，就應(yīng)有文化的特性。文化的魅力在于它的持久性、穩(wěn)定性、滲透性和生動(dòng)性，它是人們對(duì)于精神的一種創(chuàng)造：或文學(xué)、或藝術(shù)、或科學(xué)、或教

育，在人們精神的各個(gè)領(lǐng)域影響著物質(zhì)和精神生活。廉潔文化集文化的魅力和廉潔的要求于一體，無論其內(nèi)容還是其作用范圍，都具有獨(dú)特的功能。它在突出黨員干部這個(gè)教育重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將廉潔從業(yè)的要求延伸到基層、崗位、社區(qū)、家庭，可以在更大范圍提高廉潔從業(yè)的認(rèn)知水平，營(yíng)造反腐倡廉的良好氛圍，逐步形成“以廉為榮，以腐為恥”的企業(yè)風(fēng)氣，也可以延伸對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員的監(jiān)督，暢通和擴(kuò)大監(jiān)督渠道，最終形成對(duì)權(quán)力行使有效監(jiān)督的良好氛圍并逐步形成對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督體系。

廉潔文化的作用在于無聲浸潤(rùn)，潛移默化。廉潔文化作為一種文化現(xiàn)象，它是一個(gè)不斷的積累過程，也是一個(gè)不斷滲透的過程。要讓人們?cè)诓恢挥X中慢慢地接受廉潔文化的熏陶，把汲取傳統(tǒng)廉潔文化精髓，融入大家對(duì)高尚精神的愛好和追求，人們的思想意識(shí)在滲透和感染中起著悄然變化，“潤(rùn)物細(xì)無聲”，才是廉潔文化的本意。北方人豪爽，南方人細(xì)膩，城市人精明，農(nóng)村人樸實(shí)，不同的對(duì)象有著不同的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)人生不同的看法。所以廉潔文化也應(yīng)針對(duì)不同對(duì)象，根據(jù)其不同的特點(diǎn)，利用他們的喜好，循循善誘，引導(dǎo)其正確的生活方式和情趣。對(duì)國(guó)有企業(yè)而言，通過加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，用先進(jìn)的理論武裝黨員干部的頭腦，可以使其逐步確立廉潔從業(yè)的價(jià)值取向，培育廉潔從業(yè)的理念追求，形成高尚的思想境界，進(jìn)而逐漸形成廉潔從業(yè)的價(jià)值觀念和正確履職的自我要求。

廉潔文化是多種文化藝術(shù)形式承載的文化。既然廉潔文化是一種文化，那么它必須以企業(yè)員工容易接受的方式出現(xiàn)，否則其廉政內(nèi)容無從著落，那也就談不上文化，更談不上進(jìn)區(qū)隊(duì)、進(jìn)崗位、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，被大家所接受。所以，它必須借助各種文化形式去表現(xiàn)，在宣傳廉潔文化過程中，可以充分利用各種媒體陣地，以群眾文化活動(dòng)的方式，通過建設(shè)廉潔文化廣場(chǎng)、廉潔文藝演出，開展廉潔文化工作交流等方式，達(dá)到廉潔教育更加貼近群眾，貼近實(shí)際，貼近生活，更加富有親和力、吸引力和滲透力的目的，讓人們?cè)谄湎猜剺芬姷男问街薪邮芰疂嵔逃?，從而使廉潔理念、廉潔從業(yè)的意識(shí)入腦入心。

廉潔文化的覆蓋面廣，是多數(shù)人參與的文化。一種文化，只有多數(shù)人認(rèn)同才稱其為文化。在國(guó)有企業(yè)，廣大黨員干部、職工群眾是廉潔文化建設(shè)的主體，也是廉潔文化不斷豐富發(fā)展的源泉。廉潔文化只有根植于廣大干部職工群眾之中，才有生命力；只有廣大干部職工群眾全員參與、才有鮮活力；只有廣大群眾都來參與，擴(kuò)大覆蓋面，才能讓廉潔文化走進(jìn)千家萬戶，使之真正成為一種文化現(xiàn)象，在濃厚的文化氛圍中，大才會(huì)受到感染和熏陶，進(jìn)而接受廉政的內(nèi)涵。

廉潔文化是企業(yè)文化的一部分，又具有鮮明特色。廉潔文化的發(fā)展可以有力促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展，而搞好廉潔文化又必須以企業(yè)文化為載體，根植于企業(yè)文化。從企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容來看，搞好企業(yè)文化建設(shè)，也離不開廉潔文化的參與，缺乏廉潔理念的企業(yè)文化是難以長(zhǎng)久支撐的。百年徐礦，有著豐富的文化資源，企業(yè)文化建設(shè)的豐碩成果，為廉潔文化打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。廉潔文化又必須體現(xiàn)“廉潔”特色，我們某礦集團(tuán)提煉出的“淡泊名利，忠實(shí)履職”的自律理念、“真誠(chéng)接受監(jiān)督，參與陽光工作”的他律理念、“嚴(yán)明紀(jì)律，剛性約束”的律他理念，“廉潔是業(yè)績(jī)也出生產(chǎn)力”、“廉潔是進(jìn)取之本、作風(fēng)是個(gè)人名片”、“腐敗就是自毀，監(jiān)督是最大關(guān)愛”等理念，都帶有鮮明的“廉潔”特色。當(dāng)前，企業(yè)改革發(fā)展中出現(xiàn)了許多新情況新矛盾，面對(duì)社會(huì)上腐敗消極文化的影響，緊密結(jié)合企業(yè)實(shí)際加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，可以凈化企業(yè)發(fā)展的人文環(huán)境，發(fā)揮國(guó)有企業(yè)的政治優(yōu)勢(shì)；可以促進(jìn)企業(yè)強(qiáng)化管理，通過苦練內(nèi)功，以德鑄魂，規(guī)范行為，提高效能，提升企業(yè)的品牌和形象。

《國(guó)有企業(yè)廉潔文化中的“文化”內(nèi)涵》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀國(guó)有企業(yè)廉潔文化中的“文化”內(nèi)涵。

第四篇：廉潔文化

湖南：廉潔文化講座進(jìn)大學(xué)校園

——傅學(xué)儉與中南大學(xué)學(xué)子共同探討廉潔文化

4月15日下午，湖南省人大原常委、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)委員會(huì)主任、華夏廉潔文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅學(xué)儉在中南大學(xué)文法樓多功能報(bào)告廳做了一場(chǎng)題為“廉潔文化是當(dāng)代大學(xué)生最寶貴的精神食糧”的講座。大學(xué)生文化素質(zhì)教育中心副主任邸可達(dá)、校學(xué)生會(huì)副主席朱軍參加了講座，各二級(jí)學(xué)院部分學(xué)生代表及學(xué)生干部廉潔教育培養(yǎng)學(xué)校學(xué)員到場(chǎng)聆聽。

傅學(xué)儉首先對(duì)廉潔文化的特征、作用做了簡(jiǎn)要介紹，指出廉潔文化的核心在于講道德，大學(xué)生應(yīng)該做到德才兼?zhèn)?。他認(rèn)為，廉潔文化進(jìn)校園就是要營(yíng)造“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的校園氛圍，深入進(jìn)行廉潔文化教育是實(shí)現(xiàn)胡錦濤總書記提出的“教育的根本任務(wù)——立德樹人”的一大舉措。

傅學(xué)儉又結(jié)合自己“打著赤腳走250里路的學(xué)生時(shí)代”的經(jīng)歷，認(rèn)為培養(yǎng)優(yōu)良品德必須從娃娃抓起，家長(zhǎng)要逐步培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣?！坝械聼o才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險(xiǎn)品，德才兼?zhèn)涫钦罚虏偶鎯?yōu)是精品……”針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生錯(cuò)誤的價(jià)值取向問題，傅學(xué)儉指出，“德是才之主，才是德之奴”，強(qiáng)調(diào)了德才兼?zhèn)涞闹匾浴?/p>

“小學(xué)初中領(lǐng)著走，高中時(shí)代逼著走，大學(xué)時(shí)候自覺走”，傅學(xué)儉指出，三步走要圍繞“努力打好德才基礎(chǔ)，準(zhǔn)備走進(jìn)社會(huì)大學(xué)”的目標(biāo)，培養(yǎng)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和對(duì)主觀世界的改造能力，做到德才兼?zhèn)?。他提出了“理想信念是?dòng)力機(jī)、道德約束是自控機(jī)、法紀(jì)監(jiān)督是監(jiān)控機(jī)”的理論，認(rèn)為“誰擁有三部人生機(jī)器，誰就能創(chuàng)造奉獻(xiàn)人生”，希望當(dāng)代大學(xué)生要努力做到德智體美全面發(fā)展，成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

講座最后，傅學(xué)儉與到場(chǎng)學(xué)生進(jìn)行了探討互動(dòng)。“國(guó)外廉潔教育發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)于國(guó)內(nèi)廉潔教育建設(shè)有什么借鑒作用？”“如何看待國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)狀？”傅教授對(duì)此都一一做了解答，到場(chǎng)觀眾表示受益匪淺。

據(jù)悉，此次活動(dòng)是由共青團(tuán)中南大學(xué)委員會(huì)主辦，文學(xué)院團(tuán)學(xué)會(huì)、研究生會(huì)承辦。

相關(guān)鏈接：傅學(xué)儉同志系中共黨員，湖南省人大第八、九屆常委、省九屆人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會(huì)主任委員?，F(xiàn)任華夏廉潔文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《清風(fēng)》雜志社社長(zhǎng)、中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、湖南省殘疾人福利基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖南省紀(jì)檢監(jiān)察干部培訓(xùn)中心兼職教授、湖南省監(jiān)察廳特邀監(jiān)察員。

第五篇：廉潔文化

廉潔文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個(gè)國(guó)家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。

一、誠(chéng)實(shí)守信

誠(chéng)信，是做人之本。謊言，即使再美麗，最后也是會(huì)被人識(shí)破的。誠(chéng)信，就好比盛開的鮮花，美麗而又動(dòng)人。謊言，永遠(yuǎn)也掩蓋不了事實(shí)，虛假只會(huì)令我們受到懲罰。生命之花，便是以誠(chéng)實(shí)守信作為花的根基，根基不牢，總有一天會(huì)枯萎。漢朝的思想家王充曾經(jīng)說過：“精誠(chéng)所至，金石為開”。一個(gè)人，只要有誠(chéng)心、實(shí)意，就是金石，也是會(huì)被感動(dòng)的。言而無信，會(huì)導(dǎo)致人與人之間相互猜忌、不信任對(duì)方；言而有信，人與人之間就會(huì)互相信賴、互相信任、和諧地相處。我們要從小樹立以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥的觀念，并且落實(shí)到行動(dòng)中去，做一個(gè)表里如一的人。

二、勤勞節(jié)約

《勞動(dòng)最光榮》里唱到：“太陽金亮亮，雄雞唱三唱，花兒醒來了，鳥兒忙梳妝。小喜鵲造新房，小蜜蜂采蜜忙，幸福生活從哪里來？要靠勞動(dòng)來創(chuàng)造。青青的葉兒紅紅的花兒，小蝴蝶在玩耍。不愛勞動(dòng)不學(xué)習(xí)，我們大家不學(xué)它。要學(xué)喜鵲造新房，要學(xué)蜜蜂采蜜糖。勞動(dòng)的快樂說不盡，勞動(dòng)的創(chuàng)造最光榮。”勞動(dòng)是一種快樂，只有我們親自動(dòng)手，才能夠感受到這種快樂，感受到勞動(dòng)的樂趣。記得暑假的一天下午，我突然想到要自己學(xué)煮面，就纏著媽媽教我。過了大半天，我終于學(xué)會(huì)了，興奮得不得了，就拿著面條和一些材料煮上了??哇，好香啊，面，煮好了，我把姐姐、弟弟和媽媽都叫來吃我第一次煮的面，聞著香噴噴的面，弟弟的口水都快流下來了，立馬就吃了起來?！皳洌　钡艿軐⒆炖锏拿鏃l吐了出來，“這是什么啊，好咸啊，姐，你嫌最近的鹽太便宜了啊？”他大聲得叫到。我拿起筷子，吃了一口，感覺還不錯(cuò)：“不會(huì)啊，挺好吃的啊?！薄昂贸阅蔷土艚o你吃吧！”弟弟放下筷子，到客廳去看電視了。這面雖然很咸，有點(diǎn)難吃，但我的心卻是甜滋滋的??因?yàn)檫@是我自己的勞動(dòng)成果。

三、謙虛禮讓、寬厚待人

高爾基曾經(jīng)說過：“智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目?！币馑际钦f，聰明的人同時(shí)又很謙虛，那就很完美了。謙虛是人生中最基本的道德觀念，一個(gè)人，如果一個(gè)人總是自以為是，結(jié)果是在驕傲里跌倒、失敗；寬容，就是在和他人相處的時(shí)候，能夠互相理解，互相尊重。我們要以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。這樣，我們才可以獲得真摯的友誼。

四、認(rèn)真負(fù)責(zé)

俗話說得好：“在這個(gè)世界上，最渺小的人與最偉大的人同樣有一種責(zé)任?！币馑际钦f，不管是平凡的人，還是取得巨大成就的人，都是有責(zé)任的人。一個(gè)沒有責(zé)任感的人，往往會(huì)一事無成。我們小學(xué)生的主要責(zé)任就是做一些力所能及的家務(wù)，積極地完成學(xué)校交給的每一個(gè)任務(wù)。我們不僅是小學(xué)生，同時(shí)也是社會(huì)的小公民，“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”就是我們每一個(gè)公民的基本道德規(guī)范。作為社會(huì)上的小公民，我們應(yīng)該要養(yǎng)成關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的的美好品質(zhì)。

五、自守自律，拒絕誘惑

我曾聽一個(gè)叔叔說過，有一位阿姨在一次回家的路上，她撿到了一條很粗的金鏈子，其實(shí)是騙子設(shè)下的陷阱。騙子走過來對(duì)阿姨說：“這條鏈子見者有份，我也看見了，我們把它分了，怎么樣？”那位阿姨因?yàn)楫?dāng)時(shí)貪心，便答應(yīng)了：“怎么分個(gè)法？”騙子見阿姨上當(dāng)了，心里暗暗高興，得意洋洋地說：“你把你脖子上的那金鏈子給我，這個(gè)大的歸你，再給我500塊?！必澬牡陌⒁桃幌伦泳退斓卮饝?yīng)了。回到家，阿姨的老公見他送給阿姨金鏈不見了，問道：“你的金鏈呢？”“我把它換了，換成了這條大的，你看！”阿姨把換回來的金鏈拿給了叔叔看，叔叔一看，說：“你真傻，被人騙了還不知道，天底下哪有這么好的事？這條是假的！”“啊！我還給了他500塊錢呢！”阿姨叫到。叔叔一副傷心的樣子，長(zhǎng)嘆了一聲，說道：“算了，就當(dāng)買個(gè)教訓(xùn)吧?！边@件事讓我懂得了：一個(gè)人不能有私心和雜念、愛貪圖便宜，否則就會(huì)被上當(dāng)受騙，就跟這位阿姨一樣，因?yàn)橐粫r(shí)的貪心，而換來一個(gè)沉重的教訓(xùn)。

六、遵紀(jì)守法、辯明是非

賈誼說過：“知善而弗行謂之不明，知惡而弗改必受天殃?！本褪钦f，明明知道是好事卻不去做，是不明智的；明明知道是壞事卻不改過來，就會(huì)受到懲罰。是非不明，難以自律；是非分明，才可以擇善避惡。在日常生活中，我們要以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，明辨是非，學(xué)法守法，做一個(gè)合格的小公民。

七、真情奉獻(xiàn)，深情為人民。

沒有愛的世界，就好像荒涼的沙漠。只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變得更美好！我們小學(xué)生要多做一些力所能及、為社會(huì)獻(xiàn)愛心的活動(dòng)，關(guān)愛他人，助人為樂。正所謂：幫助別人，快樂自己。就說我們這次四川汶川大地震吧，自從地震發(fā)生后，中國(guó)各界的人士都紛紛捐款，甚至是外國(guó)的朋友，都獻(xiàn)出了自己的一份愛心，有錢的出錢，有力的出力。雖然，地震震垮了我們的家園，但震不了我們13億中華人民的心！這，就是愛的奉獻(xiàn)。雷鋒叔叔說：“要把有限的生命投入到無限的為人服務(wù)中去?！蔽覀儚男【鸵獦淞⒁苑?wù)人民為榮，以背離人民為恥的觀念。熱愛公益事業(yè)，扶貧濟(jì)困，無私奉獻(xiàn)，互相關(guān)心，培養(yǎng)天下為公的道德情懷，樹立為人民服務(wù)的思想。

八、自強(qiáng)不息、立志報(bào)國(guó)

我們的書中有說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！比松裉炷菢?，高大剛毅，而自強(qiáng)不息。我們不能總是依靠父母，要從小就學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng)，長(zhǎng)大以后才能夠經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，做一個(gè)頂天立地的人。

祖國(guó)的未來在我們的腳下延伸，我們要尊榮棄恥、廉潔自律，在學(xué)校里當(dāng)一個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上當(dāng)一個(gè)好公民，為人民服務(wù)，為祖國(guó)效勞，做一個(gè)合格的社會(huì)主義的接班人！