第一篇：創(chuàng)造企業(yè)文化的實(shí)踐與探討

創(chuàng)造企業(yè)文化的實(shí)踐與探討

一、企業(yè)文化主題的相關(guān)概念

1、文化，文者，關(guān)于宇宙根本規(guī)律的文字記載和語(yǔ)言描述，化者，宇宙規(guī)律之道的化育作用。文化源于圣哲，是宇宙萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和法則，不可抗拒，不可更改，規(guī)定了

一切運(yùn)動(dòng)的方向和路線。

2、企業(yè)，企者，人止非為，取其正道才能終成企愿；業(yè)，基于地德載物，雙樹(shù)道與

德，齊頭并進(jìn)合天意，吸收、處理社會(huì)的精神與物質(zhì)，創(chuàng)造利益社會(huì)人生的產(chǎn)品。

二、文化與企業(yè)的關(guān)系

l、文化是一切生成發(fā)展運(yùn)動(dòng)的魂，所以有民族文化，種族文化；有國(guó)家文化，團(tuán)體文

化，家庭文化；有東方文化，西方文化；有佛，道，儒，馬列，基督，伊斯蘭文化；有精

神文化，物質(zhì)文化；有正文化、邪文化；有古文化，現(xiàn)代文化。企業(yè)文化是融社會(huì)歷史、人文科技、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一體的綜合文化，是企業(yè)生存發(fā)展的魂。無(wú)論何時(shí)何地，只要它的文

化開(kāi)始消亡，那么就鑄定了那個(gè)生命的單元或群體就一定消亡，這是不容置疑的定律。

物質(zhì)與利益不能分開(kāi)

2、企業(yè)與事業(yè)只是相對(duì)的區(qū)別

各盡所能人人創(chuàng)造，馬克思的產(chǎn)品是主義，它的市場(chǎng)是工人階級(jí)，發(fā)展充實(shí)包括工農(nóng)

商學(xué)兵。

中國(guó)的海爾、中國(guó)的恩威，世界一切能夠長(zhǎng)周期躍起的企業(yè)都無(wú)疑見(jiàn)證了文化的決定

作用。

3、分析古今中外，存在倒閉企業(yè)的生成發(fā)展和衰敗中的精神文化狀態(tài)，從中找到創(chuàng)業(yè)

發(fā)展的精神文化和導(dǎo)致衰竭倒閉的精神文化之由，定會(huì)為我們提供出興旺不衰的通途和防

止脫變倒閉之法。

4、認(rèn)真研究回答論證文化與企業(yè)的以下關(guān)系定能受益無(wú)窮。

(1)文化與企業(yè)興衰發(fā)展運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

(2)文化與企業(yè)根本利益的關(guān)系

(3)文化與企業(yè)生存壽命的關(guān)系

(4)文化與企業(yè)體制活化的關(guān)系

(5)文化與企業(yè)精神風(fēng)貌的關(guān)系

5、企業(yè)的文化傳承與基因理論

(1)傳承文明繼承發(fā)展，具體要回答傳什么、承什么、繼什么?“傳承破繼創(chuàng)”是長(zhǎng)勝

不衰的五字真決，全員用活一定勝利。

(2)基因理論非常重要，貫穿于一切精神物質(zhì)中，必須清楚，一切運(yùn)動(dòng)既是在發(fā)展基因

又是在創(chuàng)造基因的過(guò)程，了解它、學(xué)會(huì)它、把握它就能把握企業(yè)的命運(yùn)。

a，科學(xué)已經(jīng)證明了物質(zhì)和生物的受信性，受信的儲(chǔ)存性和滑散性就構(gòu)成了物質(zhì)的現(xiàn)

前基因，于是以兩個(gè)氫原子為例，它的基因就不可能一樣。

b，英國(guó)科學(xué)家對(duì)于龍?zhí)m的恐怖試驗(yàn)。

C，英國(guó)科學(xué)家細(xì)胞間的信息傳遞獲諾貝爾獎(jiǎng)。

d，日本科學(xué)家對(duì)水的實(shí)驗(yàn)。

三、企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)與層次

1、基本結(jié)構(gòu)：

宗旨、教育、體制、市場(chǎng)、效益

2、企業(yè)文化的具體范疇（文化屬性與差別）

(1)宗旨取向(2)精神能動(dòng)

(3)理念行為(4)教育引導(dǎo)

(5)體制保證(6)規(guī)范自律

(7)素質(zhì)培養(yǎng)(8)制度管理

3、業(yè)文化的領(lǐng)域?qū)哟?/p>

(1)表現(xiàn)為人生觀、世界觀、宇宙觀。

(2)表現(xiàn)為低維區(qū)、中維區(qū)、高維區(qū)。

(3)表現(xiàn)為近期行為、長(zhǎng)期行為、終極行為。

4、企業(yè)文化是一活化的生命整體，它的取向維次直接決定著企業(yè)的活動(dòng)領(lǐng)域和發(fā)展前景。

四、企業(yè)文化的三大效力

1、精神理念教育的導(dǎo)向激勵(lì)效力。

(1)向暗信失心必亂，盲奔狂欲何談序，人心發(fā)散是最大的隱患。

(2)世間的所有運(yùn)動(dòng)都存在著阻力消耗，不激而緩，久而必止。

(3)借圖示法觀察發(fā)散與統(tǒng)一、離心與向心的道理和應(yīng)著手的方法。

(4)深刻了解取向正確、奉獻(xiàn)付出、誠(chéng)為社會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)的真實(shí)之報(bào)。

2、先進(jìn)解放體制的生養(yǎng)保證效力。

(1)體制必須具備半導(dǎo)體單向?qū)щ姷男?yīng)，并且要適應(yīng)不同階段層面環(huán)境，使之凡是保證需要的電流電壓，無(wú)論強(qiáng)弱都能采取和應(yīng)用。

(2)體制必須具備反向連帶自鎖效應(yīng)，半導(dǎo)體的雙向自鎖在這里，一個(gè)是基礎(chǔ)氛圍有自鎖產(chǎn)生流入體制中，另一個(gè)是上層職能取向排斥的自鎖使之升無(wú)席、存無(wú)地，連帶自鎖就是高職位責(zé)連下管區(qū)，一降薪、二降職、三自廢，形成自動(dòng)更換體制配件機(jī)制。

(3)用人考評(píng)實(shí)行道德取向、素質(zhì)技能雙向答辯和任用造局實(shí)驗(yàn)認(rèn)定，允許自報(bào)奮勇，以除不學(xué)習(xí)、不解人、不自強(qiáng)化的虛假懶惰病。

(4)有素方有才，得人方為能，企業(yè)之道在于人，領(lǐng)導(dǎo)之用全在會(huì)造人。不會(huì)造人就不會(huì)帶隊(duì)，評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)者的第一指標(biāo)就是選拔造就合格的人才，一會(huì)全會(huì)，一通百通。

(5)警惕體制不能僵、不能硬、不能死、不能使反勁，必須取向正確真正活化的去主動(dòng)解放生產(chǎn)力，以適應(yīng)不同歷史階段環(huán)境的具體政策和策略的要求，展現(xiàn)它的進(jìn)步屬性。否則它就會(huì)自動(dòng)的封閉保守、頑固僵化，自動(dòng)的干反活、使反勁，迫使企業(yè)衰敗甚至倒閉。

(6)先進(jìn)體制決不是強(qiáng)化管理，這是體制取向的方向原則性錯(cuò)誤，根本不可能產(chǎn)生積極進(jìn)步的效果。體制的雙重性，一面是解放，一面是制約，而且制約的目的也是為了解放，導(dǎo)前促后，以理征其心為懲，以律示其歸為治。老子五千言，孔子走列國(guó)，萬(wàn)古不朽當(dāng)以早參學(xué)。

(7)必須明確地提出，先進(jìn)體制解放的是正向生產(chǎn)力，限制的是反向生產(chǎn)力。體制有先進(jìn)、落后、反動(dòng)之分，生產(chǎn)力也有先進(jìn)、落后、反動(dòng)之分，判定的質(zhì)點(diǎn)在于取向、在于為誰(shuí)為什么人上分。換言之，凡是力動(dòng)全能生產(chǎn)，于是生產(chǎn)也存在方向、路線的質(zhì)別，集中社會(huì)的用語(yǔ)，有權(quán)力、勢(shì)力、財(cái)力、物力、人力、機(jī)械力、科學(xué)力等等，物理學(xué)中的內(nèi)力、外力、應(yīng)力、引力、升力、作用力、反作用力、阻力、壓力、重力、磨擦力，文字領(lǐng)域里有文化力、思想力、精神力、創(chuàng)造力，有性德力、智慧力、理念力，還有正力、邪力、魔力、反力，宇宙萬(wàn)物蕓蕓無(wú)邊無(wú)際的力，都在運(yùn)動(dòng)都在生產(chǎn)，所以生產(chǎn)力決不是我們想象的那么簡(jiǎn)單那么浮淺，首先要擺正能動(dòng)的人與被動(dòng)的工具之間關(guān)系，然后就是方向路線正確，以德為先，只要具足這個(gè)前提，在同樣的社會(huì)環(huán)境中，就能沒(méi)有人可以有人，沒(méi)有路可以有路，沒(méi)有勢(shì)可以有勢(shì)，宇宙規(guī)律的大體制最完美、最先進(jìn)、最合理，萬(wàn)力齊匯合，得道自相助，欲曉此力何處來(lái)，只怨我們忘祖宗。

馬克思的主義非為筆，書(shū)畫(huà)的功夫在運(yùn)神，佛的智慧一盞燈，人的聚合全由信。

3、無(wú)限進(jìn)取思想的創(chuàng)新開(kāi)拓效力。

(1)奮斗不息、無(wú)限進(jìn)取、前途無(wú)限好。二十一世紀(jì)世界的交點(diǎn)是生命科學(xué)，從爾打開(kāi)生命的大門，自主生命的未來(lái)，企業(yè)亦不例外，統(tǒng)統(tǒng)處理一個(gè)主題，即自己與群系生命實(shí)現(xiàn)的和諧關(guān)系。乍聽(tīng)似乎很玄，其實(shí)極其簡(jiǎn)單，恍惚海外飛客，其實(shí)全在餐桌步旅間。歷史是它的延續(xù)，社會(huì)是它的展開(kāi)。

(2)用這個(gè)關(guān)系分析一切、看待一切、處理一切，人人都會(huì)得到至簡(jiǎn)至效的法則，從而使文化與生活結(jié)合，精神與物質(zhì)結(jié)合，現(xiàn)實(shí)與未來(lái)結(jié)合，取與舍結(jié)合，我與他結(jié)合。

(3)沒(méi)有沒(méi)有文化的物質(zhì)，沒(méi)有沒(méi)有物質(zhì)的文化，事業(yè)、人生、產(chǎn)品的區(qū)別從本質(zhì)講只是文化與物質(zhì)兩性的取向和比量之別。

(4)希望有見(jiàn)底的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)注重觀察、研究、驗(yàn)證產(chǎn)品的基因效應(yīng)，這是一個(gè)非常有價(jià)值的超前課題，隨著歷史轉(zhuǎn)折將會(huì)顯示出決定性的生機(jī)。并且誰(shuí)把握誰(shuí)受益，現(xiàn)在把握馬上受益，只是這個(gè)問(wèn)題還不可能市場(chǎng)的推開(kāi)，它需要依托于思想覺(jué)悟和理論認(rèn)識(shí)以及實(shí)踐驗(yàn)證的過(guò)程方可實(shí)施。

原理就是以原子為例，它能否接受、儲(chǔ)存生物波或其它的電磁波；換言之，人的思維和基因，如果不是由于這個(gè)物質(zhì)單元中起作用，它又依托于什么而存在?

(5)產(chǎn)品的宗旨與效應(yīng)。

(6)產(chǎn)品的宗旨與市場(chǎng)可供開(kāi)發(fā)的范圍和壽命。

(7)剩余價(jià)值使用的規(guī)律是什么?

(8)歷史轉(zhuǎn)折其中包括了哪些轉(zhuǎn)折。

(9)奉獻(xiàn)付出精神是否具有可行性價(jià)值。

(10)老子道德、孔子儒教是否有利于企業(yè)發(fā)展。

五、企業(yè)文化的核心是人，是以人為本的文化。

l、帶頭人，帶頭、帶路、帶人走向光明，必須用心問(wèn)理盡力做的好，否則誤人傷人害人，禍害自己殃及子孫。這個(gè)角色務(wù)必三思，它積?？煸鉃?zāi)也快，一定要知重知急善眾身，萬(wàn)不可只圖眼前名利權(quán)勢(shì)花天酒樂(lè)一時(shí)混。

(1)帶頭人的傳承基因和人生取向，前面是種子后面是發(fā)展、是結(jié)果。

(2)帶頭人三心發(fā)用定會(huì)受益無(wú)窮。出心正，方向、路子、愿望都要正；發(fā)心公，為他、為員工、為一方、為事業(yè)、為民族、為整體、為國(guó)家、為光明，公正公平有高度的責(zé)任感；用心慈，同情理解、關(guān)愛(ài)懇切、感化鞭策、思?xì)w不舍，對(duì)人處事一定要留余地、給出路，深明斷人即是斷自己。

(3)帶頭人需五通，忠敏、慧察、達(dá)理、憫納、溫重。一定要取信于人、守信于民，感天動(dòng)地不背祖宗，不背中華祖魂。

(4)帶頭人應(yīng)具的八品。恩威率信，靜藏慈明。恩，施恩于民，孝恩于宗；威，莊正必威，眾仰而從；率，率范正直，坦蕩爽快；信，上信中華，下信孝民；靜，靜而平心，靜待天機(jī)；藏，深藏不張，出奇致勝；慈，慈愛(ài)生命，悲盼轉(zhuǎn)念；明，明察秋毫，明斷兩端。

(5)帶頭人需有的十大能力。

控局導(dǎo)勢(shì)能力洞察分析能力

策劃部署能力重點(diǎn)突破能力

機(jī)智應(yīng)變能力突發(fā)防患能力

激勵(lì)振奮能力語(yǔ)言表述能力

奇正制勝能力靜藏老算能力

2、教育人培養(yǎng)人

人類之望在教育，事業(yè)之望在教育，教育是承根繼魂的事業(yè)，是明理達(dá)事通向光明的金橋，人類舍此、事業(yè)舍此斷無(wú)路。

教育的基礎(chǔ)是教育，教者先孝，孝理文道，老尊下孝一脈承來(lái)，繼而序展，序不可改，倫不可亂，理不可混，孝不可逆，禮不可無(wú)，分不可失，教字所表；育上有云，惑遮無(wú)明，撥云見(jiàn)明，陰陽(yáng)之道。育之明明德。子日明明德既是一切教育的大綱，律之積損兩路各異，統(tǒng)系萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)。企業(yè)之道、教積之法、教創(chuàng)之徑，無(wú)非僅此而已，一切以德綱而目張。

3、用人處人為了人。這是企業(yè)一切工作的本，本直而簡(jiǎn)，下根德，上葉茂，企業(yè)之樹(shù)倫常有序各自本分，各盡所能，必興必旺。

六、企業(yè)文化、子體文化，決不是時(shí)尚的外衣，決不是筆墨的逍閑，而是企業(yè)人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。

1、唱響弘揚(yáng)民族文化，在胡主席先進(jìn)性學(xué)習(xí)的統(tǒng)一中，多元融通，合成一心，共謀發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)中的企業(yè)是一個(gè)多元、多數(shù)、各種利欲要求、各種素質(zhì)愿望的集合體，企業(yè)文化正是要完成這個(gè)現(xiàn)實(shí)中的多元交融、多元統(tǒng)一、多元齊心，正所謂心齊泰山移，沒(méi)有辦不成的事。

2、善于發(fā)現(xiàn)企業(yè)中不合理、制約發(fā)展、不利團(tuán)結(jié)振奮的因素，不斷的以教為先破改更新。讓企業(yè)文化之花真實(shí)用、真見(jiàn)效、真開(kāi)創(chuàng)了新的局面。

第二篇：淺談企業(yè)文化作用與實(shí)踐

淺談企業(yè)文化作用與實(shí)踐

摘 要：分析企業(yè)文化發(fā)展現(xiàn)狀，面臨的機(jī)遇，明確企業(yè)文化發(fā)展方向，以期成為促進(jìn)企業(yè)整體發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；思想政治；科學(xué)發(fā)展觀

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議審議通過(guò)了有關(guān)深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的文件。這是自2007年十七大以來(lái)，中央首次將“文化命題”作為中央全會(huì)的議題，也是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，中央決策層再一次集中探討文化課題，其戰(zhàn)略部署和政治意義影響深遠(yuǎn)，將對(duì)各行各業(yè)文化建設(shè)和發(fā)展起到?jīng)Q定作用。本文著重從抓住歷史機(jī)遇，分析探討企業(yè)文化的作用與實(shí)踐。

一、正確認(rèn)識(shí)企業(yè)文化是促進(jìn)企業(yè)文化發(fā)展的基礎(chǔ)

企業(yè)文化是當(dāng)今世界企業(yè)管理的新思想、新理論。企業(yè)文化的核心是以人為本的管理思想，目的是倡導(dǎo)和培育企業(yè)精神，調(diào)動(dòng)企業(yè)員工的工作積極性，增強(qiáng)企業(yè)的向心力、凝聚力，從而提升企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

在當(dāng)前，由于理論研究及宣傳的不足，在企業(yè)員工隊(duì)伍里，人們對(duì)企業(yè)文化認(rèn)識(shí)還不一致。在企業(yè)中有相當(dāng)部分人把企業(yè)文化混同于思想政治工作。事實(shí)上，企業(yè)文化與思想政治工作，分屬于兩個(gè)不同的范疇，企業(yè)文化屬于管理科學(xué)范疇，思想政治工作屬于政治工作范疇。因此，一個(gè)企業(yè)要使企業(yè)文化，在建設(shè)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，就需要認(rèn)真研究企業(yè)文化的內(nèi)涵，抓住其精神實(shí)質(zhì)領(lǐng)會(huì)其精髓和精華，使其在發(fā)展過(guò)程中培養(yǎng)企業(yè)良好的傳統(tǒng)和作風(fēng)，成為企業(yè)的無(wú)形財(cái)富。

二、營(yíng)造企業(yè)文化需要確立準(zhǔn)確可行的指導(dǎo)原則

企業(yè)文化建設(shè)的目的，是要樹(shù)立一種企業(yè)的精神，培養(yǎng)一種企業(yè)的作風(fēng)，塑造一種企業(yè)的形象，推動(dòng)和促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，提高廣大員工的思想覺(jué)悟、文化知識(shí)和技術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。企業(yè)文化需要持之以恒的建設(shè)和培養(yǎng)，需要廣大員工的積極參與。因此，廣大員工是企業(yè)文化建設(shè)的主力軍，它要求員工在思想文化、技術(shù)、技能、素質(zhì)以及積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮和參與熱情，決定了企業(yè)文化的水平和發(fā)展速度。

企業(yè)文化建設(shè)的基本任務(wù)是通過(guò)文化的力量和精神的作用，為企業(yè)的改革和發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，以充分調(diào)動(dòng)員工的積極性、創(chuàng)造性、促進(jìn)企業(yè)深化改革，強(qiáng)化企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，推進(jìn)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步培育“四有”員工隊(duì)伍，提高企業(yè)總體素質(zhì)，增強(qiáng)企業(yè)活力，不斷提高電力企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。所以企業(yè)要堅(jiān)持文化營(yíng)造與經(jīng)營(yíng)管理相結(jié)合的原則。企業(yè)文化是一種新的管理理念，它是為提高企業(yè)管理水平，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，促進(jìn)企業(yè)持續(xù)、穩(wěn)步、健康發(fā)展服務(wù)的。企業(yè)文化建設(shè)只有緊密結(jié)合企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的生命力。

企業(yè)文化應(yīng)堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)與群眾參與相結(jié)合的原則。從某種意義上說(shuō)，企業(yè)文化是一種經(jīng)營(yíng)管理者文化。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子就是企業(yè)文化建設(shè)的組織者，倡導(dǎo)者。但企業(yè)文化的另一個(gè)重要方面就是強(qiáng)調(diào)群眾性，員工群眾是企業(yè)文化設(shè)的最基礎(chǔ)，最根本的力量，需要廣大員工群眾的廣泛參與和生動(dòng)實(shí)踐。只有抓住這些原則，才能抓住企業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)和本質(zhì)，才能建設(shè)好獨(dú)具特色的企業(yè)文化。

三、發(fā)展企業(yè)文化應(yīng)正確處理與思想政治工作的關(guān)系

在企業(yè)文化與企業(yè)思想政治工作關(guān)系的問(wèn)題上，存在著多種不同的看法，筆者認(rèn)為企業(yè)文化與企業(yè)思想政治工作既不是完全包含，又不是完全重合，而是你中有我，我中有你，是一種相互交叉互為依存的關(guān)系，它們?cè)趦?nèi)容上相互滲透，功能上互為補(bǔ)充，表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

一是企業(yè)思想政治工作可以為企業(yè)文化建設(shè)提供支持和保證。企業(yè)思想政治工作是一種以“人”為中心的教育方法，其目的是確定企業(yè)價(jià)值觀，培育富有鮮明個(gè)性的企業(yè)精神和塑造良好的職工企業(yè)形象。其堅(jiān)持“尊重人、理解人、關(guān)心人”的原則，注重發(fā)揮人的潛能，調(diào)動(dòng)人的積極性、創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性。而企業(yè)文化是一門以人為中心的管理科學(xué)，它也強(qiáng)調(diào)“以人為本”的原則，從而使企業(yè)思想政治工作中人的主體地位在企業(yè)文化建設(shè)中得到體現(xiàn)，并由思想政治工作加以保障。

二是企業(yè)文化建設(shè)拓寬了企業(yè)思想政治工作的渠道。從企業(yè)思想政治工作的現(xiàn)狀來(lái)看，絕大部分企業(yè)的思想政治工作從形式到內(nèi)容，都還停留在原有水平上，沒(méi)有根據(jù)新形勢(shì)，新情況在方法和內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，缺乏吸引力和感染力。而企業(yè)文化建設(shè)則不同，它不僅是新形勢(shì)，新情況下產(chǎn)生的，而且，它是從本企業(yè)實(shí)際出發(fā)，能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷修正和完善企業(yè)理念體系和價(jià)值觀念，用共同的企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)精神把企業(yè)思想政治工作與企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)管理緊密結(jié)合，從而擴(kuò)大企業(yè)思想政治工作的視野，豐富企業(yè)思想政治工作的文化內(nèi)涵，拓寬企業(yè)思想政治工作的渠道。

三是企業(yè)文化建設(shè)可以為企業(yè)思想政治工作提供載體。企業(yè)思想政治工作的傳統(tǒng)做法是由有關(guān)人員以組織談話和個(gè)人談心等形式來(lái)開(kāi)展進(jìn)行，而企業(yè)文化建設(shè)是以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人為核心的企業(yè)管理人員通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)、研討會(huì)，座談會(huì)等方式來(lái)進(jìn)行。所以，企業(yè)思想政治工作可以借助于企業(yè)文化的各種載體，使思想工作寓教于文、寓教于樂(lè)，不斷滿足員工對(duì)于提高政治理論、思想道德、科學(xué)技術(shù)水平和參與文體活動(dòng)的多方面需要。

四、按照科學(xué)發(fā)展觀要求，建設(shè)具有特色的企業(yè)文化

由于認(rèn)識(shí)上的偏差等原因，不少企業(yè)在實(shí)踐企業(yè)文化建設(shè)中仍然存在著“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象，仍然存在經(jīng)營(yíng)管理與企業(yè)文化建設(shè)脫節(jié)的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重阻礙著企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)的健康發(fā)展。因此，我們要全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的思想理論和有關(guān)社會(huì)主義文化的論述，在積極學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外企業(yè)文化建設(shè)新成果的同時(shí)，努力創(chuàng)新，堅(jiān)持以先進(jìn)文化精神為指導(dǎo)，突破思維定勢(shì)，聯(lián)系企業(yè)的實(shí)際，創(chuàng)造出反映歷史潮流的在本質(zhì)上區(qū)別于國(guó)外企業(yè)文化，具有中國(guó)特色的企業(yè)文化。

事實(shí)證明，改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)大潮中，始終保持清醒的頭腦，堅(jiān)持一手抓經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)一手抓企業(yè)文化建設(shè)，堅(jiān)持對(duì)員工進(jìn)行“崇尚科學(xué)思想，民主意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)觀念，文化行為和奉獻(xiàn)精神”的灌輸，在開(kāi)展企業(yè)文化活動(dòng)過(guò)程中，始終圍繞以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為中心，黨政工團(tuán)齊抓共管，把企業(yè)文化滲透到企業(yè)的各項(xiàng)具體工作，貫穿到企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和營(yíng)銷過(guò)程中。與此同時(shí)，企業(yè)文化建設(shè)同企業(yè)價(jià)值觀，企業(yè)精神的境界、職業(yè)道德行為規(guī)范的教育，以及員工的培訓(xùn)切實(shí)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)思想教育和文化活動(dòng)的薰陶感染，取得潛移默化的效果，推動(dòng)了企業(yè)文化的不斷創(chuàng)新發(fā)展，這是企業(yè)開(kāi)展有中國(guó)特色企業(yè)文化的具體體現(xiàn)。

人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。十七屆六中全會(huì)就是要尋求一條解決文化問(wèn)題的政治路徑，融合多元文化，實(shí)現(xiàn)“先進(jìn)文化的中國(guó)化”。我們堅(jiān)信，在中央加強(qiáng)文化建設(shè)的大背景下，企業(yè)文化必將快速發(fā)展，成為引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展的新航標(biāo)。

作者簡(jiǎn)介：吳亞楠，女，（1982-），江蘇徐州人，大學(xué)本科學(xué)歷，主要從事思想政治工作。

第三篇：管理實(shí)踐與企業(yè)文化

管理實(shí)踐與企業(yè)文化 組織的效力受企業(yè)文化的影響，企業(yè)文化影響者企業(yè)的計(jì)劃、組織、人事、領(lǐng)導(dǎo)和控制等各項(xiàng)管理職能的實(shí)施方式。

假設(shè)環(huán)境A表示以個(gè)人獨(dú)斷方式制定目標(biāo)、集中決策、權(quán)力集中、對(duì)權(quán)力做嚴(yán)密規(guī)定，根據(jù)與人的交情選擇人員，按嚴(yán)格規(guī)定的專業(yè)進(jìn)行培訓(xùn)，管理人員行使指令性領(lǐng)導(dǎo)方式，交流方式是自上而下，上級(jí)形式嚴(yán)格管理，重點(diǎn)在財(cái)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)上使是控制。假設(shè)環(huán)境B是由許多人參與制定目標(biāo)、分散決策、權(quán)力分散、對(duì)權(quán)力做大致規(guī)定，根據(jù)業(yè)績(jī)標(biāo)準(zhǔn)選擇人員，按許多職能領(lǐng)域進(jìn)行培訓(xùn)，管理人員實(shí)行參與性領(lǐng)導(dǎo)方式，交流方式有自上而下，自下而上橫向和對(duì)角線式的交流，個(gè)人形式自我管理，重點(diǎn)在許多標(biāo)準(zhǔn)上實(shí)施控制。如果可以任意選擇A環(huán)境或B環(huán)境，人們大都愿意在B環(huán)境下工作，在這種環(huán)境下，人們可以參與決策的過(guò)程。評(píng)價(jià)一個(gè)人是根據(jù)他的工作業(yè)績(jī)而不是根據(jù)他與人的交情，人們可以在各方面公開(kāi)交往，人們有行使很大程度的自我管理的機(jī)會(huì)。

企業(yè)文化作為一種組織文化，它是指文化與組織聯(lián)系在一起的時(shí)候，成員所共有的總的行為方式，共同的信仰及價(jià)值觀?？蓮娜藗?cè)谝唤M織范圍內(nèi)的所說(shuō)、所做、所想中推斷出它的企業(yè)文化和組織文化。企業(yè)文化和組織文化涉及到在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)知識(shí)、信仰和行為方式的了解和傳播。這也就是說(shuō)，企業(yè)文化、組織文化是相當(dāng)穩(wěn)定、變化不快的。它往往為公司確定了風(fēng)氣并奠定了人們的行為準(zhǔn)則。它也反映

了企業(yè)的主張。

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)企業(yè)文化的影響是巨大的。企業(yè)的高層主管往往是企業(yè)文化、企業(yè)風(fēng)氣的創(chuàng)立者。他們的價(jià)值觀直接影響著企業(yè)發(fā)展的方向。價(jià)值觀指導(dǎo)著公司雇員在實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)過(guò)程中的行為和行動(dòng)。價(jià)值觀又常常滲透在企業(yè)職工的日常決策和決策思想、工作方法之中。

許多成功的公司，其領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)的價(jià)值觀、制定的行為標(biāo)準(zhǔn)，常常激勵(lì)著全體員工，使公司具有其文化特色，并成為對(duì)外界的一種精神象征。實(shí)踐證明：如果一個(gè)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)能夠使每個(gè)人對(duì)實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)有所貢獻(xiàn)，那么這樣的組織結(jié)構(gòu)就是有效的。如果一個(gè)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)能是不必要的后果與代價(jià)降至最低，以幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，則這樣的組織結(jié)構(gòu)是有效的。同理，如果一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化能是不必要的后果與代價(jià)降至最低，以幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，則這樣的企業(yè)文化也是有效的。

在組織結(jié)構(gòu)中，為建立靈活性而制定的規(guī)定越多，組織結(jié)構(gòu)就可能恰當(dāng)?shù)膶?shí)現(xiàn)它的目的。在每一組織結(jié)構(gòu)內(nèi)，必須建立能預(yù)料變革并能做出反應(yīng)的措施和方法。每一企業(yè)都是在變化的內(nèi)、外部環(huán)境中向自己的目標(biāo)邁進(jìn)的。如果一個(gè)企業(yè)變得僵化，而這種僵化不管是否成為變革的阻力，程序過(guò)于復(fù)雜的或部門之間的界限過(guò)于固定不變，則該企業(yè)就沒(méi)有能力去迎接經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、政治和社會(huì)變化的挑戰(zhàn)。

第四篇：企業(yè)文化30年實(shí)踐與啟示

1201關(guān)注 6800 4、5P

企業(yè)文化30年實(shí)踐與啟示

孟凡馳

經(jīng)過(guò)30年的實(shí)踐，中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)有了一個(gè)翻天覆地的變化。具體說(shuō)，我們做了哪些工作，有了哪些啟示呢？

一、30年的實(shí)踐，讓我們深化了哪些認(rèn)識(shí)？ 我認(rèn)為，深化認(rèn)識(shí)主要是以下幾點(diǎn)。

第一，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)與文化型產(chǎn)業(yè)在概念、內(nèi)容與內(nèi)涵的區(qū)別上，深化了認(rèn)識(shí)。文化產(chǎn)業(yè)和文化型產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵不同。對(duì)文化產(chǎn)業(yè)，這些年以來(lái)，國(guó)家反復(fù)倡導(dǎo)，多方面探索，有了比較強(qiáng)的輿論環(huán)境。國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的政策規(guī)定很鮮明，理念很清晰，方法也很到位。文化產(chǎn)業(yè)，一般是指影視劇、出版、廣播、圖書(shū)等。文化事業(yè)、文化行業(yè)的產(chǎn)業(yè)化，將是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)新增長(zhǎng)點(diǎn)。目前，文化產(chǎn)業(yè)在各國(guó)經(jīng)濟(jì)中的比例越來(lái)越高，如果我們不努力，與世界的差距會(huì)越來(lái)越大。為什么孫悟空打不過(guò)阿凡達(dá)，原因是我們不能把它做到極致，不能產(chǎn)業(yè)化。因此我們的文化事業(yè)、文化行業(yè)必須要產(chǎn)業(yè)化，這是時(shí)代的要求。

從目前情況看，文化型產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有破題，而企業(yè)文化建設(shè)主要是在文化型產(chǎn)業(yè)上下功夫。所謂文化型產(chǎn)業(yè)，是指工業(yè)企業(yè)，商業(yè)企業(yè)等，提升產(chǎn)品的文化含量，提高經(jīng)營(yíng)的文化個(gè)性，豐富服務(wù)的文化內(nèi)涵，提升管理者的文化素養(yǎng)，使企業(yè)走上文化管理之路，使企業(yè)人文品位更高，終極價(jià)值更精確，企業(yè)理念更鮮明，價(jià)值觀更高尚，也就是人文素養(yǎng)更高，與時(shí)代特色更相匹配。

文化型產(chǎn)業(yè)在大的文化背景之下，在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程之中將逐步破土而出。我們的工業(yè)和商業(yè)企業(yè)是國(guó)家的脊梁和命脈，如果不能成為文化型的產(chǎn)業(yè)，不具有比較高的文化含量，我們與世界的差距同樣會(huì)越來(lái)越大。中國(guó)人很聰明、勤奮，在制度、手段等有形的方面落不下腳步，但有可能使我們的經(jīng)濟(jì)在遇到大的障礙而上不了臺(tái)階的，就是產(chǎn)業(yè)文化或者是企業(yè)文化。為什么我們的商業(yè)模式總是轉(zhuǎn)變不過(guò)來(lái)，主要是在向哪個(gè)方向轉(zhuǎn)、怎么轉(zhuǎn)、由誰(shuí)來(lái)轉(zhuǎn)的問(wèn)題上不得要領(lǐng)。根本原因是產(chǎn)業(yè)、企業(yè)中的文化品位、文化內(nèi)涵還不夠，文化規(guī)律把握得還不好。工業(yè)企業(yè)文化含量和文化素質(zhì)的提高，是一個(gè)迫切而重大問(wèn)題。在六中全會(huì)精神指引下，我們要不斷強(qiáng)化文化型產(chǎn)業(yè)意識(shí)，力爭(zhēng)把企業(yè)建成文化型企業(yè)。這才是我們企業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)和目的。

第二，在企業(yè)文化的范疇與核心兩個(gè)概念上深化了認(rèn)識(shí)。有人對(duì)企業(yè)文化屬于哪個(gè)范疇還認(rèn)識(shí)不清，由此導(dǎo)致企業(yè)文化建設(shè)與管理的方法運(yùn)用上也有點(diǎn)捉襟見(jiàn)肘。這些年來(lái)，大部分企業(yè)已經(jīng)有一個(gè)基本共識(shí)，就是企業(yè)文化屬于管理學(xué)范疇，企業(yè)文化是把文化的特點(diǎn)和規(guī)律應(yīng)用于經(jīng)營(yíng)管理中，以培育員工的人文修養(yǎng)和自我管理素質(zhì)為基本途徑，以企業(yè)價(jià)值觀體系的培育為核心手段的管理理論、管理思想、管理方式。也就是把企業(yè)文化定位在管理學(xué)上，屬于管理思想和方式，但它是一種全方位的管理，不是單項(xiàng)的具體管理手段。這么定位還是符合企業(yè)文化的原意和本來(lái)面目的。

中國(guó)古代一些文人，除了姓名外，還有一個(gè)號(hào)。姓表宗，名表個(gè)體，號(hào)表德。本質(zhì)、性質(zhì)、特征、愛(ài)好用號(hào)來(lái)表示。我覺(jué)得企業(yè)文化應(yīng)該姓文，名管，字化人。企業(yè)文化就是一種文化管理，不能說(shuō)企業(yè)文化是一個(gè)筐，什么都往里邊裝。確實(shí)要有一種邊界定位，否則我們做事情時(shí)就難以把握了。列寧說(shuō)，任何一個(gè)定義只能應(yīng)用到自己適用的范圍，過(guò)寬就不適用了。字化人，企業(yè)文化的本質(zhì)是以人為本，以文化人。我覺(jué)得企業(yè)文化作為管理學(xué)沒(méi)有太大的爭(zhēng)議，無(wú)非是管人管物相結(jié)合，通過(guò)管理人的頭腦來(lái)管理工作崗位，通過(guò)確立、培育、調(diào)整員工的價(jià)值觀來(lái)管理人的行為。這種管理的范圍和傳統(tǒng)是不一樣的，它更為廣泛和更整體性，核心是價(jià)值觀。

因此我們說(shuō)，企業(yè)文化屬于管理學(xué)范疇，核心是價(jià)值觀，姓文名管字化人，確立在管理學(xué)的范疇內(nèi)。企業(yè)文化那么多的著作，基本上是從企業(yè)管理中提煉出的觀點(diǎn)和理論，目的也是指導(dǎo)企業(yè)全方位的管理?？梢?jiàn)，企業(yè)文化是誕生于管理，應(yīng)用于管理，如果硬要把它說(shuō)成別的就不太科學(xué)了。

第三，對(duì)企業(yè)文化本質(zhì)與載體的認(rèn)識(shí)更清晰了。關(guān)于企業(yè)文化建設(shè)，有的企業(yè)只對(duì)企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)倫理等理念和精神層面比較重視，而對(duì)于企業(yè)文化的一些卻形式不重視，認(rèn)為那是在做秀。反過(guò)來(lái)也有企業(yè)認(rèn)為，企業(yè)文化就是要使管理更現(xiàn)代化，更規(guī)范化，更科學(xué)化，使管理有理念的指導(dǎo)，在手段方式上比較下工夫，對(duì)于理念部分反而不很重視，表述也不科學(xué)。我認(rèn)為，企業(yè)文化應(yīng)該本質(zhì)與載體并重，應(yīng)該是道器合一之物，絕對(duì)不能出偏差?！暗馈笔潜举|(zhì)，“器”是方法手段，哪一點(diǎn)都不能輕視。勝利油田提出“從勝利走向勝利”，這種鼓舞人心的文化核心怎么體現(xiàn)？一個(gè)勝利油田十幾萬(wàn)人，人員素質(zhì)參差不齊，如果沒(méi)有好的方法，開(kāi)展工作難度很大。他們的做法是，利用一個(gè)個(gè)有效載體和活動(dòng)，特別是通過(guò)近兩年開(kāi)展的建立心田工程，把“從勝利走向勝利”的理念滲入到這些載體中，效果非常好。所以，企業(yè)文化的本質(zhì)和載體必須并重，必須魂形并舉，形而上和形而下的東西都要重視。過(guò)去老爭(zhēng)論，中學(xué)為體，西學(xué)為用，其實(shí)文化是體用兼?zhèn)?，道器合一的產(chǎn)物，既有目的價(jià)值的合理性，也有工具價(jià)值的合理性，這個(gè)辨證關(guān)系搞不清，偏哪一方都可能使文化建設(shè)和文化管理中道夭折。再比如江蘇黑松林公司提出的心力管理理念，就是道的層面，然后通過(guò)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)體現(xiàn)這種理念，來(lái)貫穿這種理念。心力管理的“道”是通過(guò)細(xì)節(jié)這種“器”來(lái)體現(xiàn)的。

第四，清楚了對(duì)企業(yè)文化自發(fā)和自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。到底什么叫做文化的自覺(jué)？自覺(jué)并不是說(shuō)原來(lái)不知道文化重要，現(xiàn)在知道了這就有文化自覺(jué)了，這只能說(shuō)有了文化意識(shí)，還不是文化自覺(jué)。文化自覺(jué)，是人們對(duì)文化本質(zhì)內(nèi)涵發(fā)展規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方式的科學(xué)把握。文化自覺(jué)的內(nèi)容包括企業(yè)文化的存在形態(tài)，包括企業(yè)文化的發(fā)展規(guī)律，企業(yè)文化在組織發(fā)展中的作用如何把握，領(lǐng)導(dǎo)者的企業(yè)文化控制方式、能力是否強(qiáng)，是否科學(xué)等。

文化自覺(jué)具體有以下幾點(diǎn)：一是敏感的文化洞察意識(shí)和體驗(yàn)?zāi)芰ΑＦ髽I(yè)家通過(guò)企業(yè)員工的言行舉止和情緒的變化，要能看出公司的文化在發(fā)生著何種變化，員工的行為反映什么樣的文化動(dòng)態(tài)。要知道企業(yè)文化如何發(fā)揮著作用，如何制約著企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)者特別要具備這種體驗(yàn)?zāi)芰?。二是科學(xué)的文化理論?，F(xiàn)在，文化管理是最高境界的管理，已經(jīng)成為多數(shù)企業(yè)的共識(shí)，這是對(duì)的。眾多企業(yè)的實(shí)踐表明，對(duì)企業(yè)文化理論的把握是非常重要的。企業(yè)文化最忌諱望文生義，企業(yè)家不能憑著自己原來(lái)的知識(shí)背景和教育結(jié)構(gòu)任意對(duì)文化下一個(gè)定義。確實(shí)有些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得，自己的官位越大學(xué)問(wèn)當(dāng)然就越大，于是他不看書(shū)，也不認(rèn)真研究，他覺(jué)得企業(yè)文化不就是那個(gè)么，就按那個(gè)去做，企業(yè)文化不就是這個(gè)么，就按這個(gè)去做。結(jié)果可想而知。實(shí)踐表明，沒(méi)有正確理論指導(dǎo)的企業(yè)文化管理就好比盲人騎瞎馬，路走起來(lái)很危險(xiǎn)。

不管文化自覺(jué)與文化自發(fā)都有優(yōu)劣之分，如果非得要說(shuō)有的企業(yè)沒(méi)有企業(yè)文化，那只能說(shuō)那個(gè)企業(yè)沒(méi)有明確的語(yǔ)言表述體系，或者說(shuō)那個(gè)企業(yè)的文化水平不高，才說(shuō)沒(méi)文化?？茖W(xué)地說(shuō)，沒(méi)有沒(méi)文化的單位?？匆粋€(gè)企業(yè)的文化自發(fā)，就用四句話去衡量：一員工不知道企業(yè)文化是什么；二員工不知道企業(yè)文化有什么作用；三員工不知道企業(yè)文化內(nèi)容是什么；四員工不知道自己如何做才能體現(xiàn)或者是執(zhí)行公司的企業(yè)文化。這四點(diǎn)，如果程度越深就說(shuō)明那個(gè)企業(yè)的文化自發(fā)性越高，越是呈現(xiàn)原生狀態(tài)，自覺(jué)建設(shè)的內(nèi)容越少。自覺(jué)的標(biāo)志是，員工說(shuō)的明做的準(zhǔn)。反復(fù)地打造、培育、實(shí)踐，就化成員工的自覺(jué)行動(dòng)，每一個(gè)細(xì)小行為都是公司文化的體現(xiàn)。到那個(gè)時(shí)候，企業(yè)文化已深入人心，員工從來(lái)都不用想起，但是永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)達(dá)成群體無(wú)意識(shí)。

群體無(wú)意識(shí)就是群體的一種潛意識(shí)行為，這是企業(yè)文化建設(shè)、企業(yè)文化管理的最高境界。不用說(shuō)也這么干，不用提醒也明白，化成自己的習(xí)慣，這是文化養(yǎng)成。

從自發(fā)到自覺(jué)再到群體無(wú)意識(shí)，這是文化建設(shè)的一個(gè)基本的過(guò)程。有人說(shuō)，文化只能是發(fā)展，而不能去建設(shè)。我覺(jué)得這話不對(duì)。有著名學(xué)者說(shuō)，文化如果不能自覺(jué)建設(shè)它，都等著它自然成長(zhǎng)到高水平，那就是文化的放任主義態(tài)度，是不行的。

第五，對(duì)主文化和亞文化的區(qū)別與關(guān)系更明確了。主文化和亞文化是相對(duì)的概念。社會(huì)文化是主文化，各類組織文化就是亞文化，分支文化相對(duì)于大文化都是亞文化；集團(tuán)文化是主文化，分公司文化是亞文化；公司文化是主文化，班組文化是亞文化；組織的核心文化是主文化，職能文化比如說(shuō)車間文化、項(xiàng)目文化、班組文化、創(chuàng)新文化、質(zhì)量文化、安全文化、廉政文化是亞文化。二者的關(guān)系應(yīng)該怎么處理？福建煙草局的母子文化關(guān)系，從理念上就是非常清晰的，有一套成功的做法，即圍繞著集團(tuán)核心理念，做到百花齊放，同時(shí)不侵害主文化的內(nèi)涵，不影響主文化的作用。如果集團(tuán)文化沒(méi)有規(guī)定性，不做到幾個(gè)統(tǒng)一，主文化確立不起來(lái)，就會(huì)形成一種分散的，形不成合力和規(guī)模的文化。反過(guò)來(lái)從上到下特別計(jì)較細(xì)枝末節(jié)，必定束縛基層的聰明智慧，影響基層文化的活力，最后導(dǎo)致整體的文化板結(jié)了。有一些企業(yè)在處理集團(tuán)文化和分公司文化的關(guān)系上，有兩個(gè)原則，一是本質(zhì)一致上的統(tǒng)分結(jié)合，二是全局與局部的合而不同。集團(tuán)文化要高度統(tǒng)一，分公司文化要保持個(gè)性和活力。關(guān)鍵是拿捏好分寸，就會(huì)既有共同意識(shí)，又有基層的活力，兩者過(guò)于走極端，可能對(duì)企業(yè)文化的傷害是很重的。

第六，正確把握了企業(yè)家文化和職工文化的關(guān)系。我們知道，要絕對(duì)地講，企業(yè)文化就是企業(yè)家的文化。這種判斷，肯定是不科學(xué)的，那樣就把企業(yè)文化局限在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層上，職工不接受；如果說(shuō)企業(yè)文化就是職工文化，那領(lǐng)導(dǎo)者層不認(rèn)同。應(yīng)該說(shuō)，職工文化是基礎(chǔ)，精英文化是關(guān)鍵。從著名企業(yè)的文化上看，沒(méi)有沃森就沒(méi)有IBM文化；沒(méi)有克羅克就沒(méi)有麥當(dāng)勞文化；沒(méi)有韋爾奇就沒(méi)有GE文化。光是企業(yè)家文化，職工不接受，光是職工文化，領(lǐng)導(dǎo)層不認(rèn)同，也不可能推開(kāi)。正確的做法是精英文化與大眾文化有機(jī)結(jié)合、科學(xué)結(jié)合。

第七，企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)文化管理的區(qū)別與重點(diǎn)。企業(yè)文化建設(shè)指的是什么？是對(duì)企業(yè)文化自身的分析、提煉、整合、調(diào)整和重塑，是針對(duì)企業(yè)文化本身的工作。企業(yè)文化管理是應(yīng)用文化的規(guī)律和特點(diǎn)，提升管理品位，達(dá)到現(xiàn)代管理的效果。企業(yè)文化的培育、提煉、整合都不是目的，目的是達(dá)到文化管理的境界。這種文化管理不是管理文化本身，而是應(yīng)用文化來(lái)管理企業(yè)，來(lái)指導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)、服務(wù)，指導(dǎo)企業(yè)的制度安排、體制布局、戰(zhàn)略布局，指導(dǎo)企業(yè)的人力資源開(kāi)發(fā)。因此，企業(yè)文化建設(shè)是對(duì)文化自身而言，企業(yè)文化管理是讓文化滲入到企業(yè)各個(gè)業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)中，去管理企業(yè)。這個(gè)概念現(xiàn)在越來(lái)越清晰了。

第八，企業(yè)文化的內(nèi)生與外在的認(rèn)識(shí)加深了。有些企業(yè)經(jīng)理說(shuō)，書(shū)記是搞企業(yè)文化的，我是搞企業(yè)經(jīng)營(yíng)的，所以經(jīng)營(yíng)是經(jīng)營(yíng)，文化是文化，兩家不對(duì)話。還有些企業(yè)經(jīng)理認(rèn)為，文化是外在于經(jīng)營(yíng)管理的，是附加物，是奢侈品。這些人不能從本質(zhì)上把握管理的內(nèi)涵，就容易形成“兩張皮”。實(shí)際上企業(yè)文化應(yīng)該是內(nèi)生動(dòng)力和再生資源，是用文化管理企業(yè)，是培育和發(fā)掘企業(yè)的內(nèi)在文化，支配企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，支配著員工的職業(yè)生涯，也支配的制度、方法的實(shí)施，由內(nèi)向外，對(duì)企業(yè)進(jìn)行整體的約束和指導(dǎo)。所以我們說(shuō)企業(yè)文化是內(nèi)生性動(dòng)力和再生性資源，絕對(duì)不能把它看作是外在的東西。當(dāng)然多數(shù)企業(yè)把握的還是較準(zhǔn)確的。

對(duì)上述基本問(wèn)題，我們?cè)谄髽I(yè)文化的實(shí)踐過(guò)程中，在提煉整合過(guò)程中逐步清晰起來(lái)，認(rèn)識(shí)也深刻起來(lái)了。

二、對(duì)企業(yè)文化實(shí)踐的路徑和方法，取得了一些共識(shí)。第一，企業(yè)文化要融入國(guó)際化進(jìn)程中。在融入國(guó)際化進(jìn)程中，企業(yè)文化建設(shè)要有國(guó)際視野，要有現(xiàn)代意識(shí)，要自覺(jué)去接受國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，把企業(yè)納入到國(guó)際化中。而最重要的，中國(guó)企業(yè)的管理文化要向國(guó)際的規(guī)則意識(shí)和文化靠攏。在國(guó)際交往中，我們因?yàn)槲幕蝗诤?、不理解造成的?jīng)濟(jì)損失是相當(dāng)大的。

第二，企業(yè)文化建設(shè)要同企業(yè)戰(zhàn)略制訂和實(shí)施高度融合。李小琳講過(guò)，戰(zhàn)略引導(dǎo)企業(yè)，文化引導(dǎo)戰(zhàn)略。這句話非常有道理，企業(yè)文化作為一個(gè)重要角色，是企業(yè)戰(zhàn)略的旗幟。戰(zhàn)略制定者，如果沒(méi)有廣闊的情懷，沒(méi)有使命意識(shí)，沒(méi)有把公司引導(dǎo)到未來(lái)的正確理念，戰(zhàn)略也制訂不好。尤其是國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)有任期制，如果沒(méi)有文化戰(zhàn)略，可能有的領(lǐng)導(dǎo)就不會(huì)投資精力去搞長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化規(guī)劃，在他的任期內(nèi)哪一個(gè)任務(wù)能說(shuō)明他的功績(jī)就干哪個(gè)?？梢?jiàn)越是這種企業(yè)，越應(yīng)該有文化胸懷才行。在戰(zhàn)略實(shí)施上，員工與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要有文化上的高度認(rèn)同，這樣實(shí)施起來(lái)才不會(huì)有瓶頸，才能上下貫通。

第三，企業(yè)文化要融入人才開(kāi)發(fā)管理中。企業(yè)要把文化培育、價(jià)值觀確立、員工素養(yǎng)的提高放在人才資源要素的首位。我們都知道，競(jìng)爭(zhēng)的根本是人才，而人才有四個(gè)資源要素，即體能、智能、技能、文化。體能、智能、技能三者可以花錢培養(yǎng)，如帶薪休假，保持員工的體能，技能；帶薪進(jìn)修，開(kāi)發(fā)員工的智能。但如果企業(yè)文化上不著力，企業(yè)肯定要變成一個(gè)培訓(xùn)班，員工培訓(xùn)好一個(gè)走一個(gè)。所以企業(yè)光有物質(zhì)的共同體不行，還要有精神的共同體，必須把企業(yè)辦成員工物質(zhì)取得的場(chǎng)所，精神世界的家園，價(jià)值實(shí)現(xiàn)的平臺(tái)，這三個(gè)要素全具備了才能留住人。

第四，企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)改革、流程再造相結(jié)合，并在這個(gè)過(guò)程中做到文化重塑和傳承。也就是說(shuō)企業(yè)改革、流程再造都是一個(gè)結(jié)點(diǎn)。但這里容易犯的一個(gè)毛病是，時(shí)常按主管愛(ài)好去做，不管客觀規(guī)律允許不允許。企業(yè)流程再造中的文化傳承，在國(guó)有企業(yè)是一個(gè)大難題。企業(yè)文化不是一成不變的，但核心理念不能三天兩頭地變。變的規(guī)律和依據(jù)有幾個(gè)方面：一是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，社會(huì)環(huán)境變革時(shí)，企業(yè)文化要跟著變；其次是制度變革、企業(yè)合并、流程再造時(shí)，企業(yè)文化必須重塑，一旦跟不上就像“王麻子”似的，雖有300多年歷史但說(shuō)倒就倒了。前蘇聯(lián)的伏爾加轎車挺棒的，就因?yàn)槲幕瘺](méi)有重塑，必定導(dǎo)致失敗。河北冀中能源把某航空公司兼并后，很注重吸收各自文化的優(yōu)勢(shì)，屏蔽各自文化的劣勢(shì)，形成企業(yè)新的文化。如果不重整，等于集而不團(tuán)。美國(guó)專家說(shuō)，把地上的紅薯放在一起沒(méi)有合力，收到麻袋里就有合力了。企業(yè)流程再造，制度變革當(dāng)中必須要進(jìn)行文化重塑。

第五，企業(yè)文化必須形成規(guī)范導(dǎo)向，滲入到每個(gè)工作環(huán)節(jié)中，落實(shí)到具體崗位上。有的人說(shuō)我是財(cái)務(wù)部，企業(yè)文化是政工部的事跟我沒(méi)關(guān)系。這不對(duì)。企業(yè)文化建設(shè)、文化管理必須人人參與，財(cái)務(wù)部不是做不做，建不做，執(zhí)行不執(zhí)行公司文化的問(wèn)題，是必須執(zhí)行，怎么結(jié)合你的業(yè)務(wù)特點(diǎn)執(zhí)行的問(wèn)題。只有讓企業(yè)文化成為規(guī)范導(dǎo)向，融入到具體的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)崗位上去，才能達(dá)到潛移默化的作用。

第六，企業(yè)文化要融入到品牌建設(shè)中，提升品牌的文化含量。現(xiàn)代意義上的品牌和傳統(tǒng)意義上的品牌不一樣，傳統(tǒng)品牌強(qiáng)調(diào)的是真、善，而對(duì)于美學(xué)含量不強(qiáng)調(diào)。貨真價(jià)實(shí)，老百姓買得起，這是善舉，但不強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的美學(xué)含量，不強(qiáng)調(diào)文化造型，也不強(qiáng)調(diào)功能多樣性，更沒(méi)有所謂的人性化含量應(yīng)該怎么提升的問(wèn)題。咱們很多產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)國(guó)外，并不是質(zhì)量不好，也不是做工不精細(xì)，更多的是因?yàn)槠放莆幕瘍?nèi)涵不清晰，缺少品牌的文化內(nèi)涵。軒尼詩(shī)，雅士藍(lán)黛，奔馳汽車，LV、GUCCI為什么廣受市場(chǎng)的青睞，主要是它們的品牌意識(shí)都非常強(qiáng)。

第七，企業(yè)文化要融入到多種載體和形式中，做到以器載道。企業(yè)文化的理念必定是虛的，抽象的，而虛功實(shí)做就必須得有實(shí)體，有載體，才能做到深入人心。

第八，企業(yè)文化要融入到客戶服務(wù)手段當(dāng)中，做到形神兼?zhèn)洹，F(xiàn)在，不光是服務(wù)業(yè)搞服務(wù)，其他的行業(yè)也都重視對(duì)提高服務(wù)客戶的水平，重視企業(yè)內(nèi)部上下道工序相互服務(wù)的問(wèn)題。我們企業(yè)的服務(wù)方式方法很多，可是預(yù)期成效都不太理想，根本原因是缺乏好的服務(wù)理念。服務(wù)手段只是形，缺少文化內(nèi)涵，勢(shì)必會(huì)造成形式主義，不能真正提高企業(yè)的服務(wù)意識(shí)和服務(wù)質(zhì)量。

第九，企業(yè)文化要融入到隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)行價(jià)值培育。職工隊(duì)伍如何帶起來(lái)，員工個(gè)人價(jià)值和企業(yè)愿景如何高度一致起來(lái)，都必須用文化的手段來(lái)解決，而不能采取硬性的行政手段。要用企業(yè)文化來(lái)整合，來(lái)培養(yǎng)員工的價(jià)值觀。為什么有那么多的制度，干部隊(duì)伍的腐敗現(xiàn)象仍然很嚴(yán)重。這是有有很多制度，但不執(zhí)行。例如關(guān)于提拔干部，任命干部的程序，從中央到地方的制度非常嚴(yán)格，對(duì)怎么樣提名，怎么樣討論，怎么樣考查，怎么樣表決等一系列的東西都有明確規(guī)定，但有人在任命干部的時(shí)候是利用這套程序，玩于鼓掌之上。他憑借著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，告訴張三他想提拔誰(shuí)，讓張三去考察一下，考察之后先跟部門匯報(bào)，程度走的一個(gè)都不缺，他非常妥貼地達(dá)到他的目的。別人誰(shuí)都明白，就是說(shuō)不上來(lái)。所以光有制度沒(méi)有正確的文化理念指導(dǎo)，制度也成為個(gè)泥人，隨手捏。還有，企業(yè)價(jià)值分流的各個(gè)系統(tǒng)都要打開(kāi)通道，不能搞價(jià)值壟斷。所謂價(jià)值壟斷就是在一個(gè)階段內(nèi)企業(yè)只是一種價(jià)值認(rèn)可，那就是一個(gè)員工當(dāng)了官就成功了，沒(méi)有當(dāng)官的就沒(méi)成功，這樣就造成價(jià)值壟斷。任何一個(gè)企業(yè)就那么幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)崗位，要想讓大家都能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，應(yīng)該開(kāi)辟多種通道，這叫價(jià)值分流。要讓員工明白，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的途徑有很多，不是只有當(dāng)官那一條路。在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，干部的廉潔文化，職工的成才文化，要確立起來(lái)，這企業(yè)隊(duì)伍建設(shè)，價(jià)值觀培育的重要內(nèi)容，一定要做好。

第五篇：企業(yè)文化(實(shí)踐)

公司的使命

1、以規(guī)范，整合，創(chuàng)新為基礎(chǔ)，創(chuàng)建一個(gè)具有國(guó)際品牌的卓越企業(yè)。

2、以顧客為核心，以服務(wù)為理念，為企業(yè)和個(gè)人打造舒適的辦公空間和個(gè)人居住環(huán)境。

3、以學(xué)習(xí)，培養(yǎng)為目的，為員工搭建實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的平臺(tái)，打造一個(gè)高水平的專

業(yè)團(tuán)隊(duì)

公司的作風(fēng)

迅速反應(yīng)，馬上行動(dòng)，做到“令行禁止”

公司戰(zhàn)略目標(biāo)

不斷開(kāi)拓進(jìn)取、分工合作、勤奮創(chuàng)新、把公司辦成行業(yè)領(lǐng)跑者地位的領(lǐng)先企業(yè)。

公司的發(fā)展戰(zhàn)略

科學(xué)管理，專業(yè)設(shè)計(jì)，團(tuán)結(jié)合作，提高效益。以專業(yè)，全面的服務(wù)去開(kāi)拓和贏得市場(chǎng)。

公司的管理方針

服務(wù)、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、合作、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲、考核。

服務(wù)——上級(jí)為下級(jí)服務(wù)、機(jī)關(guān)為基層服務(wù)、上道工序?yàn)橄碌拦ば蚍?wù)、員工為客戶和

消費(fèi)者服務(wù)。

協(xié)調(diào)——協(xié)調(diào)企業(yè)與政府、企業(yè)與兄弟單位、企業(yè)內(nèi)部門之間、員工之間的關(guān)系。指導(dǎo)

——整體上的指導(dǎo)、業(yè)務(wù)指導(dǎo)，當(dāng)教練不當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，不越級(jí)管理。

監(jiān)督——對(duì)下屬部門和人員進(jìn)行全方位、全過(guò)程的監(jiān)督和檢查。

考核——實(shí)行全員、全方位考核，并同工資掛鉤。

公司的追求

培養(yǎng)一流的員工，建設(shè)一流的隊(duì)伍，使用一流的設(shè)備，實(shí)行一流的管理，提供一流的服

務(wù)。

公司的觀點(diǎn)

只有淡季思想，沒(méi)有淡季市場(chǎng)。只有疲軟的思想，沒(méi)有疲軟的市場(chǎng)。

做事情之前，先做到知己知彼，全面了解客戶需求，方能百戰(zhàn)百勝。

服務(wù)理念

顧客是朋友，顧客是家人，只有全方位仔細(xì)的了解顧客的需求，給出合理的建議和設(shè)計(jì)，站在客戶的角度完美的解決了客戶要求，才是真正的做到了顧客是上帝。

合作理念

對(duì)于共同的參與者做到，溝通信任，和諧相處，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相支持，攜手共進(jìn)，共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，互惠互利

公司企業(yè)文化的精髓

①講誠(chéng)信，上級(jí)對(duì)下級(jí)講誠(chéng)信；下級(jí)對(duì)上級(jí)講誠(chéng)信；企業(yè)對(duì)客戶和消費(fèi)者講誠(chéng)信；企業(yè)

對(duì)政府講誠(chéng)信；企業(yè)對(duì)合作伙伴講誠(chéng)信；人與人之間講誠(chéng)信。

②與自己較勁，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題先從自己身上找原因，進(jìn)行自我超越。

公司的管理團(tuán)隊(duì)觀點(diǎn)錄

(1)三力法則

世界上的競(jìng)爭(zhēng)，從古到今，無(wú)非是三種資源的競(jìng)爭(zhēng)，一是體力競(jìng)爭(zhēng)，二是財(cái)力競(jìng)爭(zhēng)，三是腦力競(jìng)爭(zhēng)。這三種力由于社會(huì)歷史條件不同，三種力的地位也不同。野蠻社會(huì)，體力可以統(tǒng)御財(cái)力和智力；資本社會(huì)，財(cái)力可以雇傭體力和智力；信息社會(huì)，智力可以整合財(cái)力和體

力。

(2)全盲定律

由于我們每個(gè)人的視野都是有限的，都不能窮盡所有，總有自己看不到的地方，因此，在決策中，實(shí)際上大家全都扮演著“盲人摸象”里的某個(gè)角色——只知其一其二，不知其三其四——從總裁到門衛(wèi)，無(wú)一例外。因此，每個(gè)人都需要借助別人的眼睛來(lái)延長(zhǎng)自己的“視

線”。(3)自動(dòng)伺服目標(biāo)機(jī)制

一個(gè)目標(biāo)確立后，實(shí)現(xiàn)它總會(huì)遇到各種各樣的困難。許多人的做法是，遇到困難就修正目標(biāo)，因?yàn)楦膭?dòng)目標(biāo)最簡(jiǎn)單。殊不知，目標(biāo)一動(dòng)，系統(tǒng)全亂。我們的特點(diǎn)是，不修改目標(biāo)，只修改手段。目標(biāo)一定，一切人力、物力、財(cái)力，包括人的思維和情感，都向這一目標(biāo)“自

動(dòng)伺服”。實(shí)踐證明，好多困難是完全可以克服的。

(4)轉(zhuǎn)圈現(xiàn)象

企業(yè)內(nèi)的轉(zhuǎn)圈現(xiàn)象有多種表現(xiàn)，有縱向的，也有橫向的。部門內(nèi)部，為師做長(zhǎng)的輕率決策，朝令夕改，勞民傷財(cái)，重蹈“主帥無(wú)能，累死三軍”的古例和復(fù)轍，這是縱向轉(zhuǎn)圈；部門之間，溝壑縱橫，咬合疏離，協(xié)辦之事本來(lái)一次可畢，卻要三催六促，往來(lái)內(nèi)耗，電話兜圈，文件繞圈，腿腳蹓圈，這是橫向轉(zhuǎn)圈。團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖如何避免？多轉(zhuǎn)無(wú)形之圈，才能少轉(zhuǎn)有形之圈；大腦多轉(zhuǎn)幾圈，腿腳才能少轉(zhuǎn)幾圈；制度之圈星羅棋布，怠惰之圈才能路斷人稀！

二者成反比。

(5)經(jīng)營(yíng)腦瓜

你用石頭敲石頭，小敲小火花，大敲大火花，不敲沒(méi)火花。所以，如果我們的大腦也想迸出火花，就要選擇分量重的、密度高的、速度快的腦瓜去碰。一人思，易孤蔽；兩人辯，可挖掘；三人談，能周密。

倫理篇

一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械枚啵且驗(yàn)樗?jì)較得少。

請(qǐng)大家記住，知足者常樂(lè)。

人生最大的成就是從失敗中站起來(lái)

失敗是成功之母，假如你從失敗中站起來(lái)，成功在等著你。

有時(shí)當(dāng)思無(wú)時(shí)苦，好天要積雨天糧。

凡事都要從最壞處著想，做到有備無(wú)患，才能百戰(zhàn)百勝。

道德篇

公司發(fā)展靠我們，我們生存靠公司

這是一個(gè)企業(yè)員工的基本信念。

互相理解，互相信任，互相學(xué)習(xí)，互相幫助

公司要求廣大員工要做到的。

領(lǐng)導(dǎo)給員工送錢，這叫對(duì)員工的關(guān)懷；員工給領(lǐng)導(dǎo)送錢，那叫對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的行賄。

：公司廉政制度要求，杜絕下級(jí)給上級(jí)送禮的現(xiàn)象。

管理篇

不懂得自我管理，怎能管理他人。

這段話贈(zèng)給過(guò)于瀟灑飄逸的主管，以資鼓勵(lì)。<

能弄制度弄制度，沒(méi)有制度弄規(guī)定，沒(méi)有規(guī)定弄說(shuō)法

對(duì)于快速發(fā)展的企業(yè)，員工總抱怨你改變太多、太快，難以適應(yīng)，希望你有一步到位天長(zhǎng)地久的制度。請(qǐng)不要自責(zé)，請(qǐng)員工給企業(yè)一個(gè)成長(zhǎng)的空間，同時(shí)也是給自己一個(gè)成長(zhǎng)的空間。

推己及人，少埋怨政策、社會(huì)，它們也需要一個(gè)成長(zhǎng)空間。

選一個(gè)好經(jīng)理不難，但要組織一個(gè)精明強(qiáng)干、高效率、高水準(zhǔn)的經(jīng)理集團(tuán)卻不容易；選一個(gè)在短期內(nèi)干勁十足的經(jīng)理集團(tuán)也不難，但要培養(yǎng)出長(zhǎng)期的、持續(xù)的、強(qiáng)有力的經(jīng)理集團(tuán)

卻很難。

學(xué)習(xí)篇

學(xué)得辛苦，做得舒服；學(xué)得舒服，做得辛苦

成人教育是件不容易的事，新進(jìn)員工的培訓(xùn)除了需要技巧外，也需要這種理念的灌輸。

未來(lái)惟一持久的優(yōu)勢(shì)就是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快。

努力為了今天，學(xué)習(xí)為了明天，終身學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)成長(zhǎng)，建立學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)！

知識(shí)本身沒(méi)有力量，只有化為行動(dòng)，才有力量

培根說(shuō)，知識(shí)就是力量，這句話誤導(dǎo)了無(wú)數(shù)中國(guó)知識(shí)分子，不少人到今天還在抱怨，知識(shí)貶值，一切向錢看，世態(tài)炎涼。專家說(shuō)，知識(shí)每五年更新一次。知識(shí)每年都在折舊，因此人也會(huì)折舊，在折舊之前，將知識(shí)兌現(xiàn)為有效的行動(dòng)，充分展示你的實(shí)力。企業(yè)不賺錢是一

種罪惡，知識(shí)不能轉(zhuǎn)化為力量是一種浪費(fèi)。

奮斗篇

把生活和工作理解成一個(gè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新和創(chuàng)造意義的過(guò)程。

只有這樣，才能感覺(jué)到生活是豐富的，工作是快樂(lè)的，人生是有意義的。

不要忙人家所閑，要閑人家所忙。

忙代表什么，有些人一個(gè)晚上要忙于應(yīng)付幾場(chǎng)晚宴約會(huì)，每到一處要應(yīng)酬幾杯酒幾箸菜，這種生活讓人覺(jué)得既充實(shí)又疲憊，其實(shí)這只是忙別人所閑而已。如何管理自己的時(shí)間、分配

自己的精力，這是每個(gè)成功者必修的課程。

計(jì)劃你的工作，工作你的計(jì)劃。

感到忙，不是因?yàn)橛性S多事在做，而是因?yàn)樵S多事還沒(méi)做。所以，計(jì)劃你的工作，工作你的計(jì)劃。