第一篇：讓文化打造我們城市的靈魂(演講詞)

用文化打造我們城市的靈魂

黨的十七屆六中全會提出了建設(shè)社會主義文化強國的宏偉目標，這使我們把桐鄉(xiāng)建設(shè)成為江南水鄉(xiāng)的文化名市更具信心了。

建設(shè)一座城市，需要什么？需要高樓和商場，需要發(fā)達的經(jīng)濟和繁忙的交通，需要綠化和雕塑，需要所有為她拼搏的市民??還有嗎？有，還需要文化，一個屬于城市自己的文化。

杭州的秀美，上海的高貴，北京的王者之氣，曲阜的圣人之風，每一座城市，都有屬于自己的文化，這是一座城市的靈魂。文化已絕不僅僅是一種軟實力，真正出彩的文化產(chǎn)品已經(jīng)是一種硬實力。像桐鄉(xiāng)的漫畫、藍印花布、菊花節(jié)，還有烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)和千年運河，他們不僅已經(jīng)走出桐鄉(xiāng)、走出浙江，甚至已經(jīng)為更多的中國人和外國人所了解所憧憬。一個地方不能沒有自己的文化產(chǎn)品，一個城市也不能沒有自己的文化品牌，我市是中國杭白菊之鄉(xiāng)、中國漫畫之鄉(xiāng)和中國書法之鄉(xiāng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也很多，怎么樣探索一種全新的體制和機制給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入活力、注入生命力，怎么樣把這些灑落在田野的美麗風景、掛在墻上的書法繪畫、傳承在民間的藝術(shù)瑰寶變成我們的品牌優(yōu)勢和經(jīng)濟效益，是需要我們各級領(lǐng)導和文化工作者共同思考的問題。

搞不好經(jīng)濟會丟人，抓不好安全會死人，搞不好教育會誤人，但是搞不好文化會害人。在市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中，倫理失常、道德失范、誠信缺乏的現(xiàn)象時有發(fā)生，主要的原因是什么？是缺失了文化對人的滋養(yǎng)，使人們的精神天空不明朗了。文化的缺失不僅影響的是個人的生活，更危害了社會的和諧安定。所以，要締造和諧社會打造平安桐鄉(xiāng)，我們怎么能夠不重視文化。

文化決定著一個人的精神世界，什么樣的文化造就什么樣的人。同樣，文化也是一個城市的精神面貌，是城市的靈魂所在。中華民族能存續(xù)發(fā)展五千年興盛不絕，靠的就是華夏博大精深的文化文明。特別的江南水鄉(xiāng)和運河文化造就了桐鄉(xiāng)兒女“鳳起梧桐，同享共創(chuàng)”的城市精神，也凝聚著我們的團結(jié)和自信，我們正在建設(shè)自己的文化名市，這是傳承我們城市文明的有效載體。通過這個載體，我們重新拾回對桐鄉(xiāng)悠久歷史的尊崇與敬畏，通過文化的滋潤與涵養(yǎng)，那些曾經(jīng)被我們忘記、遺失甚至被我們丟棄的傳統(tǒng)和記憶，得以和今天重新接續(xù)起來，并通過我們的努力與奮斗，也把我們和這座城市的未來接續(xù)在一起。

我們有理由相信，這種通過我們的努力與奮斗所構(gòu)成的現(xiàn)代化的嶄新的城市文化，將真正成為我們的靈魂——桐鄉(xiāng)的城市之魂與未來之魂！

（作者：浙江省桐鄉(xiāng)市委黨校李中）

第二篇：打造城市文化品牌

小論文

打造城市文化品牌

——以黃石市為例

09資環(huán)胡偉0914021031

一、引言

在當今經(jīng)濟日益發(fā)展、科技日益發(fā)達的社會，什么競爭力越來越引起我們的注意力呢？是文化！作為軟實力的文化，日益成為國家之間競爭的重要手段。而什么又是國家區(qū)別于國家，城市區(qū)別于城市的重要標志呢？是品牌！隨著時代的發(fā)展，品牌日益成為國家和地區(qū)的象征，成為最好的宣傳手段。作為國家部分的城市，為了提高自己的核心競爭力，又應該怎樣打造自己的城市品牌文化呢？于是，我們又引出了一系列問題，什么是文化？什么是品牌？如何打造城市文化品牌？這是我們打造城市文化品牌所急需解決的問題。本文主要說明黃石城市品牌文化的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，對比黃石市的品牌文化建設(shè)和其他類品牌文化的建設(shè)，希望對黃石市的品牌文化建設(shè)有所幫助。

二、摘要

從廣義上說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，文化是一個民族的精神和靈魂，是地區(qū)發(fā)展和民族進步振興的強大力量。而品牌是用來識別不同的產(chǎn)品和服務，與競爭對手區(qū)分的用文字、符號、標識、圖案、顏色等要素構(gòu)成的事物或是他們的組合體。從廣義上說，品牌是住、智慧與精神的載體，大到一個國家、民族，小到個人或一件普通的商品，在各自的活動領(lǐng)域中都有他們的主張，品牌就是用來區(qū)別和展示這些主張的特有的名稱和標記。以城市為載體，將文化寓于品牌打造和宣傳之中，于是就構(gòu)成了城市品牌文化。城市品牌文化是一個城市內(nèi)在歷史底蘊和外在品味特征的綜合體現(xiàn)，是城市綜合競爭力的集中體現(xiàn)。黃石素有“礦冶之鄉(xiāng)”“青銅古都”的美譽，青銅文化發(fā)展歷史悠久，有一輝煌的過去，但在今天的城市文化品牌打造上令人堪憂，如何打造城市文化品牌是我們研究的一個問題。

三、關(guān)鍵字：文化品牌城市文化品牌黃石

四、正文

黃石市，地處我國東南部，礦冶資源豐富，在幾千年的歷史發(fā)展中，黃石依托其豐富的礦冶資源稟賦而形成了其獨具特色的礦冶文化。這種礦冶文化不僅像一根紅線貫穿了黃石數(shù)千年產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史，也為黃石今天的存在和發(fā)展奠定了產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。然而隨著礦產(chǎn)資源的枯竭，這一礦產(chǎn)資源城市的生存與發(fā)展也面臨挑戰(zhàn)。

大冶銅綠山古礦遺址，位于大冶市區(qū)西南的大冶湖邊，北距長江不遠，并且又水道相通。它是我國已發(fā)現(xiàn)的時代最早(最早可以早到西周以前)、延續(xù)時間最長（到戰(zhàn)國以后）、規(guī)模最大（僅煉渣就有50萬噸）的一處最古老的礦冶遺址。其最古老的礦井距今已有三千一百多年。大冶是世界著名的銅鐵產(chǎn)地，我國目前最大的粗銅基地大冶有色金屬公司就在這里，銅綠山是他的主要礦區(qū)。夏商青銅文化與大冶銅有著密切的關(guān)系。曾有史記載“帝孜孜以求江南銅礦”。公元前2070年，禹之子啟建立夏朝，手工業(yè)有很大發(fā)展，最重要的是青銅工業(yè)。從銅綠山的古礦遺址的發(fā)掘考古資料來看，遠在殷小乙時期，中華先民就致力于銅礦的采掘及冶煉。從殷商、西周、春秋、戰(zhàn)國到西漢，前后延續(xù)千余年的時間，大冶地區(qū)的勞動人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。大冶，唐天佑二年（公元905年）置青山院，北宋乾德五年（公元967年）南唐置縣，區(qū)“大興冶爐”之意，得名大冶。大冶鐵礦，露天開采含鐵富集品質(zhì)優(yōu)良。據(jù)史書記載，公元226年，孫權(quán)在鄂州大興冶爐，開采銅鐵制刀劍，并將采鐵之山定名為“鐵山”。南宋朝廷于1180年在鐵山設(shè)置鐵山寨。1374年，朱元璋置興國冶，鐵山成為

興國冶官鐵的主要產(chǎn)地，年產(chǎn)量在50萬公斤以上，鐵山遂為明朝疆域版圖上的正式地名。在近代洋務運動中，作為清朝中興之臣的湖廣總督張之洞，堅持以“師夷長技以自強，師夷長技以求富”的理念，力求清廷的支持，興辦實業(yè)。張之洞在武漢興辦了湖北槍炮廠、漢陽鐵廠和布紗絲麻四紡織品官局等近代工業(yè)企業(yè)，由他主持和各級官員的支持組建了以湖北黃石鐵礦和江西萍鄉(xiāng)煤礦等資源為紐帶的跨地域、中國近代第一家鋼鐵聯(lián)合企業(yè)——漢冶萍煤鐵公司。大冶鐵礦成為亞洲最早、最大的跨地區(qū)跨行業(yè)集團公司的一個重要部分。

新中國成立后，黃石礦產(chǎn)資源回到人民手中，人民開始有繼續(xù)開始了轟轟烈烈的礦冶！礦山資源是武鋼集團的重要的原料基地。大冶鐵礦不僅生產(chǎn)鐵礦，同時也曾興爐火冶煉。上個世紀70年代初，正當武鋼高爐亟待優(yōu)質(zhì)礦石時，大冶鐵礦在鐵門坎發(fā)現(xiàn)二十余噸煉銅留下的的爐渣，其中含純鐵51.5%左右?！皾h冶萍”聯(lián)合企業(yè)帶動了黃石的冶煉、運輸、電力、水泥等重工業(yè)的興起！大冶鐵礦的發(fā)展是矚目的。它有著許多第一。大冶鐵礦是毛澤東視察過的唯一的鐵礦山。毛主席十分重視大冶鐵礦的發(fā)展。1958年9月15日，毛主席來到礦山視察，聽取了礦山領(lǐng)導的匯報，慰問了采礦工人，對礦山的成績給予了充分的肯定并提出了期望。同時中國第一支大型地質(zhì)勘探隊——429地質(zhì)勘探隊在這里成立；中國第一批女地質(zhì)隊員在這里誕生。

縱觀黃石礦冶文化的歷史發(fā)展不得不承認其作為一個城市的品牌文化——礦冶，正因為其豐富的礦冶，形成了開發(fā)礦冶的區(qū)域，進而發(fā)展成為一個礦冶文化城市，是典型的依托礦產(chǎn)資源而形成的城市。

（二）發(fā)展現(xiàn)狀

文化具有傳承性，礦冶文化也不例外，其傳承方式包括物質(zhì)的方式，精神的方式和行為的方式，如歷史上保存下來的不同時期的礦冶實物等就是物質(zhì)的傳承，而精神的傳承包括一些礦冶傳說、礦冶信仰、礦冶精神等通過口耳等流傳下來，行為的傳承性則是一些礦冶行為習慣經(jīng)過數(shù)千年的礦冶活動等固定下來，礦冶資源正是具有這些不同于自然資源的特質(zhì)，所以愈來愈成為資源型城市轉(zhuǎn)型的重要推動力，資源型城市往往因礦而生，因礦興市，但隨著工業(yè)化、城市化的加劇，又常面臨資源衰減、生態(tài)惡化、環(huán)境污染等問題的威脅，礦冶城市這一文化品牌正在失去其優(yōu)勢，如何沿襲其“礦冶城市”這一城市文化品牌又不失時機地豐富其城市文化品牌是我們需要思考的問題。

黃石經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展，資源已經(jīng)瀕臨枯竭，隨著城市的發(fā)展和環(huán)境的惡化，礦冶城市的這一文化品牌正在失去其優(yōu)勢，如何打造黃石的城市文化品牌是我們的主要任務。

（三）對比運用文化創(chuàng)意和感性訴求來打造品牌

伏特加的本質(zhì)是40%的純酒精加上60%的無礦物水，最初作為醫(yī)藥和火藥的必需品起源于俄羅斯。18世紀蒸餾技術(shù)和過濾技術(shù)的局部發(fā)展和19世紀全球消費市場的巨大需求成就了部分奢侈品牌。隨著設(shè)備、技術(shù)的全面發(fā)展、擴散以及學院研究的進步，伏特加開始走向從奢侈品到必需品的回歸之路。然而，既已得勢的壟斷企業(yè)們并不甘心就此而失去壟斷利潤，早已開始并正加緊營銷攻勢，強化洋酒行業(yè)早已怨聲載道的不正當競爭手段，建立市場壁壘，竭力維持其領(lǐng)導地位。

俄羅斯伏特加已經(jīng)達到了壟斷酒類市場的地位，但是瑞士人以絕對的自信開創(chuàng)了“絕對伏特加”，絕對的純凈水釀制！當然，這不是一種盲目的自信，這是有根據(jù)的，瑞士人深知從原料、釀酒技術(shù)上超越不了俄羅斯的伏特加，但是我他相信自己可以做得更好。采用單一的、當?shù)氐脑牧狭罱^對伏特加公司可以全面的掌握生產(chǎn)中的一個細節(jié)，從而確保每一滴伏特加都能達到絕對頂級的質(zhì)量標準，甚至包括絕對伏特加的完美酒瓶——瑞典古老藥瓶的靈感再現(xiàn)——也是在蒸餾廠附近產(chǎn)生的，酒瓶制造時，特別選用了含鐵量較低的原材料，以保證其晶瑩剔透，而在裝瓶之前，每個酒品也必須得到清洗。從硬性條件上得到了保證，絕對伏特加又走一條感性訴求的道路，通過廣告的力量，運用文化品牌的宣傳，使其產(chǎn)品迅速走

紅。他宣揚品牌的手段很獨特，只要你能看到的地方就會有完美的絕對伏特加的酒瓶子，比如說酒瓶在水面上的投影，酒瓶在人的特別的口型上，酒瓶在天橋上等等，有的地方如果不仔細看的話根本不會領(lǐng)悟他的意思，這是絕對吸引人的眼球，絕對讓你驚嘆不止的。通過大膽的想像和實踐，絕對伏特加在情感上引起人們的共鳴，從而在硬件和軟件上絕對征服顧客。他通過一種富有創(chuàng)造性的廣告向人們宣揚只要你能想得到的地方，就會有絕對伏特加。這也許就是絕對伏特加能夠?qū)⑽幕蛩剡\用與品牌打造上，從而在俄羅斯伏特加的市場上開創(chuàng)自己的絕對伏特加的原因吧。

雖然這個例子是運用文化品牌宣傳產(chǎn)品的，但是其原理就是將文化寓于品牌宣傳中，只要你想得到的地方就會有我的存在，這一品牌打造的原理是同樣可以運用于城市文化品牌建設(shè)的。同時，他教會我們?nèi)绻缬布蠑巢贿^競爭對手，但我們可以從軟件上突破。

（四）打造黃石文化品牌的對策

1、宣傳環(huán)境保護措施，打造綠色城市

環(huán)境是城市的眼睛，所以，打造城市文化品牌，環(huán)境很重要，所以黃石市政府要結(jié)合哥本哈根會議上提出的低碳精神，嚴格限制礦產(chǎn)冶煉的排所以黃石市政府應出臺相應的地方性法律法規(guī)污量，對礦冶開采做出限制，防止地面塌陷。同時嚴禁開采時利用各種化學物品，污染農(nóng)田和地下水，實現(xiàn)綠色產(chǎn)出，打造綠色城市。

2、宣揚品牌的力量，打造地域礦冶文化

品牌是具有特定內(nèi)涵知名和美譽的標識是智慧與精神的載體，所以作為礦冶城市的黃石，要大力宣揚礦冶文化，構(gòu)建城市主題文化，彰顯城市特色——礦業(yè)城市。繼續(xù)發(fā)揚礦冶文化蘊含的“艱苦奮斗、求真務實、創(chuàng)新爭先”的城市精神，實現(xiàn)城市文化的可持續(xù)發(fā)展，提高城市競爭力。

3、發(fā)展礦冶文化旅游業(yè)

除了銅綠山遺址外，區(qū)的古礦冶遺址還有花爐山、銅山口、獅子山銅礦、葉花香銅礦遺址等。此外，礦山公園還有“黃石地毛主席雕像”、“亞洲第一天坑”、“石海綠洲”、“礦冶峽谷”、“礦業(yè)博覽”、“井觀。這一系列的旅游景觀，群集狀況好，地域組合好，旅游業(yè)的發(fā)展條件得天獨厚。所以，黃石市政府應依托礦冶資源的有利條件大力發(fā)展旅游業(yè)，同時促進第三產(chǎn)業(yè)服務業(yè)的發(fā)展。

4、借助礦冶文化，形成共享品牌

意識開辟專題博物館，通過博物館展示礦業(yè)工人的精神風貌，以突出礦業(yè)工作區(qū)的看歷史感和厚重感，同時激發(fā)社會參與感和認同感。二是公共休息空間模式，在礦冶工業(yè)舊址上建造一些公眾可以參與的游樂設(shè)施，作為人們休閑和娛樂的場所。三是工業(yè)旅游與購物旅游相結(jié)合的綜合開發(fā)模式。四是工業(yè)博覽與商務旅游開發(fā)模式。五是將礦冶工業(yè)遺產(chǎn)改造為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、現(xiàn)代藝術(shù)區(qū)，用以闡釋現(xiàn)代藝術(shù)、大型雕塑、裝置藝術(shù)等?？傊?，借助礦冶文化，形成一系列的礦冶文化共享品牌，從而走出去。

5、運用廣告的力量，形成地域特色

借鑒絕對伏特加宣揚自已品牌的手段，運用創(chuàng)意的廣告文化，將礦冶文化作為一個基礎(chǔ)，宣傳自己的城市文化品牌，形成品牌文化的輻射帶，將城市文化品牌打出去。

五、結(jié)束語

品牌傳遞的是一種精神，一種區(qū)別于競爭對手的特色，沒有品牌的競爭是無力的競爭，沒有品牌的市場是脆弱的市場，沒有品牌的企業(yè)是危險的企業(yè)，那么，沒有品牌的城市將會是沒有生命力的城市。所以，還等什么呢，快點打造自己的城市文化品牌吧。

第三篇：如何打造靈魂團隊

精業(yè)求精、為打造精銳之師而努力

--------參加《打造靈魂團隊》培訓有感

在企業(yè)中，要想打造一支戰(zhàn)斗無不勝的團隊，并能有高度的團隊凝聚力,首先要建立暢通的溝通渠道、頻繁的信息交流,默契的工作流程，這也才是企業(yè)團隊的核心與團隊靈魂形成的前提。

參加《打造靈魂團隊》的培訓學習，更讓我們深受啟發(fā)：建立起和諧的人際關(guān)系、培養(yǎng)個性化團隊文化、打造企業(yè)靈魂團隊，從而培養(yǎng)一支充滿團隊精神的高績效團隊,這都需要我們每個人在平時的工作中作出不懈的努力。

“單木不成林，單人不計勇”一個優(yōu)秀的團隊最大的驕傲就是人人都是精英，人人都可以獨當一面，每個人的成績都很出色，在這個團隊中即使隊長再優(yōu)秀，團隊中只要有一個落后，都會影響到整個團隊，所以，沒有完美的個人，只有完美的團隊！

同樣，在部隊這個世界上最大的團隊里，一支具有優(yōu)良傳統(tǒng)的部隊，英雄或是優(yōu)秀軍人的出現(xiàn)，往往是以一個時代中的集體形式出現(xiàn)，而不是以個體形式出現(xiàn)。理由很簡單，他們受到同樣傳統(tǒng)的影響，養(yǎng)成了同樣的性格與氣質(zhì)。任何一支部隊都有著它自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格、是一種氣質(zhì)，這種傳統(tǒng)與性格，是由這支部隊組建時首任軍事首長的性格與氣質(zhì)決定的。他給這支部隊注入了靈魂。從此不管歲月流失，人員更迭，這支部隊靈魂永在。這就是他們的軍魂，他們靠的就是這種軍魂，縱然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，但是我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一人。一句話，狹路相逢勇者勝，劍鋒所指，所向披靡！《亮劍》我看過很多遍，每次看都很有感觸，但都很膚淺，通過這一次的培訓卻是讓我有了醍醐灌頂?shù)母杏X，那一刻我明白了優(yōu)秀團隊建設(shè)最核心的是注入團隊靈魂！

一個團隊擁有了團隊靈魂，就具有了超強的生命力。團隊靈魂是“看不見的手”，卻左右著整個團隊，團隊里的每一位成員都明白自己的角色、責任和團隊的共同愿景，并與其他成員“心往一處想，勁往一處使”，注重整體搭配、協(xié)調(diào)一致。團隊靈魂不僅強化了傳統(tǒng)管理的一些功能，而且還具有很多傳統(tǒng)管理不能替代的功能，如導向、凝聚、激勵、規(guī)范、紐帶和輻射等功能。通過這些功能的發(fā)揮，可以直接或間接地提升團隊核心競爭力，從而打造出一個永續(xù)健康發(fā)展的優(yōu)秀團隊。

“精業(yè)求精干好每一天”這九個字是我們企業(yè)文化的核心價值觀，也可確定為團隊靈魂之一，認真對待每一天，用心做好每件事，加強高效溝通，達成共識，提高效率，通過不斷的檢查評估，不斷校正方向，對重要環(huán)節(jié)進行節(jié)點控制，發(fā)現(xiàn)問題，及時糾偏，保證團隊建設(shè)的實效、完美，為把我們東臺嘉盛商品混凝土有限公司打造成一個精銳之師，從我們每個人做起吧！

（吳革新）

第四篇：讓文化成為學校發(fā)展的靈魂

讓文化成為學校發(fā)展的靈魂

——我的“校長管理心語”系列之六

衡水市第二中學 秦海地

南朝王融在《曲水詩序》中說?設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠? ,?文?是錯綜交雜的痕跡，是一種界線；?化?是改變。各種事物有章有法地聚在一起非常?美好和諧?的一種現(xiàn)象就是?文?，用這種?美好和諧?的理念行之于一切，就是?以文化之?，就是?文化?的要求。而美好和諧是文化的最高要求。文之以曉義，化之以成天下，可見文化的力量。

文化是溝通人們心靈的最好渠道，文化進入心靈的過程是漸進的，而一旦進入心靈，其作用便是極其深遠的。文化，上善若水，看似無形，實則潤物無聲，融通人心。文化如水，有澤被萬物之德，有匯納百川之量，有因勢利導之智，有百折不撓之勇，有隨物賦形之美，有滴水穿石之力。

很多知名企業(yè)都非常重視企業(yè)文化的建設(shè)。

杭州娃哈哈集團公司當初只有3個人，是一家靠14萬元起家的校辦工廠，如今則發(fā)展成為擁有一系列知名產(chǎn)品的著名成功企業(yè)，是中國最大、全球第五的食品飲料生產(chǎn)企業(yè)，在規(guī)模、產(chǎn)量、收入、利潤、利稅等指標上已連續(xù)十幾年位居中國飲料行業(yè)首位，2010年娃哈哈集團公司在全國民企500強排名第8位。娃哈哈集團公司從小學校園里走出了?經(jīng)濟奇跡?，是因為從它誕生的那一天起，企業(yè)領(lǐng)導就提出了自己的企業(yè)文化?勵精圖治、艱苦奮斗、勇于開拓、自強不息?，并以這種文化來指導每一位員工的行動，激勵他們發(fā)揮主人翁的巨大作用，樹立起了一個鮮明的企業(yè)文化形象，成為文化興企的一個典范。

另一家知名企業(yè)海爾集團也非常注重企業(yè)文化的建設(shè)。海爾的斜坡球體論認為，海爾如同一個爬坡的球，基礎(chǔ)管理是制止它下滑的止動力，而它倡導?敬業(yè)報國，追求卓越?的企業(yè)精神和基于?迅速反映，馬上行動?的工作作風而形成的企業(yè)文化則使?爬坡的球?有了牽引力。海爾集團認為：如果只有止動力，沒有牽引力，或者說只有制度管理，沒有文化管理，海爾也就不會有今天的輝煌業(yè)績。

美國曾組織一批科學家對全球二十五年來最成功的企業(yè)進行了一項調(diào)查研究，研究結(jié)果顯示：企業(yè)成功的主要原因不是機會、資本、技術(shù)，甚至不是企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、員工技能等，企業(yè)制勝的法寶在于企業(yè)本身獨特的、具有鮮明個性的企業(yè)文化。正如TCL集團總裁李東生所言,哪一個企業(yè)能夠在企業(yè)文化建設(shè)方面領(lǐng)先,哪一個企業(yè)就能夠建立起競爭優(yōu)勢。企業(yè)文化對一個企業(yè)的成功至關(guān)重要。

如同卓越的企業(yè)必須有優(yōu)秀的組織文化一樣，真正的名校也必須具有先進的學校文化。我們認為，學校更應該注重自身的文化建設(shè)，學校應該成為代表先進文化前進方向的地方，成為先進文化聚集的場所，成為優(yōu)秀文化傳承的媒介。而一所名校，就應該是精神的特區(qū)、文化的家園。一所學校要成為當?shù)刈钣形幕瘍?nèi)涵、最有文化底蘊的地方。學校文化是學校發(fā)展的靈魂，學校之間的競爭歸根結(jié)底是學校文化之間的競爭。文化是學校的?軟實力?，是一種凝聚力、吸引力、感召力。失去了學校文化的支撐，師生的精神家園將逐漸荒蕪，學校的辦學層次將流于平庸，學校將失去可持續(xù)發(fā)展力與核心競爭力，最終只能歸于敗亡！沒有文化的積淀與引領(lǐng)，發(fā)展只是隕落的流星，進步只是夜綻的曇花。校園文化是一項復雜的系統(tǒng)工程，環(huán)境是文化，制度是文化，管理是文化，習慣是文化，行為是文化，狀態(tài)是文化，精神是文化，道德是文化，修養(yǎng)是文化，心理是文化，風氣是文化，執(zhí)行是文化，管理是文化……文化不僅要洋溢在全體師生臉上，更要凝聚在師生神態(tài)、靈魂中。但正因其復雜，所以才需要用力，要讓校園文化軟實力筑就名校品牌，讓文化成為名校的名片。

文化是教育的基本內(nèi)核，是學校工作的軸心，更是育人成才和學校發(fā)展的根基。組織心理學家埃德加?舍恩說：?領(lǐng)導人真正的重要性就在于創(chuàng)造并管理文化，領(lǐng)導人是否具有獨特的才華表現(xiàn)在文化方面所做出的貢獻。?作為一名校長，我時刻提醒自己，必須注意提升自己的文化素養(yǎng)，提升自己的文化領(lǐng)導力。以文化經(jīng)營學校，是最上乘的學校管理，也是名校的必由之路。我經(jīng)常告訴自己，校園文化不是表面的紅火熱鬧，不只是形式的表現(xiàn)，文字的表達，更是內(nèi)容的浸潤、思想的滲透，她是歷久彌新、無須張揚的暢達、透悟，是觸摸無著、隨處彌漫的細致、溫馨，她是活躍跳動、激情四射的神韻、靈動，她是全校師生的思想解放、理念更新、思維活躍、幸福發(fā)展、和諧共處、教學相長，她是每個人的表里如

一、是非明辨、心態(tài)陽光、積極樂觀、向上向善。文化是一種無形的力量，文化能生成教育力量、凝聚力量、精神力量、約束力量、感召力量，讓文化成為學校發(fā)展的靈魂，成為二中發(fā)展的原動力，使得學校有了 ?神來之勇?，在短時間實現(xiàn)了迅速崛起，實現(xiàn)了跨越發(fā)展

熏陶感染蕩心胸，此時無聲勝有聲

——教育力量

文化可以陶冶人的情操，凈化人的心靈，規(guī)范人的行為，它是一種可持續(xù)的教育力量。

?蓬生麻中，不扶自直?。優(yōu)秀的的校園文化，時時處處給師生一種?潤物細無聲?的心靈感染，潛移默化地影響著師生的成長。為此，我們讓花木含情，墻壁說話，讓每一條道路，每一棟樓宇，每一個文化區(qū)、文化板塊，都給師生以熏陶感染，凈化著師生的心靈。

?君子有九思?（《論語》），?九思路?要師生?視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?；?普施明法，經(jīng)緯天下，永為儀則?（《史記》）,?經(jīng)緯路?要師生?經(jīng)緯天下，經(jīng)邦緯國，經(jīng)文緯武?；?高山仰止，景行行止?（《詩經(jīng)》），?景行路?要師生?見賢思齊，尊崇高德?；?小德川流，大德敦化?（《中庸》），?敦化路?要師生?修身養(yǎng)德，以德樹人?。

?士不可以不弘毅，任重而道遠?（《論語》），?弘毅樓?要師生?抱負遠大，堅強剛毅?；?致知在格物，格物而后知至?（《禮記》），?格致樓?要師生?追求和皈依‘科學精神’?；?知行合一?（王守明），?知行樓?要師生?理論、實踐相結(jié)合?；?知遠之近，知風之自，知微之顯?（《中庸》），?知遠樓?要師生?由近知遠，由風知源，由微知顯?；?勤耕樓?，要二中管理者?勤耕不輟鑄名校，大愛無言寫春秋? ；?思源堂?，要學生?飲水思源?、?一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?。

二中人創(chuàng)造了濃郁的二中文化，文化的氣息彌漫在校園的每個角落，造就了二中文化校園、二中文化師生。大道無形，教育無痕，校園文化?無聲勝有聲?。我們讓文化的教育功能發(fā)揮到極致。文化，在二中成為一種可持續(xù)的教育力量，潛移默化地影響著每一個二中人。

“我是二中人，要為二中發(fā)展做貢獻”

——凝聚力量

橫平豎直的方塊漢字承載著中華民族悠久的歷史文化積淀，宮商角徵羽的千古佳音述說著炎黃子孫的劍膽琴心。中華各族兒女共同創(chuàng)造的五千年燦爛文化，始終是維系全體中國人的精神紐帶；中華各族兒女對中華文化的認同，增強了中華民族的凝聚力。

正如雄渾壯闊的大海匯流萬千江河，終成浩瀚之氣。二中人的智慧與才智在學校核心價值觀的凝聚之下，形成合力，學校的發(fā)展出現(xiàn)了?井噴?效應。校園文化成為增強學校凝聚力的精神紐帶。?學校是我家，發(fā)展靠大家?，校園文化使得二中人有了強烈的歸屬感與認同感。二中的環(huán)境文化、服務文化、制度文化處處凸顯教師的主人翁地位，把廣大教職工的心緊緊地凝聚在一起，形成一股巨大的向心力，使得學校戰(zhàn)無不勝，攻無不克，從成功走向成功。?我是二中人，要為二中發(fā)展做貢獻?，學校的發(fā)展成為了二中人共同的愿景。把二中打造成全國領(lǐng)先、世界一流的名校，爭創(chuàng)更多的?天下第一?，成了二中人共同的偉大目標、共同的事業(yè)追求，成了二中人濃郁的?二中情結(jié)?，鑄就了鮮活的二中精神。正是校園文化的凝聚作用讓二中人眾志成城，上下一心，從而使得我校戰(zhàn)勝生源難題，突破發(fā)展瓶頸，一步一個大跨越，一年一個新高度。

有了文化的潤澤，二中的?團隊精神?迸發(fā)出無窮的能量，讓二中迅速崛起，創(chuàng)造了教育的奇跡。

“一切皆有可能，超越永無止境”

——精神力量

學校文化塑造學校靈魂。學校靈魂催生學校精神。精神強大，則學校強大。精神雄于天下，則學校雄于天下。二中人充滿了自信，因為二中的超越精神已經(jīng)滲透到每一個二中人的血液當中，并成為了一種精神基因，不斷傳承。

二中建校僅14年，我們沒有豐厚的積淀，缺乏歷史年輪的厚重印跡，但我們有著艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)史，那份遺憾正為二中奪人魂魄的氣概所彌補。在不斷的創(chuàng)業(yè)過程中，?一切皆有可能，超越永無止境?成了我校校園文化的精神內(nèi)核，并轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，指引著學?？朔措y題，突破發(fā)展瓶頸，在絕處中求得生存，在夾縫中求得發(fā)展，在發(fā)展中求得超越，在超越中爆發(fā)力量。

一切皆有可能，昔日名副其實的?拖尾校?實現(xiàn)華美轉(zhuǎn)身，?敢叫日月?lián)Q新天?——2008年至今高考成績連續(xù)三年名列全市第二，2010年高考學校各項指標綜合排名全省第四，文科本二上線人數(shù)名列全省第一。

一切皆有可能，二中人幾年內(nèi)連續(xù)創(chuàng)造高考奇跡——2010年本二上線人數(shù)是2005年的12倍，本一上線人數(shù)是2005年的25倍。

一切皆有可能，中考全市排名5000名以后的學生可以考上清華、北大，當年對學習險些喪失信心的學生可以?丑小鴨?變?白天鵝?走進全國知名高等學府，三年的努力可以使二中學子實現(xiàn)華美轉(zhuǎn)身。

一切皆有可能，二中?唯先必爭?，頻頻?摘金奪銀?：體育運動會、元旦長跑、健美操比賽，我校學生以絕對優(yōu)勢彰顯王者風范；說課比賽，我校教師27人參賽26人一等獎，更有全省全國一、二等獎。

一切皆有可能，昔日學子?避之猶恐不及?，今朝競相前來就學，更有教育同仁不遠千里來二中參觀交流，二中辦學聲譽空前提高……

?超越永無止境?,二中人將超越精神印在腦海，不斷地超越，實現(xiàn)強勢發(fā)展。盡管每年都有學生畢業(yè)、老教工退休，盡管每年都有新生報到、新教工上崗，但是這種?超越?的精神已經(jīng)很好地得到了傳承。?超越?已經(jīng)凝聚成了我們學校的精神核心，成為學校文化的動態(tài)傳承。在超越精神的感召下，我們學校領(lǐng)導班子，率先垂范，朝五晚十，與廣大教工并肩奮斗；我們廣大教職員工，愛崗敬業(yè)，拼搏進取，為學校的崛起而努力；我們二中學子，惜時好學，全面發(fā)展，為明天的使命而蓄積能量。?超越?是一種精神，是一種狀態(tài)，更是一種境界。在全員不斷?超越對手，超越自我，超越今天?的努力下，二中一躍發(fā)展成為全國著名的?明星校?，每一個二中人都因此而成功，因此而榮耀。

?一切皆有可能，超越永無止境?已根植二中師生靈魂深處，成為不可撼動的精神力量，成為每一個學校成員終生受用不盡的精神財富。

制度管人，文化管心

——約束力量

文化在制度管不著的地方起作用，在制度止步的地方掘進。制度管人，文化管心。墨子說過：染于蒼則蒼、染于黃則黃。健康的校園文化，積極的精神氛圍，會對師生施加潛移默化地影響和教育，使他們在有意與無意中受到啟發(fā)與感染，從而引起他們的感情共鳴，產(chǎn)生一種完善自我的內(nèi)在驅(qū)動力和約束力，進而使自己自覺形成一種學校?規(guī)范?和?軟約束?的效果。在二中，我們打造文明禮貌校園，讓粗俗的言談舉止受到約束；我們營建團結(jié)和諧集體，讓破壞團結(jié)的不良行為得到收斂；我們捍衛(wèi)公平公正，讓歪風邪氣?無處藏身?；我們干事創(chuàng)業(yè)、求真務實，讓投機鉆營?落荒而逃?……

我始終認為，校園文化存在潛在的規(guī)范作用與非強制性的導向作用。鑒于我校的生源實際，學生行為習慣較差，我們將?養(yǎng)成?和?規(guī)范?融合為自己的校園文化。教師備課區(qū)內(nèi)不接打手機、不大聲商量問題，自覺維護辦公秩序成為教師的一種習慣；教師不遲到、不早退、不怠工，愛崗敬業(yè)成為教師的一種自覺；內(nèi)務整理、列隊跑操、聽課坐姿、書寫演算，我們提醒學生?時時要規(guī)范，事事要規(guī)范?；國旗下講話、愛鳥宣傳、放假必做家務、趣味體育等形式多樣的各種活動，我們讓學生?成人先成才?、德智體全面發(fā)展……

重視文化的約束力量，我們讓?養(yǎng)成?和?規(guī)范?深深浸潤廣大師生的精神世界，讓二中師生?播下一個行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?。

桃李不言，下自成蹊

——感召力量

蔡元培說過，?我們提倡美育，便是使人類能在音樂、雕塑、圖畫、文學里又找見他們遺失了的情感……似乎覺到自身在這個世界上有一種偉大的使命?。校園是塑造靈魂的精神圣地，環(huán)境的育人功能要求我們在校園環(huán)境植入濃郁的文化元素，給校園景觀賦予文化內(nèi)涵，突出科學精神、藝術(shù)品位和人文關(guān)懷，營造愉悅向上的育人環(huán)境。

?銘園?，要學生?銘心立報，永矣無貳?，立志成才；?宜園?，?學習休息兩相宜?，要學生?張弛有度、勞逸結(jié)合?；?名校林?，國家重點大學的學校名稱及其校訓，激勵學生成一流人才，樹一等品格。?廊道文化?、?墻壁文化?、?樓體文化?更是一股精神力量，弘揚浩然正氣，彰顯拼搏精神；操場體育看臺?燈箱文化?中，體育健兒的颯爽英姿與拼搏精神，讓二中學子?高擎二中精神，點燃青春激情?；學校藝術(shù)展牌?學星風采?，讓二中學子?見賢思齊?，讓自己成為?學習之星?、?進步之星?……

?教育不是灌輸，而是點燃火焰?，文化之于人的影響，也不是靠強制性的灌輸，而是靠自覺性的吸取。當文化喚醒了一個人的自覺，那么它所起的作用自然不可估量。文化無言，內(nèi)心感應。真摯的師生情誼、和諧的人際關(guān)系、濃郁的教學氛圍、昂揚的精神風貌、文明的行為舉止，都是二中的文化元素，感召著二中學子、感召著全體二中人不停向上登攀。

文化如水滴石穿，似繩鋸木斷，對人的影響深遠而持久。對于二中人來說，二中生活是一種經(jīng)歷，是一種成長，更是一種文化熏陶、精神洗禮。精神立校，文化育人。二中文化、二中精神深深植入二中人的內(nèi)心，并成為二中人終生受用不盡的寶貴財富，讓二中發(fā)展得更快，讓二中師生更成功、更自信！校園文化像蘊含異常豐富的寶藏，挖掘不盡；又像肥沃的土壤，令植物茁壯成長。她孕育教育智慧，生發(fā)教育理想，提升教育品格，滋養(yǎng)師生心靈，成就高尚品格，令全體師生生命舒展張揚，使得學校教育有品位，有寬度，有厚度。文化，成為學校發(fā)展的靈魂，給二中發(fā)展注入了強勁的力量，使得二中?快馬加鞭?，加速發(fā)展……

第五篇：讓文化引領(lǐng)我們前行

讓文化引領(lǐng)我們前行

縣委黨校

霍文娟

尊敬的各位領(lǐng)導、同志們：

大家好。今天我演講的題目是《讓文化引領(lǐng)我們前行》。

比爾﹒蓋茨是誰？全球首富，他的一個指甲蓋大的電腦芯片抵上了一火車的物質(zhì)產(chǎn)品，喬布斯是誰？商業(yè)天才，他用咬了一口的蘋果為美國創(chuàng)造了百分之一的產(chǎn)值，《泰坦尼克號》又是什么？好萊塢大片，一部重拍的電影賺足了全世界的眼淚，也賺足了全世界的錢。這都說明了什么？文化是一種力量。中國就好比一個巨人，一條腿非常健壯，這條腿是什么呢？是經(jīng)濟；另一條腿是什么呢？是文化?，F(xiàn)在是一條腿在蹦，它很健壯，而另一條腿就慢慢萎縮了，就成了一個瘸腿的人。黨的十七屆六中全會指出：沒有文化的積極引領(lǐng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。

文化很重要?！稕Q定》提出了“四個”更加：各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。大家知道世界上最難的兩件事兒是什么？一是把自己的思想裝進別人的腦袋，二是把別人的錢裝進自己的口袋。文化能解決這兩大難題，它不光占領(lǐng)市場，還占領(lǐng)腦袋。我們的青少年熱衷于日本、韓國的動漫游戲；大家排隊爭著去買100元一張美國人拍的《功夫熊貓》電影票；國人紛紛青睞那些外國名牌服裝、鞋子、手表、皮包；公眾只看中尼桑、福特、豐田、奔馳??當這種現(xiàn)象越來越普遍，越來越習以為常的時候，我們就淪亡了，投降了，失落了，麻木了。因為，人們在吃喝玩樂中享受著西方文明，卻也在不知不覺中接受了西方的文化。告訴我，端午節(jié)變成韓國的，中華民族引以為傲的“四大發(fā)明”之一———活字印

刷術(shù)也被申報是韓國發(fā)明的，你心里可曾難受過？告訴我，你去吃肯德基、麥當勞可曾想過什么？告訴我，當你崇拜日本茶藝、法國葡萄酒的時候，你是否了解過中國茶道、好酒不怕巷子深的老陳釀？文化競爭中，誰占領(lǐng)了文化的制高點，擁有強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。

文化很緊迫?！稕Q定》提出了“四個”越來越：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。經(jīng)過30多年改革開放，我們的物質(zhì)生活條件大大的改善了。但是我們有的人錢包是鼓了，但是腦袋是扁了。為某些地位、利益，有的人要錢不要命；一些庸俗低下的演出，更是要錢不要臉。我們可以看到，一邊是GDP的高速增長，另一邊則相繼發(fā)生了“小悅悅”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件。人性的失衡，道德的扭曲，已經(jīng)到了相當?shù)某潭取？梢娢幕还獬蔀槲覈?jīng)濟社會的重要一部分，更成為與老百姓的生活息息相關(guān)的一部分。滿足老百姓文化需求，讓文化發(fā)展成果最大程度地惠及人民群眾已是刻不容緩。今年1月份，為全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神,按照縣委統(tǒng)一部署，高青黨校派出骨干教師分赴各鎮(zhèn)街區(qū)、市直有關(guān)部門單位開展宣講，以干部群眾樂于接受的語言和方式，深入淺出地把全會精神傳達普及到最基層。文化工作要把出發(fā)點和落腳點關(guān)注到老百姓的精神文化生活層面，才能更好地滿足人們的文化需求，更好地豐富人們的精神世界?！稕Q定》提出了：“物質(zhì)貧窮不是社會主義，精神空虛也不是社會主義”。一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。

如何實現(xiàn)我們文化強國的目標？我認為最關(guān)鍵的是兩方面。對內(nèi)要積極推進社會主義核心價值觀體系建設(shè)，這就要求我們增強馬克思主義的信仰、堅定

中國特色社會主義共同理想、強化民族精神和時代精神、樹立社會主義榮辱觀。近年來，馬克思非常的火爆，在全球“千年思想家”、“最偉大的思想家”等評選活動中，馬克思總以高票穩(wěn)居榜首。歷史也反復證明，馬克思主義的科學性和真理性不容置疑。馬克思主義是社會主義核心價值體系的靈魂，我們都必須毫不動搖地堅持馬克思主義的指導地位。對外我們必須大力推動中華文化“走出去”，讓中國聲音、中國故事、中國觀念在世界廣泛傳播。五千年的歷史那么多豐富的文化，那么多的動人的故事，如果我們不開發(fā)自己的傳統(tǒng)文化資源，不使其形成具有特色的產(chǎn)業(yè)，就會被別的國家開發(fā)利用，反過來向我國出口。一個值得我們深思的例證就是，美國根據(jù)我國膾炙人口的木蘭從軍故事制作的動畫影片《花木蘭》，不但在好萊塢獲得了很高的票房，在我國也熱播了很久，不知道國人在觀賞這部動畫時，心里是否有些酸楚和遺憾。撒切爾夫人當年說過一句話，中國不會成為超級大國。因中國出口的是電視機而不是思想觀念。此話提醒我們：中國文化不“走出去”，中國在世界上永遠是個瘸腿的巨人。

若干年前，許多國家的諾貝爾獲獎者聚集在法國巴黎并發(fā)表宣言，指出“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500多年前，去汲取孔子的智慧”。在聯(lián)合國大廳里，也赫然寫著“己所不欲，勿施于人”的中國格言。在世界文明發(fā)展的進程中，中國文化的影響一直如影隨形，“潤物細無聲”。中國的崛起曾被稱作“21世紀最激動人心的大事”，但這種崛起不是靠賣8億襯衫換來一架空客a380就可以的，它還必須在文化、在人類的價值觀上，擁有影響和引導這個世界的力量。每一個中國人都有責任，也有義務貢獻力量，加速中國文化的大發(fā)展大繁榮，讓文化不僅能造福中國人民，而且能引領(lǐng)現(xiàn)代人類的文明。我們堅信中國文化必將在21世紀普照全世界！必將在全球的文化舞臺上綻放出更加絢目的光華！謝謝大家！