第一篇：觀華僑博物館有感

觀五邑華僑博物館有感

專業(yè)：11LED姓名：學(xué)號：

我走進博物館，映入眼簾的就是近代畫家司徒喬的一幅著名作品《三個老華工》。作品是司徒喬1950年從美國坐船回國時，以同船的三位老華工的形象為素材創(chuàng)作的。我想起了之前上報紙的報道，“這三個華工中有兩個是祖籍江門的，而司徒喬自己也是江門人”。畫面上是三個愁容滿臉、皺紋滿面的老華工。他們出去已經(jīng)有多少年了？他們現(xiàn)在憂愁著回來了，是否出洋的這些年沒有掙到錢，只帶回許多苦澀的回憶？他們就這樣回來了，當初他們出去的時候，是涌動著怎樣的期盼，經(jīng)歷著怎樣的艱險??？

當年，在中國的廣東，人們提著簡單的行李，告別自己的父母和妻兒，如潮水般地涌上開往太平洋彼岸的輪船。美國加利福尼亞州的薩克拉門托河谷發(fā)現(xiàn)金礦，需要大批勞工的消息讓以臺山、開平為主的廣東農(nóng)民們仿佛在沉沉黑夜里看到一片曙光，于是不畏驚濤駭浪地奔向它。似乎只要到達了那個叫加利福尼亞的地方，就能夠撿到成堆的金子回家?，F(xiàn)在已經(jīng)很難統(tǒng)計當年有多少江門五邑的農(nóng)民就這樣踏上了東渡的路，也無法統(tǒng)計有多少鄉(xiāng)民還沒有到達，就葬身在太平洋的無底深淵中。去美洲淘金，去澳洲淘金，像一個美麗的魔咒撩動著江門五邑人的心。

在華博館，我一遍遍地讀這首當時流傳在江門五邑的民謠，遙望著他們滿懷期待的表情：燕雀喜，賀新年，爹爹去金山賺錢，賺得金銀成萬千，返來起屋兼買田。但是，夢中的金山并不是想去就能去，即便你熬過了太平洋上風吹浪打，也未必通得過天使島上移民官近乎苛刻的盤查。天使島是加利福尼亞州一個面積約188公里的小島，盡管島上風光如畫，卻成了無數(shù)赴美華工的一個惡夢。19世紀末之后的數(shù)十年間，所有登陸美國的華工都被集中到這個小島上接受隔離盤查。許多華工因為忍受不了其惡劣的生活條件和侮辱性的審查而逃跑或自殺。江門這座華博館以一種特別的文物記述著這段歷史，叫“口供紙”。白一點說，就是當年的五邑鄉(xiāng)民為了要應(yīng)付美國移民官的盤查而準備的，而且必須背誦下來的“百問百答式”的“復(fù)習(xí)提綱”。

擺在我們面前的這份“口供紙”，長達兩米有余。有些發(fā)黃的紙上用廣東方言列出了近百個問題，包括：“你是哪里人？”“你來這里干什么？”這份“口

供紙”是目前華博館收集到的最長的一份。它如今靜靜地攤開在玻璃展柜里，昔日它是被攜帶在那些鄉(xiāng)民的身上，坐在奔向異鄉(xiāng)的船頭，他們還要借著月色反復(fù)默默背誦。長長的“口供紙”在他們心里是一座橋，對岸便是夢想中的新生活，而我此時讀著，心里卻異常難受。我看到的是，我的鄉(xiāng)親們?nèi)缜舴赴阈凶咴谀歉邏ι钤褐?，加利福尼亞猛烈的陽光讓他們的臉更加蒼白，不見一絲的血色。

在華博館，我還看到一個布袋，是手工縫制的，已經(jīng)有些破損和泛白了。布袋上密密麻麻地寫滿了字，仍清晰地辨認出最中間的一行字：“遍走天涯，為國效勞。”這個布袋讓我知道有一個叫鄭潮炯的清瘦的男人，背著這個布袋，在馬來西亞、新加坡的山山水水間跋涉。這個多年在南洋以做點小生意維持生計的新會籍小販鄭潮炯從1937年開始，干了一件轟動了整個南洋的事情，他用5年的時間，靠賣瓜子籌集了18萬元，全部捐給了陳嘉庚先生領(lǐng)導(dǎo)的南洋華僑籌賑總會，用于支持中國的抗日戰(zhàn)爭。他最后賣掉的一件東西不是瓜子，是他自己剛出生的兒子，得款80元，也捐給了籌賑總會。這個新會籍男人遺留下來的一幅照片，他看上去甚至有點木訥。這個略識幾個字的小販，在國難面前，他竟然做出讓世間震撼的舉動。由此我聯(lián)想到那些客死異鄉(xiāng)也要歸葬故里的義冢中的鄉(xiāng)民?；蛟S漂泊在外的人比我們更加懂得國與家的分量，更加珍視深埋在故國故土里的那份永難割舍的中華血緣，這也許就是江門五邑的僑之魂。

華博館往前，不是什么建筑或美麗的景觀，而是百多年前幾十萬、上百萬的五邑人一邊走，一邊流著眼淚。那是新婚妻子站在村前的石板橋上望著消失在路盡頭的背影而久久不能吹干的淚；是坐在異國的月光下?lián)崮χ簧淼膫矗捉乐宦返钠D辛而奔涌如泉的苦澀的淚；是三個老華工跪倒在父親的墳頭，遙想著父親多年前的面容而呼號懊恨的淚；是鄭潮炯的妻子在丈夫抱著小兒跨出門口的一剎那，心如刀絞的淚；是收到遠方寄回的“銀信”時悲喜交集的淚；是重回故鄉(xiāng)，在歲月的變遷中尋找著那山、那水、那相連的血脈、那不變的守望時噴薄的淚，盡情地流啊、流啊，浸濕了這方土地百年歷史的每一頁。

華博館往前，是一棵種在1848年的古榕樹，它歷災(zāi)遭劫，傷痕累累，卻始終生機蓬勃。它的枝干無畏地在天空中伸展，而它的每一片綠葉卻都有一條氣根與大地相連著。

第二篇：觀華僑博物館有感

觀五邑華僑博物館有感

專業(yè)：11LED 姓名： 學(xué)號：

我走進博物館，映入眼簾的就是近代畫家司徒喬的一幅著名作品《三個老華工》。作品是司徒喬1950年從美國坐船回國時，以同船的三位老華工的形象為素材創(chuàng)作的。我想起了之前上報紙的報道，“這三個華工中有兩個是祖籍江門的，而司徒喬自己也是江門人”。畫面上是三個愁容滿臉、皺紋滿面的老華工。他們出去已經(jīng)有多少年了？他們現(xiàn)在憂愁著回來了，是否出洋的這些年沒有掙到錢，只帶回許多苦澀的回憶？他們就這樣回來了，當初他們出去的時候，是涌動著怎樣的期盼，經(jīng)歷著怎樣的艱險?。?/p>

當年，在中國的廣東，人們提著簡單的行李，告別自己的父母和妻兒，如潮水般地涌上開往太平洋彼岸的輪船。美國加利福尼亞州的薩克拉門托河谷發(fā)現(xiàn)金礦，需要大批勞工的消息讓以臺山、開平為主的廣東農(nóng)民們仿佛在沉沉黑夜里看到一片曙光，于是不畏驚濤駭浪地奔向它。似乎只要到達了那個叫加利福尼亞的地方，就能夠撿到成堆的金子回家。現(xiàn)在已經(jīng)很難統(tǒng)計當年有多少江門五邑的農(nóng)民就這樣踏上了東渡的路，也無法統(tǒng)計有多少鄉(xiāng)民還沒有到達，就葬身在太平洋的無底深淵中。去美洲淘金，去澳洲淘金，像一個美麗的魔咒撩動著江門五邑人的心。

在華博館，我一遍遍地讀這首當時流傳在江門五邑的民謠，遙望著他們滿懷期待的表情：燕雀喜，賀新年，爹爹去金山賺錢，賺得金銀成萬千，返來起屋兼買田。但是，夢中的金山并不是想去就能去，即便你熬過了太平洋上風吹浪打，也未必通得過天使島上移民官近乎苛刻的盤查。天使島是加利福尼亞州一個面積約188公里的小島，盡管島上風光如畫，卻成了無數(shù)赴美華工的一個惡夢。19世紀末之后的數(shù)十年間，所有登陸美國的華工都被集中到這個小島上接受隔離盤查。許多華工因為忍受不了其惡劣的生活條件和侮辱性的審查而逃跑或自殺。江門這座華博館以一種特別的文物記述著這段歷史，叫“口供紙”。白一點說，就是當年的五邑鄉(xiāng)民為了要應(yīng)付美國移民官的盤查而準備的，而且必須背誦下來的“百問百答式”的“復(fù)習(xí)提綱”。

擺在我們面前的這份“口供紙”，長達兩米有余。有些發(fā)黃的紙上用廣東方言列出了近百個問題，包括：“你是哪里人？”“你來這里干什么？”這份“口供紙”是目前華博館收集到的最長的一份。它如今靜靜地攤開在玻璃展柜里，昔日它是被攜帶在那些鄉(xiāng)民的身上，坐在奔向異鄉(xiāng)的船頭，他們還要借著月色反復(fù)默默背誦。長長的“口供紙”在他們心里是一座橋，對岸便是夢想中的新生活，而我此時讀著，心里卻異常難受。我看到的是，我的鄉(xiāng)親們?nèi)缜舴赴阈凶咴谀歉邏ι钤褐?，加利福尼亞猛烈的陽光讓他們的臉更加蒼白，不見一絲的血色。

在華博館，我還看到一個布袋，是手工縫制的，已經(jīng)有些破損和泛白了。布袋上密密麻麻地寫滿了字，仍清晰地辨認出最中間的一行字：“遍走天涯，為國效勞?！边@個布袋讓我知道有一個叫鄭潮炯的清瘦的男人，背著這個布袋，在馬來西亞、新加坡的山山水水間跋涉。這個多年在南洋以做點小生意維持生計的新會籍小販鄭潮炯從1937年開始，干了一件轟動了整個南洋的事情，他用5年的時間，靠賣瓜子籌集了18萬元，全部捐給了陳嘉庚先生領(lǐng)導(dǎo)的南洋華僑籌賑總會，用于支持中國的抗日戰(zhàn)爭。他最后賣掉的一件東西不是瓜子，是他自己剛出生的兒子，得款80元，也捐給了籌賑總會。這個新會籍男人遺留下來的一幅照片，他看上去甚至有點木訥。這個略識幾個字的小販，在國難面前，他竟然做出讓世間震撼的舉動。由此我聯(lián)想到那些客死異鄉(xiāng)也要歸葬故里的義冢中的鄉(xiāng)民?；蛟S漂泊在外的人比我們更加懂得國與家的分量，更加珍視深埋在故國故土里的那份永難割舍的中華血緣，這也許就是江門五邑的僑之魂。

華博館往前，不是什么建筑或美麗的景觀，而是百多年前幾十萬、上百萬的五邑人一邊走，一邊流著眼淚。那是新婚妻子站在村前的石板橋上望著消失在路盡頭的背影而久久不能吹干的淚；是坐在異國的月光下?lián)崮χ簧淼膫?，咀嚼著一路的艱辛而奔涌如泉的苦澀的淚；是三個老華工跪倒在父親的墳頭，遙想著父親多年前的面容而呼號懊恨的淚；是鄭潮炯的妻子在丈夫抱著小兒跨出門口的一剎那，心如刀絞的淚；是收到遠方寄回的“銀信”時悲喜交集的淚；是重回故鄉(xiāng)，在歲月的變遷中尋找著那山、那水、那相連的血脈、那不變的守望時噴薄的淚，盡情地流啊、流啊，浸濕了這方土地百年歷史的每一頁。

華博館往前，是一棵種在1848年的古榕樹，它歷災(zāi)遭劫，傷痕累累，卻始終生機蓬勃。它的枝干無畏地在天空中伸展，而它的每一片綠葉卻都有一條氣根與大地相連著。

第三篇：觀博物館有感

觀博物館有感

初到博物館我被它的雄偉壯麗所折服,古老式的建筑,蓬勃的氣勢讓我們體會到了華夏文明的博大精深。

走進去，感覺就像進了一個的小宮殿。雄渾的建筑、古典的裝飾、歷史的沉淀、莊嚴的氣勢，讓我油然而生一種興奮與自豪之情，感覺自己不再是渺小的，是個存在，是個可以承載文明，承載過去和未來的一個存在，我想一定是因為這讓前來參觀的人絡(luò)繹不絕。

順著參觀的人流,一個房間一個房間的參觀,這個博物館是湖北省最大的博物館,占地四萬多平方米,主樓分上下三層,主樓的兩邊是兩層且程對稱式的,樓的建筑就是楚國的建筑風格.各類陳列展覽近百個，主要有《湖北省自然環(huán)境與自然資源展覽》、《曾侯乙墓出土文物陳列》、《湖北戰(zhàn)國秦漢漆器展覽》、《董必武同志紀念展覽》、《新四軍第五師革命斗爭史展覽》等。其中《隨縣曾侯乙墓出土文物陳列》，陳列了從該墓出土的1萬余件文物中挑選的青銅器、漆器、兵器、樂器等精品600件。

舉世聞名的,堪稱無價之寶的要數(shù)越王鉤踐劍,編鐘和青花四愛梅瓶了.郭沫若曾有詩贊曰：“越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯金，銀鏤玉衣今又是，千秋不朽匠人心”。越王勾踐劍在地下埋藏二千四百多年，但毫無銹蝕，刃薄鋒利，試之以紙，20余層一劃而破。此劍的出土，震動了海內(nèi)外史學(xué)界與考古學(xué)界，其鑄造精良，紋飾流暢，充分反映了我國人民早在春秋時期，就具有相當高的金屬冶煉工藝和防蝕技術(shù)水平。

瓷器的發(fā)明是中國古代勞動人民對人類文明的獨特貢獻。瓷器因其玉石般溫潤的質(zhì)感，自發(fā)明以來就受到人們的喜愛。中華民族創(chuàng)造的絢爛輝煌的陶瓷文化，成為古代中國象征。此館中有一只青花四愛圖梅瓶，它高38.7厘米，口徑6.4厘米，底徑13厘米。瓶身肩部飾鳳穿牡丹，腹部飾青花“四愛圖”，即王羲之愛蘭，他所作《蘭亭集亭》被后世推為“天下第一行書”。陶淵明愛菊，其詠菊名句“采菊東籬下，悠然見南山”，千古流傳。周敦頤愛蓮，其名篇《愛蓮說》中的 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 膾炙人口。林和靖愛梅鶴，他隱居于杭州西湖，以植梅養(yǎng)鶴為樂，人稱“梅妻鶴子”。其“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的詩句，被譽為千古詠梅絕唱。青花四愛圖梅瓶足部飾仰覆蓮紋。三層紋樣以卷草紋、錦帶紋為界。白釉泛青，色彩青翠艷麗，是罕見的元青花精品。

在湖北省博物館里，我們很遺憾沒有聽到穿越千年的編鐘聲。曾侯乙編鐘。它迄今發(fā)現(xiàn)的最完整最大的一套青銅編鐘。它出土?xí)r震驚了中國、震驚了世界，被認為是世界音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)。立即被譽為“世界奇觀中獨一無二的珍寶”、“古代世界的第八奇跡”。

編鐘是省博物館的鎮(zhèn)館之寶，位于一樓的正中央，它氣勢磅礴，是我們此次參觀的焦點。據(jù)解說員說它是我國現(xiàn)存最大的一組編鐘，也是最精美的一組，我站在它面前時，看到它那宏偉的外觀，耳邊似乎已響起了那樂聲，古代人民在音樂方面的造詣簡直創(chuàng)造了我們難以相信的奇跡

參觀完博物館，我不禁對中國的歷史文化充滿敬佩之情，并對自己作為一名中華兒女而自豪。一件件精致的歷史文物，見證著一段燦爛輝煌的中國古代文化，置身其中，思緒穿越時空，想象著古人當時的政治、經(jīng)濟、文化、生活情景。也許，他們的時代與我們的時代大相徑庭，但卻有著一種精神傳承著，那便是勤勞、樸素、智慧的中華民族傳統(tǒng)美德。

是的，中國人自古以來是勤勞的，所以才創(chuàng)造了舉世矚目的中華文明，并延續(xù)至今，所以古代中國不論各方面一直處在世界頂尖地位，為人類文明發(fā)展做出了杰出的貢獻。正因為如此，承載祖國未來希望的當代大學(xué)生更應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，報效祖國。

是的，中國人自古以來便是智慧的，所以才有了當時世界上最杰出的天文地理、數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)、詩歌文化等成就，才有了造福于近代社會的“四大發(fā)明”，才有了一批批曠古鑠今的大科學(xué)家，在歷史的天空上熠熠生輝，光耀后世。此次博物館之行不僅讓我們了解到古代文明成果和我們偉大祖國昔日的燦爛文化，更讓我意識到我們應(yīng)以此為動力，運用我們所學(xué)到的先進文化知識，創(chuàng)造又一個現(xiàn)代文明。

第四篇：觀博物館有感

傾聽歷史的聲音——觀博物館有感

2011年1月12日星期三，懷著無比激動的心情我們參觀了湖北省博物館。雖然路途中有些暈車，但當我下車第一眼看到博物館時就被它所吸引：仿古的建筑，青灰色的瓦片，四方的屋檐，陽光的照射下，更顯古樸，那一磚一瓦似乎述說著悠長而古老的故事，正等著我去傾聽。

湖北省博物館藏有反映湖北省從原始時期以來各個歷史時期的社會制度、社會生產(chǎn)和社會生活的各類文物、標本14萬余件，位居全國省級博物館前列。這些藏品絕大多數(shù)既有濃郁、鮮明的地方色彩，又具有時代特征，反映著湖北地區(qū)古代文化的面貌，一部分器物在中國古代文化發(fā)展史上也居有舉足輕重的地位。館藏文物品類豐富，器類齊全，器類主要有陶、瓷器，青銅器，漆木器，簡牘、兵器、古樂器、金玉器，古代字畫，古錢幣等。

展出的瓷器中，最吸引我的是浪漫而富有詩意的青花四愛圖梅瓶和康熙款青花十二月令花杯。青花四愛圖梅瓶高38.7厘米，口徑6.4厘米，底徑13厘米。瓶身肩部飾鳳穿牡丹，腹部飾青花“四愛圖”，即王羲之愛蘭，他所作《蘭亭集亭》被后世推為“天下第一行書”。陶淵明愛菊，其詠菊名句“采菊東籬下，悠然見南山”，千古流傳。周敦頤愛蓮，其名篇《愛蓮說》中的 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 膾炙人口。林和靖愛梅鶴，他隱居于杭州西湖，以植梅養(yǎng)鶴為樂，人稱“梅妻鶴子”。其“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的詩句，被譽為千古詠梅絕唱。青花四愛圖梅瓶足部飾仰覆蓮紋。三層紋樣以卷草紋、錦帶紋為界。白釉泛青，色彩青翠艷麗，是罕見的元青花精品。不愧為湖北省博物館譽為鎮(zhèn)館之寶?？滴蹩钋嗷ㄊ铝罨ū瓌t是十二件一套的青花壓手杯，以十二月份的當令花卉為題。分別以一月迎春花、二月杏花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴、六月蓮花、七月蘭花、八月桂花、九月菊花、十月月季、十一月梅花、十二月水仙。配合花卉書寫詠贊詩句。杯底有“大清康熙年制”楷書款。這套青花十二月令花杯，將詩、畫、書法、篆刻多種藝術(shù)形式與瓷器工藝完美結(jié)合，可謂是清朝官窯瓷器的珍品，我不禁陶醉在這優(yōu)雅的瓷器之中。

一陣悠揚的鐘聲將我從幻想中驚醒，不知不覺我們來到了編鐘的演奏大廳，微弱的燈光漸明，舞臺上演員們身著古裝，編鐘演了一曲曲動人的樂曲，有渲染上朝時莊嚴凝重的氛圍的《朝樂》；展現(xiàn)梅花迎風搖曳，高潔安詳?shù)淖藨B(tài)的《梅花三弄》；表現(xiàn)高山流水的自然風光的《流水》。一曲《楚騷》更是將楚人長袖細腰三道彎的舞風演繹得淋漓盡致。那敲擊所發(fā)出的自然的清脆的響聲，那碰撞所震動出的美妙的音符，在演出廳特殊的結(jié)構(gòu)下，形成的忽長忽短的回聲，是哪個現(xiàn)代技術(shù)也模仿不出來的，就算是錄音，也沒有這種震撼。演員們的精彩的演奏博得了我們的陣陣驚嘆和熱烈掌聲。

曾侯乙編鐘，它迄今發(fā)現(xiàn)的最完整最大的一套青銅編鐘。它出土?xí)r震驚了中國、震驚了世界，被認為是世界音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)。立即被譽為“世界奇觀中獨一無二的珍寶”、“古代世界的第八奇跡”。鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形。橫梁木質(zhì)，繪飾以漆，橫梁兩端有雕飾龍紋的青銅套。中下層橫梁各有三個佩劍銅人，以頭、手托頂梁架，中部還有銅柱加固。銅人著長袍，腰束帶，神情肅穆，是青銅人像中難得的佳作。以之作為鐘座，使編鐘更顯華貴。此外，更為神奇的是，一般的物體只能發(fā)出一個樂音，但是編鐘的每件鐘都能發(fā)出兩個樂音，并且互不干擾。在兩千多年前就有如此精美的樂器，如此恢宏的樂隊，在世界文化史上是極為罕見的。曾侯乙墓編鐘的鑄成，表明我國青銅鑄造工藝的巨大成就，更表明了我國古代音律科學(xué)的發(fā)達程度，它是我國古代人民高度智慧的結(jié)晶，更是我們中華民族的驕傲。

參觀完省博，我的心里不停地想著：我們在省博，看到的是作品，領(lǐng)略到的是歷史，感受到的是革命精神。我們要以怎樣的態(tài)度去面對過去，以怎樣的決心來改造現(xiàn)實，以及用怎樣的理想去憧憬未來？作為新時代的大學(xué)生，我們一定要努力學(xué)習(xí)先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)和可貴的精神風貌，努力學(xué)習(xí)踐行科學(xué)實踐發(fā)展觀，樹立共產(chǎn)主義理想信念，全身心投入國家的建設(shè)中去，發(fā)揚不怕困難、勇往直前的精神，努力在平凡中創(chuàng)造出不平凡，把我們國家建設(shè)的更美好。

第五篇：觀博物館有感

觀省博物館有感

今天，我們?nèi)w學(xué)生懷著興奮的心情來到省博物館參觀了著名的曾侯乙墓。雖說省博我已經(jīng)有過好幾次的參觀經(jīng)歷，但隨著年齡的增長，認知程度的不同，每一次去都有不同的感觸和體會。

參觀了博物館內(nèi)珍藏的每一件歷史文物，我認為一個顯著的特點就是：它們無一不體現(xiàn)出了古代勞動人民的勤奮、聰穎與智慧，折射出了那個時代的文明與進步，甚至有些歷史文物還凸現(xiàn)出了古代勞動人民超越時代的睿智。我在嘆服中國古代勞動人民聰慧的同時，更為她們偉大的創(chuàng)造引以為驕傲和自豪。

我在那些雕琢精致的青銅器前駐足良久，她們的精美、精細、精湛令我折服。我們可以毫不夸張地說，這些雕琢精致的青銅器就是在現(xiàn)代社會文明發(fā)展到相當程度的今天仍然是具有很高藝術(shù)價值的稀世珍品。

當然，所有這些歷史文物對于我們現(xiàn)代普通人來說可能僅僅是觀賞，但想當初這每一件東西對于古人來說卻是他們生活中不可或缺的必需品。所以，從這些青銅器的身上，我們似乎看到了古人們?nèi)粘Ｉ畹能壽E，仿佛追述到了他們那個時代的生活，雖是那么平凡卻又是那么華麗。

“曾侯乙”其實并不是一個人名，而是中國古代曾國的一個名字叫做乙的君主。因為是位君王，所以他的墓穴中出土的文物自然也都散發(fā)著古代君王應(yīng)有的奢華氣勢。按照古代的習(xí)慣，君王入殮前會有許多隨葬品一起放入，更有甚者，有的還將活生生的下人、侍女隨同君王一同陪葬，真可謂慘不忍睹啊！曾侯乙的墓在建造格局上都是按照他生前的居室設(shè)計布局的，沒想到古人們連生后也念念不忘自己生前所擁有、所享有的一切。當然，對于現(xiàn)代人來說，這未必不是一件好事。如果古人們沒有將這些隨葬品入土陪葬，并完整地保護下來，恐怕她們早就消逝在戰(zhàn)火紛飛、時代的變遷與變革之中了，那么我們今天也就看不到這些精美的歷史文物，更無從追溯、考證那個時代的政治、科技、人文、歷史、地理等的發(fā)生和發(fā)展的印記了。所以，從這個角度上來說，我們還應(yīng)該感謝古代的這位君王了。

在參觀中，給我印象最深刻的當然還是這次出土文物中最龐大、最華麗的曾侯乙編鐘了。我仔細地觀察并傾聽了編鐘的演奏音律，它的上層音律清脆悅耳，中層音律干凈實在，底層音律雄渾厚重，所有的音階也極符合現(xiàn)代音律的基礎(chǔ)。因此，也可以用它來演奏一些現(xiàn)代音樂。

古代勞動人民創(chuàng)造了這樣奢侈華麗的樂器，也讓我們可以更肯定的說，人們的生活離不開音樂。因為，她可以陶冶人們的情操，提高人們的素養(yǎng)，可以讓我們更確切地體味到另一種抽象的美。音樂是一種心境，音樂是一味良藥，音樂是一位朋友，人們應(yīng)該細細地去體會、去欣賞、去傾聽。

這次參觀省博物館給我的感想頗深，一下也難以說盡。相信下一次去，我又會有更深一層的觀感和體會。