第一篇：肖漢興社會(huì)實(shí)踐論文

學(xué) 號(hào)： 09044030230

廣東石油化工學(xué)院建筑工程學(xué)院

學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查研究

報(bào) 告 書

題 目：粵雄水泥預(yù)制品廠實(shí)踐認(rèn)識(shí)

班 級(jí)：工管09-2班

姓 名：肖漢興

指導(dǎo)老師：汪勝亮

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

專業(yè)：工程管理班級(jí)：工管09-2教師：汪勝亮 姓名：肖漢興學(xué)號(hào)：09044030230成績(jī)：

粵雄水泥預(yù)制品廠實(shí)踐認(rèn)識(shí)與區(qū)域行業(yè)分析

【題綱】水泥的誕生是人類建筑史上乃至人類發(fā)展史上的一個(gè)重大里程碑，它被稱為現(xiàn)代建筑的“食糧”。從1824年，英國(guó)利茲城的泥水匠阿斯譜丁獲得英國(guó)第5022號(hào)的“波特蘭水泥”專利證書，從而一舉成為流芳百世的水泥發(fā)明人，而水泥也作為一種重要的新型建筑材料進(jìn)入建筑業(yè)到世界上第一座鋼筋混凝土燈塔的建成再到現(xiàn)在鋼筋混凝土已經(jīng)成為現(xiàn)代城市的不可或缺的主要建筑材料。水泥行業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)著人類建筑行業(yè)的前進(jìn)，成為當(dāng)今城市建設(shè)發(fā)展的重要部分！而隨著城市化進(jìn)程的加快，對(duì)一些樣式簡(jiǎn)單，重復(fù)使用率高的水泥產(chǎn)品的緊迫需求促使了水泥預(yù)制品行業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，水泥預(yù)制品的生產(chǎn)效率也在一定程度上影響著現(xiàn)代城市的建設(shè)和發(fā)展。學(xué)習(xí)各種水泥預(yù)制品的生產(chǎn)設(shè)備、工藝和流程對(duì)于我們提高自我理論聯(lián)系實(shí)際和動(dòng)手實(shí)踐能力，了解城市建設(shè)對(duì)水泥預(yù)制品的應(yīng)用和分析水泥預(yù)制品行業(yè)的利弊和未來(lái)的發(fā)展前景等具有很大的意義！

【關(guān)鍵詞】水泥預(yù)制品實(shí)踐認(rèn)識(shí)生產(chǎn)流程知能合一前景

在這個(gè)暑假里，我在粵雄水泥預(yù)制品廠里時(shí)間學(xué)習(xí)了一個(gè)月，認(rèn)真地通過(guò)網(wǎng)上自學(xué)和向現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)豐富的技術(shù)人員和工人等多種途徑來(lái)學(xué)習(xí)水泥預(yù)制品的生產(chǎn)設(shè)備和工藝及流程等知識(shí)，并將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)放在實(shí)踐當(dāng)中去深刻地理解認(rèn)識(shí)，在工作實(shí)踐中不斷感悟，總結(jié)遇到的現(xiàn)象和問(wèn)題，進(jìn)而通過(guò)上網(wǎng)搜集相關(guān)資料或咨詢廠里的技術(shù)人員來(lái)解決，不斷地增長(zhǎng)自己對(duì)于這方面的見識(shí)，增強(qiáng)自己的實(shí)踐能力，培養(yǎng)自己不怕苦不怕累不怕曬的艱苦奮斗的精神和認(rèn)真完成本職工作的意志，同時(shí)也注重與一起工作的同事和主管的交流，從他們身上學(xué)習(xí)為人處事的準(zhǔn)則和吃苦耐勞的本質(zhì)特色以及認(rèn)真扎實(shí)的工作能力等，向他們?cè)儐?wèn)整個(gè)大埔縣區(qū)域內(nèi)的此類水泥預(yù)制品廠的行業(yè)規(guī)模和生產(chǎn)工藝以及產(chǎn)品市場(chǎng)的現(xiàn)狀等，另外還在工作之余搭車去各個(gè)鎮(zhèn)的水泥預(yù)制品廠中去查看各個(gè)水泥預(yù)制品廠的生產(chǎn)設(shè)備和產(chǎn)品種類等，藉此來(lái)自己略微分析下大埔縣區(qū)域內(nèi)水泥預(yù)制品行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及前景分析，提高自己實(shí)地觀察思考的能力，為以后的實(shí)踐工作奠定一些必需的基礎(chǔ)。

粵雄水泥制品廠是位于梅州市大埔縣湖寮鎮(zhèn)五虎山莊開發(fā)區(qū)的一家專業(yè)生產(chǎn)銷售水泥管道各式鋪地磚、水泥磚等產(chǎn)品的注冊(cè)私營(yíng)有限責(zé)任公司，它是大埔縣城僅有的三家水泥預(yù)制品廠之一，也是大埔縣最大的的水泥預(yù)制品廠，擁有完整、科學(xué)的質(zhì)量管理體系，其誠(chéng)信、實(shí)力和產(chǎn)品質(zhì)量獲得業(yè)界的認(rèn)可。廠里秉承“顧客至上，銳意進(jìn)取”的經(jīng)營(yíng)理念，堅(jiān)持“客戶第一”的原則為廣大客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。廠里的水泥預(yù)制品生產(chǎn)設(shè)備齊全，擁有從骨料稱量拌合到產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)一整套的生產(chǎn)設(shè)備，同時(shí)擁有多年從事各類水泥預(yù)制品生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)人員，產(chǎn)品銷路遍及整個(gè)大埔縣，并且質(zhì)量和售后服務(wù)均受到各地客戶的贊許！

從這一個(gè)月在水泥預(yù)制品廠里學(xué)習(xí)實(shí)踐和通過(guò)網(wǎng)上自學(xué)了解水泥預(yù)制品的相關(guān)知識(shí)，我了解了最常見水泥或混凝土預(yù)制構(gòu)件或產(chǎn)品及其相關(guān)的用途等，其中一部分如下：

（1）鋪地磚：用于人行道、小區(qū)或公園地面；

（2）水泥管：用于城市排水管網(wǎng)、導(dǎo)流溝渠、涵洞；

（3）隧道管片：用于盾構(gòu)或掘進(jìn)機(jī)開挖隧道的支撐襯砌；

（4）預(yù)應(yīng)力梁/墩柱：用于高架道路、鐵路或跨越河流海灣的橋梁；

（5）建筑外墻、樓板、樓梯：用于快速施工建造各種樓房；

（6）空心砌塊：用于砌筑建筑墻體、擋土墻等；

（7）裝飾板材（水磨石、文化石等）：用于建筑立面或地面裝飾；

（8）加氣混凝土制品（砌塊、板條等）：用于輕質(zhì)保溫墻體和屋面。

這個(gè)水泥預(yù)制品廠生產(chǎn)各種城市建設(shè)需要的重復(fù)使用率高的水泥預(yù)制品，其中應(yīng)市場(chǎng)需求而大量生產(chǎn)的水泥預(yù)制品就是用于城市建筑和排水系統(tǒng)的水泥管道。廠里制作水泥預(yù)制品(水泥管道)采用懸輥工藝，這是制作水泥管道的最優(yōu)工藝，設(shè)備有懸輥機(jī)、橋吊、混凝土攪拌機(jī)（帶自動(dòng)稱量系統(tǒng)）、生產(chǎn)模具（鋼模）、鋼筋籠自動(dòng)焊接機(jī)、叉車、空氣壓縮機(jī)及相關(guān)輔助工具。從這個(gè)月的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，我將我學(xué)習(xí)到的關(guān)于水泥預(yù)制品生產(chǎn)的知識(shí)主要從水泥管道的應(yīng)用、分類、生產(chǎn)過(guò)程和產(chǎn)品養(yǎng)護(hù)來(lái)闡述。水泥管道主要用于城市排水管網(wǎng)、導(dǎo)流溝渠、涵洞，除有不同的承接口形式和直徑之別，還有配筋和不配筋之分，其中廠里生產(chǎn)的水泥管道的承接口主要有企口，平口和承插口三種形式，直徑有200mm，300mm，400mm，500mm，600mm，800mm，1000mm這7種規(guī)格，其中直徑500mm及以上的水泥管都配鋼筋籠，以增強(qiáng)水泥管的抗拉強(qiáng)度和變形性能，使水泥管更加經(jīng)久耐用。而水泥管道的生產(chǎn)的一般流程為：工人按照技術(shù)人員計(jì)算好的混凝土配合比操作斗車經(jīng)過(guò)稱量系統(tǒng)稱取足量的碎石和沙及水泥倒入混凝土攪拌機(jī)內(nèi)攪拌，按量加入水，觀察各材料混合均勻與否和混凝土濕度是否達(dá)到要求，這個(gè)過(guò)程需要認(rèn)真把握，之后將均勻的混凝土倒出，用斗車?yán)翍逸仚C(jī)下，開動(dòng)機(jī)器，鋼模在電動(dòng)轉(zhuǎn)機(jī)帶動(dòng)的直管的帶動(dòng)下做離心翻滾運(yùn)動(dòng)，然后用灑水筒抽取溫洗衣粉水往滾動(dòng)的鋼模內(nèi)表面灑，使鋼模內(nèi)表面全部濕潤(rùn)，之后就可以開始人工用鏟具鏟混凝土到翻滾的鋼模內(nèi)，由于鋼模有一定的長(zhǎng)度，鏟混凝土進(jìn)入鋼模在各部分要均勻，這樣制成的水泥管內(nèi)部才會(huì)平整，不至于

高低不均勻，造成不合格返工，當(dāng)混凝土剛好能密實(shí)的經(jīng)過(guò)機(jī)械搗實(shí)在鋼模內(nèi)時(shí)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的翻滾后便可以將完成的鋼模從懸輥機(jī)通過(guò)橋吊搬運(yùn)到空地，放置一天，第二天后便可以拆模，然后通過(guò)叉車將制好的水泥管運(yùn)至空地，之后的工作就是養(yǎng)護(hù)了，對(duì)于水泥預(yù)制品來(lái)說(shuō)，前三天的養(yǎng)護(hù)是很關(guān)鍵的，養(yǎng)護(hù)的實(shí)質(zhì)就是澆水，是水泥管充分硬化，達(dá)到施工和正常工作所需要的強(qiáng)度和硬度！對(duì)于小直徑的水泥管來(lái)說(shuō)，露天放置，前一周下午的時(shí)候要澆水將其表面全部澆濕，七天后其強(qiáng)度一般就穩(wěn)定了，之后就不需要澆水了，自然養(yǎng)護(hù)，通過(guò)間歇的雨水可以使其強(qiáng)度有些許的增加，而對(duì)于大直徑的水泥管道則要先放置在水池中泡著，使其充分水化。大致一個(gè)月后，這些水泥管道就可以投入到市場(chǎng)當(dāng)中去了。在整個(gè)生產(chǎn)流程中，比較要注意的地方有以下幾個(gè)方面：（1）混凝土的濕度要適宜，這樣在懸輥機(jī)震蕩下，混凝土才會(huì)牢實(shí)的充滿整個(gè)鋼模，而不會(huì)因太濕或太干而無(wú)法粘結(jié)在鋼模上而成型；（2）人工鏟混凝土到鋼模成型時(shí)要注意內(nèi)外各部分的均勻，不能一高一低，不符合質(zhì)量要求；（3）拆模要夠時(shí)間，否則容易在用叉車吊起或翻滾的時(shí)候很容易損壞，造成損失；（4）水泥預(yù)制品養(yǎng)護(hù)期間要澆水足夠，使其強(qiáng)度達(dá)到要求等。這些對(duì)于保證生產(chǎn)出來(lái)的水泥預(yù)制品達(dá)到要求的質(zhì)量具有十分重要的作用，不能夠忽略！

關(guān)于大埔縣區(qū)域內(nèi)水泥預(yù)制品行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和前景的走訪和分析中，我了解到大埔縣水泥預(yù)制品廠大致有12家左右，生產(chǎn)規(guī)模都較小，生產(chǎn)的水泥預(yù)制品一般較單一，以水泥管道的生產(chǎn)居多，反映出大埔縣建筑行業(yè)對(duì)水泥預(yù)制品需求還是較大的，尤其是水泥管道，而且市場(chǎng)上水泥管道是供不應(yīng)求，水泥預(yù)制品廠生產(chǎn)收到水泥預(yù)制品本身從成型到出貨時(shí)間較長(zhǎng)導(dǎo)致生產(chǎn)效率較低，供應(yīng)能力不夠強(qiáng)的問(wèn)題，另外這些水泥預(yù)制品廠的選址都比較合理，注重交通的便利性，多在公路旁，便于

貨物的傳輸，供水方面則一般是通過(guò)抽取地下水或城市工業(yè)用水來(lái)實(shí)現(xiàn)，環(huán)境污染方面較小，在生產(chǎn)設(shè)備和工藝方面，各地的水泥預(yù)制品廠的設(shè)備大相徑庭，絕大多數(shù)采用懸輥工藝，生產(chǎn)質(zhì)量不一，缺少經(jīng)常性的質(zhì)量監(jiān)督，同時(shí)生產(chǎn)時(shí)噪音大，一些選址不當(dāng)?shù)膹S勢(shì)必對(duì)周圍居民的生活造成不可避免的影響，有些建在小學(xué)旁的，開學(xué)了便會(huì)影響學(xué)生的正常的學(xué)習(xí)生活，而且粉塵也易飄到學(xué)?；蚓用駱巧峡眨瑢?duì)人體有危害等！總體上看，在大埔縣建筑業(yè)發(fā)展迅速的大好背景下，區(qū)域的水泥預(yù)制品行業(yè)的前景也是一片大好，大部分產(chǎn)品供不應(yīng)求，利潤(rùn)也很可觀，只是在生產(chǎn)工藝方面還需要進(jìn)一步的改善，在保證產(chǎn)品質(zhì)量的前提下提高各種水泥預(yù)制品的生產(chǎn)效率以滿足城市住宅樓和各種基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的迫切需要，同時(shí)一些政府機(jī)關(guān)內(nèi)的工商質(zhì)量監(jiān)督部門也需恪盡職守，實(shí)現(xiàn)自己的職能，保證城市建設(shè)的質(zhì)量！

一個(gè)月的時(shí)間很快就這樣過(guò)去了，有苦有累，但更多的是一種充實(shí)，盡管整個(gè)人黑了很多，但也壯實(shí)了很多，體會(huì)到了做這類工作實(shí)屬不易，很辛苦，要頂著炎炎的夏日，做著粗重的活，因此也對(duì)廠里的工作人員表現(xiàn)出崇高的敬意，注意和他們交流學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)必要的生產(chǎn)水泥預(yù)制品的知識(shí)和問(wèn)題，提高了自己的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)了自己堅(jiān)忍不拔的意志和吃苦耐勞的精神，以后的實(shí)踐認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)還很多，要走的路還很多，我會(huì)不怕苦不怕累，積極通過(guò)各種途徑提升自己的素質(zhì)，認(rèn)真踏實(shí)地做事，成為穩(wěn)重有良好工作能力的人。

第二篇：漢興醫(yī)藥公司創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)實(shí)施方案

漢興醫(yī)藥開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)實(shí)施方案

根據(jù)市委、鎮(zhèn)委的安排部署，結(jié)合我公司實(shí)際情況，從2010年5月開始，到黨的十八大召開前，按照市委、鎮(zhèn)委統(tǒng)一部署要求，在我公司黨組織和黨員中深入開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，現(xiàn)提出如下實(shí)施方案。

一、開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的指導(dǎo)思想、活動(dòng)主題和總體要求

（一）指導(dǎo)思想。深入開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，圍繞提高人民群眾健康水平，進(jìn)一步深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，進(jìn)一步深化干部人事制度改革，大力加強(qiáng)各級(jí)基層黨組織建設(shè)和黨員隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮各級(jí)黨組織在衛(wèi)生工作中的政治核心作用和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，激發(fā)廣大干部職工的積極性和創(chuàng)造性，全面促進(jìn)我公司事業(yè)又好又快發(fā)展。

（二）活動(dòng)主題。根據(jù)中央和省、市委確定的主題、主線和目標(biāo)，本公司創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的主題為：“強(qiáng)根固本抓基礎(chǔ)、立足崗位做貢獻(xiàn)、比學(xué)趕超當(dāng)人才、科學(xué)發(fā)展促醫(yī)改”；具體目標(biāo)為：“黨建工作再上臺(tái)階、醫(yī)藥改革穩(wěn)步推進(jìn)、各類人才多方涌現(xiàn)、衛(wèi)生事業(yè)科學(xué)發(fā)展”。

我公司緊緊圍繞中央和省、市委、鎮(zhèn)委確定的主題、主線和目標(biāo)，從本單位的實(shí)際出發(fā)，提出有鮮明特點(diǎn)的活動(dòng)主題和符合實(shí)際的活動(dòng)目標(biāo)，牢牢把握好創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的方向。

（三）總體要求。

培養(yǎng)一流人才隊(duì)伍。我公司把培養(yǎng)人才作為促進(jìn)單位科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵基礎(chǔ)。在生產(chǎn)生活中，要區(qū)分管理人員、醫(yī)技人員、生產(chǎn)人員等，進(jìn)行有針對(duì)性挖掘、培訓(xùn)、練兵和選樹，培養(yǎng)一批行政管理精英、一批行業(yè)拔尖人才、一批標(biāo)兵勞模，打造一批展現(xiàn)公司實(shí)力特色的品牌項(xiàng)目。在抓住人才這一根本的基礎(chǔ)上，探索先進(jìn)的生產(chǎn)模式、服務(wù)模式、管理模式，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展整體上臺(tái)階、上水平。

加強(qiáng)基層組織建設(shè)。作為基層黨組織要大力實(shí)施“堡壘工程”，優(yōu)化組織設(shè)置，擴(kuò)大組織覆蓋面，選好配強(qiáng)基層黨組織帶頭人。要大力實(shí)施“發(fā)展黨員系統(tǒng)工程”，深入開展“黨員示范崗”、“黨員責(zé)任區(qū)”、“黨員活動(dòng)日”等特色活動(dòng)，激發(fā)黨員隊(duì)伍活力。通過(guò)加強(qiáng)黨組織建設(shè)，帶動(dòng)工、青、婦等其他各類基層組織建設(shè)，把黨的組織資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展資源，把黨的政治優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

保障人民群眾健康?；鶎狱h組織通過(guò)完善“公開承諾制”、干群懇談會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系點(diǎn)等多種渠道，真正暢通民意、急民所想、辦民所盼；要在廣大黨員中開展技術(shù)、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)，發(fā)揮黨員在職工中授藝提技、引領(lǐng)科室發(fā)展的作用，不斷提高廣大職工技術(shù)和管理水平，讓人民群眾看到黨員的旗幟作用，享受科學(xué)發(fā)展帶來(lái)的實(shí)惠。

二、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的主要內(nèi)容

開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，要以創(chuàng)建“五個(gè)好”先進(jìn)基層黨組織、爭(zhēng)當(dāng)“五個(gè)模范”優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為主要內(nèi)容。

先進(jìn)基層黨組織的基本要求是，學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)成效明顯，出色完成黨章規(guī)定的基本任務(wù)，努力做到“五個(gè)好”：一是領(lǐng)導(dǎo)班子好。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，團(tuán)結(jié)協(xié)作，求真務(wù)實(shí)，勤政廉潔，充滿活力，要有改革創(chuàng)新精神，具有較強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。二是黨員隊(duì)伍好。黨員素質(zhì)優(yōu)良，黨性修養(yǎng)好、模范作用強(qiáng)、群眾威信高，一線科室技術(shù)骨干要有一定數(shù)量的黨員。三是工作機(jī)制好。規(guī)章制度完善，管理措施到位，作風(fēng)務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，工作運(yùn)行有序。四是工作業(yè)績(jī)好。五是群眾反映好。基層黨組織在群眾中有較高威信，黨員在群眾中有良好形象，無(wú)干群矛盾。

優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的基本要求是，模范履行黨章規(guī)定的義務(wù)，努力爭(zhēng)當(dāng)“五個(gè)模范”：一是自覺學(xué)習(xí)的模范。認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，不斷提升黨性、提高素質(zhì)。二是執(zhí)行政策的模范。積極響應(yīng)黨組織號(hào)召，堅(jiān)決把黨組織要求和各項(xiàng)規(guī)定落到實(shí)處。尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在生產(chǎn)生活中起示范帶頭作用。三是服務(wù)群眾的模范。四是愛崗敬業(yè)的模范。在本職崗位上埋頭苦干、開拓創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)，帶頭爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)。五是遵紀(jì)守法的模范。自覺遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家法律法規(guī)，帶頭弘揚(yáng)正氣、維護(hù)穩(wěn)定，爭(zhēng)當(dāng)文明守法好公民。

三、開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的方法步驟

我醫(yī)藥公司開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，要重點(diǎn)圍繞迎接建黨90周年、向黨的十八大獻(xiàn)禮兩個(gè)重大節(jié)點(diǎn)展開，分四個(gè)階段進(jìn)行。

第一階段：廣泛發(fā)動(dòng)，安排部署（2010年4月底—5月底）。主要抓好三項(xiàng)工作：

一是動(dòng)員部署。召開動(dòng)員大會(huì)，進(jìn)行安排部署，搞好宣傳發(fā)動(dòng)，在５月中旬前完成動(dòng)員部署。二是制定活動(dòng)方案。結(jié)合實(shí)際，制定創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)實(shí)施方案，對(duì)黨員參加活動(dòng)提出明確目標(biāo)和具體要求，廣泛吸收干部職工參與到“創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先活動(dòng)”中來(lái)。三是組織學(xué)習(xí)。黨組織和廣大黨員要認(rèn)真組織黨員干部和廣大職工學(xué)習(xí)相關(guān)文件，切實(shí)領(lǐng)會(huì)全黨關(guān)于開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的要求，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的自覺性和主動(dòng)性。

第二階段：全面爭(zhēng)創(chuàng)，扎實(shí)推進(jìn)（2010年6月—2011年6月底）。主要開展“五項(xiàng)活動(dòng)”：

1、“黨性教育”活動(dòng)。結(jié)合實(shí)施黨員“黨性教育”和“能力培育”的“雙育工程”，充分發(fā)揮思想政治教育資源和各級(jí)各類培訓(xùn)作用，采取重溫入黨誓詞、回顧黨的成就、學(xué)習(xí)黨史、學(xué)習(xí)黨的方針政策、黨務(wù)工作培訓(xùn)、領(lǐng)導(dǎo)干部講黨課等形式，對(duì)黨員普遍進(jìn)行黨性教育，提高廣大黨員的政治覺悟。黨組織在2010年“七一”前，集中一周時(shí)間，組織黨員進(jìn)行一次黨性分析，在職黨員應(yīng)撰寫黨性分析報(bào)告，并組織群眾對(duì)黨員進(jìn)行評(píng)議。

2、“崗位奉獻(xiàn)”活動(dòng)。公司黨組織要從強(qiáng)化政治核心理念，提高保障人民健康能力入手，大力實(shí)施“堡壘工程”，把基層黨組織建設(shè)成為組織有力、運(yùn)行規(guī)范、群眾滿意的示范單位。

3、“亮牌示范”活動(dòng)。通過(guò)佩戴黨徽、設(shè)立黨員示范崗、黨員先鋒崗、黨員責(zé)任區(qū)等形式，把黨員身份亮出來(lái)，促進(jìn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用。有計(jì)劃地在一線生產(chǎn)室設(shè)立一批黨員示范崗位，發(fā)揮帶動(dòng)作用。

4、“組織創(chuàng)新”活動(dòng)。積極探索創(chuàng)新加強(qiáng)基層黨組織班子建設(shè)的制度和機(jī)制，結(jié)合建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，抓好黨員陣地、活動(dòng)、制度和保障的規(guī)范化建設(shè)，擴(kuò)大組織覆蓋面，強(qiáng)化組織功能。完善基層黨建述職、考核、評(píng)議制度，推進(jìn)黨建工作創(chuàng)新。

第三階段：對(duì)標(biāo)定位，晉檔升級(jí)（2011年7月—2012年6月底）。主要抓好三項(xiàng)工作：

1、樹立先進(jìn)典型。以受表彰的對(duì)象為重點(diǎn)，要在公司中確定一批基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)工作的示范點(diǎn)，采取組織先進(jìn)典型巡回報(bào)告、到示范點(diǎn)參觀學(xué)習(xí)等形式，擴(kuò)大典型影響力。

2、搞好對(duì)標(biāo)定位。黨組織和黨員，要對(duì)照我市同行業(yè)的先進(jìn)典型，按照工作標(biāo)準(zhǔn)，查找自身差距，明確努力方向，制定跟進(jìn)、趕超的具體措施，形成比、學(xué)、趕、幫、超的濃厚氛圍。

第四階段：系統(tǒng)總結(jié)，完善機(jī)制（2012年7月—黨的十八大召開前）。圍繞向黨的十八大獻(xiàn)禮，重點(diǎn)抓好四項(xiàng)工作：一是展示成果。通過(guò)舉辦創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)圖片展等形式，全面回顧開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)情況。二是搞好總結(jié)。對(duì)開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、查找不足，進(jìn)一步研 5 究制定改進(jìn)措施。三是考核評(píng)議。黨組織對(duì)黨員開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)情況進(jìn)行考核，并采取適當(dāng)方式組織黨員、群眾進(jìn)行評(píng)議。四是完善機(jī)制。對(duì)開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中行之有效的做法用制度的形式固定下來(lái)，形成創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的長(zhǎng)效機(jī)制。

漢興醫(yī)藥黨支部 二O一O年四月十三日

第三篇：漢興幼兒園觀看盼盼園

觀看盼盼園“一園一特色”活動(dòng)觀后感

2011年11月9日我園在江漢區(qū)教委的組織下參觀了江漢區(qū)盼盼幼兒園的“一園一特色”的活動(dòng)。在參觀完幼兒園的環(huán)境和特色教學(xué)后深有感悟。特別是他們的以語(yǔ)言為特色的活動(dòng)深深的打動(dòng)了我。首先從整個(gè)環(huán)境來(lái)看，都是以語(yǔ)言環(huán)境為主題的，有孩子的手工自制的圖書，故事長(zhǎng)廊，特別是利用了家長(zhǎng)資源制作的手工圖書，讓家長(zhǎng)也能夠投入到語(yǔ)言教育中來(lái)。其次，他們的語(yǔ)言匯報(bào)節(jié)目也是很能反映他們平時(shí)對(duì)孩子的語(yǔ)言教育是全面的、廣泛的，有新聞演講、配樂詩(shī)朗誦、童話劇、小品、三句半、兒歌朗誦、小小主持人。這套節(jié)目下來(lái)從老師到園長(zhǎng)包括家長(zhǎng)都是付出許多的努力的。

通過(guò)這次的觀摩活動(dòng)，我進(jìn)入了深深的反思中。我園也是以識(shí)字閱讀為特色的，在這幾年的教育教學(xué)中，孩子們對(duì)識(shí)字閱讀的興趣是比較高的，常常在課余或者是回家都會(huì)把識(shí)字閱讀的書拿出來(lái)讀呀、念啊，一個(gè)學(xué)期下來(lái)整本書都是會(huì)讀的、大部分的字也是會(huì)認(rèn)的孩子對(duì)字寶寶是很敏感的，在這方便家長(zhǎng)也是很認(rèn)可的。但是如果把閱讀課只停留在認(rèn)字和讀兒歌的層面上往往是不夠的了，孩子們的語(yǔ)言多元開發(fā)就沒有做到位，應(yīng)該多向盼盼園學(xué)習(xí)，多元化的發(fā)展幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，把語(yǔ)言的特色發(fā)揮到極致，注重形式多樣化，充分利用家長(zhǎng)這個(gè)有利的資源，真正達(dá)到家園共育。

我園準(zhǔn)備在下學(xué)期學(xué)習(xí)盼盼園的特色語(yǔ)言活動(dòng)，從托班到大班，面向每個(gè)孩子和每個(gè)家長(zhǎng)，從外部環(huán)境到班級(jí)環(huán)境都開發(fā)出來(lái)，把語(yǔ)言活動(dòng)的形式、質(zhì)量都提高，處處都有語(yǔ)言，處處都有特色。同時(shí)對(duì)于老師這塊也要加強(qiáng)他們的專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，在普通話和電腦制作進(jìn)行培訓(xùn)，通過(guò)各方面的努力，不斷完善我園的語(yǔ)言特色活動(dòng)。讓語(yǔ)言特色真正在我園開會(huì)、結(jié)果。

第四篇：漢興街城市管理工作分析報(bào)告

漢興街城市管理工作分析報(bào)告

漢興街地處江漢區(qū)城鄉(xiāng)結(jié)合部，轄區(qū)面積10.8平方公里。由于地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，村居民混雜，流動(dòng)人口多，再加之八九十年代老城區(qū)拆遷還建居民多居于此，形成人員結(jié)構(gòu)復(fù)雜、分布不平衡的格局。作為新興城區(qū)，雖發(fā)展?jié)摿Υ螅鐣?huì)管理基礎(chǔ)差，城市建設(shè)的硬件設(shè)施因拆遷、城中村改造等問(wèn)題發(fā)展極不均衡，市容環(huán)境臟亂一直是漢興街城管工作的一大難點(diǎn)。多年來(lái)，多次整治但收效甚微，全市大城管綜合排名位居末席。下面，就漢興街城市管理綜合成績(jī)不佳逐一分析并簡(jiǎn)單建議供領(lǐng)導(dǎo)參考。

一、原因分析

1、地理原因分析。漢興街轄區(qū)10.8平方公里，占江漢區(qū)總面積的三分之一，地域面積全區(qū)十二條街道位居榜首。與同類的常青街、唐家墩街相比面積也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出。另外，唐家墩街屬老街道，城中村改造已基本完成，各項(xiàng)設(shè)施已趨向完備，管理工作已走向常態(tài)化，并且唐家墩街轄區(qū)面積屬后三條街中最小，因此城市管理成績(jī)歷來(lái)在后三條街中屬最好。常青街情況與漢興街大至相同，但常青街的航側(cè)村改造已基本完成，該地區(qū)有不少部位屬新興城區(qū)，市政設(shè)施較好。常青街除復(fù)興村屬返城人員居住地，城市管理滯后外，其余地區(qū)各項(xiàng)基礎(chǔ)勻優(yōu)于漢興街。再加上常青街有一半面積屬中央商務(wù)區(qū)改造建設(shè)范圍及漢口火車站管理范圍，不納入大城管考核或不納入常青街考核，常青街實(shí)際參與評(píng)比的區(qū)域大約只有漢興街的四分之一左右。因此，漢興街與其余兩條街道相比，劣勢(shì)明顯，位居末席也在情理之中。

2、人員結(jié)構(gòu)分析。后三條街雖均屬城鄉(xiāng)結(jié)合部，但唐家、常青兩街城中村改造早于漢興街，漢興街轄區(qū)內(nèi)仍存在較多的村民私房，成為外來(lái)人口的聚集地。再加上漢興街轄區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)存在多家用工企業(yè)，致使?jié)h興街外來(lái)人口遠(yuǎn)超其他街道。這也間接造成了漢興街成為一個(gè)低端消費(fèi)的市場(chǎng)區(qū)域，由于市場(chǎng)需要，大量無(wú)證五小門點(diǎn)（出店經(jīng)營(yíng)頑疾）及占道市場(chǎng)、攤?cè)河辛松婵臻g。同時(shí)，漢興街除紅旗渠路周邊存在中高檔小區(qū)外，大量居民小區(qū)為八九十年代老城區(qū)拆遷還建的小區(qū)，居民收入普遍不高，低保人員多，這也是低端消費(fèi)市場(chǎng)存在的一個(gè)主要原因?？偟膩?lái)說(shuō)，漢興街除具有城鄉(xiāng)結(jié)合部的顯著特點(diǎn)處，又具有老城區(qū)的明顯特征，而且漢興街的老居民小區(qū)面積相當(dāng)廣泛。因此，在城市管理過(guò)程中，其發(fā)案率遠(yuǎn)高于其他街道，其工作難度與一般街道相比也完全無(wú)可比性。

3、管理位置原因分析。漢興街地域大，所轄道路多，并且所轄道路除常青路外，均為自管道路。不像其他街道，均有幾條甚至更多的道路屬區(qū)屬道路。如唐家墩街的新華路、唐家墩路、發(fā)展大道、香港路等，常青街的發(fā)展大道、后襄河路、常青路、站前大道等。可以這樣說(shuō)，漢興街的城市管理工作是由漢興街一家承擔(dān)，而別的街道的管理工作屬街道與城管局共同承擔(dān)。漢興街在評(píng)比中又與其它街道相比，不處于同一起跑線。

漢興街隨著近幾年的發(fā)展加快，新建道路越來(lái)越多。2002年，漢興街主要道路僅為姑嫂樹路、黨校路、陽(yáng)光路、紅旗渠路，十年以來(lái)，漢興街陸續(xù)新增了常青一、三、五路、新灣一、二、三、四、五路，并且新建道路仍在增加，而漢興街的管理人員、清掃人員雖較2002年有所增加，但增加的比例遠(yuǎn)低于道路增加的比例。現(xiàn)階段，漢興街的管理人員、保潔人員嚴(yán)重不足。以重點(diǎn)道路紅旗渠路為例，全長(zhǎng)三公里，僅有九個(gè)人管理，按照早七至晚十的管理時(shí)段，每日分為兩班，再加上輪休人員，平均每個(gè)管理時(shí)段只有三至四人管理，道路的人員管理數(shù)遠(yuǎn)低于其他街道道路的人員管理數(shù)。而且紅旗渠路的管理面積、長(zhǎng)度屬全區(qū)道路的前列，其管理效果就可想而知，這還是我街的主要道路。漢興街的其余道路還達(dá)不到紅旗渠路的管理人數(shù)。

以漢興街的財(cái)政收入而言，再增加管理人員明顯不現(xiàn)實(shí)。而市區(qū)的各項(xiàng)城市管理獎(jiǎng)勵(lì)、撥款數(shù)漢興街又與其他街道一樣，就算有所區(qū)別也是極其有限，這也直接造成了漢興街城市管理經(jīng)費(fèi)的平均值低于其他街道。同時(shí)，漢興街在日?？己酥校叭齺y”扣分一直居高不下，除管理道路多、面積大的因素外，未配備專職“門前三包員”專項(xiàng)從事此項(xiàng)工作有極大關(guān)系。而區(qū)城管局一直未在我街的“市民滿意路”上配備門前三包管理員。

4、管理方式分析。漢興街近幾年以來(lái)，雖綜合成績(jī)排名靠后，但漢興街工委、辦事處采取多項(xiàng)措施，加大整治力度，也逐步有序的解決了一系列問(wèn)題。特別是去年，加大了立面、夜市、出店、占道等方面的整治，市容環(huán)境有了較大程度的改觀，得到了區(qū)政府的充分認(rèn)可。其道路的管理水平與其他街道相比無(wú)明顯差距，立面水平更是超過(guò)其他街道。但由于整治、管理方式與市城管委的要求相比不甚合拍，最終成績(jī)不理想。

漢興街的整治管理工作一般按照自身的薄弱環(huán)節(jié)和迎接檢查制定，采取逐步推進(jìn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打的方法，雖有效果，但與市城管委所謂的階段性工作有所沖突。市城管委作為全市大城管工作的游戲制定者，站在全市的高度提出的各項(xiàng)要求及階段性的工作重點(diǎn)，雖然存在一定的不全面性，甚至是有“形而上學(xué)”的意識(shí)形態(tài)，但這些要求卻是街道考核重要標(biāo)準(zhǔn)。而漢興街與市城管委的溝通協(xié)調(diào)不緊密，對(duì)市城管委的指示及階段性的工作重點(diǎn)掌握不夠，或?qū)φ叩睦斫獠簧羁蹋菇值赖某鞘泄芾砉ぷ髦攸c(diǎn)成績(jī)?cè)谑谐枪芪磻?yīng)不強(qiáng)，使市城管委在意識(shí)中形成漢興街城市管理工作投入不夠的思想，導(dǎo)致排名靠后。市城管委做為全市的考核機(jī)構(gòu)，考評(píng)依據(jù)主要以第三方的信息反饋為主，較少有時(shí)間來(lái)特別關(guān)注一個(gè)街道的環(huán)境變化。因此，溝通協(xié)調(diào)就顯得猶為重要。同時(shí)，嚴(yán)格按照市城管委的”指揮棒”開展工作，使其在態(tài)度上得到印象分從而達(dá)到提升成績(jī)的目的，是一個(gè)常用的重要手段，但漢興街一直對(duì)此運(yùn)用較少。另外，第三方考核信息重視程度不高，也是漢興街在管理中的一個(gè)問(wèn)題。作為基層的城管工作人員，都知道第三方的考核存在很多問(wèn)題，其考核的標(biāo)準(zhǔn)、重點(diǎn)也不盡如人意，但在無(wú)其他更好的方式來(lái)取代第三方考核的情況下，漢興街只能遵循這個(gè)“游戲”規(guī)則來(lái)開展工作。不少排名靠前的街道，均將第三方考核做為城市管理的重要工作來(lái)抓，降低第三方問(wèn)題的出現(xiàn)，加大第三方出現(xiàn)問(wèn)題的整改度，確保出現(xiàn)過(guò)的問(wèn)題不反彈，不管第三方的反饋問(wèn)題是否客觀全面，也有意識(shí)的盡力整改。將第三方問(wèn)題壓發(fā)案做為隊(duì)伍考核的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。漢興街每月第三方的信息反饋問(wèn)題居高不下，雖在去年下半年加大了整改力度，但忽視了壓發(fā)案，未形成該項(xiàng)工作的系統(tǒng)化流程，因此收效不大。網(wǎng)格化案件也存在同樣的問(wèn)題。

5、管理體制原因分析。管理體制的順暢直接影響工作的執(zhí)行力度，特別是在現(xiàn)階段大城管的管理體制下，街道城市管理工作的三駕馬車（城管科、執(zhí)法隊(duì)、環(huán)衛(wèi)所）的緊密配合、協(xié)作就顯得猶為重要。成績(jī)較好的街道，均有一套行之有效、緊密團(tuán)結(jié)的工作體制。

漢興街的城市管理體制中，城管科、執(zhí)法隊(duì)、環(huán)衛(wèi)所分工明確、互不干擾。城管科負(fù)責(zé)道路雙創(chuàng)的整治工作；執(zhí)法隊(duì)負(fù)責(zé)拆控違及立面整治工作；環(huán)衛(wèi)所負(fù)責(zé)清掃保潔清運(yùn)工作，未形成道路管理上的三位一體工作模式。在日常工作中，雖做到各司其職，但缺少相互配合，工作有所疏漏?，F(xiàn)階段的考核，是一條道路上的保潔、占道、出店、立面甚至是停車秩序的綜合考核，一項(xiàng)不到位，將影響到道路的總成績(jī)。這就必須要有道路上的一體化指揮調(diào)度及工作配合。辦事處主任、分管主任雖可在重點(diǎn)檢查時(shí)彌補(bǔ)一體化調(diào)度指揮的不足，但在日常工作中城管科、執(zhí)法隊(duì)、環(huán)衛(wèi)所缺乏統(tǒng)一的指揮。漢興街的工作模式城管科不調(diào)度隊(duì)員、執(zhí)法隊(duì)不調(diào)度協(xié)管員、環(huán)衛(wèi)所按照自己的模式或聽從區(qū)110指揮中心的調(diào)度工展工作，三個(gè)部門人員雖十分辛苦，在各自的職責(zé)內(nèi)也能較好地完成工作，但在總體評(píng)比中，總會(huì)因一方的問(wèn)題導(dǎo)致綜合成績(jī)不佳。

另外，漢興街城管科作為一個(gè)指揮協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)卻成為了一個(gè)道路整治的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，未充分發(fā)揮城管科的工作職能。例如，在對(duì)社區(qū)的協(xié)調(diào)指揮上，漢興街城管科對(duì)社區(qū)調(diào)度極其有限，社區(qū)力量發(fā)揮不明顯，許多需要社區(qū)配合完成的工作因缺少一個(gè)檢查督辦樞紐，導(dǎo)致社區(qū)工作的好壞沒有一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，社區(qū)也因此對(duì)城市管理工作重視力度不夠。

6、管理責(zé)任原因分析。任何一個(gè)街道的城市管理工作，必須理順責(zé)任問(wèn)題。漢興街的城市管理工作其責(zé)任落實(shí)到分管主任、城管科長(zhǎng)、執(zhí)法隊(duì)長(zhǎng)、環(huán)衛(wèi)所長(zhǎng)后無(wú)向下的延續(xù)。

由于責(zé)任的不明確，執(zhí)法隊(duì)員、協(xié)管員在工作中缺乏主動(dòng)性、創(chuàng)造性。雖然城管科根據(jù)實(shí)際情況制定了一系列獎(jiǎng)懲辦法，但落實(shí)方面因各種原因?qū)嵭械牟簧趵硐?。而漢興街從事城市管理工作的人員達(dá)八十余人，僅靠分管主任、城管科長(zhǎng)、執(zhí)法隊(duì)長(zhǎng)每日的派工制和巡查制不可能在各項(xiàng)工作做到面面俱到，存在管理死角，也就造成了管理人員有較大的“自由空間”，在工作中主要靠自身的素質(zhì)來(lái)完成任務(wù)。形成做事的總是那一部分人，暴露出部分協(xié)管員單兵做戰(zhàn)能力不強(qiáng)的問(wèn)題。、二、工作建議

1、外部工作建議。首先需加強(qiáng)與上級(jí)部門的溝通協(xié)調(diào)。使其能夠了解、掌握漢興街的實(shí)際情況，博取同情分。同時(shí)，積極領(lǐng)悟上級(jí)部門，特別是市城管委的各項(xiàng)工作指示，不管是否全面，必須以市城管委的工作指示為漢興街的工作重點(diǎn)，努力完成。圍繞市城管委的指揮棒針對(duì)性地開展工作，贏得態(tài)度分。對(duì)區(qū)城管委加強(qiáng)聯(lián)系，及時(shí)了解各類信息，使工作能夠做到有的放矢，達(dá)到促使區(qū)城管委能夠在對(duì)市城管委的匯報(bào)中多提漢興街的工作成績(jī)，加深印象分。其次，在工作中多突出工作靚點(diǎn)及階段性工作成效，如打造一條示范路、創(chuàng)一個(gè)優(yōu)秀社區(qū)、規(guī)范一個(gè)夜市市場(chǎng)等工作，并邀請(qǐng)市城管委就漢興街的靚點(diǎn)工作進(jìn)行考評(píng)，在肯定成績(jī)的同時(shí)，請(qǐng)求市城管委指導(dǎo)下步工作重點(diǎn)，再將下步工作重點(diǎn)精心打造。總而言之一句話，用局部的工作靚點(diǎn)掩蓋漢興街的各類一般性問(wèn)題。再次，確立以第三方考核為重點(diǎn)的工作方向，將第三方的問(wèn)題整改和“壓發(fā)案”做為主要工作來(lái)抓，力爭(zhēng)將第三方問(wèn)題數(shù)下降50%，其中扣分比例最大的暴露垃圾問(wèn)題遏制在“零發(fā)案”。以此來(lái)作為漢興街市容環(huán)境改觀的匯報(bào)重要依據(jù)，促使市城管委在評(píng)比中將漢興街的成績(jī)前移。最后，指派專人從事與市城管委中的關(guān)鍵人員的溝通協(xié)調(diào)，特別是市城管委中的信息反饋人員、問(wèn)題統(tǒng)計(jì)人員、綜合排序人員的聯(lián)系，及時(shí)掌握市城管委評(píng)比動(dòng)向，確保不失分或少扣分。

2、內(nèi)部建議。在做好外部協(xié)調(diào)工作的同時(shí)，加強(qiáng)內(nèi)部整頓。首先，理順管理體制，將城管科、執(zhí)法隊(duì)、環(huán)衛(wèi)所形成真正意義上的 “三位一體”。以漢興街的城市管理改造的特殊性、獨(dú)立性（漢興街的城市管理工作可以說(shuō)是一個(gè)弱化版的城管局），可參照其他城區(qū)的大部制，形成以分管主任為主要領(lǐng)導(dǎo)，城管科長(zhǎng)、執(zhí)法隊(duì)長(zhǎng)、環(huán)衛(wèi)所長(zhǎng)為副職領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)法隊(duì)員及相關(guān)工作人員為部門負(fù)責(zé)人的機(jī)構(gòu)，將執(zhí)法隊(duì)員、協(xié)管員、保潔員混合編隊(duì)，按職能、道路成立相應(yīng)部門，促使原有的城管科、執(zhí)法隊(duì)、環(huán)衛(wèi)所能夠緊密配合（具體方案另議）。其次，加強(qiáng)對(duì)社區(qū)的考核，充分分揮社區(qū)的力量，形成以社區(qū)為市容環(huán)境責(zé)任主體的管理體制（華安里社區(qū)的自治模式可部分借鑒），彌補(bǔ)管理人員不足、覆蓋面不夠、社區(qū)主觀性不強(qiáng)的問(wèn)題。再次，在大部制的基礎(chǔ)上，按照內(nèi)設(shè)部門的職責(zé)，制定相應(yīng)的責(zé)任追究及獎(jiǎng)勵(lì)措施，將具體的管理責(zé)任細(xì)化到每一位工作人員，并嚴(yán)格進(jìn)行考核，以經(jīng)濟(jì)手段為杠桿加強(qiáng)全體人員的責(zé)任感，提升個(gè)人工作能力。最后，借鑒區(qū)網(wǎng)格化大隊(duì)的管理模式，加強(qiáng)隊(duì)伍管理，以科技手段（如手機(jī)定位、指紋打卡、空檔時(shí)間簽到）來(lái)管理隊(duì)伍，以自行車、電瓶車巡查來(lái)提高工作效率，以末位淘汰、千分制評(píng)比方法形成危機(jī)感等手段改變隊(duì)伍面貌。

3、其他建議?，F(xiàn)今的城市管理工作，除了加強(qiáng)協(xié)調(diào)、練好內(nèi)功以外，安置工作已顯得越來(lái)越重要。疏堵結(jié)合不能僅停留在書面上、理論上，應(yīng)根據(jù)漢興街的地理?xiàng)l件、財(cái)政狀況，以解決頑固性占道的低收入人群的生計(jì)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)來(lái)制定有效的城市管理工作方案并予以落實(shí)，才能達(dá)到城市管理工作的真正長(zhǎng)效。

綜上所述，僅為個(gè)人觀點(diǎn)供領(lǐng)導(dǎo)參詳。

第五篇：本漢論文選題范例

淺述朦朧詩(shī)的個(gè)體生命意識(shí)

重慶電大張亮

80年代末，中國(guó)處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在商品經(jīng)濟(jì)大潮下，極大的物欲化潮流沖擊著人們的意識(shí)，改變著人們的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，作為詩(shī)歌也無(wú)可避免地受其影響，后朦朧詩(shī)就是在這一影響之下脫胎而出的。翻開新詩(shī)歷史，我們發(fā)現(xiàn)后朦朧詩(shī)詩(shī)潮中的這一批詩(shī)人們，當(dāng)時(shí)大多生活在寬松的校園文化環(huán)境中，他們是有知識(shí)，有抱負(fù)，有極強(qiáng)個(gè)性的莘莘學(xué)子。他們意識(shí)開放，思想活躍，在價(jià)值的自由選擇中有著自己的尺度，而且接受著最前沿文化的影響，特別是西方近現(xiàn)代的哲學(xué)思潮直接催生著他們的文化意識(shí)，加之對(duì)傳統(tǒng)文化的重新審視，使他們?cè)谶M(jìn)一步揚(yáng)棄傳統(tǒng)的價(jià)值觀念時(shí)，尋找著屬于這個(gè)時(shí)代的新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和歷史維度。他們不滿足于詩(shī)代表神和上帝說(shuō)話；也不滿足于肩負(fù)起強(qiáng)烈的使命意識(shí)，積極地向大眾布道和宣言；更不滿足于詩(shī)帶著沉重的歷史腳步。

他們認(rèn)為：“詩(shī)是個(gè)體生命的外化”，詩(shī)人只能在個(gè)體生命的土壤中重掘詩(shī)的光芒。他們相信：詩(shī)必然以本來(lái)的面目出現(xiàn)，并進(jìn)入時(shí)代的脈絡(luò)。詩(shī)回歸本體，回歸對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注是一場(chǎng)必然的勝利。詩(shī)人臧棣認(rèn)為：“詩(shī)歌所依賴的最本質(zhì)的東西……是一種為人類所獨(dú)有的生命意識(shí)”。吳曉在《個(gè)人化寫作語(yǔ)境下的詩(shī)歌閱讀與批評(píng)》中把后朦朧詩(shī)稱作“體驗(yàn)的詩(shī)”，遵循的是一種“存在——生命”的模式。因此，后朦朧詩(shī)實(shí)際上是對(duì)詩(shī)人個(gè)體生命意識(shí)的激情抒寫，是生命體驗(yàn)的真實(shí)反應(yīng)，通過(guò)個(gè)體生命的感覺與體驗(yàn)，創(chuàng)造力與想象力的發(fā)揮，對(duì)自身生命幽微的洞察，把筆觸深入到現(xiàn)代人的孤獨(dú)、荒誕、瑣碎、困惑、無(wú)聊、原欲、死亡體驗(yàn)的心理現(xiàn)實(shí)之中。詩(shī)成了個(gè)體精神，主體經(jīng)驗(yàn)的歷史書寫對(duì)象，是人對(duì)生存狀態(tài)的“在場(chǎng)”關(guān)注。后朦朧詩(shī)就是這種注重生存的具體方式上去把握詩(shī)歌的。

一、生與死的玄思

漢民族的詩(shī)歌由于受儒家思想傳統(tǒng)的極大影響，歷來(lái)缺乏對(duì)于死亡的執(zhí)著思考。孔子的“未知生，焉知死”（孔子《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》）一下子把死的問(wèn)題閑置起來(lái)，以致綿延了幾千年之久的漢民族文化缺少對(duì)死亡的深思與歌吟，而死亡作為生存的基本參照和背景必然會(huì)給生帶來(lái)空前的力度，帶來(lái)真正的自覺意識(shí)。所以后朦朧詩(shī)對(duì)個(gè)體生命體驗(yàn)的思考與書寫，往往通過(guò)死亡的體驗(yàn)來(lái)打通視界，并把筆觸深入到死亡的體驗(yàn)中去表現(xiàn)對(duì)生命的感悟。

在充滿生存危機(jī)感的20世紀(jì)80和90年代，后朦朧詩(shī)人們都在思考著生存的本質(zhì)，思考著生存的意義，并以自己超乎尋常的敏銳，悲天憫人的情懷，對(duì)生命存在進(jìn)行形而上的感知，并以自己的詩(shī)實(shí)現(xiàn)人類的終極關(guān)懷，而且不計(jì)世俗的功利得失，把對(duì)終極目的的沉思注入到個(gè)體生命之中，把思考的意向超越現(xiàn)象的紛紜表象而去思索時(shí)間、死亡、存在。因此，詩(shī)人們的筆下大量地充斥著“死亡”的意象，通過(guò)對(duì)死亡的思索來(lái)以此觀照人的生命狀態(tài)。因此，詩(shī)人兼理論家的周倫佑談到：“在我們的個(gè)體生命之外，人類已先我們死過(guò)很多次了。正是死亡的滋養(yǎng)使我們性格開朗……每死亡一個(gè)人，我們便跟著死去一次，每出現(xiàn)一次暴力，我們身上便增加一道傷口。起先是父親的死，母親的死，然后是朋友和兄弟：比我們年輕的反而先我們而去了。我們?cè)诓煌哪挲g，因不同的事件而一次次死過(guò)，又頑強(qiáng)地活著。在死亡的明亮陰影中，我們把世界看得非常清楚。既然死是無(wú)法逃避的宿命，我們只有主動(dòng)承擔(dān)起它，用筆和心靈，把有死的生轉(zhuǎn)變成不死的死，并以此戰(zhàn)勝死亡?！闭怯小八馈钡捏w驗(yàn)，才使我們認(rèn)識(shí)到“生”的價(jià)值意義，學(xué)會(huì)了怎樣去生存。因而，詩(shī)人們把死亡看成了是對(duì)存在的不確定，不可知，可能性的敞開。

后朦朧詩(shī)人張棗、海子、翟永明、阿曲強(qiáng)巴、多多、陸憶敏、歐陽(yáng)江河、宋琳、嚴(yán)力、廖亦武、王家新、肖開愚、唐亞平等都不同程度地關(guān)注死亡的體驗(yàn)。尤其是歐陽(yáng)江河、海子、翟永明、多多、廖亦武、嚴(yán)力、王家新的死亡體驗(yàn)的文本比較典型。歐陽(yáng)江河的著名詩(shī)作《懸棺》整首詩(shī)以死亡為核心，展開豐富多彩的玄想，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)人終極命運(yùn)的思索。在第一章《無(wú)字天書》中寫到：“面對(duì)高懸于自身隕落的唯一瞬間，有什么值得慶幸？被無(wú)手之手緊握，無(wú)目之逼視所包圍，除了你自己，除了一代又一代的盲目，又能收獲些什么，炫耀些什么？”歐陽(yáng)江河還在《晚餐》中表達(dá)了另一種現(xiàn)實(shí)中的重復(fù)死亡體驗(yàn)：“午間新聞在深夜又重播一遍/其中有一則訃告，死者是第二次死去”。在嚴(yán)力的《死亡不來(lái)了》一詩(shī)中，則是一種充滿調(diào)戲的味道：“死亡/死亡不來(lái)了/哭？/哭也沒有用//死亡不來(lái)了/戰(zhàn)爭(zhēng)變成了歷史遺跡/失去了死亡的威脅/一切兇手們空有虛名/劫持/變成了一種幽默/難產(chǎn)變成了一種游戲”。楊煉對(duì)平凡的“死者”進(jìn)行贊美：“再屠殺一次，血/仍是惟一著名的風(fēng)景，睡進(jìn)墳?zāi)褂懈Ａ恕保ā端勒咧辍罚?。海子寫死亡的?shī)是一種靈魂形而上的超越：“目擊眾神死亡的草原上野花一片/遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)……/遠(yuǎn)方只有在死亡中凝聚野花一片/明月如鏡，高懸草原，映照千年歲月/我的琴聲嗚咽，淚水全無(wú)/只身打馬過(guò)草原”（海子《九月》）“春天，十個(gè)海子全部復(fù)活/在光明的景色中”（《春天，十個(gè)海子》）。陳東東和多多都是以亡靈的內(nèi)在聲音說(shuō)話的?！八筮呌腥唤圩樱那懊媸菐资埢?他開始感受另一種陽(yáng)光/成天廝守蠟制的貢果”（陳東東《盒子里的亡靈》）。“從死亡的方向看總看到/一生不應(yīng)見到的人”（多多《從死亡的方向看》）。翟永明的《死亡圖案》把“死亡”和“創(chuàng)世”對(duì)應(yīng)，寫出七個(gè)彌留的夜晚的真實(shí)體驗(yàn)。“七天七夜，我洞悉死亡真相”。張曙光在《雪》這首詩(shī)里把“死亡”的消逝和雪的消逝放在一起描寫，既有情景的指涉意義，又有死亡的色彩的直接呈現(xiàn)，這種死亡的體驗(yàn)是一次刻骨銘心的表達(dá)?！暗谝淮慰吹窖┪腋械襟@奇，感到/一個(gè)完整的冬天哽在喉嚨里/我想咳嗽，并想盡快地/從那里逃離/我并沒有想到很多，沒有聯(lián)想起/事物，聲音，和一些意義/一張張陌生的面孔，在空氣在浮動(dòng)/然后在紛飛的雪花中消逝/那時(shí)我沒有讀過(guò)《大屠殺》和喬伊斯的《死者》/我不知道死亡和雪/有著共同的寓意/那一年我三歲，母親抱著我，院子里有一棵樹/后來(lái)我們不住在那里——/母親在1982年死去?！保◤埵锕狻堆罚?。駱一禾在《世界的血》中以人的孤獨(dú)與恐懼來(lái)展示生命的主題，面對(duì)死亡和黑暗，生命開始超越?！昂诎凳怯篮愕?，而光明/必須遠(yuǎn)行”“過(guò)海而來(lái)：不懼死者/必為生命所戰(zhàn)勝”。對(duì)死亡的抗拒，對(duì)生命底蘊(yùn)的探索，對(duì)肉體與靈魂互博的“生存之地”的刻畫，一起完成了對(duì)人類精神的重塑。這些對(duì)死亡的展示與描寫，在許多的詩(shī)人筆下成了滲透生命意識(shí)的基本形式。而且已經(jīng)達(dá)到了很深的程度，加之他們自身不同風(fēng)格的溶入，使得詩(shī)歌形成語(yǔ)言與生命的同構(gòu)，從而通過(guò)生命的內(nèi)在體驗(yàn)加以傳達(dá)。不過(guò)有的文本過(guò)分地深入玄思，文本顯得不是很精煉，形成能指在語(yǔ)言游戲之中過(guò)分地游離所指層面，文本顯得晦澀，難解，讀起來(lái)很吃力。因而，歐陽(yáng)江河在《89后國(guó)內(nèi)詩(shī)歌寫作：本土氣質(zhì)，中年特征與知識(shí)分子身份》一文中曾談到自己1989年以前的詩(shī)歌和1989年后詩(shī)歌產(chǎn)生了深刻的中斷，以前的寫作失效，他的意思主要指1989年以前的寫作是一種沒有限制的寫作，語(yǔ)詞的能指缺乏借喻的支點(diǎn)，即包括他自己的《懸棺》一詩(shī)。以同樣方式寫作的海子也有這個(gè)問(wèn)題，所以海子后來(lái)自殺了，可能與此有關(guān)，他找不到生命的支點(diǎn)，而是任由情感的幻想進(jìn)行抒寫，如《春天，十個(gè)海子》幻想自己靈魂得救，而現(xiàn)實(shí)中的海子卻是痛苦和死亡的。不過(guò)從陳東東、翟永明、多多，特別是張曙光的《雪》中，我們已經(jīng)看到了詩(shī)人在藝術(shù)形式和生命體驗(yàn)的限量處理上已趨于完美，表現(xiàn)出較高的美學(xué)價(jià)值。

二、生存的荒誕意識(shí)與焦慮

詩(shī)人陳超在《當(dāng)前詩(shī)歌的三個(gè)走向》里說(shuō)到：“艾略特對(duì)他的那個(gè)時(shí)代的命名是?荒原?，到奧頓則進(jìn)一步具體化。?荒原?指向文化、社會(huì)。?焦慮?指向每個(gè)具體的生命、個(gè)人。所以詩(shī)人是?病人?，他發(fā)燒時(shí)，更能感受到冷漠的處境，詩(shī)人是報(bào)警的孩子，他將生存的壓抑轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸娴臇|西，這是更高層次上的健康維度”。奧頓把我們這個(gè)時(shí)代命名為“焦慮”的時(shí)代，可見，更高層次被壓抑的生命表現(xiàn)總是充滿荒誕意識(shí)和焦慮感。詩(shī)人西川更是談到“整個(gè)世界都是非?；恼Q的”。因此，他在《中年》這首詩(shī)中表達(dá)了這種荒誕感受：“神，肯定了他的虛假”。實(shí)際生活中有很多東西就是荒誕地存在著的?；恼Q意識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的焦慮感，就是我們這個(gè)時(shí)代的總體印象。那么，造成這種荒誕的原因何在呢？首先是現(xiàn)實(shí)生活本身是荒誕的。其次，是思想、哲學(xué)造成了荒誕。荒誕從本質(zhì)上看，實(shí)際是對(duì)現(xiàn)實(shí)的懷疑與否定，是拒絕與疏離。焦慮感產(chǎn)生的原因則是因?yàn)樵?shī)人對(duì)“自我”的完全放逐，是在“非中心化”的邊緣處境中的一種心理狀態(tài)。是生活異化之下無(wú)法擺脫精神重負(fù)和把持自我的一種生存境遇的反映。后朦朧詩(shī)的詩(shī)人們真實(shí)地呈現(xiàn)了這種生存的荒誕與困惑，人生的無(wú)聊與虛妄。由于舊的價(jià)值被否定，新的追求和理想尚未建立，因此，他們活在詩(shī)歌里對(duì)一切價(jià)值觀念進(jìn)行嘲弄?！爸形南凳且粭l撒滿釣餌的大河/淺灘邊，一個(gè)教授和一群講師正在撒網(wǎng)/網(wǎng)住的魚兒/上岸就當(dāng)助教，然后，/當(dāng)屈原的秘書，當(dāng)李白的隨從；當(dāng)屈原李白的導(dǎo)游，然后/再去撒網(wǎng)”（李亞偉《中文系》）。用一種黑色幽默式的筆調(diào)，道出“中文系”所存在的真實(shí)而又荒誕的事實(shí)，令人啼笑皆非，同時(shí)，又令人體驗(yàn)到一種難以言傳的滋味。“我活著，我將是另一個(gè)我”（李亞偉《我是中國(guó)》），反映了荒誕現(xiàn)實(shí)中自我的迷失狀態(tài)，同時(shí)也表現(xiàn)出一種無(wú)目的，無(wú)方向的焦慮和試圖尋找精神的逃亡之路的心態(tài)，然而現(xiàn)實(shí)中的荒謬卻又不得不使這些詩(shī)人深陷其中。

嚴(yán)力的《氣球》寫的是一種充滿喜劇的荒誕意識(shí)，反映缺乏勇氣，萎縮的生命狀態(tài)：“氣球的氣數(shù)已盡/和平無(wú)法通天/勇氣也不能馬上補(bǔ)充/在回信到達(dá)之前再寫信的理由毫不充分/氣球的氣數(shù)已盡/攤泄在那里如被英雄脫下在地的披風(fēng)”。翟永明的荒誕是對(duì)真實(shí)生活的懷疑：“我唱出誰(shuí)的曲調(diào)？/后臺(tái)的陰謀無(wú)止無(wú)休/戲劇卻總是如此凄美/戲中距離不是真實(shí)的距離/體中的靈魂是否唯一的靈魂”（《臉譜生活》）。詩(shī)直指虛偽、裝扮的現(xiàn)實(shí)人生生存狀態(tài)。尚仲敏的《門》著重展現(xiàn)普通的平民在日常生活中的種種荒誕的，非常態(tài)的情緒，是一種非理性的荒誕品格，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活一種強(qiáng)烈的諷刺，表面是寫門，實(shí)則是影射某類現(xiàn)實(shí)中的人的品性，這里詩(shī)中暗示出環(huán)境的荒誕是造成個(gè)體人格的分裂的原因?！伴T靠著墻/直通通站著/墻不動(dòng)/它動(dòng)/墻不說(shuō)話/但它/就是墻的嘴/有人進(jìn)去，它一聲尖叫/有人打這兒出去，它同樣/一聲尖叫/但它的牙齒/不在它的嘴里/它不想離開墻/它壓根就/死死地貼著墻”。胡冬的《一路平安》有這樣的詩(shī)句：“上街時(shí)最好提兩個(gè)啞鈴/以免被風(fēng)刮跑”，荒誕不經(jīng)的失重感表現(xiàn)人的一種非內(nèi)在的生存狀態(tài)。伊沙的《等待戈多》通過(guò)兩重荒誕、兩重等待來(lái)影射現(xiàn)實(shí)，冷靜地?cái)⑹鲆粋€(gè)喜劇化的荒誕故事。“實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)的/小劇場(chǎng)//正在上演/《等待戈多》//老掉牙的劇目/觀眾不多//左等右等/戈多不來(lái)/知道他不來(lái)/沒人真在等//有人開始犯困/可正在這時(shí)//在《等待戈多》的尾聲/有人沖上臺(tái)//出乎了“出乎意料”/實(shí)在令人振奮//此來(lái)者不善/乃劇場(chǎng)看門老頭的傻公子//攔都攔不住/竄到舞臺(tái)中央//喊著叔叔/哭著要糖//“戈多來(lái)了！”全體起立熱烈鼓掌”。

周倫佑在《自由方塊》這首詩(shī)里以荒誕的意識(shí)流直接呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的無(wú)意義和生存的偶然性。歐陽(yáng)江河和肖開愚都同時(shí)發(fā)現(xiàn)生活的自悖現(xiàn)象：“你要刺殺的人早已死去/替身們比賽著誰(shuí)更像和刮毒/偶爾穿老式褂子，露臉了，說(shuō)出了/陌生的臺(tái)詞，卻是不陌生的命令”（肖開愚《革命家》），詩(shī)人感受到荒誕意義上的現(xiàn)實(shí)生活是一種沒有對(duì)抗的對(duì)抗，是一種歷史的尷尬。

在生存的焦慮感抒寫上，后朦朧詩(shī)的一部分作品有時(shí)也揭示理性文明和欲望對(duì)人精神世界的扼殺。展現(xiàn)現(xiàn)代人的靈魂的漂泊狀態(tài)和重建家園的渴望，無(wú)家可歸感，救贖的絕望感，體現(xiàn)詩(shī)歌對(duì)生存現(xiàn)實(shí)的焦慮?！霸谪缀篼溙锢镎l(shuí)是那/孤獨(dú)的麥子”（西川《拾穗》），詩(shī)人在精神家園里向自身主體生命進(jìn)行叩問(wèn)?！罢l(shuí)曾經(jīng)是我/誰(shuí)是我的一天，一個(gè)秋天的日子/誰(shuí)是我的春天和幾個(gè)春天/誰(shuí)，誰(shuí)曾經(jīng)是我/我們不時(shí)地倒向塵埃，或奔來(lái)奔去/托著詞典翻到死亡這一頁(yè)/我們剪貼這個(gè)詞，刺繡這個(gè)字眼/拆開它的九個(gè)筆劃又裝上”（陸憶敏《美國(guó)婦女雜志》），詩(shī)人被生命的不可知弄得惶恐不安，在反復(fù)的詢問(wèn)中流露出精神的焦灼和困惑，人一旦回到自身，就為自身所折磨，痛苦則遙遙無(wú)期。

無(wú)論是生存的荒誕意識(shí)還是焦慮感，后朦朧詩(shī)詩(shī)人們都給予了深入的開掘，這是難能可貴的，同時(shí)也用某種變形的手法，反映了這個(gè)時(shí)代的生活真實(shí)，比如翟永明《臉譜生活》、嚴(yán)力的《氣球》、尚仲敏的《門》都有極高的美學(xué)價(jià)值，但也有了部分詩(shī)人也過(guò)分深陷其中，走向價(jià)值虛無(wú)，走向反價(jià)值，反文化的泥潭中，走向人與世界的孤立，這是不可取的。

三、女性意識(shí)

由于詩(shī)歌在20世紀(jì)80年代中后期和90年代強(qiáng)調(diào)了個(gè)體生命意識(shí)的書寫，因此，同時(shí)展現(xiàn)生命體驗(yàn)的女性詩(shī)歌出現(xiàn)詩(shī)壇時(shí)，就引起震動(dòng)，并形成了另一片詩(shī)歌的天地——女性寫作。她們一開始就站在與男性話語(yǔ)的對(duì)立面進(jìn)行對(duì)抗式寫作，抒寫女性自身獨(dú)特的心理特征（女性的個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)）和對(duì)女性自身的生存境遇給予極大關(guān)注。其主要包括相對(duì)私人性的生存體驗(yàn)、軀體感受、性意識(shí)（原欲）等感性內(nèi)容。特別是性、情欲等本能成為了她們?cè)姼璧闹饕糠?。由于孔子?qiáng)調(diào)詩(shī)要“哀而不傷，樂而不淫”，所以“性意識(shí)”被傳統(tǒng)文學(xué)觀念排除在文學(xué)的大門之外。然而，后朦朧詩(shī)人們則認(rèn)為“性”是人原始本能最直接的反應(yīng)，最接近生命的本質(zhì)。他們對(duì)性意識(shí)的表現(xiàn)實(shí)則是達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)道德理性觀念進(jìn)行強(qiáng)力批判的目的，以使作為個(gè)體生命的人得以從壓抑，幽閉的生存狀態(tài)中解放出來(lái)，使自身的“生命沖動(dòng)力”得以展示和發(fā)揮，目的是要恢復(fù)人的生命創(chuàng)造力。

翟永明在1984年完成的大型組詩(shī)《女人》是反映女性意識(shí)的一部最重要的作品，整個(gè)組詩(shī)具有一種涵蓋女性全部生存體驗(yàn)的宏大氣魄，大量密集的抒情與描寫，似乎要想窮盡女性所有的情感，對(duì)女性個(gè)體生存境遇進(jìn)行觀照，在女性刻骨銘心的痛楚的生命體驗(yàn)中展示自我的徹悟過(guò)程。“我一向有著不同尋常的平靜/猶如盲者，因此我在白天看見黑夜”“歲月把我放在磨子里，讓我親眼看著自己被碾碎”“凡在母親手上站過(guò)的人，終會(huì)因誕生而死去”。這就是詩(shī)人要展現(xiàn)的女性的“黑色意識(shí)”，并呈現(xiàn)女性自身的宿命。同時(shí)，在這首詩(shī)里，詩(shī)人也表達(dá)了女性與男性對(duì)抗的生命意識(shí)，“以心為界，我想握住你的手/但在你的面前，我的姿態(tài)就是一種慘敗”“你是侵犯我棲身之地的陰影/用人類的唯一手段使我沉默不語(yǔ)”。在與男性的對(duì)峙之中她發(fā)現(xiàn)了女性自我在男性話語(yǔ)充斥的世界里被擠向邊緣，所以感嘆女性在別無(wú)選擇的境況下退到一個(gè)疏離并對(duì)立于男性世界的私人化的生存的話語(yǔ)空間中。《女人》這一組詩(shī)總的來(lái)說(shuō)展示的是女性臆想、噩夢(mèng)、緊張、癲狂、暈眩與痙攣的內(nèi)在心靈體驗(yàn)，并以這種獨(dú)異的生命體驗(yàn)拒絕和擯棄常態(tài)的觀念和情感。伊蕾以一句“你不來(lái)與我同居”直指加在女性身上的傳統(tǒng)的貞潔觀念。唐亞平在女性生命壓抑和掙扎中希望“自己變成有血有肉的影子”，并且讓那手把陽(yáng)光聚于五指“在女人的乳房上烙下燒焦的指紋”“在女人的洞穴里澆鑄鐘乳石”。這一充滿“黑色情緒”的詩(shī)句向人們傳達(dá)的是女性的“性意識(shí)”體驗(yàn)，也是生命最生動(dòng)的表現(xiàn)。伊沙在《性與詩(shī)》中把“性”的體驗(yàn)和自己寫作的體驗(yàn)進(jìn)行互相指涉和互相消解。“女人/你不能這樣要求我/在達(dá)到高潮之后再挑剔過(guò)程中的我/如何不懂溫柔//女人或讀者/我是另一種/

窗外走過(guò)的一群/女權(quán)主義者/她們喊出的口號(hào)/頗對(duì)我胃口/?我要性高潮/不要性騷擾！?//——對(duì)于詩(shī)的/正當(dāng)要求/亦當(dāng)如是”。這首詩(shī)揭示女性對(duì)自身生存狀態(tài)的不滿情緒。

2000年以后詩(shī)壇出現(xiàn)了“下半身”寫作，這種寫作實(shí)際上是一種感性寫作，欲望寫作，不過(guò)，這種寫作越來(lái)越敗壞了詩(shī)歌的詩(shī)藝，使詩(shī)變得直白，從而走向純粹身體感覺的直接呈現(xiàn)。然而這一寫作直接承接女性寫作而來(lái)的，這是女性寫作孕育的一個(gè)怪胎，而恰恰在90年代從事女性寫作的詩(shī)人卻轉(zhuǎn)向了一種不與男性意識(shí)對(duì)抗的“中性寫作”，她們已經(jīng)容納了更多的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，比如翟永明的《雙重游戲》“從前有一男一女/他們是姐姐和姐夫/他們一個(gè)跑，一個(gè)追/你進(jìn)我退，或者/我進(jìn)你退，像一個(gè)/著名的游擊戰(zhàn)略”。

四、平凡生命的認(rèn)同

商品經(jīng)濟(jì)大潮帶來(lái)了物質(zhì)的消費(fèi)，同時(shí)，廣告和傳媒的發(fā)展也帶來(lái)了文化的超級(jí)繁榮和消費(fèi)。文化的超級(jí)消費(fèi)導(dǎo)致世俗大眾趣味的興起，加之都市化的不斷繁榮發(fā)展，現(xiàn)代生活中的人越來(lái)越感到個(gè)人的平庸、瑣碎，而又無(wú)可奈何。因而，人們?cè)诓坏貌换钕氯サ倪x擇中只能認(rèn)同平凡的生命，認(rèn)同自身的渺小，即由過(guò)去對(duì)現(xiàn)實(shí)的回避和漠視，轉(zhuǎn)入對(duì)現(xiàn)實(shí)存在狀況的敞開和接納，因此生活其間的詩(shī)人們由對(duì)隱喻，象征的迷戀走向?qū)ψ约簝?nèi)心世界的直接呈現(xiàn)，以世俗化、平民化的眼光透視普通人生活，以平常心去對(duì)待普通事，詩(shī)歌就成了揭示平凡生命價(jià)值的一種詩(shī)歌。這種詩(shī)傳達(dá)的是人生苦辣況味和平凡的審美趣味，因而，詩(shī)人們常常以調(diào)侃，自嘲，滑稽的表達(dá)方式去書寫日常生活經(jīng)驗(yàn)?！澳阋娺^(guò)大海/你想象過(guò)/大海/你想象過(guò)大海/然后見到它/就是這樣”（韓東《你見過(guò)大?！罚?。黃燦然的《給妻子》一詩(shī)展示了普通夫妻的平凡而真實(shí)的生活“親愛的，生活不怎么好/但也不會(huì)更糟/結(jié)婚六年，孩子五歲/你還保持單純，對(duì)愛情抱有幻想/這是你的幸福；我呢，還繼續(xù)寫詩(shī)，并且越寫越玄/你知道也不容易/我們談了戀愛，做了夫妻/有了家，生了孩子/兩地分居，通信打長(zhǎng)途電話/然后團(tuán)圓，高興了/笑了，哭了，吵了，好了。/我知道生活并不太糟/可也不期望會(huì)更好，大概就是這樣/日復(fù)一日，年復(fù)一年……”。韓東的另一首詩(shī)《有關(guān)大雁塔》則道出了人生的無(wú)奈和渺小，歷史的不可知。于堅(jiān)是后朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人，他的詩(shī)非常重視處理個(gè)人化的日常經(jīng)驗(yàn)，比如他寫于90年代的長(zhǎng)詩(shī)《0檔案》以敘事，反諷的表現(xiàn)手法，運(yùn)用戲擬口語(yǔ)，把檔案中政治和道德的符號(hào)濾去，深入呈現(xiàn)歷史話語(yǔ)和公共書寫中的個(gè)人狀況，通過(guò)書寫檔案來(lái)展現(xiàn)個(gè)人日常生活細(xì)節(jié)的平庸、瑣碎?！氨響B(tài)：（大會(huì) 小會(huì) 居委會(huì) 登記的 同志們 親人們 朋友們 守門的 負(fù)責(zé)的 簽字的 蓋章的）/安全 要得 順便 沒說(shuō)的 真棒 放心 般配/同意 點(diǎn)頭 贊成 舉手 鼓掌 簽字 可以 不錯(cuò) 好咧 真棒 行嘛一致通過(guò)”他把那個(gè)時(shí)代登記結(jié)婚表態(tài)時(shí)的詞語(yǔ)全部羅列出來(lái)，從而進(jìn)入歷史的真實(shí)。

由于80年代中后期的詩(shī)歌在一定程度疏離現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)入90年代后詩(shī)人們紛紛轉(zhuǎn)向接納平凡的現(xiàn)實(shí)生活，因而世俗化的日常生活經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越被后朦朧詩(shī)人們所重視，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的處理則成了一道壯觀的詩(shī)歌風(fēng)景。不過(guò)，這不是對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌寫作方式的回歸，而是對(duì)內(nèi)心體驗(yàn)中的“現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景”進(jìn)行處理。我們可以從張曙光《歲月的遺照》中看到詩(shī)人已經(jīng)把個(gè)體生命意識(shí)切入現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，更多的個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)得到有效處理：“我們已和父親和解，或成了父親/或墜入生活更深的陷阱，而那一切真的存在/我們不過(guò)是一場(chǎng)幻夢(mèng)，或我們?cè)谕纯嘀羞M(jìn)行的構(gòu)想？/也許，我們只是些時(shí)間的見證，像這些舊照片/發(fā)黃，變脆，卻包容著一些事件，人們/一度稱之為歷史”。王家新、臧棣、孫文波、朱凌波、西川、歐陽(yáng)江河、肖開愚等大批后朦朧詩(shī)人都在開拓這種現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的處理，這種趨勢(shì)是對(duì)平面化的糾正，使詩(shī)在深入世俗化的生活中更能進(jìn)入歷史的深度。

然而，也有一些后朦朧詩(shī)人一味不加處理地?cái)⑹霈F(xiàn)實(shí)生活，使得詩(shī)走向平面化，過(guò)分的平面化也使詩(shī)缺乏應(yīng)有的深度。有的詩(shī)如同嚼蠟，既不含蓄又沒有生命思考的深度，缺乏詩(shī)意。然而多姿多彩的平凡生命，使我們有了更多寫作的可能，這個(gè)方面后朦朧詩(shī)的開拓還不夠，這是一種遺憾。

五、結(jié)語(yǔ)

索爾仁尼琴說(shuō)：“宇宙有多少生物，就有多少中心，我們每一個(gè)都是宇宙的中心”。我認(rèn)為后朦朧詩(shī)的宇宙中心就是個(gè)體生命的內(nèi)在體驗(yàn)世界，由生命的原始沖動(dòng)力和激情組成。王家新的詩(shī)歌是一個(gè)受難和充滿拯救意識(shí)的個(gè)體生命中心，歐陽(yáng)江河是一個(gè)充滿玄想和自悖的個(gè)體生命中心。還有臧棣、嚴(yán)力、柏樺、陳東東、孫文波、駱一禾、海子、翟永明等眾多的星宿組成了生命的銀河。在存在的最高體驗(yàn)上創(chuàng)造著他們充滿智性的詩(shī)，我堅(jiān)信個(gè)體生命意識(shí)在對(duì)詩(shī)的正反經(jīng)驗(yàn)的調(diào)整中將不斷豐富詩(shī)歌的光彩，從而達(dá)到一定歷史的深度。參考書目：

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《崛起的詩(shī)群》徐敬亞，同濟(jì)大學(xué)出版社，1989年4月第1版。

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