第一篇：五四運(yùn)動

食工一班：以五四運(yùn)動為主題的散文

五四運(yùn)動可以說是是繼辛亥革命之后，又一大震驚中外的事件。它的爆發(fā)，同樣來自于對外的放抗和新民主主義在中國的傳播。

1918年11月間，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，巴黎和會召開。中國打算作為戰(zhàn)勝國之一，收回被德國占領(lǐng)的土地。但日本代表團(tuán)卻在和會上提出了極其荒謬的無理要求，德國在中國山東的一切特權(quán)，均將無條件歸日本所有，日本這樣做自然有日本的理由。段祺瑞上臺后的1918年9月，段祺瑞派駐日公使張宗祥和日本政府交換了《山東問題的秘密換文》。日本正是以《山東問題的秘密換文》為借口，提出這一系列條件?？蓻]想到的是，中國代表陸徵祥竟準(zhǔn)備簽字認(rèn)賬。這一賣國行為很快被留日學(xué)生披露，并通電全國。北京，濟(jì)南等地知道后，一些愛國分子組織示威游行，堅決反對中國代表在和會上簽字。

1919年5月4日下午，北京12所學(xué)校3000余名學(xué)生在天安門前集會，抗議巴黎和會的決定；抗議安福系政府共謀，于1918年密允日本留在山東。和平地開始的示威者，后來打了一名親日官員并燒了一個內(nèi)閣次長的住宅。北京政府發(fā)動兵力抓捕了32名青年學(xué)生。事后不久又抓捕了陳獨(dú)秀。這激起了全國人民的憤慨，學(xué)生罷學(xué)，工人罷工，商人罷市。徐世昌為此事傷壞了腦筋。接著，至少在其他200個地區(qū)爆發(fā)了學(xué)生**。政府不得不做出讓步，大約1150名學(xué)生勝利的走出監(jiān)獄。陳獨(dú)秀也在被抓捕了98天后釋放。五四運(yùn)動由于不是事先策劃的，意義更為深遠(yuǎn)。五四運(yùn)動的當(dāng)天，不僅游行示威，北京學(xué)生還沖到了曹公館，打算嚴(yán)懲曹汝霖，章宗祥和陸宗輿三個賣國賊。由于沒有抓到曹汝霖，學(xué)生們心頭怒氣難平，就放火把曹汝霖家燒了。

五四作為一個事件，發(fā)生在政治，思想和社會的重要發(fā)展已經(jīng)在進(jìn)行的時侯，因而它既不是開端也不是頂點(diǎn)，盡管其名稱現(xiàn)在常常被用來概括一個時代。

到了19世紀(jì)末和20世紀(jì)初期，人們終于不得不正視這樣一個嚴(yán)酷的問題：作為一個完整體系的古老儒家傳統(tǒng)制度和作為社會，政治統(tǒng)治一體的中國這兩者并都繼續(xù)存在，是否是不矛盾。人們選擇后者，實際地就是由于今后的需要而選擇民族主義。一旦國家的生存和興旺被確定為首要的目標(biāo)，民族主義的主題就一直占主導(dǎo)地位。中國歷史這樣波瀾壯闊的一個時期是很可能以這樣的水準(zhǔn)，在這樣一個時侯到來的。此外，即使在思想和文化的發(fā)展程度上，我們也必須認(rèn)清種種限制。

“五四”運(yùn)動所占大部分的是學(xué)生，其原因是學(xué)生所接受的思想不僅僅拘束于儒家傳統(tǒng)思想，還有西方共產(chǎn)主義思想，用到當(dāng)今中國的現(xiàn)狀似乎很適合?？墒?0世紀(jì)初的中國，共產(chǎn)主義思想好像并不靈活。中國傳統(tǒng)的儒家文化體系在中國傳承了近千年，都想突然轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代共產(chǎn)主義思想。恐怕不是件容易的事吧！既然”五四”運(yùn)動己經(jīng)爆發(fā)，那它爆發(fā)也代表著共產(chǎn)主義思想在中國傳播取得了明顯成功。

偉大的五四運(yùn)動熬愛國運(yùn)動從此掀開了中國新民主革命的新篇章，中國無產(chǎn)階級開始作為一個獨(dú)立的階級登上了歷史舞臺。比中國資產(chǎn)階級舊民主主義革命更為波瀾的中國國新民主主義的序幕就此拉開。

制作人：茹彥銘

第二篇：五四運(yùn)動

《五四愛國運(yùn)動》集體備課

時間：2013.11.11第三節(jié)地點(diǎn)：文綜高效課堂研究室

參加人員：漆志明 劉友鵬易愛榮吳喜民李慧畢小雙中心發(fā)言人：畢小雙

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

（一）知識與能力

掌握“二十一條”的嚴(yán)重影響；巴黎和會的概況、性質(zhì)；五四運(yùn)動的爆發(fā)、口號、發(fā)展及結(jié)果；五四精神的內(nèi)涵；對社會變革的影響。

（二）過程與方法

1、在學(xué)習(xí)五四運(yùn)動歷史背景的有關(guān)材料的過程中，把握通過真實的歷史細(xì)節(jié)探索歷史真實面目的方法。

2、在閱讀、理解歷史材料并解決歷史問題的過程中，進(jìn)一步學(xué)會依據(jù)歷史材料解釋歷史問題的方法。

（三）情感態(tài)度與價值觀

1、在學(xué)習(xí)五四運(yùn)動的背景中，進(jìn)一步了解中國近代國情，體會到青年是國家的希望，逐步形成對國家的歷史使命感和社會責(zé)任感，樹立愛國主義情感，樹立為社會進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。

2、通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到五四運(yùn)動是一次以愛國為宗旨的救亡運(yùn)動，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)是五四精神的主要內(nèi)容，也是當(dāng)代青年在國家現(xiàn)代化建設(shè)中應(yīng)該弘揚(yáng)的精神。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 五四運(yùn)動的爆發(fā)以及歷史意義

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

1、為什么說五四運(yùn)動是中國新民主主義革命的開端？

2、怎樣理解“五四精神”？

【學(xué)法指導(dǎo)】分小組討論合作；多媒體教學(xué)

【教學(xué)過程】

一、激趣導(dǎo)入

上課開始，播放中國共青團(tuán)團(tuán)歌《光榮啊，中國共青團(tuán)》。同時和學(xué)生交流：大家知道這是什么歌曲嗎？會唱嗎？有幾個學(xué)生開始跟著歌曲唱了起來，繼而會調(diào)動大部分人，氣氛熱烈。字幕在幻燈片上緩緩出現(xiàn)，最后定格。突出其中的一句歌詞：“五四”的火炬，喚起了民族的覺醒！

二、導(dǎo)學(xué)預(yù)習(xí)

在我們走進(jìn)五四運(yùn)動之前我們先來了解一下五四運(yùn)動之前中國的社會狀況是怎樣的呢？

[設(shè)問]：請同學(xué)們閱讀課文第一子目的內(nèi)容，試歸納，五四運(yùn)動是在什么樣的背景下爆發(fā)的？

1、國際方面：民族危機(jī)大大加深

[講解]：一戰(zhàn)期間，日本和美國趁西方列強(qiáng)無暇顧及在華利益之機(jī)，加緊侵略中國，尤其是日本，更是企圖獨(dú)霸中國。主要體現(xiàn)在它支持袁世凱稱帝為條件，向袁世凱提出了“二十一”條。

[設(shè)問]：通過【百度百科】及教材第二三段小字的內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)“二十一條”的實質(zhì)是什么？

[提示]：滅亡中國變中國為日本的殖民地。

[設(shè)問]：袁世凱對于日本提出這樣的“二十一”條作何反應(yīng)？

[提示]：1915年5月9日這天，稱帝心切的袁世凱除了對第五條內(nèi)容有所保留，其余內(nèi)容竟然全部接受了。中國人把這一天作為國恥紀(jì)念日，稱作“五九國恥”。通過“二十一”條，日本實現(xiàn)了獨(dú)霸中國的野心。

2、導(dǎo)火線

播放影視資料《我的1919》片斷：中國外交團(tuán)代表拒絕簽字的片段。

【百度視頻】

影片中中國外交官不畏強(qiáng)權(quán)，據(jù)理力爭，拒絕簽字，但是后來中國代表的正義要求被拒絕，和會要把德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)給日本。消息傳出來了，群情激憤。北洋政府來電要求代表在和約上簽字。

[設(shè)問]：從中國外交的失敗，你得出什么認(rèn)識？

（學(xué)生開始看書，隨后進(jìn)行小組討論。討論完畢后，小組推選代表發(fā)表看法。老師最后作結(jié)。）

[提示]：巴黎和會是帝國主義的分贓會議，中國在巴黎和會上外交的失敗是五四運(yùn)動的導(dǎo)火線。面對巴黎和會中國外交的失敗，80多年前的青年感到的是屈辱和憤怒，一場風(fēng)暴即將來臨，那就是五四運(yùn)動。

設(shè)計說明：選擇反映巴黎和會及五四運(yùn)動事件的電影《我的1919》片斷，將學(xué)生帶入特定的歷史氛圍，教師通過對問題的合理設(shè)置，讓學(xué)生自主合作探究事件的緣由。

三．合作交流

（一）走進(jìn)五四

1、【百度視頻】

通過了解5月4日北京學(xué)生斗爭場面，學(xué)生被帶入了特定的歷史氛圍中，為社會各階層的愛國情操所感動，為舊中國的艱難境地而深思。

老師趁機(jī)提出了問題：

【設(shè)問】1：學(xué)生、商人、工人、農(nóng)民在當(dāng)時的情況表現(xiàn)如何？為什么會有這么多階層廣泛參與到運(yùn)動中來呢？你有什么感想？

【設(shè)問2】：在斗爭中，提出了什么樣的口號？（鼓勵學(xué)生設(shè)想除了課本上的口號外，還可以寫些什么標(biāo)語和口號出來？）

【設(shè)問3】：五四運(yùn)動可以分為哪幾個階段？每個階段的特征是什么？（請完成課本55頁第一題）（給學(xué)生一定的探究討論時間，倡導(dǎo)合作互動。老師可以參與到學(xué)生的小組討論中去，師生互動。）

2、老師歸納總結(jié)學(xué)生發(fā)言，指出：20世紀(jì)初的中國，伴隨著民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各種新思想的傳播，更多的中國人的民族意識覺醒了！這種民族意識直接體現(xiàn)為愛國。只要是有良知的中國人，面對這種被列強(qiáng)肆意欺辱的的現(xiàn)狀，能不產(chǎn)生憤怒之情嗎？能不關(guān)心國家與民族的命運(yùn)嗎？在廣大民眾愛國的斗爭下，最后的結(jié)果怎樣？

【提示】：釋放、罷免、拒簽——初步勝利

（1）釋放被捕學(xué)生

（2）罷免了曹汝霖、章宗祥和陸宗輿三人的職務(wù)

（3）中國代表拒絕在和約上簽字，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和尊嚴(yán)。

（這次拒簽的意義是重大的，是中國近代外交史上第一次向列強(qiáng)說“不”，體現(xiàn)了中國人民的偉大力量。）

（二）感悟五四

1、意義

（1）一次偉大的的反帝反封建斗爭的愛國運(yùn)動。（性質(zhì)）

[設(shè)問]：為什么這說這是一場反帝反封建的愛國運(yùn)動？

（學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識回答）

[總結(jié)]：這場運(yùn)動的主要目的是“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”。運(yùn)動先由青年學(xué)生發(fā)起，接著工人、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級紛紛響應(yīng)。他們組織集會、游行及舉行罷工活動來抗議北洋政府的賣國行徑和帝國主義列強(qiáng)無視的中國主權(quán)，斗爭的浪潮一浪高過一浪。

（2）是一場廣泛傳播民主和科學(xué)的新文化運(yùn)動

[補(bǔ)充]：這里主要強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動就是新文化運(yùn)動的繼續(xù)和發(fā)展。

（3）是一場偉大的思想解放運(yùn)動

[設(shè)問]：從哪里可以體現(xiàn)它是一場思想解放運(yùn)動呢？

[歸納]：運(yùn)動前的中國主要是宣傳資產(chǎn)階級民主革命的思想和學(xué)說。五四運(yùn)動廣泛傳播了各種各樣的學(xué)說和思想，如教材提到的馬克思主義，無政府主義、新村主義等等，其中馬克思主義在運(yùn)動之后漸漸成為主流，并成為了中國共產(chǎn)黨誕生的思想基礎(chǔ)。

（4）是新民主主義革命的開端

[設(shè)問]：為什么說五四運(yùn)動是新民主主義革命的開端？

伴隨著新的政治力量登上歷史舞臺

新的解放中國思想的出現(xiàn)

當(dāng)然最基本的區(qū)別是領(lǐng)導(dǎo)階級和革命的最終目標(biāo)不同

[提示]：五四運(yùn)動中，工人階級第一次作為獨(dú)立的政治力量登上歷史五代，這股新的政治力量的出現(xiàn)，給中國新民主主義革命帶來了曙光。而且運(yùn)動也促使了馬列主義與中國工人運(yùn)動結(jié)合起來。所以我們說中國革命從此由舊民主主義革命階段進(jìn)入了新民主主義革命階段。

2、五四精神

引用“胡錦濤在紀(jì)念五四運(yùn)動八十周年大會上的講話”，結(jié)合圖片歸納五四精神？

[提示]：愛國主義精神（主旋律）；民主科學(xué)精神；追求真理、勇于解放的精神。八字概括：愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)！

四、鞏固練習(xí)

1、最能體現(xiàn)五四運(yùn)動性質(zhì)的口號的是（）

A、廢除“二十一條”B、拒絕在和約上簽字

C、還我青島D、外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊

2、五四運(yùn)動的最主要貢獻(xiàn)在于（）

A、促使北洋軍閥政府釋放被捕學(xué)生B、促使中國人民新的覺醒

C、促使北洋軍閥政府罷免三個賣國賊的職務(wù)

D、迫使北洋軍閥政府拒絕在對德和約上簽字

3、下列各項不能說明五四運(yùn)動是中國新民主主義革命開端的是（）

A、中國無產(chǎn)階級登上政治舞臺B、斗爭目標(biāo)是反帝反封建

C、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子起了領(lǐng)導(dǎo)作用

D、發(fā)生在十月革命之后，是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分

4、五四運(yùn)動取得初步勝利的最主要原因是（）

A、青年學(xué)生的先鋒作用B、工人階級的主力軍作用

C、馬克思主義理論的指導(dǎo)D、李大釗、陳獨(dú)秀的指導(dǎo)作用

五、課堂小結(jié)

20世紀(jì)初的中國，在帝國主義和封建主義的雙重枷鎖下民族、階級矛盾異常尖銳。當(dāng)巴黎和會中國人爭取國家主權(quán)的斗爭失敗后，終于以青年學(xué)生為先鋒的中國人開始覺醒了，他們喊出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的嘹亮口號，并取得了初步的勝利，五四運(yùn)動的爆發(fā)不僅是中國人爭取主權(quán)的表現(xiàn)，更是五四愛國運(yùn)動 的體現(xiàn)。

教學(xué)反思：本課的內(nèi)容非常重要，如何讓大家快樂的學(xué)習(xí)，牢固地掌握知識一直

是我努力的方向。這節(jié)課學(xué)生很感興趣，參與度也較高。但是還有一

些小細(xì)節(jié)需要注意，以便更好指導(dǎo)以后的教學(xué)。

教師發(fā)言

漆志明 ：該課較難講，背景復(fù)雜，與世界史相連，需要交代國際背景。

劉友鵬 ：基本按照教學(xué)五環(huán)節(jié)展開，思路清晰。運(yùn)用多媒體教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生

興趣，還可以采用PK形式增強(qiáng)氣氛。

易愛榮：在講五四經(jīng)過時，適當(dāng)交代下兩個不同時間的轉(zhuǎn)換過程，有利于學(xué)生

更好的理解。

吳喜民：問題盡量小，逐層深入，設(shè)計問題較有層次。

李慧：訓(xùn)練量適中，問題設(shè)置較合理。

第三篇：五四運(yùn)動

五四精神

五四的根本精神是什么，有不同看法。一種看法：賽先生科學(xué)，德先生民主。1949年后，中共闡述為：愛國，自救，科學(xué)，民主。一說：不屈不撓、憂國憂民、敢于奉獻(xiàn)、敢于斗爭的偉大愛國主義精神。[2]

五四運(yùn)動，其主力是學(xué)生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和黑暗政治精神值得任何時代的青年和學(xué)生學(xué)習(xí)。

綜上所述，五四運(yùn)動具有偉大的歷史意義。第一，五四運(yùn)動是一場偉大的群眾愛國運(yùn)動。它的斗爭對象直指帝國主義和北洋軍閥政府，表現(xiàn)出的反帝反封建的徹底性是史上前所未有的。它充分發(fā)動了群眾，工、商、學(xué)聯(lián)合起來，農(nóng)民也有部分參加了，實際上揭開了全民族進(jìn)行徹底的反帝反封建斗爭的序幕。第二，五四運(yùn)動是一場深刻的思想解放運(yùn)動。它使中國人民進(jìn)一步認(rèn)識到帝國主義侵略的本質(zhì)和軍閥統(tǒng)治的黑暗，同時進(jìn)一步提高了中國人民反帝反封建的決心和覺悟；促進(jìn)了全國人民對改造中國的問題的反思和探索，也促進(jìn)了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播。第三，五四運(yùn)動既揭開了新民主主義革命的序幕，又開創(chuàng)了中國新民主主義革命的開端。從此，無產(chǎn)階級登上了政治舞臺，民眾的力量得到了廣泛的發(fā)動等，這些不僅使五四運(yùn)動本身具有新民民主義革命的基本內(nèi)涵，還直接為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級上、思想上和干部上的條件。

第四篇：五四運(yùn)動

紅色記憶

“我們是五月的花海，用青春擁抱時代。我們是初升的太陽，用生命點(diǎn)燃未來。“五四”的火炬，喚起了民族的覺醒。壯麗的事業(yè)，激勵著我們繼往開來。光榮啊，中國共青團(tuán)！母親用共產(chǎn)主義為我們命名，我們開創(chuàng)新的世界?！碑?dāng)我們戴著光芒四射的團(tuán)徽，站在火紅的團(tuán)旗下，高唱我們自己的團(tuán)歌，心中怎能不為之激動，怎能不為之驕傲，怎能不為之自豪！“愛國，愛黨，愛人民，愛家鄉(xiāng)”這個堅定的信念在我們腦海中回蕩！

五四運(yùn)動是中國革命史上劃時代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運(yùn)動相結(jié)合，從而在思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。中國工人階級從此登上了政治舞臺，拉開了中國新民主主義革命的序幕，顯示了中華民族的進(jìn)一步覺醒。為二十世紀(jì)中國歷史的發(fā)展開辟了新的道路。

五四運(yùn)動是新文化運(yùn)動的繼續(xù)和發(fā)展，代表了中國先進(jìn)分子的新覺醒。新文化運(yùn)動不僅為五四愛國運(yùn)動作了思想準(zhǔn)備，五四運(yùn)動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個新的歷史時期。中華人民共和國建立后，中央人民政府政國務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節(jié)。

什么是五四精神呢？有的認(rèn)為是愛國主義，有的認(rèn)為是民主與科學(xué)，有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認(rèn)為是理性精神、個性解放，有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理，有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革，有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實上也是聯(lián)系在一起的。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠實的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統(tǒng)一體，作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。

梁啟超先生說得好：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立?！秉h在召喚，時代在召喚，只要我們以“崇高的理想、創(chuàng)新的意識、無畏的勇氣”發(fā)揮青年的智慧、風(fēng)采和力量，就能乘風(fēng)破浪、與時俱進(jìn)！青年朋友們，讓我們團(tuán)結(jié)一致，永遠(yuǎn)跟黨走，做跨世紀(jì)的熱血青年！

第五篇：五四運(yùn)動

思想?yún)R報

五四運(yùn)動 敬愛的黨組織：

今年是五四運(yùn)動92周年。92年歲月悠長，當(dāng)年降生的嬰孩如今若健在也已是耄耋老人，但五四精神從不曾老去，而且隨著時間的流逝更加鮮活。92年前的五四運(yùn)動，是一批先進(jìn)青年和知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加反帝反封建的偉大愛國主義運(yùn)動，也是一場偉大的思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動。這場運(yùn)動成為中國舊民主主義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

對五四的認(rèn)知，大都是來自于初中和高中的歷史教科書。從課本上，我們知道的五四運(yùn)動是具體指的發(fā)生在1919年5月4日的學(xué)生運(yùn)動，抑或可以延長到6月的上海工商學(xué)三界總罷工。我們還知道的是，在九十年前的5月4日那天，義憤填膺的北京各大高校學(xué)生在天安門前集會示威，并在之后前往趙家樓燒了曹汝霖的宅第。然而，許多學(xué)者認(rèn)為五四運(yùn)動不是一天的運(yùn)動，也不是那一兩個月的運(yùn)動，它不是一個單獨(dú)事件，是與之前與之后的一系列社會改革和文化運(yùn)動息息相關(guān)的，他們普遍同意將五四運(yùn)動的時間界定為從1917年到1921年，事實的確如此。

五四運(yùn)動是一場深刻的思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動。人類思想的每一次解放，必然帶來社會的發(fā)展和進(jìn)步。五四運(yùn)動作為一場深刻的思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動，其最重要的貢獻(xiàn)就是猛烈地沖擊和蕩滌了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，為新思想、新文化在中國的廣泛傳播開辟了道路，給中國社會的發(fā)展帶來了翻天覆地的變化。五四運(yùn)動爆發(fā)后，“民主”與“科學(xué)”成為這場偉大運(yùn)動的兩面大旗，這也被人們形象地稱為“德先生”（democracy）和“賽先生”（science）。民主，首先是推翻專制獨(dú)裁的舊制度，實現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由；科學(xué)，首先是探索指導(dǎo)中國人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。在“民主”、“科學(xué)”兩大旗幟的指引下，熱愛祖國、追求進(jìn)步的青年和人們，開始用新的眼光看中國、看世界，從對各種社會思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認(rèn)真思考。五四運(yùn)動之后的一年內(nèi)，全國各地新創(chuàng)辦的宣傳新思潮的期刊達(dá)400余種，新成立的進(jìn)步社團(tuán)達(dá)三四百個。可以說，沒有五四運(yùn)動，就沒有新文化的思想啟蒙和思想解放。毛澤東同志曾贊譽(yù)說：“五四運(yùn)動是自有中國歷史以來最偉大而徹底的文化革命。當(dāng)時以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞?！睂ξ覀儺?dāng)代青年來講，繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，就要充分發(fā)揮年輕人年富力強(qiáng)、思想活躍的優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)開風(fēng)氣之先的傳統(tǒng)，增強(qiáng)蓬勃向上的朝氣、開拓進(jìn)取的銳氣、不畏艱險的勇氣，沖破一切束縛思想的牢籠，努力走在解放思想的最前沿，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。

90多年的歷史證明，青年始終是我們社會中最積極、最活躍、最有朝氣的一部分力量。中國共產(chǎn)黨誕生以來，青年運(yùn)動的發(fā)展始終同我黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史進(jìn)程緊密相連，人民的事業(yè)取得的全部成就也始終與一代又一代青年運(yùn)動的正確方向，就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持同人民群眾的偉大實踐一道前進(jìn)。

五四運(yùn)動以后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民爭取進(jìn)步和推動歷史前進(jìn)的斗爭，一代又一代青年站在時代的前列，不屈不饒奮斗，歷盡艱辛探索，創(chuàng)造了令人贊嘆的業(yè)績。五四運(yùn)動以來的中國青年運(yùn)動史，是中華民族偉大復(fù)興的交響樂中一部雄渾的青春樂章。這是中國青年可以引以為自豪的光榮歷史，也是激勵中國青年在新世紀(jì)再創(chuàng)佳績的巨大動力。

作為當(dāng)代青年，面對新的形勢和任務(wù)，面對新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們一定要勇立潮頭開風(fēng)氣之先，奮發(fā)進(jìn)取創(chuàng)時代偉業(yè)，為建設(shè)一個更好的現(xiàn)代社會，做出青年應(yīng)有的貢獻(xiàn)，在自己的人生篇章中，寫下絢麗的青春。青年朋友些貢獻(xiàn)我們的青春、智慧和力量是我們當(dāng)代青年應(yīng)該做的。對五四運(yùn)動最好的紀(jì)念，對五四先驅(qū)最好的告慰，就是要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動的精神，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)勇敢地?fù)?dān)負(fù)起歷史重任，同廣大人民群眾一道，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。我們要響應(yīng)時代召喚，牢記光榮使命，不負(fù)黨和人民的重托，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，大力弘揚(yáng)偉大五四精神，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征途上譜寫出更加輝煌的樂章。

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2011年 月

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