第一篇：論加強我國文化建設的意義及舉措

《論加強我國文化建設的意義及舉措》

[摘要]當今社會，文化是一個國家軟實力的象征，擁有良好的文化建設在增強一個國家的綜合國力方面顯得尤為重要。加強文化建設，對于滿足我國人民日益增長的精神文化需求，全面推進中華民族的偉大復興具有重要的戰(zhàn)略意義。

[關鍵詞]文化建設；意義；舉措

一、對過去的文化歷程的思考總結

中華文化源遠流長，歷經五千年歷史的洗禮和五千年的歷史傳承，中華文化博大精深，一直處在世界的領先位置。然而轉展到近代，受制于清政府閉關鎖國政策的影響，中國的文化逐漸落后于世界的發(fā)展潮流，處于“落后挨打”的地步。然而文化落后不僅僅是挨打，而是關系到整個民族的尊嚴、和諧，甚至決定了一個國家的繁榮程度上限。由此可見加強文化建設是一個需要永久重點關注的問題。

二、當今全球化形勢下文化建設所面臨的各種問題

當今社會，世界全球化高速加快，我們現在面臨的不僅僅是我們自身各地區(qū)文化發(fā)展的差異性，更是受到了來自于其他國家文化的沖擊，我們要時刻警惕來自西方國家的文化和平演變，避免出現前蘇聯一樣的危機，從而使中華民族傲立于世界民族之林，實現中華民族的偉大復興。

三、加強我國文化建設的意義

（一）加強我國的文化建設有利于匯聚民族精神，創(chuàng)建社會主義和諧社會

文化具有整體性和系統(tǒng)性，文化是一個國家生存和發(fā)展的前提。文化對人的價值取向具有導向的作用，一個國家的團結離不開良好的文化，文化的整體性賦

予了一個民族共同的價值取向，并且在這一過程中形成偉大的民族精神，從而達到永不磨滅的特性。此外，文化固有的系統(tǒng)性，使其具有內在的結構和層次性，每個文化都是共時態(tài)和歷時態(tài)的統(tǒng)一，不同文化系統(tǒng)之間具有可交流性和變革相關聯性，在這一有利條件下，有利于使意識形態(tài)始終在文化制度中占據有利位置，從而更好地創(chuàng)建和諧社會。

（二）加強文化建設有利于增強國家文化的軟實力，從而提高競爭性，增強綜合國力。

精神文明既是物質文明發(fā)展的“精神動力”、“智力支持”和“思想保證”，又“是現

[1] 文化作為一種社會精神力量，代化建設的重要目標和重要保證”。能夠在人們認

識世界改變世界的過程中轉化成物質力量，對社會的發(fā)展有很大影響。先進健康的文化對社會發(fā)展起促進作用，落后、腐朽的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。此外，文化對國家有很大影響：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。增強文化建設，能夠激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。其次，文化與經濟相互交融，文化建設在現代經濟格局中的作用越來越突出。文化建設為經濟建設提供正確的方向保證，不解的精神動力，和強大的智力支持。更重要的是文化與政治相互交融，文化建設成為推動國家民主與法制建設，反對霸權主義和強權政治的重要武器。

四、加強文化建設的舉措

（一）堅持把文化建設放在黨和國家全局工作的重要戰(zhàn)略地位

新的歷史時期，黨和政府提出要實現中華民族的偉大復興，要想實現中華民族的偉大復興，文化在其中的作用舉足若中。然而在現實生活中，我們更多的是側重于經濟的建設而忽視文化的發(fā)展。因此，我們要深入貫徹落實黨和政府的文

化政策，切切實實的打好文化發(fā)展關，堅持文化的重要戰(zhàn)略地位。

（二）弘揚中華民族優(yōu)秀文化，面向世界、博采眾長

中華文化源遠流長，博大精深，以其特有的包容性傲立于世界民族之林，五千年的歷史，各民族的共同努力，許多優(yōu)秀的歷史文化得以傳承，在當今的歷史時期，我們更要弘揚我們的優(yōu)秀歷史文化，如長征精神、雷鋒精神......不拋棄、不放棄，擁有一顆樂于助人的心。

任何一個民族要想屹立于世界名族之林，必須深深植根于自己優(yōu)秀的文化土壤之中，面向世界、博采眾長。“吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的材料”

[2]，創(chuàng)造出有“社會主義的內容”，“有獨特的民族風格的 “中國自己的”思想文化。[3] ”

（三）正確對待傳統(tǒng)文化

1、一個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，是該民族賴以生存的精神力量。所以，要實現民族文化的發(fā)展和復興，就不能無視這些寶貴財富的存在，離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。否則文化發(fā)展就是無源之水、無本之木。同時，為了更好的發(fā)展，為了服務于當代社會需要。因此，不能原封不動的承襲文化，而要緊緊把握時代脈搏，與時俱進，有所揚棄，發(fā)展文化。

2、在基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中傳承。面對傳統(tǒng)文化，要辯證的認識其在現實生活中的作用。傳統(tǒng)的文化思想有其糟粕和消極指出，也由其精華和合理之處。對此我們應該取其精華、去其糟粕，不是全盤否定，也不能全面回歸。

3、要把握好文化繼承和發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會主義建設的實踐中汲取養(yǎng)分，不斷“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造出既具有時代特點又具有民族特色的文化，才能實現文化繁榮，成為自覺的文化傳承者和享用者。

參考文獻:

[1]中共中央文獻研究室編，《社會主義精神文明建設文獻選編[Z]》，北京：中央文獻出版社，1996。

[2]毛澤東，《毛澤東選集：第2卷[M]》，北京：人民出版社，1991。

[3]毛澤東，《毛澤東著作選讀：下冊[M]》，北京：人民出版社，1986。

第二篇：論我國企業(yè)文化建設

論我國企業(yè)文化建設

摘要：企業(yè)文化是指企業(yè)成員廣泛接受的價值觀念以及有這種價值觀念所決定的行為準則和行為方式。企業(yè)文化的影響是多方面的。針對我國企業(yè)文化建設現狀存在的不足提出的建議。關鍵詞：企業(yè)文化企業(yè)文化的影響企業(yè)文化現狀建設思路

企業(yè)文化是指企業(yè)成員廣泛接受的價值觀念以及由這種價值觀念所決定的行為準則和行為方式。企業(yè)文化可能未被明確宣布，但通常隱含于企業(yè)成員作為其行為前提的思維模式的假設中，是以被企業(yè)成員無意識地普遍認可的，他們的行為會不自覺地受到企業(yè)文化的影響。

企業(yè)文化的影響是多方面的：

1、導向作用。即把企業(yè)職工個人的目標引導到企業(yè)所確定的目標上來。在激烈的市場競爭中，企業(yè)如果沒有一個自上而下的統(tǒng)一的目標，很難參與市場角逐，更難在競爭中求得生存與發(fā)展。在一般的管理概念中，為了實現企業(yè)的既定目標，需要制定一系列的策略來引導員工，而如果有了一個適合的企業(yè)文化，職工就會在潛移默化中接受共同的價值理念，形成一股力量向既定的方向努力。

企業(yè)文化就是在企業(yè)具體的歷史環(huán)境條件下，將人們的事業(yè)心和成功的欲望化成具體的目標、信條和行為準則，形成企業(yè)職工的精神支柱和精神動力，為企業(yè)共同的目標而努力，因此優(yōu)秀的企業(yè)文化建立的實質是建立企業(yè)內部的動力機制。這一動力機制的建立，使廣大職工了解了企業(yè)正在為崇高的目標而努力奮斗，這不但可以產生出具有創(chuàng)造性的策略，而且可以使職工勇于實現企業(yè)目標而做出個人犧牲。

2，約束作用。作為一個組織，企業(yè)常常不得不制定出許多規(guī)章制度來保證生產的正常運行，這當然是完全必要的，但是即使有了千萬條規(guī)章制度，也很難規(guī)范每個職工的行為，而企業(yè)文化是用一種無形的文化上的約束力量，形成為一種行為規(guī)范，制約員工的行為，以次來彌補規(guī)章制度的不足。它使信念在職工的心理深層形成為一種定勢，構造處一種響應機制，只要外部誘導信號發(fā)生，即可以得到積極的響應，并迅速轉化為預期的行為。這就形成了有效的“軟約束”，它可以減弱硬約束對職工心理的沖撞，緩解自治心理與被治理現實形成的沖突，削弱由其引起的一種心理抵抗力，從而使企業(yè)上下左右達成統(tǒng)一、和諧和默契。3，凝聚作用。文化是一種極強的凝聚力量。企業(yè)文化是一種站合劑，把各個方面，各個層次的人都團結在本企業(yè)文化的周圍，對企業(yè)產生一種凝聚力和向心力，使職工個人思想和命運與企業(yè)的安危緊密聯系起來，使他們感到個人的工作、學習、生活等任何事情都離不開企業(yè)這個集體，將企業(yè)是為自己最為神圣的東西，與企業(yè)同甘苦、共命運。

4，激勵作用。企業(yè)文化的核心是要創(chuàng)造出共同的價值觀念，優(yōu)秀的企業(yè)文化就是要創(chuàng)造出一種人人受重視、受尊重的文化氛圍。良好的文化氛圍，往往能產生一種激勵機制，使每個成員做出的貢獻都會及時得到職工及領導的贊賞和獎勵，由此激勵員工為實現自我價值和企業(yè)發(fā)展而用于獻身，不斷進取。

5，輻射作用。企業(yè)文化塑造著企業(yè)的形象。優(yōu)良的企業(yè)形象是企業(yè)成功的標志，包括兩個方面：一是內部形象，它可以激發(fā)企業(yè)職工本企業(yè)的自豪感，責任感和崇尚心理；二是外部形象，它能夠更深刻的反映出該企業(yè)文化的特點及內涵。企業(yè)形象除了本企業(yè)有很大的影響之外，還會對本地區(qū)乃至國內外的其他一些企業(yè)產生一定的影響，因此，企業(yè)文化有著巨大的輻射作用。

我國企業(yè)文化現狀分析：

1、我國的企業(yè)文化建設已經從“移植組裝”開始向“自主開發(fā)”階段邁進，但發(fā)展還很不平衡，東部

沿海及大型國有、民營企業(yè)好，西部和規(guī)模小的民營企業(yè)差；說得多，做得少；表面的多，深層的少。企業(yè)文化建設的重要性仍然沒有引起廣大企業(yè)經營管理者足夠的重視，還需要進一步引導。

2、我國對企業(yè)文化的理論研究方興未艾，研究方法已經開始從定性分析轉向定量研究（如文化貢獻率、實證模型等），研究范圍從國有獨資及國有控股企業(yè)擴展到非公有經濟實體甚至虛擬企業(yè)的企業(yè)文化，研究對象從單純的研究企業(yè)形象開始深入到研究企業(yè)審美文化和“知識資本”的人才要素等方面。

3、許多大企業(yè)集團已經把企業(yè)文化建設作為企業(yè)工作的重要內容積極推進，而且設立了企業(yè)文化部，有的將其列入企業(yè)發(fā)展規(guī)劃。但相當一部分企業(yè)存在著思想政治工作與企業(yè)文化建設“兩張皮”的現象，沒有真正地融合，沒有形成企業(yè)的核心競爭力，缺乏滲透力和實效性。企業(yè)要不斷地增強思想政治工作的針對性、實效性、主動性和時代感，把企業(yè)文化建設與思想政治工作和精神文明建設有機地結合起來，以更好地為企業(yè)的改革、發(fā)展穩(wěn)定服務。

4、企業(yè)家是培育獨特的積極向上的企業(yè)精神的關鍵所在。企業(yè)家精神是一個企業(yè)精神的核心，是影響企業(yè)經濟增長最重要的非經濟因素，但企業(yè)家精神不能涵蓋企業(yè)文化的全部。作為企業(yè)文化的第一設計者，企業(yè)家的素質、決策力將越來越重要。企業(yè)家要凸顯與張揚個性，并進行科學的CI、VI、MI、CIS設計和恰當的形象塑造。

5、殘酷的市場競爭喚醒了眾多企業(yè)領導人“人才是第一資源”的意識，開始注重企業(yè)文化中人才的要素及其價值的開放與利用。企業(yè)經營管理者要堅持“以人為本”，注重創(chuàng)造寬松、優(yōu)美的工作環(huán)境，更加關注人的能量的發(fā)揮，更加重視人才的再培訓、自我價值的實現和人的全面發(fā)展。

6、中國企業(yè)缺乏對“品牌資本”的認識，沒有把品牌作為企業(yè)的運作中心，沒有建立起客戶對品牌強烈的忠誠度和崇敬感，沒有利用各種方式為品牌創(chuàng)造更大的價值。因此，要注意培育和形成良好的企業(yè)整體價值和品牌文化，注重塑造企業(yè)形象、產品形象和職工隊伍形象，達到凝聚人心、鼓舞士氣，激勵企業(yè)干部職工團結奮斗、努力拼搏的目的，不斷提高企業(yè)的整體素質和市場競爭力。

7、任何一個國家和民族的企業(yè)文化的底蘊首先來自本民族的傳統(tǒng)文化，同時兼收世界各國的優(yōu)秀文化。一種優(yōu)秀的企業(yè)文化，必定是融合了民族文化和歷史人文精神的精華，注重吸收傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)來充實、豐富、發(fā)展自己的企業(yè)文化。企業(yè)文化發(fā)展的總趨勢是國際化、本土化、多元化、人性化。我們要以開放、兼容的學習精神，主動吸納外國優(yōu)秀的企業(yè)文化，把它融合到中華民族的優(yōu)秀文化之中。

加強我國企業(yè)文化建設的思路、企業(yè)文化建設應與兩個文明建設相適應

企業(yè)生存于社會大環(huán)境之中,承接著經濟體制改革、政治體制改革的積極影響。任何企業(yè)經營理念、發(fā)展目標、保障體系都不能超越大環(huán)境而獨立生存。因此，企業(yè)文化建設應當與社會大環(huán)境結合起來。

2、企業(yè)文化建設要注意群眾性，吸引廣大員工參與

企業(yè)文化的核心是企業(yè)員工共同價值觀與統(tǒng)一行為的形成，它要求全體員工的積極參與。在企業(yè)文化建設過程中，應當注意調動員工的積極性。

3、抓住企業(yè)文化的核心，處理好國家、企業(yè)、員工的利益關系

員工思想水平、價值觀念隨著個人文化素質、經歷的不同，存在明顯的差異性。因此，不同的價值觀在企業(yè)內客觀存在。有的員工能夠充分認識到沒有國家的富強就沒有企業(yè)的生存，離開企業(yè)發(fā)展，員工收益就是一句空話。當前，我國以按勞分配為主體的各種生產要素共同參與分配的格局正在逐步形成，但均貧富、吃大鍋飯的思想與習俗仍然存在，企業(yè)文化必須引導員工樹立與時俱進的觀念。

4、企業(yè)文化建設必須倡導團隊精神

馬克思在《資本論》中曾經指出：“一切規(guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動，都或多或少地需要指揮，以協調個人的活動，并推動生產的總體運動—不同于這一總體的獨立器官的運動—所產生的各種一般職能。一個單獨的提琴家是自己指揮自己的手，一個樂隊就需要一個樂隊指揮”。企業(yè)文化具有為企業(yè)總目標服務的特性?？偰繕说膶崿F主要依靠組織、指揮、協調、控制來構成，因而企業(yè)文化必須為優(yōu)良的管理提供輿論支持，形成良好氛圍，使各項管理措施得以順利實施。更主要的是協同企業(yè)組織系統(tǒng)內的各子系統(tǒng)甚至每個員工都在團隊中發(fā)揮積極作用。

5、企業(yè)文化的實施，方法上要采取樹立榜樣、典型引路、以身作則、率先垂范的方式優(yōu)秀企業(yè)文化一般都較注意發(fā)現和推崇身邊的典型、樹立榜樣。因為這樣做可以集中體現企業(yè)文化的魅力，使企業(yè)文化人格化、模特化，使員工能看得見，學有榜樣，效仿有型；另一個關健在于，能確立企業(yè)文化的具體內容。

6、企業(yè)文化的組織實施，需要一定的形式來體現，也需要一定的物力財力加以保障企業(yè)文化不是束之高閣的彩球，也不是嘩眾取寵的裝飾。它扎根于企業(yè)員工，溶于全體員工的思、言、果之中。然而它又帶有灌輸性，通過各種喜聞樂見的形式來體現，如企業(yè)形象策劃；各種有意義的慶典活動，如廠慶、升旗等；群眾性的文體活動，如球賽、文藝匯演、郵展書畫展等等。活動必不可少，所需花費的人力、物力、財力也必不可少，至于少花錢多辦事、辦好事則是需要提倡的，勤儉節(jié)約本身也屬于企業(yè)文化提倡的內容。

8、企業(yè)文化的組織實施，要建立完善的網絡和必不可少的激勵機制

文化網絡是指企業(yè)進行文化宣傳教育、溝通聯絡，它包括一定的組織機構和宣傳方式。此外，文化網絡還必須在制度建設、產品設計、廠區(qū)規(guī)劃、標志、商標廣告等方面體現企業(yè)文化，在企業(yè)對內對外的各種活動中注重貫穿和體現企業(yè)精神。企業(yè)文化是務實而不是務虛，也不是一般的政治宣傳，而是企業(yè)管理的一項基本內容。企業(yè)文化的推行結果，要為企業(yè)、員工和社會帶來物質和精神利益，這也是檢驗其績效的標準。為此，企業(yè)文化在實施過程中必須建立激勵機制和約束機制。這種機制包含著物質激勵和精神激勵，通過激勵調動企業(yè)文化建設的積極性、主動性，使企業(yè)文化建設活動開展得生動活潑，取得實效。

9、創(chuàng)新是一個民族的靈魂，在企業(yè)文化建設的過程中應注重文化的創(chuàng)新，使之與我國國情相結合，同時應吸取國外先進文化，做到去粗取精。

企業(yè)文化對企業(yè)甚至整個國家的經濟都起著至關重要的作用，因此，加強企業(yè)文化的建設刻不容緩。

第三篇：論我國民營企業(yè)文化建設

論我國民營企業(yè)文化建設 [摘一要] 不同國家的企業(yè)文化的差異性很大，中華民族傳統(tǒng)的特點；以人為本的人文思想，講和諧、重團結的精神，自強不息的進取精神，愛國主義精神，以道制欲等。受這些思想的影響中國企業(yè)文化的特征呈現出自強不息、爭做一流的精神，報效祖國、服務社會的愛國理念，以質量求生存的傳統(tǒng)，講人和、重親和、以人為本的廣利方式，任人唯賢、重視人才的管理理念等特征。企業(yè)文化建設對于企業(yè)的生存與發(fā)展至關重要，我國的民營企業(yè)在建設企業(yè)文化的過程中存在的問題亟需改善，尤其在全球化競爭的今天，有無企業(yè)文化和企業(yè)文化建設的好壞，更是決定企業(yè)的發(fā)展空間；基于我國民營企業(yè)建設現狀，提出我國民營企業(yè)文化建設的方法和途徑。

[關鍵詞] 民營企業(yè)；企業(yè)文化；文化建設；人力資源

若有幾十年歷史的企業(yè)，品牌理念就會非常明顯，深入人心，問任何一個員工，都知道企業(yè)推崇什么樣的價值觀，員工應該怎樣工作，這種企業(yè)文化的獨特性就非常強，精神內涵也非常強。我國企業(yè)管理學方面的大家余世維認為，“企業(yè)文化是一種公有的價值觀，是一種企業(yè)內部共同遵守的原則、共有的認識，是企業(yè)的全體成員共同遵守和信仰的價值體系、行為規(guī)范。在企業(yè)的人力資源管理過程中，企業(yè)文化是影響人力資源管理成敗的一個非常重要的因素。企業(yè)文化是指企業(yè)在長期的生存和發(fā)展中所形成的，為企業(yè)多數成員所共同遵循的最高目標、基本信念、價值標準和行為規(guī)范。企業(yè)文化是提升企業(yè)競爭的無形資產，更是企業(yè)生存和發(fā)展的源動力。在風云變幻的市場經濟中，要使企業(yè)順應改革開放的大趨勢并得以健康發(fā)展，離不開企業(yè)文化建設?！睂τ诿駹I企業(yè)來說，企業(yè)文化既是企業(yè)合力之紐帶，也是企業(yè)核心競爭力的源泉。我國的民營企業(yè)文化建設過程中存在的弊端，將會制約民營經濟的進一步發(fā)展，特別是現代社會的發(fā)展日趨迅速，而市場競爭也將更加激烈，民營企業(yè)要想在這樣的背景下求生存和發(fā)展，就必須正視自己的不足，努力地改進。

1、注重形式與內涵的統(tǒng)一

既要注重企業(yè)文化形式建設，更要完善企業(yè)文化的內涵，民營企業(yè)多注重企業(yè)文化的表現形式，而忽視對企業(yè)文化內涵的認識和理解。企業(yè)文化的形式是重要的，其內涵需要通過形式才能體現出來，但是其形式如果沒有體現內涵就會顯得很空洞，沒有實際意義。將企業(yè)文化引入績效管理和薪酬體系。企業(yè)充分將企業(yè)文化管理的過程和結果納入已有的績效管理體系，最終與成員的晉升、培訓、獎勵、薪酬等有效對接，確保企業(yè)的各種行為是符合企業(yè)文化又有突出成果的行為，這樣不但強化了企業(yè)文化，使企業(yè)文化深入人心，又可使企業(yè)文化來指導企業(yè)的業(yè)務，優(yōu)化企業(yè)業(yè)務活動的結果。企業(yè)文化“有形”的一面很容易做到，而“無形”的一面則較為困難，且需要企業(yè)的管理者對企業(yè)文化內涵真正的認識和理解，在這種基礎上才能真正地發(fā)揮企業(yè)文化的作用。.一方面，可以通過改善企業(yè)廠房的面貌，改善企業(yè)的工作環(huán)境、舉行各種娛樂活動加強領導和員工之間的溝通以及設計效果更佳的企業(yè)形象等來完善“有形”企業(yè)文化的建設。另一方面，則要求企業(yè)關注需要，關心員工，尊重員工，并根據員工的職業(yè)取向和企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略幫助他們設計個人的職業(yè)生涯規(guī)劃，為他們構筑施展才華的舞臺，給予他們足夠的空間，實現其自我價值，從而增強其對企業(yè)的歸屬感和忠誠感。

2、創(chuàng)新文化

創(chuàng)新文化就是要讓企業(yè)的每一位員工都要深刻理解企業(yè)在激烈的市場競爭中“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我轉”的理念和“窮則變，變則通，通則久”的游戲規(guī)則，勞動者具有什么樣的文化背景，有著什么樣的價值觀念，會極大地影響他們對待生產勞動的態(tài)度從而影響到工作的質量。從制定企業(yè)中長期發(fā)展戰(zhàn)略、市場定位、營銷計劃、人力資源規(guī)劃到具體實施的每一個環(huán)節(jié)中都要有創(chuàng)新意識，制定和選擇多套應變方案，因為新經濟的特征之一就是創(chuàng)意經濟，根據客戶和市場的需求在產品。技術和服務上不斷創(chuàng)新是現代企業(yè)的生存發(fā)展之道。這是當今企業(yè)求生存，求發(fā)展的科學途徑，是企業(yè)管理的靈魂

3、培養(yǎng)敬業(yè)樂群精神

若把企業(yè)文化看成企業(yè)的大系統(tǒng)，人力資源就是系統(tǒng)的建設者、捍衛(wèi)者和輔導設計者。人力資源的組織優(yōu)化管理，直接導致企業(yè)文化的深入開發(fā)，導致企業(yè)文化的優(yōu)化變革。所謂敬業(yè)，就是對所從事的職業(yè)有執(zhí)著的追求與熱愛，讓人生的價值在平凡的崗位上閃光；所謂樂群，就是與全體員工和睦相處，共同奮斗。敬業(yè)與樂群密不可分，只有人人敬業(yè)，才能激發(fā)創(chuàng)造熱情，減少內耗，形成互相理解，互相尊重的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。形成人人敬業(yè)的局面，企業(yè)才會打造出自己的精品。當然也有必要引入“剛柔相濟”、“嚴愛相融”的管理理念。首先，建立剛性的管理制度。因為人性中的一些弱點決定了人必須有相應的制度來約束，一個企業(yè)如果沒有嚴格的管理制度是難以辦好的。其次，營造寬松融洽的環(huán)境。一個企業(yè)只有剛性理性的制度，缺乏人性化、人情味的東西，也是不行的，應當融入“愛”的管理理念，感人心者，莫先乎情。愛，就是對企業(yè)員工關心愛護，為員工解決迫切需要解決的問題，包括生產、生活環(huán)境的改善，員工發(fā)展空間的創(chuàng)造以及財富的合理分配等。企業(yè)通過愛與和諧的氛圍，將員工凝聚起來，使員工產生認同感，就能夠調動員工的積極性，創(chuàng)造出自己的品牌，增強企業(yè)的生機與活力。這樣的企業(yè)的員工主人翁意識樹立了起來，以公司為家，以公司為榮。工作起來不是要我干，而是我要干。這樣的員工，思想境界高了，企業(yè)自然也好了，企業(yè)好了，員工的后顧之憂也沒了。只有這樣的企業(yè)才能朝氣蓬勃，蒸蒸日上，永遠立于不敗之地。

4、提升民營企業(yè)家的綜合素質

塑造杰出的企業(yè)家精神，借鑒國外的成經驗，結合我國市場經濟發(fā)展的實際，民營企業(yè)塑企業(yè)家精神。民營企業(yè)家不僅是企業(yè)文化、企業(yè)精神的塑造者、推動者和模范實踐者，也是企業(yè)形象的重要組成部分。企業(yè)文化是旗手文化，企業(yè)家的素質和自覺程度對企業(yè)文化建設的成敗起關鍵作用。在企業(yè)文化建設中，企業(yè)家要締造出優(yōu)秀的、高品位的文化，要發(fā)揮好示范表率作用，就需要具備企業(yè)家的優(yōu)秀素質，包括正確的價值觀、高尚的道德品質、創(chuàng)新精神、管理才能、決策水平、技術業(yè)務能力、人際關系能力等，尤其是要有良好的道德品質和深厚的文化底蘊。

5、向“學習型組織”轉變，努力打造百年企業(yè)文化

“一年的企業(yè)靠管理，十年的企業(yè)靠指導讀，百年的企業(yè)靠文化”。如果說，企業(yè)文化是核心競爭力，那么其中的關鍵是企業(yè)的學習能力，只有通過培育整個企業(yè)的學習能力，在學習中不斷實現企業(yè)的變革，才能應對這樣的挑戰(zhàn)。就企業(yè)的發(fā)展趨勢來講，企業(yè)文化向學習型組織的轉變將給民營企業(yè)帶來利益和機會“企業(yè)不再是一個終身雇傭的組織，而是一個終身學習的組織，從管理者到普通員工都要有學習規(guī)劃和目標。通過內培和外訓，將員工教育提升到一個較高的層次”同時作為企業(yè)文化帶頭人的企業(yè)家更要對新的企業(yè)文化身體力行，躬身垂范，去影響和帶動員工，使員工看到這種新型文化能給企業(yè)帶來發(fā)展，給員工帶

來利益，把這種學習作為工作和生活的一個重要組成部分，將持續(xù)學習文化根植于每個員工心中，努力打造百年企業(yè)文化。

總之，民營企業(yè)文化建設工作是一個長期過程，需要不斷地發(fā)展和完善，增強對這一工作重要性的認識，并采取切實可行的辦法以促進這項工作，將會對民營企業(yè)的發(fā)展起到積極的作用。[論*文*網]

【參考文獻】

【1】葉陳剛企業(yè)倫理與文化 清華大學出版社2007.12

【2】余世維.企業(yè)變革與文化[M].北京大學出版社，2005.6.【3】王成榮.企業(yè)文化大視野[M].人民出版社，2004.9.【4】李宗紅，朱洙.企業(yè)文化:勝敵于無形[M].中國紡織出版社，2003.【5】屈燕妮.論中國民營企業(yè)文化的塑造[J].內蒙古財經學院學報2005.3.【6】胡新貴，王德平.民營企業(yè)發(fā)展中的困境及其救治[J].經濟師，2006.3.

第四篇：論我國當代文化建設

當今時代，文化作為一種軟權力，已成為影響未來的世界性力量，未來世界的競爭也將是文化的競爭，是文化生產力的競爭。在全球化的文化背景下，尤其是在目前我國改革開放已經取得巨大成果、國際地位不斷上升的今天，中國的文化建設將如何發(fā)展，既需要我們理性地看待自身的文化傳統(tǒng)，處理好民族性與時代性的關系；也需要我們理性地面對他者的文明，處理好本土化與全球化的關系。而要做到這兩者的統(tǒng)一，必須確立民族文化自覺。一

文化自覺是一定歷史條件下的階級、集團、個人對社會發(fā)展的文化建構、文化選擇、文化發(fā)展的理性思考與實踐。文化自覺是文化發(fā)展的思想基礎和前提。構建社會主義和諧社會，建設和諧文化，能否形成全民族的文化自覺，充分發(fā)揮主體的能動創(chuàng)造和理性選擇至關重要。文化自覺首先體現在如何對待民族文化上。民族文化是一個民族在其存在的過程中發(fā)展出來的一種認知世界的方式與成果。文化傳統(tǒng)對一個民族、國家的認同具有重要的意義。一方面，如果一個民族的文化傳統(tǒng)遭到破壞，必將使對民族、國家的認同面臨極大的危機；另一方面，如果只是一味地固守傳統(tǒng)而缺乏創(chuàng)新，在強調民族傳統(tǒng)文化差異性的同時，完全否認人類的普遍價值，那么這種文化也是不會長久的。要實現中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，必須處理好民族性與時代性的關系，實現繼承性與超越性的統(tǒng)一。

一種文化只有具備自我反思與反省的能力，才能獲得前行的力量。而如何對待民族文化傳統(tǒng)，在處理民族性與時代性的關系時，怎樣才能做到既警惕在弘揚民族精神旗號下的復古倒退，也警惕在文化民族主義心態(tài)下的封閉排外；既能在文化交往中保持民族文化特性，又不把民族文化個性絕對化為排他性；既保持傳統(tǒng)的延續(xù)性，又不失其開放性與現代性，是我們必須解決的一個時代課題。只有認真解決好了這一問題，中國文化才能始終保持在理性的軌道上發(fā)展。改革開放以來，中國在經濟、軍事和外交等方面取得的成就，也帶來了民族心態(tài)的變化。中國一貫奉行的方略是和平發(fā)展，這就需要我們擺正民族心態(tài)，力戒偏激、狹隘的虛驕心理，以和平手段推進中國的發(fā)展，以平和的心態(tài)對待中國的發(fā)展。中國和平發(fā)展的目的是為人類文明進步做出更大的貢獻，任何以老大自居的中心主義的觀念與心態(tài)都不符合文明發(fā)展的潮流，也難以保障和平發(fā)展。

三

文化自覺既包括對自身歷史、傳統(tǒng)與現實的深刻洞悉與把握，也包括對他者的文明、對整個世界及其多樣性的全面理解和認識。

一個封閉的民族是永遠不可能實現現代化的，因而走向現代化也就意味著走向世界。當代中國的發(fā)展是在世界走向全球化的時代背景下展開的，在國情與世情密切關聯、中國與世界頻繁互動的今天，培育國民的文化自覺需要我們在歷史與未來、中國與世界的時空交點上去把握中國文化發(fā)展的現實。今天的中國是昨天中國的發(fā)展和延續(xù)，今天的中國又是世界的一部分。作為昨天的發(fā)展和延續(xù)，今天的中國仍然而且必然帶著自身的民族特色；作為世界的一個部分，中國正在積極參與全球化的進程，人類文明的一切進步成果都展現在我們面前。這是文化建設的時空坐標。在此基礎上發(fā)展先進文化，實質上是在多元文化交融中的文化創(chuàng)新，這就需要我們站在現代文明的基點上，堅決摒棄古今、中西等二元對立的思維模式，理性地看待與把握傳統(tǒng)文化與現代文化、本土文化與外來文化、民族文化與世界文化的關系，以科學、理性的態(tài)度進行文化反思與文化比較，在繼承傳統(tǒng)、創(chuàng)新民族文化的基礎上，在尊重與理解他者文化的語境中，找到民族自我與世界意義。

第五篇：加強我國文化建設的意義和舉措(修改)

加強我國文化建設的意義和舉措

摘要

本文第一段簡明陳述了文化的由來，以及在人類發(fā)展的歷史中文化作為核心推動力的作用。第二、三段中立足傳承，闡述了文化演變過程中形成各具特色的民族以及因此而產生的民族凝聚力，更強調了凝聚力在社會發(fā)展中的重要作用。第四至第六段本文以企業(yè)為社會縮影，以企業(yè)文化為社會文化的鏡像，簡明闡述了文化在民族凝聚的基礎上進一步推動科學、人文的發(fā)展，從而為國家?guī)Я宋幕滋N增加了綜合國力，第七至第十一段本文例舉了歷任國家領導人為推動我國文化事業(yè)做出的有效舉措，并結合實際簡述了如今文化產業(yè)的迅猛發(fā)展，文章最后立足現在戰(zhàn)網未來暢想當即世界國家間文化底蘊的特色、綜合國力的競爭，點出了文章的主題“文化建設”在當今社會的重要意義。

關鍵詞

文化傳承、民族的信念、國家的底蘊、騰飛的動力

“城市是人口較為稠密、工商業(yè)較為發(fā)達的地區(qū)，是人類文明的重要組成部分，也是伴隨人類文明進步與發(fā)展的聚集地。”[節(jié)選維基百科]。通過上述的這句話，我們很容易得出這樣的結論，世界是由各個國家組成，國家是由各種城市組成，而城市的基礎是人，它是各具特色的人聚集在一起組成的，當人們聚集在一起，各種活動、各種思維發(fā)生了碰撞于是產生了文化，而不同的文化組成了現今世界繁榮絢爛的文明。眾所周知的，自原始人至今，人類一步一步的攀上了地球主宰位置，我們稱這個過程為“發(fā)展”，而在這個過程中起著至關重要的作用的是人類的文明或者我們也可以說是各種文化。

文化傳承，民族劃分，凝聚的力量 文化是科技、是藝術、是時尚??對于文化的認知我們有很多種解讀，但最根本的是文化是一種意識形態(tài)，是人與人之間的一種認同感，也是一個民族的三觀基礎，比如“人之初，性本善，性相近，習相遠??”[三字經]。直觀的來看這就是文化，南宋王應麟（1223 —1296）著書之后，代代相處至今作為少兒啟蒙讀物，從小背著三字經長大的一代中國人，就把三字經中的三觀代代相傳下來。又比如農耕時代的中國，為了預防不可預知的天災，傳統(tǒng)的中國人都習慣的把糧食儲存起來以備不時之需，隨著這種習慣的發(fā)展，人們漸漸的發(fā)現了比糧食更有方便儲存價值的銀子也就是鈔票，于是大家會儲蓄鈔票以備燃眉之急，發(fā)展至今就造就了一個儲蓄大國，以至于一代領袖毛澤東也說過“手中有糧，心中不

慌”的名言，而事實上這種意識形態(tài)或者說這樣的文化確實幫助我國度過了一個發(fā)展時期的難關，近30年內的兩次金融危機，從而讓我們在這樣的困境中仍然保持了不低的發(fā)展速度。

自人類起源開始，因為地域的不同，導致出現了不同的人類聚集地，漸漸的形成了一個個輝煌的文明，雖然他們說著不同的語言、吃著不同的食物也過著不盡相同的生活，但有一點相同，它們都是一個個民族。對于民族我們往往以膚色、語言、習慣??加以區(qū)分，而這些綜合在一起就構成了一個名族的文化。大浪淘沙，在漫漫歷史長河中，一個個民族振興崛起的同時也有另一些名族暗淡隕落，我們會說振興的民族是因為他們奮發(fā)努力群策群力，至于失敗的自然因為散亂懶散，其實與其這樣來評價，我們不如說振興的民族是因為有著超越別族的凝聚力，而凝聚力就是這個民族的傳承文化，比如我們的祖國，因為勤勞、勇敢、智慧和有著5000年的文明積淀,所以最終我們歷盡和克服了數不清的艱難時期，邁過了艱辛的發(fā)展歷程，一步一步向著發(fā)達國家的目標穩(wěn)健邁進。

社會進步，科技飛躍，國家的底蘊

社會的發(fā)展有賴于科技的進步，科技的進步有賴于社會文化的孕育。大家都知道科技需要科學家的努力和研究院來推動，而構成科學家及研究院的是人，不可否認的人口素質極大程度上依賴于科技文化的發(fā)展,而科技文化的發(fā)展依賴教育程度和成長環(huán)境的推動，人們不可能期望在一個缺少學?；蛘呶拿け娚沫h(huán)境里實現社會的發(fā)展及文化的進步。完善的基礎教育，和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境對于一個發(fā)展中的城市來說，是不可缺少的必要條件。

見微知著，一個公司相比如一個社會職能算是一個縮影，但就算是這個小小的縮影世界，也脫離不開文化的影響，公司也應有公司的文化。讓我們來看看世界頂尖的企業(yè)吧，微軟公司的文化是“頂尖人才、建設性爭鋒、時刻處于戰(zhàn)爭狀態(tài)、合理的主管和明智的管理模式”用通俗的語言來說就是“重視人才,鼓勵人才、達者為先,勇于創(chuàng)新、保持斗志奮勇爭先、團隊合作精誠以對”再看看現在炙手可熱的蘋果公司,“專注設計、從頭開始、堅信蘋果最強、注意聆聽、永不服輸、確保細節(jié)”從這里我們看到了對于公司來說文化底蘊就是人才的儲備、金錢的積累，更是“創(chuàng)意、創(chuàng)新、信念、細致和斗志”。換而思考我們是不是可以認為，成功的公司應該具有自己的文化傳承。

本文前段提到的文化對于國家和民族來說會產生凝聚力，對于公司亦然，當一個公司所有的員工齊心協力向著一種理念努力拼搏的時候，這個公司必然能獲得飛速的發(fā)展，于是就會有了世界500強的巔峰企業(yè)，那么如果一個民族一個國

家的所有人有了統(tǒng)一的信念，以自己獨特的文化或者說底蘊為后盾飛速發(fā)展呢？結果更是不言而喻的！

國家的文化、民族的信念、騰飛的動力

30年改革開放，30年經濟騰飛，30年創(chuàng)新的歷程讓中國人民深深地認識到社會文化的重要。

“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民”：“社會主義文化建設要以人為本”[鄧小平文化建設理論論要]，改革開放的總設計師鄧小平提出文化以人為本的理念,為改革開放注入了新的思想，提高了新的活力，大膽引入了世界上的新理念和新文化,他多次南巡敦促社會、經濟、文化的發(fā)展，更是提出了“文化建設要重實踐、重創(chuàng)新的思想；要大膽吸收國外一切優(yōu)秀文明成果”的要求，為改革開放和30年的經濟發(fā)展奠定堅實的基礎。

再如江澤民在任總書記時也鮮明指出“有中國特色社會主義的文化,是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量,是綜合國力的重要標志。它淵源于中華民族五千年文明史,又植根于有中國特色社會主義的實踐,具有鮮明的時代特點;它反映我國社會主義經濟和政治的基本特征,又對經濟和政治的發(fā)展起巨大促進作用?！?/p>

前國家主席胡錦濤把文化作為產業(yè)的新理念，同時也首次提出了“文化創(chuàng)意產業(yè)”的新概念。更是再次讓人們把視線轉移到“文化帶動科技，科技推動生產力?！边@句話上面。他說“大力發(fā)展文化產業(yè)，實施重大文化產業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化產業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產業(yè)群建設，培育文化產業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強國際競爭力。運用高新技術創(chuàng)新文化生活方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系?！薄?/p>

以上例證無一不說明了國家領導人對文化的重視，更是頻頻實施推動文化進程的舉措，以深圳為例，由于中央領導的重視和決策，深圳高度重視文化建設，早在2003年就在全國較早實施“文化立市”戰(zhàn)略，將文化產業(yè)作為四大支柱產業(yè)之一，推動文化產業(yè)跨越式發(fā)展。2010年，全市文化創(chuàng)意產業(yè)增加值達726億元，占GDP的比重從2003年的4.6％提高到7.6％；發(fā)展模式特色鮮明，形成了“文化+創(chuàng)意”、“文化+科技”、“文化+金融”、“文化+旅游”等產業(yè)發(fā)展新模式；行業(yè)發(fā)展全國領先，創(chuàng)意設計、動漫游戲、網絡內容、數字電視、數字音樂、文化旅游、高端印刷等均占全國較大份額；深圳還首創(chuàng)文博會，設立了文化產權交易所，并先后建立羅湖書城、中心書城、東部華僑城、梧桐山藝術小鎮(zhèn)、觀瀾版畫基地、南山文化創(chuàng)意園等設施，同時加大對深圳大學、深圳高等職業(yè)技術學院等一批高校的投入，這些舉措開闊的市民的視野，提升了市民的素質，極

大的提升了城市文化氛圍，而其效果也十分顯著，同時也催生了如騰訊、迅雷等一批以文化創(chuàng)意為主題的企業(yè)得以迅猛發(fā)展，坪山、龍華新區(qū)和前海經濟開發(fā)區(qū)也順勢運行。

綜上所述，我們可以看到文化是民族的凝聚力、是國家的底蘊、更是發(fā)展的基石，對于一個國家來說文化的表現多種多樣，文化的傳承更是尤為重要。對于當今世界，文化傳播出現了嶄新的特點，文化的傳播范圍及速度發(fā)生了極大變化，文化價值觀念及生活方式更多地附載在文化產品和服務當中，并隨全球化的過程而流動、擴散。強勢經濟支撐著強勢文化的滲透，文化貿易成為新的國際競爭熱點，各個國家和城市紛紛制定文化產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，搶占先機，維護本國文化安全，提升國家或城市形象。在新的國際競爭格局下，可以說，沒有強大的文化產業(yè)，就談不上社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。只有擁有了雄厚的文化產業(yè)基礎，擁有了強大的文化傳播能力，才能贏得更大的國際發(fā)展空間。

參考文獻

[1]劉德定.當代中國文化軟實力研究[D].河南大學,2012.[2]李曉紅.改革開放以來我國文化建設問題研究[D].河北大學,2010.[3]胡惠林.關于我國文化產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究的思考[J].東岳論叢,2009,02:5-12.[4]王榮.全面落實科學發(fā)展觀正當文化產業(yè)發(fā)展領頭羊[N].深圳特區(qū)報，2011-09-29