第一篇：【一辯稿】經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)

謝謝主席，各位同學(xué)，大家好!我方觀點(diǎn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)。在此我們應(yīng)該明確以下幾個(gè)關(guān)鍵詞，首先經(jīng)濟(jì)發(fā)展即是指一個(gè)國家走向經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活現(xiàn)代化的過程，它不但意味著經(jīng)濟(jì)量的增長(zhǎng)，更意味著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活素質(zhì)的提高。其次，文化建設(shè)是指發(fā)展教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、等各項(xiàng)文化事業(yè)的活動(dòng)。而我方判斷經(jīng)濟(jì)發(fā)展先于文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)即為是否能否能夠帶動(dòng)人民生活水平的提高及促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。下面，我方將從理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面就此問題作進(jìn)一步的闡述。

首先從理論上來講；馬克思認(rèn)為文化屬于上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。文化作為上層建筑必須由物質(zhì)基礎(chǔ)決定的，但它也非常強(qiáng)調(diào)上層對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)積極的、能動(dòng)的反作用。因此必須首先夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能保證上層建筑的穩(wěn)步提升。其次優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)可以創(chuàng)造我們所需的物質(zhì)生活環(huán)境，為文化建設(shè)提供方向和物質(zhì)基礎(chǔ)，引導(dǎo)文化適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)文化的繁榮和文化體制的完善，由此可見應(yīng)首先發(fā)展經(jīng)濟(jì)更具可取性和可行性。而在人民網(wǎng)中的《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》中說要牢牢把握發(fā)展這個(gè)硬道理不動(dòng)搖，不僅因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，更因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是一切政治、文化、社會(huì)生活的前提，離開了經(jīng)濟(jì)的支撐，文化建設(shè)寸步難行。只有在不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，文化建設(shè)才有可靠的保障。用句最通俗的話說，文化建設(shè)是花錢的事，沒有錢，文化建設(shè)將成為一句空話。

最后從現(xiàn)實(shí)來講，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?；仡欀腥A5000年的歷史秦始皇統(tǒng)一天下，修長(zhǎng)城北伐匈奴。無不建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展拿來文化上的貢獻(xiàn)啊。甚至在21世紀(jì)鄧小平也提出了以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，堅(jiān)定不移走社會(huì)主義發(fā)展道路。確實(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能在物質(zhì)基礎(chǔ)上，進(jìn)行文化活動(dòng)文化建設(shè)。同時(shí)，建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的和諧社會(huì)和良好的文化氛圍，反過來又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最終實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展。如現(xiàn)在許多希望小學(xué)的建立，正是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才為希望小學(xué)等文化建設(shè)提供了大量的資金，促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展。所以，只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這只領(lǐng)頭羊走在前，文化建設(shè)才能又好有快的發(fā)展，我們的社會(huì)才能不斷向前發(fā)展，人類的文明才能不斷進(jìn)步。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)先于文化建設(shè)，謝謝!

第二篇：文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

謝謝主席：對(duì)方辯友，各位評(píng)委，各位觀眾，大家中午好！很榮幸成為本場(chǎng)最后一個(gè)發(fā)言的人，在總結(jié)我方觀點(diǎn)之前，我想說一說對(duì)方在之前的辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的問題。下面我將繼續(xù)總結(jié)我方觀點(diǎn)。鄧小平說過：科技是第一生產(chǎn)力。只有科技才能帶動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。一個(gè)國家真正強(qiáng)大富足依靠的是他的科技、她的文化。只有先進(jìn)的文化才能真正帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我們今天所強(qiáng)調(diào)的文化建設(shè)，是一種積極地、正向的建設(shè)，只有積極的文化才能將我們的經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)的更遠(yuǎn)。我們今天的所討論的辯題，是基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)達(dá)到了可以發(fā)展文化的水平上。我們需要依靠文化的力量拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供正確的方向。我們不否認(rèn)文化與經(jīng)濟(jì)同等重要，但我們更應(yīng)認(rèn)識(shí)到，文化建設(shè)是我們?yōu)榘l(fā)展更好的經(jīng)濟(jì)邁出的第一步，文化在帶領(lǐng)著經(jīng)濟(jì)向前更好更快發(fā)展。回顧歷史，我們可以看到漢唐的雄風(fēng)，看見文藝復(fù)興開出的絢爛的文明之花，這些文化讓我們看到了思想的激流碰撞，也帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。小到企業(yè)，大到國家，我們都能發(fā)現(xiàn)文化建設(shè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。文化內(nèi)容多種多樣，包括科學(xué)技術(shù)、精神狀態(tài)、規(guī)章制度等，比如一個(gè)企業(yè)在成立之初會(huì)有自己的經(jīng)營(yíng)理念，國家近幾年也在大力鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，支持科技下鄉(xiāng)，用科學(xué)技術(shù)提高生產(chǎn)力，同時(shí)，這幾年國家也在重點(diǎn)關(guān)注教育問題，也是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到在現(xiàn)在的各種情況下，文化建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大的拉動(dòng)作用。只有文化才能成就一個(gè)社會(huì)，文化的高度與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平有必然聯(lián)系。比如在日本明治維新時(shí)期，正是因?yàn)槿毡痉e極學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化與科學(xué)技術(shù)，才有了之后日本的崛起；二戰(zhàn)之后的德國，也正是依靠德國人民的崇高的奉獻(xiàn)精神，才有了生產(chǎn)力的急速飛躍，才有了德國的再次騰飛。有了文化的帶動(dòng)，才會(huì)有他們今天的成就與發(fā)展。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，沐浴著新時(shí)代的氣息，我們更加注重走可持續(xù)發(fā)展道路，無論是那一個(gè)國家，一個(gè)長(zhǎng)足的發(fā)展與進(jìn)步都是至關(guān)重要的。放眼當(dāng)今世界，有多少災(zāi)難不是由于人們沒有重視文化建設(shè)而引起的呢？核輻射、全球氣候變暖、冰川融化、海平面上升……面對(duì)這些災(zāi)難，難道我們還能安然自若的將文化建設(shè)棄如敝履嗎？而在此時(shí)，文化建設(shè)也就顯得更為重要。今天我們?cè)谶@里，并不是為了分出一個(gè)高下，而是希望用我們的思維，我們的智慧去告訴大家，文化建設(shè)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能讓我們的社會(huì)更加和諧。今天我們?cè)谶@里，用文化交流，用思想碰撞，愿我們的發(fā)言能為您帶來啟迪與思考。也希望我們的文化建設(shè)能夠引領(lǐng)我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向更好的明天！謝謝！

在現(xiàn)代漢語大辭典中，文化的解釋是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。而“意識(shí)形態(tài)”，或“社會(huì)意識(shí)形態(tài)”指的是系統(tǒng)，自覺的反應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系。那么，我們可以得到一個(gè)結(jié)論：文化是經(jīng)濟(jì)的反映。再換句話說，文化是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是能否適時(shí)的衡量經(jīng)濟(jì)。而標(biāo)準(zhǔn)從來都是滯后的。

第三篇：經(jīng)濟(jì)發(fā)展先于文化建設(shè)（本站推薦）

謝謝主席，各位同學(xué)、大家好。

很高興能夠在此與大家討論經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)那個(gè)應(yīng)在先的問題。首先請(qǐng)?jiān)试S我對(duì)辯題中的幾個(gè)關(guān)鍵詞作一下闡釋，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是指一個(gè)國家擺脫貧困落后狀態(tài)，走向經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活現(xiàn)代化的過程，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不但是指經(jīng)濟(jì)量的增長(zhǎng)，還有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改進(jìn)和優(yōu)化以及經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的優(yōu)化。文化建設(shè)是指發(fā)展教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育、圖書館、博物館等各項(xiàng)文化事業(yè)的活動(dòng)。“先”在《新華字典》中的解釋是時(shí)間在前或次序在前。我方判斷經(jīng)濟(jì)發(fā)展先于文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)是；能否能夠帶動(dòng)人民生活水平的提高及促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。因此為了支持以上辯題，我方將從理論、和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面作進(jìn)一步的闡述。首先從理論上來講；文化建設(shè)不等同于文化，文化必須依賴一定得物質(zhì)載體，而文化建設(shè)是展現(xiàn)文化的一方面。但不可否認(rèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)是構(gòu)成社會(huì)進(jìn)步的兩個(gè)不可或缺的方面，只有通過兩者的協(xié)調(diào)與均衡，才能帶動(dòng)人民生活水平的提高和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。但那個(gè)更應(yīng)該在先呢？馬克思認(rèn)為文化屬于上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。文化作為上層建筑必須由物質(zhì)基礎(chǔ)決定的，但它也非常強(qiáng)調(diào)上層對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)積極的、能動(dòng)的反作用。因此必須首先夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能保證上層建筑的穩(wěn)步提升。再次優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)可以創(chuàng)造我們我們所需的物質(zhì)生活環(huán)境，為文化建設(shè)提供方向和物質(zhì)基礎(chǔ)，引導(dǎo)文化適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)文化的繁榮和文化體制的完善，由此可見應(yīng)首先發(fā)展經(jīng)濟(jì)更具可取性和可行性。人民網(wǎng)中的《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》說要牢牢把握發(fā)展這個(gè)硬道理不動(dòng)搖，不僅因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，更因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是一切政治、文化、社會(huì)生活的前提，離開了經(jīng)濟(jì)的支撐，文化建設(shè)寸步難行。只有在不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，文化建設(shè)才有可靠的保障。用句最通俗的話說，文化建設(shè)是花錢的事，沒有錢，文化建設(shè)將成為一句空話。最后從現(xiàn)實(shí)來講，俗話說；倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?；仡欀腥A5000年的歷史秦始皇統(tǒng)一天下，修長(zhǎng)城北伐匈奴。無不建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展拿來文化上的貢獻(xiàn)啊。甚至在21世紀(jì)鄧小平也提出了以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，堅(jiān)定不移走社會(huì)主義發(fā)展道路。確實(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能在物質(zhì)基礎(chǔ)上，進(jìn)行文化活動(dòng)文化建設(shè)。同時(shí)，建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的和諧社會(huì)和良好的文化氛圍，反過來又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最終實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展。如現(xiàn)在許多希望小學(xué)的建立，正是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才為希望小學(xué)等文化建設(shè)提供了大量的資金，促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展。由此可見，經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)。

綜上所述；我方堅(jiān)定地認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)，謝謝。

第四篇：經(jīng)濟(jì)發(fā)展先于文化建設(shè)四辯總結(jié)陳詞

謝謝主席，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化建設(shè)，誰先于誰，其不難測(cè)。今天能與對(duì)方辯友共同探討這個(gè)問題，不勝榮幸！對(duì)方辯有的論辯可謂是“橫拉恒岱西太行，倒卷渤海東扶?！?。只可惜，對(duì)方辯友是氣有余而思不足，以下幾點(diǎn)問題待我一一指出。

首先，對(duì)方辯友總是在強(qiáng)調(diào)文化的重要性。文化是很重要，但因此就一定要優(yōu)先進(jìn)行文化建設(shè)嗎？那經(jīng)濟(jì)發(fā)展也很重要啊。對(duì)方辯友是不是在贊成我方觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展要先于文化建設(shè)呢？

對(duì)方一辯混淆概念，他將文化的產(chǎn)生等同于文化建設(shè)。請(qǐng)問文化的產(chǎn)生與文化建設(shè)是同一個(gè)意思嗎？

對(duì)方二辯說有文化就不會(huì)餓死，那為什么朱自清寧愿餓死也不吃美國的救濟(jì)糧呢？對(duì)方辯友連這基本常識(shí)都弄錯(cuò)了，又何談文化，更甚于文化建設(shè)？

對(duì)方三辯在問答中一直在說文化和文化建設(shè)，卻始終不談經(jīng)濟(jì)建設(shè)為什么要先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這點(diǎn)我很疑惑。

下面我將進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)。

辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)。文化是意識(shí)，經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)。意識(shí)必須依托物質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)其真正價(jià)值。相應(yīng)的，文化建設(shè)只有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為依托才能發(fā)展起來。沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展后物質(zhì)財(cái)富的積累作鋪墊，文化建設(shè)只能是空中樓閣。不優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)只能是零發(fā)展或微發(fā)展。只有優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)才能將文化建設(shè)得更好，社會(huì)才能更加和諧。

換一個(gè)角度來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)是為誰服務(wù)的？是人民。人們最需解決的是什么問題？是生存問題。如果連基本的衣食住行都滿足不了，文化建設(shè)從何談起？

回歸現(xiàn)實(shí)，西部地區(qū)還有多少孩童生活在貧困之中？非洲地區(qū)又有多少兒童連飯都沒得吃？他們不想上學(xué)嗎？想！但想有用嗎？沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)，沒有物質(zhì)條件的投入，那些孩童只能是空想奢想。文化建設(shè)只能是水中月鏡中花，只能是紙上談兵而已。

從科學(xué)發(fā)展觀的角度來說，經(jīng)濟(jì)是主體，文化是客體，經(jīng)濟(jì)是主干，文化是枝干。不優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，會(huì)致使社會(huì)畸形發(fā)展，文化建設(shè)更得不到保證。只有優(yōu)先發(fā)展，民主、科教、國防、文化等方面才能發(fā)展起來，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展才能向共產(chǎn)主義社會(huì)邁出成功得一步。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展先于文化建設(shè)，這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)方辯友的提問，我方已從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)等多方面給予了回答。若對(duì)方辯友還有什么不清楚不明白的地方，請(qǐng)點(diǎn)擊004km.cn。

我方陳詞即將結(jié)束，而對(duì)方辯友對(duì)我方***的問題一直避而不答。我方***曾問******。對(duì)方辯友屢屢繞開我方***的問題，是不是自認(rèn)理虧呢？希望正方四辯在陳詞中給予回答。我的陳詞到此結(jié)束，謝謝大家！

第五篇：文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展辯論賽 開篇陳詞

謝謝主持人，各位評(píng)委，各位觀眾，對(duì)方辯友：

大家晚上好！

中華民族的文化發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化建設(shè)碩果累累，秦漢與唐宋先進(jìn)的治國策略，商鞅與張居正創(chuàng)新的土地改革，孔孟儒學(xué)與宋明理學(xué)經(jīng)典的教化之道，文化建設(shè)的精華在沿革政治，教化百姓和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多個(gè)方面促進(jìn)著我們中華民族的發(fā)展進(jìn)步。

那么，為什么文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢？

首先，我們來了解相關(guān)的定義。何為文化建設(shè)？文化建設(shè)即為發(fā)展教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等各項(xiàng)文化事業(yè)的活動(dòng)，既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要條件，也是提高人民思想和道德水平的重要條件。那么什么又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢？發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中開宗明義的指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展指的是社會(huì)財(cái)富的增加，投入結(jié)構(gòu)的變化，產(chǎn)出的增加，生活水平提高等多方面的變化。

在此，允許我方重復(fù)辯題。文化建設(shè)是否應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，首先，應(yīng)當(dāng)明白我們的前提，那就是無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是文化建設(shè)，都一定是對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有益的先進(jìn)方面，很明顯，討論愚昧的文化和落后的經(jīng)濟(jì)誰先誰后并沒有任何現(xiàn)實(shí)意義；其次，我們要討論的是文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是動(dòng)態(tài)的變化過程，而不同于靜態(tài)的文化與經(jīng)濟(jì)；再次，文化建設(shè)是否應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，先于，就提示我們，我們不討論二者孰輕孰重，我們要辯論的話題在于二者時(shí)間上的先后和邏輯上的引導(dǎo)關(guān)系。

文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向，能夠引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)在一個(gè)正確的軌道上發(fā)展。

歷史告訴我們，文化建設(shè)內(nèi)容之一的思想解放，在引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上有著決定性作用。歐洲的文藝復(fù)興，法國的思想啟蒙，俄國的百科全書，中國的真理標(biāo)準(zhǔn)討論，都是由于思想文化的大討論，才帶來生產(chǎn)關(guān)系大變革，生產(chǎn)力的大躍進(jìn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)大發(fā)展。

回歸現(xiàn)實(shí)，假想我國文化建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那么中國社會(huì)就會(huì)變成暴發(fā)戶和乞丐的社會(huì)，這樣的社會(huì)可以想象嗎？

不論是國家發(fā)展，還是文明演進(jìn)，不論是制度沿革還是個(gè)人發(fā)展，無一不在告訴我們：文化建設(shè)引導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以，文化建設(shè) 理所應(yīng)當(dāng) 要先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展！謝謝！