第一篇：五四運(yùn)動啟示(大學(xué)生版)

五四運(yùn)動的啟示

五四運(yùn)動是一場新文化運(yùn)動，她對現(xiàn)代中國的文化建設(shè)和社會發(fā)展影響深遠(yuǎn)。紀(jì)念五四，需要追思、反省與總結(jié)，更需要揚(yáng)棄、展望與前進(jìn)。

一是繼承與創(chuàng)新。舊與新對立統(tǒng)一。無舊則無新，舊是新的基礎(chǔ)，繼承是創(chuàng)新的前提。有新方有舊，繼承是對舊的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新是對舊的批判。文化建設(shè)中，如果忽視傳統(tǒng)文化的可繼承性，一味強(qiáng)調(diào)“新”，則會導(dǎo)致文化斷裂、無根可循。

二是中學(xué)與西學(xué)。百年前，先賢們開始探索救國救民的道路，展開對“中學(xué)”、“西學(xué)”的論爭。有的提出“師夷長技以制夷”，有的提出“祖宗之制不可變”，有的提出“中學(xué)為體西學(xué)為用”，莫不在“中學(xué)”“西學(xué)”二者之間抉擇。百年滄桑，結(jié)論是中國必須走自己的道路。文化建設(shè)中，東西方文化在觀念、精神和實(shí)踐都存在差異、分歧和沖突，不可通約，只能求同存異。

三是手段與目的。文化建設(shè)既是手段又是目的。文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。先進(jìn)文化建設(shè)從手段理解，是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治文明建設(shè)服務(wù)；從目的理解，先進(jìn)文化建設(shè)本身就是目的，她既需要堅持四項(xiàng)基本原則的正確方向，又需要堅守意識形態(tài)的主陣地。社會主義的先進(jìn)文化，是服務(wù)于社會主義的和諧文化。四是精英與大眾。文化是大眾的，也是精英的。精英文化面向社會精英，對象少但素質(zhì)高，引領(lǐng)社會發(fā)展方向；大眾文化通

俗，為群眾喜聞樂見，是先進(jìn)文化建設(shè)的必經(jīng)渠道。應(yīng)當(dāng)提倡通過精英文化引導(dǎo)大眾文化，引導(dǎo)社會精英接近社會生活，引導(dǎo)大眾文化走出低俗媚俗。

我們是新青年，是社會中最富有活力的部分，是國家民族未來的希望。老一代犧牲奮斗取得的成果，需要我們?nèi)レ柟毯桶l(fā)展。老一代堅持革命斗爭方向的英勇精神，需要我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)。堅持“五四運(yùn)動”的優(yōu)良精神，努力實(shí)踐精神。弘揚(yáng)偉大的“五四”精神走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，團(tuán)結(jié)奮斗，中華民族的美好未來，將讓我們書寫最美好的篇章！

第二篇：五四運(yùn)動對當(dāng)代大學(xué)生的啟示

五四運(yùn)動對當(dāng)代大學(xué)生的啟示

1919年5月4日，一支新生的社會力量登上了歷史舞臺，掀起了一場偉大的五四愛國主義運(yùn)動，在五四運(yùn)動中，當(dāng)代青年所呈現(xiàn)出來的精神是憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻(xiàn)的高度社會責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，把握時代命運(yùn)的偉大精神。他們的行為是為了民族的獨(dú)立和解放他們的行為是為了民族的獨(dú)立和解放，為了國家的繁榮和富強(qiáng)，而最終目的是為了振興中華民族。

這些已經(jīng)過去95年了，五四運(yùn)動本身早已成為了歷史。馬克思主義辯證唯物論告訴我們：物質(zhì)決定意識，一切要從實(shí)際出發(fā)。既然國家的宏觀形勢已經(jīng)改變，那么我們就不能死守著95年前的斗爭方式去表達(dá)愛國情感。但縱觀當(dāng)今青年，卻造就了“非主流”，“啃老族”、“月光族”等鮮明特征的當(dāng)代青年，一些愛國和民族主義者的青年漸行漸遠(yuǎn)，而越來越多的大學(xué)生只是揮霍著時間，虛度年華。談到自己內(nèi)心的感受時，最多的是對現(xiàn)實(shí)的困惑，迷茫，空虛。是社會的問題？還是人的問題？而當(dāng)談到關(guān)于愛國的時候，多數(shù)人的反應(yīng)則是冷漠淡薄，更不用談關(guān)心國家命運(yùn)，但為什么會出現(xiàn)這么多問題呢？

我認(rèn)為這是社會環(huán)境與大學(xué)生自身各方面的綜合的原因，與當(dāng)時五四時期的社會現(xiàn)狀相比，當(dāng)今社會，人民安居樂業(yè)。人們往往就考慮自身的利益，僅僅關(guān)注自身發(fā)展這個“小我”，忘記了關(guān)注社會這個“大我”。而大學(xué)生所最關(guān)心的問題也就局限為自身的基本利益有沒有得到實(shí)現(xiàn)。學(xué)生只是社會的軟弱階層，作為一個階級其自身不僅在政治上是軟弱無能的，而且也缺乏社會的或經(jīng)濟(jì)的力量。越來越多的大學(xué)生，但為什么青年越來越少？歷史浩浩蕩蕩，然而一代又一代青年人的心靈狀態(tài)卻固執(zhí)地停留在原處，沒能走出悲憤而迷茫的荒漠。

“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”。作為新世紀(jì)的一代人有責(zé)任將五四精神融入到自己的一言一行中。首先應(yīng)把五四精神融入自身的發(fā)展中，要有自己的思想，要改變單純接受性的學(xué)習(xí)習(xí)慣，將個人命運(yùn)與國家命運(yùn)相結(jié)合，通過對五四運(yùn)動的精神回顧，承擔(dān)起當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命；要不斷提高自己的思想高度，不要出現(xiàn)信仰迷茫，要堅定自己的馬克思主義信念。應(yīng)認(rèn)真的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，作為當(dāng)代青年，是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。應(yīng)該抓住現(xiàn)在的大好時機(jī)，努力學(xué)習(xí)，掌握知識，掌握各種技能，而我們作為學(xué)生是為了更好的建設(shè)我們的國家。從這個意義上說，我們都是一樣的。我們都是為了祖國的強(qiáng)大，民族的自強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)。其次，要具有高度的愛國主義精神，愛國主義是五四精神的源泉，愛國最終目的都是為了振興中華民族。最后，應(yīng)積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中。我們應(yīng)積極熱心與于國家的大事，提高自己的民族責(zé)任心。對社會的不公正現(xiàn)象不能抱有麻木的心態(tài)，應(yīng)學(xué)習(xí)五四青年的愛憎分明的精神狀態(tài)，進(jìn)行科學(xué)批判。我們在面對有些事件時，要謹(jǐn)防盲目排外的民族主義思潮的出現(xiàn)，警惕狹隘的民族主義。中國作為一個擁有悠久文化傳統(tǒng)的大國，應(yīng)該具有大國心態(tài)，應(yīng)當(dāng)具有寬廣發(fā)展的眼光。因此我們應(yīng)當(dāng)在不忘歷史的基礎(chǔ)上愛國，分清哪些是國外對我國的敵視，哪些是我們與現(xiàn)代文明格格不入的陋習(xí)。用真才實(shí)學(xué)為祖國貢獻(xiàn)一份力量才是愛國主義在當(dāng)代學(xué)生中的體現(xiàn)，更是五四運(yùn)動精神在當(dāng)代環(huán)境下的宗旨。五四運(yùn)動事件本身已不再是最重要的，重要的是我們對五四運(yùn)動精神的而理解與實(shí)踐！去其形式，保留本質(zhì)！那就是五四運(yùn)動留給我們當(dāng)代人最好的啟示。

第三篇：大學(xué)生學(xué)習(xí)五四運(yùn)動心得體會

1919年5月4日爆發(fā)的那場北京學(xué)生反帝愛國運(yùn)動，同時在全國范圍內(nèi)開展了偉大的第一次反帝反封建的愛國運(yùn)動。它是一群追求民主，追求真理的思想解放潮流，極大的推動了科學(xué)思潮在中國的傳播，為后來的馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)。它又是一次中國歷史上徹底的不妥協(xié)的反對帝國主義和封建勢力的偉大斗爭，喚醒了中華民族的覺醒，直接促進(jìn)了新民主主義革命在中國的發(fā)展，同時，五四偉大的愛國精神直接影響了我們一代又一代人。無疑對社會也有著及其重大意義的 五四運(yùn)動，我們可以把它作為一種風(fēng)尚，一種傳揚(yáng)新知識、新文化的潮流。有了它的存在，才能打開我們被封建思想塵封的心靈、禁錮的思想。它為我們打開了一個未知的世界，我們從中可以不斷成長。最為重要的是，我認(rèn)為它向我們提出了一種敢于變革、批判、創(chuàng)新的想法。試問一下，在當(dāng)今社會又有多少人能夠做到這樣呢？ 首先，在學(xué)習(xí)中，我國的教育模式是應(yīng)試教育，一切都以老師所說為準(zhǔn)，一切都以書本作為基礎(chǔ)。試問一下，難道其中不乏缺陷之處，我們在這樣的學(xué)習(xí)中難道不會讓我們先去探索真理的路程么？同時，個人的思想受主觀因素的影響，應(yīng)試教育不會是學(xué)生失去想象的空間，扼殺一些同學(xué)的思想嗎？再者說來，無論做任何事，都是需要變通的而不是一層不變的，一層不變只會使人落后，落后于他人，落后于社會，最終其效益如何呢？對社會則無半點(diǎn)益處。相反，如若不斷的隨著時間的變化而改變想法，在社會發(fā)生改變時，也不忘了與社會保持一致性，同時前進(jìn)，這不是一種很好的方式么？ 創(chuàng)新是社會發(fā)展的源泉，是國家永葆安康的支柱，不僅僅是個人需要創(chuàng)新，改變思想，國家、社會也應(yīng)該與時代背景不相融的部分，或許其中有艱難險阻或許有落后努力的壓迫等，但這些都是我們所必須應(yīng)該做的。我們國家既然選擇了社會主義社會，而這一選擇并不能一時間全為人所接受，同時，也必須會遭到阻擾，而五四運(yùn)動就充當(dāng)了傳播那些先進(jìn)思想、先進(jìn)事例以及先進(jìn)制度的這樣一個角色，其影響是巨大的，其效果也是良好的，大多為人們所接受了，同時，也行起了一股反抗封建勢力以及革新制度的群體，他們的存在是由于社會的發(fā)展而孕育產(chǎn)生的，同時也是社會發(fā)展的中流砥柱。五四運(yùn)動，你為我們帶來的先進(jìn)思想，是我們不再如以前一樣迷茫；你為我們社會帶來了新興的活力，使我們不再甘于被壓迫；你為我們帶來了變革的精神，使我們不再一生不變的塵封于世。你為我們社會帶來了福者，你為廣大人民帶來了活力，為國家永葆生機(jī)，帶來了不可磨滅的功績。

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第四篇：近代史論文-五四運(yùn)動對當(dāng)代大學(xué)生的啟示-安波濤

五四運(yùn)動對當(dāng)代大學(xué)生的啟示

摘要：五四運(yùn)動是一場徹底不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運(yùn)動，是一場偉大的思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動，是中華民族偉大復(fù)興的起點(diǎn)。無論是對于當(dāng)時，還是對于以后中國共產(chǎn)黨的成立都有著極大的積極影響。這場運(yùn)動的發(fā)起和前期的斗爭都是以學(xué)生為主體的。“五四”時期，青年學(xué)生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，這讓我們想到了當(dāng)代大學(xué)生的使命。如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強(qiáng)國。作為最新一代大學(xué)生的我們，應(yīng)該能從這場浩大的學(xué)生運(yùn)動中獲得一些啟示。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動 大學(xué)生 愛國主義 先鋒

在五四運(yùn)動中，青年學(xué)生充當(dāng)了先鋒力量。這些熱血青年懷著愛國熱情，在幾個精英人物的領(lǐng)導(dǎo)下，打了反帝反封建戰(zhàn)役的頭陣。當(dāng)時，帝國主義勾結(jié)起來出賣了中國，山東剛脫德國的魔掌，又要落入日本的虎口。就在曹汝霖、章宗祥、陸宗輿即將賣國之際，密切注視巴黎和會的學(xué)界憤怒了，北京學(xué)生在陳獨(dú)秀、李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下點(diǎn)起了五四運(yùn)動的第一把火。青年學(xué)生不僅在行動上“敢為天下先”，沖破了軍閥高壓統(tǒng)治的黑暗氣氛，樹立了全國人“行”的榜樣，而且他們在精神與思想上也作了先鋒，指明了運(yùn)動的道路與方向。

青年學(xué)生從行動到思想的先鋒作用，是與他們內(nèi)蘊(yùn)的激情分不開的。五四前夜，北京各大專學(xué)校一干多名愛國學(xué)生，在北京大學(xué)開會。一位學(xué)生，當(dāng)場咬破中指，撕下衣襟，血書“還我青島”四個大字，懸掛在會場的臺前，表示反帝愛國的決心，這一幕極具代表意義，“滿腔熱血”正是學(xué)生們的赤子情懷應(yīng)有之物。沒有這份熱血，北洋軍閥鎮(zhèn)壓革命的前車之鑒就會嚇退報國的意向；沒有這份熱血，人人噤若寒蟬，個個從眾，結(jié)果會是一片死寂，聽任國家滅亡?？梢哉f，熱血，激情乃是青年最可自豪的東西，依仗著它沖開一切黑暗與郁悶的銳利，青年學(xué)生在中國現(xiàn)代史上一次次充當(dāng)愛國運(yùn)動的先鋒，一次次點(diǎn)燃反帝反封建的先驅(qū)之火。

五四精神的核心是“自由、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。而具體的五四精神是熱愛國家、勇?lián)?zé)任的精神；關(guān)心社會、注重實(shí)踐的精神；堅持理想、追求進(jìn)步的精神；雖然五四運(yùn)動已經(jīng)成為歷史，但是它所保存下來的積極的精神卻是值得我們每個大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

我們當(dāng)代青年，代表著祖國的希望，是現(xiàn)代社會的建設(shè)者，弘揚(yáng)“五四”精神更加緊迫，“五四”精神也被賦予了新的意義。

生活在象牙塔上的大學(xué)生，我們應(yīng)該像先輩們一樣關(guān)心國家命運(yùn)，以中華的崛起為己任。在科技進(jìn)步日新月異、知識經(jīng)濟(jì)已見端倪、知識信息競相涌流,現(xiàn)代化建設(shè)需要大批高素質(zhì)人才的形勢下,當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的任務(wù)比以往任何時候都更加繁重而緊迫。我們一定要珍惜大好時光,發(fā)憤學(xué)習(xí),刻苦鉆研，要樹立終身學(xué)習(xí)的意識和不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣?！爸R恐慌”、“能力恐慌”已經(jīng)成為許多人的共同感受。只有不斷學(xué)習(xí)才能始終跟上時代前進(jìn)的潮流,擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任。全面建設(shè)小康社會的實(shí)踐離不開科學(xué)理論的指引,現(xiàn)代化建設(shè)離不開科學(xué)文化的武裝。今天,需要我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分豐富和廣泛,不僅要刻苦鉆研專業(yè)知識,而且要努力學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論;不僅要注重學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且要廣泛吸收各國優(yōu)秀文明成果;不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)知識技能,而且要注意掌握科學(xué)方法。學(xué)習(xí)是我們成長的階梯,一個人進(jìn)步的快慢,取得成就的大小,固然與機(jī)遇有關(guān),但首先取決于學(xué)習(xí)和積累。作為大學(xué)生，我們?nèi)狈ωS富生動的社會實(shí)際知識和政治經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)，所以要將我們所學(xué)的專業(yè)知識和非書本知識應(yīng)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。要敢于創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)自我。不驕不躁，不氣不餒。當(dāng)然，實(shí)踐要與人民群眾相結(jié)合，加深對社會的認(rèn)識,增進(jìn)同人民群眾的感情,提高解決實(shí)際問題的能力,對個人成長大有好處。

作為大學(xué)生，我們要將我們的力量奉獻(xiàn)社會。人的價值要在貢獻(xiàn)社會中去體現(xiàn)。只有勇于擔(dān)當(dāng),甘于奉獻(xiàn),才能體驗(yàn)到人生的快樂和幸福,成為品德高尚、精神充實(shí)、有意義、有價值的人。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),就必須建立“與社會主義市場經(jīng)濟(jì)形式相適應(yīng),與社會主義法制規(guī)范相協(xié)調(diào),與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”。這種思想道德體系既尊重個性,承認(rèn)個人物質(zhì)利益,更倡導(dǎo)互助互愛,崇尚奉獻(xiàn)精神,既保護(hù)個人合法權(quán)益,又倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,鼓勵多做關(guān)心集體、熱心公益、扶貧濟(jì)困、見義勇為的好事,盡到對國家、對社會、對人民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。一個甘于奉獻(xiàn)的人,才能在服務(wù)祖國和人民的不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

第五篇：大學(xué)生村官結(jié)合五四運(yùn)動演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

晚上好。今天，我演講的題目是：弘揚(yáng)五四精神,放飛青春夢想。五月四日，它總是很自然地讓我們回想起 “五四”運(yùn)動，讓我們回想起那段中國青年們?yōu)榱俗鎳腿嗣竦拿\(yùn)而斗爭的激情歲月。發(fā)生在1919年的五四愛國運(yùn)動，是為了反對帝國主義列強(qiáng)在巴棃和會上損害中國主權(quán)，反對北京政府的賣國政策而爆發(fā)的，它充分體現(xiàn)了青年學(xué)生團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、開拓的精神，樹立了一座推動中國歷史進(jìn)步的豐碑。在五四愛國運(yùn)動中，涌現(xiàn)出一批為追求民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)而積極探求救國救民真理的新的積極分子。五四運(yùn)動的爆發(fā)，標(biāo)志著一場新的偉大的反帝反封建斗爭的開始，并由此引起一場廣泛的深層次的馬克思主義傳播運(yùn)動，為中國無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)建準(zhǔn)備了思想條件。五四精神激勵著一代又一代青年為國家的振興、民族的進(jìn)步貢獻(xiàn)聰明才智，“五四”精神一直與青年的成長是緊密相連的，我國青年一直沒有離開過歷史舞臺的聚光燈，展現(xiàn)了一代代青年的光輝風(fēng)采，涌現(xiàn)了一個個青年的杰出代表。五四精神歸結(jié)起來就是愛國主義，在民族危亡時期，五四精神體現(xiàn)為救亡圖存的矢志奮斗，救國即愛國；在社會主義建設(shè)時期，五四精神體現(xiàn)為建設(shè)新中國的豪邁之舉，強(qiáng)國即愛國；在改革開放的新時期，五四精神體現(xiàn)為振興中華的實(shí)際行動，興國即愛國。今天，愛國主義的最好實(shí)踐就是要站在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的時代前列，用青年人的積極性、主動性和創(chuàng)造精神承擔(dān)起歷史的責(zé)任，創(chuàng)造無愧于歷史的業(yè)績。“五四”愛國運(yùn)動，集中體現(xiàn)了中華民族的自尊心和自信心，集中體現(xiàn)了為祖

國獨(dú)立富強(qiáng)而獻(xiàn)身的中華民族的這種感情，并成為一代又一代人，特別是黨員青年們需要繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)?！拔逅摹边\(yùn)動所取得的輝煌勝利和愛國精神是永不磨滅的。弘揚(yáng)偉大的五四精神，我們就要做出實(shí)際行動。熱愛祖國，最基本的一條，就是要立足本職工作，熱愛本職工作，做好本職工作。愛國立足崗位，愛國點(diǎn)滴做起。在本職崗位上的默默奉獻(xiàn)，都是為祖國的大廈添磚加瓦。當(dāng)前，在黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)下，我鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)、社會等各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，已步入了健康快速持續(xù)發(fā)展的快車道。

首先，弘揚(yáng)五四精神就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握正確的政治方向。在黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)下，堅定不移地貫徹執(zhí)行黨委政府的決策部署，樹立大局意識，做好本職工作。堅決做到將全鎮(zhèn)的工作作為開展工作的第一要義，把個人的成長發(fā)展融入到全鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民幸福、社會和諧中去，讓青春的光彩在我鎮(zhèn)的騰飛中綻放。其次，弘揚(yáng)五四精神，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行“三個代表”，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，積極投入創(chuàng)建美麗桂溪、和諧桂溪的洪流中。弘揚(yáng)五四精神，我們不需要豪言壯語，只要從細(xì)節(jié)出發(fā)，認(rèn)真對待工作中的每件小事，履行好自己的職責(zé)，在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)，從人民群眾最期盼的事情做起，按照黨委政府的政策和決議積極為群眾做好事、解難事、辦實(shí)事。干一行愛一行，恪盡職守，將簡單的工作做到極致，用青春接受歲月的洗禮，實(shí)踐自己的諾言。

最后，弘揚(yáng)五四精神，就是要堅持勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，兢兢業(yè)業(yè)、扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工

作，完成各項(xiàng)任務(wù)，既要做好大學(xué)生村官本職工作也要做好民政辦的工作。

原中組部部長李源潮鞭策大學(xué)生村官們: “農(nóng)村是一片廣闊的天地，大學(xué)生腳踏實(shí)地也能干出一番作為，也能實(shí)現(xiàn)自己的理想！”對啊，理想不是掛在嘴邊的口號，而是實(shí)實(shí)在在的行動！用我們所學(xué)的知識，提高農(nóng)民人均純收入，引導(dǎo)村民致富奔小康，這就是理想！農(nóng)村工作，細(xì)致復(fù)雜，但是每件小事都關(guān)乎農(nóng)民的切身利益，如何處理好村民反映的問題，以及如何建設(shè)一個和諧文明村（居）社區(qū)，是我們大學(xué)生村官時刻鞭策自己的動力！

詩人汪國真說：“悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活?！蔽覀円獣r刻保持樂觀的生活態(tài)度，這是為理想奮斗的基石，如果對生活失去了信心，何來的實(shí)現(xiàn)理想！沒有風(fēng)浪，就不能顯示帆的本色；沒有曲折，就無法品味人生的樂趣。今后不管我遇見什么困難和挫折，我都不會氣餒，從小我就有一個理想，就是當(dāng)一個人民公仆，做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員?，F(xiàn)在的我真朝著自己的理想而前進(jìn)著，經(jīng)歷了太多的挫折和痛苦，但是我始終沒有放棄自己的理想，現(xiàn)在是這樣，將來還是這樣！努力吧！朋友們，理想點(diǎn)亮了我們的人生，一定要讓我們的人生絢麗多彩！同志們：

當(dāng)前桂溪鎮(zhèn)的發(fā)展迅速，但仍需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，來完成振興桂溪的歷史使命。這就是我們今天紀(jì)念“五四”運(yùn)動的意義所在。